感恩教育的重要性（專業(yè)21篇）

總結(jié)是一種反思和審視的過(guò)程，可以幫助我們進(jìn)一步提升自己。如何提高學(xué)習(xí)效率，提升學(xué)習(xí)成績(jī)？下面是一些總結(jié)的參考文獻(xiàn)，請(qǐng)您仔細(xì)閱讀。

感恩教育的重要性篇一

此次基層正風(fēng)反腐三年行動(dòng)，重點(diǎn)懲治與群眾利益密切相關(guān)的8方面問(wèn)題，首要任務(wù)是懲治扶貧領(lǐng)域腐敗和作風(fēng)問(wèn)題。

近日，汕尾市海豐縣紀(jì)委監(jiān)委嚴(yán)肅查處了赤石鎮(zhèn)新里村干部騙取危房改造補(bǔ)助資金問(wèn)題。經(jīng)查，20xx年至20xx年期間，新里村黨支部書(shū)記兼村委會(huì)主任劉水清、村黨支部委員兼村委會(huì)委員李水文等5人分別以各自親屬或自己的名義，申報(bào)并騙取危房改造補(bǔ)助資金共9.4萬(wàn)元后私分。劉水清、李水文等受到開(kāi)除黨籍處分，收繳其違紀(jì)所得，并移送司法機(jī)關(guān)處理。

據(jù)了解，20xx年以來(lái)，廣東省立案查處扶貧領(lǐng)域腐敗和作風(fēng)問(wèn)題2333件，給予黨紀(jì)政務(wù)(紀(jì))處分2290人。下一步，廣東省紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)將堅(jiān)決查處扶貧領(lǐng)域貪污侵占、虛報(bào)冒領(lǐng)，扶貧項(xiàng)目審批、招投標(biāo)、驗(yàn)收等環(huán)節(jié)違規(guī)操作、以權(quán)謀私等問(wèn)題。堅(jiān)決糾正脫貧攻堅(jiān)工作中履責(zé)不力、失職失責(zé)問(wèn)題，盲目決策、注重包裝和弄虛作假搞數(shù)字脫貧、虛假“摘帽”等形式主義、官僚主義問(wèn)題。

與此同時(shí)，廣東各級(jí)紀(jì)委監(jiān)委將堅(jiān)決查處基層“三公消費(fèi)”、人情往來(lái)、津補(bǔ)貼發(fā)放等領(lǐng)域的頂風(fēng)違紀(jì)行為，堅(jiān)決糾正貫徹落實(shí)中央重大決策部署表態(tài)多、調(diào)門高、行動(dòng)少、落實(shí)差、耍特權(quán)等問(wèn)題，農(nóng)村集體“三資”領(lǐng)域腐敗和作風(fēng)問(wèn)題，公共服務(wù)行業(yè)“吃拿卡要”問(wèn)題，拉票賄選等問(wèn)題，還將堅(jiān)決查處征地拆遷領(lǐng)域強(qiáng)征強(qiáng)拆、暗箱操作和截留、挪用、克扣補(bǔ)償資金等問(wèn)題。

清遠(yuǎn)市陽(yáng)山縣太平鎮(zhèn)紀(jì)委書(shū)記梁建鋒說(shuō)：“廣東省紀(jì)委監(jiān)委圍繞八大重點(diǎn)整治領(lǐng)域來(lái)一次問(wèn)題線索大起底、快查處、嚴(yán)追究，就是讓基層腐敗無(wú)處藏匿，以切實(shí)行動(dòng)捍衛(wèi)人民的獲得感、幸福感、安全感?！?/p>

下沉基層摸排問(wèn)題線索，重大案件省紀(jì)委直查督辦。

如何實(shí)現(xiàn)“三年行動(dòng)”目標(biāo)，確保各項(xiàng)承諾得到兌現(xiàn)?記者了解到，此次行動(dòng)將強(qiáng)化監(jiān)督檢查和審查調(diào)查，保持基層正風(fēng)反腐高壓態(tài)勢(shì)，把全面從嚴(yán)治黨覆蓋到“最后一公里”。

近日，廣東省紀(jì)委監(jiān)委督促指導(dǎo)河源市、連平縣兩級(jí)紀(jì)委監(jiān)委，嚴(yán)肅查處了內(nèi)莞鎮(zhèn)塘興村黨支部書(shū)記周維俊、村委會(huì)主任周澤卿、村黨支部委員周國(guó)捷和村委會(huì)委員周忠強(qiáng)等7名村干部騙取危房改造補(bǔ)助資金案件，問(wèn)責(zé)了縣扶貧辦副主任邱華生、內(nèi)莞鎮(zhèn)黨委委員兼紀(jì)委書(shū)記吳藝華、內(nèi)莞鎮(zhèn)黨委委員余小媚、內(nèi)莞鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)邱永輝等7名失職失責(zé)干部，維護(hù)了群眾的利益。

問(wèn)題線索從哪兒來(lái)?各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)將充分利用12388舉報(bào)電話、舉報(bào)網(wǎng)站、手機(jī)客戶端、微信、現(xiàn)場(chǎng)接訪等手段，廣泛收集群眾的舉報(bào)投訴;把群眾身邊的腐敗和作風(fēng)問(wèn)題納入巡視巡察工作內(nèi)容，特別是對(duì)省定貧困村要在20xx年底前實(shí)現(xiàn)巡察全覆蓋;省、市、縣三級(jí)紀(jì)委針對(duì)基層腐敗和作風(fēng)問(wèn)題，開(kāi)展聯(lián)動(dòng)暗訪、專題暗訪，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力;此外，還將通過(guò)入戶核查、交叉復(fù)核、隨機(jī)抽查等方式，下沉基層主動(dòng)摸排問(wèn)題線索，確保全面起底。

英德市白沙鎮(zhèn)石園村黨支部書(shū)記朱建中說(shuō)，“‘三年行動(dòng)’再次給我們村干部敲了一記響亮的警鐘，警醒我們要自省自查自糾，斷了不該有的念想，掐滅不該有的苗頭，杜絕不該做的行為，全心全意為農(nóng)村謀發(fā)展?！?/p>

《方案》明確，對(duì)性質(zhì)特別惡劣、反響特別強(qiáng)烈的重大典型案件，上級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)進(jìn)行直查，對(duì)比較重大典型的案件進(jìn)行督辦?！耙簿褪钦f(shuō)，只要是性質(zhì)特別惡劣，哪怕是村里的案子，省紀(jì)委監(jiān)委都有可能去直查?！睆V東省紀(jì)委監(jiān)委相關(guān)負(fù)責(zé)人表示。

落實(shí)成效差將被約談問(wèn)責(zé)，基層黨委一把手靠前指揮。

近日，廣東省紀(jì)委監(jiān)委通報(bào)，佛山市三水區(qū)南山鎮(zhèn)及有關(guān)職能部門對(duì)漫水河治污工作落實(shí)不到位，17人被查處，2名區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)被問(wèn)責(zé)?！盎鶎狱h委切實(shí)履行正風(fēng)反腐工作的主體責(zé)任，紀(jì)委監(jiān)委要協(xié)助黨委抓好工作落實(shí)。”省紀(jì)委監(jiān)委相關(guān)負(fù)責(zé)人表示。

據(jù)介紹，“三年行動(dòng)”以鎮(zhèn)為基礎(chǔ)、縣為關(guān)鍵，要求縣、鎮(zhèn)兩級(jí)黨委要把基層正風(fēng)反腐工作作為頭等大事，黨委書(shū)記要靠前指揮，定期研判正風(fēng)反腐形勢(shì)，研究決定重大事項(xiàng)。市、縣、鎮(zhèn)三級(jí)紀(jì)委要制定細(xì)化符合本地實(shí)際的實(shí)施方案，明確重點(diǎn)整治地區(qū)、整治問(wèn)題、特色舉措等。

四會(huì)市石狗鎮(zhèn)黨委書(shū)記鐘傳鋒說(shuō)，“推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸，鄉(xiāng)鎮(zhèn)是基礎(chǔ)。我們深入研究分析本地區(qū)在解決群眾身邊不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題方面面臨的形勢(shì)任務(wù)，開(kāi)出問(wèn)題清單和責(zé)任清單，強(qiáng)化整改落實(shí)?！?/p>

各級(jí)紀(jì)委監(jiān)委將每半年全面梳理一次本地基層正風(fēng)反腐情況，對(duì)正風(fēng)反腐不力、長(zhǎng)期得不到有效解決、群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題發(fā)出書(shū)面提醒函;對(duì)正風(fēng)反腐工作中失職失責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)干部，及時(shí)約談提醒，情節(jié)嚴(yán)重的嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)。

據(jù)了解，“三年行動(dòng)”結(jié)束后，各地級(jí)以上市將通過(guò)聽(tīng)取匯報(bào)、查閱資料、實(shí)地檢查、網(wǎng)絡(luò)評(píng)議、問(wèn)卷調(diào)查等多種方式，對(duì)所轄縣(市、區(qū))開(kāi)展正風(fēng)反腐行動(dòng)工作成效評(píng)價(jià)，對(duì)成效好的進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)成效差的進(jìn)行約談和問(wèn)責(zé)。

感恩教育的重要性篇二

近年來(lái)，云南省將非公企業(yè)和社會(huì)組織黨建納入全省“基層黨建鞏固年”總體布局，與邊疆國(guó)門建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、脫貧攻堅(jiān)等方面緊密結(jié)合，使不斷涌現(xiàn)的“兩新組織”黨建活動(dòng)有聲有色，異彩紛呈，在云嶺大地邊疆地區(qū)不斷開(kāi)花結(jié)果。

口岸老板爭(zhēng)入黨。

“我們這兒99%的黨員都是非公人士，但是老板無(wú)論大小，都要服從黨組織管理!”云南瑞麗市姐告國(guó)門社區(qū)黨委書(shū)記王岳亮近日對(duì)記者說(shuō)。

不到兩平方公里的姐告三面與緬甸木姐接壤，是瑞麗國(guó)家級(jí)重點(diǎn)開(kāi)發(fā)開(kāi)放試驗(yàn)區(qū)的核心區(qū)，是全國(guó)第一個(gè)實(shí)行“境內(nèi)關(guān)外”管理模式的試驗(yàn)區(qū)，每天人流量5萬(wàn)人次，經(jīng)營(yíng)戶來(lái)自全國(guó)25個(gè)省區(qū)市。20xx年成立姐告國(guó)門社區(qū)和黨組織，在姐告做生意20多年的浙江老板王岳亮在國(guó)門社區(qū)黨支部入了黨，后任國(guó)門社區(qū)黨委書(shū)記至今。國(guó)門社區(qū)非公經(jīng)濟(jì)人士較多，如何發(fā)揮黨組織的先鋒模范作用是國(guó)門黨建的新課題。社區(qū)黨委將黨建與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，依托黨建為民綜合服務(wù)平臺(tái)，利用qq群、微信，讓“固定課堂”變成“流動(dòng)課堂”，通過(guò)“姐告之聲”廣播站，讓黨的聲音進(jìn)入千家萬(wàn)戶;將居務(wù)工作與黨建工作聯(lián)建聯(lián)辦，在黨員管理教育方面實(shí)行黨員資格年檢，同時(shí)對(duì)轄區(qū)內(nèi)的居民、商人實(shí)施“不誠(chéng)信姐告人”的評(píng)定;組織黨員、積極分子前往保山市楊善洲教育基地參觀學(xué)習(xí);在鴻鑫黨員創(chuàng)業(yè)基地開(kāi)支部會(huì)議，為帶頭創(chuàng)業(yè)致富黨員頒發(fā)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育黨員創(chuàng)業(yè)示范戶牌匾，通過(guò)豐富多彩的黨建活動(dòng)增強(qiáng)黨組織的吸引力。

如今姐告國(guó)門社區(qū)，黨組織與姐告邊貿(mào)區(qū)一起繁榮壯大，社區(qū)黨委現(xiàn)有11個(gè)黨支部，其中9個(gè)黨支部建在非公企業(yè)，143名黨員來(lái)自全國(guó)13個(gè)省份。王岳亮開(kāi)心地說(shuō)：“現(xiàn)在許多私營(yíng)老板都積極要求入黨，還有緬甸商人來(lái)申請(qǐng)入黨，雖然不能入黨，就讓他參加社區(qū)調(diào)解組織?！?/p>

近幾年來(lái)，瑞麗市結(jié)合邊疆國(guó)門建設(shè)和口岸開(kāi)放特點(diǎn)，開(kāi)展軍、警、地基層黨組織聯(lián)建共創(chuàng)活動(dòng)，在全省率先籌建“兩新”黨建公積金，首批共籌集資金83.65萬(wàn)元，讓“兩新”組織黨建工作更具活力，成立了“涉外矛盾糾紛聯(lián)合調(diào)處中心”等，共化解涉外邊民矛盾糾紛320余起。瑞麗寶玉石協(xié)會(huì)黨支部組織黨員經(jīng)營(yíng)戶開(kāi)展“大黨旗飄起來(lái)、小黨旗擺起來(lái)、黨徽戴起來(lái)、牌子掛起來(lái)”亮身份活動(dòng)，打造“中國(guó)珠寶誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)第一街”，國(guó)門社區(qū)黨委和寶玉石協(xié)會(huì)黨支部被授予“全國(guó)先進(jìn)基層黨組織”榮譽(yù)稱號(hào)。

茶園里的黨建園。

滇西邊境高黎貢山上的保山市騰沖機(jī)場(chǎng)附近，有一片云霧繚繞、郁郁蔥蔥的茶園——高黎貢山茶博園，里面不僅有觀光茶園、院士工作站、茶博物館等，還有一個(gè)非公企業(yè)黨建園。記者近日走進(jìn)茶博園，茶樹(shù)林中處處可見(jiàn)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的黨建知識(shí)和活動(dòng)展板，鮮紅的黨旗、展板與翠綠的茶樹(shù)給來(lái)參觀的人們留下強(qiáng)烈的印象。騰沖非公企業(yè)黨建園按照“1園5中心”布局，集參觀、教育、體驗(yàn)、交流為一體，前來(lái)參觀學(xué)習(xí)培訓(xùn)的人們絡(luò)繹不絕。

茶博園的黨建不僅融在茶園中，更融在建設(shè)茶博園的非公企業(yè)騰沖市高黎貢山生態(tài)茶業(yè)公司的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中。公司董事長(zhǎng)陳亞忠發(fā)現(xiàn)有黨組織的企業(yè)中黨員干部主動(dòng)發(fā)揮作用、員工凝聚力強(qiáng)，就主動(dòng)向黨組織申請(qǐng)?jiān)诠境闪Ⅻh支部。20xx年前黨支部成立后，陳亞忠入了黨，目前已有40多人遞交入黨申請(qǐng)書(shū)，她也成為云南省第十次黨代會(huì)代表。

“黨員們的整體素質(zhì)不斷提升，為公司造就了一大批優(yōu)秀人才，他們先后走上了管理層和班組長(zhǎng)崗位，成了公司發(fā)展的中堅(jiān)力量。”公司黨支部書(shū)記陳應(yīng)忠說(shuō)。在黨支部的引領(lǐng)下，該公司應(yīng)用“公司+院士工作站+專業(yè)合作社+基地+農(nóng)戶+市場(chǎng)”的經(jīng)營(yíng)模式，讓茶農(nóng)有了土地流轉(zhuǎn)、務(wù)工、鮮葉交售3種收入，每年茶農(nóng)收入共計(jì)6000多萬(wàn)元，帶動(dòng)了大批茶農(nóng)脫貧致富。

在云南各地，越來(lái)越多的非公企業(yè)像高黎貢山茶博園一樣通過(guò)抓黨建嘗到了甜頭，黨建不僅促進(jìn)了企業(yè)發(fā)展，還促進(jìn)了企業(yè)積極參與扶貧和社會(huì)公益事業(yè)。

黨員律師的公益責(zé)任。

在律師事務(wù)所搞黨建，是云南新社會(huì)組織黨建活動(dòng)的一大亮點(diǎn)。

走進(jìn)騰沖城內(nèi)的云南援邊律師事務(wù)所，紅色的黨旗、黨徽撲面而來(lái)，“保山市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“騰沖市優(yōu)秀黨支部”、黨員律師服務(wù)示范窗口等黨建牌匾引人注目，掛在墻上的黨支部、黨員的各項(xiàng)規(guī)章和律師工作制度一樣多。

“在我們事務(wù)所，黨建工作不是為了展示，而是融入律所各項(xiàng)工作中;黨員對(duì)于我所律師而言不僅是榮譽(yù)，更是帶頭做法律援助的責(zé)任。”所主任、黨支部書(shū)記彭旭邦介紹說(shuō)。援邊律師事務(wù)所是騰沖第一家設(shè)立黨支部的律師事務(wù)所。所黨支部規(guī)定：每名黨員律師承諾每年免費(fèi)辦結(jié)公益法律服務(wù)案件不低于60件;做法律援助和公益事業(yè)的情況列入對(duì)黨員律師的百分制考核，每辦理一起法律援助案件有1-2分。結(jié)果每年所有律師都超額完成，黨員律師大都在200分以上，全所去年辦理法律援助案件達(dá)1500余件。

據(jù)云南省委組織部有關(guān)業(yè)務(wù)部門負(fù)責(zé)人介紹，在今年9月底前，全省將實(shí)現(xiàn)尚未建立黨組織的非公企業(yè)和社會(huì)組織指導(dǎo)工作全覆蓋，目前全省已選派指導(dǎo)員1.7萬(wàn)余名。同時(shí)指導(dǎo)推動(dòng)律師行業(yè)黨建工作，加大在園區(qū)成立非公黨建工作機(jī)構(gòu)力度;開(kāi)展“雙百示范點(diǎn)”建設(shè)工作，投入專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)在全省范圍內(nèi)選取了100個(gè)非公企業(yè)、100個(gè)社會(huì)組織作為省級(jí)黨建工作示范點(diǎn);加快推動(dòng)“小個(gè)?！秉h建信息化步伐，支持“兩新”組織黨建。

感恩教育的重要性篇三

在孩子來(lái)到的日子里，享受著孩子帶給我無(wú)窮的快樂(lè)，我不由得也深深得地感覺(jué)到了自己的責(zé)任。

天下父母心是一樣的，都希望自己的孩子成才、成人，我們或許不能擁有前者，但我們必須把握后者，這樣我們的社會(huì)才會(huì)更和諧、更美好！

現(xiàn)在丟下孩子給父母離家打工的是普遍現(xiàn)象，而我卻依然把孩子接在身邊讀書(shū)，我愿意放棄別的，卻絕不能放棄我孩子所需要的……！從我女兒一年級(jí)第一天放學(xué)起，我每天都檢查她的作業(yè)。女兒從小寫字很工整，反應(yīng)也快，只是不夠細(xì)心，特別是數(shù)學(xué)。

有一次因?yàn)檫@個(gè)，我狠狠地打了她，后來(lái)她很怕我，做好的作業(yè)明明知道答案也不敢大聲說(shuō)出來(lái)，我意識(shí)自己的行為過(guò)激了，于是我找個(gè)機(jī)會(huì)很溫和的對(duì)她說(shuō)：“媽媽那天確實(shí)很生氣，只顧自己發(fā)泄，也不管你有多痛，今天我想讓你也打媽媽幾下，也打在臉上，也像媽媽媽那樣狠，讓媽媽也體會(huì)一下你那時(shí)的痛?！迸畠翰桓蚁嘈诺匦ν遥液苷J(rèn)真地說(shuō)：“真的。打，媽媽不怪你。”我閉上了雙眼，只聽(tīng)啪、啪兩下，我睜開(kāi)眼看著臉上帶有歉意的女兒，摸了摸那真有點(diǎn)發(fā)麻的臉，一下子抱住了女兒：“媽媽跟你說(shuō)，媽媽下次盡量地好好指導(dǎo)你，只要你不犯大的錯(cuò)，媽媽就不會(huì)打你這么狠?！迸畠厚R上也乖乖地說(shuō)：“我下次也會(huì)注意的?！焙髞?lái)再也沒(méi)有那樣打過(guò)她。

不過(guò)我倒覺(jué)得在孩子小的時(shí)候，還沒(méi)有自自制力的情況下適當(dāng)?shù)赜命c(diǎn)“武力”還是可行的，但又須要把握那個(gè)度，有時(shí)候我看見(jiàn)我女兒背書(shū)似乎很吃力，一遍又一遍地讀，我就想陪女兒一起感受。我們一起讀、一起背，看誰(shuí)背得快，首先要理解其內(nèi)容、含義，就不那么難了，我很慶幸記憶力不減當(dāng)年，我女兒也不甘示弱。關(guān)于數(shù)學(xué)應(yīng)用題，她有不會(huì)的就問(wèn)我，其實(shí)有的我也不是一看就會(huì)，但我會(huì)很認(rèn)真地去思考，直到解出為止。每當(dāng)解出來(lái)，我故意在女兒面前流露出“一種成功的喜悅”，女兒就會(huì)很不服氣，寧可自己冥思苦想，也不輕易地來(lái)問(wèn)我。

至于作文方面，我也給她買了作文選，好像也沒(méi)多大幫助，無(wú)奈之下，干脆，我和他一起寫，看看我寫的會(huì)不會(huì)給她點(diǎn)啟發(fā)。她看了之后還挺高興地表?yè)P(yáng)了我：“媽媽，沒(méi)想到你的文采還不錯(cuò)。”女兒說(shuō)的我有點(diǎn)不好意思：“媽媽只是初中畢業(yè)，也沒(méi)有多少文化，但我覺(jué)得有人說(shuō)作文，作文，作到頭疼，其實(shí)不是這樣，作文很簡(jiǎn)單，只是寫出你內(nèi)心里真實(shí)的話語(yǔ)。”女兒若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭。后來(lái)在女兒的《我的媽媽》這篇文章中，我看到了女兒那發(fā)自內(nèi)心的話，不僅寫出了她的真實(shí)感受也流露對(duì)媽媽的感恩之心。其實(shí)我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)感恩拒絕抱怨，抱怨的人生是灰色的，不抱怨的人是最快樂(lè)的，沒(méi)有抱怨的世界是最美好的世界。

女兒到了考試的時(shí)候，我卻又那么一點(diǎn)點(diǎn)小緊張，盡管女兒在班上名列前茅。有一次期末考試，平常都考95向上的，那一次才考了89分。我強(qiáng)壓住心中的怒氣，望著已經(jīng)嚇得不知所措的女兒：“怎么回事？”女兒小聲地說(shuō)“粗心了。”她爸爸走過(guò)來(lái)扯著女兒的手偷偷朝我擠擠眼示意我繼續(xù)忍住。“下次注意點(diǎn)，考個(gè)最好的讓你媽媽高興高興，我們的女兒是最棒的。”到了第二學(xué)期，女兒果真考了年級(jí)第一名。因此，孩子的失誤我不去過(guò)分地譴責(zé)她，而是幫她一起找原因，找到了并解決了，然后再去鼓勵(lì)她，對(duì)孩子一定要信任，更要有信心。

慢慢的孩子長(zhǎng)大了，更懂事了，我們之間的話題也跟多了，有是我就把女兒當(dāng)成大人一樣看待，我說(shuō)一些簡(jiǎn)單的事情讓女兒替我分析、做主，女兒那一本正經(jīng)的一套一套的令我心中暗喜“靠譜”。說(shuō)實(shí)在的，有時(shí)我都自愧不如。我禮拜天經(jīng)常要加班，我女兒還會(huì)幫我做家務(wù)，當(dāng)我下班回到家，看到家里干凈整潔，還會(huì)接到女兒遞過(guò)來(lái)的一杯熱水時(shí)，所有的疲勞一掃而盡。那時(shí)的感覺(jué)就兩個(gè)字“幸?！薄８屛腋袆?dòng)的是有一次由于加班晚，第二天還沒(méi)起床，我女兒煎了雞蛋、下了面條端到我床前，輕輕地說(shuō)：“媽媽，祝您生日快樂(lè)?！笨粗畠弘p手捧著那煎得有點(diǎn)糊的雞蛋，我激動(dòng)得眼睛有點(diǎn)模糊，這輩子我還沒(méi)吃過(guò)這么好吃的生日早餐。我曾和我女兒開(kāi)玩笑地說(shuō)：“你說(shuō)上帝怎么會(huì)賜給我你這樣的一個(gè)好禮物呢？”女兒自豪地答：“這就叫上‘天有眼唄’?！焙呛恰?/p>

一晃女兒小學(xué)畢業(yè)了，女兒以三個(gè)a+的成績(jī)考了鎮(zhèn)新中學(xué)，回顧女兒小學(xué)階段所努力取得的“三好學(xué)生”“優(yōu)秀班級(jí)干部”“硬筆書(shū)法”獎(jiǎng)和昆山市“小孝星”“四好少年”榮譽(yù)，面對(duì)這些我跟女兒講了我的感受—那是一九九五年，我在昆山的一個(gè)小型服裝廠（鐵牛襯衫廠）打工，那時(shí)我擔(dān)任組長(zhǎng)，由于領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和幫助，我的工作還很順利，在一次參加“昆山市十佳外來(lái)青年的評(píng)選中”，我被評(píng)上了。當(dāng)時(shí)我沒(méi)覺(jué)得有什么，我想，我只是眾多的外來(lái)工的一份子，認(rèn)真工作是我們的本分，我倒是很感激昆山市領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們外地人的厚愛(ài)，這段經(jīng)歷我是想告訴我女兒，人人都要盡心盡力地去做好自己的本分，或許在不知不覺(jué)中就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的成績(jī)或給予肯定，而這些并不重要，重要的是我們要堅(jiān)持不懈地走向自己的目標(biāo)，感受自身的價(jià)值和意義！

初一的家長(zhǎng)會(huì)上，好多家長(zhǎng)都在抱怨孩子不那么聽(tīng)話了，到了什么所謂的叛逆期了。我想所謂的叛逆期從另一方面看其實(shí)是孩子長(zhǎng)大了，有了自己的主觀意識(shí)和判斷力，作家長(zhǎng)的似乎也應(yīng)該反省一下自己，我們說(shuō)的、做的相對(duì)來(lái)說(shuō)正確嗎？或是我們的方法好嗎？為此我特地去書(shū)店買了這方面的書(shū)，關(guān)于青春期孩子的教育，從中我學(xué)到了很多，也提高了自身的素質(zhì)。我經(jīng)常找合適的機(jī)會(huì)和女兒談心，在一次和女兒的談心中，我真誠(chéng)地對(duì)女兒說(shuō)：“孩子，你上初中了，學(xué)習(xí)上媽媽也幫不上多大的忙了，有疑問(wèn)多問(wèn)問(wèn)同學(xué)和老師，但在生活中有什么困擾的事一定要告訴媽媽，把媽媽當(dāng)成你最好的朋友好嗎？”女兒依偎在我身邊：“我會(huì)的——媽媽——你是世上最好的媽媽！”我不禁感慨——世上的媽媽都是一樣的。

感恩教育的重要性篇四

家庭教育，是國(guó)民教育體系的重要組成部分，是社會(huì)和學(xué)校教育的基礎(chǔ)、補(bǔ)充和延伸。家庭教育伴隨人的一生，影響人的一生，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才至關(guān)重要。教育家蔡元培先生說(shuō)：“家庭者，人生最初之學(xué)校也?！鼻逍颜J(rèn)識(shí)家庭教育的重要作用，對(duì)于我們每個(gè)人、每個(gè)家庭乃至整個(gè)社會(huì)都有著十分重要的意義。

從社會(huì)結(jié)構(gòu)而言，家庭作為社會(huì)的最基本單元，營(yíng)造良好的家風(fēng)、弘揚(yáng)家庭美德是構(gòu)建和諧社會(huì)最為重要的基礎(chǔ)，更是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。從人的發(fā)展序列而言，家庭是個(gè)體生命成長(zhǎng)的最初始的場(chǎng)所。

2、童年教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成年教育。

3、親子關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于親子教育。

4、夫妻關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于親子關(guān)系。

5、父母好好學(xué)習(xí)孩子天天向上。

1、家庭教育是個(gè)別化的教育，針對(duì)孩子個(gè)別的關(guān)注、指導(dǎo)和教育，必須由家長(zhǎng)來(lái)完成，學(xué)校無(wú)法替代；而學(xué)校則是面向大多數(shù)學(xué)生的教育，提供的只是一個(gè)公共的、普遍的教育，需按照統(tǒng)一進(jìn)度、統(tǒng)一的課程，很難真正關(guān)注每一個(gè)兒童的差異。

2、家庭教育是終身性、示范性的教育。從生活時(shí)空來(lái)看，多數(shù)時(shí)間孩子是在家與父母一塊兒度過(guò)。學(xué)校對(duì)于孩子只是人生的一小段，因此家庭環(huán)境對(duì)一個(gè)孩子成長(zhǎng)的影響比學(xué)校要大得多、長(zhǎng)得多。

3、從教育內(nèi)容上看，與學(xué)校主要是傳授知識(shí)不同，家庭教育的任務(wù)主要是生活教育、人格教育和行為養(yǎng)成教育。

4、從法律責(zé)權(quán)利上看，孩子與家長(zhǎng)具有天然血緣關(guān)系，這是學(xué)校、老師無(wú)法替代的，故每一個(gè)家庭監(jiān)護(hù)人都應(yīng)有教育孩子的的責(zé)任。

