在總結(jié)中，我們可以看到自己的不足，然后不斷提高自己。怎樣能寫出一篇內(nèi)容充實(shí)、詳細(xì)且含義深刻的總結(jié)？接下來(lái)是一些優(yōu)秀總結(jié)的實(shí)例，或許可以給你帶來(lái)靈感。
大學(xué)生軍訓(xùn)的重要性篇一
社交禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。因?yàn)橹v文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。普及和應(yīng)用禮儀知識(shí)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。通過(guò)社交禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。通過(guò)社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對(duì)酬答的實(shí)際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)。讓文明之花在我們校園遍地開(kāi)放。如果人人講禮儀，我們的社會(huì)將充滿和諧與溫馨。由此可見(jiàn)，社交禮儀的根本目標(biāo)是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺(jué)遵循社會(huì)主義禮貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的社交禮儀形式，提高人們的文明意識(shí)，養(yǎng)成人們文明行為的習(xí)慣，促使良好社會(huì)風(fēng)尚形成，使人與人之間、人與社會(huì)之間達(dá)到高度和諧與有序，努力推進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神文明程度的提高。
大學(xué)生軍訓(xùn)的重要性篇二
人際交往貫穿于我們生活的所有領(lǐng)域。對(duì)于正在學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)中的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，人際交往是生活的基本內(nèi)容之一。下面是本站小編給大家搜集整理的大學(xué)生人際交往的重要性以及構(gòu)成大學(xué)生人際交往的障礙文章內(nèi)容。歡迎閱讀!
1.人際交往是大學(xué)生身心發(fā)展的一種需要，它是維護(hù)大學(xué)生身心健康的重要途徑。對(duì)于青年期的大學(xué)生而言，他們思想活躍、感情豐富，尤其是人際交往的需要極為強(qiáng)烈，大家都努力通過(guò)人際交往來(lái)獲得友誼，滿足自己物質(zhì)和精神上的需要。此時(shí)，積極的人際交往，良好的人際關(guān)系，不僅使人精神愉快，充滿信心，而且會(huì)使人保持樂(lè)觀的人生態(tài)度。一般來(lái)說(shuō)，具有良好人際關(guān)系的學(xué)生，大都能保持開(kāi)朗的性格，熱情樂(lè)觀的品質(zhì)，從而能夠正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，化解學(xué)習(xí)、生活中的各種矛盾，形成積極向上的優(yōu)秀品質(zhì)，迅速適應(yīng)大學(xué)生活。相反，如果缺乏積極的人際交往，不能正確地對(duì)待自己和他人，心胸狹隘，目光短淺，則容易形成精神上、心理上的巨大壓力，難以化解心理矛盾，嚴(yán)重的還可能導(dǎo)致病態(tài)心理，比如：抑郁癥。
2.人際交往是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要保證。現(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)，信息量大且價(jià)值高。人們對(duì)擁有各種信息和利用信息的要求，隨著信息量的擴(kuò)大，也在不斷地增長(zhǎng);人際交往是交流信息、獲取知識(shí)的重要途徑。大學(xué)生通過(guò)人際交往，可以相互傳遞、交流信息和成果，不斷完善自己的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)闊視野，活躍思維;人際交往是個(gè)體認(rèn)識(shí)自我、完善自我的重要手段?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。人際交往實(shí)際上就是一種獲得和交流知識(shí)信息的社會(huì)活動(dòng)。在當(dāng)今信息化充斥的社會(huì)里，那些不愿意與他人交往的學(xué)生，必然在自己與社會(huì)之間筑起一道道屏障，從而孤陋寡聞。因此，人際交往不但能夠使人拓寬自己的知識(shí)視野，而且信息的溝通又必然成為大學(xué)生成功道路上的潤(rùn)滑劑。
據(jù)調(diào)查，目前我國(guó)大學(xué)生人際交往水平普遍較低，本人認(rèn)為除一些客觀因素外，其主要原因是大學(xué)生自身主觀因素，特別是他們的心理原因。
1.不愿意去交往。主要有以下三方面：一是出于個(gè)人動(dòng)機(jī)比如自卑心理、孤獨(dú)心理、嫉妒心理等原因，很多大學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)人與人之間的交往作用和需要，因此導(dǎo)致不主動(dòng)，甚至不愿意參與集體活動(dòng)，從而回避了人與人之間的交往。二是家庭教育。家長(zhǎng)與學(xué)生的命令式對(duì)話不利于從小培養(yǎng)孩子與人交往的心態(tài)和習(xí)慣。三是學(xué)校教育。我們傳統(tǒng)的學(xué)校，語(yǔ)文課上主要以讀書、看書為主，很少有說(shuō)話方面的訓(xùn)練，因此有的大學(xué)生能獨(dú)立完成學(xué)習(xí)和任務(wù)，但當(dāng)與人溝通和交往時(shí)就會(huì)產(chǎn)生心理緊張和心理焦慮等心理現(xiàn)象，最終養(yǎng)成不愿與人交往的習(xí)慣。本人認(rèn)為人際交往能力的培養(yǎng)應(yīng)該從家庭教育與學(xué)校教育同時(shí)抓起，這樣在擁有良好心態(tài)的前提下，大學(xué)生才能從心里重視人際交往的意義，從而積極提高自己的人際交往能力。
2.不懂得如何去交往。很多大學(xué)生缺乏人際交往知識(shí)，不懂人際交往原則，如何發(fā)揮人際交往的作用，如何掌握人際交往的發(fā)展階段，如何克服人際交往中不利的因素等。因此他們普遍感到人際交往是一件很困難的事，同學(xué)之間、師生之間、朋友之間不知該怎樣相處，相處時(shí)需要注意哪些事項(xiàng)等。
3.不擅長(zhǎng)去交往。據(jù)調(diào)查，我國(guó)在校大學(xué)生的人際交往能力屬于中等偏下水平，一般剛?cè)胄５拇髮W(xué)生在新環(huán)境中比較拘束，且適應(yīng)能力較慢，尤其是在異性和非同齡人面前會(huì)特別緊張，不夠大膽，不會(huì)主動(dòng)交往，甚至有少數(shù)同學(xué)有自閉心理，又加之大學(xué)生在人際交往方面缺乏技巧，缺乏交往的經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)候他們想關(guān)心人，但不知從何做起;想贊美人，可怎么也開(kāi)不了口或詞不達(dá)意;他們交友的愿望也很強(qiáng)烈，但總感到?jīng)]有機(jī)會(huì)。本人認(rèn)為大學(xué)生掌握人際交往的技巧和方法不熟練，阻礙了他們和他人交往的順利進(jìn)行。
1.表達(dá)理解能力。表達(dá)理解能力意味著一個(gè)人是否能夠?qū)⒆约簝?nèi)心的思想表現(xiàn)出來(lái)，還要讓他人能夠清楚地了解自己的想法，其次就是理解他人的表達(dá)。一個(gè)人的表達(dá)能力，也能直接地證明其社會(huì)適應(yīng)的程度。
2.人際融合能力。表明一個(gè)人是否能夠體驗(yàn)到人的可信以及可愛(ài)，它和人的個(gè)性(比如內(nèi)外向等)有極大的關(guān)系，但又不完全由它決定，更多的是一種心理上的意味。
3.解決問(wèn)題的能力。當(dāng)前獨(dú)生子女的一大弱點(diǎn)是依賴性強(qiáng)，獨(dú)立解決問(wèn)題能力差。要遵守人際交往的原則：平等原則、換位原則、以誠(chéng)相待原則、禮貌原則、互利原則。
我認(rèn)為，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，就要培養(yǎng)自己與同學(xué)、與老師以及與其他人打交道的能力。與同學(xué)交談，可以探討不同的學(xué)習(xí)方法，談對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的不同認(rèn)識(shí)，在論辯中提高自己的思辨能力;與老師交談，可以交流讀書心得，理清不同的思想認(rèn)識(shí)，可以從中受到啟迪?？傊e極主動(dòng)地與其他人交往，掌握人際交往的方法和技巧，充分發(fā)揮人際交往的作用，都會(huì)為大學(xué)生今后在社會(huì)中的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
大學(xué)生軍訓(xùn)的重要性篇三
社交禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，是中國(guó)古代文化的精髓。身居社交禮儀之邦，應(yīng)為社交禮儀之民。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。然而，在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學(xué)生面試社交禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象。可見(jiàn)大學(xué)生社交禮儀的重要性，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交社交禮儀教育具有跨時(shí)代、跨世紀(jì)的特殊意義。因?yàn)椋缃簧缃欢Y儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會(huì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈要求。
與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。
任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開(kāi)社交禮儀，而且人類越進(jìn)步，人們就越需要社交禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。社交禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
當(dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。大學(xué)生一般都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，過(guò)著集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對(duì)父母的"血緣上的"、"無(wú)條件的"依賴。因此，通過(guò)人際交往活動(dòng)，并在交往過(guò)程中獲得友誼，是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要，是從"依賴于人"發(fā)展成"獨(dú)立"的人的需要，也是大學(xué)生成功地走向社會(huì)的需要。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。
渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。但也有不少大學(xué)生卻不同程度的表現(xiàn)出"自我封閉"的傾向。時(shí)常出現(xiàn)"孤獨(dú)寞"、"沒(méi)有朋友"的情緒體驗(yàn)。產(chǎn)生這種情況的原因往往是多方面的。較為普遍的原因有兩個(gè)方面。一是沒(méi)有真正理解什么是友誼，在人際交往過(guò)程中沒(méi)有真正走出早期人際交往中形成的"依賴他人"、"不平等的"人際交往模式，在人際交往過(guò)程中表現(xiàn)出"依附于人"、"利用他人"、"個(gè)人中心"、"求全責(zé)備"等傾向，偏離友誼"無(wú)私、平等、尊重"的根本原則；二是缺乏社交的技巧，不善于表達(dá)自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛(ài)好等，因而導(dǎo)致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果就是感到孤獨(dú)寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利于心理健康發(fā)展。
讓大學(xué)生學(xué)習(xí)社交社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助學(xué)生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對(duì)象接近，使他們覺(jué)得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們的。
實(shí)踐表明，良好的人際交往有助于提高大學(xué)生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)、寂寞、空虛和夸獎(jiǎng)等。這些都是十分有益于大學(xué)生身心健康，而且也會(huì)使大學(xué)生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，產(chǎn)生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。
同時(shí)，社交社交禮儀本身就是一種特殊的語(yǔ)言，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開(kāi)啟各種交際活動(dòng)的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好的社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對(duì)于大學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)，也具有極其重要的心理保健功能。
的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力。
人在社會(huì)化過(guò)程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而社交社交禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的重要內(nèi)容。因?yàn)?，社交禮儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。任何一個(gè)生活在某一社交禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該社交禮儀的約束。自覺(jué)地接受社會(huì)社交禮儀約束的人，就被人們認(rèn)為"成熟的人"，符合社會(huì)要求的人。反之，一個(gè)人如果不能遵守社會(huì)生活中的社交禮儀要求，他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為"警世駭俗"的"異端"，就會(huì)受到人們的排斥，社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來(lái)對(duì)他加以約束。
大學(xué)生堪稱"準(zhǔn)社會(huì)人"，還不是真正的社會(huì)人。他們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的需要，同時(shí)又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì)，如何盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問(wèn)題。然而大學(xué)生的社會(huì)心理承受力直接影響到交際活動(dòng)的質(zhì)量。一個(gè)具有良好的心理承受力的人，在交際活動(dòng)中遇到各種情況和困難時(shí)，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險(xiǎn)為夷，爭(zhēng)取主動(dòng)。相反，一些缺乏良好的心理承受力的`人，在參加重大交際活動(dòng)前，常會(huì)出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動(dòng)開(kāi)始后，甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說(shuō)話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。那么，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交社交禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學(xué)生走向社會(huì)的需要，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化；而且，還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，提高他們的社會(huì)心理承受力。
進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。
目前，在不少高校中存在著這樣的現(xiàn)象：學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規(guī)范，實(shí)際行為上卻往往達(dá)不到基礎(chǔ)道德的水平。這是與社交社交禮儀教育的缺乏分不開(kāi)的。因?yàn)?，社交禮儀是一種社會(huì)規(guī)范，是調(diào)整社會(huì)生活成員在社會(huì)中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。社會(huì)規(guī)范主要包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類別。社交禮儀是一種非法律規(guī)范，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗、共同生活準(zhǔn)則等。其中，道德規(guī)范具有特殊的地位和作用，因?yàn)?，它是從社?huì)生活中概括提煉出來(lái)的一種自覺(jué)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和個(gè)人的內(nèi)心信念來(lái)維持的。社會(huì)社交禮儀反映了人們?cè)诠餐?、彼此交往中最一般的道德關(guān)系，是保證交往活動(dòng)順利進(jìn)行和社會(huì)生活正常秩序的重要因素。社交社交禮儀是一門具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性的學(xué)科。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀教育可以豐富他們的社交禮儀知識(shí)，讓他們明確地掌握符合社會(huì)主義道德要求的社交禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中如何按照社交社交禮儀規(guī)范來(lái)約束自己行為，真正做到"誠(chéng)于中而行于外，慧于心而秀于言"，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的社交禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
文化素質(zhì)教育主要是指通過(guò)人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r(jià)值觀、人生觀、個(gè)性等，最終目標(biāo)是較會(huì)大學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)做文明人?，F(xiàn)在一般認(rèn)為人文素質(zhì)教育滲透在文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化、哲學(xué)、倫理等學(xué)科中。而社交社交禮儀教育涵蓋了中國(guó)民族的文化教育和道德教育?？梢?jiàn)，社交社交禮儀教育更能直接地教會(huì)大學(xué)生如何與人相處，如何做文明人。因此，《社交社交禮儀》課應(yīng)完全可以納入高校人文素質(zhì)教育的課程之列，作為大學(xué)生的必修課，在高校中推廣和普及，這有助于大學(xué)生的人文素質(zhì)教育落到實(shí)處。
文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
