演講稿可以是在重要場合中向聽眾傳遞信息和觀點(diǎn)的重要工具。演講稿的表達(dá)方式可以借助比喻、對比和排比等修辭手法。演講是一種重要的溝通方式，通過演講稿的準(zhǔn)備和練習(xí)可以提高表達(dá)的準(zhǔn)確性和自信心。
中學(xué)生的語文課堂演講稿篇一
摘要：小學(xué)課改在不斷地更新，小學(xué)語文課本也發(fā)生了巨大的變化。課本里的很多內(nèi)容都變成了以口語交流為主題的內(nèi)容，以培養(yǎng)小學(xué)生的語文素養(yǎng)和口語表達(dá)能力。在人教版小學(xué)二年級的教科書中，有很多內(nèi)容對學(xué)生口語能力的培養(yǎng)有較大的幫助，引導(dǎo)學(xué)生鍛煉交際的能力。淺談小學(xué)語文課堂上如何培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力。
培養(yǎng)小學(xué)生語文課堂口語表達(dá)能力，應(yīng)從小的時候進(jìn)行培養(yǎng)。制訂口語表達(dá)的目標(biāo)，然后，分析課堂上存在的影響培養(yǎng)語文口語表達(dá)能力的因素，找出合理的培養(yǎng)方法。
一、制訂語言表達(dá)的目標(biāo)。
語言表達(dá)能力的培養(yǎng)從語言的邏輯思維能力和語言的表述方式等方面進(jìn)行培養(yǎng)。表達(dá)的完整性包括語言是否吐字清晰、簡潔明了、生動明確等。首先，語言的表達(dá)要符合思維的邏輯性，語言要通過邏輯性的思維言語表達(dá)出來，語言作為一種人類的交際工具應(yīng)該被完美地應(yīng)用。然后，語言表達(dá)要得體，要在適當(dāng)?shù)膱龊险f適合的話，讓對方明白言語中的含義。再者，語言表達(dá)要形象生動，能夠?qū)⑾氡磉_(dá)的情感生動地表現(xiàn)出來。這三點(diǎn)是語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生口語表達(dá)能力的最終目的。
語文課堂上表達(dá)能力的因素有很多，學(xué)習(xí)環(huán)境的影響、學(xué)生自身方面的影響、語言表達(dá)所需的情景匱乏、對培養(yǎng)語言表達(dá)能力方面的針對性較弱。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要條件，在課堂上經(jīng)常會出現(xiàn)教師和學(xué)生無言以對，學(xué)生不夠活躍、教師無可奈何的場景。學(xué)生自身也存在著心理上的障礙，對語文的表達(dá)充滿恐懼，尤其是在課堂上回答問題的時候，長期積累導(dǎo)致學(xué)生膽小自卑。語言的表達(dá)需要一個合理的場景，要想培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，在語文的教材設(shè)計(jì)當(dāng)中多設(shè)置一些生動的.情境來鍛煉學(xué)生。缺乏針對性是指加強(qiáng)學(xué)生的邏輯思維的訓(xùn)練，讓學(xué)生充分地掌握文章的思路，表達(dá)起來就會清晰明了。
培養(yǎng)口語表達(dá)能力的方法要從學(xué)習(xí)的氛圍談起，營造一個活躍的、可以互動的環(huán)境，能讓學(xué)生暢所欲言，語言的表達(dá)是一個發(fā)自內(nèi)心的訴說，要積極主動地通過自己的思維將想要表達(dá)的內(nèi)容流利地闡述。
參考文獻(xiàn)：
中學(xué)生的語文課堂演講稿篇二
翻開《論語》，通篇的名言警句讓人回味無窮?！笆耪呷缢狗?不舍晝夜”，使人懂得了一去不復(fù)返的時間的珍貴;“小不忍則亂大謀”，讓人學(xué)會了欲圖大業(yè)，必先忍耐;“生命至重，貴于千金”，令人明白了生命無價……一本《論語》包含了通俗卻又深邃的哲理，是留給后人的取之不盡，用之不竭的思想寶庫。
《論語》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，是儒家重要經(jīng)典之一，是儒家的“根”。它包括仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等部分，而著重論述強(qiáng)調(diào)了倫理和教育。思想深刻，內(nèi)容豐富，雅俗共賞。
談起《論語》，我們自然會想到儒家的始祖——孔老夫子?？鬃邮侵袊呵锬┢趥ゴ蟮乃枷爰液徒逃?，他生活的年代，雖然據(jù)今已有兩千多年了，一捧起《論語》，他那慈祥而嚴(yán)肅的面孔，花白的鬢發(fā)，縷著長長的胡須沉思的神態(tài)就浮現(xiàn)在我們眼前。他少年時代貧賤而好學(xué)的精神感動著我們，激勵著我們;他孜孜不倦地引導(dǎo)人們走進(jìn)浩瀚無垠的知識海洋。他的為政以德的政治主張，性近習(xí)遠(yuǎn)的教育理論，對中國的封建社會有著積極的影響。孔子的思想境界高入云端，明如皓月，凈如白雪。
我由于尚未成人，生活閱歷和知識淺薄，對《論語》的一些內(nèi)涵似懂非懂，但我仍對《論語》愛不釋手，在夜晚，在月光下，在書桌前，我常常聚精會神地翻閱著書中的精彩語錄，如饑似渴地吮吸著著作中的精髓。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“不恥下問”，“知之為知之，不知為不知，是智也”，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”，“人不知而不慍，不亦君子乎?”……這些字里行間中表達(dá)的好學(xué)不倦，親愛友人，修身善養(yǎng)的意義，這些看似淺顯，實(shí)則深刻的至理名言，余音繞粱，代代相傳。
宋代學(xué)者趙普曾經(jīng)說過：“半部《論語》治天下”?！墩撜Z》不僅對華夏這個泱泱大國的文化和傳統(tǒng)有著巨大的貢獻(xiàn)和影響，也對整個中華民族文明的推進(jìn)起著重大的作用。從漢代董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開始，一直到清末，上至皇帝大臣，下至黎民百姓，深達(dá)治國安邦，淺涉為人處世，《論語》無處不在，《論語》惠及四海。
《論語》不愧為“圣人之言，行身之則”。
自然，由于歷史的局限，，《論語》中也不可避免地有其糟粕和消極的一面。人終究是人，誰能要求人(即使是圣人)成為超凡脫俗、至善至美的神呢?更何況是生活在兩千多年前的人呢!