孩子是祖國(guó)的未來(lái)，是父母的希望，孩子接受的第一次教育來(lái)自于父母，源自于家庭，良好的家庭熏陶對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。研究結(jié)果表明，良好的家庭環(huán)境能夠使孩子保持一個(gè)快樂(lè)、向上的心態(tài)，而快樂(lè)是成功之道。為人父母都希望自己的孩子將來(lái)能夠成功，成為社會(huì)棟梁之材，要做到這一點(diǎn)，首先要為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭成長(zhǎng)環(huán)境，這是基礎(chǔ)和前提。家庭環(huán)境，主要分為外在環(huán)境和內(nèi)在環(huán)境兩個(gè)方面，外在重點(diǎn)指物質(zhì)層面的富足，內(nèi)在則是指家庭氛圍的影響，在整個(gè)家庭教育中，后者往往起著決定性的作用。

重視并強(qiáng)化家庭教育是孩子成長(zhǎng)成才的必要保障。德國(guó)著名教育家福祿貝爾說(shuō)過(guò)：“國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中?！边@句話高度概括了家長(zhǎng)在教育子女中所起到的關(guān)鍵作用。抓好家庭教育，我們認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

“望子成龍、望女成鳳”是每個(gè)家長(zhǎng)的心愿，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，一些父母忽視客觀事實(shí)，經(jīng)常一廂情愿地“幫助”和“促進(jìn)”孩子成長(zhǎng)，采取了一些拔苗助長(zhǎng)、措施過(guò)當(dāng)?shù)慕逃绞?，?dǎo)致事與愿違，嚴(yán)重的還造成了一些悲劇。其實(shí)，每個(gè)人一出生，就意味著開(kāi)始脫離母體，成為獨(dú)立的人，但其后天發(fā)展與父母的教育密切相關(guān)?！敖套尤绶N樹(shù)”，教育孩子，父母應(yīng)在“根”上下功夫，充分考慮孩子自身的性格特點(diǎn)，重視孩子心理與行為發(fā)展的順序漸進(jìn)或個(gè)性需要，在教育過(guò)程中，注重方法，因材施教。要區(qū)別對(duì)待，根據(jù)每個(gè)孩子的自身特點(diǎn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)制定教育計(jì)劃，科學(xué)合理設(shè)定培養(yǎng)目標(biāo)，既要符合實(shí)際，也要貼近生活，同時(shí)滿足孩子的個(gè)性化需要，要讓孩子沿著自己喜愛(ài)的、正確的發(fā)展道路健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

家庭教育看似簡(jiǎn)單，其實(shí)大有學(xué)問(wèn)，不同家庭采取不同的教育方法，孩子成長(zhǎng)的路徑也會(huì)千差萬(wàn)別，最終成長(zhǎng)軌跡就會(huì)各不相同。在長(zhǎng)時(shí)間的相處中，父母采用什么樣的方法教育培養(yǎng)孩子，決定著孩子將來(lái)會(huì)成為什么樣的人，會(huì)是什么樣的命運(yùn)。因此，從某種意義上說(shuō)，未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)與其說(shuō)是孩子的競(jìng)爭(zhēng)，不如說(shuō)是家長(zhǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是教育方法的競(jìng)爭(zhēng)。好的教育方法能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，反之，不僅不能培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，還會(huì)影響孩子的正常成長(zhǎng)。我們常說(shuō)“孩子是父母的翻版”，孩子猶如一臺(tái)復(fù)印機(jī)，反映了父母的思想、言行、作風(fēng)、為人處事等方方面面。有什么樣的父母，就有什么樣的孩子，孩子在日常生活中所反映出的良好行為和不良行為都是父母教育和影響的結(jié)果。俗話說(shuō)，近朱者赤，近墨者黑。父母的言行、表情、神態(tài)以及行為方式、情感態(tài)度、生活習(xí)慣等都直接成為孩子的模仿對(duì)象。從這個(gè)意義上講，教育孩子，一定要注重方法，父母要做到言行一致、表里如一、方法科學(xué)、方式得當(dāng)，唯此，才能收到理想的教育培養(yǎng)效果。

人與人之間的距離是可怕的，哪怕父母與孩子之間也不例外。眾所周知，當(dāng)今的家庭教育不再是單向，而是雙向互動(dòng)的；不是居高臨下，而是平等、相互尊重的；不是顯性，而是隱性的。父母不僅僅是孩子的教育者，更是一個(gè)終生學(xué)習(xí)者。孩子也并不僅僅滿足父母物質(zhì)上的給與，更需要的是和父母的真誠(chéng)交流。因此，在家庭教育中，父母應(yīng)與孩子好好溝通，互相了解，換位思考，多給孩子一些關(guān)愛(ài)。要將心比心，想孩子所想，懂孩子所需，能夠就孩子關(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行深入溝通，在溝通中增進(jìn)了解，解決分歧。做好家庭教育，父母要善于做傾聽(tīng)者，能夠理解孩子的觀點(diǎn)立場(chǎng)和情感訴求，能夠站在孩子的角度想問(wèn)題、做決定。唯此，家庭關(guān)系才會(huì)和諧融洽，家庭教育才會(huì)取得預(yù)期效果。

道德選擇能力的培養(yǎng)是家庭教育的核心。人們常講，智力教育沒(méi)跟上，孩子就會(huì)成為次品；體育培養(yǎng)沒(méi)搞好，孩子就容易成為廢品；品德教育抓不好，孩子就會(huì)變成危險(xiǎn)品。而德育的根在哪里？在家庭。父母平時(shí)在家的一言一行無(wú)不是德育的行為，每個(gè)孩子的行為舉止，無(wú)不可以從父母身上找到影子。當(dāng)下，一些父母總是抱怨孩子不好管，不聽(tīng)話，感到最大的困惑就是“知行脫節(jié)”，殊不知，正是因?yàn)楦改缸陨淼囊恍┬袨橛^念不到位，誤導(dǎo)了孩子，使其養(yǎng)成不良習(xí)慣，尤其是在品德教育方面，作為父母更應(yīng)格外注意。與其總是用語(yǔ)言灌輸，不如拿行動(dòng)引領(lǐng)，如應(yīng)在孝敬老人、樂(lè)于助人、文明禮讓等方面作出表率，用實(shí)際行動(dòng)教育孩子養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活極大豐富，要教會(huì)孩子“節(jié)制欲望”，讓他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，在老大爺?shù)沟胤霾环龅汝P(guān)系道德素養(yǎng)問(wèn)題上立場(chǎng)堅(jiān)定，敢于伸手。

感恩教育的重要性篇五

河北農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)位于云南省曲靖市麒麟?yún)^(qū)姜家巷社區(qū)河北居民小組內(nèi)，總面積3240平方米。市場(chǎng)內(nèi)有常住戶350戶，經(jīng)營(yíng)戶300家，臨時(shí)攤位300個(gè)，其中居組黨員戶31戶，經(jīng)營(yíng)黨員戶20家，流動(dòng)暫住黨員戶30戶。隨著市場(chǎng)規(guī)模不斷發(fā)展，人員素質(zhì)參差不齊、經(jīng)營(yíng)理念不一、管理不規(guī)范等問(wèn)題日益凸顯。麒麟?yún)^(qū)建寧街道黨工委直面問(wèn)題，通過(guò)夯實(shí)社區(qū)黨建基礎(chǔ)、構(gòu)建管理新模式、探索服務(wù)新路子等舉措，促進(jìn)社區(qū)、居民小組、市場(chǎng)和諧發(fā)展。

“黨支部+”夯實(shí)社區(qū)黨建基礎(chǔ)。

建立“黨支部+”模式。以社區(qū)黨總支為核心，聯(lián)合市場(chǎng)方、居民小組、派出所、市場(chǎng)監(jiān)督管理所等成立復(fù)合型黨支部。

設(shè)置“一中心五室”(即市場(chǎng)管理服務(wù)中心，黨群聯(lián)系室、社區(qū)便民室、市場(chǎng)管理服務(wù)室、居民小組服務(wù)室和公益服務(wù)室)。市場(chǎng)管理服務(wù)中心由社區(qū)、河北居民小組、河北市場(chǎng)管理方、市場(chǎng)監(jiān)督管理所、派出所、城管中心六方組成。黨群聯(lián)系室負(fù)責(zé)協(xié)商明確六方職責(zé)、服務(wù)范圍、服務(wù)重點(diǎn)、服務(wù)內(nèi)容，開(kāi)展活動(dòng)方式、違約責(zé)任等。社區(qū)便民室主要提供“一站式”服務(wù)窗口，對(duì)接協(xié)調(diào)職能部門組織開(kāi)展各種講座培訓(xùn)、文體娛樂(lè)、醫(yī)療保健等活動(dòng)，做好各服務(wù)窗口日常服務(wù)工作的監(jiān)督檢查、工作情況收集匯總，并將結(jié)果上報(bào)黨建聯(lián)系室進(jìn)行督辦、分流、反饋。市場(chǎng)管理服務(wù)室圍繞提升市場(chǎng)檔次、改善市場(chǎng)環(huán)境、營(yíng)造良好市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)氛圍和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，結(jié)合各方職能，設(shè)工商質(zhì)監(jiān)、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、安全防控、環(huán)境衛(wèi)生服務(wù)四個(gè)窗口。居民小組服務(wù)室開(kāi)設(shè)居民需求登記窗口和教育管理窗口，組織治安巡邏、群防群治，開(kāi)展老年人、困難戶等弱勢(shì)群眾幫困活動(dòng)。公益服務(wù)室負(fù)責(zé)組建由居民、流動(dòng)人口、經(jīng)營(yíng)業(yè)主、消費(fèi)者共同參與的志愿服務(wù)隊(duì)，如“e網(wǎng)通服務(wù)隊(duì)”、“手拉手服務(wù)隊(duì)”等。

構(gòu)建管理新模式，推動(dòng)市場(chǎng)運(yùn)行管理提檔升級(jí)。

建立橫向到邊、縱向到底的管理體系。以市場(chǎng)管理服務(wù)中心為主，市場(chǎng)管理方做好市場(chǎng)內(nèi)經(jīng)營(yíng)戶的日常監(jiān)督管理工作，河北居民小組負(fù)責(zé)居民、流動(dòng)人口和村組日常管理工作。由群眾訴求聯(lián)絡(luò)員負(fù)責(zé)收集居民、消費(fèi)者、經(jīng)營(yíng)戶、暫住人員、流動(dòng)人員等的訴求，并登記上報(bào)，經(jīng)市場(chǎng)管理服務(wù)中心研判交至各職能部門辦理，辦理結(jié)果以書(shū)面或口頭形式反饋給聯(lián)絡(luò)員，再由聯(lián)絡(luò)員反饋給居民群眾。

建立三項(xiàng)管理機(jī)制。建立“六方共議機(jī)制”?！傲健奔瓷鐓^(qū)黨總支、河北居民小組、市場(chǎng)管理方、市場(chǎng)監(jiān)督管理所、派出所、城管中心。通過(guò)定期召開(kāi)聯(lián)席會(huì)議，著力解決突出問(wèn)題，合力抓好工作落實(shí)。建立“協(xié)調(diào)機(jī)制”。針對(duì)收集的民情民意和工作情況，定期組織召開(kāi)工作研討會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、黨群聯(lián)誼會(huì)，組織協(xié)調(diào)工作。建立“評(píng)估機(jī)制”。制定工作標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合平時(shí)工作情況和檢查結(jié)果進(jìn)行自評(píng)、中心評(píng)、社會(huì)評(píng)。

采取網(wǎng)格化管理、劃分責(zé)任區(qū)等措施，使管理形成網(wǎng)，責(zé)任落到格，服務(wù)精細(xì)化。探索網(wǎng)格化管理，建立市場(chǎng)、超市、街面、小組四個(gè)網(wǎng)格點(diǎn)?！笆袌?chǎng)網(wǎng)格點(diǎn)”由市場(chǎng)方組建網(wǎng)格小組，設(shè)組長(zhǎng)1名、成員5名，按市場(chǎng)管理規(guī)定認(rèn)真履行職責(zé)，負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)秩序管理、環(huán)境衛(wèi)生、文明勸導(dǎo)、政策法規(guī)宣傳?！俺芯W(wǎng)格點(diǎn)”由市場(chǎng)和超市人員組成，設(shè)組長(zhǎng)1名、成員2名，負(fù)責(zé)超市安全、人員疏導(dǎo)、規(guī)范經(jīng)營(yíng)?！敖置婢W(wǎng)格點(diǎn)”由居民小組、市場(chǎng)人員組成，設(shè)組長(zhǎng)2名、成員2名，負(fù)責(zé)街道環(huán)境衛(wèi)生、商鋪管理和政策法規(guī)宣傳。“小組網(wǎng)格點(diǎn)”根據(jù)樓幢分布情況設(shè)組長(zhǎng)1名、成員2名，負(fù)責(zé)收集民意整理上報(bào)，門前門后環(huán)境衛(wèi)生，公共設(shè)施維護(hù)，綠化監(jiān)管，租戶、流動(dòng)人口管理。劃分責(zé)任區(qū)，根據(jù)四個(gè)網(wǎng)格劃分四個(gè)責(zé)任區(qū)，同時(shí)吸收市場(chǎng)管理方、居民小組、經(jīng)營(yíng)戶、居民、流動(dòng)人員中的黨員到責(zé)任區(qū)。“市場(chǎng)責(zé)任區(qū)”開(kāi)展“三亮三定”活動(dòng)，“三亮”即亮身份、亮職責(zé)、亮承諾，“三定”即定網(wǎng)格、定守則、定星級(jí)。“居組責(zé)任區(qū)”負(fù)責(zé)引導(dǎo)居組黨員有效參與到“作表率、當(dāng)先鋒”行動(dòng)中，積極開(kāi)展文明勸導(dǎo)、治安巡邏、環(huán)境美潔、鄰里守望、矛盾調(diào)解、生活指導(dǎo)、政治教育、科學(xué)知識(shí)宣傳、文體活動(dòng)等工作。

探索服務(wù)新路子，實(shí)現(xiàn)服務(wù)全覆蓋。

搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)。設(shè)立法律、道德和綠色講堂，每季度開(kāi)展一次宣傳教育活動(dòng)，發(fā)放安全生產(chǎn)、禁毒防艾、法律法規(guī)、家風(fēng)家教等宣傳資料，促進(jìn)居民知法守法，提升居民素養(yǎng)。

推進(jìn)兩大項(xiàng)目。推進(jìn)“常規(guī)服務(wù)進(jìn)家門，架起便民服務(wù)連心橋”，提供計(jì)生、衛(wèi)生、民政、綜治維穩(wěn)、安全、信訪，醫(yī)保、養(yǎng)保、矛盾糾紛調(diào)處等服務(wù)。推進(jìn)“特色服務(wù)進(jìn)市場(chǎng)，架起誠(chéng)心服務(wù)連心橋”，消除服務(wù)“盲區(qū)”，為群眾排憂解難。

設(shè)立“一站兩窗口”。設(shè)立“維權(quán)服務(wù)站”，聯(lián)合建立“消費(fèi)者維權(quán)協(xié)會(huì)”，為消費(fèi)者、經(jīng)營(yíng)戶、居民、流動(dòng)人口提供維權(quán)服務(wù)，保障群眾合法權(quán)益不受侵害。設(shè)立“咨詢服務(wù)窗口”，為群眾提供假冒偽劣商品鑒別、健康知識(shí)、種子農(nóng)藥價(jià)格品牌使用等咨詢。設(shè)立“便民小微服務(wù)窗口”，為群眾提供零錢兌換、假幣驗(yàn)證、鎖具修理鑰匙配置、衣物縫補(bǔ)、鞋包雨傘修理、電器修理服務(wù)。

感恩教育的重要性篇六

之前，在新浪微博上，一則“別人家的孩子”的微博就有一萬(wàn)六千多條，并且衍生出不同的版本。其中之一是這樣的：從小我就有個(gè)夙敵叫‘別人家的孩子’。這個(gè)孩子從來(lái)不玩游戲，不聊qq，不喜歡逛街，天天就知道學(xué)習(xí)。長(zhǎng)得好看，又聽(tīng)話又溫順，次次考試年級(jí)第一。研究生都考上了，一個(gè)月七千工資。會(huì)做飯，會(huì)家務(wù)，會(huì)八門外語(yǔ)。上學(xué)在外地一個(gè)月只要400元生活費(fèi)還嫌多……這個(gè)小段子引起了廣泛共鳴。別人的孩子如此優(yōu)秀，自己的孩子呢？自己的孩子其實(shí)也優(yōu)秀，只是我們不善于發(fā)現(xiàn)罷了。要知道，每一個(gè)孩子都是“別人家的孩子”，他們都有各自的閃光點(diǎn)，也有各自的缺點(diǎn)。作為教師和家長(zhǎng)的我們，需要做的是竭力尋找他們的閃光點(diǎn)，真心地贊揚(yáng)、鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們。

我們往往會(huì)認(rèn)為孩子需要的教育是訓(xùn)導(dǎo)與懲罰，對(duì)孩子的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處看在眼里、喜在心里，但要不動(dòng)聲色；而對(duì)孩子的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，動(dòng)輒批評(píng)、指責(zé)，甚至懲罰。我們忽略了孩子的心理，他們會(huì)失落，會(huì)傷心，而在長(zhǎng)期的抱怨和批評(píng)中，他們會(huì)喪失自尊和自信，甚至可能產(chǎn)生一些不良行為。

一次表?yè)P(yáng)可能改變一個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡，在孩子的成長(zhǎng)中，我們不能吝惜贊美之詞，要肯定孩子的長(zhǎng)處，放大孩子的優(yōu)點(diǎn)，幫助他們樹(shù)立自信心，讓肯定與賞識(shí)成為開(kāi)發(fā)孩子創(chuàng)造力、加速孩子成長(zhǎng)的催化劑，使孩子在肯定和賞識(shí)中變得越來(lái)越優(yōu)秀。

著名“知心姐姐”盧勤有一次去中央電視臺(tái)談“怎樣教育淘氣的孩子”，一個(gè)看上去挺“蔫”、好像并不淘氣的男孩坐在那兒。一開(kāi)拍這個(gè)挺“蔫”的男孩子沖著鏡頭說(shuō)了一句特別精彩的話：“每次我爸說(shuō)我的時(shí)候，都要說(shuō)：瞧人家孩子怎么怎么好，瞧你怎么怎么差，瞧人家孩子多聰明，瞧你多笨……我心里很不服氣，我老想你要覺(jué)得人家孩子好，你就給人家孩子當(dāng)爸爸算了，干嘛給我當(dāng)爸爸！”聽(tīng)了這話，孩子的爸爸眼睛瞪得跟豆包一樣，嘴咧得老大一句話也說(shuō)不出來(lái)。

等節(jié)目錄制完成之后，孩子的爸爸流著淚來(lái)找“知心姐姐”說(shuō)：“我是一個(gè)司機(jī)，就這么一個(gè)兒子。我對(duì)他那么好，掙錢全是為了他，他憑什么這么冤枉我？”盧勤說(shuō)：“您愛(ài)您的孩子，可是您的孩子不知道。您沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)他的愛(ài)和賞識(shí)，您賞識(shí)的只是別人家的孩子。所以，您的孩子認(rèn)為您不愛(ài)他?！逼鋵?shí)，這種煩惱的孩子和家長(zhǎng)為數(shù)并不少。許多家長(zhǎng)教育孩子的心理有些錯(cuò)位，不是用賞識(shí)的目光去看待孩子的優(yōu)點(diǎn)，而是用挑剔的眼光找孩子的毛病。最可怕的是用別人家孩子的長(zhǎng)處去比較自己孩子的短處，越比較越覺(jué)得自己的孩子不如別人家的孩子。

家長(zhǎng)和教師總是能一眼就能洞察別家孩子或者是別班學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，卻對(duì)自家孩子或?qū)W生的長(zhǎng)處視而不見(jiàn)。我們也總是不遺余力地去夸贊別家孩子的優(yōu)秀，卻對(duì)自家孩子吝惜一句真心的贊美。把自己的孩子當(dāng)成“別人家的孩子”來(lái)看待，多發(fā)掘孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，多給予贊美之詞，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子變得開(kāi)心了，對(duì)學(xué)習(xí)的自信心也增強(qiáng)了。

由于家庭背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷等眾多原因，每個(gè)孩子的發(fā)展速率、認(rèn)知能力、生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式等方面都不盡相同，因此孩子即時(shí)的、外顯的行為沒(méi)有優(yōu)劣之分。聰明的家長(zhǎng)和老師都是不斷的表?yè)P(yáng)孩子，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，他的自我意識(shí)最初是通過(guò)成人的評(píng)價(jià)獲得的。而對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)能夠發(fā)現(xiàn)自己孩子的獨(dú)特之處，會(huì)讓孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中對(duì)你充滿感激。

別人家的孩子也是孩子，我們看到的只不過(guò)是那個(gè)孩子優(yōu)秀的一面，其實(shí)有時(shí)候我們需要想一想，在其他的父母眼里，我們的孩子也是“別人家”那個(gè)優(yōu)秀的`寶貝。我們需要轉(zhuǎn)化我們的思想，讓關(guān)注的眼光回到自己孩子的身上，去發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，讓他們充滿自信地成長(zhǎng)。

感恩教育的重要性篇七

[摘要]本文從社會(huì)、家庭、學(xué)校、個(gè)人等四個(gè)層次來(lái)論述“90后”大學(xué)生的感恩教育的開(kāi)展途徑和對(duì)策，以期為改善大學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀，提升大學(xué)生感恩意識(shí)提供相關(guān)幫助。

“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)；羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，感恩自古以來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是現(xiàn)代文明的精神體現(xiàn)。近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的精神文明方面反而出現(xiàn)了不少問(wèn)題：人們開(kāi)始浮躁、欲望膨脹；人與人很多交往都是建立在利益之上，為了利益漸漸迷失自我，變得狹隘、自私。當(dāng)前“90后”即將步入社會(huì)承擔(dān)責(zé)任，日漸從“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量。當(dāng)前社會(huì)存在諸多對(duì)“90后”大學(xué)生的偏見(jiàn)，尤其在感恩意識(shí)方面體現(xiàn)最為突出。然而“90后”大學(xué)生確實(shí)在對(duì)父母的感恩、對(duì)社會(huì)的回報(bào)等方面存在令人詬病之處。因此，高校思想政治教育工作加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的感恩教育刻不容緩。

從“90后”大學(xué)生的特質(zhì)來(lái)說(shuō)，他們大都有著較為獨(dú)立的思想和較為開(kāi)放張揚(yáng)的個(gè)性，但在成長(zhǎng)過(guò)程中難免形成對(duì)自我的過(guò)分重視與強(qiáng)調(diào)，忽視對(duì)他人和社會(huì)的關(guān)心。具體來(lái)說(shuō)，“90后”大學(xué)生在當(dāng)前的感恩意識(shí)缺失情況可以從社會(huì)、學(xué)校和家庭三個(gè)層面來(lái)看：

1.從社會(huì)層面來(lái)看，對(duì)社會(huì)和他人的回饋意識(shí)冷漠。

馬克思曾經(jīng)指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！比吮仨氁c社會(huì)和他人發(fā)生聯(lián)系才能真正從“自然人”成為“社會(huì)人”。然而部分“90后”大學(xué)生生活在自己的世界之中，不關(guān)心社會(huì)和國(guó)家發(fā)生的大事，更不要說(shuō)有一些自己的想法；有一些同學(xué)常常以自我為中心，思想也比較封閉，與社會(huì)脫軌，更不會(huì)花費(fèi)時(shí)間去關(guān)注社會(huì)與國(guó)家。他們?nèi)狈χ黧w意識(shí)、理想信念、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，常常抱怨社會(huì)對(duì)他們不公平。具體到“90后”的個(gè)體上，主要表現(xiàn)在對(duì)于考試和助學(xué)貸款等方面的誠(chéng)信缺失上。

2.從學(xué)校層面來(lái)看，對(duì)師長(zhǎng)的教育之恩缺乏。

在大學(xué)生活中，與大學(xué)生關(guān)系最為緊密的就是教師，學(xué)生與教師的關(guān)系直接反映高校思想政治教育特別是感恩教育的開(kāi)展水平。尊師重道并非空言，在實(shí)際生活中每名“90后”大學(xué)生都應(yīng)該而且可以通過(guò)自己的行為來(lái)為這四個(gè)字作出注腳。然而無(wú)論是在課堂教學(xué)中的遲到、早退，或無(wú)故曠課，乃至隨意進(jìn)出課堂等都是對(duì)于教師缺乏感恩意識(shí)的表現(xiàn)。更有甚者，在走出校園步入社會(huì)后，提起母校卻嗤之以鼻，對(duì)于曾經(jīng)苦心教導(dǎo)自己的老師不屑一顧。這種行為不僅表現(xiàn)個(gè)體在道德素質(zhì)上的缺陷，更為“90后”大學(xué)生群體抹黑。

3.從家庭層面來(lái)看，對(duì)父母的孝親觀念淡薄。

無(wú)論是儒家的《孝經(jīng)》還是《弟子規(guī)》，無(wú)一例外地強(qiáng)調(diào)了敬老孝親的極端重要性?！靶ⅰ闭且磺忻赖碌母春推瘘c(diǎn)，因此作為“90后”大學(xué)生必須要非常重視對(duì)父母的孝順和對(duì)長(zhǎng)輩的感恩。然而一些學(xué)生不知道父母生日，不幫助父母做一些家務(wù)，在日常生活中不知道給父母適當(dāng)?shù)年P(guān)心與關(guān)懷，特別是很多“90后”大學(xué)生過(guò)于以自我為中心，孝親觀念極為淡薄。

1.多元的西方文化沖擊和傳統(tǒng)道德文明的弱化，淡化了社會(huì)感恩氛圍。

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革和推進(jìn)，帶來(lái)了利益主體和觀念的多元化，經(jīng)濟(jì)利益至上的觀念滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，不少人為了金錢和利益甚至將親情、友情拋在腦后。自近代以來(lái)，西方一些個(gè)人主義、拜金主義、物質(zhì)主義的思想糟粕不斷沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)的倫理架構(gòu)，出現(xiàn)了重視自然科學(xué)輕視人文科學(xué)、重視工具性知識(shí)輕視文化涵養(yǎng)、重視功利化價(jià)值取向輕視集體價(jià)值觀念等問(wèn)題。另外，一些網(wǎng)絡(luò)思想毒瘤也給世界觀、人生觀和價(jià)值觀正在形成中的“90后”造成了影響，導(dǎo)致他們出現(xiàn)了價(jià)值觀的扭曲和異化。正是由于身處這樣的社會(huì)環(huán)境中，難以讓感恩之花在“90后”大學(xué)生心中扎根，感恩意識(shí)在思想尚未成熟的“90后”大學(xué)生當(dāng)中也逐漸被弱化，這不可避免地導(dǎo)致“90后”大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失。

2.學(xué)校教育的`功利化和教育方式的簡(jiǎn)單化，影響了感恩教育的實(shí)效。

一是教育的功利化。一些高校的教育目標(biāo)和教育行為越來(lái)越功利化，為了提高就業(yè)率讓更多的大學(xué)生找到合適的工作，學(xué)校更加注重的是大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)能力和應(yīng)考的能力，學(xué)生所需要的道德和精神上的教育往往被忽視。二是教育方式單一。感恩教育在實(shí)施過(guò)程中的方式單一化阻礙了感恩教育的順利進(jìn)行，弱化了感恩教育的實(shí)效。表現(xiàn)在：教育主要以授課為主，缺少對(duì)大學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)，弱化了大學(xué)生自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐的能力；有些教師傾向于傳統(tǒng)的授課方式，不善于運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段；忽略了大學(xué)生道德素質(zhì)教育方面的教育，使大學(xué)生組織能力、實(shí)踐能力、協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)新能力得不到全面綜合的發(fā)展；實(shí)踐面不夠?qū)拸V，進(jìn)行感恩教育的場(chǎng)所大多以教室為主，大學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)去接觸社會(huì)、深入社會(huì)，在一定程度上就不能感受到感恩教育的意義。

3.家庭教育觀念的偏頗和學(xué)生感恩意識(shí)的匱乏,弱化了感恩教育。

很多人批評(píng)“90后”大學(xué)生不懂感恩、不愿感恩、不會(huì)感恩，其核心與本質(zhì)正是對(duì)“90后”大學(xué)生極端個(gè)人主義的抨擊。很多批評(píng)將“90后”大學(xué)生視為只知索取而不知回報(bào)的“冷漠一代”，這無(wú)形之中為“90后”大學(xué)生感恩意識(shí)的缺乏埋下了隱患。同時(shí)，一些“90后”大學(xué)生表現(xiàn)出了自立意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、感恩意識(shí)淡薄的弱點(diǎn)，他們極度自我中心化。一方面，“90后”大學(xué)生的心理不成熟，對(duì)于社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣缺乏正確的認(rèn)知；另一方面，部分“90后”大學(xué)生性格敏感、容易沖動(dòng)，意志力較差，略有成就就會(huì)盲目自大，而稍遇挫折就會(huì)垂頭喪氣，這些都導(dǎo)致部分以自我為中心的“90后”大學(xué)生不能做到心存感恩之情、身行感恩之舉。

從“90后”大學(xué)生的感恩意識(shí)現(xiàn)狀及造成這些問(wèn)題的原因分析可以看出，社會(huì)、學(xué)校、家庭是與“90后”大學(xué)生作為個(gè)體而出現(xiàn)的不可割裂的系統(tǒng)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育，提升其感恩意識(shí)，需要從社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人等四個(gè)方面著手。