社交社交禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。因?yàn)橹v文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。普及和應(yīng)用社交禮儀知識(shí)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。通過(guò)社交社交禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。通過(guò)社交社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的社交禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對(duì)酬答的實(shí)際能力，養(yǎng)成良好的社交禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)。讓文明之花在我們校園遍地開(kāi)放。如果人人講社交禮儀，我們的社會(huì)將充滿和諧與溫馨。由此可見(jiàn)，社交社交禮儀的根本目標(biāo)是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺(jué)遵循社會(huì)主義禮貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的社交社交禮儀形式，提高人們的文明意識(shí)，養(yǎng)成人們文明行為的習(xí)慣，促使良好社會(huì)風(fēng)尚形成，使人與人之間、人與社會(huì)之間達(dá)到高度和諧與有序，努力推進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神文明程度的提高。
大學(xué)生軍訓(xùn)的重要性篇四
禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的方式來(lái)表現(xiàn)克己敬人的過(guò)程，可以說(shuō)，禮儀就是當(dāng)今社會(huì)人際交往的一張通行證。禮儀對(duì)大學(xué)生的影響主要體現(xiàn)在人際交往、個(gè)人自制力、思想道德素質(zhì)和文明修養(yǎng)等幾個(gè)方面，而且其呈現(xiàn)的影響也越來(lái)越重要，為此，大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)也開(kāi)始成為一項(xiàng)重要的任務(wù)了。
此論文的目的是為了讓大家更好地了解禮儀和禮儀對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也讓大家明白提升個(gè)人修養(yǎng)的必要性，讓大家學(xué)會(huì)更好的融入周邊的環(huán)境。
禮儀人際交往自制力道德修養(yǎng)。
禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的方式來(lái)表現(xiàn)克己敬人的過(guò)程，它是人們?cè)谏鐣?huì)交往中受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等各種因素的共同影響而形成的，它被人們所認(rèn)同，被人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的交往方式的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。為什么行為會(huì)有規(guī)范和準(zhǔn)則一說(shuō)？因?yàn)樵谏鐣?huì)交往中，無(wú)論任何形式的有序交往，都離不開(kāi)交往雙方或多方之間的彼此尊重和彼此認(rèn)同。交往者為了實(shí)現(xiàn)彼此間的尊重和認(rèn)同，必然會(huì)選擇一定的、共同認(rèn)可的參照標(biāo)準(zhǔn)，這種參照的重要表現(xiàn)之一就是社交禮儀。禮儀對(duì)人的行為具有規(guī)范和導(dǎo)向作用，同時(shí)禮儀也是評(píng)價(jià)人們行為善惡的尺度。人們?cè)谧駨亩Y儀的同時(shí)也會(huì)贏得人們的尊重，從而能更好的把握人與人之間的關(guān)系。所以禮儀是個(gè)體建立和完善人際關(guān)系的重要手段。在社會(huì)交往中，禮儀涉及穿著、交往、溝通、情商等各個(gè)方面的內(nèi)容，可以說(shuō)，禮儀就是當(dāng)今社會(huì)人際交往的一張通行證。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和外在素質(zhì)的表現(xiàn)；從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種交際方式，是人際交往中約定俗成的表示友好尊重的習(xí)慣性做法，人們要學(xué)會(huì)從各種行為方式中了解行為者的想法；從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中進(jìn)行相互溝通的一種技巧。倘若將禮儀進(jìn)行分類，那么大致可以將其分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。不過(guò)，雖然說(shuō)是五大分支，但其實(shí)是相對(duì)而言的，畢竟在我看來(lái)，禮儀是一門綜合性比較強(qiáng)的學(xué)科，各個(gè)分支的禮儀內(nèi)容大抵都是相互交融的，大部分禮儀內(nèi)容都是大體相同的。
學(xué)好禮儀有助于提高大學(xué)生的人際交往能力，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。很多當(dāng)代大學(xué)生都是在優(yōu)越的環(huán)境下長(zhǎng)大的，大多數(shù)為獨(dú)生子女，從小受到家人的呵護(hù)，一下子接觸大學(xué)的獨(dú)立生活，多少有點(diǎn)讓他們找不到方向，每個(gè)人都想建立良好的人際關(guān)系，但大部分學(xué)生往往不能如愿以償。“高分低能”的現(xiàn)象也越來(lái)越嚴(yán)重，他們過(guò)低的情商往往使他們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)后處處碰壁。不管怎么說(shuō)，在校大學(xué)生的人際交往能力在很大程度上是不能和有經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)人士相比的，部分大學(xué)生缺乏人際交往的經(jīng)驗(yàn)，表示關(guān)心的時(shí)候有時(shí)還會(huì)言不達(dá)意，處理很多事情都不夠成熟，這樣就極大地阻礙了大學(xué)生與他人交往的順利進(jìn)行。很多大學(xué)生知道的禮儀也不是很多，因此很多方面做得不到位是也會(huì)給別人造成非常不好的印象。禮儀是人們交往的前提條件，而學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀則有助于大學(xué)生與他人形成良好的人際關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。大學(xué)的校園生活是豐富多彩的，不像小學(xué)到高中那段時(shí)期一樣局限在一個(gè)地方、一種狀態(tài)。大學(xué)的老師經(jīng)常說(shuō)到的一句話就是，大學(xué)生最重要的是要學(xué)會(huì)提高自己學(xué)習(xí)的能力，而不僅僅是局限在課本。大學(xué)是從自然人向社會(huì)人過(guò)度的重要階段，大學(xué)生除了課堂學(xué)習(xí)，在校園生活和社會(huì)實(shí)踐中要接觸很多老師、同學(xué)和其他各種職業(yè)、各種角色的社會(huì)人，所以大學(xué)生要培養(yǎng)良好的禮儀修養(yǎng)，努力提高待人接物的能力。大學(xué)生的生活范圍比之前寬廣，他們的生活環(huán)境也是不斷變化的，大學(xué)生會(huì)在不同的環(huán)境中不斷地與他人進(jìn)行感情的交流和溝通，他們的自己意識(shí)也會(huì)在期間不斷地發(fā)展變化。在此期間，友誼也開(kāi)始顯得尤為重要。很多事情還是需要朋友的，這里我們可以稱之為人際關(guān)系。人際關(guān)系是看不到摸不著的一個(gè)圈子，擁有一個(gè)良好的人際圈，可以讓自己的生活變得快樂(lè)和輕松。人是群居動(dòng)物，具有社會(huì)性，是不能離開(kāi)人際交往而生存的。上面也提到過(guò)，社交禮儀是一種在人際交往中的行為規(guī)范，恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以贏得他人的好感，從而給自己建立一個(gè)良好的人際交往圈，在人際交往中，優(yōu)秀的社交禮儀是基礎(chǔ)。但不管怎么說(shuō)，對(duì)于大學(xué)生而言，他們接觸的最多的人群還是自己的同學(xué)，所以提到的友誼大都是指同學(xué)之間的友誼。因此，通過(guò)學(xué)校內(nèi)有涵養(yǎng)的社交活動(dòng)，可以讓大學(xué)生更好地在日常交往過(guò)程中獲得同學(xué)之間的友誼，這是大學(xué)生適應(yīng)新生活的需要，也是大學(xué)生成功走向社會(huì)的需要。我們可以這樣說(shuō)，在大學(xué)期間，與他人建立一個(gè)良好的人際關(guān)系，是大學(xué)生成長(zhǎng)必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而在其中起關(guān)鍵作用的就是社交禮儀。
學(xué)好禮儀不僅有助于提高大學(xué)生的人際交往能力，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康，還可以提高大學(xué)生的自制力。沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓。每一個(gè)人都生活在被禮儀習(xí)俗和規(guī)范包圍著的環(huán)境中，因而，禮儀教育是一個(gè)人在不斷走向社會(huì)的過(guò)程中不可或缺的重要的一部分。自覺(jué)地接受禮儀約束的人，處處地表現(xiàn)出自己的涵養(yǎng)的人往往會(huì)被視為穩(wěn)重的符合社會(huì)要求的有素養(yǎng)的人。這種人往往會(huì)被人們所信賴。相反的，倘若有一個(gè)人不遵守社會(huì)禮儀的約束，那么，那個(gè)人就會(huì)被認(rèn)為是與社會(huì)格格不入的另類的人，那種人必將飽受非議，通常情況下這種人一定會(huì)周邊的人所排斥。作為一個(gè)正常的群里，人們的心里往往是渴望成功的，每個(gè)人都期待著自己能夠事業(yè)有成。而走向成功的途徑中很重要的一點(diǎn)就是熟知禮儀。我們必須要學(xué)好并且運(yùn)用好社交禮儀的知識(shí)，以此來(lái)贏得我們周圍的人的認(rèn)同。學(xué)習(xí)和運(yùn)用好禮儀常識(shí)，可以讓人與人之間的關(guān)系更加和睦，能讓我們的生活變得更加美好。正確地行使日常生活禮儀，還可以更好地向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的尊重和友善，增進(jìn)人與人之間的信任。記得之前看過(guò)一本書，上面講到人們從一開(kāi)始便存在著自己的本能欲望，而很多欲望大抵是和禮儀背道而馳的，那么，在被禮儀規(guī)范充斥著的社會(huì)環(huán)境中，人們?nèi)粝胝５纳钕氯?，就要學(xué)著努力克制自己的本能欲望，而這就需要我們做到提高自己的忍耐力和承受力，讓自己的行為符合社會(huì)禮儀的規(guī)范。大學(xué)生是即將步入社會(huì)的人，大多數(shù)的大學(xué)生都有一種步入社會(huì)的強(qiáng)烈愿望，這個(gè)時(shí)候就需要大學(xué)生們?yōu)樽约簩?lái)步入社會(huì)做好準(zhǔn)備，準(zhǔn)備好自己的職場(chǎng)規(guī)則，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)自己的形象，讓自己的言行舉止都符合禮儀規(guī)范，處理事務(wù)做到一絲不茍，做到沉著穩(wěn)重，而這一切在我看來(lái)，就是“職場(chǎng)禮儀”。我覺(jué)得大學(xué)生要做到這些，最首要的就是要提高自己的自制力?？梢哉f(shuō)，在相互作用下，大學(xué)生自然而然便會(huì)在社會(huì)禮儀的各種要求下提高自己的自制力。
有人說(shuō)過(guò)，小學(xué)之前的那段時(shí)間學(xué)的是做人，小學(xué)到高中的那段時(shí)光學(xué)的是課本知識(shí)，一直到大學(xué)之后，學(xué)生們又開(kāi)始回到做人的問(wèn)題上。不過(guò)，大學(xué)學(xué)的是深層次的“做人”。說(shuō)到做人，就要說(shuō)到日常生活禮儀。在進(jìn)行一項(xiàng)事物的時(shí)候，我們往往會(huì)在一件事物中學(xué)到相應(yīng)的東西，那么，我們?cè)谧屪约旱男袨楹虾醵Y儀的同時(shí)，也會(huì)在其中學(xué)到很多的東西。禮儀是一種社會(huì)規(guī)范，是用來(lái)調(diào)整人們?cè)谏鐣?huì)中相互關(guān)系的一種行為準(zhǔn)則，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗等準(zhǔn)則。其中，道德規(guī)范擁有著特殊的作用和地位，它是人們從幾千年的社會(huì)生活中慢慢歸納出來(lái)的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它反映了人們從古今的交往中最基本的道德關(guān)系，是人們維持正常交往的重要因素。同時(shí)，禮儀也是社會(huì)主義精神文明教育體系中最為基礎(chǔ)的內(nèi)容。人們精神文明程度的體現(xiàn)其實(shí)說(shuō)起來(lái)也簡(jiǎn)單，說(shuō)白了就是講文明、講禮貌。在當(dāng)今社會(huì)，普及和應(yīng)用禮儀知識(shí)就是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。通過(guò)社交禮儀的教育，可以讓大學(xué)生更好地了解到一個(gè)人的言談舉止、儀表服飾都是能反映出一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)、精神面貌和文明程度的。大學(xué)生在這樣的禮儀規(guī)范的約束下，自然而然地便能從中提高自己的思想道德素質(zhì)和文明素養(yǎng)。
社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了較高的要求，那么，大學(xué)生應(yīng)如何提升自己禮儀方面的修養(yǎng)呢？我們可以從以下幾個(gè)方面著手：
（一）、加強(qiáng)自己教育、注重個(gè)人修養(yǎng)。我們應(yīng)該多看一些有關(guān)于禮儀方面的書籍和相關(guān)視頻，同時(shí)也可以看一些有關(guān)于心理方面的書，讓自己的內(nèi)心變得充實(shí)起來(lái)。我們要堅(jiān)持走在正確的屬于自己的人生道路上，并且要做到時(shí)刻反省自己，從中不斷提升自己的素養(yǎng)。
（二）、從自己身邊的小事入手，從一點(diǎn)一滴進(jìn)行道德實(shí)踐。這樣可以促進(jìn)良好習(xí)慣的養(yǎng)成和良好道德素質(zhì)的形成。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們要時(shí)時(shí)刻刻的嚴(yán)格要求自己。我們要懂得基本的倫理道德要求，要學(xué)會(huì)將自己的個(gè)人修養(yǎng)在行為中體現(xiàn)出來(lái)。
（三）、扮演好自己的角色。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，每一個(gè)人扮演著自己的角色。每一個(gè)角色都有著不同的道德規(guī)范要求和行為準(zhǔn)則。作為一個(gè)合格的大學(xué)生，我們必須要做到在扮演好自己角色的同時(shí)也能讓自己適應(yīng)于周邊的環(huán)境。這也是個(gè)人禮儀修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。真正扮演好自己的角色，同時(shí)也能讓自己的形象得到提高。
大學(xué)生對(duì)社交禮儀的認(rèn)知存在很多的漏洞，因此各個(gè)高校都在積極的開(kāi)展一定的課程和活動(dòng)來(lái)進(jìn)行社交禮儀教育，從而引導(dǎo)大學(xué)生建立積極、健康的人際關(guān)系，提升自己的素養(yǎng)。這一工作，不管是在現(xiàn)在還是未來(lái)，都會(huì)是教育界的一個(gè)重要課題。
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大學(xué)生軍訓(xùn)的重要性篇五
摘要:面試，就是當(dāng)面考試。懂得禮儀的人能在面試時(shí)給招聘人員留下好的印象，從而為自己加分，增加面試通過(guò)的可能性。禮儀常識(shí)要求求職者在面試的過(guò)程中自信、樂(lè)觀，符合禮儀要求，履行禮儀規(guī)范，只有這樣，才能更加順利地?fù)魯?duì)手，成功求職。對(duì)于求職者而言，其服飾除了要符合一般社交場(chǎng)合服飾的共同要求外，更要注重和突出服飾的職業(yè)特點(diǎn)，使你的著裝打扮與你應(yīng)聘的職位相稱，給人一種鮮明的職業(yè)形象的感覺(jué)。
[關(guān)鍵詞]:面試，服飾禮儀，求職者。
著裝體現(xiàn)著一種社會(huì)文化，體現(xiàn)著一個(gè)人的文化修養(yǎng)和審美情趣，是一個(gè)人的身份、氣質(zhì)、內(nèi)在素質(zhì)的無(wú)言介紹信。從某種意義上說(shuō)，服飾是一門藝術(shù)，服飾所能傳達(dá)的情感與意蘊(yùn)甚至不是語(yǔ)言所能代替的。在不同場(chǎng)合，穿著得體、適度的人，給人留下良好的印象，而穿著不當(dāng)，則會(huì)降低人的身份，損害自身的形象。因此面試的時(shí)候，你的穿著打扮應(yīng)給人一種鮮明的職業(yè)形象的感覺(jué)。在求職過(guò)程中，面試禮儀對(duì)男、女士的著裝原則有著不同的要求。
1、西裝要筆挺。
在現(xiàn)代社交活動(dòng)中，多數(shù)人認(rèn)為“西裝革履”是現(xiàn)代職業(yè)男士的正規(guī)服飾，就求職面試活動(dòng)而言，穿西裝也是最為穩(wěn)妥和安全的，因此，西裝一般成為許多求職者的首選穿著。然而，穿西裝也有許多講究：
（1）顏色的選擇。求職者最好穿深色的西服，灰色、黑色和深藍(lán)色都是不錯(cuò)的選擇，它們給人以穩(wěn)重、可靠、干練的感覺(jué)。
（2）面料的選擇。最好選擇天然織物做的衣服。人造織物的光澤和質(zhì)地給人一種廉價(jià)的感覺(jué)，通常不如天然織物做的衣服那么有吸引力。
（3）西裝要得體。求職者要根據(jù)自身的氣質(zhì)、體型來(lái)選擇適宜的著裝。體瘦的人，最好選擇米色、鼠灰色等暖色調(diào)的西裝，這樣會(huì)顯得較為豐滿和強(qiáng)壯。體胖的人可穿深藍(lán)、深灰、深咖啡色等西裝，這樣會(huì)顯得比較苗條。
男士西裝十忌：
（1）忌西褲短，標(biāo)準(zhǔn)的西褲長(zhǎng)度為褲管蓋住皮鞋；
（2）忌襯衫放在西褲外；
（3）忌襯衫領(lǐng)太大，領(lǐng)脖間存在空隙；
（4）忌領(lǐng)帶顏色刺目；
（5）忌領(lǐng)帶太短，一般領(lǐng)帶長(zhǎng)度應(yīng)是領(lǐng)帶尖蓋住皮帶扣；
（6）忌不扣襯衫扣就打領(lǐng)帶；
（7）忌西服上衣袖子過(guò)長(zhǎng)，應(yīng)比襯衫袖短1~2cm；
（8）忌西服的上衣、褲子口袋內(nèi)鼓鼓囊囊；
（9）忌西服配運(yùn)動(dòng)鞋；
（10）忌皮鞋和鞋帶顏色不協(xié)調(diào)。
2、襯衫要理想。
襯衫必須是長(zhǎng)袖的，有些襯衣的袖口上有簡(jiǎn)單的鏈扣，給人以格外注重細(xì)節(jié)的感覺(jué)。襯衫應(yīng)當(dāng)是白色或淡藍(lán)色，不帶圖案或條紋。印有交織字母的襯衫對(duì)你可能有利也可能不利，有些面試者會(huì)認(rèn)為這代表個(gè)性、成功以及自信，而其他人則可能認(rèn)為這是炫耀，甚至有點(diǎn)粗俗。最安全的辦法就是避開(kāi)印有交織字母的襯衫。跟西服一樣，襯衫的最理想布料也是天然織物，要穿那些經(jīng)過(guò)精心縫制、專業(yè)洗滌、中度上漿（挺括）的全棉襯衫。
3、領(lǐng)帶要選好。
領(lǐng)帶的面料選用100%的純絲即可。不要使用亞麻或毛料，前者容易縮水，后者顯得太隨便。合成織物顯得廉價(jià)，而且打出的結(jié)也不美觀。如果穿白色或淺藍(lán)襯衣，就比較容易挑選與之相配的領(lǐng)帶；領(lǐng)帶應(yīng)當(dāng)為西服增色，且不能與西服的圖案有任何沖突；領(lǐng)帶的寬度隨衣服款式的不同而不同，穿西服時(shí)，安全的著裝規(guī)則就是領(lǐng)帶寬度要接近西服翻領(lǐng)的寬度。傳統(tǒng)的圖案如立體形、條紋、印花綢以及不太顯眼的螺旋紋布等都是可以接受的。行政主管們一直喜歡立體寬條紋，因而這種布料被稱為“權(quán)力條紋”。不過(guò)，要避開(kāi)帶有圓點(diǎn)花紋、圖畫（如動(dòng)物、獵狗的頭等）、體育形象（如馬球棍和高爾夫球棒等）以及設(shè)計(jì)者的徽標(biāo)的領(lǐng)帶。很多面試人員認(rèn)為徽標(biāo)尤其令人討厭，它使人缺乏安全感，好像需要設(shè)計(jì)者的認(rèn)可才能證明你的著裝品位。
