議論文是一種通過闡述觀點、分析問題和提出結(jié)論的文章，它能夠促進思考和引發(fā)討論?？偨Y(jié)應該突出重點，突顯自己的成長和收獲，而非羅列事實。在寫總結(jié)時，不妨看一看以下的總結(jié)范文，并從中學習一些好的寫作技巧。
文職人員的古詩課心得篇一
八年級上冊第五單元的最后一課編排了杜甫的三首詩，分別寫了杜甫的不同時期作品，很有代表性的。通過這三首詩的學習，可以了解杜甫的一生，同時整個初中階段選編的杜甫的詩也比較多，我就想怎樣通過這三首詩的學習來完成對杜甫詩的賞析，同時，也教給學生學習賞析的方法，培養(yǎng)詩詞鑒賞的能力呢？現(xiàn)將本人所學所教感受如下：
1、首先上一堂詩詞鑒賞課，教給學生從那方面賞析詩歌。詩歌是借助具體的語言來描寫和表現(xiàn)詩人的感情，傳達詩人的思想。學習詩歌時要先理解詩句的大意，然后再結(jié)合詩人的背景資料，弄清詩歌的深層含義，最后，可以從寫法、情感、內(nèi)容和詞語入手賞析詩歌。
寫法賞析可以從抒情方式，表現(xiàn)手法，修辭入手，情感賞析可以詩的情感類別入手。如：友情詩、思想詩等。內(nèi)容賞析可根據(jù)寫景、敘事、哲理、抒情不同的類別入手。如：對寫景的賞析，要表現(xiàn)出畫面的特征，注意虛實結(jié)合；對抒情詩的賞析，要表現(xiàn)出詩人的情感特點；對哲理詩的賞析要闡明詩句中所蘊含的深刻哲理。詞語和語言賞析，要揣摸詩歌中的詞語，領(lǐng)悟他在詩歌中的作用，即要道出人物的典型特征，又要表現(xiàn)出景物的特點，體會詞語，從而體會詩歌的意境，體會語言的形象性和凝煉性。
2、學生對詩歌的賞析有了一定的了解后，對學習詩歌。
產(chǎn)生了興趣，我們就以《杜甫詩三首》為例，首先挑戰(zhàn)。
杜甫的詩，讓學生先了解詩人，查找相關(guān)的所有資料。等到第二天課堂交流時，學生查到的資料雖然不夠完整，但組合起來還是比較全面的，我又及時進行補充，使學生對杜甫有了全新的認識。
3、三首詩任選一首，大膽學習賞析，以小組為單位，選擇本組人喜歡的一首自己學習，寫出賞析。
4、交流學習。在學習交流中，學生發(fā)言的角度不同，對同一句，同一詞的理解不同，從而形成一個良好的學習氛圍。同時對詩的理解又互為補充，這又是一次學習交流的機會。
5、除了學習三首杜甫詩外，我又趁熱打鐵，讓學生把初中階段所有杜甫的詩自學賞析。如《茅屋為秋風所破歌》、《登高》等。在學習中，我發(fā)現(xiàn)這幾首原本對九年級學生來說都比較難的詩，學生竟然輕松的賞析完了，且比較準確的把握了詩的內(nèi)容、情感及寫法，從中再次感受到了“授之以漁”的教學方式的重要性。
6、布置作文。所有杜甫的詩學習結(jié)束后，我鼓勵學生思考杜甫這個人，你對他有怎樣的評價？自擬題目，寫一篇作文，雖然有一部分學生對所查資料引用的過多，但文中多少都有自己的認識和看法，有幾篇非常不錯，有思想、有見解。
著名教育家陶行知說：“教師的責任不在教的，而在教學生學?！笨梢娊處煵粌H考慮如何指導學生學，而是要把“金鑰匙”交給學生，指導學生掌握科學的學習方法，培養(yǎng)學生的自學能力。
總之，在語文教學中，教師要時刻體現(xiàn)以學生為本，以讀為本，滲透學法指導，鼓勵學生進行質(zhì)疑，并讓學生在閱讀中感悟，在閱讀中成長。
文職人員的古詩課心得篇二
贊科夫認為：“教學法一旦觸及學生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學生的精神需要，這種教學法就能發(fā)揮高度有效的作用。”在古詩詞教學中教師一定要確立“生本觀念”，努力做到教為學服，采用多種方法、手段、依托作品培養(yǎng)學生學習古詩詞的興趣，使學生與作者產(chǎn)生情感共鳴，受到熏陶感染，增強民族自信心和自豪感。
（1）活動激趣。組織詩歌朗誦會每學期的期中和期末我都要分別舉行兩次詩歌朗誦會。在所學的古詩詞中精選20首，讓各小組選出代表參加比賽。為了給小組爭得榮譽，代表們有的配樂朗誦，有的淺吟低唱，有的編成小品進行表演。這項活動極大調(diào)動了他們積極性，提高了學生主動參與的意識，也更加激起學生學習古詩的興趣。
（2）合作激情。蘇霍姆林斯基說：“讓學生體驗到一種自己在親自參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識興趣的重要條件。當一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣”。在古詩詞教學中，教師可啟發(fā)引導學生合作共同去探討知識、獲取知識，從中真正體驗到親自參與掌握知識的情感。教古詩《宿新市徐公店》時，采用了板畫詩意的方法幫助學生感悟詩的內(nèi)涵。討論到畫面上要不要有蝴蝶時，學生爭論得異常激烈。有的說：“要畫蝴蝶，不要畫蝴蝶，不畫怎樣體現(xiàn)兒童急走追黃蝶呢？”有的說：“不要畫蝴蝶。因為詩人已經(jīng)說了飛入菜花無處尋?！睘榱俗屧姷囊饩掣钊氲卮龠M學生體驗感悟，教師提示：“注意是追黃蝶而不是追蝴蝶?！睂W生從中得到啟發(fā)，說“飛入菜花無處尋，是因為菜花是黃的，黃蝶也是黃的，分辨不出哪里是黃蝶，哪里是菜花，所以還是要畫黃蝴蝶。不過要畫在菜花叢中?！庇钟幸粋€學生補充：“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一點翅膀，就更有意思，也才能把飛入菜花的飛表現(xiàn)出來?！薄谶@里，正是由于學生之間的合作交流，相互補充，才使得對詩意、詩境、詩趣的感悟從片面走向全面，從缺漏走向完整，從膚淺走向深刻。
（3）故事激趣。喜歡聽故事是兒童的天性，隨古詩詞作品流傳至今的故事、傳奇不少很有趣，若能把握時機，予以穿插，既可以幫助理解古詩，體會詩人情感，也可使學生在緊張的腦力生活中得到調(diào)節(jié)，享受輕松、愉快。如在教學《贈汪倫》時，老師可適時介紹：一天，汪倫聽說李白將來涇川，便寫信迎請，信云：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店?！崩畎茁牶笮廊磺巴?。到后，汪倫告訴說：“桃花者，潭水名也，并無桃花。萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店?！崩畎茁牶蟠笮?。學生聽后也忍俊不禁。
（4）想像悟情。亞里士多德說過：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動的源泉?！毙W生理解事物比較直觀，要感悟語言文字所表達的內(nèi)涵，應充分調(diào)動他們的形象思維。教師可運用符合學生年齡特征和心理特點的直觀形象和言語形象的刺激，引導學生聯(lián)想和想象，變文為畫，變靜為動，變無聲為有聲，變枯燥為有趣，把學生引入一種特定的教學情境，使學生在這特定情境中，見其人，睹其物，辨其形，嗅其味，聞其聲，在身臨其境般的體驗中感悟語言，陶冶情感。如《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸”一句是千古名句，而其中的“綠”字則是這首詩的詩眼。教學時，教師可緊緊抓住“綠”字進行教學：先讓學生依據(jù)詩句想象詩人做詩的情境，根據(jù)學生的回答勾勒出詩人立于船頭眺望的簡筆畫；接著讓總是聽著《春江花月夜》的樂曲，根據(jù)提示想象詩人當時的所見、所思、所感；然后再讓學生扮演詩人來講述想象到的情景；作后又向?qū)W生介紹了詩人王安石在選定“綠”字之前曾想用“過”、“入”、“滿”等字的故事，同時你是詩人還會用哪些字？再讓學生分別將這些字放入詩句中像詩人那樣地吟誦、比較，體會“綠”字的妙用。就這樣，學生通過多種感官參與閱讀活動，使符號、語言、意義、表象等有機結(jié)合，形成連續(xù)的生活畫卷在頭腦中活起來，從而獲得全方位的感受和體驗。
（5）注釋解情。學習古詩文，要憑借注釋，好多古詩都有注釋，它能幫助我們更好的學習古詩。在解釋字、詞、句的意思的時候，了解每首詩的意思；體會詩人在詩中所表達的情感的時候。學生都能根據(jù)注釋理解，做到了知詩人，解詩題，明詩意，悟詩情。注釋既方便又培養(yǎng)了學生的自學能力，且自主學習的自覺性也隨之增強，從而節(jié)省課上時間，讓學生擁有更多的時間進行其他學習。
內(nèi)容，精神領(lǐng)會其氣勢、神韻、情感。“書讀百遍，其義自見”，讀可以加深學生對文章的感悟與理解?？刹捎美首x、默讀、選讀、品讀等各種方式來讀，同時展開聯(lián)想與想象，在潛移默化中加深美感。模仿朗讀，讓學生聽錄音，聽老師范讀，這樣不僅可以幫助學生加深理解詩詞內(nèi)容，還可以再現(xiàn)詩詞中所描述的景象，把學生吸引到作品的情境中去，喚起與作者感情上的共鳴，享受到美感的熏陶和教育。配樂朗讀。在優(yōu)美的輕音樂聲中，通過聯(lián)想、想象令學生沉浸在如詩如畫的情境中，漫漫地聲中融情，景隨聲出，在享受美感的同時陶冶情操。