1.營(yíng)造感恩的社會(huì)氛圍，宣傳感恩教育思想。

社會(huì)環(huán)境是“90后”大學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的大舞臺(tái)，是加強(qiáng)感恩教育的最好課堂。包括政府、企業(yè)、傳媒等在內(nèi)的各種社會(huì)組織機(jī)構(gòu)要有意識(shí)地推進(jìn)社會(huì)感恩氛圍的營(yíng)造，不斷塑造并發(fā)揮正確的榜樣作用和引導(dǎo)作用，特別是在新媒體興起的時(shí)代背景下不斷創(chuàng)新社會(huì)輿論引導(dǎo)方式，為“90后”大學(xué)生的感恩教育提供更加堅(jiān)實(shí)淳厚的社會(huì)氛圍。通過(guò)社會(huì)各主體的共同努力，營(yíng)造出全社會(huì)“滴水之恩、涌泉相報(bào)”的社會(huì)氛圍，發(fā)揮社會(huì)輿論的正能量，從而為我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)不斷提供助力。

2.堅(jiān)持高校主陣地，注重感恩教育實(shí)效。

高校思想政治課堂教育是加強(qiáng)“90后”大學(xué)生的感恩教育的主戰(zhàn)場(chǎng)和主渠道，堅(jiān)守高校思想政治課堂教育的主陣地正是提升“90后”大學(xué)生感恩意識(shí)的關(guān)鍵。一是要將感恩教育納入思想政治理論課教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)感恩內(nèi)化。從思想方面啟發(fā)“90后”大學(xué)生的感恩意識(shí)，從情感方面培養(yǎng)“90后”大學(xué)生感恩情懷，從品行方面促成“90后”大學(xué)生的感恩踐行。二是要加強(qiáng)教師的引導(dǎo)作用，不斷提升教師隊(duì)伍的感恩意識(shí)，讓教師作為富有正能量的火把不斷將感恩意識(shí)傳遞給每名“90后”大學(xué)生。高校思想政治教育者要用自身的人格魅力去影響他們，做他們身心健康成長(zhǎng)的領(lǐng)航者。三是要不斷提升“90后”大學(xué)生的人文主義素養(yǎng)和人文精神關(guān)懷，在良好的校園感恩氛圍中不斷提升自身的感恩意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生精神內(nèi)化的過(guò)程。四是應(yīng)該不斷開(kāi)展針對(duì)于“90后”大學(xué)生感恩意識(shí)培養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

3.重視家庭教育熏陶，發(fā)揮家庭道德教育的功能。

托爾斯泰對(duì)家庭教育在孩子成長(zhǎng)中的作用曾論述，“教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子最有力的方法?！币虼?，提升“90后”大學(xué)生的感恩意識(shí)要重視家庭教育作用的發(fā)揮。一是要求家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，重視孩子家庭感恩情懷教育。家長(zhǎng)不能只注重孩子的智力開(kāi)發(fā)和文化學(xué)習(xí)，還應(yīng)重視子女的情感疏導(dǎo)和道德教育。家長(zhǎng)對(duì)子女要關(guān)愛(ài)，但不能溺愛(ài)，對(duì)子女的關(guān)心不僅在物質(zhì)領(lǐng)域，更要涉及精神領(lǐng)域，重視子女內(nèi)心豐富的情感世界，培養(yǎng)子女的健康人格，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)孩子的知恩、感恩。二是樹(shù)立感恩榜樣，優(yōu)化家庭感恩氛圍。家長(zhǎng)的一言一行都潛移默化地影響著孩子的性格養(yǎng)成和道德修養(yǎng)。家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)積極地營(yíng)造家庭和睦融洽的氛圍，做到互敬互愛(ài)、謙讓包容，讓孩子體會(huì)“感恩”帶來(lái)的溫暖。三是要注重關(guān)愛(ài)與理解教育，培養(yǎng)子女的感恩意識(shí)。

4.加強(qiáng)自我教育，提高感恩認(rèn)知。

教育家蘇霍姆林斯基也曾指出：“真正的教育乃是自我教育?！币雽?shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)共同形成聯(lián)動(dòng)力量，來(lái)助推“90后”大學(xué)生感恩教育的展開(kāi)，必須以“90后”大學(xué)生的自我教育為落腳點(diǎn)?！?0后”大學(xué)生應(yīng)以“慎獨(dú)”精神為原則，積極帶頭踐行感恩行為，堅(jiān)決抵制不良思想和行為，做到嚴(yán)于律己、知行統(tǒng)一，要曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒。同時(shí)在“90后”大學(xué)生中開(kāi)展感恩教育，喚起他們內(nèi)心的感恩意識(shí)，最終目的就是要讓“90后”大學(xué)生將感恩意識(shí)內(nèi)化為感恩的自覺(jué)行為。

參考文獻(xiàn)：

[2（]蘇）蘇霍姆林斯基.給教師的建議[m].北京：教育科學(xué)出版社，1984：341.

感恩教育的重要性篇八

從甘肅莊浪縣城出發(fā)，沿省道南行6公里，再順鄉(xiāng)村硬化道路盤山而上，就到了水洛鎮(zhèn)吊溝村。在村頭放眼望去，一排排依山而建的農(nóng)家院白墻紅瓦、錯(cuò)落有致，房前屋后綠樹(shù)成蔭，鮮花正艷。

“前兩年我們村連路都沒(méi)有，一到雨雪天氣就沒(méi)法出行。現(xiàn)在村里新修了房子，硬化了道路，還種花種樹(shù)，吊溝村成了美麗鄉(xiāng)村。”說(shuō)起村里的變化，吊溝村老黨員李永奎對(duì)記者豎起了大拇指，“村里還建起了合作社，不僅入股有分紅，杯子端上就能在家門口務(wù)工，再也不用出去打工了，真的是‘村在林中、房在樹(shù)中、人在景中’，生活越來(lái)越好了?！?/p>

從窮村到美麗鄉(xiāng)村，吊溝村的變化，只是平?jīng)鍪悬h建統(tǒng)領(lǐng)“一強(qiáng)三創(chuàng)”行動(dòng)實(shí)踐一年來(lái)的一個(gè)縮影。去年以來(lái)，平?jīng)鍪袉?dòng)實(shí)施以“強(qiáng)化‘四個(gè)意識(shí)’和政治擔(dān)當(dāng)，推進(jìn)組織創(chuàng)先、機(jī)制創(chuàng)新、作風(fēng)創(chuàng)優(yōu)”為主要內(nèi)容的黨建統(tǒng)領(lǐng)“一強(qiáng)三創(chuàng)”行動(dòng)，計(jì)劃用3年時(shí)間建成設(shè)置合理覆蓋全面的基層組織體系、作風(fēng)過(guò)硬作用突出的黨建隊(duì)伍體系、相互配套務(wù)實(shí)管用的黨建制度體系、投入多元穩(wěn)定長(zhǎng)效的經(jīng)費(fèi)保障體系，把黨建統(tǒng)領(lǐng)的效應(yīng)體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域。

建立責(zé)任體系，傳導(dǎo)黨建壓力。

“靈臺(tái)縣創(chuàng)新推行‘三單兩制度’，即建立任務(wù)、問(wèn)題、責(zé)任‘三項(xiàng)清單’，從嚴(yán)落實(shí)黨組織書(shū)記抓黨建述職評(píng)議制度，制定落實(shí)黨組織班子成員定期向黨組織匯報(bào)履行‘一崗雙責(zé)’抓黨建工作情況制度，推動(dòng)形成層層有壓力、人人擔(dān)責(zé)任、事事能落實(shí)的責(zé)任體系?！?月27日，在平?jīng)鍪姓匍_(kāi)的黨建統(tǒng)領(lǐng)“一強(qiáng)三創(chuàng)”行動(dòng)理論研討會(huì)上，靈臺(tái)縣委書(shū)記劉凱擲地有聲。

“只有責(zé)任到位，管黨才能做到真管，治黨才能做到嚴(yán)治?！笔形Ｎ?、組織部長(zhǎng)狄生奎介紹，“黨建統(tǒng)領(lǐng)‘一強(qiáng)三創(chuàng)’行動(dòng)，‘一強(qiáng)’是先導(dǎo)、是保障，根本目的就在于筑牢黨建統(tǒng)領(lǐng)的責(zé)任體系?！?/p>

基于此，平?jīng)鍪邪言鰪?qiáng)“四個(gè)意識(shí)”作為各項(xiàng)工作的根本要求，黨員干部教育培訓(xùn)的首要內(nèi)容、考察識(shí)別干部的首要標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)黨員干部真正樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”。強(qiáng)調(diào)全面落實(shí)黨委(黨組)主體責(zé)任、黨委(黨組)書(shū)記第一責(zé)任、班子成員“一崗雙責(zé)”，建立任務(wù)、問(wèn)題、責(zé)任“三項(xiàng)清單”，綜合運(yùn)用平時(shí)考核、年底督查考核、述職評(píng)議“三種考核”方式，形成了指向明確、責(zé)任清晰、考核嚴(yán)格的推進(jìn)落實(shí)體系。

“‘一強(qiáng)三創(chuàng)’行動(dòng)實(shí)施以來(lái)，感覺(jué)自上而下抓黨建工作的思路更加明晰，責(zé)任更加具體，我對(duì)我自己的工作責(zé)任也心知肚明，推動(dòng)工作更加有信心了?！膘`臺(tái)縣西屯鎮(zhèn)白草坡村黨支部書(shū)記任銀珠對(duì)記者說(shuō)。

組織創(chuàng)先，群眾富在產(chǎn)業(yè)鏈上。

“汭河的川喲九道彎，最有名氣的村子是我的于家灣，河川里的大棚一片片，河畔里的瓜果最香甜……”崇信縣錦屏鎮(zhèn)于家灣村的村歌《我的家鄉(xiāng)于家灣》，唱出了村民的甜蜜生活，而這甜蜜生活的源頭，是村里快速發(fā)展的蔬菜產(chǎn)業(yè)。

汭河沿岸有蔬菜種植傳統(tǒng)，但產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)?；潭炔桓?，資金技術(shù)人才等資源難以有效整合。崇信縣錦屏鎮(zhèn)跨村設(shè)立了于家灣產(chǎn)業(yè)聯(lián)村黨總支，吸納102名困難黨員群眾加入合作社，建成了3個(gè)千畝蔬菜種植黨員創(chuàng)業(yè)帶富示范基地，帶動(dòng)下轄3村70%以上的黨員群眾發(fā)展蔬菜產(chǎn)業(yè)，短短3年時(shí)間，全鎮(zhèn)蔬菜產(chǎn)業(yè)由不足5000畝發(fā)展到3.6萬(wàn)畝。

支部建在產(chǎn)業(yè)鏈上、黨員聚在產(chǎn)業(yè)鏈上、群眾富在產(chǎn)業(yè)鏈上、品牌樹(shù)在產(chǎn)業(yè)鏈上……為推進(jìn)組織創(chuàng)先，建強(qiáng)黨建統(tǒng)領(lǐng)的戰(zhàn)斗堡壘，平?jīng)鍪兄鲃?dòng)適應(yīng)脫貧攻堅(jiān)、產(chǎn)業(yè)布局調(diào)整需要，以“四鏈”模式設(shè)置農(nóng)村基層黨組織，加快黨的組織向?qū)I(yè)合作社、農(nóng)業(yè)企業(yè)、電子商務(wù)等新型經(jīng)營(yíng)主體和農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)組織延伸。

于家灣產(chǎn)業(yè)聯(lián)村黨總支書(shū)記于雙貝對(duì)記者說(shuō)：“聯(lián)村黨總支擴(kuò)大了農(nóng)村黨建工作覆蓋面，實(shí)現(xiàn)了蔬菜產(chǎn)業(yè)發(fā)展中資源共享、信息互通、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，黨員在產(chǎn)業(yè)鏈條上引領(lǐng)致富的乘數(shù)效應(yīng)。”

不僅如此，平?jīng)鍪邪腰h支部建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化全面嵌入基層組織建設(shè)，開(kāi)展“五崗?fù)瑒?chuàng)”活動(dòng)和“強(qiáng)基達(dá)標(biāo)”行動(dòng)，推動(dòng)“三會(huì)一課”等組織生活制度落實(shí);推行“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”，建立“一委一號(hào)”“一支一群”微信平臺(tái)，把支部建在網(wǎng)上、黨員連在線上;推行“品牌創(chuàng)建”示范引領(lǐng)，每年打造100個(gè)市級(jí)黨建綜合示范點(diǎn)，著力建成設(shè)置合理覆蓋全面的基層組織體系。

機(jī)制創(chuàng)新，黨員有了政治“生物鐘”

6月6日一大早，靈臺(tái)縣上良鎮(zhèn)北張村支部書(shū)記姚軍福手機(jī)上就收到了一個(gè)請(qǐng)假申請(qǐng)，落款是“黨員姚義平”。

姚軍福說(shuō)：“以前村里開(kāi)展活動(dòng)，黨員叫都叫不來(lái)。推行黨員定期活動(dòng)日制度以后，活動(dòng)內(nèi)容更實(shí)在了，形式也更多樣了，與大家的生產(chǎn)生活契合得很緊密?，F(xiàn)在一到活動(dòng)日，黨員們都會(huì)積極參加，來(lái)不了的也會(huì)主動(dòng)請(qǐng)假。”

“每月第二周星期四組織開(kāi)展黨日活動(dòng)”，靈臺(tái)縣通過(guò)這一制度創(chuàng)新，不僅讓北張村的全體黨員記住了這個(gè)日子，也為全縣一萬(wàn)多名黨員設(shè)定了政治“生物鐘”。

“制度機(jī)制建設(shè)是破解黨建工作難題，推動(dòng)各項(xiàng)任務(wù)落地生根的根本保證?！钡疑榻B，“推進(jìn)機(jī)制創(chuàng)新，關(guān)鍵是完善黨建統(tǒng)領(lǐng)的制度保障?！眹@責(zé)任落實(shí)、分類指導(dǎo)、黨員管理、典型培樹(shù)、督促推動(dòng)等黨建工作重點(diǎn)任務(wù)落實(shí)，平?jīng)鍪谐雠_(tái)黨建統(tǒng)領(lǐng)“一強(qiáng)三創(chuàng)”行動(dòng)意見(jiàn)等“1+7”政策文件，探索創(chuàng)新黨建工作推動(dòng)機(jī)制、黨建分類落實(shí)機(jī)制、后進(jìn)轉(zhuǎn)化提升機(jī)制、基層民主治理機(jī)制和黨建基礎(chǔ)保障機(jī)制，建成了相互配套、務(wù)實(shí)管用的黨建制度體系。

作風(fēng)創(chuàng)優(yōu)，“三帶”提振精氣神。

沿著崎嶇的山路前往莊浪縣水洛鎮(zhèn)途中，迎面遇見(jiàn)正在修路的幾位村民?！拔沂撬彐?zhèn)胡溝村的黨員，村里喇叭上喊這段路需要人修，我們幾個(gè)就過(guò)來(lái)了?！绷x務(wù)參與修路的65歲老黨員柳宗仁靦腆地說(shuō)。

“黃土路就怕水，下過(guò)雨后只要發(fā)現(xiàn)受損路段，附近村子里的黨員群眾就會(huì)義務(wù)來(lái)修。”指著山梁溝峁、道路兩旁的一株株樹(shù)苗，同行的莊浪縣委組織部副部長(zhǎng)姚思俊自豪地說(shuō)，“義務(wù)投工投勞已成了全縣黨員干部群眾的自覺(jué)。你看像周圍這些剛種下的生態(tài)林、經(jīng)濟(jì)林，全縣共有10萬(wàn)畝，都是黨員群眾自發(fā)加入，義務(wù)投工投勞上百萬(wàn)人次完成的?！?/p>

黨委帶支部、支部帶黨員、黨員帶群眾，莊浪縣在黨建統(tǒng)領(lǐng)“一強(qiáng)三創(chuàng)”行動(dòng)中推行的“三帶”模式，帶出了黨員干部群眾的一流作風(fēng)，凝聚起了黨建統(tǒng)領(lǐng)的強(qiáng)大合力。

圍繞建設(shè)一流隊(duì)伍、錘煉一流作風(fēng)、創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)，平?jīng)鍪蟹e極推進(jìn)作風(fēng)創(chuàng)優(yōu)，堅(jiān)持“四個(gè)一線”和“五個(gè)一批”干部鍛煉、培養(yǎng)、選拔方式，推動(dòng)干部在改革發(fā)展主戰(zhàn)場(chǎng)建功立業(yè);扎實(shí)開(kāi)展“轉(zhuǎn)變作風(fēng)改善發(fā)展環(huán)境建設(shè)年”和解放思想等活動(dòng)，集中整治作風(fēng)方面存在的突出問(wèn)題，全方位營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境;充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員干部的先鋒模范作用，每個(gè)縣(區(qū))和部門力爭(zhēng)有1-2項(xiàng)工作排名全省、全國(guó)前列，充分提振廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)精氣神。

“黨建統(tǒng)領(lǐng)“一強(qiáng)三創(chuàng)”行動(dòng)，把黨建統(tǒng)領(lǐng)貫穿到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)各方面，推動(dòng)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)呈現(xiàn)出了穩(wěn)中趨好向高質(zhì)量發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。”甘肅省政協(xié)副主席、平?jīng)鍪形瘯?shū)記郭承錄說(shuō)。

感恩教育的重要性篇九

如何切實(shí)提高黨支部建設(shè)的規(guī)范化水平，是當(dāng)前很多基層黨組織正在探索的課題。但在實(shí)踐中，學(xué)習(xí)缺資料、培訓(xùn)不見(jiàn)效等問(wèn)題，仍讓一些地方撓頭。

為破解難題，北京市懷柔區(qū)將廢舊廠房改建為“黨支部規(guī)范化建設(shè)實(shí)訓(xùn)中心”，并以其為載體，創(chuàng)新搭建起學(xué)習(xí)教育、實(shí)訓(xùn)模擬、遠(yuǎn)程紀(jì)實(shí)三大平臺(tái)。“讓基層黨務(wù)工作者在學(xué)習(xí)中找差距，在演練中學(xué)本領(lǐng)，在監(jiān)督下固化成果?！睉讶釁^(qū)委常委、組織部部長(zhǎng)遲行剛說(shuō)，“實(shí)訓(xùn)中心讓黨支部規(guī)范化建設(shè)有了抓手”。

學(xué)有所依氛圍引導(dǎo)。

北京市懷柔區(qū)楊雁路旁，一處藍(lán)白相間的舊廠房并不起眼，但不斷進(jìn)出的車輛和人群，卻凸顯著這里的不同。

“這處舊廠房原來(lái)是拆遷選房中心，經(jīng)過(guò)重新設(shè)計(jì)改造，成了黨支部規(guī)范化建設(shè)實(shí)訓(xùn)中心。”懷柔區(qū)委黨校黨委書(shū)記王保軍介紹，從設(shè)計(jì)、施工到投入使用，僅用了一個(gè)半月時(shí)間。

走進(jìn)黨支部規(guī)范化建設(shè)實(shí)訓(xùn)中心，“看有內(nèi)容、學(xué)有榜樣、練有示范、干有目標(biāo)、督有平臺(tái)”20個(gè)大字格外醒目?！斑@也是實(shí)訓(xùn)中心建設(shè)的初衷?！蓖醣＼娊榻B，實(shí)訓(xùn)中心主要由展廳、實(shí)操演練室和督導(dǎo)紀(jì)實(shí)平臺(tái)3部分組成。

黨章、黨支部組織設(shè)置、“三會(huì)一課”流程、主題黨日開(kāi)展要求……800余平方米的黨支部規(guī)范化建設(shè)展廳內(nèi)，通過(guò)文字、圖片、視頻等形式全流程介紹了黨支部工作規(guī)范。

“我們的講解內(nèi)容，都是由黨校經(jīng)驗(yàn)豐富的教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)，統(tǒng)一講解詞，力爭(zhēng)做到動(dòng)作一致、發(fā)聲一致?！蓖醣＼娊榻B，培訓(xùn)中心還安排了重溫入黨誓詞集體宣誓環(huán)節(jié);設(shè)立了培訓(xùn)掠影墻，將培訓(xùn)過(guò)程中發(fā)掘出來(lái)的先進(jìn)人物事例、優(yōu)秀承諾內(nèi)容進(jìn)行展示宣傳?！斑@樣做的目的就是為了營(yíng)造氛圍，增強(qiáng)培訓(xùn)的儀式感，在潛移默化中影響黨員思想態(tài)度，增強(qiáng)黨性意識(shí)，促進(jìn)行為規(guī)范。”

“當(dāng)我舉起右手重溫入黨誓詞的那一刻，我更加懂得作為第一書(shū)記肩負(fù)的責(zé)任與使命。”懷柔區(qū)四渡河村第一書(shū)記王彩虹表示，“今后，我要對(duì)照入黨誓詞找差距、改不足，處處以身作則，努力做一名懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民的‘三農(nóng)’工作者”。

“最讓我感動(dòng)的是觀看紀(jì)錄片這個(gè)環(huán)節(jié)，那些老黨員的真實(shí)經(jīng)歷和對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)，讓我們肅然起敬，很多同志都流了眼淚。”剛參加完培訓(xùn)的懷柔區(qū)九渡河鎮(zhèn)西水峪村村官助理孫躍說(shuō)。

“老黨員和他們的記憶是一筆寶貴的財(cái)富，但這筆財(cái)富隨著時(shí)間的流逝正在逐漸消失?！边t行剛介紹，懷柔區(qū)歷時(shí)兩年，尋訪了全區(qū)300多位新中國(guó)成立前入黨的老黨員，請(qǐng)他們講述紅色記憶，并以此制作了紀(jì)錄片《忠誠(chéng)》，作為實(shí)訓(xùn)中心的必看影片。“我們不僅要讓貼在墻上的規(guī)章制度入腦，更重要的是通過(guò)增強(qiáng)黨性意識(shí)讓它入心，從而形成行動(dòng)自覺(jué)。”

據(jù)統(tǒng)計(jì)，實(shí)訓(xùn)中心自20xx年10月建立以來(lái)，共計(jì)接待受眾15171人次，其中實(shí)訓(xùn)9253人，社會(huì)服務(wù)5922人。

訓(xùn)有示范注重實(shí)操。

加強(qiáng)黨支部規(guī)范化建設(shè)，提升組織力，關(guān)鍵要解決“干什么、怎么干、誰(shuí)來(lái)干、干成什么樣”的問(wèn)題。

“實(shí)訓(xùn)中心重點(diǎn)就是要解決基層黨組織黨務(wù)工作中，特別是‘三會(huì)一課’不會(huì)抓、抓不好、不規(guī)范，以及農(nóng)村黨員教育資源少、內(nèi)容不飽滿、形式單一等問(wèn)題?！边t行剛說(shuō)，“理論要講，制度要學(xué)，但更重要的是要多演練多實(shí)踐，在實(shí)操中找差距找不足”。

編發(fā)《百問(wèn)百答》培訓(xùn)教材;挑選區(qū)委黨校骨干教師、黨務(wù)經(jīng)驗(yàn)豐富的領(lǐng)導(dǎo)干部、區(qū)委組織部干部組建講師團(tuán)，現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)展“三會(huì)一課”操作培訓(xùn);設(shè)立4個(gè)實(shí)操演練室，針對(duì)農(nóng)村、社區(qū)、機(jī)關(guān)、非公企業(yè)等黨組織特點(diǎn)，設(shè)計(jì)各自統(tǒng)一的實(shí)操情境，確保不同領(lǐng)域的黨務(wù)工作者學(xué)有所依、訓(xùn)有示范。

今年4月13日，懷柔區(qū)懷北鎮(zhèn)神山村黨支部書(shū)記張祖林帶著53名黨員到中心上了一堂黨支部規(guī)范化實(shí)訓(xùn)課。這次，張祖林和村里黨員演練的是支部大會(huì)，雖然對(duì)各種注意事項(xiàng)早已爛熟于心，可沒(méi)想到還是被老師找出了問(wèn)題。“開(kāi)支部大會(huì)時(shí)，如無(wú)特殊情況，一般由村黨支部書(shū)記主持，咱村這次的支部大會(huì)卻是村黨支部副書(shū)記主持，這點(diǎn)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行規(guī)范。來(lái)，咱們按照正確程序，再把這個(gè)環(huán)節(jié)演練一遍?！毖菥毥Y(jié)束，張祖林感慨不少，“這回一練，明顯感覺(jué)提升空間不小，要達(dá)到規(guī)范還得努力”。

對(duì)實(shí)操演練同樣記憶猶新的還有78歲的馬金橋，做了一輩子黨務(wù)工作的他，退休后繼續(xù)發(fā)揮余熱，現(xiàn)任懷柔區(qū)龍山街道青春苑西區(qū)社區(qū)黨支部書(shū)記。

“我們社區(qū)有35名黨員，由于大部分都是退休的，以前開(kāi)會(huì)就比較簡(jiǎn)單，感覺(jué)有事大家碰一下就得了，也沒(méi)覺(jué)得有啥不對(duì)的地方?！瘪R金橋說(shuō)，“去實(shí)訓(xùn)后感覺(jué)還真不行，老師給指出了好多問(wèn)題。作為老黨員，離崗不能離了組織，規(guī)范化上咱得帶頭”。

據(jù)了解，截至目前，懷柔全區(qū)1348名黨支部書(shū)記，已實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)全覆蓋。“黨支部書(shū)記是推進(jìn)黨支部規(guī)范化建設(shè)工作的關(guān)鍵。讓他們知曉‘會(huì)怎么開(kāi)，課怎么上’只是起點(diǎn)?！边t行剛介紹，接下來(lái)實(shí)訓(xùn)中心還要從基礎(chǔ)培訓(xùn)入手，逐步豐富培訓(xùn)內(nèi)容、提高培訓(xùn)要求?！耙砸?guī)范化建設(shè)為抓手，切實(shí)提升黨支部書(shū)記引領(lǐng)發(fā)展、服務(wù)群眾、促進(jìn)和諧的能力和本領(lǐng)?！?/p>

全程紀(jì)實(shí)跟蹤問(wèn)效。

基層黨支部組織生活召開(kāi)情況監(jiān)督難、指導(dǎo)難，怎么辦?在懷柔區(qū)黨支部規(guī)范化建設(shè)實(shí)訓(xùn)中心，一面大屏聯(lián)通了全區(qū)300多個(gè)黨支部會(huì)議室，24小時(shí)隨時(shí)查看。

“只要有會(huì)議召開(kāi)，系統(tǒng)自動(dòng)記錄，隨時(shí)可以調(diào)閱?！蓖醣＼娊榻B，通過(guò)這一可視化遠(yuǎn)程平臺(tái)，組織部門不但可以查看督導(dǎo)實(shí)操演練實(shí)況，而且還可實(shí)時(shí)查看督導(dǎo)各基層黨組織開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)情況，實(shí)現(xiàn)對(duì)基層黨支部的遠(yuǎn)程實(shí)時(shí)督導(dǎo)。

雖然只有3個(gè)人，開(kāi)會(huì)也不敢馬虎。緊靠紅螺寺的懷柔區(qū)懷柔鎮(zhèn)蘆莊村黨支部一共有3名支委?！叭穗m然少，但開(kāi)起會(huì)來(lái)該有的程序一點(diǎn)也不能少。”黨支部書(shū)記盧文澤說(shuō)，“上面有攝像頭看著，整個(gè)過(guò)程都要存檔”。

除了利用信息化手段，懷柔區(qū)還通過(guò)建立相關(guān)制度，對(duì)黨支部培訓(xùn)、工作、履職等情況全程紀(jì)實(shí)，跟蹤問(wèn)效。

對(duì)培訓(xùn)過(guò)程紀(jì)實(shí)。建立組織調(diào)訓(xùn)制度，各黨(工)委領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)參加培訓(xùn)，集中簽到，并簽訂個(gè)人承諾書(shū)、承諾卡，進(jìn)行集體宣誓，為村黨支部日后教育黨員、管理黨員、監(jiān)督黨員提供有效工具。同時(shí)，做好工作日志、培訓(xùn)日志、參觀日志的記錄和整理。堅(jiān)持每日一訪談、一日一總結(jié)、一期一小結(jié)。

對(duì)工作效果紀(jì)實(shí)。建立“好的進(jìn)教材、差的回爐來(lái)”的培訓(xùn)激勵(lì)約束機(jī)制。將開(kāi)展黨內(nèi)組織生活非常規(guī)范、表現(xiàn)突出的黨支部，作為典型示范的樣板，納入培訓(xùn)教材供學(xué)習(xí)參考;針對(duì)培訓(xùn)考核不合格，特別是對(duì)一些演練記錄不規(guī)范、演練不認(rèn)真、調(diào)訓(xùn)未參加的黨支部班子及成員重新補(bǔ)訓(xùn)。

對(duì)班子履職紀(jì)實(shí)。完善村、社區(qū)黨組織評(píng)星定級(jí)制度，設(shè)置“組織領(lǐng)航星、服務(wù)發(fā)展星、生態(tài)環(huán)境星、民主和諧星、示范引領(lǐng)星”，綜合日常了解、“三級(jí)聯(lián)創(chuàng)”督導(dǎo)檢查以及村(社區(qū))黨組織在實(shí)訓(xùn)中心的表現(xiàn)，對(duì)黨支部班子進(jìn)行綜合評(píng)定。