4、皮鞋要擦亮。
注意是使你的鞋面保持锃亮，鞋跟要結(jié)實(shí)，破舊的鞋跟會(huì)使人顯得疲軟而萎靡，系帶的皮鞋一定要檢查鞋帶是否干凈且系緊了。松開(kāi)或未系道德鞋帶會(huì)給你你帶來(lái)不安全感甚或會(huì)將你絆倒。另外，切勿把黑鞋與棕色西裝搭配，這樣會(huì)十分不協(xié)調(diào)。
5、襪子要夠長(zhǎng)。
如果你選擇的是一雙鞋面較低的無(wú)帶鞋，這些對(duì)你尤其重要。無(wú)論如何，襪子的顏色應(yīng)當(dāng)和西服相配。通常應(yīng)選藍(lán)、黑、深灰或深棕色，不要穿顏色鮮亮或花格的襪子。襪子要夠長(zhǎng)，使你在疊起雙腿時(shí)不至露出有毛的皮膚，這樣十分不雅觀。而且要有足夠的彈性，使它們不至于從腿上滑下或縮成一團(tuán)。
6、頭發(fā)要干凈、自然。
求職者去應(yīng)聘時(shí)要精心梳理，保持頭發(fā)整潔，不要給人油光發(fā)亮、濕淋淋的感覺(jué)；發(fā)型簡(jiǎn)單、樸素、穩(wěn)重大方，不要留鬢角，最好不要留中分頭；頭發(fā)也不能壓著襯衣領(lǐng)子；胡須最好刮干凈，不要留人丹胡、絡(luò)腮胡。
7、外套要便捷。
厚重的上衣已經(jīng)逐漸被輕便的新式樣代替了，因?yàn)樗鼛缀踹m用于所有場(chǎng)合且耐用。另外，人們潛意識(shí)中往往對(duì)淺色上裝的人投以更深的信任。如果你好好注意一下便不難發(fā)現(xiàn)在電影里扮演正面角色的男人出場(chǎng)上衣一般是淺色的，反之，反面角色一般是深暗色。因此，假如你要買去面試的上裝，請(qǐng)選擇淺色調(diào)，以示你是一位值得信任的人。
8、公文包要簡(jiǎn)單。
簡(jiǎn)單細(xì)長(zhǎng)的公文包是最佳選擇。避免攜帶任何會(huì)使人想起推銷員的皮包，還要注意看看包帶或扣是否好使，把包拉上，看看是否能開(kāi)合自如。當(dāng)然，別忘了把必備的簡(jiǎn)歷等資料裝進(jìn)去。
9、注意手和指甲。
手是人體中活動(dòng)最多的部位之一，也常常是人們目光的焦點(diǎn)，因此，在面試人看你之前，先看看你的手，務(wù)必使其潔凈而不要留長(zhǎng)指甲。
10、小飾物要簡(jiǎn)單適宜。
（1）皮夾。一個(gè)小巧的錢包不易使口袋鼓起變形。但錢包里的東西應(yīng)是必需品。千萬(wàn)不要把各種信用證、家庭生活照等塞在里面。
（2）手表。一塊手表不僅是為了計(jì)時(shí)用的，而且應(yīng)是一件裝飾品，在你支付能力范圍內(nèi)選擇高質(zhì)量的并和你的衣服相配的名牌。另外，也不應(yīng)戴米老鼠之類的手表。
（3）手帕。放一塊折疊雅致的手帕在你的西裝上部的小口袋中，不僅可增加一個(gè)男人的情調(diào)，而且還可在出現(xiàn)尷尬局面時(shí)用它做掩飾。
（4）項(xiàng)鏈、裝飾別針、手鐲、耳環(huán)等飾物都是男性求職者面試時(shí)十分忌諱的。
11、注意個(gè)人衛(wèi)生。
身上的怪味應(yīng)清除。面試時(shí)，求職者和面試官的距離一般不會(huì)很遠(yuǎn)，如果你身上散發(fā)出汗臭味、腋臭味、煙味等怪味，面試官聞到了肯定會(huì)很厭惡，這也會(huì)影響面試效果。因此，面試前務(wù)必把身上的怪味清除掉。
女士著裝以整潔美觀、穩(wěn)重大方、協(xié)調(diào)高雅為總原則，服飾色彩、款式、大小應(yīng)與自身的年齡、氣質(zhì)、膚色、體態(tài)、發(fā)型、和你擬聘職業(yè)相協(xié)調(diào)、相一致。
1、服裝的選擇要得體。
女士選擇西裝的時(shí)候要注意顏色，黑色、深藍(lán)、灰色等穩(wěn)重的顏色是比較理想的選擇?？钍讲灰^(guò)于前衛(wèi)，宜保守傳統(tǒng)，保守的穿著容易被視為有潛力的候選人，會(huì)比穿著開(kāi)放的求職者更容易被錄用。
2、鞋子和絲襪與整體相協(xié)調(diào)。
鞋子的款式不應(yīng)花哨，顏色與套裝相搭配。絲襪的顏色選傳統(tǒng)常見(jiàn)的，比如黑色、肉色、深灰色等，但必須與整體保持和諧。不要穿鮮艷的顏色。
3、配飾挑選得當(dāng)。
（1）公文包是首選。選擇的包應(yīng)該是和整個(gè)穿著相配的，不要太大，中等或小型尺寸即可。
（2）帽子。不管你是否戴帽子，對(duì)此你必須持謹(jǐn)慎態(tài)度。假如你想要你的帽子與你全身很相配，就請(qǐng)選擇一頂既無(wú)飾邊也不艷麗卻很雅致的帽子。一般有面紗的松軟寬邊的法式帽子在生意場(chǎng)上易使人心煩。
（3）首飾。選擇盡可能簡(jiǎn)單的飾品，面試屬于正式交往場(chǎng)合，不應(yīng)戴手鏈、腳鏈；一只手只帶一個(gè)戒指，而且不要戴形狀奇特的戒指，不然不方便握手，也會(huì)留下不好的印象；也不要戴太多耳環(huán)，簡(jiǎn)潔的耳釘就可以帶來(lái)不凡的效果。
（4）眼鏡。眼鏡會(huì)使一些人外表增色，也有可能使一些人顯得不協(xié)調(diào)。盡量選擇適合自己的鏡框，式樣宜新為好。另外，千萬(wàn)不可戴太陽(yáng)鏡（護(hù)目鏡）去面試，當(dāng)然更不能戴反光鏡。
（5）絲巾。絲巾飄逸清秀的特點(diǎn)最能烘托出女性的美，但選擇絲巾時(shí)一定要注意與衣服的協(xié)調(diào)搭配。如花色絲巾可配素色衣服，而素色絲巾則適合艷麗的服裝。
4、發(fā)式要適宜。
在選擇發(fā)型之前，應(yīng)該先分析研究一下自己的臉型，有了徹底的了解后，才能選擇出最適合臉型的發(fā)型。一般來(lái)講，掌握以下幾個(gè)原則即可：
（1）高額頭、低額頭。如果你的臉型屬高額頭，發(fā)梢應(yīng)向下梳，做劉?；虿ɡ耍屇愕念^發(fā)遮蓋一部分前額；若是低額頭，發(fā)梢應(yīng)盡量離開(kāi)前額往上梳，如果你偏愛(ài)劉海，必須要短，避免使額頭看起來(lái)更低。
（2）寬額角、窄額角。寬額角，發(fā)梢應(yīng)從兩邊向中間梳，用波浪遮掩住太寬的額角。對(duì)窄額角的年輕女士來(lái)說(shuō)，情況正好相反，頭發(fā)應(yīng)沿兩邊向后梳，如果你做了劉海，則發(fā)卷不要讓它延伸至太陽(yáng)穴前。
（3）高顴骨、低顴骨。高顴骨，兩鬢的頭發(fā)往前梳，超過(guò)耳線，蓋住顴骨，劉海不妨略長(zhǎng)些，但不可梳中分式。至于低顴骨的年輕女士，兩邊的頭發(fā)應(yīng)往后梳，不要遮耳線，兩鬢可以做發(fā)卷，以中間分開(kāi)更好。
（4）大鼻子、小鼻子。大鼻子，頭發(fā)應(yīng)梳高或向后梳，避免中分，因?yàn)橹蟹謺?huì)使你鼻子顯得更大，最好不要蓄劉海。小鼻子的年輕女士頭發(fā)絕不要往上梳，應(yīng)讓劉海下垂，遮住發(fā)線，但劉海不可留得過(guò)長(zhǎng)。
（5）突下巴、縮下巴。突下巴，兩邊及額前的頭發(fā)，都應(yīng)該往上梳，讓發(fā)線顯露出來(lái)，腦后微微往上梳?？s下巴，額前和兩鬢的頭發(fā)，都應(yīng)向前梳，宜蓋劉海和波浪，腦后頭發(fā)要低而豐滿。
（6）粗短頸子、細(xì)長(zhǎng)頸子。粗短頸子，要把頭發(fā)梳起，永遠(yuǎn)不要讓頭發(fā)遮蓋發(fā)線。細(xì)長(zhǎng)頸子，頭發(fā)要向后梳，避免選擇較短的發(fā)式。
6、化妝要淡而美。
對(duì)于女性求職者，化妝要堅(jiān)持素雅清淡的原則，不可濃妝艷抹。
（1）嘴唇。嘴唇是臉部最富色彩、最生動(dòng)的地方，也是最吸引人的部位，所以無(wú)論如何要使嘴唇顯得有潤(rùn)澤感。年輕女士宜用紫色口紅，避免用大紅或橙紅，過(guò)于刺目的嘴唇會(huì)給人以血盆大口的印象，使面試官唯恐避之不及。唇線不可畫得太深，那樣會(huì)使你的嘴顯得突出而虛假。
（2）眼睛。眼睛是心靈的窗戶，因此，眼睛在面試時(shí)的作用是舉足輕重的。為了使眼睛在面試時(shí)能動(dòng)人而傳神，面試之前就應(yīng)稍加修飾，例如女士可以描一描睫毛，使之更加?jì)趁?。眼睛小的，可以在眼睛四周輕輕地描上眼圈，但不能描得太黑太深，不要露出修飾的痕跡。單眼皮者也未必一定要去拉雙眼皮，有的單眼皮傳達(dá)出的眼神更坦率、更親切。如果你有近視、斜視和眨眼之類的毛病，就有必要戴上一副眼鏡去面試，不要讓眼睛的毛病貽誤了取勝的機(jī)會(huì)。
（3）鼻子。你可以在鼻梁上略施淡粉，因?yàn)槊嬖嚂r(shí)如果燈光太亮，會(huì)使鼻子出油發(fā)亮，如果天氣太熱，鼻梁上也容易出汗。有粉刺鼻、酒糟鼻和鼻炎者，最好提前到醫(yī)院去診治，以免妨礙面談的效果。鼻毛長(zhǎng)的人，面試前要格外注意修剪。另外，鼻端上或眼角內(nèi)不要留有污穢物。
（4）香水。選擇香水要與自身的氣質(zhì)相配，香味宜淡，聞上去要給人以舒暢的感覺(jué)。
7、注意手和指甲。
女人的手通常是其氣質(zhì)外觀的一個(gè)方面。為充分顯示其魅力，應(yīng)保持干凈，指甲應(yīng)修剪整齊，不留長(zhǎng)指甲、不涂艷麗的指甲油。
每個(gè)人都要經(jīng)歷至少一次面試，面試服飾禮儀是人們?cè)诮煌^(guò)程中為了相互表示尊重與友好，達(dá)到交往的和諧而體現(xiàn)在服飾上的一種行為規(guī)范?！耙轮痹谂c未來(lái)雇主會(huì)面時(shí)所占的重要性，雖然很少有人愿意承認(rèn)，但是，一個(gè)人在別人心目中的印象確實(shí)受其穿著的影響。要強(qiáng)調(diào)的是，你的衣著必須能夠襯托出你的氣質(zhì)、體魄、膚色、發(fā)型與個(gè)性。作為求職者始終不應(yīng)忘記的是，你著裝打扮最終是要為推銷自己而服務(wù)的。
大學(xué)生軍訓(xùn)的重要性篇六
講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)大學(xué)生的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度。下面是本站小編給大家搜集整理的大學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的重要性。希望可以幫助到大家!
大學(xué)生個(gè)人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會(huì)組織乃至整個(gè)社會(huì)的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，規(guī)范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有序與文明。
禮儀是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑，禮儀也是中華民族重要傳統(tǒng)美德之一，中國(guó)向來(lái)以禮儀之邦自居。隨著改革開(kāi)放的深入和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與國(guó)際接軌的步伐越來(lái)越快，我們更應(yīng)該并且需要有修養(yǎng)，這就體現(xiàn)在與人交往的言談舉止中。
作為大學(xué)生，更因該在大學(xué)階段培養(yǎng)個(gè)人素質(zhì)，懂得社交方法和技巧，為自己以后步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，使其掌握基本的行為準(zhǔn)則，不僅可以豐富禮儀知識(shí)，掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范，懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為，而且可以做到吧內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，成為名副其實(shí)的，有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。我們經(jīng)常說(shuō)某人的素質(zhì)高，素質(zhì)好;很多文章都說(shuō)要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才;到處的圍墻上都寫著要“提高人口素質(zhì)”。
高素質(zhì)的人就是有道德，有品質(zhì)，有文化，有很好的工作能力的人——那就是“德才兼?zhèn)洹?。新時(shí)期的職業(yè)市場(chǎng)更歡迎德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。培養(yǎng)高素質(zhì)——培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，這才“符合”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則?，F(xiàn)代對(duì)“素質(zhì)”的解釋甚廣，說(shuō)說(shuō)禮儀的重要性吧。首先，它有助于個(gè)人素質(zhì)的提升。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外塑形象，如果我們時(shí)時(shí)處處都能以禮待人，那么就會(huì)使我們顯得很有修養(yǎng)。古人有這樣的話：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。“修身齊家治國(guó)平天下?！卑研奚矸旁谑孜?。教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示形象。禮儀正是塑造人的形象，培養(yǎng)人的素質(zhì)。其次，利于人際交往。一個(gè)舉止大方，著裝得體肯定會(huì)比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎。與人更加容易交往。
每個(gè)人都想與一個(gè)顯得比較正直高貴的人交往，當(dāng)然這種高貴也是素質(zhì)的體現(xiàn)。第三，也是最重要的一點(diǎn)，也就是前面提到的培養(yǎng)人的自信。素質(zhì)是滿滿培養(yǎng)的，自信是慢慢鍛煉的。而禮儀正能夠慢慢樹(shù)立人的自信。自信不能停留在想象上。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動(dòng)。這種行動(dòng)便是與人交往的禮儀。我們?cè)谏钪凶孕诺刂v了話，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來(lái)。面對(duì)社會(huì)環(huán)境，我們每一個(gè)自信的表情、自信的手勢(shì)、自信的言語(yǔ)都能真正在心理中培養(yǎng)起我們的自信。
1.講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過(guò)程充滿和諧與成功。
2.一個(gè)知書不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。盡管禮儀的研究和教育在國(guó)內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢(shì)所趨。可是禮儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數(shù)高校還未開(kāi)設(shè)禮儀課程。
3.大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在如今的中國(guó)社會(huì)已經(jīng)算得上是知識(shí)分子，也是中國(guó)明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個(gè)性過(guò)程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個(gè)性。許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面，經(jīng)?？梢钥吹揭鹿诓徽?、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見(jiàn)，如關(guān)門之時(shí)聲震如雷、打電話從不。
自我介紹。
不再禮讓教師端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個(gè)別，而且有著愈加普遍的趨勢(shì)。
大學(xué)生軍訓(xùn)的重要性篇七
社交禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的需要學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，可以說(shuō)，社交禮儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。任何一個(gè)生活在某一社交禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該社交禮儀的約束。目前，在不少高校中存在著這樣的現(xiàn)象：學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規(guī)范，實(shí)際行為上卻往往達(dá)不到基礎(chǔ)道德的水平，這與社交禮儀教育的缺乏是分不開(kāi)的[1]。通過(guò)社交禮儀教育，直接教會(huì)大學(xué)生如何與人相處，進(jìn)一步提高大學(xué)生的社交禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生與人溝通的實(shí)際能力，養(yǎng)成良好的社交禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)。
（一）社交禮儀教育可以提高大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力。
社交禮儀教育（etiquetteeducation）是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的行為教育，社交禮儀是大學(xué)生整個(gè)人生旅途中的必修課。在公共生活中，任何一個(gè)人都會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地受到某一社交禮儀習(xí)俗和規(guī)范的約束。大學(xué)生們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的心理愿望，但又普遍存在一些心理困惑。社交禮儀讓人懂得如何稱呼、介紹和問(wèn)候;懂得如何著裝、怎樣待客、得體地對(duì)待贊美與批評(píng);還懂得如何同各種文化背景的人打交道，在不斷變化的場(chǎng)所游刃有余，充滿自信地與人交往。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育，可以讓他們掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化;并且還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，提高他們的獨(dú)立能力。
（二）社交禮儀教育可以提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。
社交禮儀具有道德功能，社交禮儀道德可以幫助人們調(diào)節(jié)行為的發(fā)生、發(fā)展和修正，從而將人們的行為控制在符合社交禮儀道德要求的范圍內(nèi)。社交禮儀本身體現(xiàn)著一種價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)著人們選擇正確的價(jià)值方向和目標(biāo)，去做符合社交禮儀規(guī)范的事情;社交禮儀還能通過(guò)對(duì)人們行為的評(píng)價(jià)以及評(píng)價(jià)信息的反饋，來(lái)指導(dǎo)、糾正人們的行為和活動(dòng)，使之符合社交禮儀的規(guī)范。所以，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀教育，能正確引導(dǎo)他們的思想意識(shí)，指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來(lái)約束自己的行為，真正做到“誠(chéng)于中而行于外”、“言行一致”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的社交禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代大學(xué)生[2]。
（三）社交禮儀教育有利于大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系。
當(dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的逐漸變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，他們十分渴望與周圍的人進(jìn)行更多的情感交流，獲得真正的友誼，建立良好的人際關(guān)系從而使自己能夠盡快地適應(yīng)新的生活環(huán)境。但是部分大學(xué)生缺乏一定的社交禮儀修養(yǎng)和交際技巧，無(wú)法有效準(zhǔn)確地表達(dá)自己的情感和思想，導(dǎo)致人際交往受挫，進(jìn)而影響了自己的心理健康。社交禮儀教育可以幫助大學(xué)生掌握基本社交禮儀規(guī)范和社交禮儀知識(shí)，幫助他們掌握人際交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度的原則，使他們能夠保持良好的心態(tài)、得體的風(fēng)度、高雅的氣質(zhì)，從而有效地克服心理障礙，充滿自信地走向社會(huì)，大膽地參與社交活動(dòng)，與交往對(duì)象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。