（7）表演抒情。如在教古詩《鵝》，我在學生看完白鵝浮水的多媒體課件后，引導：“我們邊讀邊做動作，想象白鵝在綠水上愉快戲耍的那種可愛的樣子，好嗎？”學生情緒高漲，個個躍躍欲試，這時我放起歡快的音樂。隨著樂曲聲，師生一起邊讀“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌”邊伸出彎曲的右臂，再將右手高高地抬起，做出鵝朝天點頭高歌的樣子，然后將手平放兩側(cè)做“浮”的動作，讀出“白毛浮綠水”，最后讀到“紅掌撥清波”時，將兩手下垂在身后做“撥”的動作。自由練讀時，學生更是踴躍參與，好象一只只小白鵝在水面上嬉戲玩耍。交流中，學生有的說：“讀著讀著，自己仿佛也是一只小白鵝在水里歡快地游?！庇械恼f：“我好象看到了鵝白白的羽毛，聽到了它們的叫聲?！薄谳p松愉悅的情境氛圍里，學生越讀越愛讀，他們不僅在自主性的體驗中感悟了語言，而且創(chuàng)造出迷人的意境，把閱讀活動不斷推向高潮。
（8）繪畫悟情。古詩的'語言極為精煉。僅僅通過接觸語言來學習古詩，兒童對古詩畫面美的理解就會是籠統(tǒng)的、模糊的。我抓住古詩“詩中有畫”的特點，把“詩”與“畫”結(jié)合起來進行教學，通過作畫，具體而形象地再現(xiàn)古詩中的畫意，喚起學生豐富的聯(lián)想，從而引導學生深入體會古詩的畫面美。如在教學《小兒垂釣》一詩時，我將一幅小兒垂釣圖用簡筆畫勾勒出來，展現(xiàn)在學生面前，在觀察圖畫的基礎上，啟發(fā)學生思考，幫助學生理解詞語，理解詩句。詩畫結(jié)合，一個天真活潑、聰明伶俐的可愛的兒童形象，在學生的心目中就活起來了。如《望廬山瀑布》一詩的教學，師生分三步讀詩作畫。第一步，我在解題時，邊講邊畫出詩人李白仰望瀑布的簡筆畫，讓學生一開始就進入詩境，在頭腦中形成清晰的形象。第二步，讀完第一、第二句詩后，我讓學生想象詩的意境，添畫“香爐峰”、“生紫煙”、“瀑布掛前川”，突出瀑布的背景美。第三步，讀三、四句詩后，為了突出“飛流直下”的氣勢，我在學生畫的瀑布上用粉筆橫著由上往下添上有力的幾筆，讓學生感受瀑布的動態(tài)美。
（9）以境啟情。意境就是作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情交融一致而形成的一種藝術(shù)境界。古人作詩詞有其背景，古詩詞的語言學生有時難以理解，所以，教學古詩詞時，有經(jīng)驗的教師十分重視創(chuàng)設情境，善于把學生帶到作品的藝術(shù)境界中去。使他們的情感與作者的情感產(chǎn)生強烈的共鳴，使情感的信息暢通無阻。比如教王維的《山居秋暝》，開始讓學生把它當作一幅有聲圖畫來欣賞，啟發(fā)學生從景物色彩、明暗、動靜、構(gòu)圖、畫外音等方面感知形象。然后從這些學生的感知形象引發(fā)開來，指出這詩畫中有明月、清泉、青松、翠竹、紅蓮、白石構(gòu)成的色彩美。而這一切又籠罩于月光下，別有一番奇麗的朦朧美，既有明月松間照的寧靜，也有竹喧、蓮動，動靜相生的動態(tài)美，也有“空山不見人，但聞人語響”的含蓄美，而無疑地，要讓學生自己描繪一下自己心目中的詩畫情景，肯定都是獨特的一個。學生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，構(gòu)成了自己獨特的“山居秋暝圖”。再如《送孟浩然之廣陵》這首詩，可以借助多媒體展示送行畫面，再現(xiàn)當時當?shù)仄G麗的春景，伴以悠揚的音樂和感人的朗誦。當學生看到孤獨的船越走越遠，漸漸消失在天邊，李白仍然佇立在江邊，此時，不用老師講解，他們已經(jīng)深切地感受到了“朋友情深”。
（10）以知促情。詩人作詩（詞）有其特定背景，有其獨特的情感體驗。如果學生不知背景，便不能正確體會作者的情感。如教學《江雪》一詩，在粗知大意后，教者說明，這首詩是詩人柳宗元革新失敗后，被貶為江州司馬時所作，不少人認為此詩是單純的寫景之作，其實是誤讀了。誠然這是一幅寒江獨釣圖，境界十分清寂孤單，然而，雪天寒江是垂釣的時候嗎？能釣到魚嗎？顯然。詩人所寫的不是實景，而是想像之景，那么詩人為什么會寫這種想像之景呢？白雪象征著皎潔，孤舟寒江象征著孤高、特立獨行的品格————這首詩實乃詩人自詠懷抱之作，雖身處逆境，卻不肯向惡勢力屈服。這樣，學生就能理解詩人以魚翁自喻，流露出來的孤芳自賞的情緒和不愿與當政者同流合污的高潔情懷。
（11）比較明情。在小學階段學習的古詩詞中，有不少的古詩詞雖然作者不同，背景不同，但表達的情感主題卻是相同或相近的。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送孟浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。如果教師在教學時能改變傳統(tǒng)“逐首教學”“逐環(huán)教學”的模式，資源整合，主題凝聚，學生就能在把握基點中生情。筆者在教學《贈汪倫》時，先播放名曲《送別》，然后引導學生回憶讀過或?qū)W過的幾首送別詩，讓學生大致了解異同，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。”，“送別”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心間，激蕩著他們的情感。
（12）練習含情。如學生在學習《游子吟》一詩后，教師讓學生用自己的方式來表達對母親的愛，許多同學就寫了不少優(yōu)秀的詩，這里選取其中一首《溫暖》：“寒風刺心骨，兒病母憂憂。奔前跑后忙，關(guān)懷暖心頭。親情永銘心，終將報優(yōu)游?！痹娭谐錆M了孩子對母親深深的愛，感情真摯，耐人尋味。
（13）測試留情。測試是根指揮棒，對教學起著重要的導向作用，對學生、教師的影響力是巨大的。如何通過測試正確引導古詩詞的學與教呢？一方面可增加口試，古詩詞中有不少生字，大量積累古詩后，學生有些字不會寫是正常，即使不是生字，出錯的情況也較常見，增加口試，可防止大量機械抄寫之風；其次，書面考查識記古詩詞，可采用連線、填空等形式，降低書寫方面的要求；第三，書面綜合考查學生的理解、想像、表達的能力。情感具有難量化性等特點，但通過讓學生對古詩詞內(nèi)容進行擴展、想像，并寫幾句話或一段話，便能觀察出學生對古詩詞中所含情感的體驗程度以及表情達意的能力，這樣教師在平常古詩詞教學中也會朝這個方面用力，這對培養(yǎng)學生的悟情、抒情能力是極其有益的。
總之，優(yōu)秀古詩詞是小學教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞，深刻的內(nèi)涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學有效的手段激發(fā)學生學習的興趣，激發(fā)學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，才有利于學生陶冶道德情操，品味生活情趣，豐富思想內(nèi)涵，成為一個真正的中國人。
文職人員的古詩課心得篇三
古詩是中華文化的瑰寶，是我國傳統(tǒng)文學的重要組成部分。背誦古詩不僅可以提高自身的文化素養(yǎng)，還能夠幫助我們理解古人的情感和思想。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們更多地依賴電腦和手機，背誦古詩的機會越來越少。然而，背古詩仍然具有重要的教育意義，它可以培養(yǎng)我們的記憶力、觸發(fā)我們的創(chuàng)造力，還可以增強我們的感受力和表達能力。因此，背古詩是每一個人都值得嘗試的一項活動。
第二段：背誦古詩的方法和技巧。
背誦古詩是一項需要耐心和毅力的任務，但是掌握正確的方法和技巧可以使學習更加高效。首先，我們可以選擇一首簡單而有趣的古詩作為入門，例如《靜夜思》、《登鸛雀樓》等。其次，我們可以選擇一種合適自己的背誦方式，例如分段背誦、逐句逐詞地背誦等。另外，通過朗讀與模仿古人的語調(diào)和音律，可以幫助我們更好地理解和體會古詩的意境和美感。記住，背誦古詩不僅僅是為了背下來，更要理解其內(nèi)涵和傳達古人的情感。
第三段：背誦古詩的價值和好處。
背古詩不僅可以提高我們的文化素養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和思維能力。比如，古詩中蘊含的意象和隱喻可以激發(fā)我們的聯(lián)想力，讓我們在寫作時有更加豐富的想象力和表達能力。此外，背誦古詩還可以培養(yǎng)我們的情感和審美，讓我們能夠更好地感受人生的美好和苦痛。背古詩還有一個重要的好處是提升我們的記憶力，通過不斷重復背誦，我們的記憶力會變得更加敏銳和靈活?？偟膩碚f，背古詩不僅是一種文化傳承的方式，也是一種獨特的修養(yǎng)和培養(yǎng)自我的方式。
第四段：背誦古詩的體驗和收獲。