環(huán)顧當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)科技飛速發(fā)展，人民生活日新月異。而在這同時，人們也越來越向“錢”看了?！笆ト酥浴睊仈S腦后，“有錢能使鬼推磨”日趨盛行;“行身之則”少人顧及，“及時行樂”被津津樂道。一部分人浮躁，迷茫，自私，冷漠，懶于讀書，得過且過，生活無目的，無追求。
中學(xué)生的語文課堂演講稿篇三
小學(xué)語文課堂教學(xué)板書對小學(xué)生有著極大的影響，它從設(shè)計(jì)上決定一節(jié)課的成敗?？梢詭椭鷮W(xué)生理清文章的脈絡(luò)，幫助學(xué)生理解和記憶，幫助學(xué)生更好的理解并掌握知識，應(yīng)引起高度重視。調(diào)查顯示，學(xué)生對課堂板書的重視程度也很高，但小學(xué)語文教師對于板書書寫不很重視，傳統(tǒng)的黑板板書受到現(xiàn)代科技嚴(yán)重沖擊，忽視了板書在小學(xué)語文教學(xué)中重大作用。在多媒體等教學(xué)手段盛行的今天，調(diào)查顯示，散文的教學(xué)板書的針對性相對來說較高，教齡越大的教師板書的針對性就越強(qiáng)，絕大部分教師的板書都能做到簡明清晰，其中三年級和六年級的簡練性最好。教師的、教齡越大，板書簡練性越好。在教學(xué)板書設(shè)計(jì)的條理性方面，小學(xué)語文教師做得相對來說比較好，但年級越高，板書的條理性就越差。小學(xué)語文課堂教學(xué)板書設(shè)計(jì)的新穎性較差，教授年級越高的小學(xué)語文教師尤其差；在課堂教學(xué)板書設(shè)計(jì)的藝術(shù)性方面，大部分教師板書的位置及布局不太合理，年級越低，教師的板書的布局越合理，教師的教齡越小，板書的布局越合理；在課堂教學(xué)板書的多樣性方面，通過數(shù)據(jù)分析可知，小學(xué)語文教師板書形式較為單一，對于圖標(biāo)和畫圖的使用很少，難以引起學(xué)生的注意和興趣。
小學(xué)語文課堂教學(xué)中黑板板書運(yùn)用較少，或者說教師課堂教學(xué)板書的現(xiàn)狀不容樂觀，甚至出現(xiàn)零板書現(xiàn)象，對于這些，我們作為教育者應(yīng)該引起注意與重視。在各種現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)技術(shù)現(xiàn)狀下，教學(xué)板書內(nèi)容設(shè)計(jì)的缺乏新穎性和藝術(shù)性，70%的老師的板書都毫無新意，小學(xué)語文課堂教學(xué)板書的布局不合理，缺乏生動性、靈活性等，比較乏味，不能體現(xiàn)出其藝術(shù)性，因此很難吸引小學(xué)生的興趣。板書的書寫是有一定的準(zhǔn)則的`，但教師板書的教學(xué)實(shí)施缺乏示范性和時機(jī)性，老師讓學(xué)生參與卻不是很多，小學(xué)語文課堂教學(xué)板書的示范性較差，或多或少都會有些錯誤，則孩子的書寫便缺乏工整性與美觀性，一些老師的板書書寫與講解的配合的不太好，比如連筆現(xiàn)象極為頻繁，應(yīng)引起高度的重視。以上原因是由于缺乏對堂教學(xué)板書的運(yùn)用意識與重視，缺乏對小學(xué)語文課堂教學(xué)板書的創(chuàng)新意識，因此不能吸引學(xué)生的注意；缺乏對板書的布局認(rèn)識和美感的設(shè)計(jì)能力，甚至沒有真正的去了解過，課堂教學(xué)板書都比較單一，枯燥乏，隨意性較高，對其形式和構(gòu)件的重視程度不夠，缺乏對板書科學(xué)的認(rèn)識與運(yùn)用，沒有根據(jù)具體的需要去選擇，缺乏對色彩的認(rèn)識與運(yùn)用。另外，學(xué)語文教師的基本功存在問題，加上對課堂教學(xué)板書的重視程度較差，實(shí)施經(jīng)驗(yàn)不足，這都是應(yīng)該引起我們注意的。
提高認(rèn)識，加強(qiáng)對板書的運(yùn)用與重視，教師們應(yīng)認(rèn)真的鉆研教學(xué)板書，增加培訓(xùn)，結(jié)合自己的學(xué)生的學(xué)情，提升語文板書內(nèi)容設(shè)計(jì)的能力，形成發(fā)散思維訓(xùn)練，增加創(chuàng)新意識和能力，不同的老師對同一節(jié)課的板書進(jìn)行設(shè)計(jì)，科學(xué)的設(shè)計(jì)板書，提高美感和藝術(shù)性，互相分享評價，共同進(jìn)步。藝術(shù)性是板書最獨(dú)到、最具特色的，鼓勵教師板書設(shè)計(jì)的意識，合理設(shè)計(jì)板書的位置與布局，提高創(chuàng)新的能力，教師可以根據(jù)實(shí)際需要，多學(xué)習(xí)相關(guān)的理論和知識，靈活安排。要加強(qiáng)對板書的多種形式的訓(xùn)練，選擇出對于本班學(xué)生最佳的板書位置，豐富多樣性，可以吸引小學(xué)生的注意力。適當(dāng)為課堂教學(xué)板書添加色彩，課堂教學(xué)要做到以學(xué)生為主體，師生共同參與，強(qiáng)調(diào)以及突出語文教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)，板書應(yīng)該是隨著學(xué)習(xí)的逐步深入，從而使小學(xué)生更樂意接受。加強(qiáng)訓(xùn)練，讓學(xué)生參與板書書寫過程，豐富語文板書教學(xué)實(shí)施的體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)基本功，增加重視與訓(xùn)練，應(yīng)該有準(zhǔn)確而又扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，提升示范性和時機(jī)性，確保準(zhǔn)確性。規(guī)范性對于課堂教學(xué)板書是至關(guān)重要的，應(yīng)定期舉辦與基礎(chǔ)知識和能力相關(guān)的培訓(xùn)，增強(qiáng)小學(xué)語文教師對教學(xué)板書認(rèn)識與重視，應(yīng)該多看一些關(guān)于黑板板書的書籍，確保規(guī)范性。加強(qiáng)練習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，提升時機(jī)性，應(yīng)該認(rèn)真仔細(xì)的設(shè)計(jì)教學(xué)板書，使小學(xué)語文教師慎重的書寫板書，要注重對板書書寫時機(jī)性的把握，從而更好的促進(jìn)教學(xué)。
中學(xué)生的語文課堂演講稿篇四
一次又一次失敗的打擊。
讓我喪失了方向。
我在雨中穿行。
我在黑暗中摸索。
到底哪里。
才是我夢里的地方。
我背負(fù)著希望。
命運(yùn)卻給我以渺茫的光亮。
渴望輕松。
盡管知道不可能。
后來。
我才知道。
原來是我太輕視自己。
困難很容易戰(zhàn)勝。
靈魂在這一刻醒悟。
風(fēng)雨后。
云雀在天際為我歌唱。
我笑了。
夾雜著幸福。
中學(xué)生的語文課堂演講稿篇五
尤記幼兒園時，老師笑吟吟地問道：“同學(xué)們，誰知道水是什么顏色的?”于是，一個個天真的孩子紛紛舉起手來。
“老師，水是綠色的?！?/p>
的確，“鶯嘴啄花紅溜，燕尾點(diǎn)撥綠皺?！蔽髯臃褐叹G的微光，以她迷人的風(fēng)采引無數(shù)文人墨客抒發(fā)對她的膜拜崇敬。這碧綠的色彩充滿著無限的生機(jī)，如同我們無憂無慮的童年。我們忘情地在田野奔跑，任風(fēng)吹亂頭發(fā)，葉上的刺劃傷小腿。還記得從樹上摔下，驚天動地的大哭了一場。還記得在野外忽遇大雨，摘了幾片荷葉充當(dāng)雨傘。還記得玩過家家時找不到足夠的柴火，去別人地里偷稻草。
然而，老師搖了搖頭。
“老師，水是藍(lán)色的?！?/p>
海子一句“面朝大海，春暖花開?！币l(fā)了我們對大海的無限向往。那一片一望無際，蔚藍(lán)蔚藍(lán)的海面，有水手的堅(jiān)強(qiáng)，有泰坦尼克的浪漫，有桑提亞哥的執(zhí)著，但更多的，則是那永遠(yuǎn)說不清，道不明的淡淡的憂傷。我們漸漸明白了男女有別，我們開始偷偷羨慕班上文娛委員的發(fā)卡，開始意識到父母也是會犯錯誤的，開始默默注意某個男孩子的一舉一動。我們漸漸有了心事，有了感傷，于是抽屜深處便有了一本淡藍(lán)的日記本，記錄心中那朦朦朧朧的情感。
然而，老師搖了搖頭。
“老師，水是白色的。”
“大雨落幽燕，白浪濤天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊?”當(dāng)狂風(fēng)驟起，或遇突兀的巖石阻擋，原本柔情脈脈的流水便奮然躍起，成為雪白的驚濤駭浪。使我們不禁感慨世間的時世無常。那溫柔如天使般的水怎么倏忽變成了吞噬生命的魔鬼了呢?我們嘗到了朋友的背叛的滋味，對人便產(chǎn)生了懷疑。我們體驗(yàn)了離別失去的痛苦，對美好的事物便產(chǎn)生了占有欲。我們開始患得患失，我們學(xué)會了陰謀算計(jì)。我們對成績優(yōu)異的人投以嫉妒的目光并加以詆毀。我們不信任別人也不被信任。我們在沒有友誼中生命變得蒼白。