（一）在實(shí)踐中鍛煉。
在我國(guó)歷史上，許多思想家都非常注重修養(yǎng)的方法?？鬃蛹捌涞茏釉鴧⒕陀兴^“內(nèi)省”、“自訟”、“吾日二省吾身”的方法。儒家提倡“窮理居敬”、“讀書”、“靜坐”等修養(yǎng)方法。明代的陸王學(xué)派，認(rèn)為品質(zhì)的修養(yǎng)必須要在事上磨練，要同日常生活聯(lián)系起來(lái)。清初著名思想家顧習(xí)齋認(rèn)為，修養(yǎng)必須“躬行實(shí)踐”，重視“實(shí)用”。結(jié)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代社交禮儀的要求，在社交禮儀修養(yǎng)方面必須充分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，明確與實(shí)踐相聯(lián)系是社交禮儀修養(yǎng)的根本方法。一切社交禮儀修養(yǎng)如果脫離了實(shí)踐，就必然成為空洞的社交禮儀說(shuō)教。在實(shí)踐中鍛煉才能認(rèn)識(shí)到自己的哪些行為符合社交禮儀規(guī)范的要求，哪些行為不符合社交禮儀規(guī)范的要求。同樣，要克服自己的失禮行為與習(xí)慣，培養(yǎng)自己的社交禮儀品質(zhì)，也必須依賴于交往實(shí)踐[3]。
（二）提高認(rèn)識(shí)，多自我解剖。
一個(gè)人的社交禮儀行為往往與他對(duì)社交禮儀的認(rèn)識(shí)有關(guān)。很多失禮者，往往認(rèn)為社交禮儀是“小節(jié)”，是“形式”，無(wú)關(guān)大局，有的不知社交禮儀為何物，甚至有人認(rèn)為不受社交禮儀的“約束”，是追求“自我價(jià)值”的體現(xiàn)，因而無(wú)禮卻自以為榮，高校中屢禁不止的“課桌文化”就是有力的佐證。所以，要提高社交禮儀水平和社交禮儀修養(yǎng)，首先應(yīng)當(dāng)提高對(duì)社交禮儀重要性的認(rèn)識(shí)。
社交禮儀修養(yǎng)的過(guò)程，也是自我監(jiān)督、自我教育的過(guò)程。它要求人們對(duì)自己的社交行為進(jìn)行正確的自我評(píng)價(jià)，弄清在社交禮儀規(guī)范方面自己哪些地方做得比較好，哪些地方做得不夠。既要善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，又要善于正視、改正自己的缺點(diǎn)和不足?！爸赫呙鳌?，多進(jìn)行自我解剖才能減少用禮、行禮的失誤，摒棄輕視社交禮儀的觀念和失禮的言行，培養(yǎng)良好的社交禮儀品質(zhì)和社交禮儀意識(shí)[4]。
（三）培養(yǎng)守禮的好習(xí)慣。
社交禮儀既是一門學(xué)問(wèn)，更是一種行為規(guī)范，它具有極強(qiáng)的實(shí)踐性與明顯的可操作性。因此，學(xué)校進(jìn)行社交禮儀教育不能僅停留在對(duì)書本知識(shí)的傳授上，而要緊密聯(lián)系實(shí)際，從具體的行為習(xí)慣的養(yǎng)成抓起，從一點(diǎn)一滴的“小事”抓起，并要求大家從我做起，從現(xiàn)在做起。一個(gè)人在不同場(chǎng)合要扮演不同的角色：在馬路上，他是行人;在公園，他是游客;在閱覽室，他是讀者;在商場(chǎng)、飯店，他又是顧客。但不論扮演何種角色，他的言行舉止都要符合社交禮儀的要求和規(guī)范。只有長(zhǎng)期養(yǎng)成的社交禮儀意識(shí)和守禮的好習(xí)慣，養(yǎng)成時(shí)時(shí)處處用禮規(guī)范，才能腳踏實(shí)地從“小事”做起，并帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，使我們的社會(huì)更加文明，更加美好[5]。
三、結(jié)束語(yǔ)。
當(dāng)代人文素質(zhì)教育一般滲透在歷史文化、哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科中，而社交禮儀教育涵蓋了中華民族的文化教育和道德教育。同時(shí)，社交禮儀具有一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是可以把內(nèi)在的道德精神與外在的道德形象很好地結(jié)合起來(lái)。在社會(huì)生活和交往中，總是通過(guò)社交禮儀來(lái)顯現(xiàn)禮德修養(yǎng)，表現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)在的涵養(yǎng)素質(zhì)。正因?yàn)樯缃欢Y儀可以顯現(xiàn)人們的內(nèi)在品德素質(zhì)，所以它才能夠幫助人們塑造良好的外部形象，并相應(yīng)地培養(yǎng)良好的人文精神，進(jìn)而形成完善的人格品質(zhì)。
大學(xué)生軍訓(xùn)的重要性篇八
育應(yīng)該是最基本的也是最重要的素質(zhì)教育內(nèi)容之一。目前，在校的小學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)望子成龍追求分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化甚至放棄。而隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。文明行為的養(yǎng)成必須從小抓起，具體有以下措施：
1.學(xué)科滲透。
數(shù)學(xué)課嚴(yán)謹(jǐn)循序的學(xué)科特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的優(yōu)良品質(zhì)。在其他學(xué)科教學(xué)中注重追求真理、熱愛(ài)生活、關(guān)心環(huán)保的積極態(tài)度。針對(duì)體育課克服困難、注重合作的教學(xué)要求，教育學(xué)生敢于向自己挑戰(zhàn)，不斷增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神和合作能力。
2.行為實(shí)踐。
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對(duì)學(xué)生文明行為的養(yǎng)成教育不能只局限于學(xué)校范圍內(nèi)，學(xué)校適時(shí)與小區(qū)、居委會(huì)聯(lián)系，爭(zhēng)取他們的關(guān)心和支持，挖掘校外資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。如：組織學(xué)生開(kāi)展敬老扶幼、綠色環(huán)保等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，走進(jìn)社區(qū)參加社會(huì)實(shí)踐，學(xué)會(huì)關(guān)心周圍的人、事和環(huán)境、關(guān)心身邊的整個(gè)社會(huì)。在實(shí)踐中孩子既能開(kāi)闊視野增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，又能受到很好的禮儀教育和鍛煉。
3.狠抓養(yǎng)成。
利用班會(huì)課及品德與生活課對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常行為教育，結(jié)合《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，有層次有針對(duì)性對(duì)學(xué)生實(shí)施思想道德指導(dǎo)和文明養(yǎng)成教育，以日常行為規(guī)范教育入手，讓良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行為，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣。
4.加大宣傳。
發(fā)揮紅領(lǐng)巾廣播站、校園電視直播、黑板報(bào)、宣傳櫥窗等文化宣傳陣地，大力宣傳現(xiàn)代公民教育內(nèi)容。堅(jiān)持每周一的升旗儀式，國(guó)旗下的講話內(nèi)容以“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”教育為主線，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，每周講話內(nèi)容有明確的主題，內(nèi)容充實(shí)，能真正起到引起師生的共識(shí)，不斷提高思想道德水平，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
5.榜樣引領(lǐng)。
我們學(xué)校里有許多教師敬業(yè)愛(ài)崗愛(ài)生的典型事例，把教師們的先進(jìn)事跡講給學(xué)生聽(tīng)。每學(xué)期，結(jié)合學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)工作，由學(xué)生自己評(píng)出校園文明之星，張榜公布在班級(jí)的墻報(bào)上，并在班會(huì)上，宣講他們的優(yōu)秀事跡。號(hào)召學(xué)習(xí)他們，趕超他們。由于榜樣就在身邊，學(xué)生覺(jué)得親切、可學(xué)。在這一過(guò)程中，我們高度重視充分利用一切宣傳陣地，如通過(guò)國(guó)旗下講話、晨會(huì)課、紅領(lǐng)巾廣播、黑板報(bào)、宣傳欄等形式，使學(xué)生感受到一個(gè)濃烈的習(xí)慣養(yǎng)成的宣傳氛圍，讓學(xué)生在這樣的`氛圍中時(shí)時(shí)感受到培養(yǎng)文明行為的意義和方向。
6.家校合作。
大學(xué)生軍訓(xùn)的重要性篇九
職場(chǎng)禮儀，是指人們?cè)诼殬I(yè)場(chǎng)所中應(yīng)當(dāng)遵循的一系列禮儀規(guī)范。
對(duì)公司而言，禮儀是企業(yè)文化的重要組成部分，體現(xiàn)整個(gè)公司的人文面貌;對(duì)個(gè)人而言，良好的禮儀能夠樹(shù)立個(gè)人形象，體現(xiàn)專業(yè)化;對(duì)客戶而言，享受更上層的服務(wù)，提升對(duì)整個(gè)商務(wù)過(guò)程滿意度和良好感受。
禮儀在職場(chǎng)中的作用。
現(xiàn)代社會(huì)中，職場(chǎng)禮儀的重要性將日益凸顯，它除了可以體現(xiàn)個(gè)人的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)，在全球化商務(wù)競(jìng)爭(zhēng)中，也將成為企業(yè)形象的一部分而日益受到重視。
所以學(xué)習(xí)正規(guī)的職場(chǎng)禮儀是進(jìn)入社會(huì)工作時(shí)要走好的一步。
職場(chǎng)禮儀不僅可以有效的展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)和魅力，還能體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水平，人的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值。
禮儀不僅體現(xiàn)在日常生活中，還體現(xiàn)在工作中，通過(guò)職場(chǎng)禮儀在復(fù)雜的人際關(guān)系中保持冷靜，按照禮儀的規(guī)范來(lái)約束自己，通過(guò)職場(chǎng)禮儀中的一些細(xì)節(jié)，會(huì)得到領(lǐng)導(dǎo)更多的信任，使人際間的感情得以溝通，與同事間建立起相互尊重、相互信任、友好合作的關(guān)系，從而使自己的事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，能在職場(chǎng)中如魚得水。
個(gè)人與企業(yè)的敲門磚。
輕輕的關(guān)上門;端正的坐姿;大方自然的解答，都會(huì)展現(xiàn)你很好的一面，使你贏的公司的面試。
如果一個(gè)面試的人有工作能力，但卻不懂職場(chǎng)禮儀，那么就算他進(jìn)入了公司，他也不一定會(huì)坐穩(wěn)位置，因?yàn)樵诠ぷ髦羞€需要許多的職場(chǎng)禮儀去調(diào)節(jié)上下級(jí)、同事之間的關(guān)系，在與客戶交流協(xié)商時(shí)，都需要懂得職場(chǎng)禮儀，如果不懂職場(chǎng)禮儀，將成為工作中的絆腳石，也許別人的工作能力沒(méi)有他強(qiáng)，但是其他同事懂得職場(chǎng)禮儀，知道怎樣與領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系，怎樣與同事之間和諧相處，那么別人自然比他爬的高，比他爬的快。
由此可見(jiàn)，職場(chǎng)禮儀是工作中要學(xué)的重要知識(shí)，只有掌握它、應(yīng)用它，你才能更好的工作。
修養(yǎng)與價(jià)值。
職場(chǎng)禮儀不僅可以有效的展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)和魅力，還能體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水平，個(gè)人的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值。
通過(guò)職場(chǎng)禮儀在復(fù)雜的人際關(guān)系中保持冷靜，按照禮儀的規(guī)范來(lái)約束自己，通過(guò)職場(chǎng)禮儀中的一些細(xì)節(jié)，會(huì)得到領(lǐng)導(dǎo)更多的信任，使人際間的感情得以溝通，與同事間建立起相互尊重、相互信任、友好合作的關(guān)系，從而使自己的事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，能在職場(chǎng)中如魚得水。
企業(yè)的質(zhì)素水平和管理理念。
職場(chǎng)禮儀不僅體現(xiàn)個(gè)人的形象，它還體現(xiàn)在企業(yè)形象上，一個(gè)企業(yè)重視員工的職業(yè)禮儀，那么就會(huì)使企業(yè)體現(xiàn)出不一樣的素質(zhì)水平和企業(yè)管理理念。
著裝。
男士穿西裝要遵循三色原則，上衣，褲子，襯衫，領(lǐng)帶，鞋襪，不應(yīng)超過(guò)三種顏色。
三一律就是鞋子，腰帶公文包必須是一種顏色。
女士職場(chǎng)著裝必須符合個(gè)性、體態(tài)特征、職位、企業(yè)文化、辦公環(huán)境，志趣等等。
女性的穿著打扮應(yīng)該靈活有彈性，要學(xué)會(huì)怎樣搭配衣服、鞋子、發(fā)型、首飾、化妝，使之完美和諧。
最終被別人稱贊，應(yīng)該夸你漂亮而不是說(shuō)你的衣服好看或鞋子漂亮，那只是東西好看，不是穿著好。
握手。
握手是人與人的身體接觸，能夠給人留下深刻的印象。
當(dāng)與某人握手感覺(jué)不舒服時(shí)，我們常常會(huì)聯(lián)想到那個(gè)人消極的性格特征。
強(qiáng)有力的握手、眼睛直視對(duì)方將會(huì)搭起積極交流的舞臺(tái)。
女性們請(qǐng)注意：為了避免在介紹時(shí)發(fā)生誤會(huì)，在與人打招呼時(shí)最好先伸出手。
記住，在工作場(chǎng)所男女是平等的。
握手時(shí)，用2公斤左右的力度稍許一握，不宜超過(guò)三秒鐘，握手時(shí)，還應(yīng)注意上身稍往前傾，頭略低一些，和顏悅色的看著對(duì)方的眼睛。
員工談話禮儀。
尊重他人，談話中一些細(xì)小的地方，也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)對(duì)他人的尊重。
談話中使用外語(yǔ)和方言，需要顧及談話的對(duì)象以及在場(chǎng)的其他人。
假如有人聽(tīng)不懂，那就最好別用。
不然就會(huì)使他人感到是故意賣弄學(xué)問(wèn)或有意不讓他聽(tīng)懂。
有人談話得理不讓人，天生喜歡抬杠;有人則專好打破砂鍋問(wèn)到底，沒(méi)有什么是不敢談、不敢問(wèn)的。
這樣做都是失禮的。
在談話時(shí)要溫文爾雅，不要惡語(yǔ)傷人，諷刺謾罵，高聲辯論，糾纏不休。
在這種情況下即使占了上風(fēng)，也是得不償失的。
電梯。
主人先入，后出，先入時(shí)可以起引導(dǎo)作用，幫助客人帶路，而后出則是為了以防后面的客人跟不上前面的人，保證全部的人都能出來(lái)。
而客人應(yīng)該先出后入。
餐桌禮儀。
主客優(yōu)先。
主客還未動(dòng)筷之前，不可以先吃;每道菜都等主客先夾菜，其他人才依序動(dòng)手。
有人夾菜時(shí)，不可以轉(zhuǎn)動(dòng)桌上的轉(zhuǎn)盤;有人轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)盤時(shí)，要留意有無(wú)刮到桌上的'餐具或菜肴。
不可一人獨(dú)占喜好的食物。
避免使用太多餐具。
中華料理的精神就是邊吃邊聊，眾人同樂(lè)，只要遵守基本禮儀，可以盡情地聊天。
其他禮儀。
在公司講私人電話已經(jīng)很不應(yīng)該，要是還肆無(wú)忌憚高談闊論，更會(huì)讓老板抓狂，也影響同事工作。
在公司講私人電話已經(jīng)很不應(yīng)該，要是還肆無(wú)忌憚高談闊論，更會(huì)讓老板抓狂，也影響同事工作。
跟老板出門洽商時(shí)，提物等動(dòng)作你要盡量代勞，讓老板也跟你一起提一半的東西，是很不禮貌的。
另外，男同事跟女同事一起出門，男士們?nèi)裟鼙憩F(xiàn)紳士風(fēng)范，幫女性提提東西，開(kāi)關(guān)車門，這項(xiàng)貼心的舉手之勞，將會(huì)為你贏得更多人緣。
打電話找某人的時(shí)候，留言時(shí)千萬(wàn)別說(shuō)：“請(qǐng)告訴他，我是某先生/某小姐。
”正確說(shuō)法應(yīng)該先講自己的姓名，再留下職稱，比如：“你好，敝姓王，是oo公司的營(yíng)銷主任，請(qǐng)某某聽(tīng)到留言，回我電話好嗎?我的電話號(hào)碼是xxxxxxx，謝謝你的轉(zhuǎn)答。
問(wèn)候禮儀。
問(wèn)候，亦稱問(wèn)好、打招呼。
一般而言，它是人們與他人相見(jiàn)時(shí)以語(yǔ)言向?qū)Ψ竭M(jìn)行致意的一種方式。
通常認(rèn)為，一個(gè)人在接觸他人時(shí)，假定不主動(dòng)問(wèn)候?qū)Ψ剑蛘邔?duì)對(duì)方的問(wèn)候不予以回應(yīng)，便是十分失禮的。
在有必要問(wèn)候他人時(shí)，職場(chǎng)商務(wù)人員主要需要在問(wèn)候的次序、問(wèn)候的態(tài)度、問(wèn)候的內(nèi)容等三個(gè)方面加以注意。
(一)問(wèn)候次序。
在正式會(huì)面時(shí)，賓主之間的問(wèn)候，在具體的次序上有一定的講究。
一個(gè)人問(wèn)候另一個(gè)人。
一個(gè)人與另外一個(gè)人之間的問(wèn)候，通常應(yīng)為“位低者先行”。
即雙方之間身份較低者首先問(wèn)候身份較高者，才是適當(dāng)?shù)摹?/p>
一個(gè)人問(wèn)候多人。
一個(gè)人有必要問(wèn)候多個(gè)人時(shí)，既可以籠統(tǒng)地加以問(wèn)候，也可以逐個(gè)加以問(wèn)候。
當(dāng)一個(gè)人逐一問(wèn)候許多人時(shí)，既可以由“尊”而“卑”、由長(zhǎng)而幼地依次而行，也可以由近而遠(yuǎn)地依次而行。
(二)問(wèn)候態(tài)度。
問(wèn)候是敬意的一種表現(xiàn)。
當(dāng)問(wèn)候他人時(shí)，在具體態(tài)度上需要注意四點(diǎn)：
1.主動(dòng)。
問(wèn)候他人，應(yīng)該積極、主動(dòng)。
當(dāng)他人首先問(wèn)候自己之后，應(yīng)立即予以回應(yīng)。
2.熱情。
在問(wèn)候他人時(shí)，通常應(yīng)表現(xiàn)得熱情而友好。
毫無(wú)表情，或者表情冷漠，都是應(yīng)當(dāng)避免的。
3.自然。
問(wèn)候他人時(shí)的主動(dòng)、熱情的態(tài)度，必須表現(xiàn)得自然而大方。
矯揉造作、神態(tài)夸張，或者扭扭捏擔(dān)，都不會(huì)給他人以好的印象。
4.專注。
基層公務(wù)員在對(duì)其交往對(duì)象進(jìn)行問(wèn)候時(shí)，應(yīng)當(dāng)面含笑意，以雙目注視對(duì)方的兩眼，以示口到、眼到、意到，專心致志。
(三)問(wèn)候內(nèi)容。
問(wèn)候他人，在具體內(nèi)容上大致有兩種形式，它們各有自己適用的不同范圍。
1.直接式。
所謂直接式問(wèn)候，就是直截了當(dāng)?shù)匾詥?wèn)好作為問(wèn)候的主要內(nèi)容。
它適用于正式的人際交往，尤其是賓主雙方初次相見(jiàn)。
2.間接式。
所謂間接式問(wèn)候，就是以某些約定俗語(yǔ)成的問(wèn)候語(yǔ)，或者在當(dāng)時(shí)條件下可以引起的話題，諸如，“忙什么呢”、“您去哪里”，來(lái)替代直接式問(wèn)好。
它主要適用于非正式交往，尤其是經(jīng)常見(jiàn)面的熟人之間。
辦公室十大準(zhǔn)則。
1、不要在辦公室里當(dāng)眾炫耀自己。
驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步。
再有能耐，在職場(chǎng)生涯中也應(yīng)該小心謹(jǐn)慎，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手。
何況別人在一邊恭喜你的同時(shí)，一邊也在嫉恨你呢!