感恩教育的重要性篇十

感恩就是對(duì)他人、社會(huì)和自然的認(rèn)可，對(duì)他人、社會(huì)和自然給自己的幫助由衷地懷著感恩的心理并真誠(chéng)地回報(bào)的一種道德認(rèn)識(shí)、情感和行為。感恩是高校大學(xué)生做人的基本道德準(zhǔn)則，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，在當(dāng)前高校中，很多“90后”成為大學(xué)校園的主流人物，部分大學(xué)生出現(xiàn)感恩意識(shí)淡薄、情感冷漠、自我意識(shí)膨脹等現(xiàn)象，這給學(xué)校帶來(lái)負(fù)面影響的同時(shí)，也阻礙了大學(xué)生自身素質(zhì)的提高和大學(xué)生的身心發(fā)展。因此，高校大學(xué)生的感恩教育勢(shì)在必行。

1）認(rèn)知方面，即大學(xué)生認(rèn)同和知道自己從外界所得到的幫助，并在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有88.3%的大學(xué)生認(rèn)為感恩是很重要的，并有79.8%的`大學(xué)生有過(guò)感恩的經(jīng)歷，而且隨著年齡的增長(zhǎng)，感恩意識(shí)在不斷增強(qiáng)，同時(shí)，想要回報(bào)社會(huì)、回報(bào)自然、回報(bào)他人的愿望也越來(lái)越強(qiáng)烈。而這種感恩意識(shí)的來(lái)源，大多數(shù)都是通過(guò)家庭教育、學(xué)校教育而獲得的。

2）情感方面，即在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生一種愉悅的心情，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種回報(bào)感恩的行為。據(jù)了解，遼寧某高校內(nèi)，總計(jì)5000余名學(xué)生，有4859人表示父母對(duì)自己的付出非常辛苦，對(duì)此表示感恩；有3726名學(xué)生表示老師對(duì)自己照顧有加，生活中噓寒問(wèn)暖，工作上經(jīng)常指導(dǎo)，學(xué)習(xí)上一直幫助，對(duì)此也表示感恩。但仍然有極少數(shù)學(xué)生認(rèn)為：父母生我就必須養(yǎng)我，在學(xué)校是教了學(xué)費(fèi)的，老師就必須時(shí)刻幫助我。從以上數(shù)據(jù)當(dāng)中顯示，絕大部分大學(xué)生都能正確理解感恩、心存感恩，但仍然有少數(shù)學(xué)生由于父母的溺愛(ài)和環(huán)境的影響，導(dǎo)致感恩意識(shí)缺失的現(xiàn)象。

3）實(shí)踐方面，對(duì)于感恩的實(shí)踐做法，就是將這種感恩情懷轉(zhuǎn)化為報(bào)恩、施恩的行為。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有65.2%的大學(xué)生清楚的記得父母的出生年月日，有20.3%的同學(xué)僅知道父母出生的月和日，卻記不清父母的屬相；有78.8%的同學(xué)會(huì)在父母生日當(dāng)天送去電話祝?；蛘咝《Y物；在對(duì)除接受父母以外的人的幫助時(shí)，也會(huì)適時(shí)地幫助別人，分享其他人的喜怒哀樂(lè)，偶爾還會(huì)伸出援助之手。但這些大學(xué)生的感恩積極性并不高，也就是說(shuō)，沒(méi)有進(jìn)一步地將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為感恩行動(dòng)，在思想上也沒(méi)有上升到一個(gè)新的高度。

（一）高校大學(xué)生自身存在的問(wèn)題。

當(dāng)前大多數(shù)大學(xué)生都是“90”后，而且都是獨(dú)生子女，從小習(xí)慣了“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的生活，認(rèn)為別人給予的一切都是應(yīng)該的；尤其是來(lái)到了大學(xué)后，沒(méi)有了父母的約束和管教，更加隨心所欲地去做自己愿意做的事情。另外，當(dāng)今科技高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息在提供給人們方便的同時(shí)，也給一些尚不成熟的大學(xué)生帶來(lái)了負(fù)面的后果，他們有的人每天泡在網(wǎng)吧里，接收各種渠道的各種信息，這些都使他們淡漠了人際關(guān)系，遠(yuǎn)離了最積極主流的人群，從而忽略了親情、友情和愛(ài)情，在他們身上更談不上感恩了。

（二）家庭教育的缺失。

在家庭教育方面，主要有兩個(gè)原因，一是父母的言傳身教做的不夠，使孩子本身沒(méi)有耳濡目染的熏陶，自然也不會(huì)感恩；二是父母甚至是整個(gè)家族對(duì)于孩子的過(guò)分溺愛(ài)，讓孩子小時(shí)候接受到的教育就是別人給予他的，他都應(yīng)該心安和理得地接受，并無(wú)一點(diǎn)兒感恩心態(tài)。

（三）學(xué)校教育的缺失。

感恩教育是高校思想政治教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但現(xiàn)實(shí)中，國(guó)內(nèi)高校普遍比較忽視，實(shí)施力度小，并流于形式，更沒(méi)有在各大校園內(nèi)掀起“學(xué)會(huì)感恩”的思潮。一是高校教育在一定程度上存在著功利現(xiàn)象，把更多的精力放在了學(xué)生的學(xué)業(yè)上，在大學(xué)生的德育、人格教育等重要環(huán)節(jié)上，下的功夫比較?。欢抢砟盥浜?，目標(biāo)不明確；三是情感缺失，很多高校老師都把學(xué)生的專業(yè)知識(shí)學(xué)的好壞、技能大賽獲得幾等獎(jiǎng)看得尤為重要，正是因?yàn)槿绱?，有很大一部分同學(xué)不能在類似此工作中得到老師的青睞，從而也失去了自信心，產(chǎn)生了負(fù)面的情緒。

（一）緊跟時(shí)代步伐，明確感恩的意義。

高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育的過(guò)程中，要根據(jù)社會(huì)和時(shí)代特點(diǎn)，開(kāi)展主題鮮明和有針對(duì)性的教育活動(dòng)。總書(shū)記提出的“五大發(fā)展理念”，匯成一句話就是：人民至上。他把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，通過(guò)“人人參與、人人盡力、人人享有”，使全體人民在共建共享中有更多獲得感，實(shí)現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，實(shí)現(xiàn)全體人民共同邁入全面小康社會(huì)。高校大學(xué)生要知恩報(bào)恩，就應(yīng)該真正地理解總書(shū)記意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)，就應(yīng)該化力量為行動(dòng)、化不思進(jìn)取為奮勇拼搏，在實(shí)踐生活中做到感恩。

（二）杜絕形式主義，實(shí)施實(shí)踐教育。

在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，在一所高職院校的某個(gè)班級(jí)，輔導(dǎo)員每天早晨都會(huì)利用課前10分鐘時(shí)間，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典著作，時(shí)間一長(zhǎng)，該班同學(xué)整體素質(zhì)極大地上升，甚至有的家長(zhǎng)給這位輔導(dǎo)員老師反饋信息中提到，以前自己的孩子從來(lái)沒(méi)有給父母端過(guò)洗腳水，在一次回家時(shí)，晚上親自給父母輪流洗腳......家長(zhǎng)感動(dòng)異常，匆忙打電話報(bào)喜。

（三）整合資源，營(yíng)造氛圍，弘揚(yáng)感恩美德。感恩教育，事實(shí)上是一種情感教育。作為教育者，我們要注重對(duì)學(xué)生的精神培養(yǎng)，使他們成為一個(gè)有理想、有抱負(fù)的人，首先就要嚴(yán)格要求自己，為人師表，重視自身建設(shè)，做好表率，做學(xué)生的引路人，以取得更好的成效；另外，也可在高校內(nèi)定期舉辦與感恩有關(guān)的演講比賽、征文活動(dòng)等等，通過(guò)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的感恩心和知恩圖報(bào)、施恩不圖報(bào)的美德。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁利銳,朱世英.論高校思想政治教育在和諧社會(huì)建設(shè)中的作用[j].河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),(4).

[2]胡虹霞.關(guān)于大學(xué)生感恩意識(shí)培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考[j].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),(3).

[3]謝敬東.大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失及培養(yǎng)[j].思想教育研究,2006(8).

感恩教育的重要性篇十一

在每個(gè)年齡段的教育中，幼兒園的啟蒙教育尤為重要!本站小編為大家整理一篇關(guān)于幼兒教育隨筆：幼兒園的啟蒙教育的重要性，僅供參考。更多文章盡在本站。

社會(huì)對(duì)人才的需求是多種多樣的，正因?yàn)槿绱?，才能滿足社會(huì)各種事業(yè)的發(fā)展。而人的素質(zhì)，由于先天條件和后天發(fā)展的差異，也是各具特色的，有著各自特點(diǎn)和發(fā)展?jié)撃?，正因?yàn)槿绱?，人才有自己的個(gè)性，才能滿足社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的需求。先天條件固然不同，但后天素質(zhì)的培養(yǎng)也起到了不可估量的作用。在每個(gè)年齡段的教育中，幼兒園的啟蒙教育尤為重要。

生活中，經(jīng)常見(jiàn)到上幼兒園的孩子認(rèn)識(shí)上百個(gè)漢字，可以計(jì)算簡(jiǎn)單的加減乘除，甚至簡(jiǎn)單的英語(yǔ)單詞都能朗朗上口的現(xiàn)象，有的家長(zhǎng)甚感“榮耀”，這似乎能證明自家的孩子聰明、好學(xué)、長(zhǎng)大有大出息。殊不知，這是阻礙孩子健康發(fā)展的。

當(dāng)幼兒園的孩子回到家時(shí),多數(shù)家長(zhǎng)最先關(guān)心的就是:今天在幼兒園吃沒(méi)吃飽?有沒(méi)有小朋友欺負(fù)你?今天認(rèn)識(shí)了什么字?背了幾首詩(shī)?……當(dāng)家長(zhǎng)把這些方面作為考察幼兒的主要發(fā)展時(shí),它所帶來(lái)的結(jié)果必然是幼兒的自我為中心和幼兒園教育的小學(xué)化之路。一些幼兒園為了迎合部分家長(zhǎng)的錯(cuò)誤需要，提前對(duì)幼兒進(jìn)行小學(xué)教育的不良傾向，提前把漢語(yǔ)拼音、書(shū)寫漢字、數(shù)學(xué)運(yùn)算等小學(xué)一年級(jí)的部分教學(xué)內(nèi)容納入了幼兒園的教學(xué)活動(dòng)中，甚至把幼兒園的學(xué)前班辦成了“小學(xué)預(yù)科”班。而幼兒良好行為習(xí)慣、個(gè)性、興趣、智力潛能等方面的培養(yǎng)卻是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不易在孩子身上迅速體現(xiàn),因此有很多幼兒園就“避重就輕”,以博得家長(zhǎng)的滿意。

孩子們大量的玩耍時(shí)間被剝奪，本該快樂(lè)幸福的童年被安排得滿滿的“小學(xué)化”課程學(xué)***擠占。而由此導(dǎo)致的結(jié)果，一方面是正常的智力發(fā)育無(wú)法過(guò)早接受密集高難的“小學(xué)化”教育，加之一些老師嫌差愛(ài)優(yōu)，很可能影響孩子的心理健康;另一方面是硬塞知識(shí)的辦法容易引起孩子們對(duì)課本的厭惡，無(wú)法獲取合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力。

正如早熟的果實(shí)不一定香甜一樣，超前教育也不意味著就可以讓孩子贏在起跑線上。因?yàn)橛變航逃谋举|(zhì)在于培養(yǎng)孩子對(duì)知識(shí)的興趣與渴望，而不是拔苗助長(zhǎng)地提前讓他們學(xué)會(huì)各科知識(shí)，任何事物都有其成長(zhǎng)規(guī)律，奢望春天的鮮花結(jié)出鮮美的果實(shí)，只是一種癡心妄想罷了。

《指南》明確規(guī)定：正確的幼兒教育是以促進(jìn)每一個(gè)幼兒的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的，幼兒教育要以幼兒為中心，要把幼兒當(dāng)成真正意義上的人，切實(shí)貫徹“以幼兒為本”的教育理念。同時(shí)也要樹(shù)立正確的入學(xué)準(zhǔn)備理念，當(dāng)前國(guó)際流行的入學(xué)準(zhǔn)備教育包括五大領(lǐng)域：身體健康和動(dòng)作技能、語(yǔ)言發(fā)展、認(rèn)知和一般知識(shí)、情緒和社會(huì)性、學(xué)習(xí)方式。

在未來(lái)的社會(huì)中，我們需要的不僅是知識(shí)豐富的科學(xué)家，還需要文學(xué)家、美術(shù)家、音樂(lè)家、運(yùn)動(dòng)健將、創(chuàng)造家、發(fā)明家，這些人都是遵循其成長(zhǎng)規(guī)律、滿足其發(fā)展需要、注重其個(gè)性發(fā)展才能做到的。

感恩教育的重要性篇十二

教育專家給家長(zhǎng)的100條建議?。。ńㄗh永久保存）教育篇：

1．每天花半個(gè)小時(shí)和孩子交流。

2．和孩子在家也要使用文明用語(yǔ)，“早上好，請(qǐng)，謝謝，晚安”等等。3．讓孩子養(yǎng)成愛(ài)衛(wèi)生的好習(xí)慣。

4．多聽(tīng)聽(tīng)孩子的聲音！——用耐心、用愛(ài)心、用開(kāi)心，心是長(zhǎng)著眼睛的！5．不要為了提醒孩子，而總是揭孩子的傷疤。6．嚴(yán)肅指出孩子的錯(cuò)誤！

7．不要總對(duì)孩子一本正經(jīng)，要多和孩子一起歡笑：因?yàn)樾β暷茏尯⒆痈訜釔?ài)生活；引導(dǎo)孩子積極、輕松愉快的看待事物。

8．給孩子講故事，要有耐心，故事有一定的教育意義。

其實(shí)『品格教育』應(yīng)是一個(gè)古老的話題，早在兩千年以前，在東方，我國(guó)的管子，在牧民篇中，就提到「禮義廉恥，是國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡」，這推廣『禮義廉恥』就是品格教育，孔子周游列國(guó)，一部論語(yǔ)，講的是個(gè)『仁』字，孟子講「義」，也就是公義，墨子談「兼愛(ài)」，說(shuō)「非攻」，他們所談的也都是『品格教育』。在印度，釋迦牟尼佛，說(shuō)法四十九年，以「五戒」為律，講的是慈悲，講的是舍去執(zhí)著，舍去貪欲，也是在談『品格教育』。在西方，耶穌基督，各處傳道，講的是：『愛(ài)』也是在談『品格教育』。因此不管在西方、在東方品格教育一直是大家在重視、在推廣的話題。早在千禧年的十年前1989年就已經(jīng)看到，科技急速發(fā)展、精神文明，停滯不前所帶來(lái)的影響，在當(dāng)年的facetothe21century大會(huì)中，就已經(jīng)提出警告「道德、倫理和價(jià)值觀，是廿一世紀(jì)人類所要面對(duì)的最大挑戰(zhàn)」當(dāng)中所說(shuō)的道德、倫理和價(jià)值觀，全都關(guān)系到「品格教育」，這可能是西方國(guó)家在千禧年前，反顧自省所發(fā)出的警訊，因此西方國(guó)家自千禧年開(kāi)始，都在加強(qiáng)「品格教育」。像：美國(guó)、英國(guó)、澳洲、新加坡，都花下大筆預(yù)算，在學(xué)校中加強(qiáng)『品格教育』，因此『品格教育』在西方國(guó)家，已成了現(xiàn)今的顯學(xué)?！浩返陆逃皇亲罨镜?，也是最傳統(tǒng)的，強(qiáng)調(diào)是非和善惡如何分辨，它的精神在勸人「趨善『知』惡」，要人擇善而行但要「知惡」。惡不可行，但我們不可不知惡，因?yàn)?，不知惡，如何避惡？因此，善惡是非，必須分清，不可含混了解。因此這一部分跟『核心價(jià)值』有關(guān)，我們?cè)谟懻摗汉诵膬r(jià)值』的意義時(shí)，含混不得。學(xué)校是實(shí)施「公民教育」、推展「服務(wù)人群」觀念最適當(dāng)?shù)膱?chǎng)所，因?yàn)閷W(xué)校是學(xué)生和老師的「社會(huì)」。學(xué)生可以在這里，學(xué)習(xí)「民主社會(huì)的生活」，學(xué)習(xí)「付出」，學(xué)習(xí)「服務(wù)大家」，學(xué)習(xí)「如何處理公眾事務(wù)」，學(xué)習(xí)「如何造福社會(huì)」，學(xué)習(xí)「如何增長(zhǎng)及擴(kuò)大自己」。公民教育是培養(yǎng)民主社會(huì)中，「公民」所必須具有的民主素養(yǎng)和民主的主要價(jià)值。強(qiáng)調(diào)的是「公」與「私」的分別，以及「以民為主」的基本認(rèn)識(shí)和「服務(wù)大眾」的高貴情操。學(xué)校中實(shí)施的「公民課程」以此為主。而學(xué)校應(yīng)發(fā)揮功能，在教育中安排各種機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分了解到己身的公民權(quán)利（公權(quán)利）和義務(wù)，以及養(yǎng)成「服務(wù)大眾」胸襟。

生長(zhǎng)在一個(gè)民主社會(huì)中，我們?nèi)绾涡惺刮覀児竦臋?quán)利，盡公民的義務(wù)，如何成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代公民，我們必需要經(jīng)過(guò)完整的『品格教育』的訓(xùn)練，目前有很多情形，好人不能出頭，惡人當(dāng)?shù)?，卻濫用我們的資源，但我們卻不知曉或知曉卻沒(méi)有行動(dòng)，是我們的品格教育學(xué)得不好。為了使我們的權(quán)利隨時(shí)醒覺(jué)，保障自己、有利自己，必須加強(qiáng)品格教育，至于我們的公民義務(wù)，也要善盡，如果我們不能有公義的心、不能協(xié)助其它人獲得公平、不能使社會(huì)發(fā)展得更好，是我們未能善盡義務(wù)，否則不能成為一個(gè)健全的現(xiàn)代公民。

現(xiàn)在孩子的學(xué)習(xí)是一切的基礎(chǔ)，品格教育的培養(yǎng)更是重要；在企業(yè)當(dāng)中，誠(chéng)實(shí)成為核心能力，品格成為新世紀(jì)用人的新哲學(xué)，品格教育成為全球教育界的新高點(diǎn)，新世紀(jì)人才備能力。我們留下一個(gè)什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代。這是聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事馬約爾說(shuō)過(guò)的一段話，這再次表示了品格教育的培養(yǎng)的重要性，我們除了英語(yǔ)教學(xué)之外，這更是特別重視培養(yǎng)的項(xiàng)目。

1、誠(chéng)實(shí)（honest）：我對(duì)自己和別人都誠(chéng)實(shí)相對(duì)。

2、尊重（respect）：我尊重自己也尊重他人，感激彼此的不同，將心比心對(duì)待別人。

3、責(zé)任（responsible）：我對(duì)我自己和所處的環(huán)境都是可信賴、可靠和負(fù)責(zé)的。

4、寬容（kind）：我有寬容心，體諒他人、關(guān)懷他人。培養(yǎng)良好的品性。

端正學(xué)生品德，注意學(xué)生行為，若有不當(dāng)情形發(fā)生即可立即給予糾正。所以在校期間一律嚴(yán)禁有不雅的言詞與舉動(dòng)，若有違反規(guī)定者將會(huì)給與適度處罰。

感恩教育的重要性篇十三

音樂(lè)是一門獨(dú)特的藝術(shù)，它既有類似于數(shù)學(xué)的高度抽象，又能深刻、細(xì)膩地反映人內(nèi)心的情感，它不僅是人們精神上的一種宣泄、寄托，還能啟發(fā)智力、陶治情操、凈化心靈、催人奮發(fā)、提高個(gè)人氣質(zhì)等。音樂(lè)教育的基本性質(zhì)和價(jià)值是由音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)和價(jià)值決定的[1]。因此，音樂(lè)教育有助于人們用新的方式來(lái)看待和把握人生。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育基礎(chǔ)差、底子薄、發(fā)展很不平衡，盡管較過(guò)去取得了一定的成績(jī)，但存在的問(wèn)題還很多。比如：中小學(xué)音樂(lè)教育的管理機(jī)構(gòu)和管理隊(duì)伍仍不夠健全;音樂(lè)課開(kāi)課率不高，音樂(lè)師資缺額大，教師素質(zhì)以及學(xué)歷達(dá)標(biāo)率和崗位合格率低;對(duì)音樂(lè)教育的關(guān)注往往只停留在口頭上，真正的投入少，教學(xué)設(shè)備奇缺;對(duì)音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)不科學(xué)不全面;教學(xué)水平及教材質(zhì)量不高等。另外，我國(guó)中小學(xué)教育一直處在片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育下，在高考指揮棒的制約下，從學(xué)校到家長(zhǎng)、學(xué)生都過(guò)分地強(qiáng)調(diào)文化科的發(fā)展，忽視對(duì)學(xué)生音樂(lè)教育能力的培養(yǎng)，音樂(lè)課時(shí)被削減，有的學(xué)校音樂(lè)課甚至被取消。因此有些學(xué)生只懂?dāng)?shù)理化，文化課成績(jī)很好，但缺乏正確的人生觀，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，對(duì)國(guó)家、社會(huì)漠不關(guān)心，不能勇敢的面對(duì)困難和挫折。形成身心健康發(fā)展極不平衡的局面。

音樂(lè)教育是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的不可缺少的組成部分，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明，提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平，具有不可忽視的作用。音樂(lè)教育能擴(kuò)大和加深學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)智力的發(fā)展。有助于學(xué)生通過(guò)聲音的途徑，借助生動(dòng)、鮮明、具體、富于想象、充滿激情的音樂(lè)形象來(lái)認(rèn)識(shí)世界。音樂(lè)教育具有道德教育價(jià)值，它能促進(jìn)學(xué)生的想象力、記憶力、覺(jué)察力、觀察力、綜合能力等能力的增長(zhǎng)[2]90，還能豐富學(xué)生的精神生活等，促進(jìn)他們的身心健康成長(zhǎng)?？傊?，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)使學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)，掌握基本的音樂(lè)知識(shí)和技能;通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)優(yōu)良品格，陶冶高尚情操和豐富情感;通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，成為對(duì)社會(huì)有用的人才，成為祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的接班人。

2音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展中的作用。

音樂(lè)教育把學(xué)生的身心健康發(fā)展放在首位,從感情和理智兩個(gè)方面使學(xué)生的各種品質(zhì)因素得到全面發(fā)展。音樂(lè)教育通過(guò)聲音的藝術(shù)，直接作用于人的思想感情，寓教于樂(lè)，幫助學(xué)生發(fā)展端正的態(tài)度、積極的性格和良好的心智技能，能起到教化自我、管理自我、強(qiáng)化自我，培養(yǎng)思維技巧和創(chuàng)造能力，對(duì)他們的身心健康發(fā)展起著不可估量的積極作用。

2、1、1引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的向往和追求。

審美活動(dòng)包括健康的審美意識(shí)及審美的鑒別能力，世界上美的形態(tài)是多種多樣的，除了自然美、社會(huì)美、和科學(xué)美，還有藝術(shù)美。每個(gè)學(xué)生的審美的意識(shí)及鑒別能力都會(huì)不一樣，音樂(lè)教育活動(dòng)可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的向往和追求。人在審美活動(dòng)中，總是從感知審美對(duì)象的具體形象入手，進(jìn)而達(dá)到情感理性化。學(xué)生審美體驗(yàn)的特點(diǎn)是情緒體驗(yàn)和意識(shí)體驗(yàn)的統(tǒng)一。音樂(lè)不是直接可見(jiàn)的實(shí)體形象，也不象雕塑那樣是造型藝術(shù)，而是由聲音的運(yùn)動(dòng)，作用于人們的聽(tīng)覺(jué)引起人的聯(lián)想，從而獲得一個(gè)仿佛可以感覺(jué)到的形象。音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容具有不確定性，但可初步引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)充分的聯(lián)想和想象，體會(huì)音樂(lè)作品的感情和意境，從而在感情上引起共鳴，真正感受到音樂(lè)的魅力。

音樂(lè)教育中的音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)是學(xué)生喜歡的活動(dòng)[2]90，音樂(lè)的聲音藝術(shù)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)始終是富有吸引力和具有外部刺激的。通過(guò)音樂(lè)教育的各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，如音樂(lè)欣賞、歌唱和音樂(lè)游戲等能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生逐步聽(tīng)懂音樂(lè)，想象音樂(lè)情態(tài)，進(jìn)入音樂(lè)的意境，領(lǐng)會(huì)音樂(lè)的美。學(xué)生體會(huì)音樂(lè)的美，對(duì)音樂(lè)美有了充分的內(nèi)心體驗(yàn)，進(jìn)而去追求和向往這種美的境界，從而達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的向往和追求的目標(biāo)。

2、1、2對(duì)學(xué)生在思想道德方面的啟迪和培養(yǎng)。

音樂(lè)是塑造學(xué)生靈魂的有力手段，對(duì)學(xué)生精神起著激勵(lì)、凈化、升華的作用，能潛移默化的提高他們的道德水準(zhǔn)。音樂(lè)可以通過(guò)生動(dòng)的感性途徑去感染人、影響人，并將這種審美情感轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生一種積極向上的精神力量，使人的思想、道德情感得以凈化和升華。由此可見(jiàn)，在音樂(lè)課中滲透思想道德方面的教育是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的好途徑。

在歌唱教學(xué)中，以健康的歌詞和積極的音樂(lè)形象，直接觸動(dòng)學(xué)生的情感中樞，震撼學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生的情感世界、思想情操、道德觀念的感召和影響是很大的。好的歌詞能潛移默化地熏陶學(xué)生的心靈，使音樂(lè)教育互相滲透、融會(huì)貫通，達(dá)到教書(shū)育人的目的。在音樂(lè)欣賞教育中，不僅可使學(xué)生增長(zhǎng)音樂(lè)知識(shí)，提高欣賞能力和理解能力，開(kāi)拓藝術(shù)視野;還可以使學(xué)生得到美的享受，從有聲的音樂(lè)獲得無(wú)聲的情感體驗(yàn)，受到美的熏陶，從而提高對(duì)真善美與假丑惡的辨別能力。于是，思想境界得以升華，感人的旋律與學(xué)生的心靈完全融為一體，相互產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。音樂(lè)教育除了指導(dǎo)學(xué)生掌握一定的音樂(lè)知識(shí)和技能以外，最根本的目的是通過(guò)音樂(lè)的特殊功能，讓學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)形象所展示的崇高思想，逐步形成正確的道德觀念，樹(shù)立高尚的情操。

2、1、3音樂(lè)教育有助于學(xué)生意志品質(zhì)的形成。

意志是人們?yōu)檫_(dá)到既定的目標(biāo)，自覺(jué)地去克服困難，不斷地調(diào)節(jié)、支配個(gè)人行動(dòng)的心理過(guò)程。音樂(lè)有利于鍛煉意志、毅力和耐心。堅(jiān)強(qiáng)的意志是人們達(dá)到目的獲得成功的重要條件。音樂(lè)教育，尤其是學(xué)習(xí)樂(lè)器，既是艱苦的腦力勞動(dòng)，也是艱苦的體力勞動(dòng)，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志、毅力及持久的耐心。樂(lè)器的演奏技術(shù)是辛勤的汗水澆灌起來(lái)的，要掌握好樂(lè)器的演奏技巧、技能，就得花大力氣、下苦工夫，就得腳踏實(shí)地地勤學(xué)苦練，并要持之以恒、百折不撓。這個(gè)過(guò)程，極其有利于培養(yǎng)兒童勇于克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志、堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)毅力和不急不躁的持久耐心。學(xué)生要正確的學(xué)習(xí)歌唱，只有集中全部注意力聽(tīng)清楚每一個(gè)音的確切音高、音質(zhì)、音色、力度和速度等方面的特征，才能準(zhǔn)確地模仿唱出來(lái)。通過(guò)這種對(duì)音樂(lè)的不斷追求，可培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志和百折不撓的精神，讓她們從音樂(lè)學(xué)習(xí)中體會(huì)到用辛勤的汗水獲得成功的樂(lè)趣和享受。

2、1、4音樂(lè)教育有利于學(xué)生形成樂(lè)觀開(kāi)朗的性格。

學(xué)生時(shí)代是個(gè)性形成的重要時(shí)期，這一時(shí)期，學(xué)生的各種心理結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展，特別是性格、能力等個(gè)性特征的活動(dòng)，隨著年齡的增長(zhǎng)逐步地發(fā)展起來(lái)，同時(shí)各種心理活動(dòng)結(jié)合成整體，表現(xiàn)出越來(lái)越明顯的傾向性。這個(gè)時(shí)期學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)能力逐漸增強(qiáng)，生活的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)的知識(shí)不斷增加，是學(xué)生個(gè)性性格奠定基礎(chǔ)的階段，因此應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀開(kāi)朗的良好性格，這將對(duì)學(xué)生們今后的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。

音樂(lè)具有極其強(qiáng)烈的情緒性，音樂(lè)作品所表達(dá)的樂(lè)觀、向上的情緒，諸如歡樂(lè)、愉悅、活躍、崇高等，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，這些健康、積極的情緒體驗(yàn)，會(huì)促使他們形成樂(lè)觀開(kāi)朗的性格。音樂(lè)教育能使學(xué)生全身心的投入其中，學(xué)生可以從中感受到音樂(lè)流淌著智慧和人格，學(xué)生的心靈亦可從中經(jīng)受到音樂(lè)的沖擊，其靈魂也逐步得到升華，因而學(xué)生的心靈變得更加高尚，變得更富有智慧。學(xué)生活潑開(kāi)朗的性格，可以通過(guò)音樂(lè)教育活動(dòng)的實(shí)踐而逐步養(yǎng)成。一些性格有問(wèn)題的學(xué)生，在音樂(lè)形象和同學(xué)積極活動(dòng)的影響下，會(huì)得到一種滿足，會(huì)感到一種歡樂(lè)，繼而逐漸地把自己融入集體之中。一些妄自尊大、急燥、好沖動(dòng)的學(xué)生，在音樂(lè)活動(dòng)中，既能充分發(fā)揮大膽的形象，大膽地創(chuàng)造，亦會(huì)慢慢地克制自己的慣性，伴隨著音樂(lè)的變化而動(dòng)，注意與同伴協(xié)調(diào)一致。