“老師，水是紅色的?！?/p>
“日出江花紅勝火?！痹诓ü怍贼缘慕嫔?，在朝霞或夕陽的映襯下，出現(xiàn)了一片火紅絢麗的色彩。在我們目瞪口呆地欣賞大自然的神奇時，我們漸漸認(rèn)清了年少時的幼稚可笑。我們嘗試思考生命的意義和自己應(yīng)追求的理想。我們開始理解父母和老師的良苦用心，我們開始體會知識的可貴。我們有了一絲泰然，有了成長的驕傲，有了對未來的信心。
然而，老師仍搖了搖頭。
老師終于揭露了答案：“水是透明的。”每一滴水，她本身都是透明的。只是在不同的環(huán)境，不同的時間里似乎變了色。然而，水的確是透明的，如同兩條平行線永不相交一樣，是不變的真理。無論經(jīng)歷了多么多的色彩，她終會悟透人世滄桑，使心靈澄清如鏡，實(shí)現(xiàn)本性的回歸。如同她出生時一樣——一顆晶瑩的露珠在月光的折射下閃著耀眼的輝光。
中學(xué)生的語文課堂演講稿篇六
課前三分鐘，講故事是學(xué)生最喜歡選擇的演講形式。一個個短小的故事，寓意深刻，撥動著學(xué)生純潔的心靈。下面是本站小編為大家整理了20xx年中學(xué)生語文課前三分鐘。
演講稿。
歡迎大家閱讀。
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
首先，我要給大家分享一句話?！拔覍幵高x擇驕傲也不選擇自卑。因?yàn)轵湴列枰Y本，資本需要積累，積累需要汗水，而自卑卻什么也不需要。”這句話是我在看喬松樓將軍在復(fù)旦大學(xué)演講視頻時偶然間聽到的。
每個人的人生都并非一帆風(fēng)順，并非永無波浪的湖面。而是一場充滿艱辛，坎坷，曲折，充滿挑戰(zhàn)與挫折的旅途。屬于我們的每一個新的一天都是一次挑戰(zhàn)。在迎接每日的朝陽時，我們需要足夠的自信來克服遇到的困難。
愛因斯坦的“相對論”發(fā)表之后，有人曾炮制了一本《百人駁相對論》，網(wǎng)羅了一批所謂名流對這一理論進(jìn)行聲勢浩大的撻伐?？墒牵瑦垡蛩固棺孕抛约旱睦碚摫厝粍倮?，對噠伐不屑一顧。他說：“假如我的理論是錯的，一個人反駁就夠了，一百個零加起來還是零。”他堅(jiān)定了必勝的信念，堅(jiān)持研究，終于使“相對論”成為20世紀(jì)的偉大理論，為世人所矚目。
同學(xué)們，或許我們無法成為像愛因斯坦一樣成為為社會做出極大貢獻(xiàn)的人。但我們依舊應(yīng)該向他一樣自信的面對一切，面對困難，面對挫折。
我堅(jiān)信，自信是一種力量，一種引領(lǐng)我們堅(jiān)持的力量。無論身處順境，還是逆境，都應(yīng)該微笑地，平靜地面對人生，有了自信，生活便有了希望?！疤焐也谋赜杏谩保呐旅\(yùn)之神一次次把我們捉弄，只要擁有自信，擁有一顆自強(qiáng)不息、積極向上的心，成功遲早會屬于你的。
同學(xué)們，高中三年必定是一段崢嶸歲月。希望從今天開始，從現(xiàn)在開始，我們都可以把汗水的積累轉(zhuǎn)化為驕傲，自信的資本。以舍我其誰也的雄心壯志面對我們應(yīng)該面對的每一次考驗(yàn)。讓我們的高中生活成為人生光彩絢麗的回憶。
謝謝大家。
各位老師、各位同學(xué)：
大家好!
王爾德的這個快樂故事，讓我的心久久不能平靜，那個巨人，他兩次的自私與冷酷給花園帶來了冰雪寒冬，讓孩子們失去歡樂的同時，他自己也同樣孤單寂寞，更享受不到花園里明媚的景色!我們常說：“贈人玫瑰，手有余香”。其實(shí)，快樂也一樣，給別人快樂，自己也快樂。
我還記得這樣幾句。
名言。
：“把你的痛苦與人分享，你的痛苦將會減少一半;把你的快樂與人分享，你的快樂將增加一倍?！笔前?，分享快樂不會使自己損失什么，卻能讓這個世界充滿溫情。相反，有了快樂，一個人獨(dú)樂，最終也不會快樂。
與別人一起分享快樂是一種美德，因?yàn)榭鞓纺軌騻魅?。其?shí)很多時候，與別人分享快樂，既是給了別人一個機(jī)會，也是給了自己一個機(jī)會;既給了別人一個好心情，自己也留下了一份好心情。
既然這樣，那么請打開你的心靈，真誠地與別人分享吧——自己是一團(tuán)火，就要想法把別人點(diǎn)亮;自己是一盆水，就要想法把別人洗凈;自己是一粒米，就要想法長出更大的稻穗;自己是一彎月，就要想法給夜行人送去清輝……與人共享快樂，你也會更加快樂!
謝謝大家!
出自 www.aiweibaby.com
同學(xué)們：
大家好，我今天給大家講一個故事叫：一面鏡子。
一個年輕人正值人生巔峰時卻被查出患了白血病，無邊無際的絕望一下子籠罩了他的心，他覺得生活已經(jīng)沒有任何意義了，拒絕接受任何治療。
一個深秋的午后，他從醫(yī)院里逃出來，漫無目的地在街上游蕩。忽然，一陣略帶嘶啞又異常豪邁的樂曲吸引了他。不遠(yuǎn)處，一位雙目失明的老人正把弄著一件磨得發(fā)亮的樂器，向著寥落的人流動情地彈奏著。還有一點(diǎn)引人注目的是，盲人的懷中掛著一面鏡子!
年輕人好奇地上前，趁盲人一曲彈奏完畢時問道：“對不起，打擾了，請問這鏡子是你的嗎?”
“是的，我的樂器和鏡子是我的兩件寶貝!音樂是世界上最美好的東西，我常?？窟@個自娛自樂，可以感到生活是多么的美好...”
“可這面鏡子對你有什么意義呢?”他迫不及待地問。
盲人微微一笑，說：“我希望有一天出現(xiàn)奇跡，并且也相信有朝一日我能用這面鏡子看見自己的臉，因此不管到哪兒，不管什么時候我都帶著它。”
白血病患者的心一下子被震撼了：一個盲人尚且如此熱愛生活，而我...他突然徹悟了，又坦然地回到醫(yī)院接受治療，盡管每次化療他都會感受到死去活來的痛楚，但從那以后他再也沒有逃跑過。
他堅(jiān)強(qiáng)地忍受痛苦的治療，終于出現(xiàn)了奇跡，他恢復(fù)了健康。從此，他也擁有了人生彌足珍貴的兩件寶貝：積極樂觀的心態(tài)和屹立不倒的信念。
想把握好自己的人生和命運(yùn)的人，一定要有樂觀和堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，因?yàn)闃酚^和堅(jiān)強(qiáng)是掌管人生航向的舵手，是把握命運(yùn)之船的動力槳。
中學(xué)生的語文課堂演講稿篇七
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
讀書是什么?是每當(dāng)你靜下心來，最需要做的。是你用正確的態(tài)度去對待一本書，也是智慧的宴席。
高爾基曾經(jīng)說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”和“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上”
這些句子都可以看出他對書的真誠和愛護(hù)。杜甫也曾說過“讀書破萬卷，下筆如有神”。
的確，現(xiàn)在的人們除了可以用熒光屏來獲得五花八門的知識。剩下惟一的辦法可能就是讀書了，但網(wǎng)絡(luò)和電視可能是八卦，虛假，讓大家得到的并不是真正的知識，而書籍卻是百分之百可靠，真實(shí)的。作家只有靠不斷讀書才能獲得靈感，漫畫家只有靠讀書才能得到啟發(fā)。而相反，網(wǎng)絡(luò)和電視只會讓大家陷入其中，我的一本書上寫著;“如果有一天人類退化成了低等生物而且失去了書寫的能力，那就肯定是電腦在作怪。”大家還記得《城南舊事》的作者嗎?沒錯，他就是——林海音。她的童年就是在書的天空飛翔，在知識的海洋暢游。
同學(xué)們，我們在閑雜時間請不要把時間浪費(fèi)的電腦，電視上。我們?yōu)楹尾混o下心來認(rèn)真地去讀一本書呢?中華5020xx年的文明古國是因?yàn)橛形淖钟涊d，才發(fā)展到今天。這就是最早以書的形態(tài)介紹人類的發(fā)展史。我們應(yīng)該不斷地從書本中獲取知識，來武裝我們的頭腦，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)我們偉大的中國夢。
中學(xué)生的語文課堂演講稿篇八
摘要：善于提出問題是學(xué)生思維得到高速運(yùn)轉(zhuǎn)的有效方法之一?？梢葬槍W(xué)習(xí)中的重難點(diǎn)進(jìn)行提問，也可以是自己對知識遷移能力的提問。著名教育家陶行知先生說過“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)在一問。善于發(fā)問可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也是誘發(fā)學(xué)生思維向正確方向發(fā)展的重要因素。根據(jù)新課標(biāo)的要求，學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)的知識提出疑問，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的體現(xiàn)。因此，要求語文教師能夠在教學(xué)過程中科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生的提問能力，并為學(xué)生提問能力的培養(yǎng)創(chuàng)造一定的教學(xué)環(huán)境，從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行思維的進(jìn)一步延伸，提升學(xué)生探索知識的能力。