2、保持安全距離。
人與人之間應(yīng)該有個(gè)安全距離，大概是在1米左右。
除非是你特別親近的人，否則無(wú)論是說(shuō)話還是其他的交往，逾越了這個(gè)距離，都會(huì)讓人產(chǎn)生不安全的感覺(jué)。
3、辦公室里有話好好說(shuō)，切忌爭(zhēng)論。
在辦公室里與人相處要友善，說(shuō)話態(tài)度要和氣，要讓覺(jué)得有親切感，不能用命令的口吻與別人說(shuō)話，更不能用手指著對(duì)方，這樣會(huì)讓人覺(jué)得沒(méi)有禮貌。
即使意見(jiàn)不能夠統(tǒng)一，但是有些意見(jiàn)可以保留，對(duì)于原則性并不很強(qiáng)的問(wèn)題，沒(méi)有必要爭(zhēng)得你死我活。
4、發(fā)出自己的聲音。
老板賞識(shí)那些有自己頭腦和主見(jiàn)的職員。
如果你經(jīng)常只是別人說(shuō)什么你也說(shuō)什么的話，那么你在辦公室里就很容易被忽視了，你在辦公室里的地位也不會(huì)很高了。
有自己的頭腦，不管你在公司的職位如何，你都應(yīng)該發(fā)出自己的聲音，應(yīng)該敢于說(shuō)出自己的想法。
5、要注意對(duì)方的年齡。
對(duì)年長(zhǎng)的同事，經(jīng)驗(yàn)比你豐富的多，應(yīng)該持尊重、謙虛、服從的態(tài)度。
即使自己不認(rèn)為正確也要注意聆聽(tīng)，而后再提出自己的意見(jiàn)。
在與年長(zhǎng)的同事談話時(shí)，不必提起他的年齡，而只去稱贊其干的事情，你的話肯定會(huì)溫暖他的心，使他重新感到自己還年輕，還很健康。
6、談話必須注意對(duì)象的親疏關(guān)系。
彼此關(guān)系淺薄，交情不深，你與之暢所欲言，無(wú)所顧忌，則顯得你沒(méi)有修養(yǎng)，顯得你冒昧，對(duì)甚至容易招惹一些不必要的麻煩。
對(duì)關(guān)系不深的同事，大可聊聊閑天，只說(shuō)些不痛不癢的大面話。
如果是交情匪淺的同事，則可以不斷的交流思想，促膝談心，互相關(guān)心對(duì)方的生活與私事，替對(duì)方出出主意，排憂解難。
這樣，還可以增進(jìn)彼此間的團(tuán)結(jié)與友誼，更有利于工作。
7、要注意對(duì)方的性別特征。
同性別的同事之間的談話當(dāng)然要隨便些，而對(duì)于異性同事，談話就應(yīng)特別當(dāng)心，畢竟男女有別。
女同事與男同事講話，態(tài)度要莊重大方，溫和端莊，切不可搔首弄姿，過(guò)于輕挑。
男同事在女同事面前，往往喜歡夸夸其談，談自己的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，談自己的事業(yè)及自己的好惡，更喜歡發(fā)表自己的意見(jiàn)，讓聽(tīng)者感到驚奇與欽佩。
所以男同事需要的是一個(gè)聽(tīng)話者。
女同事要當(dāng)一個(gè)聽(tīng)話者，請(qǐng)注意切勿太嘮叨，聲音太大，不要總想找機(jī)會(huì)打岔，糾正對(duì)方或?qū)依锏拈L(zhǎng)短抱怨不停。
大學(xué)生軍訓(xùn)的重要性篇十
社交禮儀教育有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。
目前，在不少高校中存在著這樣的現(xiàn)象：學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規(guī)范，實(shí)際行為上卻往往達(dá)不到基礎(chǔ)道德的水平。這是與社交禮儀教育的缺乏分不開(kāi)的。因?yàn)?，禮儀是一種社會(huì)規(guī)范，是調(diào)整社會(huì)生活成員在社會(huì)中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。社會(huì)規(guī)范主要包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類別。禮儀是一種非法律規(guī)范，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗、共同生活準(zhǔn)則等。
大學(xué)生軍訓(xùn)的重要性篇十一
現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏越來(lái)越快，接受的信息越來(lái)越多，競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈，尤其是如今的大學(xué)生，面臨著升學(xué)與就業(yè)的雙重壓力，心理健康對(duì)他們來(lái)說(shuō)非常重要。心理健康是如今社會(huì)每個(gè)人全面發(fā)展必須具備的條件和基礎(chǔ)，作為社會(huì)主義接班人的大學(xué)生，心理健康也是大學(xué)生必備的心理素質(zhì)。
心理健康與身體健康的關(guān)系密不可分，心理健康是有利于身體健康的。心理情緒也是屬于心理健康的一種，如果心理健康水平不佳，會(huì)對(duì)身體健康也造成影響。
心理健康可以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展健康的心理品質(zhì)。在當(dāng)今全面發(fā)展的社會(huì)，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求越來(lái)越高，心理健康也越來(lái)越成為生活社會(huì)中不可缺少的因素。一個(gè)人的心理狀態(tài)直接影響和制約著他是否能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展，心理的健康可以促進(jìn)大學(xué)生在大學(xué)生活中更好地掌握和吸收知識(shí)，不停地完善自己、鍛煉自己，使自己成為一名合格的社會(huì)主義接班人。
心理健康可以培養(yǎng)并增強(qiáng)大學(xué)生的獨(dú)立性。每一個(gè)學(xué)生都是在經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)生活、困難的高考，經(jīng)過(guò)篩選后才進(jìn)入了大學(xué)時(shí)。但在上大學(xué)之前學(xué)生很多事情都依賴父母，缺乏獨(dú)立性，上了大學(xué)之后，不僅擺脫了父母的束縛，更是遠(yuǎn)離了熟悉的家鄉(xiāng)，一下子沒(méi)有了緊張的課程和嚴(yán)格的紀(jì)律，突然從一個(gè)“禁錮的牢籠”到“自由的天堂”，難免會(huì)不適應(yīng)，甚至無(wú)法很好控制住自己。良好的心理健康可以幫助學(xué)生克服依賴性，盡快調(diào)整好狀態(tài)，進(jìn)入和適應(yīng)大學(xué)生活，過(guò)充實(shí)而有意義的大學(xué)生活。
綜上，大學(xué)生的心理健康狀態(tài)非常重要，家長(zhǎng)、學(xué)校都應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生的心理健康，提供必要的心理輔導(dǎo)咨詢，共同維護(hù)大學(xué)生的心理健康。
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大學(xué)生軍訓(xùn)的重要性篇十二
大學(xué)是一個(gè)人成長(zhǎng)的特殊時(shí)期，也是一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成與發(fā)展的重要階段。在這一時(shí)期，大學(xué)生從依靠父母到逐漸脫離父母的照顧，從學(xué)生角色逐漸向工作角色轉(zhuǎn)變，生活和社交的范圍不斷擴(kuò)大，很多大學(xué)生由于無(wú)法適應(yīng)這些改變，無(wú)法正確處理學(xué)習(xí)、生活和社交上遇到的各種問(wèn)題，導(dǎo)致壓力過(guò)大、情緒不穩(wěn)，不僅嚴(yán)重影響正常的學(xué)習(xí)和生活，甚至屢屢出現(xiàn)退學(xué)、自殺等現(xiàn)象。因此，如何提高大學(xué)生自我約束能力和自我管理能力，使其形成正確的價(jià)值觀念和良好的行為習(xí)慣，已經(jīng)成為高校教育工作者亟待解決的重要課題。
學(xué)生步入大學(xué)校園以后，學(xué)習(xí)方式、生活環(huán)境以及人際關(guān)系都發(fā)生了很大的變化，他們開(kāi)始脫離父母獨(dú)立處理學(xué)習(xí)和生活中遇到的各種問(wèn)題和困難，由于他們心理年齡的緩慢增長(zhǎng)無(wú)法適應(yīng)環(huán)境的突然改變，很難安排好自己的學(xué)習(xí)和生活，常常覺(jué)得迷茫和無(wú)所適從。在這樣的情境下，大學(xué)生如何更好的約束管理自己，如何更有效的利用時(shí)間實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，就成為大學(xué)新生首先需要學(xué)習(xí)和掌握的能力。
高等教育的目的不僅是讓學(xué)生在大學(xué)期間學(xué)習(xí)到足夠的文化知識(shí)和專業(yè)技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，教會(huì)學(xué)生如何做人、如何做事。大學(xué)生只有具有足夠的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，具有足夠的應(yīng)變能力和良好的人際交往能力，才能在畢業(yè)后獨(dú)立的參加社會(huì)活動(dòng)，完成各項(xiàng)工作任務(wù)。因此，在大學(xué)階段對(duì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我管理、自我教育能力的培養(yǎng)，不僅是高校“以人為本”教育理念的體現(xiàn)，也是大學(xué)生更好更快融入社會(huì)的需要。
3、大學(xué)生自我管理是高校教育內(nèi)在的要求。
大學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)不僅是高校學(xué)生教育與管理的重要內(nèi)容，也是高校教育目標(biāo)最本質(zhì)的要求。傳統(tǒng)的教育管理模式習(xí)慣于從教育者的角度和思維去分析學(xué)生的思想與行為，通過(guò)外在的教育手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，而無(wú)法將其內(nèi)化為學(xué)生的思維與行為模式。著名教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：教育的目的是為了達(dá)到不教育。只有不斷培養(yǎng)大學(xué)生自我管理的能力，充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能真正達(dá)到教育的目的。
大學(xué)生自我學(xué)習(xí)管理是影響大學(xué)生綜合素質(zhì)高低和未來(lái)發(fā)展水平的重要因素，也是高校學(xué)生教育工作的核心任務(wù)之一。大學(xué)期間最重要的不是學(xué)到的知識(shí)本身，而是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的`方法，并用這種方法進(jìn)行更深入更廣泛的學(xué)習(xí)，不斷積累知識(shí)，為以后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。所以，培養(yǎng)大學(xué)生自我學(xué)習(xí)管理能力必須充分發(fā)揮教師和學(xué)生兩方面的作用，教師將自己的知識(shí)與學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生，學(xué)生以自己已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，通過(guò)自我學(xué)習(xí)，將老師所教內(nèi)容融會(huì)貫通，不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)范圍，積極培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力與擴(kuò)展能力，掌握解決問(wèn)題的能力和運(yùn)用知識(shí)的本領(lǐng)。這種通過(guò)自身學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)和能力往往比老師一字一句灌輸?shù)闹R(shí)更具有生命力，也更利于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。
大學(xué)期間有的學(xué)生生活的多彩多姿，既擔(dān)任學(xué)生干部，又參加各種社團(tuán)活動(dòng)，還能利用業(yè)余時(shí)間做兼職鍛煉自己；而有的學(xué)生卻生活的枯燥乏味，甚至多門課程不及格，出現(xiàn)這種差距的關(guān)鍵原因就在于每個(gè)學(xué)生自我時(shí)間管理的能力不同。善于進(jìn)行自我時(shí)間管理的學(xué)生，他們的時(shí)間是有效率的，他們精力充沛，思維活躍，在同樣的時(shí)間里往往可以完成更多的事情。而不善于管理自己時(shí)間的學(xué)生，做事拖拉，力不從心，時(shí)間都被浪費(fèi)了。人生是短暫的，大學(xué)時(shí)光更是寶貴，大學(xué)生們應(yīng)該明確認(rèn)識(shí)到時(shí)間的真正價(jià)值，明確自己該做什么，不該做什么，充分利用自己的零碎時(shí)間，將有限的時(shí)間發(fā)揮出最大的效率。
任何人都離不開(kāi)情緒，日常學(xué)習(xí)和生活中的每一件事也都蘊(yùn)含著不同的情緒。情緒對(duì)大學(xué)生有著極其重要的影響，積極的情緒可以激發(fā)大學(xué)生們生活的熱情和學(xué)習(xí)的積極性，有助于發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從而提高效率，更快取得成功；而消極的情緒則使人意志消沉，不僅影響學(xué)生潛力的發(fā)揮，妨礙與同學(xué)之間的溝通與交往，還會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生形成扭曲的性格特征，影響正常的學(xué)習(xí)和生活。情緒對(duì)大學(xué)生的身體健康也有著直接的影響，愉悅開(kāi)朗的心情可以減少患病的可能性，而壓抑、緊張等不良情緒則會(huì)使大學(xué)生免疫力下降，出現(xiàn)各種身心疾病。由此可見(jiàn)，大學(xué)生良好的自我情緒管理能夠使大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和生活充滿信心，有利于他們建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)他們?nèi)娉砷L(zhǎng)成才。
隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和物質(zhì)生活水平的不斷提高，單純的學(xué)業(yè)水平已經(jīng)不能完全衡量當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，大學(xué)生的形象日益成為人們關(guān)注的話題。大學(xué)生形象從總體上來(lái)說(shuō)，是指公眾對(duì)大學(xué)生外在美和內(nèi)在美的一種綜合評(píng)價(jià)。據(jù)調(diào)查顯示，近些年，社會(huì)對(duì)大學(xué)生形象的評(píng)價(jià)普遍降低，很多大學(xué)生不顧禮儀，不懂禮貌，道德素質(zhì)低下，法律意識(shí)淡薄，缺乏責(zé)任感和合作精神，一味追求個(gè)性和非主流，與理想中的健康、積極、文明的大學(xué)生形象相距甚遠(yuǎn)。如何塑造良好的大學(xué)生形象，不斷規(guī)范完善大學(xué)生的行為，全面提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，是高校教育者義不容辭的責(zé)任和使命。
大學(xué)生自我生活管理包括自我安全管理、自我健康管理、自我消費(fèi)管理及人際交往管理等內(nèi)容。現(xiàn)在的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小在父母的嬌慣和呵護(hù)下長(zhǎng)大，不僅精神上缺乏獨(dú)立性，生活上也嚴(yán)重依賴父母。有的大學(xué)生花錢大手大腳，追求享受，喜歡攀比，不顧自身的經(jīng)濟(jì)條件盲目的購(gòu)買奢侈品，給家庭造成了很大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。還有的大學(xué)生平時(shí)不注意養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，抽煙、喝酒、熬夜，嚴(yán)重影響身體健康。還有的大學(xué)生嚴(yán)重忽略自己的心理健康，經(jīng)常處于焦慮和抑郁情緒中，遇到困難喜歡逃避，這些都是影響大學(xué)生正常學(xué)習(xí)和生活不可忽視的重要問(wèn)題。
大學(xué)生自我管理能力在高校教育中有著特殊的重要意義，不僅是我國(guó)高等教育體制改革的客觀需要，也是大學(xué)生盡快適應(yīng)社會(huì)、提高綜合素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要基礎(chǔ)。高校必須在教育和管理過(guò)程中充分重視對(duì)大學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)，積極探索提高大學(xué)生自我管理能力的有效方法，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
大學(xué)生軍訓(xùn)的重要性篇十三
社交禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力。
人在社會(huì)化過(guò)程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而社交禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的重要內(nèi)容。因?yàn)椋Y儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。任何一個(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該禮儀的約束。自覺(jué)地接受社會(huì)禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識(shí)為”成熟的人“，符合社會(huì)要求的人。反之，一個(gè)人如果不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求，他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為”警世駭俗“的”異端“，就會(huì)受到人們的排斥，社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來(lái)對(duì)他加以約束。大學(xué)生堪稱”準(zhǔn)社會(huì)人“，還不是真正的社會(huì)人。