在《小學(xué)音樂(lè)課程綱要》中就規(guī)定音樂(lè)教學(xué)目的是：“使學(xué)生能唱平易的歌曲，能。

識(shí)簡(jiǎn)單的樂(lè)譜，并發(fā)展快樂(lè)活潑的天性，和涵養(yǎng)和愛(ài)群的情感[3]。因此，音樂(lè)教育對(duì)。

激發(fā)、鼓勵(lì)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力，那學(xué)生們就會(huì)受益菲淺。

2、2、1開(kāi)發(fā)右腦潛力。

不少教育心理學(xué)家認(rèn)為，大部分學(xué)生的大腦左半球比右半球要發(fā)達(dá)的多。因?yàn)閷W(xué)生的所有文化知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中，用到的全部是左腦的功能。左腦的功能包括：記憶、計(jì)算、邏輯思維、推理等。右腦的觀察、記憶、想象、創(chuàng)造功能較少運(yùn)用。這就影響了大腦右半球潛能的發(fā)揮，影響了整個(gè)大腦的平衡發(fā)展。音樂(lè)教育藝術(shù)是依靠聽(tīng)覺(jué)來(lái)感知流動(dòng)的音響的特殊藝術(shù)，它是非語(yǔ)義性的，需通過(guò)聯(lián)想、表象、想象等心理活動(dòng)來(lái)完成的[2]5。它具有開(kāi)發(fā)右腦潛能，調(diào)節(jié)大腦兩半球的功能。如音樂(lè)教育中的樂(lè)器學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)眼、耳、口、手、腳等器官的協(xié)調(diào)并用，鍛煉了注意力的分配，使大腦與手指等器官更靈敏，促進(jìn)了觀察力、記憶力、想象力的綜合發(fā)展，從而大大地促進(jìn)大腦右半球的發(fā)展。另外學(xué)生在琴上的即興演奏將激發(fā)他們的好奇心，并使其創(chuàng)造思維得到充分的發(fā)展。這樣，樂(lè)器奏出的旋律不僅能激發(fā)大腦右半球的的機(jī)能，而且雙手的活動(dòng)還能協(xié)調(diào)左右腦有規(guī)律有節(jié)奏地運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)大腦兩半球的積極思維充分得到鍛煉，進(jìn)一步提高大腦功能，使大腦兩半球得到均衡發(fā)展。

2、2、2提高、發(fā)展想象力和聯(lián)想力。

想象是指依據(jù)頭腦中已有的表象建立新形象的過(guò)程。豐富的想象力、聯(lián)想力不僅可以開(kāi)發(fā)智力，發(fā)展思維能力，而且對(duì)很多發(fā)明創(chuàng)造也起著舉足輕重的作用。想象在學(xué)習(xí)活動(dòng)中也占有重要的地位，知識(shí)的理解和掌握、品德的形成、以致創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，都離不開(kāi)想象。沒(méi)有想象和聯(lián)想，人們的思維和創(chuàng)造就無(wú)法展現(xiàn)，更沒(méi)有科學(xué)和文化的繁榮。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！币魳?lè)是一種豐富想象力的產(chǎn)物，它雖不象語(yǔ)言文字那樣能夠表達(dá)明確的感念和闡述具體的思想，但它卻能夠通過(guò)其塑造生動(dòng)的形象和聯(lián)想，使人們的感情與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴，從而作用于人們的思想感情。音樂(lè)是自由的藝術(shù)，為人們提供最廣闊的創(chuàng)造空間，使人產(chǎn)生豐富的藝術(shù)聯(lián)想,在音樂(lè)的欣賞、創(chuàng)造中，人們的想象、聯(lián)想可得到最大限度的發(fā)揮。由此可見(jiàn)，音樂(lè)教育以其聲音作用于人的感知覺(jué)，極其有利于學(xué)生思維能力的提高、智力的發(fā)展和潛能的開(kāi)發(fā)。

2、3音樂(lè)教育有利于學(xué)生適應(yīng)社會(huì)能力的發(fā)展。

社會(huì)在迅速發(fā)展，未來(lái)的社會(huì)是一個(gè)信息社會(huì)，生活節(jié)奏加快，各種競(jìng)爭(zhēng)加劇，人際關(guān)系復(fù)雜，學(xué)生如果不具備健康的心理素質(zhì)，以及良好的交往能力，就很難適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的生活。學(xué)生是知識(shí)學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，充分抓住這個(gè)時(shí)期，提高學(xué)生的學(xué)科知識(shí)，已成為大家的共識(shí)，但在如何培養(yǎng)學(xué)生的相互交流、自我表達(dá)、理解他人和自我的社會(huì)性方面重視不夠?，F(xiàn)代社會(huì)的獨(dú)生子女較多，一般缺乏與同伴的交往，使得有些學(xué)生形成孤僻、壓抑、自卑、膽怯、多疑等不良性格，不善于與別人相處，在行為上容易形成以自我為中心，不善于體會(huì)共享的快樂(lè)，缺乏協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力。音樂(lè)具有極其強(qiáng)烈的情緒性，音樂(lè)作品所表達(dá)的樂(lè)觀、向上的情緒，諸如歡樂(lè)、愉悅、活躍、崇高等，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，這些健康、積極的情緒體驗(yàn)，會(huì)促使他們發(fā)展積極的心態(tài)。音樂(lè)教育的各項(xiàng)活動(dòng)如舞蹈，音樂(lè)游戲等，能促進(jìn)學(xué)生之間的交往關(guān)系，促使學(xué)生學(xué)會(huì)共享歡樂(lè)、互相合作、平等競(jìng)爭(zhēng)等，幫助學(xué)生積累和掌握交往的技能，具有競(jìng)爭(zhēng)、獨(dú)立、主動(dòng)、樂(lè)群、自制、遵從等多種復(fù)合能力。對(duì)學(xué)生的社會(huì)化、個(gè)性與品德形成，社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展都有著重要的影響。因此，音樂(lè)教育能使學(xué)生的社會(huì)性需求得到滿足，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)有著不可忽視的積極作用。

3重視音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的作用。

音樂(lè)是以感情宣泄見(jiàn)長(zhǎng)的藝術(shù)，它可以深刻、強(qiáng)烈地作用于人的意識(shí)，有效地發(fā)揮道德教育作用，學(xué)生在音樂(lè)教育的長(zhǎng)期陶冶下，可以逐步地形成一種對(duì)真、善、美的熱愛(ài)與追求的積極心理定勢(shì)。音樂(lè)是體驗(yàn)性的學(xué)科，只有學(xué)生主動(dòng)參與和自主體驗(yàn)才能感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)并積累學(xué)習(xí)的成果。音樂(lè)教育的方式，最利于學(xué)生情感的抒發(fā)和個(gè)性的張揚(yáng)，良好的音樂(lè)教學(xué)課堂是學(xué)生身心健康發(fā)展、情感交融、想象力與創(chuàng)造力馳騁的場(chǎng)所。音樂(lè)是塑造學(xué)生靈魂的有力手段，對(duì)學(xué)生精神起著激勵(lì)、凈化、升華的作用，能于潛移默化中提高他們的道德水準(zhǔn)。

學(xué)生正是長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體和世界觀逐步形成的重要時(shí)期，他們的知識(shí)比較貧乏，經(jīng)驗(yàn)不足，獨(dú)立思考問(wèn)題的能力和判斷是非的能力還不強(qiáng)，他們的成長(zhǎng)有賴于正確教育的引導(dǎo)。作為美育教育的一個(gè)重要方面，音樂(lè)可以通過(guò)生動(dòng)的感性途徑去感染人、影響人，并將這種審美情感轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生一種積極向上的精神力量，使人的思想、道德情感得以凈化和升華。另外音樂(lè)教育對(duì)青少年的智力開(kāi)發(fā)提高思維能力及其性情、氣質(zhì)的形成均起著重要的作用;音樂(lè)教育是發(fā)展創(chuàng)造思維和想象力的手段之一，是通向邏輯思維認(rèn)識(shí)能力道路上必不可少的階梯。音樂(lè)教育中音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容是非常豐富的，包括唱歌、演奏樂(lè)器、欣賞、律動(dòng)、舞蹈、音樂(lè)游戲以及打擊節(jié)奏等，音樂(lè)雖然只有七個(gè)音符，但它可以變化無(wú)窮的組合方式，編織出一支支優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，使人心曠神怡，引發(fā)深藏于身心的內(nèi)在潛能，音樂(lè)教育活動(dòng)實(shí)踐可以促進(jìn)人在德、智、體、美個(gè)方面的發(fā)展，對(duì)人的身心健康發(fā)展能從多方面發(fā)揮其潛移默化的功能。

感恩教育的重要性篇十四

通過(guò)國(guó)內(nèi)外研究發(fā)現(xiàn)，腦內(nèi)區(qū)塊對(duì)于音調(diào)處理和語(yǔ)言處理能力之間有著緊密的聯(lián)系，語(yǔ)言的基礎(chǔ)由五個(gè)技能所構(gòu)成：語(yǔ)音意識(shí)、音量的感知、節(jié)奏感知、聽(tīng)覺(jué)活動(dòng)記憶(auditoryworkingmemory)、聲音形式的學(xué)習(xí)能力。透過(guò)一系列的研究，他們發(fā)現(xiàn)這些技能可以透過(guò)音樂(lè)課程來(lái)加強(qiáng)。

音樂(lè)能隨時(shí)成為你一生中很好的陪伴。

在20xx年堪薩斯大學(xué)(universityofkansas)音樂(lè)教育與音樂(lè)治療的教授christopherjohnson發(fā)現(xiàn)：在小學(xué)有卓越的音樂(lè)教育規(guī)劃的兒童，相較于對(duì)照組采用一般較低品質(zhì)的音樂(lè)教學(xué)，在語(yǔ)言(英文)方面得分提高約22%、數(shù)學(xué)方面提高20%。

音樂(lè)可以調(diào)節(jié)情緒，使孩子精神放松，從而增強(qiáng)記憶力，提高孩子的學(xué)習(xí)接受能力。

青少年時(shí)期是心情最容易起伏的階段，若能聽(tīng)些舒緩悠揚(yáng)的音樂(lè)，會(huì)讓孩子精神平和、情緒穩(wěn)定。學(xué)習(xí)音樂(lè)過(guò)程中可以真正感受到音樂(lè)對(duì)記憶力的開(kāi)發(fā)與增強(qiáng)，通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)也可使您的孩子掌握到更好的學(xué)習(xí)方法，(因?yàn)椴欢盟伎际菍W(xué)不會(huì)音樂(lè)的)對(duì)孩子今后的學(xué)習(xí)及生活都會(huì)帶來(lái)莫大的幫助。

學(xué)習(xí)音樂(lè)可以提高智商。

出人意料的，雖然音樂(lè)是一種表達(dá)情感的藝術(shù)形式，但音樂(lè)的訓(xùn)練實(shí)際上對(duì)于iq(智力商數(shù))的幫助來(lái)的比eq(情緒商數(shù))多。許多研究曾發(fā)現(xiàn)，通常音樂(lè)家相較于非音樂(lè)家擁有更高的綜合智商。這并不保證你會(huì)比那些沒(méi)學(xué)音樂(lè)的人更加聰明，但現(xiàn)在的你要比沒(méi)學(xué)音樂(lè)之前要來(lái)得聰明多了。

音樂(lè)訓(xùn)練對(duì)于學(xué)習(xí)外語(yǔ)的文法、口說(shuō)、字匯上，扮演關(guān)鍵的角色。

在人生中越早開(kāi)始學(xué)習(xí)音樂(lè)的兒童，能發(fā)展出更好的語(yǔ)言能力。他們能發(fā)展出更復(fù)雜的詞匯、更細(xì)致入微的理解文法和更高的語(yǔ)言智力，包含語(yǔ)言的聆聽(tīng)、記憶、理解等。

這些優(yōu)勢(shì)不僅僅是孩子在學(xué)習(xí)他們的母語(yǔ)，更是將來(lái)在學(xué)習(xí)題它各種語(yǔ)言的能力。據(jù)《衛(wèi)報(bào)》報(bào)導(dǎo)：「音樂(lè)訓(xùn)練對(duì)于學(xué)習(xí)外語(yǔ)的文法、口說(shuō)、字匯上，扮演關(guān)鍵的角色」。這些優(yōu)秀的語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力會(huì)伴隨著他們一生，即便到了成年需要學(xué)習(xí)其他外文的時(shí)候，這些能力還是很有幫助。

學(xué)習(xí)音樂(lè)可以增強(qiáng)記憶力。

音樂(lè)對(duì)記憶力的幫助很大也很神奇。在美國(guó)的一所養(yǎng)老院里，醫(yī)護(hù)人員給患有老年癡呆癥的老人播放他們年輕時(shí)流行的歌曲，起初只是為了懷舊。但沒(méi)想倒喚醒了不少老人的記憶回想起了很多年輕時(shí)的往事。此發(fā)現(xiàn)獲得了美國(guó)科學(xué)家的高度重視，因此在治療老年癡呆癥記憶力喪失癥方面有了很大的突破，由次我們可以看到音樂(lè)對(duì)人腦記憶力的神氣幫助。更具體的科學(xué)數(shù)據(jù)我也不甚了解，但從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，真正感受到音樂(lè)對(duì)記憶力的開(kāi)發(fā)與增強(qiáng)的效果是顯著與驚人的，一首非常復(fù)雜的樂(lè)曲可以不看樂(lè)譜一字不差的演奏出來(lái)，這本身就是對(duì)記憶力的很好鍛煉。一般的演奏者都可以不用樂(lè)譜演奏出十幾首甚至幾十首樂(lè)曲，專業(yè)樂(lè)手可以演奏上百首的也不足為奇，這樣的記憶力也許只有音樂(lè)可以做的到吧。

能夠終生體驗(yàn)音樂(lè)活動(dòng)的樂(lè)趣。

很多人在成人甚至退休之后還要學(xué)習(xí)音樂(lè)，目的就是為了能夠讓自己的生活更加豐富多彩，能夠體驗(yàn)音樂(lè)所帶來(lái)的樂(lè)趣。讓每個(gè)孩子都能學(xué)習(xí)音樂(lè)，就能夠終生體驗(yàn)音樂(lè)活動(dòng)的樂(lè)趣，都能夠以更深的層次、更廣的文化視野享受人類創(chuàng)造的音樂(lè)藝術(shù)是家長(zhǎng)們應(yīng)該有的態(tài)度。

感恩教育的重要性篇十五

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中教育”“教育”一詞的流行與中國(guó)教育的現(xiàn)代化有關(guān)，這反映了中國(guó)教育話語(yǔ)從“教育”到“教育”的轉(zhuǎn)變以學(xué)習(xí)為導(dǎo)向”到“以教學(xué)為導(dǎo)向”現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)型。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

摘要：幼兒園教育是當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育中的重要組成，也是日后學(xué)校教育的基礎(chǔ)，對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)有著重要的影響。所以，幼兒園教育需要不斷探索更為合適的教育模式，提升幼兒園教育水平，全面提升幼兒各方面的能力。家園共育是一種較新的幼兒教育方式，其核心是家長(zhǎng)和幼兒園方面合作教育，本文針對(duì)該教育方式的重要性和實(shí)施方式進(jìn)行研究，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)工作者提供一定的參考借鑒。

關(guān)鍵詞：家園共育;幼兒教育;重要性;措施。

家園共育，指的是幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中，家長(zhǎng)和幼兒園對(duì)于幼兒共同進(jìn)行教育，幫助幼兒健康成長(zhǎng)。教育工作是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，不僅僅是幼兒園自身的責(zé)任，幼兒的家庭和社會(huì)也需要承擔(dān)責(zé)任，三者之間相互依托制約。幼兒在幼兒園多數(shù)是在3-5歲，年齡偏小，與社會(huì)接觸也比較少，受到影響多數(shù)是家庭和幼兒園方面的。家長(zhǎng)作為經(jīng)常和幼兒接觸的非教育人員，幼兒更多會(huì)學(xué)習(xí)家長(zhǎng)，所以家長(zhǎng)的影響力甚至是高于幼兒教師的。幼兒園教育和家庭教育對(duì)比，二者之間的差別比較大，必須充分融合才能達(dá)成更好的教育效果。

(一)家長(zhǎng)是孩子的人生導(dǎo)師。

幼兒從小長(zhǎng)到大的過(guò)程中，父母是孩子的第一位教師，其言行舉止會(huì)直接影響孩子未來(lái)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。所以，在幼兒教育方面，父母能夠發(fā)揮的作用是無(wú)法替代的，但是需要注意的是，因?yàn)橛變焊改傅氖芙逃潭?、職業(yè)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)都存在較大的差別，并不是所有的幼兒教育都會(huì)對(duì)子女成長(zhǎng)起到正面的作用，這就需要幼兒園方面為家長(zhǎng)提供一定的指導(dǎo)。

(二)家長(zhǎng)能夠幫助幼兒園開(kāi)展幼教活動(dòng)。

幼兒園方面和家長(zhǎng)相互合作溝通能夠幫助幼兒園更全面的了解幼兒。幼兒園組織各類活動(dòng)，家長(zhǎng)可以提供一定的幫助，對(duì)幼兒進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，進(jìn)而幫助幼兒在活動(dòng)中更加踴躍。借助幼兒家長(zhǎng)的幫助幼兒園開(kāi)展幼教活動(dòng)會(huì)更加具有參與性，提升活動(dòng)的效率。

(三)家長(zhǎng)擁有豐富的社會(huì)資源。

幼兒家長(zhǎng)多數(shù)是擁有豐富社會(huì)資源的，這能夠?qū)τ變航逃Y源進(jìn)行適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充。幼兒家長(zhǎng)的生活環(huán)境和工作環(huán)境是不同的，能夠幫助提供不同的社會(huì)資源，而且家長(zhǎng)也具備豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。幼兒園方面和家長(zhǎng)加強(qiáng)協(xié)調(diào)溝通能夠幫助豐富幼兒教學(xué)活動(dòng)，帶來(lái)更多的教育工作便利，幫助幼兒認(rèn)識(shí)社會(huì)，家庭教育資源對(duì)于幼兒的未來(lái)成長(zhǎng)有著較為重要的影響。

(一)建立家園共育理念。

大多數(shù)家庭都會(huì)受到傳統(tǒng)觀念的影響，認(rèn)為將幼兒交托給幼兒園以后，就不需要自己參與幼兒教育，在孩子的成長(zhǎng)中參與很少，即便有參與進(jìn)來(lái)，也是單純進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的活動(dòng)。幼兒園方面對(duì)于家園共育正在逐漸加強(qiáng)重視，但是因?yàn)榧议L(zhǎng)理念不夠端正，所示實(shí)際應(yīng)用并不理想。所以，想要確實(shí)落實(shí)家園共育，必須轉(zhuǎn)變幼兒家長(zhǎng)的理念。幼兒園方面需要適當(dāng)提升室外活動(dòng)的占比，開(kāi)展多種形式的活動(dòng)，吸引家長(zhǎng)參與進(jìn)來(lái)。家長(zhǎng)方面需要利用空閑時(shí)間學(xué)習(xí)幼兒教育相關(guān)的知識(shí)，和教師加強(qiáng)溝通交流，掌握幼兒的具體情況，為幼兒成長(zhǎng)作出更多的貢獻(xiàn)。

(二)構(gòu)建家園共育平臺(tái)。

幼兒成長(zhǎng)期間，父母會(huì)為幼兒付出一定的時(shí)間進(jìn)行幼兒教育，拉近彼此之間的距離。當(dāng)代社會(huì)大部分家庭都是母親陪伴幼兒的時(shí)間更長(zhǎng)，對(duì)比母親，父親在孩子成長(zhǎng)中的參與度相對(duì)較低。所以，父親需要適當(dāng)提升幼兒教育的參與度，幼兒園方面應(yīng)當(dāng)建立家園共育平臺(tái)，不僅能夠幫助父親加入到幼兒教育中來(lái)，同時(shí)還能夠減輕父親的心理壓力。例如幼兒園教師可以邀請(qǐng)幼兒的父親拍攝或錄制一段視頻音頻，在教育活動(dòng)中開(kāi)展“聽(tīng)爸爸講故事”的環(huán)節(jié)，達(dá)成家園共育的目標(biāo)，拉近幼兒和父親之間的距離，促進(jìn)親子交流。

(三)豐富幼兒活動(dòng)類型。

為了幫助家園共育更好的在幼兒活動(dòng)中相融，幼兒園應(yīng)當(dāng)豐富活動(dòng)類型，開(kāi)展的活動(dòng)可以包括下列幾種：開(kāi)展家庭游戲，例如氣球游戲，父母吹氣球，幼兒通過(guò)教師的要求將吹好的氣球運(yùn)送到相應(yīng)的地點(diǎn)，培養(yǎng)幼兒和家長(zhǎng)的合作能力，提升幼兒的平衡能力;親子活動(dòng)，在節(jié)假日幼兒家長(zhǎng)放假的時(shí)間，幼兒園可以組織戶外活動(dòng)，父母和孩子能夠共同度過(guò)愉快的假日，家長(zhǎng)能夠在和幼兒共同活動(dòng)的過(guò)程中增進(jìn)彼此的親子感情，拉近和幼兒園之間的距離;開(kāi)展科學(xué)活動(dòng)，幼兒園可以組織一些科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)共同參與進(jìn)來(lái)，在幼兒動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，為幼兒提供安全保障和一定的指導(dǎo)，在達(dá)成家園共育的目標(biāo)同時(shí)提升幼兒的動(dòng)手能力;開(kāi)展親子主題活動(dòng)，幼兒園可以舉辦親子讀書(shū)會(huì)，幼兒父母能夠陪伴幼兒共同閱讀，提升幼兒的早期閱讀能力，培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力。

(四)加強(qiáng)家長(zhǎng)參與力度。

幼兒成長(zhǎng)教育過(guò)程中，父母具有非常重要的作用，保證父母參與到幼兒教育活動(dòng)中能夠促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。教師可以根據(jù)實(shí)際情況和幼兒父母加強(qiáng)溝通交流，對(duì)于幼兒父母進(jìn)行一定的指導(dǎo)，尊重幼兒的獨(dú)立性，不要對(duì)幼兒過(guò)度干預(yù)，保證幼兒能夠健康自由的成長(zhǎng);其次，幼兒園內(nèi)部需要根據(jù)幼兒父母的情況構(gòu)建更能夠推動(dòng)幼兒健康成長(zhǎng)的教育環(huán)境;再次，幼兒教育內(nèi)容方面需要選擇多方面的內(nèi)容，參考幼兒父母的意見(jiàn)，豐富教育內(nèi)容。

(五)利用社區(qū)環(huán)境。

為了幫助家園共育更好的融入到幼兒園領(lǐng)域活動(dòng)中，不僅僅需要幼兒父母和幼兒園積極溝通交流，還需要充分利用社區(qū)的環(huán)境，具體需要從以下兩個(gè)方面開(kāi)展：首先，幼兒園進(jìn)行教育可以利用家園游戲，將合適的社區(qū)資源引入到幼兒園中，豐富幼兒園活動(dòng)內(nèi)容，例如邀請(qǐng)糕點(diǎn)師傅為幼兒講述糕點(diǎn)制作過(guò)程，再如幼兒父母配合教師完成一些社區(qū)游戲，拉近幼兒和父母之間的關(guān)系;其次，家園共育可以利用大自然，教師可以引導(dǎo)幼兒父母帶領(lǐng)幼兒在假期走入到自然環(huán)境中觀察植物，完成簡(jiǎn)單的勞作，此外，幼兒家長(zhǎng)也可以在日常生活中為幼兒傳遞一些知識(shí)，例如購(gòu)物期間幫助幼兒了解貨幣、交易、利潤(rùn)這類經(jīng)濟(jì)相關(guān)的詞匯，了解一定的工作概念。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，幼兒教育并不是幼兒園自身的責(zé)任，幼兒家長(zhǎng)也需要承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任，全面落實(shí)家園共育。

參考文獻(xiàn)：

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家長(zhǎng)園地是幼兒園每個(gè)班級(jí)在走廊墻面必備的一塊宣傳欄目，它起著承上啟下的作用。通過(guò)家長(zhǎng)園地，家長(zhǎng)能了解班級(jí)的教育動(dòng)態(tài)，掌握孩子在幼兒園的情況，學(xué)習(xí)一些育兒經(jīng)驗(yàn)，這樣才能更有效地達(dá)到家園教育目標(biāo)的一致性。

1“.周計(jì)劃”宣傳欄。向家長(zhǎng)公布一周的教學(xué)內(nèi)容，幫助家長(zhǎng)明確本周的教育目標(biāo)和教育重點(diǎn)，讓家長(zhǎng)對(duì)幼兒園的學(xué)習(xí)內(nèi)容做到心中有數(shù)。家長(zhǎng)要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，與幼兒交流，問(wèn)問(wèn)孩子都學(xué)習(xí)了什么，如果孩子說(shuō)不出來(lái)要及時(shí)與教師溝通，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。達(dá)到家園同步，幼兒教育才會(huì)得到更好的發(fā)展。

2“.育兒論壇”互動(dòng)欄。讓家長(zhǎng)分享一些好的育兒經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育方法。教師可以根據(jù)班級(jí)幼兒的情況確定相關(guān)話題，發(fā)起討論，如“孩子經(jīng)常打人怎么辦?”“孩子挑食怎么辦?”等一系列話題，讓家長(zhǎng)積極參與討論，各抒已見(jiàn)，找出適合自己孩子的教育方法，轉(zhuǎn)變教育觀念，達(dá)到教育的目的。

3“.家長(zhǎng)留言”小欄目。有的家長(zhǎng)由于工作忙，沒(méi)有時(shí)間與教師交流，家長(zhǎng)在教育幼兒方面有什么困惑或建議，可以通過(guò)便條與教師進(jìn)行交流溝通。通過(guò)實(shí)踐，小小的便條不僅促進(jìn)了教師與家長(zhǎng)之間的交流，也提高了教師的教育技能和幼兒教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

幼兒教育是幼兒園教育與家庭教育相結(jié)合的教育，它們之間是相互聯(lián)系，相互合作的。幼兒園要充分發(fā)揮家長(zhǎng)資源，為家長(zhǎng)提供更多交流溝通的平臺(tái)，定期把“家長(zhǎng)請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，讓家長(zhǎng)積極參與幼兒園的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)家園共育，真正使幼兒園教育與家庭教育密切結(jié)合，促進(jìn)幼兒健康全面的發(fā)展。家長(zhǎng)助教活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，家長(zhǎng)們根據(jù)自己的工作性質(zhì)來(lái)確定教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容，教師幫助家長(zhǎng)共同制定教學(xué)活動(dòng)方案，充分發(fā)揮家長(zhǎng)的作用。例如：大班有個(gè)家長(zhǎng)是口腔科醫(yī)生，大班幼兒又正處于換牙階段，我就把她請(qǐng)到幼兒園給孩子們上了一節(jié)健康課“換牙了”。家長(zhǎng)從專業(yè)的角度給幼兒講解了牙齒常識(shí)以及保護(hù)牙齒的方法，告訴幼兒換牙時(shí)不要恐懼害怕，這是正常的換牙現(xiàn)象。這消除幼兒的恐懼心理，同時(shí)也彌補(bǔ)了教師在專業(yè)方面的不足。從另外一個(gè)角度看，家長(zhǎng)也了解了教師的工作，知道了教師的辛苦，在以后的`工作中會(huì)更加理解、支持、配合教師，達(dá)到家園共育。

以往的家長(zhǎng)交流多數(shù)采用傳統(tǒng)的見(jiàn)面、電話、家園聯(lián)系手冊(cè)等方式。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)已經(jīng)走進(jìn)家庭，走進(jìn)幼兒園。因此，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為現(xiàn)代家園共育的新載體。教師利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以及時(shí)上傳幼兒一日生活的照片、視頻，第一時(shí)間發(fā)送給家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)了解幼兒在幼兒園的生活學(xué)習(xí)情況，不斷更新班級(jí)動(dòng)態(tài)，制作幼兒電子成長(zhǎng)檔案等。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以充分展示幼兒在幼兒園的生活，還可以讓教師了解幼兒在家庭成長(zhǎng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。幼兒園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建構(gòu)為家園共育開(kāi)辟了一條嶄新的途徑，真正起到了家長(zhǎng)、教師、幼兒三者之間的溝通互動(dòng)，達(dá)到家園共育的目的。