從我個人的經(jīng)歷來看，背誦古詩給我?guī)砹撕芏鄻啡ず褪斋@。首先，背誦古詩讓我有機會更好地了解古代文化和歷史，讓我對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。其次，背誦古詩對我的寫作能力有很大的幫助，使我能夠更好地運用修辭手法和表達情感。最重要的是，背誦古詩讓我感受到了古人的智慧和情感，讓我更加珍惜當下的生活和情感。通過背誦古詩，我能夠感受到古人的心聲和情思，感受到自己的內(nèi)心世界被打開的感動。
第五段：背誦古詩的推廣和建議。
出自 www.aiweibaby.com
背古詩是一項有益于身心健康的活動，應該得到更多人的重視和推廣。為此，我建議學?？梢詫⒈痴b古詩作為必修課，讓學生在課余時間背誦名篇佳作，培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)和情感表達能力。同時，家長也應該與孩子共同參與背古詩的活動，通過朗讀和解讀古詩，增進親子關(guān)系，培養(yǎng)孩子的審美能力和情感認知。此外，社會各界也應該組織更多的古詩朗誦比賽和講座，讓更多的人能夠了解和感受古詩的魅力。只有通過共同努力和推廣，才能讓背誦古詩成為一種時尚和文化的標志。
文職人員的古詩課心得篇四
優(yōu)秀的古詩詞我們凝結(jié)著一代代人最寶貴的生活體驗，是炎黃子孫引以為豪的瑰寶。誦讀經(jīng)典詩文是學習語文的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是對傳統(tǒng)文化的傳承，它能豐富孩子們的精神世界，有益于學生健康人格的形成。
我比較喜歡古詩詞，也希望班里的孩子也都能愛上這個傳統(tǒng)文化的精粹。于是，本學期，我從教室的布置到對古詩詞的教學都進行了有意義的嘗試，通過一個學期的實踐，學生們在古典詩詞的浸染下，學習興趣濃厚，創(chuàng)造力和想像力得到了充分的發(fā)展，表達和寫話能力也有了逐步的提高。
首先，我對班級環(huán)境重新布置，教室里的玻璃、前后墻壁、包括教室外的墻壁我都張貼了經(jīng)典古詩文，讓每一塊墻壁、櫥窗都有詩詞，學生無論是在課堂，還是課間，低頭抬頭都能看見詩詞的影子，讓學生在濃郁的詩詞文化氛圍中潛移默化地受到熏陶，也讓文化墻真正的充滿了文化。
為了更好、更系統(tǒng)的引導學生誦讀和記憶，我除了有計劃地安排學生背誦校本教材《中華經(jīng)典誦讀》一書里的經(jīng)典詩文，還借鑒了人民日報整理出來的《春日詩詞100首》，在春季學段，誦讀有關(guān)描寫春天的詩詞是再適合不過了。為了方便學生攜帶，能隨時拿出來誦讀，我把100首詩詞設計成口袋書的樣子，前面配上前言，加上目錄，配上插圖，一本小巧精致的詩詞小本就出爐了。自己雖然很辛苦，但看到孩子們愛不釋手的樣子也就不覺得累了。精心整理出來之后，我就開始了每天課前5分鐘的“日有所誦”。具體做法是：我先領(lǐng)讀，然后小老師再領(lǐng)讀，學生再自由讀，再齊讀，一首詩詞反復讀幾遍之后，學生就能讀得瑯瑯上口。在讀下一篇之前我們還會復習前面讀過的內(nèi)容，這樣學生就會熟能成誦，不用再刻意的布置背誦。因為古詩文里有些字音和現(xiàn)代音有些不同，誦讀每一首之前我都會詳細地查閱資料，聽音頻，以此確定正確的讀音。整理的詩詞里還有一些不是很適合這個年齡段誦讀的，我也進行了刪減。每節(jié)課前5分鐘的“日有所誦”，已經(jīng)讓孩子們養(yǎng)成了自覺的習慣，在瑯瑯的誦讀詩詞聲中，學生輕松愉快地進入下一節(jié)課的學習。為了讓孩子們感受自己的效果，我還鼓勵他們配上音樂往微信里發(fā)音頻，就連篇幅較長的《春江花月夜》也讓孩子們誦讀的韻味悠長，還有幾個都能背下來了，真是讓我興奮不已。為了激發(fā)學生學習古詩詞的興趣，我們還開展了內(nèi)容豐富，形式多樣，的詩詞擂臺賽、詩詞手抄報等?？傊?，時時處處為學生創(chuàng)設良好的古詩詞誦讀環(huán)境。
一個學期的堅持，班級有了詩詞文化的氛圍，也讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，誦讀也讓我和孩子們慢慢理解了詩詞所蘊含的意境，情操得以熏陶，審美情趣得以提升，下個學期，對詩詞的誦讀我們還會堅持與創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化在孩子們心中生根發(fā)芽。
文職人員的古詩課心得篇五
古詩，隨著時間的推移，成為了我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。古詩代表了我們祖先智慧的結(jié)晶。從中我們不僅能讀到如春風般溫暖的詩句，而且也能感悟到人生百態(tài)，領(lǐng)略到美好的情感。下面，就讓我來談談我對古詩的心得體會吧。
首先，我想講的是古詩的深遠影響。古詩不僅是一種文學形式，更是一種思想精神。在古代，社會變革和人們思想的轉(zhuǎn)變都會反映在詩歌中。例如，唐代時期的大量詩歌反映了唐朝經(jīng)濟、文化和科技的全面發(fā)展，當時詩歌的盛行是推動社會發(fā)展的重要推動力之一。同時，古詩也是人們文化底蘊和人文精神的體現(xiàn)。它的獨特韻律和精深寓意在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了極為廣泛的影響，成為了我國的文化名片，反過來它卻已經(jīng)成為了引領(lǐng)我們走向嶄新的時代。
其次，古詩也是個人情感的表達。古代詩人的詩歌不僅表達了對自然、社會的觀察和感悟，也表達了他們對人生的思考、對情感的訴求、對生活的期望。在他們的詩中，有對人生的感悟和領(lǐng)悟，有對生命的熱愛和追求，有對愛情和友情的呼喚與期待。我們能夠從中找到生活的方向和激勵，從而變得更加充實和有價值。
另外，古詩可以帶給我們的不僅是情感的表達和思想的啟迪，更多的是它對語言和文化的影響。古代詩人的語言文字非常簡練、精練，甚至有些看似無意或者不合邏輯的措辭，卻能夠充分表達情感，高超的修辭技巧和韻律的處理，使得這些詩歌不僅具有高度的文學價值，更是中華文化精華的媒介，成為我們進行中華文化傳承的生動教材。
然后，古詩也是我們有效進行情感調(diào)適的途徑之一。生活中頗多煩惱、迷茫，又或者因為喜怒哀樂而心情沉浸于不同的情緒中。讀古詩可以幫助我們準確地理解自己的情感，開闊眼界、拓展思路、頓時豁然開朗。在欣賞古詩的過程中，我們不僅能夠了解到大自然的奇妙，也能夠深刻地領(lǐng)略到情感的美好和內(nèi)涵，同時也將自己的情緒調(diào)節(jié)到一個更加平和、開闊的狀態(tài)。
最后，古詩對于我們的學習和生活都有著極為重要的意義。我們的人生只有一次，不管里面有多少的坎坷和波折，它仍然值得用心去體驗和感悟。同時，古詩也是一門學問，必須用心去學習和欣賞，只有這樣才能更好地領(lǐng)悟到其中的精神內(nèi)涵和智慧。
總之，古詩是我們國家的寶貴財富，它超越了時間、超越了年齡，成為了我們精神的天空。我們應該保持對古詩的態(tài)度和追求，欣賞其中的美好、領(lǐng)悟其中的智慧，通過她們，不斷提升自身的素養(yǎng)和價值，用古詩文化為我們今天的生活和工作注入新的能量。
文職人員的古詩課心得篇六
古詩是中華文化的重要組成部分，作為文學的瑰寶，它以其優(yōu)美的語言、深刻的意境和鮮明的人文情感吸引著讀者的眼球。閱讀和學習古詩能夠拓寬我們的視野，增強我們的人文素養(yǎng)和語言表達能力，下面我將結(jié)合我自己的學習和體會，分享我對古詩的理解和認識。
一、古詩的語言藝術(shù)。
古詩以其優(yōu)美的語言成為了文學藝術(shù)的代表之一。它以厚重的文化背景為依托，借助深刻的象征和大量文學修辭手法，將凝練的思想和感情表現(xiàn)得淋漓盡致，行云流水般的句子，優(yōu)美動人的漢字，像是喚醒了世界上沉睡已久的古代歷史文明。
二、古詩的思想與情感。
古詩不僅具有獨特的語言特點，也表現(xiàn)了多樣的思想和情感，折射出古代文化和中國民族精神的內(nèi)涵。比如，王之渙的《登鸛雀樓》一詩似是在描述爬山的經(jīng)過，實則是一幅中國歷史文化的縮影；杜甫的《春望》則表達了作者深深的思鄉(xiāng)之情；而白居易的《賦得古原草送別》則抒發(fā)了對友人的不舍之情。這些古詩不僅從情感上折射了古代人們的思想和情感，也為后人展現(xiàn)了古代風貌和人文景觀。
三、古詩的文學內(nèi)涵。
古詩的文學內(nèi)涵來源于它的語言特點和文學修辭手法的具體呈現(xiàn)?？鋸垺⒔璐⒎磸偷戎T多手法，不僅讓意境變得生動有趣，也讓古代思想和文化得以深入人心。如李白的《將進酒》詩，結(jié)合強烈的音樂節(jié)奏，把宴會中的豪氣和個性盡情描繪出來；而《卜算子·詠梅》則用“五月”的寒冷尤其妙趣橫生描繪了梅花的凄婉之美。
四、古詩的知識內(nèi)涵。