他們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的需要，同時(shí)又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì)，如何盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問(wèn)題。
大學(xué)生軍訓(xùn)的重要性篇十四
人際交往也稱人際溝通。指?jìng)€(gè)體通過(guò)一定的語(yǔ)言、文字或肢體動(dòng)作、表情等表達(dá)手段將某種信息傳遞給其他個(gè)體的過(guò)程。和諧的人際關(guān)系是一種人際交往的潤(rùn)滑劑，有助于減少由人際摩擦，有利于人與人之間和諧、友好的交往。有利于個(gè)人和集體健康的發(fā)展，對(duì)自己的工作有很大的幫助，它能使你更快的、更好的融入社會(huì)。
人際交往是維護(hù)大學(xué)生身心健康的重要因素：
人際關(guān)系影響大學(xué)生的生理和心理狀況。處于青年期的大學(xué)生，思想活躍、感情豐富，人際交往的需要極為強(qiáng)烈，人人都渴望真誠(chéng)友愛(ài)，大家都力圖通過(guò)人際交往獲得友誼，滿足自己物質(zhì)和精神上的需要。但面對(duì)新的環(huán)境、新的對(duì)象和緊張的學(xué)習(xí)生活，使得一部分學(xué)生由此而導(dǎo)致了心理矛盾的加劇。此時(shí)，積極的人際交往，良好的人際關(guān)系，可以使人精神愉快，情緒飽滿，充滿信心，保持樂(lè)觀的人生態(tài)度。一般說(shuō)來(lái)，具有良好人際關(guān)系的學(xué)生，大都能保持開(kāi)朗的性格，熱情樂(lè)觀的品質(zhì)，從而正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，化解學(xué)習(xí)、生活中的各種矛盾，形成積極向上的優(yōu)秀品質(zhì)，迅速適應(yīng)大學(xué)生活。相反，如果缺乏積極的人際交往，不能正確地對(duì)待自己和別人，心胸狹隘，目光短淺，則容易形成精神上、心理上的巨大壓力，難以化解心理矛盾。嚴(yán)重的還可能導(dǎo)致病態(tài)心理，如果得不到及時(shí)的疏導(dǎo)，可能形成惡性循環(huán)而嚴(yán)重影響身心健康。
人際交往影響大學(xué)生的情緒和情感變化。年輕的大學(xué)時(shí)代，正處在人生的黃金時(shí)代，在心理、生理和社會(huì)化方面逐步走向成熟。但在這個(gè)過(guò)程中，一旦遇到不良因素的影響，就容易導(dǎo)致焦慮、緊張、恐懼、憤怒等不良情緒，影響學(xué)習(xí)和生活。實(shí)踐證明，友好、和諧、協(xié)調(diào)的人際交往，有利于大學(xué)生對(duì)不良情緒和情感的控制和發(fā)泄。
人際交往影響大學(xué)生的精神生活。大學(xué)生情感豐富，在緊張的學(xué)習(xí)之余，需要進(jìn)行彼此之間的情感交流，討論理想、人生，訴說(shuō)喜怒哀樂(lè)。人際交往正是實(shí)現(xiàn)這一愿望的最好方式。通過(guò)人際交往，可以滿足大學(xué)生對(duì)友誼、歸屬、安全的需要，可以更深刻、更生動(dòng)地體會(huì)到自己在集體中的價(jià)值，并產(chǎn)生對(duì)集體和他人的親密感和依戀之情，從而獲得充實(shí)的、愉快的精神生活，促進(jìn)身心健康。
良好的人際交往是我們追求的目標(biāo)。首先，良好的人際關(guān)系能夠促進(jìn)人們共同協(xié)作，為完成特的任務(wù)而共同奮斗，特別是現(xiàn)代科學(xué)的高速發(fā)展，使每個(gè)科研項(xiàng)目的攻關(guān)，不能再靠單槍匹馬來(lái)完成，都需要眾多科學(xué)家的聯(lián)手合作，共同研究。其二，良好的人際關(guān)系能促進(jìn)人們之間的信息交流和信息共享，在知識(shí)量激增的今天，不建立一個(gè)和諧的人際關(guān)系并進(jìn)行人際交往，就不能盡快獲得信息，而現(xiàn)代社會(huì)掌握了信息，就等于加大了成功的砝碼，其三，通過(guò)友好協(xié)作的和諧的人際關(guān)系，人們可以從中吸取力量，增強(qiáng)信心，在人生業(yè)績(jī)的創(chuàng)造中左右逢源。 人生的幸福是構(gòu)建在物質(zhì)生活中和精神生活基礎(chǔ)上的。人生幸福與否主要表現(xiàn)為積極的人生態(tài)度和精神生活的滿足，人生態(tài)度影響人生幸福，一個(gè)和諧健康的人際關(guān)系群體，使人形成樂(lè)觀、自信、積極的人生態(tài)度，對(duì)于群體成員的人生影響必定是積極向上的，精神生活的滿足，思想道德、理想情操、心理境況等都與人際關(guān)系密切聯(lián)系，正確的人際交往和良好的人際關(guān)系能促進(jìn)人們之間思想感情的溝通與交流，有研究表明，良好的人際關(guān)系造成一個(gè)和諧、信任、友愛(ài)、團(tuán)結(jié)、理解、互相關(guān)心的客觀環(huán)境，在這種環(huán)境中，能使人處在一種舒暢、快慰、樂(lè)觀、奔放的精神狀態(tài)，人們的道德情操、心理環(huán)境得到凈化，思想境界得到升華；相反，不良人際關(guān)系卻容易使人產(chǎn)生猜疑、嫉妒、冷漠，造成苦悶、困惑和萎靡的精神狀態(tài)，不利于人生的幸福和快樂(lè)?？傊?，建立好和諧的人際關(guān)系是極其重要的，我們大學(xué)生更應(yīng)該學(xué)會(huì)建立良好、和諧的人際關(guān)系，通過(guò)人際交往豐富自我，改善自我。
人際關(guān)系是有可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)的，人際關(guān)系是人之基本社會(huì)需求，是可助人自我了解，是可達(dá)到自我實(shí)踐與肯定，是可用以自我檢定社會(huì)心理是否健康．人際關(guān)系其實(shí)是一種十分微妙的東西，是無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在的。這種無(wú)形的東西已經(jīng)完全滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落之中，甚至已經(jīng)滲透到了人的心靈深處，所以，它不但影響著個(gè)人的行為，而且也影響和決定著社會(huì)的存在，自然也就會(huì)影響和決定你的成敗。要相信，只要我們擁有了完善的關(guān)系網(wǎng)，我們就是最后的贏家！
社會(huì)生活中的每一個(gè)生活都生活在人際關(guān)系網(wǎng)中，每個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都依存于人際交往。人際關(guān)系的好壞往往是一個(gè)人心理健康水平、社會(huì)適應(yīng)能力的綜合體現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，開(kāi)放的社會(huì)需要開(kāi)放的社會(huì)交往。對(duì)于正在學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)中的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，人際交往是生活的基本內(nèi)容之一。同學(xué)之間、師生之間、老鄉(xiāng)之間、室友之間、個(gè)人與班級(jí)以及和學(xué)校之間等錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)交往，構(gòu)成了大學(xué)生人際交往的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。培養(yǎng)良好的人際效能力，不僅是大學(xué)生活的需要，更是將來(lái)適應(yīng)社會(huì)的需要。一個(gè)沒(méi)有交際能力的人，就像陸地上的船是永遠(yuǎn)不會(huì)漂泊到壯闊的大海中去。
首先我認(rèn)為，人際交往是獲取友誼的重要途徑：
處于青年期的大學(xué)生，思想活躍、感情豐富，人際交往的需要極為強(qiáng)烈，人人都渴望真誠(chéng)友愛(ài)，大家都力圖通過(guò)人際交往獲得友誼，滿足自己物質(zhì)和精神上的需要。對(duì)于剛剛進(jìn)入大學(xué)校園的新生，新的群體的構(gòu)成和緊張的學(xué)習(xí)生活，使得一部分學(xué)生由此而導(dǎo)致了心理矛盾的加劇。此時(shí)，積極的人際交往，良好的人際關(guān)系，可以使人精神愉快，情緒飽滿，充滿信心，保持樂(lè)觀的人生態(tài)度。友好、和諧、協(xié)調(diào)的人際交往，有利于大學(xué)生對(duì)不良情緒和情感的控制與發(fā)泄。
就像剛剛提到的作為大學(xué)生的我們，都力圖通過(guò)人際交往獲得友誼，我們需要友誼，追求友誼，是因?yàn)檎嬲\(chéng)的友誼可以使人奮發(fā)，使人欣慰，使人快樂(lè)，使人向前。朋友們緊密團(tuán)結(jié)，互相支持，互相鼓舞，可以使人振奮精神。去共同完成共同的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)共同的理想。馬克思曾說(shuō)過(guò)，人的生活離不開(kāi)友誼，但要得到真正的友誼并不容易，友誼需要忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。這更加印證了友誼的存在離不開(kāi)和諧的人際關(guān)系，而這一切都是以人及交往為基礎(chǔ)。
做到以誠(chéng)相待. 誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)基本的做人準(zhǔn)則.在我們大學(xué)生的交往中,如果友人欺騙
你,你的自尊心就會(huì)被傷害, 你也許就無(wú)法像以往那樣去信任他. 同樣, 我們也應(yīng)該以誠(chéng)實(shí), 真摯的態(tài)度對(duì)待他人,去獲得對(duì)方的信任和理解.它顯示了一個(gè)人的自尊和它內(nèi)心 的安全感與尊嚴(yán)感, 可以使人在交往中獲得他人的信任. 因而, 我們?cè)谂c人相處時(shí), 要寬宏豁達(dá),要體諒他人,要處處以誠(chéng)相待,只有這樣,才可能獲得真正的朋友, 才能與友人更加友好的相處.
其次我要說(shuō)的就是，人際交往是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要保證 上大學(xué)除了學(xué)知識(shí)外,最關(guān)鍵,最基本的是人的能力,其中人際交往能力的培養(yǎng)尤為 重要.大學(xué)是人際關(guān)系走向社會(huì)化的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期.踏入大學(xué),就會(huì)遇到各方 面的人際關(guān)系:師生之間,同學(xué)之間,同鄉(xiāng)之間,以及個(gè)人與班級(jí),學(xué)校之間的關(guān) 系等等.大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校的那一刻就已決定了其交往需要,良好的人際交往能力以 及良好的人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件.
在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系, 形成一種團(tuán)結(jié)友愛(ài), 朝氣蓬勃的環(huán)境, 將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì). 如何處理好人際關(guān)系,對(duì)于幾年大學(xué)生活和未來(lái)事業(yè)的成就是至關(guān)重要的,在生活 節(jié)奏不斷加快,競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)更是如此.培養(yǎng)良好的人際效能力,不僅是大 學(xué)生活的需要,更是將來(lái)適應(yīng)社會(huì)的需要.一個(gè)沒(méi)有交際能力的人,就像陸地上的 船是永遠(yuǎn)不會(huì)漂泊到壯闊的大海中去. 每一個(gè)人都希望與他人友好相處,都希望自己能擁有一個(gè)良好的人際關(guān)系.人際關(guān) 系問(wèn)題在大學(xué)生活中始終是一個(gè)影響自身心理健康影響校園生活質(zhì)量的重要因素.人際關(guān)系，顧名思義，就是人與人之間的關(guān)系。人在社會(huì)中不是孤立的，古往今來(lái)，也沒(méi)有一個(gè)成功人士，不借助任何的外在條件就取得成功的，人的存在是各種關(guān)系發(fā)生作用的結(jié)果，作為當(dāng)代的大學(xué)生的我們?nèi)穗H交往已經(jīng)成了我們的生活和學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分，人際關(guān)系的好壞也直接影響到大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作等各個(gè)方面，進(jìn)而影響大學(xué)生的自我認(rèn)知。因此人際交往成為了大學(xué)生成人成才的重要保證。
第一，人際交往是交流信息、獲取知識(shí)的重要途徑通過(guò)人際交往，我們可以相互傳遞、交流信息和成果，使自己豐富經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊視野，活躍思維，啟迪思想。
第二，人際交往是個(gè)體認(rèn)識(shí)自我、完善自我的重要手段孔子曾說(shuō)過(guò)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。人際交往，可以幫助我們提高對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，以及自己對(duì)別人的認(rèn)識(shí)。
最后，人際交往是一個(gè)集體成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的需要人際交往是協(xié)調(diào)一個(gè)集體關(guān)系、形成集體合力的紐帶。而一個(gè)良好的集體，能促進(jìn)青年學(xué)生優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的形成。
人際交往中的喜歡與厭惡、接近與疏遠(yuǎn)都是相互的。這就是人際關(guān)系的建立與維護(hù)的原則，我們?cè)谌穗H關(guān)系的建立與維護(hù)中，必須首先注意人際互動(dòng)的原則，首先去接納別人，喜歡別人。要記住：愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)主動(dòng)，加強(qiáng)交往，主動(dòng)溝通。人際關(guān)系是通過(guò)高質(zhì)量的交往建立起來(lái)的，經(jīng)常交往，有助于逐步加深相互了解，不斷提高人際關(guān)系水平，即使兩個(gè)人的關(guān)系比較緊張，通過(guò)交往，也有可能逐步消除猜疑、誤會(huì)。因此，如果你想與別人建立良好的人際關(guān)系，就必須主動(dòng)交往。
第二，給予對(duì)方良好的第一印象。人們會(huì)在初次交往的短短幾分鐘內(nèi)形成對(duì)交往對(duì)象的一個(gè)總體印象，如果這個(gè)第一印象是良好的，那么人際吸引的強(qiáng)度就大；如果第一印象不是很好，則人際吸引的強(qiáng)度就小。而在人際關(guān)系的建立與穩(wěn)定的過(guò)程中，最初的印象同樣會(huì)深刻地影響交往的深度。
調(diào)動(dòng)別人的興趣。要與別人建立關(guān)系，最佳方法是把注意力集中在對(duì)方的興趣所在。 最后，我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，在交談中我們要充當(dāng)傾聽(tīng)者這一角色，我說(shuō)的是充當(dāng)，不是扮演，要用心去傾聽(tīng)，而不是表面的裝相，要善于傾聽(tīng)別人意見(jiàn)，盡自己最大的努力為他人排憂解難，出謀劃策。特別善于建立良好人際關(guān)系的人，有個(gè)共同特點(diǎn)，就是他們能認(rèn)真傾聽(tīng)別人談話。
在建立好良好的人際關(guān)系好，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)如何去維護(hù)良好的人際關(guān)系，這就好比是婚姻，經(jīng)過(guò)浪漫的熱戀，在走進(jìn)婚姻殿堂后，我們就應(yīng)該知道如何去經(jīng)營(yíng)。
平等相待人際交往是維護(hù)人際關(guān)系的重中之重，首先要堅(jiān)持平等的原則，無(wú)論是公務(wù)還是私交，都沒(méi)有高低貴賤之分，要以朋友的身份進(jìn)行交往，才能深交。寬以待人表現(xiàn)在對(duì)非原則性問(wèn)題不斤斤計(jì)較，能夠以德報(bào)怨，寬容大度。人際交往中往往會(huì)產(chǎn)生誤解和矛盾。這就要求大學(xué)生在交往中不要斤斤計(jì)較，而要謙讓大度、克制忍讓?；ブダ附煌p方的互惠互利。人際交往是一種雙向行為，故有“來(lái)而不往，非理也”之說(shuō)，只有單方獲得好處的人際交往是不能長(zhǎng)久的。所以要雙方都受益，不僅是物質(zhì)的，還有精神的，所以交往雙方都要講付出和奉獻(xiàn)。遵守信用交往離不開(kāi)信用。信用指一個(gè)人誠(chéng)實(shí)、不欺、信守諾言。古人有“一言既出，駟馬難追”的格言?，F(xiàn)在有以誠(chéng)實(shí)為本的原則，不要輕易許諾，一旦許諾，要設(shè)法實(shí)現(xiàn)，以免失信于人。
要維護(hù)人際關(guān)系，我們要謹(jǐn)記以下七條方法，（1）記住別人的姓或名, 主動(dòng)與人打招呼, 稱呼要得當(dāng), 讓別人覺(jué)得禮貌相 待, 倍受重視,給人以平易近人的印象. (2)舉止大方,坦然自若,使別人感到輕松,自在,激發(fā)交往動(dòng)機(jī). (3)培養(yǎng)開(kāi)朗,活潑的個(gè)性,讓對(duì)方覺(jué)得和你在一起是愉快的. (4)培養(yǎng)幽默風(fēng)趣的言行,幽默而不失分寸,風(fēng)趣而不顯輕浮,給人以美的享 受.與人交往要謙虛,待人要和氣,尊重他人,否則事與愿違. (5)做到心平氣和,不亂發(fā)牢騷,這樣不僅自己快樂(lè),涵養(yǎng)性高,別人也會(huì)心 情愉悅. (6)要注意語(yǔ)言的魅力:安慰受創(chuàng)傷的人,鼓勵(lì)失敗的人.恭維真正取得成就 的人,幫助有困難的人. (7)處事果斷,富有主見(jiàn),精神飽滿,充滿自信的人容易激發(fā)別人的交往動(dòng)機(jī), 博得別人的信認(rèn),產(chǎn)生使人樂(lè)意交往的魅力. 我相信,只要我們能努力朝這些方向前進(jìn),我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),一切正在悄然改 變: 朋友之間的不快蕩然無(wú)存, 能夠暢所欲言的知音越來(lái)越多; 親友間深摯互愛(ài); 你便會(huì)過(guò)得充實(shí)愉快,會(huì)覺(jué)得人際交往是一件自然與輕松的事,從而對(duì)學(xué)習(xí)生活 持以樂(lè)觀的態(tài)度,對(duì)塑造一段完美的大學(xué)生活以及以后的人生充滿信心.