中學(xué)生的語文課堂演講稿篇九
摘要：語文教學(xué)在養(yǎng)成教育中起著關(guān)鍵的作用，其情感優(yōu)勢使得學(xué)生更容易接受。文章從借儒家精華凈化心靈、以經(jīng)典誦讀提高品質(zhì)、用作文教學(xué)培養(yǎng)習(xí)慣三方面探討如何在語文課堂教學(xué)中實(shí)施養(yǎng)成教育。
關(guān)鍵詞：語文課堂；養(yǎng)成教育；行為習(xí)慣；培養(yǎng)。
語文課內(nèi)容豐富，課文內(nèi)容既可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，更可以用一篇篇美文去感召學(xué)生，讓他們學(xué)會做人，培養(yǎng)自己良好的行為習(xí)慣，健全自我人格。馬卡連柯曾經(jīng)在他的教育日記中寫道：“課堂真的好神奇，可以讓教師在小天地中帶領(lǐng)孩子去領(lǐng)略大世界?！痹谡Z文教學(xué)中，積極探索利用語文課堂對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，收到了很好的效果，不僅能觸動學(xué)生心靈，讓學(xué)生如水的心靈泛起陣陣漣漪，而且能增加學(xué)生的社會知識，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，不斷發(fā)展和完善他們的人格。
一、借儒家精華凈化心靈。
學(xué)生難教，原因是多方面的，最主要的是教師在很長一段時間里盲目追求分?jǐn)?shù)與升學(xué)。儒家思想中的禮、義、廉、孝其實(shí)恰恰是當(dāng)下所提倡的養(yǎng)成教育的精髓。教師如果把古老的.說教照搬到課堂上，學(xué)生就會聽而不聞，甚至?xí)锤?。如今的學(xué)生對自身以外的世界有他們自己的情感意識，他們喜歡通過自己的認(rèn)知感知世界，感悟情理。“情必依于理，理得后情真?！币虼?，教師要讓學(xué)生們眼中有世界、心中有情懷，在因形悟情的前提下，潛移默化地產(chǎn)生新的認(rèn)知。如在教授《論語》一課中，教師設(shè)計(jì)了這樣的情境：一個農(nóng)村親戚的孩子來到你家，他穿著十分樸素，有點(diǎn)像少年閏土，你會如何接待？你會和他討論什么樣的問題？請大家分享類似的故事，然后談感受。一些學(xué)生說沒有什么好說的，農(nóng)村孩子啥也沒見過，沒玩過游戲機(jī)，沒吃過“麥當(dāng)勞”，沒……總之就是農(nóng)村的孩子沒什么見識，不選擇和他交流。這時學(xué)生小z站起來說：“不對！我家有一個農(nóng)村的親戚，他比我小兩歲，但是他到我家替我掃地、拖地，什么活都會干。他給我講他遠(yuǎn)大的抱負(fù)，說他將來要成為一名建筑師，把農(nóng)村建設(shè)得漂漂亮亮的。他還領(lǐng)著我去了他們家，教我認(rèn)識了那么多動植物。你們知道白面是怎么來的嗎？你們知道小米是怎么來的嗎？你們知道……”當(dāng)時就有很多學(xué)生都睜大眼睛看著小z。小z接著說：“子曰：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。三人行，必有我?guī)熝??！毙剛說完，課堂上響起了熱烈的掌聲，因?yàn)閷W(xué)生們已經(jīng)意識到做人要謙虛，人沒有高低貴賤之分。教師進(jìn)而接著說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”你們的掌聲說明你們也都是君子，也都懂得尊重他人。
二、以經(jīng)典誦讀提高品質(zhì)。
新課標(biāo)指出：語文是一門重視實(shí)踐的學(xué)科，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源無處不在，無時不有……因此，教師在對學(xué)生進(jìn)行教育時，應(yīng)充分利用這些豐富的資源。古詩文是中華民族的精粹，千百年來，膾炙人口，滋養(yǎng)了一代又一代人，是祖國文化不可或缺的最亮麗的一道風(fēng)景。有很多的名人學(xué)者在回顧自己的求學(xué)成長歷程時，都感懷于多年的古詩文修養(yǎng)。古詩文中展現(xiàn)的豐富廣袤的世界、精彩紛呈的人生體驗(yàn)、優(yōu)美精粹的語句表達(dá)，都深深影響了他們的思想。由此可見，利用古詩文的美麗來對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的效果不可輕估。源于此，教師在教學(xué)中為了激發(fā)學(xué)生對古詩文的興趣，舉辦了各種有趣的活動，如古詩文誦讀比賽、接龍游戲、古詩文鑒賞等。這些活動豐富了學(xué)生的情懷，陶冶了學(xué)生的審美情趣，還激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高了他們的閱讀、寫作能力。
三、用作文教學(xué)培養(yǎng)習(xí)慣。
平時的作文訓(xùn)練，要注意創(chuàng)設(shè)情境，貼近學(xué)生的生活實(shí)際。例如有一次，教師給學(xué)生們講《刀之愛》，這個故事借助奶奶在冬季用刀砍梨樹以使它來年能更好地開花結(jié)果，告訴人們父母偉大的愛不是溺愛。在精心挑選的優(yōu)美的音樂中，教師讓學(xué)生們打開心扉，暢所欲言。接著教師趁熱打鐵，讓學(xué)生們完成寫作。這樣的寫作，學(xué)生們有話可說、有情可發(fā)，喜歡寫、愿意寫，寫出來的文章自然會更上一層樓。同時，教師在教學(xué)中倡導(dǎo)學(xué)生們寫隨筆。通過寫隨筆，記錄生活的點(diǎn)滴，可讓學(xué)生瞬間感悟，提高他們對事物的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識，進(jìn)而提高他們的寫作能力和分析問題、解決問題的能力。
四、結(jié)束語。
總之，教師在語文教學(xué)中進(jìn)行養(yǎng)成教育時，應(yīng)一切從學(xué)生出發(fā)，尊重學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的潛力。同時，教師要采取科學(xué)有效的方法，利用一切可利用的資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的思想行為習(xí)慣，從而成為一個健康向上、積極進(jìn)取的人。
參考文獻(xiàn)：
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中學(xué)生的語文課堂演講稿篇十
自學(xué)興趣的廣度是指自學(xué)興趣范圍的廣闊程度，它可以開闊學(xué)生的眼界，經(jīng)常注意多方面的新問題，增長新知識，豐富生活，提高自學(xué)能力，促使其個性的全面發(fā)展。當(dāng)今的語文課堂涉及的內(nèi)容十分豐富，從社會科學(xué)到自然科學(xué)，無所不容，是其它科學(xué)所不及的。首先，語文的自學(xué)必須是先廣博方可變通，如僅僅只是陷于狹小的“小語文”圈子之中，這樣新的信息量得不到豐富，同樣，知識也得不到延伸。
為了加大信息量，增加知識的延伸，可以將與每一課或每一單元書本內(nèi)容相關(guān)的信息經(jīng)過篩選傳達(dá)給學(xué)生，使之與書本內(nèi)容結(jié)合起來學(xué)習(xí)，獲得全面的知識。比如，我在教《火燒赤壁》一課時，先讓學(xué)生根據(jù)已有的知識，去找些關(guān)于“三國”的有關(guān)于“周、諸、曹、孫、劉”的個人小結(jié)資料，先讓其明了《火燒赤壁》的前前后后，而我在其同時，也畫了一個關(guān)系構(gòu)成圖和“三國”的地圖，對學(xué)生的資料預(yù)選，拿出標(biāo)準(zhǔn)和要求，并且，準(zhǔn)備評選最佳“資料員”并給予獎勵。這些方法大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
二、自學(xué)興趣深度的探究。
自學(xué)興趣的深度是指學(xué)生自學(xué)中需要認(rèn)識和獲得的深刻程度。如，有些學(xué)生對事物的表面現(xiàn)象和局部現(xiàn)象產(chǎn)生興趣，有些則對事物的本質(zhì)的規(guī)律以及人們尚不了解的現(xiàn)象發(fā)生興趣。如何提高學(xué)生興趣到更高層次，是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力及個性的重要因素，教師要在“結(jié)”的最后一個小環(huán)節(jié)——質(zhì)疑、解疑方面下功夫。