古詩也常常蘊藏著廣泛的文學、科技和社會知識，可以為讀者開闊眼界，擴展知識面。一些古詩如《長恨歌》、《離騷》等作品，深入挖掘了古代歷史文化，展現(xiàn)出了古人的世界觀和人生哲學。而一些古詩則表現(xiàn)了古代社會的風貌、拜訪禮儀以及科技知識，例如黃庭堅的《寄揚州韓綽判官》中所包含的扁舟制作、起櫓的使用等多個場景和細節(jié)都是古代的社會常識。
五、古詩對現(xiàn)代人的啟示。
盡管古詩的時代背景和文化環(huán)境與現(xiàn)代相差甚遠，但是，它們所表達的思想、情感和文化內(nèi)涵卻是歷久彌新的。它們啟示了我們珍惜時光，不忘初心；學會思考，了解人生的哲理；鍛煉語言，提高寫作能力。所有這些，都在古詩中體現(xiàn)得淋漓盡致。
總之，古詩是中華文化的珍寶，是文學的典范。學習和欣賞古詩，不僅能夠提高我們的文化修養(yǎng)，也能夠讓我們在日常生活中更加自信和從容，彰顯我們對中華文化的感恩與自豪。
文職人員的古詩課心得篇七
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！惫旁姷恼b讀不僅可以感受到中國古代古詩詞的那種語言美、韻律美，而且也提升著一個人的文學素養(yǎng)。在小學階段，設置了教多篇目的古詩，使學生從小了解古詩這一文學形式在我國文學史上所占的重要地位，從小培養(yǎng)起對古詩誦讀的興趣。
對古詩的理解，不僅能夠誦讀，而且對古詩也有個整體的理解。
這周看了一節(jié)高年級古詩教學的課，讓我對低高年級的古詩教學有了個對比。高年級古詩教學側(cè)重的是對于古詩的理解，在理解的基礎上進行古詩誦讀?？凑n學校學生在上課時發(fā)言的質(zhì)量，深厚的文學底蘊也讓我對于古詩教學有了一些反思。俗話說“授之以魚，不如授之以漁?！蔽覀儾粌H僅是要學生背出這首古詩，更重要的是要讓學生掌握學習古詩的方法?？梢詮淖髡摺⒐旁妼懽鞯谋尘?、作者寫詩的風格等方面來理解古詩。我們也可以“取其之長”，進行古詩的序列性教學?？梢园淹恢黝}的古詩，或是反映同一事件的古詩歸類學習。也可以把一個作者不同風格、不同時期的古詩進行對比學習。
總之，教無定法，我們可以根據(jù)學生的學習水平有的放矢地進行教學。
文職人員的古詩課心得篇八
古詩既有著深厚的歷史和文化底蘊，也是中華文化的瑰寶。在學習中，我們不僅能夠感受其美好，還能體悟其中的真諦。所以，今天，我想分享我的古詩詩心得體會。
【段落一】。
古詩中最讓我著迷的，是詩人們用簡練卻深刻的語言，把自己的感受傳達給了我們。比如“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”，我的理解是，人生短暫，應該大膽去做自己想做的事情。快樂與否不在事情本身，而在于自己是否去嘗試。又如“舉杯邀明月，對影成三人”，我認為這句意味著，人要想得開，要有一顆豁達的心態(tài)?？梢元氉韵硎埽惨拼磉叺娜?。詩歌有了詩人們敏銳而深情的洞察力，所以它讓我懂得了很多道理。
【段落二】。
擺脫束縛，發(fā)自內(nèi)心的表達情緒，這也是古詩文化之一的精髓。有時候，人們的內(nèi)心充滿了煩惱、憂愁，而古詩開啟了我們情感的閘門。比如“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”，這句詩讓我感受到初戀帶來的情感，多了幾分懷念和溫馨。再如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，我能夠有所共鳴，想到了心中的不舍和無奈，卻又難以挽留。愛情，生死，離別……所有的情感也因古詩被訴諸語言。
【段落三】。
古詩文化貫穿中華民族幾千年的文明史，因此我認為它也是我們的一部歷史。詩歌通過絕妙的章法和語言，把質(zhì)樸的生活傳遞給了后代。如“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅”，教育我們應該有民族魂和自尊心。而“憑欄目送，黃昏獨坐，愁情，滿懷”，則表現(xiàn)了人類在生計、親情、權(quán)利等普遍生活中的焦慮和困惑。因此，讀古詩給我們的是快樂與啟迪。
【段落四】。
古詩能傳遞出深厚的文化內(nèi)涵，也是一種文學藝術(shù)形式。古詩的語言簡練、意境卓越，在文學上有著較高的藝術(shù)價值。如“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”，通過這句詩，我們可以感受到西湖的無私之美。也或如“青山綠水紅旗舞，快一步好一步”，通過這句詩，我們能體會到革命的興奮和年輕的朝氣。學習一件任何東西，包括古詩，除了知道它的人文內(nèi)涵，還要了解其文學意義。
【段落五】。
閱讀古詩文可以完全放松自己，享受快樂。唐詩中“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的景象、蘇軾的“東籬把酒黃昏后，有暇把剩游神數(shù)”情境、白居易的“想入非非徒自悲，仰天長吁松柏青”情景……這不是引導我們走進詩歌、享受詩歌力量的技巧嗎？古詩使人心境明媚、神情澄靜、精神愉快，詩情畫意隨處可見，也成為眾多人士靜心靜思的來源。這就是我最喜歡的部分。
【結(jié)語】。
去探索古詩，就是捕捉身心自由的時刻，享受快樂，這種快樂很難被解釋，詩人用他們的語言和快樂表達它，我們讀它，發(fā)掘豐富的內(nèi)涵，現(xiàn)代人的理解角度和詩人有所不同。所以，閱讀古詩，不僅領(lǐng)略到了其中“吟風詠月”的藝術(shù)風韻，也不斷發(fā)掘出其中的文化歷史價值，更提高了詩歌鑒賞能力，并給人帶來更多的快樂。
文職人員的古詩課心得篇九
首先是朗讀。俗話說的好“書讀百遍，其義自見。”古詩也一樣，讓學生通過朗讀來感受詩中可意會不可言傳的意境，每個人有自己的見解和想法，作為老師只需要在朗讀之前將生字做好解答，讀詩是怎樣停頓的做好標注。在對古詩進行朗讀之后，讓學生說說自己在讀的過程中感受到了什么，引導學生對作者的關(guān)注，對當時作詩環(huán)境的關(guān)注。
其次是了解詩的創(chuàng)作過程。詩人是怎樣的環(huán)境中發(fā)出什么樣的感嘆，表達了什么樣的想法，都與創(chuàng)作的過程息息相關(guān)，了解了這些，就基本能夠?qū)σ皇自娪辛私馕?，學生能夠深刻感受古詩的魅力。
最后是借助多媒體教學。學生的閱歷不夠豐富，因此在欣賞詩詞時沒有足夠的想象力，在腦海里沒有一個明顯的印象，文字的表述也不夠?qū)W生去想象得到詩人所表達的奇幻的世界，所以借助一些工具來呈現(xiàn)一幅具象的畫面幫助學生加深對詩句意義的理解，同時將詩句讓學生用聯(lián)想以一個美好的景象記下來。
文職人員的古詩課心得篇十
風傳承了一個時期的詩歌形式，承載了詩歌文化的傳統(tǒng)，獨具風采。在閱讀風的古詩時，我深深感受到了詩歌的魅力，這些詩作靈動生動，充滿了獨特的情感和思想，讓人有一種愉悅而又深刻的體驗。在此，我愿意與大家分享我的一些感悟和心得體會。
第一段：關(guān)于風的基本認識。
風是古代詩歌中常用的主題，它充滿了詩意和意蘊，寓意著自然的力量和人的情感。饒有意味的是，風這個主題已經(jīng)存在了幾千年，它一直滲透著中國古代詩歌的各個方面。在《詩經(jīng)》里，有“彼候氣兮，何蕃息焉？有女仳離，美目盼兮。于嗟鳩兮！”這一篇，書寫了風的美好，傳達了人們的期盼與思念；在唐代杜甫的《登高》中，更是寫道：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！睂τ谠娙藖碚f，風既可以表現(xiàn)出自然美景的呈現(xiàn)，又可以象征著人們內(nèi)心的情感。
第二段：風與人性的關(guān)系。
風的美麗與奔放，不僅僅代表了自然的動力，更是激發(fā)了人們心中的感情和認知的源泉。風的存在讓人們有所感知，激發(fā)了人們創(chuàng)作和表達的積極性。例如唐代李白的《將進酒》寫到：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，歌頌了人生的短暫，卻又寓意著無盡的希望。在這里，風象征著人生的流動、絢爛和變化，也象征著作者對人生的理解和追求。
風在古詩作中有很多的隱喻，常被用來表達不同情感和思想。例如唐代杜甫的《春夜喜雨》中就有“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”他對命運無奈的表達，也透露出了自己堅定的信念和樂觀的態(tài)度。同時，風還在表現(xiàn)情感時象征情人的神韻，例如唐代王之渙的《登鸛雀樓》中便寫到了“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知今夕是何夕，今夕是何年？”這里風像是寫意的生命，氣宇軒昂，令人印象深刻。
第四段：風的美學價值與文化底蘊。
風的存在為古詩作注入了藝術(shù)魅力，也給中國文化底蘊注入了唯美主義的思想。許多著名的古詩作中都有風的存在，它們源遠流長并彰顯著文化與美學的價值。風的滲透，還傳遞了一種包容性、寧靜與至美之感，這種感受并沒有過多的文字描述，它是對詩歌內(nèi)涵的一種表現(xiàn)，一種凝練。