最后我們要學(xué)會(huì)如何正視異性友誼與愛(ài)情：
進(jìn)入大學(xué)后，大學(xué)生的身心發(fā)展逐漸成熟，異性-交往有利于大學(xué)生的情感穩(wěn)定和心理補(bǔ)償，有利于大學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)和人格完善。正確處理異性-交往中友誼與愛(ài)情的關(guān)系，建立純潔的異性友誼。正確對(duì)待異性-交往異性-交往動(dòng)機(jī)要純潔。人的精神生活越豐富，異性-交往就越廣泛，封閉的異性-交往，最易成為邪-惡滋生的土壤。因此，符合人性的異性-交往要求大學(xué)生打破“男女授受不親”的封建舊觀念，建立正常純潔的男女友誼。然而男女畢竟有別，異 性-交往必須摒棄雜念，否則，會(huì)使異性-交往變質(zhì)。而且異性-交往應(yīng)遵循一定的原則。
擺正愛(ài)情的位置異性-交往不同于戀愛(ài)交往，但包括戀愛(ài)交往。因此，在異性-交往中擺正愛(ài)情的位置，正確處理友誼與愛(ài)情的關(guān)系十分重要。愛(ài)情與異性友誼在性質(zhì)、感情強(qiáng)烈的程度、交往的范圍、承擔(dān)的任務(wù)等方面都不相同。愛(ài)情講究專一、穩(wěn)定、癡情，異性友誼則講究廣泛、平和、發(fā)展變化。當(dāng)然，異性友誼也會(huì)發(fā)展成為愛(ài)情，但兩者從本質(zhì)上是不同的。
因此，大學(xué)生既不要因不談戀愛(ài)而回避異性-交往，也不應(yīng)僅僅為性-愛(ài)去接觸異性。愛(ài)情是發(fā)自內(nèi)心的一種苛求，它的本質(zhì)是催發(fā)人性向善的一面。大學(xué)生戀愛(ài)不應(yīng)成為影響自己學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，與同學(xué)正常交往的障礙。首先，要正確處理戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系，讓愛(ài)情服從于學(xué)習(xí)，把主要精力放在學(xué)業(yè)上。其次，要正確處理戀愛(ài)與同學(xué)交往的關(guān)系，不要犧牲與同學(xué)的正常交往，影響自己社會(huì)化過(guò)程的完整。再次，要正確處理戀愛(ài)與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系，盡可能壓縮戀愛(ài)時(shí)間，以確保能抓住各種機(jī)會(huì)鍛煉、發(fā)展自己。 其實(shí)社交技巧是多種多樣的.不僅僅是我上文中提到的幾點(diǎn)需要注意的，我們還需要掌握很多，如增強(qiáng)人際吸引力,幽默,巧妙批評(píng),語(yǔ)言藝術(shù)等等.對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō),在樹(shù)立了人際交往的勇氣和信心之后,在人際交往中要掌握 的技巧主要是培養(yǎng)成功交往的心理品質(zhì)和正確運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù).成功交往的心理品質(zhì) 包括誠(chéng)實(shí)守信,謙虛,謹(jǐn)慎,熱情助人,尊重理解,寬宏豁達(dá)等等.語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn) 用包括準(zhǔn)確表達(dá),有效傾聽(tīng),文明禮貌等等.這些都有助于大學(xué)生提 高交往藝術(shù),取得較好的交往效果.此外,在正式交際場(chǎng)合,大學(xué)生還要注意服飾 整潔,舉止文明得體,坐,立,行姿勢(shì)雅觀,不要不分對(duì)象亂開(kāi)玩笑,避免拍肩拉 手等動(dòng)作.當(dāng)然,也不能在人前畏畏縮縮,謹(jǐn)小慎微.應(yīng)信心十足,精神抖擻,又 落落大方,不卑不亢. 總之,大學(xué)生在人際交往中要樹(shù)立自信,提高自己各方面的素質(zhì),勇于實(shí)踐,善于 總結(jié),在學(xué)習(xí)中實(shí)踐,在實(shí)踐中學(xué)習(xí),不斷完善自己,豐富自己,逐漸走向交往成 功,走向人生成功.每個(gè)人生命的主宰其實(shí)就是自己，關(guān)鍵是你要有所改變，要有強(qiáng)烈成功的愿望，我們希望通過(guò)對(duì)人際交往的特點(diǎn)以及交往的原則的認(rèn)識(shí)與理解，可以使大家領(lǐng)悟到交往的一些知識(shí)。讓那些在生活、學(xué)習(xí)、工作中，不愿交往、不懂交往、不善交往的同學(xué)，塑造自身形象，以積極的態(tài)度和行為對(duì)待人際交往，建立和諧的人際關(guān)系，為提高中國(guó)大學(xué)生的基本能力做出一份貢獻(xiàn)。
自古以來(lái)，我素有獨(dú)行俠的作風(fēng)，來(lái)也匆匆，去也匆匆，只是因?yàn)橐粋€(gè)人?，F(xiàn)在的我也如此，習(xí)慣了一個(gè)人生活。當(dāng)然還沒(méi)有徹底的脫離群眾，相反有時(shí)候還很喜歡去湊熱鬧的。
在我看來(lái)，人是群居動(dòng)物，離不開(kāi)社會(huì)，離不開(kāi)他人，所以如果做到正真的個(gè)體是很困難的。因而，學(xué)會(huì)如何與人相處是很有必要的。在大學(xué)里，我個(gè)人認(rèn)為既要有自己的個(gè)人中心，也要有團(tuán)體的意識(shí)，也就是說(shuō)，在參與交際的同時(shí)，不能把自己本質(zhì)忘了，應(yīng)該有自己的一片小土地。所以我很喜歡參加社團(tuán)活動(dòng)，因?yàn)槟抢锟梢哉J(rèn)識(shí)挺多人的，而且又能夠?qū)W到很多課外的東西，當(dāng)然，我也不會(huì)只顧忙碌于社團(tuán)里，我還會(huì)留點(diǎn)時(shí)間給自己，做自己喜歡的事情，比如說(shuō)，去泡圖書館，運(yùn)動(dòng)等。
在大學(xué)里，人際交往是很重要的，因?yàn)榇髮W(xué)之后就是社會(huì)了，在大學(xué)學(xué)會(huì)如何交際那么在社會(huì)就可以更快的適應(yīng)了，而且俗語(yǔ)有曰，多個(gè)朋友多條出路嘛。
人際關(guān)系在人們的社會(huì)生活中具有十分重要的作用，由于人際關(guān)系歸根結(jié)底是一種社會(huì)關(guān)系，在一定的程度上人際關(guān)系影響社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。新型的進(jìn)步的人際關(guān)系反映了一種新型的先進(jìn)的社會(huì)關(guān)系。先進(jìn)的社會(huì)關(guān)系要求產(chǎn)生新型的政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，反作用于生產(chǎn)力，促迸社會(huì)發(fā)展。而腐朽落后的人際關(guān)系是落后社會(huì)關(guān)系的反映，阻礙社會(huì)發(fā)展。在社會(huì)生活中，每一個(gè)人的人際關(guān)系狀況都對(duì)其人生產(chǎn)生重要的影響。
人際關(guān)系對(duì)人生的意義，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要
一個(gè)人如果身處在相互關(guān)心愛(ài)護(hù)，關(guān)系密切融洽的人際關(guān)系中，一定心情舒暢，有益于身心健康。良好的人際關(guān)系能使人保持心境輕松平穩(wěn)，態(tài)度樂(lè)觀。不良的人際關(guān)系，可干擾人的情緒，使人產(chǎn)生焦慮、不安和抑郁。
2.良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要
人際關(guān)系對(duì)人生業(yè)績(jī)的影響很大，是人們?nèi)〉贸晒Φ闹匾獥l件之一。如若有良好的人際關(guān)系和正確的處世技巧，將有助于個(gè)人在事業(yè)上的成功，良好的人際關(guān)系能為一個(gè)人事業(yè)的成功創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境.
3.良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要
人生的幸福是構(gòu)建在物質(zhì)生活和精神生活的基礎(chǔ)上的。人生幸福必然包含有
物質(zhì)生活的內(nèi)容，創(chuàng)造人生物質(zhì)生活的幸福，會(huì)受到人際關(guān)系狀況的影響。良好的人際關(guān)系有利于營(yíng)造使人在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中充分發(fā)揮創(chuàng)造力的優(yōu)化環(huán)境，人的積極性創(chuàng)造性的發(fā)揮，能增加物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)，豐富人們的物質(zhì)生活；良好的人際關(guān)系也使得人與人之間的物質(zhì)交往渠道暢通，人與人之間互通有無(wú)，互利互惠，可能得到更多的物質(zhì)享受的幸福。
那么我們應(yīng)如何處理好我們的人際關(guān)系呢？要建立良好的人際關(guān)系，主要有以下方法策略
一)謙虛謹(jǐn)慎，擺正位置。
要做到這一點(diǎn)的關(guān)鍵是正確認(rèn)識(shí)自己的過(guò)去，忘記過(guò)去的輝煌或陰影，把大學(xué)生活作為一個(gè)新的起點(diǎn)，平靜地看待周圍的人和事，保持一種平和而理智的心態(tài)，謙虛待人。
二)平等相待，真誠(chéng)相處。
大學(xué)生的性格特點(diǎn)決定了其人際交往的基礎(chǔ)只能是人格平等，以誠(chéng)相待。大學(xué)生之間存在差別，但他們?cè)诮煌袇s都刻意追求平等，強(qiáng)者不愿被迎合，弱者不愿被鄙視。因此，在學(xué)習(xí)生活工作特別是困難面前，互幫互助。“善大，莫過(guò)于誠(chéng)”，熱誠(chéng)的贊許與誠(chéng)懇的批評(píng)，都能使彼此間愿意了解、信任、傾訴、交心。
三)主動(dòng)開(kāi)放。
每個(gè)人所隱藏的內(nèi)心世界，正是別人希望發(fā)現(xiàn)的奧秘，一般來(lái)說(shuō)只有暴露了自己的內(nèi)心，才能走進(jìn)別人的心里。當(dāng)你對(duì)別人作出一個(gè)友好的行動(dòng)，表示支持或接納他時(shí)，他的心理就會(huì)產(chǎn)生一種壓力，為保持自己的心理平衡，他便會(huì)對(duì)你報(bào)以相應(yīng)的友好行為。善于與人交談和一起娛樂(lè)，能恰當(dāng)分配時(shí)間與人交往、參加集體活動(dòng)，往往會(huì)取得思想上的溝通、感情上的融洽。
四)合作協(xié)助，友好競(jìng)爭(zhēng)。
生活在相同的環(huán)境中，彼此間的合作不可避免。你應(yīng)該在別人午睡時(shí)，盡量放輕動(dòng)作;自己聽(tīng)音樂(lè)時(shí)戴上耳塞;有同舍室友親友來(lái)訪，熱情接待?！拔鹨陨菩《粸椤?。當(dāng)你設(shè)身處地地為別人著想時(shí)，彼此合作的契機(jī)便已來(lái)臨。在與他人的競(jìng)爭(zhēng)中，倡導(dǎo)“公平公開(kāi)，既競(jìng)爭(zhēng)又以誠(chéng)相助，既競(jìng)爭(zhēng)又合作。”
如果你能努力朝這些方向前進(jìn)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切正在悄然改變：朋友之間的不快蕩然無(wú)存;能夠暢言的知音越來(lái)越多;親友間深摯互愛(ài)。你便會(huì)過(guò)得充實(shí)愉快，會(huì)覺(jué)得人際交往是一件自然與輕松的事，從而對(duì)學(xué)習(xí)生活持以樂(lè)觀的態(tài)度，對(duì)塑造一段完美的大學(xué)生活以及以后的人生充滿信心。
總而言之，擁有良好的人際關(guān)系對(duì)我們來(lái)說(shuō)，會(huì)有助于我們的成長(zhǎng)。
人際關(guān)系指的就是人與人之間的關(guān)系。人在社會(huì)中不是孤立的，人的存在是各種關(guān)系發(fā)生作用的結(jié)果，人正是通過(guò)和別人發(fā)生作用而發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。人際交往是人類社會(huì)中不可缺少的組成部分，人的許多需要都是在人際交往中得到滿足的。如果人際關(guān)系不順利，就意味著心理需要被剝奪，或滿足需要的愿望受挫折，因而會(huì)產(chǎn)生孤立無(wú)援或被社會(huì)拋棄的感覺(jué)；反之則會(huì)因有良好的人際關(guān)系而得到心理上的滿足。
人際交往問(wèn)題是大學(xué)生最感困惑的問(wèn)題之一。人際關(guān)系的好壞也往往影響到大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作等各個(gè)方面，影響到大學(xué)生對(duì)自我的正確認(rèn)知，進(jìn)而影響大學(xué)生的心理健康。大學(xué)生思想活躍、精力充沛，興趣廣泛，人際交往的需要極為強(qiáng)烈。但其社會(huì)閱歷有限，客觀環(huán)境的限制使其不能夠全面接觸社會(huì)，對(duì)某些問(wèn)題缺乏較為深刻的認(rèn)識(shí)容易產(chǎn)生偏激心理，加之心理上也不甚成熟，因而人際交往中常常帶有理想的模型，然后據(jù)此在現(xiàn)實(shí)生活中尋找知己，一旦理想與現(xiàn)實(shí)不符，則交往出現(xiàn)障礙，心理產(chǎn)生創(chuàng)傷。有的大學(xué)生則以自我為中心，在交往中忽視平等、尊重、互助、互諒的基本交往原則，孤芳自賞、自命清高，在人際交往中屢屢失敗，從而感到失落、冷漠、孤獨(dú)；有的則過(guò)于自卑，凡事期望值過(guò)高，覺(jué)得自己處處不如他人，在交往中缺乏自信，畏首畏尾，恐懼交往。
1．真誠(chéng)
真誠(chéng)是人際交往的最基本的要求，所有的人際交往的手段、技巧都應(yīng)該是建立在真誠(chéng)交往的基礎(chǔ)之上的。爾虞我詐的欺騙和虛偽的敷衍都是對(duì)人際關(guān)系的褻瀆。真誠(chéng)不是寫在臉上的，而是發(fā)自內(nèi)心的，偽裝出來(lái)的真誠(chéng)比真正的.欺騙更令人討厭。
2．人際相互作用
我們都希望別人能夠承認(rèn)自己的價(jià)值，希望別人能夠接納自己、喜歡自己。出于這個(gè)目的，我們?cè)谏鐣?huì)交往中往往更注意自己的自我表現(xiàn)，注意吸引別人的注意力，處處期待別人首先接納自己。這種從自我單方面出發(fā)考慮問(wèn)題本無(wú)可非議，可是它卻實(shí)實(shí)在在地影響著我們的交往。
社會(huì)心理學(xué)家通過(guò)大量的研究發(fā)現(xiàn)，人際關(guān)系的基礎(chǔ)是人與人之間的相互重視、相互支持。任何人都不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地接納我們、喜歡我們。別人喜歡我們往往是建立在我們喜歡他們、承認(rèn)他們的價(jià)值的前提下的。人際交往中的喜歡與厭惡、接近與疏遠(yuǎn)都是相互的。這就是人際交往中的互動(dòng)的原則。我們?cè)谌穗H關(guān)系的建立與維護(hù)中，必須首先注意人際互動(dòng)的原則，首先去接納別人、喜歡別人。記住一句話："愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。"
3．讓別人覺(jué)得與你交往值得
著名的社會(huì)心理學(xué)家霍曼斯提出，人際交往在本質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)交換的過(guò)程。長(zhǎng)期以來(lái)，人們最忌諱將人際交往和交換聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為一談交換，就很庸俗，或者褻瀆了人與人之間真摯的感情。這種想法大可不必有。其實(shí)，我們?cè)诮煌锌偸窃诮粨Q著某些東西，或者是物質(zhì)，或者是情感，或者是其它。人們都希望交換對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是值得的，希望在交換過(guò)程中得大于失或至少等于失。不值得的交換是沒(méi)有理由的，對(duì)于對(duì)自己不值得的，或者失大于得的人際關(guān)系，人們就傾向于逃避、疏遠(yuǎn)或中止這種關(guān)系。
正是交往的這種社會(huì)交換本質(zhì)，要求我們?cè)谌穗H交往中必須注意，讓別人覺(jué)得與我們的交往值得。無(wú)論怎樣親密的關(guān)系，都應(yīng)該注意從物質(zhì)、感情等各方面"投資"，否則，原來(lái)親密的關(guān)系也會(huì)轉(zhuǎn)化為疏遠(yuǎn)的關(guān)系，使我們面臨人際交往困難。
4．維護(hù)別人的自尊心
需要指出的是，強(qiáng)調(diào)維護(hù)別人的自尊心，并不意味著在人際交往中處處逢迎別人。在不危及他人的自尊心的情況下，陳述與對(duì)方不同的意見(jiàn)，或者委婉地指出對(duì)方的不足是不會(huì)影響人際交往的。
以上幾點(diǎn)是人際交往的基本原則，是處理人際關(guān)系不可分割的幾個(gè)方面。運(yùn)用和掌握這些原則，是處理好人際關(guān)系的基本條件。熟練的掌握在人際交往中基本的交際和溝通技巧，并具有寬容、信任、友愛(ài)、誠(chéng)懇、謙虛、尊敬、忍讓等良好的性格特征，同時(shí)正確認(rèn)識(shí)自己、把握自己，這樣，你就能在人際關(guān)系中左右逢源，較好的處理自己和他人的關(guān)系。
在現(xiàn)代社會(huì)中，人們追求高質(zhì)量的生活，需要人與人之間的真誠(chéng)、理解、和睦相處，人們追求事業(yè)上的成功，需要團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。
人際關(guān)系在人們的社會(huì)生活中具有十分重要的作用。由于人際關(guān)系歸根結(jié)底是一種社會(huì)關(guān)系，在一定的程度上人際關(guān)系影響社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。新型的進(jìn)步的人際關(guān)系反映了一種新型的先進(jìn)的社會(huì)關(guān)系。先進(jìn)的社會(huì)關(guān)系要求產(chǎn)生新型的政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，反作用于生產(chǎn)力，促迸社會(huì)發(fā)展。而腐朽落后的人際關(guān)系是落后社會(huì)關(guān)系的反映，阻礙社會(huì)發(fā)展。在社會(huì)生活中，每一個(gè)人的人際關(guān)系狀況都對(duì)其人生產(chǎn)生重要的影響。人際關(guān)系對(duì)人生的意義，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要
一個(gè)人如果身處在相互關(guān)心愛(ài)護(hù)，關(guān)系密切融洽的人際關(guān)系中，一定心情舒暢，有益于身心健康。良好的人際關(guān)系能使人保持心境輕松平穩(wěn)，態(tài)度樂(lè)觀。不良的人際關(guān)系，可干擾人的情緒，使人產(chǎn)生焦慮、不安和抑郁。
2.良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要
人際關(guān)系對(duì)人生業(yè)績(jī)的影響很大，是人們?nèi)〉贸晒Φ闹匾獥l件之一。如若有良好的人際關(guān)系和正確的處世技巧，將有助于個(gè)人在事業(yè)上的成功，良好的人際關(guān)系能為一個(gè)人事業(yè)的成功創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境.