家長(zhǎng)對(duì)教育的關(guān)注是家園共同配合的基礎(chǔ)。要讓關(guān)注轉(zhuǎn)化為積極的配合，需要提高對(duì)家園合作重要性的認(rèn)識(shí)。首先，我們開(kāi)展了各種活動(dòng)，豐富家長(zhǎng)的教育技能。例如：我班有的孩子語(yǔ)言表達(dá)能力差，膽子小，我就每組推選一個(gè)小組長(zhǎng)，小組長(zhǎng)的任務(wù)之一就是要上來(lái)講新聞。剛開(kāi)始，好多幼兒不愿意當(dāng)小組長(zhǎng)，害怕，不自信。于是我就和家長(zhǎng)溝通，說(shuō)明這個(gè)活動(dòng)對(duì)鍛煉幼兒的膽量、語(yǔ)言表達(dá)能力以及增強(qiáng)幼兒自信都有很大的幫助，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合。通過(guò)實(shí)踐，家長(zhǎng)看到活動(dòng)的實(shí)效，家長(zhǎng)明白理解了，活動(dòng)也就有聲有色了。其次是將傳統(tǒng)的家長(zhǎng)會(huì)改為互動(dòng)式家長(zhǎng)會(huì)，主動(dòng)走近家長(zhǎng)，給他們最需要、最有針對(duì)性的指導(dǎo)和專業(yè)建議。家長(zhǎng)會(huì)是爭(zhēng)取家長(zhǎng)理解、支持和主動(dòng)參與，家園共育的重要途徑。最后是注重教師與家長(zhǎng)談話的藝術(shù)性。教師與家長(zhǎng)交流時(shí)，應(yīng)客觀地向家長(zhǎng)反映幼兒在園的情況。教師要站在家長(zhǎng)的角度考慮問(wèn)題，把幼兒放在首要位置，讓家長(zhǎng)感受到教師真正在為自己的孩子著想。這樣家長(zhǎng)便于接受，家長(zhǎng)更加理解和支持教師的工作，教育理念才會(huì)達(dá)成一致。家園共育對(duì)家長(zhǎng)和教師自身來(lái)說(shuō)，是一個(gè)共同受教育的過(guò)程。在家園共育中，只要教師真心關(guān)愛(ài)孩子，呵護(hù)孩子，就能贏得家長(zhǎng)的信任和支持。

我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。這種競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底就是高素質(zhì)人才的競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)擁有了高素質(zhì)人才的優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就擁有了競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)有3億多名青少年學(xué)生，其素質(zhì)的提高，事關(guān)青少年的健康成長(zhǎng)，事關(guān)中華民族的前途命運(yùn)。

什么是人的素質(zhì)？人的素質(zhì)是一個(gè)由多種因素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，它雖然與人的遺傳及胎兒期發(fā)育不無(wú)關(guān)系，但更是后天教育和實(shí)踐的產(chǎn)物。馬克思主義認(rèn)為，人的素質(zhì)是以往全部活動(dòng)的客觀結(jié)果，也是以后活動(dòng)的主體條件。人的自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性，構(gòu)成了人的自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)和精神素質(zhì)。黨的十六大把人的素質(zhì)概括為思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。

國(guó)以才立，政以才治，業(yè)以才興，素質(zhì)是人才的根本。社會(huì)主義事業(yè)需要合格建設(shè)者和可靠接班人。人的實(shí)踐需要人的能動(dòng)性、創(chuàng)造性、自主性，現(xiàn)代化建設(shè)需要人的求實(shí)精神、開(kāi)拓精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要人的創(chuàng)造力、應(yīng)變力、競(jìng)爭(zhēng)力。人的這種主體性、這種精神、這種能力是從哪里來(lái)的呢？從根本上說(shuō)，來(lái)源于人的素質(zhì)。從一定意義上講，人才培養(yǎng)，就是人的素質(zhì)培養(yǎng)。只有不斷提高人的素質(zhì)，才能推進(jìn)人的全面發(fā)展，造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。

人的素質(zhì)是綜合國(guó)力的重要表現(xiàn)，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)?？v觀世界各國(guó)的發(fā)展，可以清楚地看到，國(guó)家的強(qiáng)大和民族的振興有多方面的因素，但人的素質(zhì)無(wú)疑是最重要和最具有潛力的因素。一個(gè)國(guó)家可以從國(guó)外引進(jìn)技術(shù)，引進(jìn)資金，也可以引進(jìn)管理方法，唯獨(dú)不能引進(jìn)的就是人的素質(zhì)。不少發(fā)展中國(guó)家都走過(guò)彎路，以為落后是因?yàn)榧夹g(shù)、設(shè)備的落后，于是大量引進(jìn)技術(shù)和設(shè)備。結(jié)果由于人的素質(zhì)沒(méi)有跟上，同樣的技術(shù)設(shè)備、同樣的方法，卻沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的效果。所以，人的素質(zhì)是最重要的，尤其是青少年學(xué)生的素質(zhì)是最重要的。我們應(yīng)該從國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略高度，從國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)提高青少年學(xué)生素質(zhì)的重要性，大力推進(jìn)素質(zhì)教育。

什么是素質(zhì)教育？2001年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》作了最為明確、準(zhǔn)確的表述：“實(shí)施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！彼覈?guó)憲法關(guān)于“國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”的規(guī)定是完全一致的。

素質(zhì)教育內(nèi)涵十分豐富。從素質(zhì)教育的定位看，宗旨是提高國(guó)民素質(zhì)，目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的合格公民，靈魂是思想道德教育，重點(diǎn)是提高創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。從素質(zhì)教育的功能看，素質(zhì)教育充分考慮人和社會(huì)發(fā)展的需要，尊重學(xué)生的主體地位、主動(dòng)精神和個(gè)性差異，注重形成健全的人格。從素質(zhì)教育的價(jià)值取向看，素質(zhì)教育關(guān)注“人的發(fā)展”，并以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展作為核心價(jià)值。就素質(zhì)教育的根本而言，素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針。

素質(zhì)教育具有鮮明的特征。一是具有時(shí)代性，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)，科教興國(guó)和人才興國(guó)戰(zhàn)略，堅(jiān)持落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)開(kāi)展教育。二是具有全體性，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要面向全體學(xué)生、為了全體學(xué)生開(kāi)展教育。三是具有綜合性，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)學(xué)生德智體美各方面全面、均衡發(fā)展。四是具有主體性，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要充分弘揚(yáng)教師和學(xué)生的主體性，關(guān)注個(gè)性和創(chuàng)造力發(fā)展開(kāi)展教育。五是具有長(zhǎng)效性，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)和終身學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)和支持學(xué)生可持續(xù)發(fā)展開(kāi)展教育。

人的素質(zhì)是一個(gè)有機(jī)整體，素質(zhì)教育也是一個(gè)有機(jī)整體。素質(zhì)教育不是針對(duì)部分學(xué)生的“精英教育”，而是面向全體學(xué)生、為了全體學(xué)生的“大眾教育”；不是壓抑學(xué)生發(fā)展的“片面教育”，而是促進(jìn)學(xué)生德智體美和諧發(fā)展的“全面教育”；不是追求升學(xué)率的“被動(dòng)教育”，而是鼓勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思考和樂(lè)觀生活的“主動(dòng)教育”。

素質(zhì)教育與應(yīng)試教育有本質(zhì)不同。第一，素質(zhì)教育重視學(xué)生德智體美全面發(fā)展，應(yīng)試教育只顧抓升學(xué)率。第二，素質(zhì)教育重視改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，應(yīng)試教育只按考試要求向?qū)W生傳授知識(shí)。第三，素質(zhì)教育重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，應(yīng)試教育只注重向?qū)W生傳授考試技能。第四，素質(zhì)教育重視引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)內(nèi)化成自身素質(zhì)，應(yīng)試教育只要求學(xué)生在考試時(shí)能完整復(fù)述所學(xué)內(nèi)容。

一段時(shí)間，在多種因素的作用下，一些地方和學(xué)校，奉行學(xué)校教育，升學(xué)為本，德智體美，考試為先，素質(zhì)教育講得轟轟烈烈，應(yīng)試教育干得扎扎實(shí)實(shí)，一切教學(xué)瞄準(zhǔn)考試進(jìn)行，所有工作圍繞升學(xué)開(kāi)展，文理科割裂，主副課分開(kāi)，重視數(shù)理化，輕視音體美，考試由手段變成了目的，學(xué)校教育只剩下一張成績(jī)單。這種做法，嚴(yán)重違背了黨的教育方針，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生素質(zhì)的提高，必須切實(shí)加以解決。

堅(jiān)持和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既要著眼于提高人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活，又要著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展，也就是要努力提高人的素質(zhì)，尤其要提高青少年學(xué)生的素質(zhì)，這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求之一。新時(shí)期全面實(shí)施素質(zhì)教育，使命光榮、任重道遠(yuǎn)。各級(jí)政府、教育行政部門和學(xué)校、家庭以及全社會(huì)，要統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，形成合力，切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育。

在幼兒教育工作中，幼兒園與家庭的合作，對(duì)于幼兒教育質(zhì)量有著重要的影響。在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中，幼兒園教育和家庭教育直接影響著幼兒的素質(zhì)形成與潛能開(kāi)發(fā)。利用家園合作，讓幼兒的諸多能力得到保護(hù)與開(kāi)發(fā)，能夠促進(jìn)幼兒教育成果的優(yōu)化。重視家庭教育，強(qiáng)化家園合作，會(huì)讓幼兒快速成長(zhǎng)起來(lái)。

家園合作是幼兒園和家庭都把自己當(dāng)作促進(jìn)兒童發(fā)展的主體，雙方積極主動(dòng)地相互了解、配合、支持，通過(guò)幼兒園與家庭的雙向互動(dòng)共同促進(jìn)兒童的身心發(fā)展。在幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭與幼兒園是其成長(zhǎng)與活動(dòng)的主要場(chǎng)所。所以，要促進(jìn)幼兒們的快速成長(zhǎng)，突出幼兒在教育活動(dòng)中的主體地位，需要家長(zhǎng)與幼兒園的合作。家庭與幼兒園的相互配合，有利于幼兒教育工作得到支持，也能夠引起家長(zhǎng)對(duì)于幼兒教育的重視。家園合作教育，可以有效彌補(bǔ)幼兒園教育或者家庭教育的不足，通過(guò)配合來(lái)服務(wù)于幼兒的成長(zhǎng)。

第一，家園合作，有利于幼兒的全面發(fā)展。家園合作教育模式的應(yīng)用，能夠讓幼兒在家里鞏固幼兒園所學(xué)內(nèi)容，并實(shí)現(xiàn)一定程度上的提升。幼兒更可以將家庭教育中的所學(xué)帶到幼兒園里來(lái)，在幼兒園展現(xiàn)自己的技能與經(jīng)驗(yàn)，還可以讓幼兒在幼兒園與家庭中都得到良好的教育，形成良好的學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。利用家園合作，將幼兒園教育擴(kuò)展到家庭中去，讓家庭教育的成果在幼兒園教育中有所展現(xiàn)，在互相補(bǔ)充與融合中積極作用于幼兒的健康成長(zhǎng)。

第二，家園合作，有利于幼兒教師成長(zhǎng)。幼兒教師，是幼兒教育的主要實(shí)施者。一名合格的幼兒教師，應(yīng)當(dāng)具有良好的道德品質(zhì)，更要積極接觸與學(xué)習(xí)新的教育思想與方法，從而更好地在幼兒教育的實(shí)施過(guò)程中去滿足家長(zhǎng)與社會(huì)的要求。在家園合作教育中，幼兒教師要在了解每位幼兒所接受的家庭教育基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地選擇教育方法，調(diào)整教學(xué)活動(dòng)，滿足幼兒的成長(zhǎng)需求。

第三，家園合作，有利于家長(zhǎng)教育水平提高。目前，我國(guó)家庭教育質(zhì)量仍然不高。在人們生活水平快速提高的今天，許多家長(zhǎng)會(huì)溺愛(ài)孩子，也有家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)于嚴(yán)厲，這對(duì)于幼兒的身心發(fā)展來(lái)講都是極為不利的。在家園合作中，家長(zhǎng)與教師可以及時(shí)就幼兒的教育問(wèn)題進(jìn)行溝通，這能夠讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到自己的教育方法中存在的不足，在專業(yè)教育意見(jiàn)的指導(dǎo)下進(jìn)行改正。

第一，加強(qiáng)幼兒教育觀念的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，重視家園合作。在對(duì)幼兒進(jìn)行教育的過(guò)程中，教育者要結(jié)合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育，讓教育活動(dòng)符合現(xiàn)代教育理念。幼兒教育工作者與家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)共同轉(zhuǎn)變幼兒教育的思想。首先，幼兒教師要及時(shí)更新教育理念，用全新的思維眼光去看待幼兒，發(fā)現(xiàn)幼兒的發(fā)展點(diǎn)。其次，受到區(qū)域文化、文化素質(zhì)水平等因素的影響，家長(zhǎng)的教育思想有所不同且較為落后，幼兒園應(yīng)當(dāng)組織幼兒教師與教育專家對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行引導(dǎo)與教育，特別要重視農(nóng)村幼兒家長(zhǎng)教育理念的轉(zhuǎn)變。

第二，做好教育信息的交流與溝通。家長(zhǎng)與幼兒園教育在教學(xué)思想與出發(fā)點(diǎn)上都有一定的差異，如果雙方不能進(jìn)行及時(shí)有效地溝通，很有可能產(chǎn)生教育障礙，不利于家園和諧合作。構(gòu)建有效的家園合作教育模式，需要幼兒園付出更多的努力，通過(guò)有效信息交流平臺(tái)的搭建實(shí)現(xiàn)與家長(zhǎng)的交流。幼兒園可以通過(guò)多種方式建立信息交流平臺(tái)。比如，以教育活動(dòng)開(kāi)放日、幼兒學(xué)習(xí)成果展覽與匯報(bào)會(huì)、接送交談與家訪、家園聯(lián)系冊(cè)、電話聯(lián)系、親子活動(dòng)等一系列家長(zhǎng)參與的活動(dòng)，讓家長(zhǎng)與老師之間更親密的交流，交流幼兒在家與在園的一些情況;交流各自的一些教育教學(xué)方法;根據(jù)每個(gè)幼兒的不同特點(diǎn)，結(jié)合一些好的方式、方法對(duì)幼兒進(jìn)行更全面的教育。利用網(wǎng)絡(luò)手段建立信息交流平臺(tái)，讓家長(zhǎng)將自己的教育意見(jiàn)寫到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上。只有家長(zhǎng)與幼兒園的溝通充足，才能保障幼兒園教育的質(zhì)量，促進(jìn)幼兒教育水平的提高。

第三，建立健全的家園合作制度。任何教育活動(dòng)的實(shí)施，都需要得到健全制度的保障。要促進(jìn)家園合作行為的規(guī)范化與合理化，就耑要制定一套完整的家園合作制度。制定有利于家園教育模式實(shí)施的規(guī)章制度，如家園聯(lián)系制度及其昊體細(xì)則/豕r合作須知等，都是保障家園合作活動(dòng)有效開(kāi)展的重要制度。明確家長(zhǎng)與幼兒園在家園合作中的責(zé)任，才能讓家園合作又注得以保持與發(fā)展。

習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局常委會(huì)上強(qiáng)調(diào)，面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際疫情和世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，我們要堅(jiān)持底線思維，做好較長(zhǎng)時(shí)間應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化的思想準(zhǔn)備和工作準(zhǔn)備。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的重要講話精神，面對(duì)外部環(huán)境和內(nèi)部形勢(shì)的變化，做好大學(xué)生思想政治教育應(yīng)著重加強(qiáng)以下三個(gè)方面的工作。

黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)世界正處于百年未有之大變局。這是對(duì)我國(guó)未來(lái)一段時(shí)間面臨的外部環(huán)境的準(zhǔn)確判斷。西方國(guó)家社會(huì)矛盾加劇，民粹主義橫行，某些西方國(guó)家會(huì)從戰(zhàn)略上圍堵、發(fā)展上牽制、形象上丑化我國(guó)，其實(shí)質(zhì)是資本主義和社會(huì)主義兩條道路、兩種制度的斗爭(zhēng)和較量。可以預(yù)見(jiàn)，在新時(shí)代這種聲音會(huì)不絕于耳，甚至在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面對(duì)我國(guó)進(jìn)行干擾，兩種道路、兩種制度的斗爭(zhēng)和較量會(huì)進(jìn)一步加劇。

當(dāng)代大學(xué)生出生在和平年代，雖然對(duì)社會(huì)主義在曲折中演進(jìn)的規(guī)律有一定認(rèn)識(shí)，但是在未來(lái)可能出現(xiàn)壓力持續(xù)傳導(dǎo)的過(guò)程中，很有可能會(huì)陷入機(jī)會(huì)主義甚至投降主義的誤區(qū)。因此，高校要重點(diǎn)加強(qiáng)培育當(dāng)代大學(xué)生的斗爭(zhēng)精神。一方面，要積極增強(qiáng)大學(xué)生的斗爭(zhēng)意識(shí)。引導(dǎo)廣大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，在中華民族偉大復(fù)興加速推進(jìn)的道路上，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力絕不愿意看到我國(guó)順利實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)，必然想方設(shè)法對(duì)我們進(jìn)行滲透、破壞、遏制、顛覆。這種斗爭(zhēng)不是短期的而是長(zhǎng)期的，至少要伴隨我國(guó)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全過(guò)程，貫穿當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和工作的每個(gè)階段。只有敢于斗爭(zhēng)，才能贏得勝利。另一方面，要積極培養(yǎng)大學(xué)生的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，特別是學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去研究問(wèn)題和判斷問(wèn)題，善于開(kāi)展輿論斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)亮劍中明辨是非、健康成長(zhǎng);肯于擔(dān)當(dāng)大任，在校期間打牢專業(yè)功底，練就過(guò)硬本領(lǐng)。

今年是我國(guó)決勝全面建成小康社會(huì)之年。黨的十九大制定了分兩步走全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排。全面建成小康社會(huì)意味著戰(zhàn)略安排要轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。要實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年的奮斗目標(biāo)，就要在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展。在這個(gè)歷史進(jìn)程中，各個(gè)方面的突破和重塑實(shí)際上將帶來(lái)利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整，很多體制機(jī)制上的弊端會(huì)逐漸暴露，社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題會(huì)不斷出現(xiàn)，在動(dòng)態(tài)完善中實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。疫情的發(fā)生對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)乃至全球經(jīng)濟(jì)都造成了重要影響，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的態(tài)勢(shì)沒(méi)有改變，但經(jīng)濟(jì)運(yùn)行穩(wěn)中有變、變中有憂，面臨矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)交匯的挑戰(zhàn)，在信息碎片化時(shí)代，如果處理不好，就會(huì)把“茶杯里的風(fēng)波”變成全社會(huì)的風(fēng)暴。

當(dāng)代大學(xué)生享受著改革開(kāi)放的成果，總體上保持著良好樂(lè)觀的情緒。在未來(lái)可能出現(xiàn)利益持續(xù)調(diào)整的過(guò)程中，面對(duì)就業(yè)壓力、生活壓力、工作壓力，可能會(huì)焦慮失衡，感受到社會(huì)調(diào)整中的痛感。在內(nèi)外壓力結(jié)構(gòu)的某個(gè)臨界點(diǎn)，如果出現(xiàn)“黑天鵝”事件，就有可能會(huì)引發(fā)群體性事件甚至較大范圍的政治風(fēng)波。因此，高校要從政治高度來(lái)認(rèn)識(shí)加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生政治定力的重要意義。一是要持續(xù)加強(qiáng)理想信念教育。加強(qiáng)和改進(jìn)理論武裝工作，學(xué)會(huì)在各種思潮交融交鋒中把握主流，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中抓住本質(zhì)，保持戰(zhàn)略定力和堅(jiān)定信念。二是要加強(qiáng)形勢(shì)政策教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，幫助學(xué)生在國(guó)際比較中堅(jiān)定信心，全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界。不能順利時(shí)看山是山、看水是水，一遇到挫折就看山不是山、看水不是水。三是要加強(qiáng)黨對(duì)學(xué)生組織的領(lǐng)導(dǎo)。高校黨委要將學(xué)生會(huì)組織、學(xué)生社團(tuán)工作納入議事范疇，在“三全育人”的大思政格局中形成合力，打通學(xué)生組織的神經(jīng)末梢，確保領(lǐng)導(dǎo)不虛化。

隨著我國(guó)綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)，特別是近年來(lái)我國(guó)積極參與全球治理，為世界繁榮穩(wěn)定發(fā)揮作用，我國(guó)的大國(guó)地位不斷鞏固已是客觀事實(shí)。新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，我國(guó)擔(dān)負(fù)起曾經(jīng)由西方國(guó)家在自然災(zāi)害和公共衛(wèi)生事件中占據(jù)重要角色，積極參與國(guó)際救援，分享防控經(jīng)驗(yàn)，提供防護(hù)物資，塑造了全球領(lǐng)導(dǎo)者的形象。今后，我國(guó)將承擔(dān)更多的國(guó)際責(zé)任。大要有大的樣子，這不僅體現(xiàn)在國(guó)家層面，也體現(xiàn)在社會(huì)和個(gè)人層面。大國(guó)地位需要其國(guó)民也要具備應(yīng)有的大國(guó)素質(zhì)和大國(guó)風(fēng)范。疫情發(fā)生后，我國(guó)人民眾志成城、守望相助，自覺(jué)服從各項(xiàng)防疫管控措施，識(shí)大體顧大局，為取得階段性勝利作出了貢獻(xiàn)。

新冠疫情發(fā)生后，當(dāng)代大學(xué)生整體表現(xiàn)出很高的愛(ài)國(guó)熱情和奉獻(xiàn)意識(shí)，90后甚至00后自覺(jué)參與到疫情防控阻擊戰(zhàn)中。習(xí)近平總書(shū)記親自給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員回信表示高度肯定。隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)不斷可能發(fā)生調(diào)整，大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，要不斷在實(shí)踐感知中提高自身的道德素質(zhì)。高校要在大學(xué)生中牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》為指引，努力提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。一是要強(qiáng)調(diào)法治精神，教育引導(dǎo)學(xué)生敬畏法律，既不能明知故犯，也不能因缺乏法律常識(shí)誤入歧途。二是要培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，廣泛開(kāi)展時(shí)代使命和責(zé)任意識(shí)教育，教育引導(dǎo)學(xué)生懂得奮斗就是幸福的道理，克服惰氣、暮氣、驕氣、嬌氣，做到剛健有為、自強(qiáng)不息。三是要培養(yǎng)良好的審美情趣，通過(guò)開(kāi)展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，努力打造良好育人環(huán)境。

想著這些，我垂頭喪氣地走在回家的路上;我轉(zhuǎn)念又想，“文具盒是去年三好學(xué)生的獎(jiǎng)品;鋼筆和自動(dòng)筆是上個(gè)學(xué)期才買的;還有一盒鉛芯是我今天中午才買的……”想到這些我的淚珠就快流了下來(lái)?；氐郊?，我低著頭不出聲，心里害怕及了!我便哭了起來(lái)。爸爸問(wèn)我;“怎么了，是不是有人欺負(fù)你?”我搖了搖頭，但是卻不敢出聲。爸爸又問(wèn)：“到底怎么回事、是不是丟東西了?”我怯生生的點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后把事情的經(jīng)過(guò)告訴了爸爸、媽媽。他們埋怨了幾句，然后很快又給我買了新文具。

昨天，我在班里發(fā)現(xiàn)某同學(xué)的文具盒里有兩只筆靜靜地躺著，當(dāng)我走近的時(shí)后，它倆突然醒來(lái)，好像要對(duì)我說(shuō)：“小主人，我們?cè)谶@兒呢!快來(lái)救救我們吧!"我越看越眼熟。我就問(wèn)這位同學(xué)，”這兩只筆是你的嗎?她不但不羞，還理直氣壯的說(shuō);“這是我媽媽買給我的?！闭f(shuō)完這句話時(shí)她卻紅著臉低下了頭。之后我問(wèn)了她周圍的同學(xué)，大家都說(shuō);“以前她從來(lái)就沒(méi)有過(guò)這樣的兩只筆，自從上周四上完信息技術(shù)課后，她的文具就多了起來(lái)?！蔽夜烙?jì)可能是她撿到了我的文具盒。

后來(lái)，我在好朋友的幫助下，當(dāng)著她的面強(qiáng)行把哪些文具拿了過(guò)來(lái)。她一聲也不吭，不知她當(dāng)時(shí)是怎么想的。事后我感覺(jué)這樣做也是不對(duì)的?；氐兰?，我把今天所做的這一切都告訴了爸爸，爸爸不但不贊同還批評(píng)了我。

通過(guò)這件事，讓我深深的感到我們從小就要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、守信的人，將來(lái)長(zhǎng)大才能有作為。我建義設(shè)立一個(gè)“誠(chéng)實(shí)節(jié)”，讓大家都來(lái)參加這個(gè)節(jié)日，讓我們都成為誠(chéng)實(shí)、守信的人。

俗話說(shuō)：“字如其人”，通過(guò)書(shū)寫行為可以投射出人的性格、心理、情緒、能力等方面信息。

蘇軾在《論書(shū)》中說(shuō)：“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書(shū)也。字的筋、骨、血、肉，體現(xiàn)作者的基本功力；字的精、神、氣、脈則反映作者的修養(yǎng)素質(zhì)。字，就是書(shū)寫人的意志、情趣、追求。

在日常工作、學(xué)習(xí)和交往中，我們差不多每天都要寫字。我們寫的字除了給自己看外，還要讓別人看。一手清晰、整潔的好字當(dāng)然會(huì)給他人留下一個(gè)好印象。

郭沫若先生早在一九六二年，在給《人民教育》題詞中說(shuō)：“培養(yǎng)中小學(xué)生寫好字，不一定要人人都成為書(shū)法家，總要把字寫的合乎規(guī)格，比較端正、干凈、容易認(rèn)。這樣養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨(dú)斷專行，是容易誤事的?！?/p>

沈尹默先生也說(shuō)：“練字不但對(duì)身體有好處，而且可以養(yǎng)成善于觀察、考慮、處理事務(wù)的敏銳和凝靜的頭腦?！?/p>

那么具體來(lái)說(shuō)，寫一手好字究竟有什么意義呢？我們一起來(lái)看一下吧！

我們上課、開(kāi)會(huì)、工作中做作業(yè)、做筆記，如果字寫得好，既便于自己認(rèn)讀、復(fù)習(xí)，也便于同事間交流和教師批閱。相反，如果字寫得不好，筆畫(huà)潦草，面目不清，東倒西歪，甚至錯(cuò)誤百出，就會(huì)使人難以辨認(rèn)，甚至引起不必要的誤解。這樣既浪費(fèi)了別人的時(shí)間和精力，又影響了我們的工作和學(xué)習(xí)。

我們每個(gè)人都要和社會(huì)、和他人發(fā)生聯(lián)系，書(shū)信來(lái)往可以說(shuō)是最常見(jiàn)的形式了。如果寫信人的字寫得好，收信人讀起來(lái)就順暢易懂，不僅有利于達(dá)到傳遞信息的目的，而且也會(huì)使對(duì)方對(duì)你產(chǎn)生好感，有利于進(jìn)一步交往。相反，字跡不整，又東涂西改，讀起來(lái)困難，既影響辦事效率，也會(huì)使對(duì)方對(duì)你所寫的字感到厭煩，頭痛。

鋼筆字是要寫給人看的，如果你字寫得整潔、正確，使人一看就明白，說(shuō)明你做事很認(rèn)真，不會(huì)馬馬虎虎；同時(shí)，還體現(xiàn)了你既尊重別人，又肯對(duì)自己負(fù)責(zé)的精神。而一個(gè)人要想寫一手好字，非得下一翻功夫不可，所以也就特別能培養(yǎng)一個(gè)人的專心致志、持之以恒的好習(xí)慣。

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寫字同彈琴、吟詩(shī)、繪畫(huà)一樣，能陶冶人的性情，加強(qiáng)有關(guān)藝術(shù)修養(yǎng)，凈化心靈。因此，鋼筆字寫得好，正如語(yǔ)言美、行為美一樣，能反映一個(gè)人的道德品質(zhì)、精神面貌。一個(gè)誠(chéng)實(shí)穩(wěn)重的人，寫出來(lái)的字不大會(huì)胡里花俏的。同樣，一個(gè)粗枝大葉的人，很難寫出一手工整清秀的字來(lái)?！白譃樾漠?huà)”，就是這個(gè)道理。

寫字是種很好的運(yùn)動(dòng)，寫字時(shí)要凝神靜思，消除一切雜念，聽(tīng)?wèi){心手交應(yīng)，筆紙接觸。這樣，一方面集中了思想，一方面又活動(dòng)了筋骨。久而久之，書(shū)寫者的身心得到了鍛煉，其情緒達(dá)到寧?kù)o致遠(yuǎn)，自然也就能使人延年益壽。歷代大書(shū)法家大多長(zhǎng)壽的根本原因就在這里。再者，寫字又與練氣功同出一轍，練氣功時(shí)，排除雜念，意守丹田；而寫字呢？不由得即排除雜念、意在筆尖。

今天，要求學(xué)習(xí)書(shū)法的人越來(lái)越多了，無(wú)疑是件好事。但我們也要看到，由于種種原因，沒(méi)有條件、時(shí)間學(xué)寫毛筆字以及在學(xué)習(xí)中半途而廢的人也為數(shù)不少。相比之下，鋼筆字人人要寫，學(xué)起來(lái)方便，見(jiàn)效快，即使不想當(dāng)書(shū)法家，但寫好字作為一門藝術(shù)，本身有著很廣的用途，也無(wú)愧于時(shí)代對(duì)我們的要求。

我們說(shuō)的寫一手好字，是指字既要寫得正確，合乎規(guī)范化，又要寫得美觀，具有藝術(shù)性。只有寫得正確，合乎規(guī)范化，才能使人一目了然，明白意思；只有寫得美觀，具有藝術(shù)性才能使人賞心悅目，精神愉快，從而更好地發(fā)揮文字的作用。

近來(lái)看了一本書(shū)，讓我感觸極深，這本書(shū)的名字叫做《中國(guó)的希望在哪里》。書(shū)名很好聽(tīng)，主要講述的是中國(guó)的基礎(chǔ)教育的落后，今后教育改革的方向，以及講述了當(dāng)今社會(huì)需要人才，中國(guó)的希望在于對(duì)人才的培養(yǎng)。

自從科舉制度發(fā)明以來(lái)我國(guó)教育呈現(xiàn)出日趨完善的境況?？瓶家彩艿綒v代帝王的重視，因此，教育制度的完善也大大提高了人們的素質(zhì)，更為國(guó)家培養(yǎng)了一批批人才。

的科學(xué)家錢學(xué)森也說(shuō)過(guò)：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”教育是興國(guó)安邦的基礎(chǔ)，是文明傳承的紐帶，是塑造靈魂的沃土。古往今來(lái)，“教育為民，教學(xué)為先”“百年大計(jì)，教育為本”教育的問(wèn)題是關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的問(wèn)題，中國(guó)要屹立于世界民族之林，中國(guó)要發(fā)展強(qiáng)大，必須要有“具備創(chuàng)新思想的新型人才”人才從哪里來(lái)?當(dāng)然是教育出來(lái)的，這是教育的第一要?jiǎng)?wù)，時(shí)代需要更新的人才，時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新的教育。

中國(guó)的教育日趨完善，那為什么我們的學(xué)校老是培養(yǎng)不出杰出的人才呢?