學(xué)習(xí)《逢雪宿芙蓉山主人》這首古詩時，后兩句詩“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”中“夜歸人”的'理解上，把“夜歸人”理解為借宿的人（即作者），把“歸”理解為賓至如歸以外，還是把“夜歸人”的“人”理解為主人自己，把“歸”理解為回家，即旅人已經(jīng)就宿在主人家，夜里聽到狗叫，知道主人冒著風(fēng)雪回來了。這種觀點(diǎn)讓學(xué)生自己談自己的理解，并設(shè)身處地的加以體會，如果你是作者，在風(fēng)雪之夜，有何感覺？你認(rèn)為哪種理解更為合理？并表白自己的觀點(diǎn)，擺出充分的理由。
三、自學(xué)興趣穩(wěn)定性的保持。
【論文關(guān)鍵詞】語文自學(xué)興趣。
【論文摘要】一個人在認(rèn)識某一事物時所表現(xiàn)出來的智力的優(yōu)劣，在智商相同的情況下，主要取決于這個人對于這一事物興奮程度。在小學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)生自學(xué)興趣的培養(yǎng)至關(guān)重要。本文主要從自學(xué)興趣廣度的擴(kuò)展，自學(xué)興趣深度的探究，自學(xué)興趣穩(wěn)定性的保持等三個方面探討小學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)興趣。
中學(xué)生的語文課堂演講稿篇十一
語文歷來是一門重要科目，盡管我們每天都在接觸它、學(xué)習(xí)它，但它總令我們覺得學(xué)好它似乎并不是那么容易，因此，我們應(yīng)該尋找更好的方法去掌握它!做好語文銜接，輕松搞定小升初。
1、語文銜接要做好。
心理銜接和習(xí)慣銜接。
從小學(xué)到初中，這是一個臺階，我們似乎又向著自己的理想邁了一階。但這一階，不只是年級的跳躍，更是心理的跳躍，因此，我們要以積極、樂觀的心態(tài)，來迎接初中的學(xué)習(xí)生活，不要讓小學(xué)的成績影響自己。無論是好的還是不好的，都已經(jīng)是過去，你已經(jīng)站在一個新的入口，等待自己的是一片新的學(xué)習(xí)天地，不能驕傲，也不能自卑、氣餒，用良好的心態(tài)面對一切。
小學(xué)與初中相比，一個比較突出的不同就是老師管得比較松了，孩子們“自由”多了，因此，有些學(xué)生會不由自主地放松自己。這就告訴我們要讓孩子養(yǎng)成自覺的習(xí)慣，自覺地認(rèn)真聽講，自覺地完成作業(yè)，自覺地拓展課外閱讀等等。自覺是養(yǎng)成其它良好習(xí)慣的前提，在這個小升初的接口，不妨讓孩子們試著慢慢去養(yǎng)成自覺的習(xí)慣，這會讓孩子受益整個人生。
2、文言文學(xué)習(xí)。
文言文是初中階段較之小學(xué)階段學(xué)習(xí)多出的一塊新的內(nèi)容。在整個初中階段，文言文的學(xué)習(xí)都顯得至關(guān)重要，不僅因?yàn)樗诳荚囍惺潜乜嫉膬?nèi)容，而且對于剛接觸它的初一學(xué)生而言，就是另一門“外語”。其實(shí)，文言文有些字詞與我們今天所使用的意思有相通之處，可以通過推測、延伸進(jìn)行理解，這也是我們學(xué)習(xí)中可以使用的一個技巧。在小升初的銜接過程中，我們應(yīng)讓孩子先接觸一下文言文，感受一下它的魅力，不要讓孩子因?yàn)槎嗔艘豁?xiàng)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)而懼怕它、厭惡它。文言文就猶如一杯紅酒，初嘗之時微辣，還帶點(diǎn)麻，但細(xì)細(xì)品過之后，就是陶醉、享受，它帶給我們的是中華文化的典雅與激昂，清新與秀麗。
首先，學(xué)習(xí)文言文要敢于去讀。好多學(xué)生因?yàn)橐蛔x之下不懂，就自動放棄了，這體現(xiàn)出來的其實(shí)就是自信的問題。沒有什么在一開始就是一帆風(fēng)順的，關(guān)鍵是要看你有沒有嘗試的膽量。因此，我們應(yīng)該先認(rèn)真的讀一遍，然后再對照給出的部分詞語解釋，去慢慢理解，最后再對照全文翻譯，去檢驗(yàn)自己的成果，這才是一個合格的挑戰(zhàn)過程。
其次，學(xué)習(xí)文言文要堅(jiān)持去讀。也許你一開始會覺得，文言文真難理解，但在你攻克一篇篇短文之后，你同樣會收獲成功的喜悅。千萬不能中途放棄，因?yàn)閷W(xué)習(xí)本身就是一個慢慢積累的過程，文言文當(dāng)然也是。閱讀名著是一個學(xué)習(xí)文言文的好方法，可以去看原版的《三國演義》、《水滸傳》等。
再次，學(xué)習(xí)文言文要善于積累、總結(jié)。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的增加，你會發(fā)現(xiàn)好多內(nèi)容都是相通的。例如，一些字詞雖然會在不同的語句中出現(xiàn)，但翻來覆去就是那幾個意思，只要根據(jù)具體的語境就可以推敲出來。因此，應(yīng)該在一開始，就為學(xué)習(xí)文言文準(zhǔn)備一個本子去記錄、去總結(jié)。
3、課外閱讀。
初中階段要求的語文能力，不再是簡單的書本知識，它要求視野要廣，思維要敏捷，更重要的是要有自己的見解。這就需要我們多讀幾本書，開拓自己的視野，發(fā)散自己的思維，提高自我的認(rèn)知能力。
在這個小升初的銜接過程中，你應(yīng)該為自己多準(zhǔn)備幾本書，有計(jì)劃的去閱讀，可以是中國名著，也可以是外國小說，總之只要是自己喜歡的好書皆可。
中學(xué)生的語文課堂演講稿篇十二
摘要：
邏輯是思想的語法，閱讀和寫作都離不開邏輯?！靶抡n標(biāo)”的一個亮點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)發(fā)展邏輯思維，幫助學(xué)生學(xué)會從語文學(xué)習(xí)中汲取實(shí)踐智慧，解決實(shí)際問題。由此提出了在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的三個策略：“由果溯因，學(xué)會做事”、“抽象概括，悟出道理”、“推理判斷，解決問題”，以及在寫作中發(fā)展學(xué)生邏輯思維的兩個策略：“運(yùn)用定義，讀懂意圖”和“選言判斷，明白立意”。
關(guān)鍵詞：
abstract：
logicisthelawofthoughts，andreadingandwritingareinseparablefromlogic。oneofthehigh―lightsofnewcurriculumstandardemphasizestodevelopthestudents'logicalthinking，helpstudentslearntoab―sorbpracticalwisdomfromthecourseandsolvepracticalproblems。therefore，threestrategiesareputforwardtocultivatestudents'logicalthinkinginreading，suchasgettingtheresultsofretroactivitytolearntodothings，ab―stractingandgeneralizingtounderstandthetruthandreasoningandjudgingtosolveproblems。andtwostrategieswilldeveloptocultivatestudents'logicalthinkinginwriting；oneistousethedefinitiontounderstanditsinten―tion；theotheristochooseandjudgewordstounderstanditsmeaning。
keyword：
英國哲學(xué)家吉爾比說：“邏輯是思想的語法，一種思想只有在一套思考規(guī)則的邏輯中運(yùn)思，才是可理解和可溝通的。要了解一種思想，就要掌握其邏輯，正如要掌握一種語言就得掌握其語法?！盵1]（p2）要理解別人運(yùn)用語言文字表達(dá)的思想，就離不開邏輯；要運(yùn)用語言文字表達(dá)自己的思想讓別人理解，也離不開邏輯。中學(xué)生的閱讀和寫作都離不開邏輯。然而長期以來，邏輯思維素養(yǎng)的培養(yǎng)在中學(xué)語文課堂一直沒有得到應(yīng)有的重視。
一、邏輯思維培養(yǎng)的新要求。