3.良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要
人生的幸福是構(gòu)建在物質(zhì)生活和精神生活的基礎(chǔ)上的。人生幸福必然包含有物質(zhì)生活的內(nèi)容，創(chuàng)造人生物質(zhì)生活的幸福，會(huì)受到人際關(guān)系狀況的影響。良好的人際關(guān)系有利于營(yíng)造使人在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中充分發(fā)揮創(chuàng)造力的優(yōu)化環(huán)境，人的積極性創(chuàng)造性的發(fā)揮，能增加物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)，豐富人們的物質(zhì)生活；良好的人際關(guān)系也使得人與人之間的物質(zhì)交往渠道暢通，人與人之間互通有無(wú)，互利互惠，可能得到更多的物質(zhì)享受的幸福。
人生幸福還必然要求精神生活的滿足。精神生活的狀況，如思想道德、理想情操、心理境況等都與人際關(guān)系密切聯(lián)系。人需要有思想感情上的交流。一個(gè)志同道合又積極向上的人際關(guān)系群體中，和諧健康的人際關(guān)系形成的是一個(gè)和諧、信任、友愛(ài)、團(tuán)結(jié)、理解、互相關(guān)心的客觀環(huán)境。在這種環(huán)境中，人與人之間思想感情上的交流，能使人們從中汲取力量和勇氣，使人在碰到挫折、困難時(shí)得到別人及時(shí)的幫助，通過(guò)交流達(dá)到互相理解；能使人處在一種舒暢、快慰、奔放的精神狀態(tài)中。容易形成樂(lè)觀、自信、積極的人生態(tài)度，人們的精神情操、心理環(huán)境得到凈化，思想境界得到升華。
大學(xué)生軍訓(xùn)的重要性篇十五
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，勞動(dòng)的重要性日益凸顯，作為大學(xué)生，我們更應(yīng)該意識(shí)到勞動(dòng)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要性。在我的大學(xué)生活中，我體會(huì)到了勞動(dòng)對(duì)于人的意義，深刻認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)的重要性。在接下來(lái)的文章中，我將從五個(gè)方面來(lái)闡述大學(xué)生勞動(dòng)的重要性以及我的個(gè)人體會(huì)和心得。
一、鍛煉身體，增強(qiáng)體魄。
首先，大學(xué)生勞動(dòng)的重要性表現(xiàn)在能夠幫助我們鍛煉身體，使自己擁有更好的體魄。現(xiàn)在的大學(xué)生，大多數(shù)時(shí)間都在課堂、教室和宿舍里度過(guò)，缺乏運(yùn)動(dòng)和鍛煉。而通過(guò)參與勞動(dòng)，可以使身體得到鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)。我曾經(jīng)參加過(guò)學(xué)校的義務(wù)勞動(dòng)，除了身體上的鍛煉外還收獲了許多友誼。每次勞動(dòng)完畢，大家會(huì)一起聚在一起吃飯，聊天，這種團(tuán)體活動(dòng)讓我體會(huì)到了勞動(dòng)的樂(lè)趣以及真正意義上的友誼。
二、培養(yǎng)實(shí)際技能。
除了鍛煉身體外，勞動(dòng)還可以幫助我們很好的鍛煉自己的實(shí)際技能，為將來(lái)的就業(yè)做好準(zhǔn)備。大學(xué)生面臨就業(yè)壓力和就業(yè)難題，在校期間掌握并學(xué)習(xí)新事物是非常重要的。特別是在暑假期間，我們可以參加各種實(shí)習(xí)、中低端工作等，提前體驗(yàn)社會(huì)，了解職場(chǎng)，獲取在學(xué)校里無(wú)法獲得的實(shí)用技能。這就為未來(lái)的就業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提高了我們的自身素質(zhì)和能力。
三、懂得如何珍惜物質(zhì)。
做勞動(dòng)也可以讓大學(xué)生懂得珍惜身邊的資源和物品。在我們學(xué)校里，每個(gè)學(xué)生住宿時(shí)都會(huì)有專門的房間。在房間里，我們擁有桌椅、電腦、床鋪等各種資源。在我們從家里離開(kāi)到來(lái)這里學(xué)習(xí)時(shí)，都沒(méi)有意識(shí)到這些物品的價(jià)值。但通過(guò)勞動(dòng)，我們可以清晰的看到這些東西代表著多少人的努力和付出。更好的保護(hù)和維護(hù)這些資源和物品的可持續(xù)發(fā)展與利用，是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該面對(duì)的問(wèn)題。
四、鍛煉個(gè)人的心理素質(zhì)。
人的心理素質(zhì)是很重要的，對(duì)于我們以后的學(xué)習(xí)和工作都有很大的幫助。大學(xué)生在高壓的學(xué)習(xí)環(huán)境中，很容易出現(xiàn)失眠、焦慮等心理方面的問(wèn)題，勞動(dòng)可以幫助我們釋放壓力，放松身心。通過(guò)勞動(dòng)，我們也可以更好的鍛煉自己的心理素質(zhì)，增強(qiáng)自己的韌性和適應(yīng)性，為未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作做好準(zhǔn)備。
五、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。
最后，勞動(dòng)對(duì)于大學(xué)生的重要性還表現(xiàn)在培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感方面。大學(xué)生作為社會(huì)的未來(lái)和希望，肩負(fù)著更為重要的責(zé)任，我們需要站在更高的角度去思考社會(huì)，學(xué)會(huì)為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。通過(guò)勞動(dòng)，我們能夠更好的了解社會(huì)、了解世界、理解人生，同時(shí)增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)意識(shí)。
總之，實(shí)踐證明，勞動(dòng)對(duì)于大學(xué)生是非常重要的。勞動(dòng)不僅讓大學(xué)生們具備了更多實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際技能，同時(shí)也更好的鍛煉了自己的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該珍惜自己的大學(xué)時(shí)光，在外在環(huán)境和不斷變化的市場(chǎng)中培養(yǎng)自己的特長(zhǎng)，積極反饋社會(huì)，不辜負(fù)老師和家人的期望，為自己的未來(lái)打上堅(jiān)實(shí)而美好的基石。
大學(xué)生軍訓(xùn)的重要性篇十六
部隊(duì)軍訓(xùn)是大學(xué)生活中一段難忘的經(jīng)歷，通過(guò)這段時(shí)間的鍛煉，我們不僅學(xué)到了軍事技能和紀(jì)律意識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了堅(jiān)毅的意志品質(zhì)和團(tuán)隊(duì)合作精神。在這一過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了軍訓(xùn)的重要性和價(jià)值。本文將從堅(jiān)強(qiáng)意志的培養(yǎng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力的提升、紀(jì)律意識(shí)的塑造、身體素質(zhì)的增強(qiáng)和責(zé)任感的養(yǎng)成五個(gè)方面，探討部隊(duì)軍訓(xùn)對(duì)大學(xué)生的重要性。
首先，部隊(duì)軍訓(xùn)鍛煉了我們堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。在軍訓(xùn)中，我們要堅(jiān)持每天早晨五點(diǎn)起床，進(jìn)行晨練，無(wú)論天氣多么惡劣，都不能偷懶。這種早起的堅(jiān)持不僅考驗(yàn)了我們的毅力，也培養(yǎng)了我們對(duì)困難的抵抗力。當(dāng)我們?cè)谠绯康穆短觳賵?chǎng)上進(jìn)行晨練時(shí)，身心都會(huì)隨之放松，精神煥發(fā)，這種堅(jiān)毅與毅力所帶來(lái)的自信，將在日后的生活中受益無(wú)窮。
其次，部隊(duì)軍訓(xùn)提高了團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。在軍訓(xùn)中，要求每個(gè)人都嚴(yán)格遵守紀(jì)律，服從指揮，與隊(duì)友配合默契，齊心協(xié)力地完成各項(xiàng)任務(wù)。這既鍛煉了個(gè)人意識(shí)，也培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神。只有在團(tuán)結(jié)協(xié)作中，我們才能將每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，形成一個(gè)有力的整體。通過(guò)互相合作、互相支持，不僅能夠提高整體軍事素質(zhì)，而且能夠培養(yǎng)出一支集體榮譽(yù)感和責(zé)任感的軍隊(duì)。
第三，部隊(duì)軍訓(xùn)培養(yǎng)了紀(jì)律意識(shí)。紀(jì)律是部隊(duì)軍訓(xùn)中最為重要的要求之一，它是整個(gè)軍訓(xùn)活動(dòng)的基礎(chǔ)和靈魂。只有建立起良好的紀(jì)律意識(shí)，才能保證隊(duì)伍的訓(xùn)練效果，使我們的行為符合國(guó)家法律法規(guī)和軍事紀(jì)律。在軍訓(xùn)中，我們要遵守嚴(yán)格的作息時(shí)間，戒驕戒躁，服從上級(jí)指揮，嚴(yán)守紀(jì)律和秩序。這種紀(jì)律意識(shí)的培養(yǎng)，使我們的行動(dòng)更加規(guī)范，為以后的學(xué)習(xí)、工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四，部隊(duì)軍訓(xùn)增強(qiáng)了身體素質(zhì)。在軍訓(xùn)過(guò)程中，我們進(jìn)行了大量的體能訓(xùn)練，例如長(zhǎng)跑、仰臥起坐、俯臥撐等，使我們的體力得到了有效地鍛煉和提高。在與隊(duì)友的競(jìng)賽中，我們不僅要通過(guò)超越自己的極限，還要克服疲勞和困難，堅(jiān)持到最后。這種體能訓(xùn)練不僅有助于我們保持良好的體魄，還能提高個(gè)人的身體素質(zhì)，為今后面對(duì)各種挑戰(zhàn)奠定基礎(chǔ)。
最后，部隊(duì)軍訓(xùn)培養(yǎng)了我們的責(zé)任感。在軍訓(xùn)過(guò)程中，我們要時(shí)刻繃緊責(zé)任這根弦，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，對(duì)集體的事情負(fù)責(zé)。只有具備了一種責(zé)任感，我們才能夠更加自覺(jué)地履行自己的職責(zé)，為集體的勝利做出自己的貢獻(xiàn)。這種責(zé)任感在日后的學(xué)習(xí)和工作中也能夠得到應(yīng)用，使我們成為一名優(yōu)秀的人才。
總之，部隊(duì)軍訓(xùn)是大學(xué)生活的一段難忘經(jīng)歷，通過(guò)這段時(shí)間的鍛煉，我們掌握了軍事技能和紀(jì)律意識(shí)，培養(yǎng)了堅(jiān)毅的意志品質(zhì)和團(tuán)隊(duì)合作精神。在軍訓(xùn)中，我們積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，努力完成任務(wù)，盡力鍛煉身體素質(zhì)，同時(shí)培養(yǎng)了務(wù)實(shí)進(jìn)取的精神，養(yǎng)成了遵紀(jì)守法的習(xí)慣。這些都將對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生積極的影響，讓我們能夠更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。
大學(xué)生軍訓(xùn)的重要性篇十七
社交禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。
任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
實(shí)踐表明，良好的人際交往有助于提高大學(xué)生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)、寂寞、空虛和夸獎(jiǎng)等。這些都是十分有益于大學(xué)生身心健康，而且也會(huì)使大學(xué)生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，產(chǎn)生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。
同時(shí)，社交禮儀本身就是一種特殊的語(yǔ)言，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開(kāi)啟各種交際活動(dòng)的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好的社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對(duì)于大學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)，也具有極其重要的心理保健功能。
大學(xué)生軍訓(xùn)的重要性篇十八
隨著科技的發(fā)展和普及，手機(jī)已經(jīng)成為了現(xiàn)代人的生活必需品。而對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，手機(jī)的重要性更加凸顯出來(lái)，既是學(xué)習(xí)工具，也是必不可少的社交媒介。下面就來(lái)探討一下大學(xué)生手機(jī)的重要性。
第一段：手機(jī)在學(xué)習(xí)中的作用。
隨著移動(dòng)設(shè)備的普及，手機(jī)已經(jīng)成為了大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要工具。在手機(jī)上，大學(xué)生可以隨時(shí)隨地查詢學(xué)習(xí)資料，進(jìn)行在線學(xué)習(xí)，輕松自如的管理個(gè)人學(xué)習(xí)進(jìn)度。另外，現(xiàn)在很多大學(xué)已經(jīng)開(kāi)始采用電子教學(xué)，手機(jī)的屏幕足以滿足在線上看視頻、閱讀PDF的需求，更加方便快捷。因此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，手機(jī)扮演著至關(guān)重要的角色。
手機(jī)是大學(xué)生社交的重要媒介，尤其是在當(dāng)今社會(huì)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，手機(jī)在社交中的作用幾乎不可或缺。通過(guò)手機(jī)社交，大學(xué)生可以隨時(shí)與朋友溝通交流，分享生活點(diǎn)滴。無(wú)論是微信、QQ、朋友圈還是短信，都是大學(xué)生與朋友溝通的重要媒介。此外，在大學(xué)里，手機(jī)還能幫助學(xué)生與同學(xué)、老師之間建立良好的聯(lián)系，催促老師及時(shí)回復(fù)問(wèn)題，以及進(jìn)一步加深師生之間的溝通。
第三段：手機(jī)在生活中的作用。
手機(jī)在生活中的作用也非常重要，比如手機(jī)銀行、手機(jī)支付、手機(jī)購(gòu)物等，都是無(wú)法替代的生活輔助工具。使用手機(jī)支付可以避免攜帶現(xiàn)金，并且支付安全、快捷，讓大學(xué)生的購(gòu)物更為方便，省去了一些麻煩。而且，大學(xué)生的時(shí)間十分寶貴，手機(jī)上許多應(yīng)用都幫助他們節(jié)約時(shí)間，如外賣平臺(tái)可以解決他們飲食問(wèn)題，快遞平臺(tái)幫他們解決了購(gòu)物配送問(wèn)題，更方便快捷。
第四段：如何正確使用手機(jī)。
雖然手機(jī)在大學(xué)生中的作用非常重要，但是，如果不懂得正確使用，反而會(huì)給生活帶來(lái)不必要的困擾。有些同學(xué)專門做微信公眾號(hào)，一旦深入，就會(huì)荒廢了學(xué)習(xí)、休息和娛樂(lè)的時(shí)間，非常危險(xiǎn)。因此，在使用手機(jī)的時(shí)候，大學(xué)生要注意合理分配時(shí)間，不貪玩，養(yǎng)成好的手機(jī)使用習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)和生活有所裨益。
第五段：結(jié)論。
在當(dāng)今的科技環(huán)境下，手機(jī)在大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中的重要性不言而喻。無(wú)論是成為學(xué)習(xí)生活的重要工具，還是社交媒介的必備裝備，還是供應(yīng)生活中的常見(jiàn)手段，手機(jī)無(wú)疑已成為大學(xué)生必不可缺的物品。但是，正確使用手機(jī)也非常重要。有了好的手機(jī)使用習(xí)慣和規(guī)劃，才能讓手機(jī)真正成為大學(xué)生的好幫手，幫助他們更好地面對(duì)生活和學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn)。
大學(xué)生軍訓(xùn)的重要性篇十九
隨著社會(huì)的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，大學(xué)生們承受著越來(lái)越大的學(xué)業(yè)壓力和生活壓力。在應(yīng)對(duì)這些壓力的同時(shí)，良好的作息并不可忽視。作息規(guī)律對(duì)于大學(xué)生的身心健康和學(xué)習(xí)效果起著至關(guān)重要的作用。本文將以五段式來(lái)探討大學(xué)生作息的重要性，并分享一些個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，作息規(guī)律能夠幫助大學(xué)生保持身心健康。大學(xué)期間，大部分學(xué)生都需面對(duì)長(zhǎng)時(shí)間的課堂學(xué)習(xí)、繁重的作業(yè)以及緊張的考試，這些都對(duì)身體和心理造成了不小的壓力。如果長(zhǎng)期處于疲勞和不規(guī)律的作息狀態(tài)，容易導(dǎo)致身體和大腦疲憊，精神不振。相反，良好的作息習(xí)慣能夠幫助身體得到充分的休息，保持體力充沛和精神飽滿。充足的睡眠有助于恢復(fù)體力和提高免疫力，使大學(xué)生能夠更好地面對(duì)各種挑戰(zhàn)。
其次，良好的作息習(xí)慣對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有著重要影響。大學(xué)是學(xué)生們接受系統(tǒng)學(xué)習(xí)的階段，對(duì)于知識(shí)的吸收和掌握起著決定性的作用。然而，如果沒(méi)有良好的作息習(xí)慣，即使再刻苦努力，學(xué)習(xí)效果也會(huì)大打折扣。研究表明，睡眠不足會(huì)影響大腦的記憶和思維能力，甚至可能導(dǎo)致嚴(yán)重的學(xué)習(xí)困難。相反，充足的睡眠和有規(guī)律的作息時(shí)間可以提高學(xué)習(xí)效果，使大學(xué)生能更好地集中注意力、思考和吸收知識(shí)。
此外，作息規(guī)律還有助于大學(xué)生保持良好的心理狀態(tài)。大學(xué)生面臨的挑戰(zhàn)和壓力不僅來(lái)自于學(xué)業(yè)上的困擾，還可能源自于人際關(guān)系、個(gè)人成長(zhǎng)等方面的問(wèn)題。在這個(gè)階段，一個(gè)良好的心態(tài)和穩(wěn)定的情緒非常重要。良好的作息習(xí)慣可以幫助大學(xué)生緩解壓力、調(diào)節(jié)情緒，提高抵抗力和更好地應(yīng)對(duì)挫折。作息規(guī)律可以讓大學(xué)生的生活有節(jié)奏感，不會(huì)一味地被瑣事和問(wèn)題所困擾，從而保持積極向上的心態(tài)。
最后，個(gè)人的心得體會(huì)是每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該根據(jù)自己的情況來(lái)制定和調(diào)整作息規(guī)律。大學(xué)生的作息時(shí)間受到課程表、個(gè)性、生活習(xí)慣等多種因素的影響，所以每個(gè)人的作息規(guī)律可能會(huì)有所不同。在制定作息計(jì)劃時(shí)，應(yīng)該充分考慮到自己的實(shí)際情況，并保持靈活性。此外，要培養(yǎng)良好的作息習(xí)慣并不是一朝一夕的事情，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持和調(diào)整。因此，要以長(zhǎng)期的眼光來(lái)看待作息規(guī)律，并在生活中逐步培養(yǎng)良好的習(xí)慣。
總之，良好的作息規(guī)律對(duì)于大學(xué)生的身心健康和學(xué)習(xí)效果起著不可忽視的作用。通過(guò)保持作息規(guī)律，大學(xué)生能夠更好地恢復(fù)體力、提高學(xué)習(xí)效果、保持良好的心理狀態(tài)。然而，個(gè)人的作息規(guī)律需要因人而異，并需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和調(diào)整。在求學(xué)的道路上，我們要時(shí)刻關(guān)注和調(diào)整自己的作息習(xí)慣，以此為基礎(chǔ)，提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)和身心健康。
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