第五段：我的思考與總結(jié)。
風這個主題在古詩歌中扮演著非常重要的角色，形象凝練，意味深刻。讀古詩要用心感悟，可以感受到作者的情感和意境，從而更好的把握詩歌的內(nèi)涵。風帶著詩歌的靈感，承載了中國古代詩歌的文化傳統(tǒng)和思想追求，是一種人文精神、世界情態(tài)和對自然的領(lǐng)悟。最后，我們應該珍視和傳承風這一主題的意義，發(fā)掘古詩歌的內(nèi)涵，從中獲得啟迪，更好的體驗美好的生活。
文職人員的古詩課心得篇十一
竹古詩是中國古代文學寶庫中的一顆璀璨明珠，具有濃厚的文化底蘊和獨特的藝術(shù)魅力。在研讀、欣賞和吟詠竹古詩過程中，我深受啟發(fā)和感動。竹古詩的意境、修養(yǎng)和藝術(shù)感染力給我留下了深刻的印象，使我對古代文人詩人的襟懷和才情有了更加深入的理解。下面我將從竹古詩的主題、形式、意境、藝術(shù)特點和實際意義五個方面，對竹古詩的體會進行探討。
首先，竹古詩的主題非常豐富多樣，從竹子的自然特性和風采魅力，到人們對竹子的贊美和吟詠；從詩人以竹喻情、以竹寄托哲理的表達，到詩人借竹發(fā)表政治、哲學和宇宙觀念等多方面的思考和感悟。這些主題正如孔子所言：“君子以后言為之辯，以前言為之順?！敝窆旁娡ㄟ^對自然界萬物和人生百態(tài)的運用，豐富了詩歌主題，體現(xiàn)了古代詩人對生活的獨特領(lǐng)悟和思考。
其次，竹古詩的形式多樣，既有繪聲繪色的形象描寫，又有抒發(fā)情感的抒懷抒寫；既有書法的藝術(shù)特色，又有音樂的韻律感染。無論是綺麗而典雅的詩句，還是簡練而洗煉的表達，都給人以美的享受和文化的熏陶。古人常說：“詩中有畫，畫中有詩?！敝窆旁娬菍⒃姰嬋跒橐惑w的最好的體現(xiàn)。
再次，竹古詩的意境深遠廣博，特別是運用竹子的特有美學價值傳達情感和思想，表現(xiàn)了詩人的獨特情感和豐富想象力。我曾讀到《竹石》一詩中，詩人通過竹子和石頭的對比，表達了人生在歷經(jīng)風雨后能堅持不懈的品質(zhì)和追求，使我產(chǎn)生了對竹古詩深入而持久的興趣和關(guān)注。竹古詩的意境是豐富多彩的，既能表現(xiàn)神秘而超脫的雅意，又能傳達人世間的痛苦和希冀。這種意境的傳達能力是竹古詩的獨特魅力所在。
另外，竹古詩的藝術(shù)特點也頗為突出，其主題的內(nèi)涵與形式的表現(xiàn)形成了獨立而完整的藝術(shù)體系。竹古詩通過以竹喻情，以竹表達人生哲理的方式，賦予了詩歌獨特的藝術(shù)魅力。這種魅力不僅體現(xiàn)在詩歌形式的完美，更體現(xiàn)在語言形象的美妙和構(gòu)思的獨特之中。竹古詩不僅具有詩的外在形式美，更具有引發(fā)讀者情感共鳴和思考的內(nèi)在力量。
最后，竹古詩的實際意義不僅僅體現(xiàn)在文化上的傳承和發(fā)揚，更體現(xiàn)在人們生活中的指導意義。竹古詩所傳遞的才情和境界，是人們追求自由、追求品質(zhì)和追求真理的重要精神支撐。無論是投身社會、踏實做事，還是在自由詩意的世界中嬉戲玩耍，人們都應該加以關(guān)注和引導。這種實際意義是竹古詩得以走入人們生活的最根本原因。
總的來說，竹古詩是一種極具藝術(shù)魅力和人文底蘊的文體形式，它通過對竹子的吟詠和贊美，為世人獻上了一道美的盛宴。在探究竹古詩的主題、形式、意境、藝術(shù)特點和實際意義的過程中，我對古代文人的才情和智慧有了更深入的認識和理解。竹古詩的獨特魅力使我深受感動并得到了心靈上的凈化和陶冶。我深信，竹古詩將在歷史長河中永葆燦爛，成為中國文化的象征之一。
文職人員的古詩課心得篇十二
古詩草是指古代中國文人在紙上練習寫字和臨摹名家書法的一種藝術(shù)形式。古詩草結(jié)合了書法與詩歌的藝術(shù)，既強調(diào)了行楷的規(guī)范性與字跡的雄厚感，又注重了草書的自由與隨性。作為一位熱愛中國傳統(tǒng)文化的人，我特意學習了古詩草，并從中有所領(lǐng)悟。以下是我對古詩草的體會與感悟。
首先，古詩草給予我一種舞蹈般的自由與表達的空間。在傳統(tǒng)的字跡書寫中，要求每個筆畫都要規(guī)范，安排有序，篇章看上去才能整齊美觀。然而，在古詩草中，我發(fā)現(xiàn)了一種字跡的自由度，不拘泥于規(guī)則，隨意而行，字形曲折，有時猶如行云流水，有時猶如山泉傾瀉。這種自由的書寫形式讓我感受到了一種解放，能夠舒展自己的情感與思緒，并通過筆畫抒發(fā)內(nèi)心所感受到的美與喜悅。
其次，古詩草讓我深切領(lǐng)悟到師法不足，創(chuàng)想自由的藝術(shù)精神。古代詩人和書法名家們創(chuàng)作了大量的詩句和書法作品，這些作品被世人推崇為經(jīng)典，我們學習古詩草的過程就是在與他們的思想相近，與他們的藝術(shù)交流。然而，真正的學習并不僅僅是模仿，更是品味和消化，并融入自己的創(chuàng)意與個性。當我學習古詩草的時候，我會看一些古代經(jīng)典的詩歌，從詩句中觸發(fā)自己的靈感，然后結(jié)合自己的情感去創(chuàng)作。這種師承與創(chuàng)新的結(jié)合讓我深刻地認識到學習不僅僅是復制，更是賦予自己獨特的創(chuàng)造力。
接著，古詩草的練習使我拓展了自己的藝術(shù)眼界與審美水平。古詩草是一種在紙上練字的形式，要求字跡要有流暢的情懷和富韻味的藝術(shù)特色。在練習的過程中，我會對比不同的古代詩詞，觀察他們的行筆與寫意，感受其中的藝術(shù)魅力。這樣的體驗讓我對詩歌與藝術(shù)有了更深入的了解，并提升了我的審美水平。同時，我也發(fā)現(xiàn)了古詩草的魅力，那就是它能夠表現(xiàn)出文字的韻味與意境，通過字跡的起伏和曲折將一段詩情表達得淋漓盡致，給人一種身臨其境的感覺。
最后，古詩草的學習讓我獲得了一種平靜與寧靜的心靈體驗。在現(xiàn)代社會中，人們常常被繁忙和壓力所困擾，難以得到內(nèi)心的寧靜。而古詩草的練習需要一種專注和耐心，通過練習的過程，我獲得了一種與自我對話的寧靜感受。當我沉浸在紙上的筆畫之中，我能夠放松身心，忘卻雜念，專注于感受每一筆的流淌與曲折，讓自己的內(nèi)心得到一種平靜的凈化與沉淀。
總之，學習古詩草是一種領(lǐng)悟古代文化、陶冶情操的過程。通過古詩草的練習，我得以領(lǐng)略到自由創(chuàng)造的藝術(shù)精神，開闊了自己的藝術(shù)眼界與審美水平。同時，古詩草的學習也讓我感受到了一種與內(nèi)心對話的寧靜和平靜。在今后的學習和生活中，我希望能夠更深入地體會古詩草的藝術(shù)魅力，并通過自己的創(chuàng)作傳承和發(fā)揚這一古老的藝術(shù)形式。
文職人員的古詩課心得篇十三
近年來，古詩詞在青少年中重新引起了關(guān)注。作為中國文化瑰寶的古詩詞不僅展示了中國人的智慧和情感，更是一扇窺探中國傳統(tǒng)文化的窗口。在學習古詩詞的過程中，我深深體會到了其深邃的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，同時也增長了自己的文化素養(yǎng)。
古詩詞美不僅在于其文字之妙，更在于其意蘊之深。通過研讀古詩詞，我發(fā)現(xiàn)了其中所蘊含的豐富意義。比如杜甫的《登高》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@是對成功和追求的描繪。古人通過這樣簡練而深沉的文字，表達了對于追求的堅持和對于事業(yè)的執(zhí)著。這種執(zhí)著精神，值得我們今天的年輕人去學習和借鑒。通過閱讀古詩詞，我學會了這種精神力量，激發(fā)自己更加努力地追求夢想。
古詩詞之美，還在于它的藝術(shù)表現(xiàn)形式。詩詞是一種緊湊而優(yōu)美的文學形式，它采用的語言短小精悍，意境深遠。比如白居易的《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！蓖ㄟ^在極簡的文字中營造出的意象，使我感受到了大自然的力量和生命的韻律。這種以詩意表達情感和思想的方式，富有想象力和藝術(shù)性，讓我感悟到了文字的魅力和表達的重要性。
古詩詞的學習，也是對于中國傳統(tǒng)文化的一次深入了解。古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過學習古詩詞，我了解了中國古人的思想、生活和情感。比如李白的《將進酒》中寫道：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！边@是對生命流轉(zhuǎn)和光陰消逝的表達。古人通過形象的描寫和比喻的手法，抒發(fā)了對于光陰流轉(zhuǎn)和歲月無情的感嘆。這種深邃的情感和對于生命深層次的思考，使我受到了啟發(fā)，學會了對生活更加珍惜和品味。