問(wèn)題在于，中國(guó)還沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去教去學(xué)，都是一些人云亦云，一般化的，沒(méi)有自己獨(dú)特創(chuàng)新的東西，這是難以出現(xiàn)人才的主要問(wèn)題。

在近代歐洲，規(guī)模并不大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，產(chǎn)生了包括馬克思的一個(gè)又一個(gè)大家，當(dāng)代中國(guó)的轉(zhuǎn)型規(guī)模還是速度都是世界罕見(jiàn)的，去尚未能看到大師產(chǎn)生的蹤影，屹今已有八位華人獲得諾貝爾獎(jiǎng)，但是十三億人口的大陸，人才濟(jì)濟(jì)卻無(wú)一人獲獎(jiǎng)，中國(guó)的希望在哪里，沒(méi)有人才，哪來(lái)的希望。

中國(guó)需要發(fā)展，發(fā)展需要人才，人才離不開(kāi)教育，如果把“教”和“育”割裂開(kāi)來(lái),我們將永遠(yuǎn)都不能解開(kāi)的“錢學(xué)森之問(wèn)”了。

教育由“教”和“育”組成，“教”是言傳身教，授業(yè)，解惑“育”是培養(yǎng)，養(yǎng)成人格之事業(yè)也，這兩個(gè)字必然緊密的聯(lián)系在一起，若，”教”與“育”分開(kāi)，那教與育的含義就會(huì)混淆不清，因?yàn)榻逃囊饬x為“教授知識(shí)，培養(yǎng)人才”，人才造就中國(guó)的未來(lái)，教育成就希望。

中國(guó)需要發(fā)展，發(fā)展需要人才，人才離不開(kāi)教育，教育培養(yǎng)人才，人才是中國(guó)的希望，只有教育，成才，希望三者互相協(xié)調(diào)，互相結(jié)合起來(lái)，才會(huì)有中國(guó)教育的美好未來(lái)，我們的美好未來(lái)!

持續(xù)改進(jìn)并加強(qiáng)高校大學(xué)生的思想政治教育，可以在高校發(fā)展過(guò)程中，展現(xiàn)其獨(dú)有的重要性和意義，使高校所培養(yǎng)的大學(xué)生，成為一名合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)代大學(xué)生要時(shí)刻利用高標(biāo)準(zhǔn)的政治思想，來(lái)武裝自己，確保在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)占鰲頭。

1.高校思想政治教育，是幫助大學(xué)生走出思想困境的重要工具。高校大學(xué)生屬于思想道德體系尚未穩(wěn)固的特殊群體，由于剛剛脫了學(xué)習(xí)緊張的高中生活，步入大學(xué)校園，這也完全改變了以往的生活、學(xué)習(xí)方式，無(wú)論在學(xué)習(xí)、生活和思想精神等方面，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性依靠自己來(lái)獨(dú)立完成。然而我國(guó)又處在經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展階段，融合了許多的西方文化觀念，這便使得大學(xué)生這個(gè)特殊群體，面對(duì)這種復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，難免會(huì)產(chǎn)生思想上的危機(jī)感，例如：道德危機(jī)、心理危機(jī)、信仰危機(jī)等。因此，這時(shí)高校要提高對(duì)大學(xué)思想政治的教育工作，在日常學(xué)習(xí)生活中經(jīng)常開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)，其中要將黨的方針、政策有效的傳遞給在校大學(xué)生，幫助他們樹(shù)立正確的思想觀念嗎，從各種思想危機(jī)當(dāng)中擺脫出來(lái)，努力成為一名有能力服務(wù)于社會(huì)的有用人才。2.思想政治是高校素質(zhì)教育的重要組成元素。新時(shí)代高校的教學(xué)方針，已經(jīng)將素質(zhì)教育擺在的最前沿，而思想政治教育，便是最有效的素質(zhì)教育的體現(xiàn)。高校在科教興國(guó)的戰(zhàn)略中肩負(fù)著重大的歷史使命，要為社會(huì)主義建設(shè)輸出高素質(zhì)的綜合型人才。首先要對(duì)思想政治教育提高重視，通過(guò)宣傳黨的方針政策，為學(xué)生提供信念和理想的動(dòng)力基礎(chǔ)，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性，并為大學(xué)生創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。通過(guò)思想政治教育，使得當(dāng)學(xué)生了解當(dāng)今社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，結(jié)合悠久的歷史文化，促進(jìn)大學(xué)生形成開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，以及實(shí)事求是的優(yōu)良素質(zhì)。在教學(xué)中，開(kāi)展師生思想互動(dòng)的活動(dòng)，為全面提升學(xué)生思想政治奠定基礎(chǔ)。3.在高校思想政治教育中，貫徹實(shí)行黨的方針、政策，既可以提高學(xué)生的全面素質(zhì)，又能為高校的持續(xù)發(fā)展，提供強(qiáng)大的思想保證和精神動(dòng)力。在高校當(dāng)中，加大思想政治教育力度，將我黨崇高的理想、信念，以及正確的方針路線，有效的傳遞給大學(xué)生，通過(guò)思想政治教育，促使大學(xué)生形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和以大局為重的事業(yè)心。在高校發(fā)展過(guò)程中，以黨的核心領(lǐng)導(dǎo)思想為依據(jù)，以馬克思主義為指導(dǎo)，以此團(tuán)結(jié)高校中的師生思想，為高校的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的后盾。

1.思想政治教育可以有效提高，大學(xué)生的思想、道德素質(zhì)。新時(shí)代高校正歷經(jīng)著教育深化改革階段，而大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的建設(shè)者和接班人，良好的思想政治教育，可以促使大學(xué)生，自覺(jué)加強(qiáng)思想道德素質(zhì)修養(yǎng)與專業(yè)文化學(xué)科知識(shí)相統(tǒng)一，有效的將二者相結(jié)合，提高自身的綜合素質(zhì)，為成為一名合格的接班人奠定基礎(chǔ)。高校針對(duì)這類人才資源，堅(jiān)持不懈的加強(qiáng)思想政治教育，為社會(huì)主義建設(shè)輸出高端的綜合型人才，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供資源保障，并具有深遠(yuǎn)的歷史意義。2.通過(guò)思想政治教育，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀。高校應(yīng)加強(qiáng)針對(duì)思想政治的教育力度，以愛(ài)國(guó)主義、集體主義為依據(jù)，在學(xué)生中進(jìn)行宣傳教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，使學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上能夠正確的把握方向。大學(xué)生在經(jīng)受思想政治教育后，確立可以體現(xiàn)自我價(jià)值的人生目標(biāo)，投身于社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中，在大局中充分發(fā)揮自身才智，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)，這樣對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都具有非凡的意義。3.思想政治教育可以推動(dòng)大學(xué)生人格的全面培養(yǎng)。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論指出，人格發(fā)展要經(jīng)歷以人的依賴關(guān)系的“依賴人格”，以物的依賴關(guān)系的“獨(dú)立人格”，個(gè)性全面發(fā)展的“自由人格”三個(gè)階段。高校的教育有兩重重要意義，大學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，是服務(wù)于社會(huì)的基礎(chǔ)意義，而在高校中幫助在校大學(xué)生學(xué)會(huì)做人，才是大學(xué)生在未來(lái)社會(huì)中的立身之本，這也更具長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。通過(guò)對(duì)大學(xué)生思想政治的教育，使其學(xué)會(huì)關(guān)心集體、關(guān)心社會(huì)和關(guān)心他人。從這個(gè)意義上講，道德人格、道德品質(zhì)的培養(yǎng)比謀生手段的訓(xùn)練、競(jìng)爭(zhēng)能力的培養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)更難、更根本、更重要。4.在高校思想政治教育中，要堅(jiān)持貫徹“三個(gè)代表“重要思想。通過(guò)學(xué)習(xí)了解”三個(gè)代表“重要思想，作為我黨的立黨之本、執(zhí)政之基的真正的作用和意義。結(jié)合其特點(diǎn)和意義，深刻領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的科學(xué)內(nèi)涵。這是因?yàn)椤叭齻€(gè)代表”的思想創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，科學(xué)概括和集中體現(xiàn)了我們黨的根本性質(zhì)、根本宗旨和歷史任務(wù)，充分體現(xiàn)了我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的本質(zhì)要求，它具有強(qiáng)烈的時(shí)代性，深刻的理論性，鮮明的階級(jí)性，豐富的歷史性，高度統(tǒng)一性，它科學(xué)地回答了在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，如何不斷增強(qiáng)黨的拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力這兩大歷史性課題。

總之，高校的思想政治教育，是以培養(yǎng)社會(huì)主義“四有“新人為目標(biāo)，持續(xù)改進(jìn)和加強(qiáng)黨的思想政治工作，為社會(huì)主義建設(shè)提供更多的高素質(zhì)綜合型人才。

參考文獻(xiàn)：

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教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，要不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，這樣才能與時(shí)俱進(jìn)，不被社會(huì)所淘汰，學(xué)校教育不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生知識(shí)文化的教育，更要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想品德身心健康的教育。教師作為一個(gè)人類靈魂的工程師，不僅僅是只會(huì)教書(shū)，更要會(huì)教人，叫他們?nèi)绾巫饚熤氐溃趟麄內(nèi)绾涡⒕撮L(zhǎng)輩，更要注重學(xué)生們的身心健康。作為教師，要為人師表，以身作則，才有說(shuō)服力，學(xué)生才會(huì)以教師為模范。構(gòu)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，單靠教師，學(xué)校是萬(wàn)萬(wàn)不行的，家庭社會(huì)一起來(lái)關(guān)注和支持教育問(wèn)題方可。只有加強(qiáng)管理，多管齊下，形成一個(gè)有利于學(xué)生身心發(fā)展的健康環(huán)境，這樣年輕一代才能茁壯成長(zhǎng)起來(lái)。學(xué)生是未來(lái)的希望，我們的夢(mèng)想寄托在著一代一代蓬勃朝氣的生命里，我們國(guó)家的未來(lái)也寄托在這些學(xué)生身上，所以說(shuō)教育乃是一個(gè)充滿坎坷卻光榮的任務(wù)。

學(xué)生是教育的主體，如果學(xué)生沒(méi)有興趣讀書(shū)，那么教育的意義就不復(fù)存在了，所以如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)還有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度也是教育的重點(diǎn)。只有學(xué)生自己懂得學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)才能事半功倍，被逼著去學(xué)，往往是沒(méi)有效率的。創(chuàng)造教育是教育的根本，創(chuàng)造教育的興起是必然的，之所以能被人們所接受就是因?yàn)槔砟詈突咎卣鞣从沉巳姘l(fā)展教育的本質(zhì)特征。創(chuàng)造性活動(dòng)是人自己主動(dòng)思想和主觀能動(dòng)性所產(chǎn)生的新穎思想，是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自我價(jià)值和成功所不斷探索的精神境界。教育的先進(jìn)理念就要有創(chuàng)新意識(shí)，國(guó)外的孩子往往知道一些非他們年齡層次所知道的事物，而我們中國(guó)卻墨守成規(guī)，千篇一律，所導(dǎo)致中國(guó)的創(chuàng)新精神不及外國(guó)。創(chuàng)造教育就是要喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和潛能，進(jìn)而通過(guò)學(xué)生的自我創(chuàng)造成果去實(shí)現(xiàn)他們自己的自我價(jià)值。教育者往往忽視了創(chuàng)造性這個(gè)非智力因素的影響，然而，正是這個(gè)非智力因素的才是學(xué)生們所需要的。致力于創(chuàng)新是一種辛苦的探索性活動(dòng)，需要持之以恒的耐心還有堅(jiān)毅的心理品質(zhì)和無(wú)私地奉獻(xiàn)精神，尤其是現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，紙醉金迷，貪婪欲望無(wú)處不在，本著一顆清澈明凈的心去創(chuàng)造去發(fā)現(xiàn)和探索這樣才能獲得成功。教育的重大突破是離不開(kāi)創(chuàng)新的，正所謂創(chuàng)新教育不就是告訴我們不能走古板單調(diào)的課堂模式嗎？中國(guó)的教育問(wèn)題值得我們深思。

由于中國(guó)的國(guó)情和時(shí)間的限制，中國(guó)的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國(guó)家，最好的大學(xué)在世界排名才50以外，這是值得我們深思的問(wèn)題，影響我們中國(guó)教育的核心因素就要重最底層的教育談起，一個(gè)五六歲孩子，正是他們最最純真的年代，沒(méi)有被社會(huì)的欲望所浸染，沒(méi)有勾心斗角的職場(chǎng)潛規(guī)則，更沒(méi)有所謂的利益沖突，他們是多么的無(wú)憂無(wú)慮。但是迎接他們的卻是一本本作業(yè)本，一個(gè)個(gè)家教老師，一期期培訓(xùn)班興趣班，本是玩耍呢釋放天性的時(shí)候，卻被書(shū)本的知識(shí)所占據(jù)，他們渴望自由，渴望愉快地玩耍，但是被當(dāng)下的環(huán)境所逼迫，不得不適應(yīng)如今的生活環(huán)境。

現(xiàn)如今國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人很重視我們國(guó)家的教育問(wèn)題，從小平爺爺開(kāi)始抓教育問(wèn)題，說(shuō)不把教育放在第一位就很難實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，只有通過(guò)教育出來(lái)的人才才能走向國(guó)家不同的工作崗位，報(bào)效祖國(guó)。如今的教育改革已經(jīng)全面執(zhí)行了，分為高等教育，基礎(chǔ)教育和農(nóng)村教育。教育是上層建筑，教育改革離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，教育改革反映了國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)體制改革和文化價(jià)值觀的變革，與國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)的宏觀背景密切相關(guān)。所以教育的重要性可想而知。中國(guó)的教育也越來(lái)越與國(guó)際接軌，越來(lái)越符合中國(guó)的特色，我相信不久的一天，中國(guó)的教育能夠俯視世界，走在世界的前沿。

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社會(huì)對(duì)人才的需求是多種多樣的，正因?yàn)槿绱?，才能滿足社會(huì)各種事業(yè)的發(fā)展。而人的素質(zhì)，由于先天條件和后天發(fā)展的差異，也是各具特色的，有著各自特點(diǎn)和發(fā)展?jié)撃?，正因?yàn)槿绱?，人才有自己的個(gè)性，才能滿足社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的需求。先天條件固然不同，但后天素質(zhì)的培養(yǎng)也起到了不可估量的作用。在每個(gè)年齡段的教育中，幼兒園的啟蒙教育尤為重要。

生活中，經(jīng)常見(jiàn)到上幼兒園的孩子認(rèn)識(shí)上百個(gè)漢字，可以計(jì)算簡(jiǎn)單的加減乘除，甚至簡(jiǎn)單的英語(yǔ)單詞都能朗朗上口的現(xiàn)象，有的家長(zhǎng)甚感“榮耀”，這似乎能證明自家的孩子聰明、好學(xué)、長(zhǎng)大有大出息。殊不知，這是阻礙孩子健康發(fā)展的。

當(dāng)幼兒園的孩子回到家時(shí),多數(shù)家長(zhǎng)最先關(guān)心的就是:今天在幼兒園吃沒(méi)吃飽?有沒(méi)有小朋友欺負(fù)你?今天認(rèn)識(shí)了什么字?背了幾首詩(shī)?……當(dāng)家長(zhǎng)把這些方面作為考察幼兒的主要發(fā)展時(shí),它所帶來(lái)的結(jié)果必然是幼兒的自我為中心和幼兒園教育的小學(xué)化之路。一些幼兒園為了迎合部分家長(zhǎng)的錯(cuò)誤需要，提前對(duì)幼兒進(jìn)行小學(xué)教育的不良傾向，提前把漢語(yǔ)拼音、書(shū)寫漢字、數(shù)學(xué)運(yùn)算等小學(xué)一年級(jí)的部分教學(xué)內(nèi)容納入了幼兒園的教學(xué)活動(dòng)中，甚至把幼兒園的學(xué)前班辦成了“小學(xué)預(yù)科”班。而幼兒良好行為習(xí)慣、個(gè)性、興趣、智力潛能等方面的培養(yǎng)卻是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不易在孩子身上迅速體現(xiàn),因此有很多幼兒園就“避重就輕”,以博得家長(zhǎng)的滿意。

孩子們大量的玩耍時(shí)間被剝奪，本該快樂(lè)幸福的童年被安排得滿滿的“小學(xué)化”課程學(xué)習(xí)大大擠占。而由此導(dǎo)致的結(jié)果，一方面是正常的智力發(fā)育無(wú)法過(guò)早接受密集高難的“小學(xué)化”教育，加之一些老師嫌差愛(ài)優(yōu)，很可能影響孩子的心理健康;另一方面是硬塞知識(shí)的辦法容易引起孩子們對(duì)課本的厭惡，無(wú)法獲取合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力。

正如早熟的果實(shí)不一定香甜一樣，超前教育也不意味著就可以讓孩子贏在起跑線上。因?yàn)橛變航逃谋举|(zhì)在于培養(yǎng)孩子對(duì)知識(shí)的興趣與渴望，而不是拔苗助長(zhǎng)地提前讓他們學(xué)會(huì)各科知識(shí)，任何事物都有其成長(zhǎng)規(guī)律，奢望春天的鮮花結(jié)出鮮美的果實(shí)，只是一種癡心妄想罷了。

《指南》明確規(guī)定：正確的幼兒教育是以促進(jìn)每一個(gè)幼兒的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的，幼兒教育要以幼兒為中心，要把幼兒當(dāng)成真正意義上的人，切實(shí)貫徹“以幼兒為本”的教育理念。同時(shí)也要樹(shù)立正確的入學(xué)準(zhǔn)備理念，當(dāng)前國(guó)際流行的入學(xué)準(zhǔn)備教育包括五大領(lǐng)域：身體健康和動(dòng)作技能、語(yǔ)言發(fā)展、認(rèn)知和一般知識(shí)、情緒和社會(huì)性、學(xué)習(xí)方式。

在未來(lái)的社會(huì)中，我們需要的不僅是知識(shí)豐富的科學(xué)家，還需要文學(xué)家、美術(shù)家、音樂(lè)家、運(yùn)動(dòng)健將、創(chuàng)造家、發(fā)明家，這些人都是遵循其成長(zhǎng)規(guī)律、滿足其發(fā)展需要、注重其個(gè)性發(fā)展才能做到的。

教育對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，教育起著至關(guān)重要的作用。

一方面，教育是每個(gè)人生活的準(zhǔn)備，它通過(guò)向個(gè)人傳遞文化，幫助人超越一已之見(jiàn)去掌握前人的經(jīng)驗(yàn)、分享人類世代積累的知識(shí)財(cái)富，獲得獨(dú)立生活的必要前提，另一方面，它又喚起人的潛能，不能提高和革新自己，從而開(kāi)辟人類發(fā)展的道路，奠定走向未來(lái)的基礎(chǔ)。

【教育的含義】：教育，是以促進(jìn)人的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步為目的，以傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為手段，培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育是人類文化的一種傳承活動(dòng)和催化活動(dòng)，是連接過(guò)去和未來(lái)的中介。

【教育的出處】：始見(jiàn)于《孟子·盡心上》：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。”《說(shuō)文解字》的解釋，“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”。

一：俞敏洪，一個(gè)農(nóng)村出生的孩子。高考考了三年才上了大學(xué)。卻通過(guò)自己的努力成為了成就了。面對(duì)年輕人的困惑，他有話說(shuō)。

不要看輕自己，不要看輕他人。

我從同學(xué)們的眼光中，看到你們對(duì)未來(lái)的期待，看出對(duì)自己未來(lái)的希望，看出自己對(duì)未來(lái)的事業(yè)、成就和幸福的追求。希望同學(xué)們有這樣一個(gè)信心，這個(gè)信心就像我講座的標(biāo)題所說(shuō)的那樣，永遠(yuǎn)不要用你的現(xiàn)狀來(lái)判斷你的未來(lái)。

人一輩子有時(shí)會(huì)犯兩個(gè)錯(cuò)誤：第一個(gè)錯(cuò)誤就是你會(huì)斷定自己沒(méi)什么出息，你會(huì)說(shuō)我家庭出身不好，父母都是農(nóng)民，或者說(shuō)我上的大學(xué)不好，不如北京大學(xué)、哈佛大學(xué)，或者說(shuō)我長(zhǎng)得太難看了，以至于根本就沒(méi)人看得上我等等，由此來(lái)斷定自己這輩子基本上沒(méi)有什么出息。我在北大的時(shí)候，基本上就這么斷定自己的，斷定到最后，差點(diǎn)兒把自己給弄死。因?yàn)樽约簲喽ㄗ约簺](méi)出息，變得非常得郁悶，最后得了一場(chǎng)肺結(jié)核。

第二個(gè)錯(cuò)誤是什么呢?同學(xué)們，我們常常會(huì)判斷別人失誤，比如說(shuō)你看到周圍某個(gè)人，好像顯得挺木訥的，這個(gè)人成績(jī)也不怎么樣，也沒(méi)人喜歡，你就斷定說(shuō)，這個(gè)家伙這輩子沒(méi)什么出息。

所以，這輩子最容易犯的兩個(gè)錯(cuò)誤是：一是覺(jué)得自己這輩子可能不會(huì)有大的作為;另一個(gè)是料定別人不會(huì)有作為。

面向未來(lái)，通常會(huì)有兩種人：一種人是自己想要有所作為，并且堅(jiān)定不移地相信自己的未來(lái)會(huì)有所作為;還有一種是從心底里不相信自己會(huì)有所作為的人。同學(xué)們想一想，未來(lái)成功的會(huì)是哪一種人?一定是前面的一種人。為什么?原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槿耸沁@樣的動(dòng)物，就是心有多大，你就能走多遠(yuǎn)。你要是想走遍世界的話，你的心必須要向世界走。我為什么今天還能站在這兒和大家講話呢?就是因?yàn)槲覐男【陀幸环N感覺(jué)，這個(gè)感覺(jué)就是越過(guò)地平線，走向遠(yuǎn)方的一種渴望，我希望自己能夠不斷地穿越。就像中國(guó)著名的企業(yè)家、萬(wàn)科集團(tuán)的王石一樣，他想要不斷爬到世界最高峰，爬了一次，還想爬第二次。他知道，每一次征服都給自己帶來(lái)一次新的高度，就是這種感覺(jué)。

同學(xué)們，你們現(xiàn)在就談?wù)撟约河袥](méi)有成就還太早了。人生不是百米賽跑，如果是百米賽跑，你比我早跑一兩秒鐘，我可能就追不上你了，因?yàn)榭偣簿鸵话倜?。人生是看不到頭的馬拉松，你一走就是一百年的路程。現(xiàn)在我們只要注意身體健康，心情愉快，平時(shí)注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，基本上活到一百歲是不成問(wèn)題的。同學(xué)們，拼的是耐力，拼的是專注，拼的是持久，拼的就是這些東西。也就是說(shuō)，你現(xiàn)在有多少跟別的同學(xué)的落差，完全是微不足道的事情。

努力為自己爭(zhēng)取公平的機(jī)會(huì)。

我們自己成長(zhǎng)的道路是我們自己來(lái)選的，跟你的大學(xué)沒(méi)什么關(guān)系。有同學(xué)說(shuō)，我身邊沒(méi)有資源，我的同學(xué)都是什么部長(zhǎng)的兒子，隔壁的是市委書(shū)記的女兒，他們倆還隔著我眉來(lái)眼去，就是沒(méi)我什么事。還有同學(xué)說(shuō)，這個(gè)世界、這個(gè)社會(huì)真不公平，別人有的東西我都沒(méi)有，你看他身上穿的名牌服裝，我就沒(méi)有，他用的是蘋果電腦，我就沒(méi)有，他用的是iphone，我連手機(jī)都買不起。這都不是你能抱怨的，為什么?因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)本來(lái)就沒(méi)有公平過(guò)，從有人類歷史以來(lái)，只要一旦有剩余的物品，就從來(lái)沒(méi)有公平過(guò)。即使在原始社會(huì)，剩余的物品都給那個(gè)最厲害的老猴子了。

資源再分配首先需要你自己成功。你如果自己都不成功，你分配什么啊?你就等著別人分配給你。一個(gè)等待別人分配給你的生活是不值得你過(guò)的。

關(guān)于孔子的二：有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒(méi)有嘗過(guò)米飯的滋味。

有一天中午，他的第子顏回討來(lái)一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見(jiàn)顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

顏回一聽(tīng)，連忙解釋說(shuō)：夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見(jiàn)有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來(lái)吃了。

孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。

三：孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國(guó)從政期間，曾經(jīng)對(duì)一個(gè)人用個(gè)砍斷腳的刖(yue)刑。

衛(wèi)國(guó)君臣發(fā)生動(dòng)亂的時(shí)候，子羔要逃走，來(lái)到城門，發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。守門的人就是那個(gè)曾經(jīng)被子羔砍斷腳的那個(gè)人。

那人說(shuō)：“在那邊城墻上有個(gè)缺口，可以逃走?！?/p>

子羔說(shuō)：“君子不能從缺口過(guò)去?！?/p>

那人說(shuō)：“另外那一邊有個(gè)洞口，可以逃走?！?/p>

子羔說(shuō)：“君子不能鉆洞逃走?！?/p>

那人說(shuō)：“這里有一間房子可以躲避?！?/p>

于是，子羔進(jìn)入了那座房子。追兵過(guò)去之后，子羔要離開(kāi)，對(duì)那個(gè)受刑的人說(shuō)：“我不能損害國(guó)君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我現(xiàn)在逃難，這是您報(bào)仇報(bào)怨的好時(shí)候，您為什么還會(huì)幫助我逃避災(zāi)難呢?”