語文教學(xué)在邏輯思維素養(yǎng)培養(yǎng)上的欠缺，致使學(xué)生不能準(zhǔn)確、深刻地解讀文本，也不能準(zhǔn)確地運(yùn)用語言來表達(dá)自己的思想。因此，教師要能夠在語文教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的邏輯思維，使學(xué)生能夠運(yùn)用邏輯思維審視文本，并準(zhǔn)確、生動、有邏輯地表達(dá)自己的認(rèn)識。
當(dāng)前的語文教學(xué)只是較多地關(guān)注語文的知識性和審美性，在邏輯思維等方面缺少系統(tǒng)的實(shí)踐，教師習(xí)慣于字詞句篇式的教學(xué)，對邏輯思維培育的重要性認(rèn)識不足，而且教師自身的邏輯思維素養(yǎng)也不高。在高考的壓力下，教與學(xué)表現(xiàn)出舍本逐末的不良現(xiàn)狀，師生都表現(xiàn)出急功近利的浮躁心態(tài)。語言是思維的外殼，離開了思維參與的語文教學(xué)是違背規(guī)律的教學(xué)，而缺乏邏輯思維的閱讀和作文教學(xué)，其效果必然是不理想的。當(dāng)下的多數(shù)閱讀教學(xué)只是流于對文本的表層解讀，僅僅停留在文本表面上“說了什么”，而沒有運(yùn)用邏輯思維來解讀文本，缺乏形而上地思想性總結(jié)。此外，許多教師所設(shè)置的問題之間大多缺乏內(nèi)在邏輯的相關(guān)性和漸進(jìn)性，彼此孤立，沒能成為有機(jī)整體，無法將學(xué)生的思維引向深處。
缺乏邏輯思維素養(yǎng)的學(xué)生在閱讀文本時分析、辨別、概括能力較低，在作文時也常常出現(xiàn)跑題偏題、立意膚淺、缺乏思辨、結(jié)構(gòu)呆板、邏輯混亂等現(xiàn)象。教師們常常感慨道，“在批閱學(xué)生作文時，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)存在這樣一種現(xiàn)象：下筆千言，離題萬里。”[2]還有教師說：“每次考試，不管材料作文題的具體內(nèi)容是什么，都有為數(shù)不少的學(xué)生因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致作文跑題、偏題?！盵3]由此可見：不少學(xué)生在經(jīng)過多年的語文學(xué)習(xí)之后，還是不能透過語言文字準(zhǔn)確、深刻地理解命題人的指令和意圖。造成這種現(xiàn)狀的原因有很多，但最重要的原因是語文教學(xué)對學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)欠缺。
所幸的是《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）業(yè)已頒布?！靶抡n標(biāo)”作為指導(dǎo)語文教學(xué)實(shí)踐的綱領(lǐng)性文件，其亮點(diǎn)之一便是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生邏輯思維。
20版“新課標(biāo)”與版的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡稱“舊課標(biāo)”）相比，變化較大。“新課標(biāo)”在“課程性質(zhì)與基本理念”部分指出：“隨著社會和教育事業(yè)的發(fā)展，語文課程更加強(qiáng)調(diào)以核心素養(yǎng)為本?！盵4]（p4）“核心素養(yǎng)”是“新課標(biāo)”首次提出，在“新課標(biāo)”中被提到20次之多，并被細(xì)化為“學(xué)科核心素養(yǎng)”，“學(xué)科核心素養(yǎng)”在“新課標(biāo)”中也被提到25次之多。語文學(xué)科的“學(xué)科核心素養(yǎng)”主要包括“語言建構(gòu)與運(yùn)用”、“思維發(fā)展與提升”、“審美鑒賞與創(chuàng)造”和“文化傳承與理解”四個方面?！芭f課標(biāo)”在“課程性質(zhì)”中強(qiáng)調(diào)“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！盵5]（p1）新舊課標(biāo)兩相比較，可以發(fā)現(xiàn)，“新課標(biāo)”更強(qiáng)調(diào)“思維發(fā)展與提升”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，通過語言運(yùn)用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展”?！斑壿嫛被蛘摺斑壿嬎季S”在“新課標(biāo)”中被提到有22次之多，而在“舊課標(biāo)”僅僅提到過5次。通過以上比較，我們不難發(fā)現(xiàn)，“新課標(biāo)”對培養(yǎng)學(xué)生“邏輯思維”能力的重視。
二、培養(yǎng)邏輯思維的新策略。
“新課標(biāo)”的頒布，給教師提出了更高的要求。教師該如何落實(shí)“新課標(biāo)”中培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的要求呢？筆者認(rèn)為，其辦法就是把邏輯知識運(yùn)用到語文實(shí)踐中去，將從邏輯知識運(yùn)用于閱讀與寫作實(shí)踐中的幾個例子來予以說明。
（一）在閱讀中培養(yǎng)邏輯思維。
1。由果溯因，學(xué)會做事。
德國學(xué)者哈貝馬斯說：“文本只有在能夠同時回答‘為什么’的問題時，才能被‘理解’?！盵6]（p284）例如，對于《偉大的悲劇》一文的講授，只有從文本中找出斯科特“為什么”失敗，才能真正“理解”文本。教師可引導(dǎo)學(xué)生對阿蒙森與斯科特的所作所為進(jìn)行對比，來探究他們成敗的原因。教師抓住關(guān)鍵詞“魯莽”提出以下連續(xù)的追問：作者為什么說斯科特是“魯莽的探險家”？哪些地方描寫了斯科特等人的“魯莽”？從斯科特等人在阿蒙森營地，我們可以看出什么端倪？特別是從斯科特與阿蒙森所做的準(zhǔn)備相比較，可得出如下結(jié)論：斯科特等人沒有像阿蒙森那樣，根據(jù)極地條件準(zhǔn)備得充分。舍棄耐寒的狗而采用不耐寒的矮種馬做腳力，以致減慢了速度，沒有在嚴(yán)寒來臨之前返回基地?？梢娝箍铺厥恰棒斆У奶诫U家”。甚至還可再追問：這個“偉大的悲劇”給了人們什么啟發(fā)？斯科特等人在南極探險過程中表現(xiàn)出了美好品質(zhì)，但終因矮種馬不耐寒而死、食物燃油不足、暴風(fēng)雪的到來等原因而告失敗，由此可得出結(jié)論：無論什么人做什么事，其成或敗，不僅受內(nèi)在因素規(guī)定，而且還受外部因素的限制。王安石在《游褒禪山記》中感慨道：“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”如此解讀即可啟迪學(xué)生做事的智慧。
2。抽象概括，悟出道理。
美國藝術(shù)理論家魯?shù)婪?阿恩海姆說：“真正的精神文明，其聰明和智慧就應(yīng)該表現(xiàn)在能不斷地從各種具體的事件中發(fā)掘出它們的象征意義和不斷地從特殊之中感受到一般的能力上，只有這樣，我們才能賦予日常生活事件和普通的事物以尊嚴(yán)和意義?！盵7]（p628）比如閱讀陸蠡的《囚綠記》，從文中所講的“我”因喜愛綠藤而把它強(qiáng)拉進(jìn)屋，致使綠藤失去本來的顏色，枝條也變得細(xì)瘦“這個具體的事件”中能“發(fā)掘出”什么“象征意義”呢？解讀的過程是個抽象、概括的過程，通過這個過程從感性的、具體的“事件”中可發(fā)掘出理性的、抽象的“象征意義”。
抽象的過程就是要先將描述整個“事件”的各個概念分解開來，然后將這些概念分別擴(kuò)大、延伸，將其歸結(jié)到這些概念所屬的“屬概念”上去。比如，可把喜愛“綠藤”的“我”抽象為喜愛“某種東西”的“人”?！拔摇币?yàn)橄矏劬G藤，不顧其生活習(xí)性將它強(qiáng)拉進(jìn)屋，這個具體“事件”就可抽象為：“人”因自己喜愛某人或某物而不顧其意愿或需求將其占為己有。這種不顧綠藤的生活習(xí)性的所謂“愛”其實(shí)已經(jīng)異化為“私欲”和貪婪“占有”。而那“失去了青蒼的顏色”、“枝條變成細(xì)瘦”的“病”了、“弱”了的狀態(tài)，則可抽象為“被傷害”。
概括的過程就是對被分解概念的“屬概念”進(jìn)行綜合，對“事件”的意義進(jìn)行提煉，并思索其“象征意義”。把上段抽象出的“屬概念”綜合整理，可概括出的“象征意義”是：當(dāng)一個人對某人或某物的愛異化成為自私的占有時，他給被愛者帶來的只能是無情的傷害。
3。推理判斷，解決問題。
在教學(xué)中，教師不僅要激發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑精神，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維品質(zhì)，還要教會學(xué)生運(yùn)用一定的邏輯思維方法，推導(dǎo)出自己的結(jié)論。這樣的語文課才會對學(xué)生的成長具有意義。