古詩詞的學習也使我受益于自身的文化素養(yǎng)的提升。作為一名學生，學習古詩詞不僅讓我接觸到了經(jīng)典的作品，更讓我學會了欣賞和品味。通過研讀經(jīng)典的優(yōu)秀作品，我學到了如何用正確的方法和角度欣賞一首詩詞。正如蘇軾的《水調(diào)歌頭》中寫道：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！边@首詞具有明快活潑的風格，既表達了對于美好事物的向往，又展現(xiàn)了文人對于時光的感慨。學會欣賞古詩詞，使我對于文化藝術(shù)有了更加深入的了解，增強了自己的審美能力和思考力。
總的來說，學習古詩詞不僅是學習一種文學形式，更是學習一種精神和一種文化。古詩詞的深邃意蘊、藝術(shù)表現(xiàn)形式、文化背景以及對個人素養(yǎng)的提升，使我受益匪淺。古詩詞之美，正如一首絢麗的詩，不僅給予了我極大的藝術(shù)享受，更使我在成長的過程中漸漸感知到了人生和世界的美妙。因此，我相信學習古詩詞會對于每一個人都產(chǎn)生積極且深遠的影響。
文職人員的古詩課心得篇十四
古詩是中華民族的瑰寶，歷經(jīng)千年傳承，被視為中華文化的精髓之一。作為一種特殊的藝術(shù)形式，唱古詩通過借古諷今、情景交融的方式，將那些優(yōu)美、富有哲理的古詩融入當代生活，使之更加耳熟能詳，人們在欣賞中特別容易融入其中，產(chǎn)生共鳴。在我參與唱古詩的過程中，我深深地體會到了唱古詩的魅力，使我的藝術(shù)才華得到了更大的發(fā)揮。
首先，唱古詩能夠讓人更好地理解古詩文字的內(nèi)涵。唱古詩的表演形式十分多樣化，既有聲樂形式，也有舞蹈、戲曲等形式。在表演過程中，演員通常會通過動作、聲音的變化來傳達古詩的意境和情感，使觀眾可以更加深入地理解古詩所表達的思想和情感。這些傳統(tǒng)形式不僅增加了古詩的藝術(shù)感染力，也使觀眾更好地記住古詩的內(nèi)容。
其次，唱古詩能夠讓人更加細膩地領(lǐng)略古詩的美。在唱古詩的表演過程中，演員通過精確的動作和婉轉(zhuǎn)的音調(diào)，將古詩中的美妙情感展現(xiàn)得淋漓盡致。這種形象化的表達方式使古詩的情感在觀眾心中產(chǎn)生共鳴，觀眾可以更加深入地思考古詩背后所蘊含的情感和哲理。唱古詩在表演形式上的特殊之處，也增添了觀眾欣賞古詩的樂趣。
再次，唱古詩是一種很好的傳承方式。隨著時代的發(fā)展，許多古詩被遺忘了，并且很難深入人們的心靈。而唱古詩正是通過現(xiàn)代藝術(shù)形式來表達古詩的內(nèi)涵和美感，使之更加接地氣、容易被廣大觀眾所接受。通過唱古詩的形式，人們可以更好地傳承和弘揚中華文化的瑰寶，使之不斷發(fā)展壯大。同時，唱古詩也為當代人提供了一個了解古代文化背景和歷史的機會，使人們對中華傳統(tǒng)文化有更深入的了解和認識。
最后，唱古詩對于個人的藝術(shù)修養(yǎng)有著重要的意義。作為一種藝術(shù)形式，唱古詩需要演員具備扎實的基本功和藝術(shù)修養(yǎng)。在參與唱古詩的過程中，我不僅加深了對古詩的理解和領(lǐng)悟，還進一步提高了自己的音樂、舞蹈和表演技巧。通過不斷的排練和表演，我對聲樂和身體的掌控力也得到了很大的提高，讓我在藝術(shù)表現(xiàn)上達到了更高的水平。唱古詩還培養(yǎng)了我的團隊合作意識，讓我學會與他人合作，共同努力追求卓越。
總之，唱古詩作為一種特殊的藝術(shù)形式，通過將古詩與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合，使古詩變得生動、形象，更易于理解和接受。唱古詩不僅能夠傳承和弘揚中華文化的瑰寶，也能夠提高個人的藝術(shù)修養(yǎng)，讓人們在欣賞中增長見識，獲得快樂。唱古詩的魅力無窮，我愿意繼續(xù)參與其中，讓古詩的美與傳統(tǒng)文化流傳下去。
文職人員的古詩課心得篇十五
竹古詩是一種獨特的詩歌形式，它起源于中國古代文化中對竹所持的特殊喜愛。正如其名，“竹古詩”傳承了古代的詩歌藝術(shù)，以竹為主題創(chuàng)作出優(yōu)美的詩歌作品。參加竹古詩社的活動讓我深深感受到了古代文人雅士們對竹的傾慕之情，也讓我對于古人的才情和文化修養(yǎng)有了更深入的了解。在這段時間的參與中，我獲得了許多啟發(fā)和體會。
第二段：竹古詩與古人的交流。
參加竹古詩社的活動讓我有了與古人交流的機會，進一步了解了他們對竹的情感表達和創(chuàng)作方法。在聽取其他成員的分享中，我發(fā)現(xiàn)，竹古詩表達了詩人們對竹的贊美、愛戴和感悟。古人通過寫竹古詩來抒發(fā)心中的感受和思考，讓我深深感受到了他們對自然的敬畏之情。同時，在這個過程中，我也發(fā)現(xiàn)了一些與古人的相似之處。我們都對竹的生命力和瀟灑不羈的形象產(chǎn)生共鳴，這讓我感到與古人心靈上的契合。
在竹古詩活動中，我學到了許多寫作技巧和方法，同時也提升了自己的寫作能力。例如，在寫作時，我學會了通過觀察、感悟和表達，化繁為簡，以言簡意賅的方式表達自己對竹的理解和情感。我也學會了運用比喻和修辭手法，使作品更有詩意和想象力。此外，竹古詩活動也鼓勵我借鑒古人的創(chuàng)作方式和經(jīng)驗，學習他們的審美觀和思維方式。通過不斷地練習和探索，我逐漸找到了適合自己的創(chuàng)作風格，并提高了寫作的自信心。
第四段：竹古詩的啟示與感悟。
竹古詩不僅教會了我寫作技巧，更讓我對生活有了更多的思考。在這個快節(jié)奏的社會中，我們常常追求名利和物質(zhì)的滿足，但我們往往忽視了精神層面的需求。竹古詩通過對竹的描繪和贊美，啟示我們要保持一顆平常心、清凈心，與自然相融，并關(guān)注生活中的美和讓心靈得到滋養(yǎng)。
參加竹古詩社的活動對我個人影響深遠。通過參與創(chuàng)作和交流，我更加深入地了解了古代文人的文化修養(yǎng)和情感表達。同時，我也通過竹古詩的創(chuàng)作，進一步提升了自己的寫作能力和文學素養(yǎng)。竹古詩讓我認識到詩歌的力量和魅力，它可以化腐朽為神奇，喚起人們心中的感動和美好。通過這段時間的參加，我對于古代文人的智慧和才情有了更深刻的理解，并學會了用詩歌去感悟和表達自己的情感和思考。
總結(jié)：竹古詩是一種獨特的詩歌形式，它不僅是對竹的贊美，更是一種與古人交流和思考生活的方式。通過參與竹古詩社的活動，我不僅學到了寫作技巧和方法，更對自然和生活有了深入的思考和感悟。竹古詩社讓我體會到了古人的智慧和才情，也提升了我的寫作能力和文學素養(yǎng)。通過與古人的對話和交流，我更好地了解了自己，也更加堅定了用詩歌去感悟和表達的信念。
文職人員的古詩課心得篇十六
古詩畫是中國文化的瑰寶，它們不僅展現(xiàn)了我國悠久的歷史和獨特的藝術(shù)風格，更是一扇窺探古代人文風貌的窗口。在欣賞和研究古詩畫的過程中，我深刻體會到了它們所蘊含的哲理、感悟和審美價值。在此，我將分享我對古詩畫的心得體會。
首先，古詩畫給予我極大的心靈享受。詩中的文字猶如墨點般灑在紙上，畫中的色彩恰到好處地點綴其中。讀一首古詩，猶如在山水之間穿梭，親臨其中；觀一幅古畫，就像沉浸在它所描繪的世界里。例如，蘇軾的《赤壁賦》描繪了一幅戰(zhàn)場恢弘壯觀的畫卷，讀詩之際仿佛能聽到船只碰撞的聲音，看到火光沖天。這種感受令人沉醉，使人不禁陶醉其中，感受到文字和畫面帶來的美妙享受。
其次，古詩畫讓我體會到了人生的哲理和智慧。古人以極其簡練的語言和畫面，將復雜而深刻的哲理娓娓道來。在古詩中，人們對人生、自然和世界的思考和領(lǐng)悟常常令人嘆為觀止。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》以幾句簡單的詩句，表達了對人生短暫和無常的思考，使我深感人生的可貴和珍惜。而古畫中，藝術(shù)家常通過運用構(gòu)圖、色彩和筆墨等手法，將自然風光和人文情感糅合在一起，給人以啟迪和警示。這些作品不僅令我品味到古人的智慧，也引發(fā)了我對人生本質(zhì)的深深思索。
古詩畫還通過構(gòu)圖、色彩等藝術(shù)手法，呈現(xiàn)出獨特的審美價值。藝術(shù)是人類創(chuàng)造的重要領(lǐng)域，詩畫作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，不僅包含了藝術(shù)家的才情和情感，還表達了文化的審美理念。古代的詩人和畫家常常通過不同的構(gòu)圖和手法，表達出不同的情感和主題，創(chuàng)造出獨具風格的作品。例如，元代畫家鄭板橋的《溪山行旅圖》以獨特的構(gòu)圖和色調(diào)，展現(xiàn)了一幅世外桃源般的畫面，令人陶醉其中。這些作品的審美價值不僅在于藝術(shù)技法，還在于它們傳達出的情感和意境。
此外，古詩畫也能讓我感知到古代社會的風貌和人文情懷。古人的生活方式、價值觀念和思維方式在詩畫中得到了展現(xiàn)，讓我能夠更好地了解古代的社會文化和人文氛圍。在詩中，詩人們描繪了古代的山水風光、人物形象和社會風情，使我能夠通過文字感受到歷史的厚重和人民的智慧。畫中，繪畫家們用筆墨勾勒出古代社會的街巷場景、日常生活和宮廷氛圍，讓我仿佛跨越時空，親臨古人生活的腳步。這些作品在傳達美的同時，也讓我更好地了解了古代社會的風貌和人們的情感。