那人說(shuō)：“砍斷我的腳，本來(lái)就是因?yàn)槲曳噶俗?，那是無(wú)可奈何的事情。當(dāng)初您審判臣的時(shí)候，一開(kāi)始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的;在審判完了定罪的時(shí)候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都可以從表情上顯現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)也是臣很明白的。您不是因?yàn)樗角槎獙?duì)臣徇私舞弊，只是因?yàn)橛刑焐娜嗜酥?，才?huì)自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災(zāi)難的原因。”

孔子聽(tīng)說(shuō)之后說(shuō)：“善于做官吏的人，盡力樹(shù)立起自己的品德;不善于做官的人，總是會(huì)多構(gòu)成怨敵。用公正之心來(lái)指導(dǎo)自己的言行，大概可以說(shuō)子羔做到了。”

從這些可以看出，教育是多么重要，教育是人們必不可少的對(duì)嗎?大家要履行公民受教育的權(quán)利，再者，受教育也公民的義務(wù)，既然這樣，為什么不好好珍惜呢。

古人常講：至要莫如教子。

教育小孩是一件很重要的事情。

張謇在走實(shí)業(yè)救國(guó)的同時(shí)，當(dāng)然不能忘記教育小孩的重要性，因?yàn)檫@小關(guān)系到一個(gè)家庭的興衰，大則關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興亡。

這里所講的教育不是指學(xué)術(shù)教育，而是講教育的本意：教育一個(gè)人成長(zhǎng)，教育一個(gè)人做好一個(gè)人，簡(jiǎn)單地講就是建設(shè)一個(gè)人的品質(zhì)道德，從小就開(kāi)始建設(shè)，這就是教育。這個(gè)教育很關(guān)鍵，也很有文章，不僅在以前很重要，在現(xiàn)在也是如此。

教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，

感恩教育的重要性篇十六

摘要：“美育”特別是音樂(lè)教育，對(duì)智育乃至整個(gè)素質(zhì)教育起著平衡和促進(jìn)作用。音樂(lè)能有效地減輕智育本身對(duì)學(xué)生身心所施加的壓力，從而使智育獲得更好的效果。美好的音樂(lè)還可以調(diào)節(jié)人的循環(huán)、呼吸、神經(jīng)等生理系統(tǒng)的功能，可以豐富人的生活，陶冶人的性情，有益于人的身心健康。此外，音樂(lè)教育作為一種情感教育，能使學(xué)生獲得審美的愉悅體驗(yàn)，這種審美情感能夠直接牽動(dòng)學(xué)生的理智感，激起他們對(duì)科學(xué)知識(shí)和真理的追求。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;平衡;審美情感;創(chuàng)造力。

音樂(lè)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，它對(duì)于學(xué)生德、智、體、美、勞的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，提高全民族的素質(zhì)和建設(shè)社會(huì)主義文明有著重要意義。

我們知道，智育是素質(zhì)教育中最重要的內(nèi)容之一，其他各方面在素質(zhì)教育中都要與之相聯(lián)系、相輔助、相促進(jìn)、相協(xié)調(diào)，其中，“美育”特別是音樂(lè)教育則對(duì)智育乃至整個(gè)素質(zhì)教育起著平衡和促進(jìn)作用。

長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)和研究證明，音樂(lè)能有效地減輕智育本身對(duì)學(xué)生身心所施加的壓力，從而使智育獲得更好的效果。換言之，音樂(lè)教育除了能有效地提高學(xué)生的感知能力和知覺(jué)思維能力以外，主要是通過(guò)其對(duì)智育所起的平衡作用來(lái)發(fā)揮重要功能的。或者說(shuō)，音樂(lè)教育是由于有效地遏制住了智育膨脹所造成的學(xué)生的片面發(fā)展來(lái)對(duì)智育及素質(zhì)教育發(fā)揮輔助作用的。它以其獨(dú)特的表現(xiàn)手段：旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、音區(qū)、音色、和聲、調(diào)式、調(diào)性、復(fù)調(diào)、織體以及配器等美化人的生活，陶冶人的情操，凈化人的心靈，振奮人的精神。

例如：歌曲《一分錢》以生動(dòng)的音樂(lè)形象教育了少年兒童要有拾金不昧的高尚品質(zhì)；《粉刷匠》《洗手絹》《勞動(dòng)最光榮》等兒歌不僅旋律優(yōu)美動(dòng)人，而且簡(jiǎn)單易學(xué)，還教育了孩子要養(yǎng)成勤勞的生活習(xí)慣;《小燕子》《海鷗》《云》《我們的田野》等，使學(xué)生更加熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然，并培養(yǎng)了他們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)；《大鹿》《賽船》等教育學(xué)生要團(tuán)結(jié)互助，協(xié)作進(jìn)步等等。學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)和歌唱，受到了藝術(shù)美的熏陶和感染，想象力變得更加豐富，思維也更活躍了。

通常，智育偏重于理智、概念、判斷、推理等理性思維的培養(yǎng)，而音樂(lè)教育則偏重于知覺(jué)、想象、靈感、頓悟等感性思維的激發(fā)。但就目前的情況來(lái)看，我國(guó)的學(xué)校教育是理性因素壓倒了感性因素，學(xué)校教育主要還是一種理性的教育。

本地中小學(xué)校的調(diào)查和搜集的資料表明，大多數(shù)學(xué)校都非常重視主課，如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等，追求升學(xué)率。至于其他副科及非智力素質(zhì)內(nèi)容則盡可能壓縮或名存實(shí)亡。教師的教學(xué)方法和手段也仍很傳統(tǒng)，“填鴨式”仍很普遍。這些單調(diào)、陳舊的教育方式，極大程度地壓制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和興趣的多樣性。更有甚者，學(xué)生們長(zhǎng)時(shí)間處于壓抑狀態(tài)，難免出現(xiàn)“癔癥”和思想封閉，目光短淺，性格孤僻，最終導(dǎo)致心理失衡，對(duì)身心發(fā)展極為不利，這些情況在電視和報(bào)刊上常有報(bào)道。而音樂(lè)卻可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，充實(shí)學(xué)生的精神，啟迪學(xué)生的智慧。另?yè)?jù)科學(xué)分析，美好的音樂(lè)還可以調(diào)節(jié)人的循環(huán)、呼吸、神經(jīng)等生理系統(tǒng)的功能，可以豐富人的生活，陶冶人的性情，有益于人的身心健康。

此外，音樂(lè)教育作為一種情感教育，能使學(xué)生獲得審美的愉悅體驗(yàn)，這種審美情感能夠直接牽動(dòng)學(xué)生的理智感，激起他們對(duì)科學(xué)知識(shí)和真理的追求。

例如：當(dāng)學(xué)生唱起《可憐的秋香》和河北民歌《小白菜》時(shí)，他們很自然地為秋香和小白菜的命運(yùn)感到可憐、同情；唱起《兒童團(tuán)歌》和《國(guó)歌》時(shí)，他們又是那么激動(dòng)、自豪，那么堅(jiān)強(qiáng)。與《讓我們蕩起雙槳》《我們多么幸福》等歌曲相對(duì)比，學(xué)生們強(qiáng)烈地感到對(duì)舊社會(huì)的憤恨、對(duì)祖國(guó)和新生活的憧憬及熱愛(ài)，從而更加珍惜現(xiàn)在的好時(shí)光，立志勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做國(guó)家需要的棟梁之才。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性也就隨之提高了。此外，又由于音樂(lè)藝術(shù)的取材范圍廣、體裁多、容量大，它與文學(xué)、戲劇、舞蹈、繪畫(huà)、歷史、社會(huì)生活、民間風(fēng)俗等都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，必然要了解和學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，所以，音樂(lè)教育還拓寬了學(xué)生的知識(shí)視野。

在被調(diào)查的學(xué)校中，凡能夠有規(guī)律地安排音樂(lè)課的，學(xué)生普遍思維活躍、性格開(kāi)朗、情緒穩(wěn)定、有較強(qiáng)的自我控制能力和獨(dú)立生活能力，并且其他各學(xué)科成績(jī)也比未學(xué)音樂(lè)的班級(jí)或?qū)W校要好很多。這也是由于音樂(lè)通過(guò)自身特有的審美魅力和娛樂(lè)作用，給智力以啟發(fā)和幫助。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，音樂(lè)教育會(huì)使更多的學(xué)生終身受益，成為富于想象力、創(chuàng)造力的新型人才。

由此可見(jiàn)，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，音樂(lè)教育是非常重要的，是其他學(xué)科無(wú)法替代的，也是必不可少的，希望引起廣大教育工作者的重視。

參考文獻(xiàn)：

[1]畢詠梅.音樂(lè)課要以音樂(lè)為主線[j].中國(guó)音樂(lè)教育,2006(4).

[2]廖家驊.以人為主體的審美活動(dòng)[j].中國(guó)音樂(lè)教育,2006(4).

感恩教育的重要性篇十七

首先是激發(fā)幼兒的感恩意識(shí)。

孩子小，缺乏愛(ài)心，錯(cuò)不在孩子，主要是成人，沒(méi)有讓幼兒學(xué)會(huì)感激他人、關(guān)心他人。因此，應(yīng)讓幼兒了解什么是愛(ài)心，教育者要通過(guò)故事、兒歌、歌曲等形式豐富幼兒的認(rèn)識(shí)；通過(guò)角色扮演、移情訓(xùn)練，來(lái)體會(huì)愛(ài)、表達(dá)愛(ài)。不僅愛(ài)自己，重要的是愛(ài)他人。俗話說(shuō)：“喊破嗓子，不如做出樣子”，重要的是讓幼兒不但懂得道理，而且會(huì)做。如：小伙伴跌倒了，扶起來(lái)，并給以安慰；幫同伴扣扣子等。

“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展”。如：在植物角種植蒜苗、白菜、花生、向日葵等；在室內(nèi)飼養(yǎng)各種小動(dòng)物，如：小蝌蚪、小魚(yú)、小烏龜?shù)?。讓孩子?lái)喂養(yǎng)、認(rèn)領(lǐng)、照顧它們，孩子在自己的親身體會(huì)中體驗(yàn)到關(guān)愛(ài)小動(dòng)物的快樂(lè)。事實(shí)證明，讓孩子喂養(yǎng)小動(dòng)物對(duì)孩子愛(ài)心的培養(yǎng)具有重要的意義。一年中，有許多節(jié)日，可利用各個(gè)節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行教育。如三八節(jié)、母親節(jié)對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)媽媽教育，教師可通過(guò)具體事例，使幼兒進(jìn)一步了解并體驗(yàn)媽媽對(duì)他們的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，激發(fā)幼兒對(duì)媽媽的情感；重陽(yáng)節(jié)時(shí)，教育幼兒更加懂得尊敬老人、關(guān)心老人，并且體會(huì)到：關(guān)心幫助別人其實(shí)是一件很快樂(lè)的事情，使幼兒從小養(yǎng)成尊老敬老的良好品德。

家園配合，教育一致。

對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，班主任、教師有時(shí)要經(jīng)常換，而自己的爸爸媽媽一輩子不會(huì)換。父母是孩子的第一任老師，在孩子的教育問(wèn)題上起著最重要的作用。農(nóng)民種地，需要學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，莊稼才能長(zhǎng)好，才有好收成；作為家長(zhǎng)，更應(yīng)該需要學(xué)習(xí)，才能教育好孩子。

一）學(xué)會(huì)接受愛(ài)。

（二）要為孩子做出“愛(ài)心”榜樣。

家庭是幼兒成長(zhǎng)的沃土，孩子的性格、品行、智能、習(xí)慣首先在家庭中養(yǎng)成。父母首先要做榜樣，經(jīng)常想到別人。因?yàn)楹⒆訉W(xué)會(huì)有愛(ài)心，是平?？丛谘劾镉浽谛睦锏慕Y(jié)果。有一個(gè)故事我印象很深，大意是說(shuō)，有一對(duì)夫妻，贍養(yǎng)著一位老人，是孩子的爺爺，爺爺年紀(jì)大了，父母嫌臟，從不和老人一起吃飯，并準(zhǔn)備了一個(gè)破木碗給老人用。后來(lái)老人去世了，父母把碗扔掉，孩子見(jiàn)了，馬上拾起來(lái)，父母不理解，問(wèn)孩子這是干什么？孩子說(shuō)留起來(lái)，準(zhǔn)備父母年老了用。父母頓時(shí)瞠目結(jié)舌。個(gè)中的滋味只有自己體會(huì)。

（三）在一日生活中，教會(huì)孩子如何表達(dá)愛(ài)。

在家中，家長(zhǎng)可以引導(dǎo)幼兒做一些力所能及的家務(wù)，比如爸媽下班回家，給爸媽拿拖鞋；和爸媽擁抱；給爸媽倒水、捶背或講故事、唱歌等。這樣孩子在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)了關(guān)心父母，既培養(yǎng)了孩子的愛(ài)心，又增進(jìn)了彼此之間的感情。外出活動(dòng)時(shí)，如在公交車上，看到老人時(shí)家長(zhǎng)可對(duì)孩子說(shuō)：“你看，奶奶年齡這么大，站著多辛苦，多累，給奶奶讓個(gè)座吧”。當(dāng)孩子表現(xiàn)出關(guān)心、呵護(hù)、幫助他人等愛(ài)心行為時(shí)，父母應(yīng)及時(shí)給予肯定或表?yè)P(yáng)，進(jìn)行心理上的強(qiáng)化。

（四）做為教育工作者，教師和家長(zhǎng)經(jīng)常溝通，教育上要保持一致。

不能讓孩子“一個(gè)小寶兩個(gè)樣”。孩子有了愛(ài)心，學(xué)會(huì)回報(bào)，從小處說(shuō)，是為我們自己；從大處說(shuō)，是為國(guó)家培養(yǎng)有用、棟梁之才。有人說(shuō)，家園合作得好，定會(huì)事半功倍；家園合作不好，則會(huì)事倍功半，這話不無(wú)一定道理。

感恩教育的重要性篇十八

俗話說(shuō)：“字如其人”，通過(guò)書(shū)寫行為可以投射出人的性格、心理、情緒、能力等方面信息。

蘇軾在《論書(shū)》中說(shuō)：“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書(shū)也。字的筋、骨、血、肉，體現(xiàn)作者的基本功力；字的精、神、氣、脈則反映作者的修養(yǎng)素質(zhì)。字，就是書(shū)寫人的意志、情趣、追求。

在日常工作、學(xué)習(xí)和交往中，我們差不多每天都要寫字。我們寫的字除了給自己看外，還要讓別人看。一手清晰、整潔的好字當(dāng)然會(huì)給他人留下一個(gè)好印象。

郭沫若先生早在一九六二年，在給《人民教育》題詞中說(shuō)：“培養(yǎng)中小學(xué)生寫好字，不一定要人人都成為書(shū)法家，總要把字寫的合乎規(guī)格，比較端正、干凈、容易認(rèn)。這樣養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨(dú)斷專行，是容易誤事的?！?/p>

沈尹默先生也說(shuō)：“練字不但對(duì)身體有好處，而且可以養(yǎng)成善于觀察、考慮、處理事務(wù)的敏銳和凝靜的頭腦?！?/p>

那么具體來(lái)說(shuō)，寫一手好字究竟有什么意義呢？我們一起來(lái)看一下吧！

我們上課、開(kāi)會(huì)、工作中做作業(yè)、做筆記，如果字寫得好，既便于自己認(rèn)讀、復(fù)習(xí)，也便于同事間交流和教師批閱。相反，如果字寫得不好，筆畫(huà)潦草，面目不清，東倒西歪，甚至錯(cuò)誤百出，就會(huì)使人難以辨認(rèn)，甚至引起不必要的誤解。這樣既浪費(fèi)了別人的時(shí)間和精力，又影響了我們的工作和學(xué)習(xí)。

我們每個(gè)人都要和社會(huì)、和他人發(fā)生聯(lián)系，書(shū)信來(lái)往可以說(shuō)是最常見(jiàn)的形式了。如果寫信人的字寫得好，收信人讀起來(lái)就順暢易懂，不僅有利于達(dá)到傳遞信息的目的，而且也會(huì)使對(duì)方對(duì)你產(chǎn)生好感，有利于進(jìn)一步交往。相反，字跡不整，又東涂西改，讀起來(lái)困難，既影響辦事效率，也會(huì)使對(duì)方對(duì)你所寫的字感到厭煩，頭痛。

鋼筆字是要寫給人看的，如果你字寫得整潔、正確，使人一看就明白，說(shuō)明你做事很認(rèn)真，不會(huì)馬馬虎虎；同時(shí)，還體現(xiàn)了你既尊重別人，又肯對(duì)自己負(fù)責(zé)的精神。而一個(gè)人要想寫一手好字，非得下一翻功夫不可，所以也就特別能培養(yǎng)一個(gè)人的專心致志、持之以恒的好習(xí)慣。

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寫字同彈琴、吟詩(shī)、繪畫(huà)一樣，能陶冶人的性情，加強(qiáng)有關(guān)藝術(shù)修養(yǎng)，凈化心靈。因此，鋼筆字寫得好，正如語(yǔ)言美、行為美一樣，能反映一個(gè)人的道德品質(zhì)、精神面貌。一個(gè)誠(chéng)實(shí)穩(wěn)重的人，寫出來(lái)的字不大會(huì)胡里花俏的。同樣，一個(gè)粗枝大葉的人，很難寫出一手工整清秀的字來(lái)?！白譃樾漠?huà)”，就是這個(gè)道理。

寫字是種很好的運(yùn)動(dòng)，寫字時(shí)要凝神靜思，消除一切雜念，聽(tīng)?wèi){心手交應(yīng)，筆紙接觸。這樣，一方面集中了思想，一方面又活動(dòng)了筋骨。久而久之，書(shū)寫者的身心得到了鍛煉，其情緒達(dá)到寧?kù)o致遠(yuǎn)，自然也就能使人延年益壽。歷代大書(shū)法家大多長(zhǎng)壽的根本原因就在這里。再者，寫字又與練氣功同出一轍，練氣功時(shí)，排除雜念，意守丹田；而寫字呢？不由得即排除雜念、意在筆尖。

今天，要求學(xué)習(xí)書(shū)法的人越來(lái)越多了，無(wú)疑是件好事。但我們也要看到，由于種種原因，沒(méi)有條件、時(shí)間學(xué)寫毛筆字以及在學(xué)習(xí)中半途而廢的人也為數(shù)不少。相比之下，鋼筆字人人要寫，學(xué)起來(lái)方便，見(jiàn)效快，即使不想當(dāng)書(shū)法家，但寫好字作為一門藝術(shù)，本身有著很廣的用途，也無(wú)愧于時(shí)代對(duì)我們的要求。

我們說(shuō)的寫一手好字，是指字既要寫得正確，合乎規(guī)范化，又要寫得美觀，具有藝術(shù)性。只有寫得正確，合乎規(guī)范化，才能使人一目了然，明白意思；只有寫得美觀，具有藝術(shù)性才能使人賞心悅目，精神愉快，從而更好地發(fā)揮文字的作用。

感恩教育的重要性篇十九

“教育……大而言之可以挽救國(guó)家社會(huì)，小而言之，可以指導(dǎo)個(gè)人，改造個(gè)人的錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的本能，它的作用是很大的?！?/p>

他在告訴我們教育的作用是很大的，大到能影響國(guó)家社會(huì)，小到能改變個(gè)人。而接受教育不是目的，而是通過(guò)教育獲得自我教育的能力，教育無(wú)止境，學(xué)校教育僅僅是人生教育的一個(gè)站臺(tái)而已，不是終點(diǎn)站。教育不是目的，但教育是有目的的。我國(guó)偉大的教育思想家黃宗羲也提出過(guò)“公其非是于學(xué)?！焙汀爸翁煜轮呓猿鲇趯W(xué)?！?，講的是讓學(xué)校成為一個(gè)議論“天下是非”的機(jī)關(guān)，而朝廷(政府)應(yīng)當(dāng)以學(xué)校通過(guò)討論所評(píng)定的是非結(jié)論作為社會(huì)通行的行動(dòng)準(zhǔn)則，表明了教育學(xué)校能改變社會(huì)。

同時(shí)葉圣陶認(rèn)為教育與人生的關(guān)系大致有三點(diǎn)：一、以教育認(rèn)識(shí)自己；二、以教育革新自己；三、以教育成就自己。在這里葉圣陶強(qiáng)調(diào)我們可以利用教育重新的認(rèn)識(shí)自己，更加完善自己。我們接受了良好的教育就能各個(gè)方面更好的了解到自己，了解到我們的生活，并且在這基礎(chǔ)上改善自我，改善社會(huì)，使自己成為對(duì)這個(gè)社會(huì)更有價(jià)值的人。所以不僅說(shuō)明了教育的重要性，也表明了我們的教育對(duì)幼兒的影響是很大的，我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)校教育中不能隨意馬虎。

所以我們?cè)谄綍r(shí)的教育中也要特別關(guān)注學(xué)校教育，在學(xué)校教育中老師是占主導(dǎo)地位，老師的一舉一動(dòng)對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)都很重要，老師一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作，一句不留心的話都有可能被幼兒注意到，所以也說(shuō)明了我教師應(yīng)該以身作則。并且葉圣陶先生的學(xué)校教育理念也提醒我們?cè)谄綍r(shí)的課堂中要時(shí)刻報(bào)著“一切為了幼兒”的想法，在課堂上不能掉以輕心，要認(rèn)真講解。并且我們可以利用在校的時(shí)間為幼兒改正一些小毛病，讓幼兒能做好人，以便幼兒在未來(lái)的生活中能達(dá)到更好，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

同時(shí)我們要時(shí)刻把握住在學(xué)校生活中的每一個(gè)教育的機(jī)會(huì)，我們班有一個(gè)女孩子膽子很小，在平時(shí)都不愿意講話，有一天我們?cè)诓贾弥黝}墻的時(shí)候，她在旁邊不停的說(shuō)：“真好看，這是什么？”于是我們便趁著這個(gè)機(jī)會(huì)加以引導(dǎo)她，很快她就跟我們講的越來(lái)越多。在之后的生活中她表達(dá)的語(yǔ)言也越來(lái)越多。這就是老師善于抓住學(xué)校生活中每一個(gè)點(diǎn)積極的合理的教育，使幼兒有了很大的進(jìn)步。

感恩教育的重要性篇二十

教育是人一生中必不可缺的。好的教育能使人一生幸福，并活得有所成就。如果說(shuō)成就是魚(yú)，那么教育就是水;如果成就是鳥(niǎo)，那么教育就是天空;如果成就是奔馬，那么教育是廣闊的大地。所以說(shuō)好的成就源于教育。因此人人都想尋找那的教育，我想說(shuō)：不用找了，其實(shí)它就一直在我們的生命之中，的教育就是磨難!

每當(dāng)我聽(tīng)著第九交響曲那激昂富有節(jié)奏的旋律，我就會(huì)想起那個(gè)在磨難中盡情揮灑自己才華的音樂(lè)巨人——貝多芬。年少的貝多芬當(dāng)時(shí)已成名，此時(shí)他應(yīng)滿足于自己的生活。可接連的災(zāi)難打破了他看似完美的一切：他的耳朵聾了，與他相戀的女友也走了。面對(duì)這雙重打擊，貝多芬沒(méi)有退縮，他張開(kāi)雙臂，充分地接受著這次磨難的洗禮。這次磨難，使他深刻體會(huì)到了人生的多變無(wú)常與人生的價(jià)值，從此他并不滿足于自己先前所得到的榮譽(yù)與鮮花，而是全身心的投入到創(chuàng)作事業(yè)中去。他要用辛勤的汗水來(lái)填滿那磨難所教給他的生命的價(jià)值。磨難——的教育，使他成為了最偉大的音樂(lè)家。

還記得那飽含硝煙與屈辱的年代嗎?1900年的火燒圓明園、日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中的南京大屠殺、《馬關(guān)》《北京》《南京》那一個(gè)個(gè)不平等的條約……還能想起那些悲慘的畫(huà)面嗎?一處處房屋被焚燒、一座座設(shè)施被轟炸，那些貪婪的強(qiáng)盜門舉起手中的刀向苦難的人們砍去。天上飛機(jī)一顆顆炮彈扔下，地上坦克將一座座房屋推倒……硝煙散后，街上一片狼藉，到處是無(wú)家可歸的人們。侵略者們認(rèn)為中國(guó)人民從此倒下了，但令他們想不到的是，他們恰恰給了中國(guó)人民的教育——磨難。

放眼望去，一個(gè)個(gè)鮮活的事例再次詮釋了磨難是的教育：姚明成名前身體的缺陷、海倫成為名作家之前的黑暗、朱元璋稱帝前的悲慘不都是的事例嗎?所以說(shuō)，讓我們用一顆學(xué)子之心來(lái)面對(duì)磨難——這的教育的洗禮吧!

感恩教育的重要性篇二十一

教育心理學(xué)是心理學(xué)的一門分支學(xué)科，其研究?jī)?nèi)容是教育和教學(xué)過(guò)程中的種種心理現(xiàn)象及其變化，揭示在教育、教學(xué)影響下，受教育者學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)、技能、發(fā)展智力和個(gè)性的心理規(guī)律，研究形成道德品質(zhì)的心理特點(diǎn)，以及教育和心理發(fā)展的相互關(guān)系等。教育心理學(xué)有別于一般的心理學(xué)課程，它是以受教育者為研究對(duì)象的，無(wú)論學(xué)生還是教師能否學(xué)好教育心理學(xué)這門課對(duì)今后的教育生涯有著舉足輕重的影響。

一個(gè)人從小對(duì)心理學(xué)方面的知識(shí)就不會(huì)感到陌生，尤其是生活中經(jīng)常接觸到的偵探小說(shuō)和懸疑電影的推理片斷，俗話常說(shuō)知人知面不知心，因此對(duì)人來(lái)說(shuō)看來(lái)能夠讀懂對(duì)方的心理是一件很奇妙的事情。有過(guò)這樣一個(gè)案例：美國(guó)教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾在1957年做過(guò)的一次“意向?qū)Ρ３謱W(xué)習(xí)材料的影響”的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生存閱讀之前有準(zhǔn)備長(zhǎng)時(shí)記區(qū)的意向，閱讀之后才出現(xiàn)這種意向有更好的學(xué)習(xí)效果。從這個(gè)案例啟發(fā)中得出，在教學(xué)中經(jīng)常提示學(xué)生，不要只為當(dāng)前的考試而學(xué)習(xí)材料，應(yīng)為長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)或應(yīng)用而去掌握材料，只有這樣，知識(shí)才會(huì)保持得長(zhǎng)久。

由于每個(gè)學(xué)生的心理承受能力、學(xué)習(xí)能力、理解能力都存在著差異，教師僅僅依靠學(xué)科知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要更多更好的運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，科學(xué)合理的去因材施教，提高工作效率。在大學(xué)的輔修課程里，有關(guān)心理學(xué)基本理論知識(shí)的課程，而作為教師，站在一個(gè)教書(shū)育人的知識(shí)傳授者的角度上，我們學(xué)習(xí)教育心理學(xué)時(shí)，在準(zhǔn)確了解受教育者的心理之前，首先要保證我們教師自身的心理健康。俗話說(shuō)：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。試問(wèn)一個(gè)心智不健康的教師，又怎么成為一名瘦學(xué)生愛(ài)戴的好老師呢?教師應(yīng)該具備比普通人更良好地心理素質(zhì)，健康的心理素質(zhì)除了能促進(jìn)生理健康以外，更與工作主動(dòng)性、效率息息相關(guān)，只有處在良好地心理?xiàng)l件下，才能發(fā)揮工作最大潛能，取得積極地工作成果，教師的心理健康首先表現(xiàn)在有健全和高尚的品德，教師的言行對(duì)學(xué)生有很大的影響，在給學(xué)生傳授學(xué)術(shù)知識(shí)的同時(shí)，也不能忽略了自身的品德修養(yǎng)。

從心理學(xué)角度去看，高校教育過(guò)程就是一個(gè)不斷去幫助學(xué)生解決心理問(wèn)題的過(guò)程，這其中包括知識(shí)學(xué)習(xí)的掌握，思想品德及人格的塑成等等，一個(gè)學(xué)生的心理情況、人際關(guān)系、朋友圈以及生活狀況都會(huì)對(duì)學(xué)生本人的心理健康成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響，它往往會(huì)關(guān)系到學(xué)生的成才與前途，教師在施教過(guò)程中的一言一行也會(huì)影響到學(xué)生，試想一下，一名本性樂(lè)觀開(kāi)朗、積極向上的孩子可能由于老師對(duì)他性格片面批評(píng)而變得沉默寡言、悲觀墮落。教師了解了學(xué)生心理的特點(diǎn)和個(gè)性發(fā)展，就可明智地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)材料、教學(xué)環(huán)境，將其轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教學(xué)程序或活動(dòng)。例如，根據(jù)對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的`規(guī)律的研究，在課堂教學(xué)中可以采取創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、積極反饋、恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平等手段，來(lái)培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)功機(jī);依據(jù)學(xué)習(xí)遷移的規(guī)律，可以在教學(xué)內(nèi)容的選編、教學(xué)程序的安排等方面采取措施，促進(jìn)遷移，使教學(xué)產(chǎn)生最佳效果。在學(xué)校的素質(zhì)教育學(xué)習(xí)中，教師扮演的不僅僅是學(xué)習(xí)上的良師，更是生活中的益友，滿足學(xué)生的求知欲，尊重學(xué)生的感情，是我們教師工作的重要方面，所以教師作為伴隨學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的角色，具備出色的心理學(xué)教育能力就顯得非常重要。通過(guò)學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，有助于提高師資水平，提高教師解決教育實(shí)際問(wèn)題的能力，有助于教師更加深入地了解學(xué)生，提高教育教學(xué)的針對(duì)性有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量;教育心理學(xué)有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革，有利于更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育工作，搞好教書(shū)育人，并把教書(shū)育人提高到更科學(xué)的高度;同時(shí)有利于教師總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，自覺(jué)開(kāi)展教育科學(xué)研究。

蘇霍林說(shuō)過(guò)“教育工作者首先要了解人成長(zhǎng)過(guò)程中的心靈發(fā)展過(guò)程，只有在整個(gè)教育生涯中去探索研究學(xué)生的心理，從而增加自己心理學(xué)知識(shí)的積累，才能成為一名出色的教育工作者?！碧剿魅祟愋睦硎?1世紀(jì)重要的學(xué)科之一，隨著人們?cè)絹?lái)越多地認(rèn)識(shí)到教育的重要性，逐漸也關(guān)注到教育學(xué)中還有很多規(guī)律需要完善。而教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)，也將有助于這些規(guī)律的完善，有助于教師指導(dǎo)和評(píng)價(jià)自己的教學(xué)，解決實(shí)際教學(xué)中的各種問(wèn)題。

總之，良好教育心理素質(zhì)的養(yǎng)成是通過(guò)在施教過(guò)程中依靠所學(xué)的心理學(xué)知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)，改進(jìn)自己的工作方式，調(diào)節(jié)自己，在不斷幫助學(xué)生完善自身心理成長(zhǎng)以及人格培養(yǎng)過(guò)程中得到升華，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，通過(guò)教育心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，不論從理論知識(shí)的角度還是人格升華的角度，都會(huì)讓人受益匪淺，作為教師在的教學(xué)過(guò)程中，積極的使用總結(jié)教育心理學(xué)的知識(shí)，讓教育心理學(xué)成為教學(xué)之路上的好幫手，同時(shí)用不斷提高的知識(shí)水平結(jié)構(gòu)作用于教育心理學(xué)，使之成為為解決學(xué)生心理問(wèn)題的一項(xiàng)武器，為教育心理學(xué)的研究發(fā)展貢獻(xiàn)添磚加瓦是我們每一個(gè)教育工作者應(yīng)盡的義務(wù)。

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