例如，在對《廉頗藺相如列傳》一課的教學(xué)中，可由“矛盾律”判斷藺相如“完璧歸趙”這種解決問題方法之錯。本來，藺相如在出使秦國之前，商定“寧許以負(fù)秦曲”的策略，讓天下人認(rèn)清秦人不誠信的真面目，使其在政治和外交上陷于被動地位。很明顯，自己絕不主動挑事，不貽秦人以口實(shí)，這種外交策略是對的。那么“完璧歸趙”就是錯的，因?yàn)槊艿碾p方不能同時都成立。如果能夠判斷到這點(diǎn)，則可證明“完璧歸趙”行為的魯莽。那么藺相如到底應(yīng)該怎樣做才能正確解決趙國所面臨的問題呢？根據(jù)“選言判斷”可為藺相如設(shè)計(jì)出應(yīng)對預(yù)案且做出正確的選擇。藺相如身為趙使，應(yīng)該清晰地對秦趙之間的城璧交易作出這樣幾種預(yù)案：一是秦國以十五城易璧，二是秦國以十五城詐璧，三是設(shè)法說服秦國停止這個“以城易璧”的交易，四是提出以其他物來易璧的新操作方式，五是“完璧歸趙”。然后權(quán)衡利弊，判斷出上、中、下策，趨利避害，藺相如只需努力爭上保中即可，最終做出正確選擇，幫助趙國解決燃眉之急。如此運(yùn)用邏輯思維推理判斷，讓學(xué)生從文本情節(jié)的分析中體會應(yīng)該如何正確做事，進(jìn)而提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。
（二）在寫作中發(fā)展邏輯思維。
1。運(yùn)用定義，讀懂意圖。
我們以2017年高考天津卷作文題為例：
請根據(jù)下面的材料，寫一篇文章。
我們在長輩的環(huán)繞下成長，自以為了解他們，其實(shí)每一位長輩都是一部厚書，一旦重新打開，就會讀到人生的事理，讀到傳統(tǒng)的積淀，讀到時代的印記，還可以讀出我們自己，讀出我們成長時他們的成長與成熟，讀出我們和他們之間認(rèn)知上的共識或分歧。
18歲的我們已經(jīng)長大，今天的重讀，是成年個體之間平等的心靈對話、靈魂觸摸，是通往理性認(rèn)知的幽徑。請結(jié)合自己的生活閱歷深入思考，圍繞“重讀長輩這部書”寫一篇作文。
英國哲學(xué)家吉爾比說過“定義是辯論中雙方深入下去的首要條件”，當(dāng)然“它是開端，而不是終結(jié)?！盵1]（p180）辯論要首先弄清對方的觀點(diǎn)，弄清自己的主張，這就是“定義”?！岸x”同樣是作文之“開端”，是借助對作文題目中一些概念的把握來搞清題目的意義、道理，弄清命題人的意圖，“定義”是寫文章的基礎(chǔ)。
“重讀長輩這部書”中的“讀”不是憶，不是記，“讀”是透過表象把握事物的實(shí)質(zhì)意義?！白x”字規(guī)定了認(rèn)識的由表及里、由淺入深、由感性而理性的深刻性，正如提示語所言，要讀到“人生的事理”、“傳統(tǒng)的積淀”、“時代的印記”，或者讀到“還可以讀出我們自己”、讀到“我們成長時他們的成長與成熟”、“我們和他們之間認(rèn)知上的共識或分歧”等。而“每一位長輩都是一部厚書”中的“厚”則表現(xiàn)了“長輩”身上的豐富性、深刻性。顯然命題人用“讀”字來考查考生的'認(rèn)識水平，要求文章要體現(xiàn)一位十八歲的成年人應(yīng)有的認(rèn)識深度，而如果把文章寫成類似“記我的爸爸”、“憶母親二三事”這樣感性色彩較濃厚而缺乏理性思考的文章，則是沒有對“讀”進(jìn)行準(zhǔn)確的定義。
“重”不是重復(fù)，而是“重新”之意，之前的“讀”可能過于感性，或者流于膚淺、存在著誤讀等。“重讀”則是心靈對話、靈魂觸摸，是理性認(rèn)知，是認(rèn)識上的超越。“重”字其實(shí)也規(guī)定了文章的大體結(jié)構(gòu)分為兩部分：一部分是“讀”，另一部分是“重讀”。而許多考生把文章寫成了“讀長輩”，則是忽略了對“重”的定義。
“長輩”是輩分長于我們的人，如父輩、祖輩，父輩包括父母、叔伯、姑舅及其同輩的人，祖輩又有祖父母、外祖父母及其同輩的人。“長輩”不是“先輩”，應(yīng)該是自己現(xiàn)在能夠接觸到的輩分長的人，否則，就沒法“讀”了；而有的考生寫“重讀魯迅”則是混淆“長輩”與“先輩”的定義。
“這部書”，要結(jié)合“每一位長輩都是一部厚書”的提示，可知“這部書”指的是“長輩”中的“一位”而不是多位。有學(xué)生寫多位長輩，那是圍繞“重讀長輩這些書”來行文了，是無視“這部書”的規(guī)定性的表現(xiàn)。
2。選言判斷，明白立意。
就2017年高考天津卷作文題而言，提示性材料給考生列出的上文所述的一些備選項(xiàng)，那么該怎么選擇呢？如果寫“人生的事理”、“傳統(tǒng)的積淀”，容易寫出理性認(rèn)識，但不容易寫出新意，因此可排除；如果寫“我們和他們之間認(rèn)知上的共識或分歧”，既不容易寫出深意，又不容易寫出理性認(rèn)識，因此這個也可排除；如果寫“讀出我們自己”的“成長與成熟”，或者“我們成長時他們的成長與成熟”，除了具有針對性、優(yōu)化性之外，還具有可操作性，與自己的生活體驗(yàn)息息相關(guān)，“重讀長輩”而認(rèn)識到自己或者長輩的成長與成熟，容易寫得生動且深刻。而如果要在重讀長輩“讀出我們自己”的“成長與成熟”，或者“我們成長時他們的成長與成熟”這兩者選擇的話，筆者認(rèn)為寫通過對長輩的重讀“讀出我們自己”的成長與成熟，更容易寫得深刻，畢竟對于自己的成長我們感受最深刻。
“重讀長輩”無非寫長輩身上正面的東西，部分所謂的滿分作文、高分作文的確也大多是這樣寫的。但是大家都這樣寫，就不容易寫出新意；而且如果我們眼中的長輩永遠(yuǎn)是正確的、無所不能的，那么我們的成長體現(xiàn)在哪里？我們的理性認(rèn)識又體現(xiàn)在哪里？對長輩越來越崇拜、越來越仰視，是思想膚淺、尚未成熟的一種表現(xiàn)，因此可排除。人非圣賢孰能無過，人無完人，我們的長輩身上擁有那些美好方面的同時，一定也會有凡俗的、脆弱的和局限的一面，甚至是錯誤的一面。而隨著我們的成長與成熟，我們會越來越清晰地發(fā)現(xiàn)長輩身上的這些方面，反過來說，我們逐漸發(fā)現(xiàn)長輩身上的這些方面，也正是我們成長與成熟的表現(xiàn)。當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)并表現(xiàn)長輩身上的這些方面，并不影響長輩形象的高大，反而使長輩的形象顯得更真實(shí)、親切、有血有肉，增強(qiáng)了我們對長輩的愛與尊敬。這樣的選擇，符合優(yōu)化性、針對性和操作性原則，所以我們不妨表現(xiàn)一些長輩身上的“小瑕疵”。
三、結(jié)語。
美國教育家戴維?喬森納說：“任何一個課程、目標(biāo)和學(xué)習(xí)目的，都應(yīng)該要求學(xué)生去解決問題，換句話說，教育唯一合法的目標(biāo)就是問題解決。”[8]（p2）語文教育要教會學(xué)生智慧地生存，學(xué)會做人，做事，做文章。這就需要教師在教學(xué)實(shí)踐中教會學(xué)生運(yùn)用邏輯思維去辨識、分析、比較、歸納和概括，教會學(xué)生準(zhǔn)確、生動、有邏輯地表達(dá)自己的認(rèn)識，讓邏輯思維滲入學(xué)生的血液，幫助學(xué)生學(xué)會從語文學(xué)習(xí)中汲取實(shí)踐智慧，解決實(shí)際問題，這也應(yīng)該成為語文教學(xué)的重要目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
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中學(xué)生的語文課堂演講稿篇十三
學(xué)生對學(xué)習(xí)有無興趣，直接影響著教學(xué)效果．心理學(xué)家也告訴我們：積極的學(xué)習(xí)興趣，能對人的實(shí)踐活動產(chǎn)生動力作用，故此，課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)、開發(fā)、利用學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，已成為教育界普遍關(guān)注的問題，也是每位教師必須研究，改進(jìn)教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)方法的一個重要課題．學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，在諸多學(xué)科中都有不同的特點(diǎn)，而對于數(shù)學(xué)這一學(xué)科卻有著更大的難度．對于剛剛跨入初中教育階段的學(xué)生來講，他們還不能象陳景潤那樣癡迷地遨游在數(shù)學(xué)王國里去追逐哥德巴赫猜想的王冠，他們面對的多是枯燥的公式和繁雜的數(shù)字，這里沒有文學(xué)詩情畫意的陶醉，也沒有理化光怪陸離的誘惑．那么，如何把他們導(dǎo)人數(shù)學(xué)這一高深的殿堂和淵博的大海呢？積近三十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我有如下幾點(diǎn)體會：