綜上所述，古詩畫是中國文化的瑰寶，它們不僅給予我精神上的享受和啟迪，還讓我了解了人生的哲理和智慧，感受到了藝術(shù)的審美價值和古代社會的風貌。在未來的學習和生活中，我將繼續(xù)關(guān)注古詩畫的研究和欣賞，通過它們的映襯，更好地領(lǐng)略和品味中國文化的博大精深。
文職人員的古詩課心得篇十七
古詩配心，是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，通過將古詩名句與心理描寫相結(jié)合，用文字表達出內(nèi)心情感與思緒。這種方式可以使詩歌更加生動，讓讀者更好地理解作者的內(nèi)心世界。在接觸和學習古詩配心的過程中，我深感這種藝術(shù)形式的獨特魅力和情感共鳴。下面，我將分別從古詩配心的起源、藝術(shù)表達、情感體驗、文化傳承和個人收獲等五個方面，談一下我的心得體會。
首先，古詩配心起源于中國傳統(tǒng)文化，它是中國古代文人以古詩名句為基礎，配以自己對內(nèi)心感受的描寫而形成的一種獨特的寫作形式。這種形式首見于《紅樓夢》，但古代文人早已有類似的表達方式。如唐朝文學家楊億在《秋夜同賦》中就寫道：“庭前衰草長。一夜秋已盡。故關(guān)千里道，空織一行禽。”他將自己內(nèi)心的秋夜寂寞感受與古詩名句相結(jié)合，形成了古詩配心的雛形。這種寫作形式可以使詩歌更加有趣，給人一種耳目一新的感覺。
其次，古詩配心的藝術(shù)表達非常重要，它要求作者具備一定的文學素養(yǎng)和寫作功底。首先，作者需要對古詩名句有一定的了解和掌握，這樣才能選取合適的古詩名句進行配心。然后，作者還要充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，將自己的內(nèi)心感受以生動的描寫方式表達出來，給讀者留下深刻的印象。此外，古詩配心還需要注意節(jié)奏和韻律的掌握，要使每一句都恰如其分地與古詩名句相呼應，形成和諧的整體效果。只有在藝術(shù)表達上做到熟練并且精彩，才能給讀者帶來良好的閱讀體驗。
再次，古詩配心可以引發(fā)人們豐富的情感體驗。通過對古詩名句和心理描寫的精彩結(jié)合，古詩配心可以使詩歌更加真實地表達出作者的情感和思緒，引發(fā)讀者共鳴。詩人們在配心中可以表達出內(nèi)心的孤獨、喜悅、無奈等復雜情感，使讀者有種置身其中的感覺。比如，在李白的《靜夜思》中，他寫道：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！彼ㄟ^古詩名句和心理描寫的結(jié)合，抒發(fā)了自己身在他鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情，讀者可以從中體會到詩人的孤獨和想念。
古詩配心不僅承載著個人情感，也是文化傳承的重要方式。中國古代的詩詞文化博大精深，古詩名句是這一文化的重要組成部分。通過將古詩名句與心理描寫相結(jié)合，古詩配心將這些經(jīng)典之作一脈相承地傳承下來。同時，古詩配心也可以激發(fā)人們對古代文學的興趣，引導人們深入了解和學習古代文化。它可以使人們更好地理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值觀，有助于培養(yǎng)人們的審美意識和文學修養(yǎng)。
最后，通過學習和實踐古詩配心，我也獲得了一些個人收獲。首先，我學會了欣賞和鑒賞古詩名句，了解了這些名句的情感和意境，提高了自己的審美能力。其次，我學會了將自己的內(nèi)心感受用文字表達出來，并且學會了一種新的寫作方式，增強了自己的文學創(chuàng)作能力。同時，通過與古詩名句的對比和參照，我對古代文學有了更深層次的理解，增進了自己對中國傳統(tǒng)文化的認識。
綜上所述，古詩配心作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，深受人們的喜愛和追捧。通過古詩名句和心理描寫的巧妙結(jié)合，它可以將詩人的情感和思緒表達得更加生動鮮活，給讀者留下深刻的印象。古詩配心不僅傳承了中國古代文學的經(jīng)典之作，也展示了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。在學習和實踐古詩配心的過程中，我也獲得了許多個人收獲，提高了自己的審美能力和文學創(chuàng)作能力。對于今后的學習和生活，我將繼續(xù)深入學習和研究古詩配心，更好地理解和傳承中國傳統(tǒng)文化。
文職人員的古詩課心得篇十八
古詩配心，是指通過對古代詩詞的閱讀和理解，與自身的心境相結(jié)合，從而達到共鳴和感悟的一種方式。古詩作為中國文化的瑰寶，蘊含著豐富的哲理和情感，通過與心靈的對話，我們可以感受到古人的智慧和情感的醉人之處。在配詩的過程中，我們不僅能夠感受到古人的情懷和意境，也可以借此體會到詩歌之美對人心的影響。下面，將通過五段式的方式，分享我對古詩配心的體會和感悟。
首先，在古詩配心的過程中，我深刻領(lǐng)會到了古人的情感和心境。古人在創(chuàng)作詩詞時，往往將自己的思想和情感融入其中，通過文字來表達內(nèi)心的感受。而通過閱讀和配誦古詩，我仿佛與古人產(chǎn)生了一種心靈的共鳴，能夠深切感受到他們的喜怒哀樂、愛恨情仇。比如，讀到蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，我仿佛置身于赤壁之戰(zhàn)，感受著壯士斷腕、豪情萬丈的英雄氣概，深深感受到了古人的忠誠和愛國之情。
其次，在古詩配心的過程中，我不僅能夠感受到古人的情感，也能夠從中體悟到生活的智慧和哲理。古詩中融入了豐富的人生哲理和智慧，通過與自身的心境相結(jié)合，我能夠從中領(lǐng)悟到許多生活的道理。比如，在讀到王之渙的《登鸛雀樓》時，我感受到了人生的無常和短暫，體悟到珍惜當下的重要性。古詩配心不僅能夠滿足人的審美需求，還能夠提升人的人生境界和智慧，讓我們在生活中更加明智地去面對困境和挑戰(zhàn)。
再次，在古詩配心的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己的情感也會得到宣泄和凈化。當我們在生活中遇到困擾和苦悶時，通過閱讀和配誦古詩，我們可以將自己的情感與古人的詩詞相結(jié)合，從而將內(nèi)心的痛苦和沉重釋放出來。古詩融合著古人的智慧和哲理，通過對古詩的理解，我經(jīng)常能夠找到一種情感的出口，傾訴自己的苦悶和困惑。比如，在讀到李白的《登高》時，我仿佛可以將憂傷和郁悶從詩中釋放出來，感覺到身心得到了一種凈化和放松。
此外，在古詩配心的過程中，我不僅感受到了古人的情感和哲理，還能夠體驗到詩歌之美對人心的療愈和啟迪。古詩的美即在于其語言之美、意境之美和情感之美。通過配詩的過程，我發(fā)現(xiàn)古人的詩歌之美能夠觸動我心靈深處的柔軟，讓我感受到一種美的享受和靈感的涌動。比如，在讀到杜甫的《月夜憶舍弟》時，我感悟到了自然和人生的和諧之美，體驗到了一種超越現(xiàn)實的美好和寧靜。
最后，在古詩配心的過程中，我也體會到了自身的變化和成長。通過與古人的對話，我更加深刻地理解了自己內(nèi)心的需求和追求。在配詩的過程中，我經(jīng)常會感悟到一種心靈的升華和成長，我開始更加關(guān)注自己的內(nèi)心世界，并且更加努力去追尋自己的夢想和目標。通過與古人的對話，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的人生態(tài)度和價值觀也在悄然發(fā)生改變，我更加看重內(nèi)心的寧靜和平和，而不是被外界的浮躁和功利所迷失。
綜上所述，古詩配心是一種極具意義和價值的活動。通過古詩配心，我們能夠感受到古人的智慧和情感，領(lǐng)悟到生活的哲理和智慧，釋放自己的情感和困擾，體驗到詩歌之美對人心的療愈和啟迪，以及實現(xiàn)自身的成長和成熟。因此，我會繼續(xù)堅持古詩配心的活動，讓古詩成為我生活中的一部分，與古人交流心靈，與詩歌共同成長。
文職人員的古詩課心得篇十九
古詩是中華文化的一大瑰寶，它的文學意義和民族情感在歷史演進過程中一直深深地牽動著中華兒女的心弦。作為一名現(xiàn)代人，我也深深地被古詩的美和韻味所吸引，從而走進了這個古老而神秘的文學世界。
一、了解文化背景。
讀古詩除了欣賞其文學價值以外，更重要的是了解古代的文化背景。例如“登高”這首詩，我們可以通過此詩描繪山的壯美之處，感受到了古代文人談論山之言語。我們還可以從這首詩中知道，古人在登高中傳遞的語言是“日出而作，日落而息”，不僅表達了人們對工作的敬愛態(tài)度，也說明了登高對身體健康的提升作用，反映出古人對健康的重視。讀懂這些文化背景，我們才能更好地欣賞古人創(chuàng)作的這些經(jīng)典作品。
二、領(lǐng)略古代美學。
古詩中有許多精妙的意境和深刻的藝術(shù)表現(xiàn)，這是我們現(xiàn)代人所無法想象和創(chuàng)造的。讀“春曉”這首詩，我們感受到了詩人把春天和知識聯(lián)系起來的妙處，把萬物和自然界聯(lián)系起來的博大精深之處。古人在創(chuàng)作古詩時，總是注重描繪籠罩在天地之間的氣氛，表現(xiàn)自然的奇妙之美，還將自己的情感融入其中，讓我們看到了一種獨特的美學魅力。
三、感受詩人情感。
詩是一種情感的藝術(shù)，是詩人用自己的心靈去感受、去抒發(fā)情感的一種表現(xiàn)形式。在讀古詩時，我們不僅要欣賞其文學價值，還要深入理解詩人的情感。例如杜甫《登高》中的“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。”，描繪了杜甫在異鄉(xiāng)因懷念戀人而落寞的情感，抒發(fā)了他對疆場生活的厭倦和對故國的思念之情。讀古詩的時候，如果能真正體會到詩人的情感，這種心靈的溝通將會給我們帶來無窮的快樂和啟示。
四、意會詩歌背后的哲理。
古詩中的意境和寓意常常令我們受益匪淺。例如李白的《將進酒》：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回?！边@里的黃河之水，意味著順流而下的時光，時間的流逝，常常讓人不得不感慨。古詩中的探討和表現(xiàn)雖然描繪了某種特定的意象，但卻常常蘊含著深刻的哲理和人生智慧，聆聽古人的智慧教誨，更能讓我們對自己的生活有深刻的體驗。
五、古詩傳遞愛與希望。
古詩中所蘊含的濃濃情感，常常能夠讓讀者感到溫暖、關(guān)懷和鼓勵。例如在辛棄疾的《青玉案·元夕》中，抒發(fā)了作者對家人離去的思念之情，又表達了他對故鄉(xiāng)的深情厚愛，讓人感受到了親情和家國情懷。作為讀者的我們，通過古詩能夠感受到古人的情感體驗，感受到親情、友情和榮辱同舟的情懷，讓我們從古詩中獲得關(guān)注和陪伴。
總之，讀古詩是讓我們感知歷史的文學史地，讓我們從中感悟到文學的魅力和文化的博大精深。當古詩之美走入我們的心靈深處，我們便能從中領(lǐng)悟到許多人生哲理和智慧，在日常生活中也更能體味到希望、歡樂和情感的溫暖。
文職人員的古詩課心得篇二十
古詩畫是中華文化的瑰寶，具有深厚的歷史底蘊和卓越的藝術(shù)價值。詩畫以其獨特的形式表達了作者的情感和對自然、人生、社會的思考，給人以美的享受和思考。通過欣賞和研究古詩畫，我深深地感受到了古詩畫的魅力和藝術(shù)的卓越性，也對古人的智慧和情感有了更深的理解。以下是我對古詩畫的一些心得體會。
第一段：詩畫的形式美。
古詩畫作為一種藝術(shù)形式，有其獨特的美，這種美體現(xiàn)在其形式上。古詩畫的形式精妙絕倫，畫家以精致的線條勾勒出山水、花鳥、人物等形象，字家則用樸實無華的文字描繪出宏大壯麗的景象，使人感受到美的震撼力。例如，《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，通過簡潔而準確的描寫，使讀者能夠立即感受到作者靜夜中的孤寂和對月亮的向往之情。這種形式美不僅使人眼前一亮,更加深了我對古詩畫的喜愛。
第二段：詩畫的情感美。
古詩畫是作者對世界的感悟和情感的表達，其中蘊含著豐富的情感，這種情感美是我深深被吸引的地方。古人在面對自然景物時，通過文字和筆觸傳達自己內(nèi)心的情感，讓我們讀者能夠與作者情感相通。例如，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中的“把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年”，表達了對自身命運的感嘆和對宇宙的思考。通過這樣的表達，我們更加能夠體會到作者的痛苦和無奈，也讓我對古人的智慧和情感有了更深的理解。
第三段：詩畫的審美美。
古詩畫作為藝術(shù)形式，具有獨特的審美價值。它們不僅僅是傳遞情感和思想的手段，更是給人以美的享受。古詩畫的審美美主要體現(xiàn)在其獨特的構(gòu)圖、鮮明的色彩和卓越的技藝上。例如，李白的《靜夜思》讀幾句，便能讓人如癡如醉,那是由于這首詩構(gòu)圖精致，字字珠璣。而山水畫則以其獨特的筆觸和線條，以及鮮明的色彩讓人陶醉其中。通過欣賞古詩畫，我們既能夠感受到作者情感的表達，也能夠享受到其中的美的魅力。
第四段：詩畫對人生的啟迪。
古詩畫是古人對人生、社會和世界的思考和感悟，這使得古詩畫對我們的人生有著積極的啟迪作用。通過欣賞古詩畫，我們能夠進一步了解到古人的智慧和思想，從而對我們的人生有所啟發(fā)。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，給了我們以對生死的冷靜思考和對生活的珍惜。這種思想啟迪是我們?nèi)粘Ｉ钪兴枰獡碛械?，讓我在面對困難和挫折時能夠更加冷靜和堅強。
第五段：詩畫為靈魂帶來的滿足感。
古詩畫給人帶來的是心靈的滿足感。通過欣賞古詩畫，我們能夠得到藝術(shù)的享受和情感的溝通。這種滿足感從內(nèi)心深處涌動，使人陶醉其中。古詩畫所傳達的審美情感和智慧，可以讓我們的心靈找到寄托和安慰。通過欣賞古詩畫，我更加明白藝術(shù)的力量和價值，也更加愿意去追尋、欣賞和創(chuàng)作優(yōu)秀的古詩畫。
總結(jié)：通過對古詩畫的欣賞和研究，我深深地感受到了其形式美、情感美、審美美、啟迪作用和心靈滿足感。古詩畫作為藝術(shù)的瑰寶，對人們傳達出深度的思考和情感，給人以美的享受和啟迪。它們不僅僅是藝術(shù)作品，更是中華文化的瑰寶，值得我們?nèi)フ湟暫蛯W習。
文職人員的古詩課心得篇二十一
唱古詩是一種傳統(tǒng)的文藝形式，通過以歌舞的方式演繹古詩，將古代文化與音樂進行了巧妙地結(jié)合。在這種形式中，我能夠深入地感受古代詩人的意境和情感，從而對古代文化有了更為深刻的理解和體會。在參與唱古詩的活動中，我不僅學會了如何欣賞古詩，還能夠?qū)⒆约旱那楦腥谌氲皆姼柚?，從而使古詩煥發(fā)出新的生命力。
首先，唱古詩讓我更加深入地了解了古代文化和歷史。在演唱過程中，我們不僅要理解古代詩人的創(chuàng)作背景和意圖，還需要了解古代社會的歷史背景，才能夠更好地理解和表達詩歌的內(nèi)涵。通過閱讀和研究古代文獻，我學到了很多關(guān)于古代社會、歷史事件和人物故事的知識，這些知識使我對古代文化有了更加深入的了解。同時，唱古詩還讓我了解了古代音樂的特點，例如音調(diào)的起伏、句式的重復等等，這些都為我更好地理解和表演古詩提供了幫助。
其次，唱古詩使我更加貼近古代詩人的情感和意境。古代詩人通過詩歌表達自己的思想和情感，而唱古詩則是將這些思想和情感通過音樂來表達。在參與唱古詩的過程中，我不僅要理解詩歌的意義，還要感受詩歌所表達的情感，將自己的情感與詩人的情感相融合。通過這樣的體驗，我能夠更加深入地理解古代詩人的內(nèi)心世界，感受到他們所追求的理想、熱愛和悲傷。這種體驗讓我更加珍惜自己的情感和生活，也更加欣賞和尊重古代詩人的創(chuàng)作。
再次，唱古詩讓我更加自信和自豪。在參與唱古詩的活動中，我需要將自己的情感表達出來，要用聲音傳達出詩歌的內(nèi)涵。這需要我具備良好的聲樂技巧和表演能力。在學習和訓練的過程中，我不僅提高了自己的唱功，還培養(yǎng)了自己的表演能力和自信心。在演唱時，我能夠自如地表現(xiàn)出詩歌的感情和情感，將古代詩人的思想和意境傳達出來。這樣的體驗讓我感到自豪，也增強了我對自己才華的自信。
最后，唱古詩讓我更加喜愛和熱愛中華傳統(tǒng)文化。古代詩歌是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族智慧和情感的結(jié)晶。通過參與唱古詩的活動，我更加深入地了解到古代詩歌的博大精深，也更加喜愛和熱愛中華傳統(tǒng)文化。以古代詩歌為載體的音樂藝術(shù)形式，不僅讓我感受到中華民族的情感和智慧，還讓我感到自己是中華民族文化傳承的一份子。這樣的體驗讓我更加珍視和傳承中華傳統(tǒng)文化，認識到自己肩負著傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任和使命。
總之，唱古詩是一種獨特而有意義的文化活動。通過參與唱古詩的活動，我更加深入地了解了古代文化和歷史，更加貼近古代詩人的情感和意境，更加自信和自豪，也更加喜愛和熱愛中華傳統(tǒng)文化。這些體驗讓我從古代詩人的視角重新審視自己和世界，從而獲得了更為深刻的體會和心靈的滿足。我相信，只有通過不斷地學習和參與，才能更好地理解和傳承中華傳統(tǒng)文化，讓古代詩歌在現(xiàn)代煥發(fā)出新的生命力。
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