一、導(dǎo)入布疑，誘導(dǎo)學(xué)生興趣。
二、故設(shè)障礙，激發(fā)興趣。
三、巧設(shè)懸念，提高興趣。
四、精設(shè)試題，鞏固興趣。
中學(xué)生的語文課堂演講稿篇十四
對教師來說，怎樣使教學(xué)能力得以迅速提高，來適應(yīng)教學(xué)要求，是一個至關(guān)重要的問題。教師都有系統(tǒng)的專業(yè)知識，對工作充滿熱情，干事業(yè)有決心；但是卻常常被如何搞好課堂教學(xué)這個問題所困擾，往往是方法簡單，形式單一，造成效率低下，效果不佳。為了使教師盡可能快適應(yīng)要求，快速成長，挑起教育教學(xué)的重?fù)?dān)，必須迅速提高教學(xué)能力，提高教學(xué)能力的本質(zhì)就是訓(xùn)練教學(xué)基本功，并達(dá)到更高層次的要求。我們通常說的“基本功”實(shí)際上是指“課堂教學(xué)基本功”，它只是教學(xué)基本功的一部分。教學(xué)基本功的范疇很廣，包括課前準(zhǔn)備基本功（例如分析學(xué)生情況、分析教材、編制教案等）、課堂教學(xué)基本功（例如組織教學(xué)語言、板書、組織教學(xué)、根據(jù)情況選擇教學(xué)方法等）、學(xué)科專項(xiàng)基本功（例如教師口語、英語知識的掌握等）、信息技術(shù)輔助教學(xué)基本功、活動課教學(xué)基本功、思想教育與能力培養(yǎng)基本功、教學(xué)測量評價基本功、教學(xué)研究基本功等等，只要把各項(xiàng)基本功都練好了，教學(xué)能力自然會提高。
一、培養(yǎng)理解教材和駕馭教材的能力。
教材不是教學(xué)的根本依據(jù)，而是教學(xué)工具，根本依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)。因此，在教學(xué)中要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)來使用教材。擁有知識不等于能瀟灑自如、輕車熟路地駕馭教材，教師要在居高臨下的前提下，從學(xué)科系統(tǒng)的角度出發(fā)，下大力氣去深入地鉆研教材，理解教材。教材中不僅有知識內(nèi)容，而且蘊(yùn)藏著豐富的思想性、科學(xué)性、教育性的內(nèi)容。教師對教材內(nèi)容的理解，不但要理解知識內(nèi)容，更重要的是要理解其中的思維能力訓(xùn)練的內(nèi)容和思想內(nèi)容的教育方法，通過教學(xué)把握訓(xùn)練的科學(xué)過程和進(jìn)行思想教育的具體步驟。要研究教材的邏輯性，運(yùn)用科學(xué)的思維方法，做到講述通俗嚴(yán)密，思路清晰；要研究教材的系統(tǒng)性，注意教材內(nèi)容的前后聯(lián)系，把教材中的知識點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合起來，做到融會貫通，使知識系統(tǒng)化；要研究教材的合理性，針對學(xué)生的實(shí)際情況，聯(lián)系生活巧妙設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生思維。只有全面、深入、準(zhǔn)確地了解教材的合理性和科學(xué)性，才能在講課時化繁為簡，深入淺出，旁征博引，娓娓道來，引人入勝；而不是照本宣科地背誦別人的結(jié)論，讓人覺得枯燥無味，更不致于教師自己滔滔不絕，而學(xué)生卻昏昏欲睡。只有認(rèn)真研究教材，才能由淺深入、通俗易懂地向?qū)W生解釋教材中所包含的思想和方法，才能針對學(xué)生的實(shí)際情況，迎合認(rèn)知心理，科學(xué)正確地傳授知識。同時還要善于抓住教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，做到心中有數(shù)，在講課時才能重點(diǎn)突出，選用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄍ黄齐y點(diǎn)。這樣，才能在授課過程中做到有的放矢，實(shí)現(xiàn)思維方法的正確選擇和組合，從而達(dá)到靈活掌握和支配教材的目的。
教師對教材的理解決不能局限于寫成文字的顯性教材。要搞好教學(xué)，進(jìn)行素質(zhì)教育，還必須把握隱性教材。也就是在教材觀念上要有一個根本性轉(zhuǎn)變，要樹立廣義教材和大教材的觀念?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為：凡是能影響學(xué)生，使學(xué)生受教育、豐富知識的內(nèi)容都可以看作是教材。在課堂上適當(dāng)介紹與本科有關(guān)的課外內(nèi)容，對于拓寬學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生的能力是大有好處的。
二、培養(yǎng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材內(nèi)容選擇教法的能力。
組織教學(xué)能力是教師能力結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，教師是教育活動的組織者，要使教學(xué)活動有條理、有系統(tǒng)地進(jìn)行，必須具備各方面的組織能力。其中組織課堂教學(xué)的能力應(yīng)包括兩個方面，一方面看教師的教材分析及教法的選擇，組織課堂教學(xué)。另一方面看發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生能力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性所采用的教法。教無定法，用現(xiàn)代教學(xué)論的思想指導(dǎo)教學(xué)，要根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況，選擇和優(yōu)化課堂教學(xué)的方法，探索出適合本學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)模式。
培養(yǎng)運(yùn)用信息技術(shù)手段輔助教學(xué)的能力。
信息技術(shù)在教學(xué)上的運(yùn)用，是教育事業(yè)現(xiàn)代化的標(biāo)志之一。在教學(xué)過程中使用錄音、投影、電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段，有利于集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)生的思維，有助于向?qū)W生提供生動逼真的教學(xué)情景，拓寬了學(xué)生的視野。采用信息技術(shù)輔助教學(xué)，還可以化大為小或化小為大，科學(xué)、生動、直觀地展示教師用語言很難表達(dá)清楚的問題情景或動態(tài)過程，從而增大了課堂教學(xué)密度，提高了教學(xué)效率。
一名合格的數(shù)學(xué)教師，除了有扎實(shí)的專業(yè)知識，還必須有過硬的課堂教學(xué)基本功。課堂教學(xué)基本功可以歸納為三個方面：語言表達(dá)、板書和板畫。課堂教學(xué)語言應(yīng)力求做到：清楚、準(zhǔn)確、精練、生動。還要注意詞匯豐富、條理清晰、風(fēng)趣幽默、抑揚(yáng)頓挫；從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，考慮他們的可接受性，同時還需借助表情、手勢等體態(tài)語言來表達(dá)。板書、板畫、體態(tài)語言與教學(xué)語言是相輔相成的，在表達(dá)上有時比語言更準(zhǔn)確、更清晰、更容易被學(xué)生接受。因此，精心設(shè)計(jì)的板書、板畫，既有利于傳授知識又能發(fā)展學(xué)生的能力，既能產(chǎn)生美感，又能影響學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又能啟迪學(xué)生的智慧，活躍學(xué)生的思維。板書和板畫的設(shè)計(jì)要注意遵循計(jì)劃性、準(zhǔn)確性、簡潔性、啟發(fā)性、示范性和藝術(shù)性的要求，使它成為引導(dǎo)學(xué)生獲得科學(xué)結(jié)論的思路圖。俗話說：“紅花還得綠葉配”。板書、板圖、語言、教態(tài)這幾片“綠葉”對成功地烘托課堂教學(xué)效果肯定能起到不可低估的作用。
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