通過總結(jié)，我們可以總結(jié)出行之有效的方法和經(jīng)驗，為今后的工作提供參考和借鑒。當(dāng)遇到一些與已有分類不符合的情況時，我們應(yīng)該如何處理呢？以下是一些專家觀點和評論，希望能夠為您提供一些深入的思考。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇一
1)禮，不妄說人，不辭費。
2)勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
3)為善則預(yù)，為惡則去。
4)愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
5)仁者愛人，為仁由己。唯仁者能好人，能惡人。克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。
6)以愛己之心愛人則盡?！獜堓d仁。
7)仁之發(fā)處自是愛?！祆?。
8)人必知道而后知愛身，知愛身而后知愛人，知愛人而后知保天下。
9)信則人任焉。——論語。
10)唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物?！讉?。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇二
行人應(yīng)走人行道，須盡量靠右邊行走。
穿越馬路要走橫道線，紅燈停、綠燈行。
主動為老弱病殘疾者、孕婦、兒童讓路或護(hù)送過街。
友善對待外來人員，耐心熱情回答陌生人的詢問。
不要一邊行路，一邊吃東西或抽煙。
如遇到交通事故或糾紛爭執(zhí)，不圍觀、不起哄。
騎自行車、電動車要靠右行駛在慢車道上。
必須跨過機(jī)動車專用道路時，應(yīng)在就近路口推車進(jìn)入，不得騎入快車道或人行道。
注意不逆行、不撐傘、不闖紅燈。
騎車進(jìn)入工廠、學(xué)校、機(jī)關(guān)等大門時，要下車推行。
在規(guī)定地點等車，按順序乘車、不強(qiáng)行上下。
乘車及購票，主動出示車月票，接受查驗。
不攜帶危險品和有礙乘客安全的物品、動物乘車。
保持站內(nèi)、車內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生，不喧嘩，不吸煙，不隨地吐痰，不亂扔廢棄物。
愛護(hù)站內(nèi)、車內(nèi)設(shè)施，不蹬踏座椅，不亂寫亂畫，不損壞公物。
照顧老幼病殘孕乘客，主動讓座。
不要在車廂內(nèi)吸煙，應(yīng)到指定區(qū)域吸煙。
不要向窗外扔酒瓶、皮果等雜物。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇三
1、去親友家做客要儀表整潔，盡可能帶些小禮品，以表示對主人的尊重。
2、在親友家，不能大聲大氣說話，要談吐文明。
3、不經(jīng)主人允許，不可隨意動用主人家里的東西，即便是至親好友也應(yīng)先打招呼，征得主人同意后才能動用。
4、如果在主人家用餐，要注意用餐禮儀，不能搶先入座，不能先動食物;。
5、告別時，要說感謝的話，如“今天真高興”、“歡迎到我家去”。
穿著禮儀。
1、按要求穿規(guī)定的校服，不穿奇裝異服。
2、著裝整齊，樸素大方，不把上衣捆在腰間，不披衣散扣。
3、不穿背心、拖鞋、褲衩在校園行走和進(jìn)入教室。
4、課堂上不敞衣、脫鞋。
5、不穿名牌鞋，不穿中高跟鞋，不穿厚底時裝鞋，以球鞋或平底鞋為好。
6、不佩戴項鏈、耳環(huán)(針)、戒指、手鏈、手鐲等飾物。
7、不涂脂抹粉，不畫眉，不紋眉，不紋身，不留長指甲，不涂指甲油。
8、按要求修剪頭發(fā)，不染發(fā)，不燙發(fā)，不留長發(fā)。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇四
“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎?”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我?！?/p>
在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。
有一次，列寧下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要給列寧讓路，準(zhǔn)備自己退回去。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。列寧毫無疑問是一位偉人，但他卻不因自己地位的'高貴而無禮，這更顯出了他偉大的品質(zhì)。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇五
2)人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬·艾琪渥斯。
3)人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的`特權(quán)?！病だぢ逋?。
4)人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧?！髯?。
5)人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！髯印?/p>
6)人有禮則安，無禮則危?！抖Y記》。
7)人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫。
8)人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。
9)仁者愛人，為仁由己。唯仁者能好人，能惡人?？思簭?fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。
10)仁之發(fā)處自是愛?！祆洹?/p>
追著小鳥，走進(jìn)密林，
追著小溪，走進(jìn)深山，
追著蝴蝶，走進(jìn)花叢，
讓我們走進(jìn)禮儀之窗。
讓小錘去敲醒每一個人，
讓我們帶著禮儀走進(jìn)學(xué)校，
讓校園充滿歡聲笑語，
高高揚起我們的雙臂，
去擁抱一個美麗的夢。
把自己變成文明樹，
去體驗文明的歡樂;。
把自己變成禮儀花，
去感受禮儀的樂趣。
走進(jìn)禮儀之窗，
等你從禮儀之夢醒來，
你會悄悄告訴小伙伴：
什么是禮貌，什么是尊重，
什么是自愛，什么是自律……。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇六
公眾場合、交際活動中，男士關(guān)懷和照顧女士，要做得自然、恰當(dāng)、適度，而不能過分與勉強(qiáng)。比如，想幫一位并不太熟悉的女士提拿物品，需征得對方同意，才可實施。如果女士并不想讓你幫忙，你就不可過分殷勤，貿(mào)然行事，否則可能會讓她尷尬、不快。特別是她的手包或挎包，一般并不希望男士去碰。此外，男士還應(yīng)注意一視同仁，不能單獨對某位女士過分熱情，而冷淡其他女士，否則也會招致非議。
如果女秘書和男老板在一起工作，對女秘書來說，那就談不上女士優(yōu)先。但是，在交際場合，男老板有時也讓女秘書在眾人面前“優(yōu)先”一下，這未嘗不是一種紳士風(fēng)度的體現(xiàn)。
在我國，不少女士對“女士優(yōu)先”似乎并不適應(yīng)，面對男士的關(guān)照，感到不好意思或不知所措。其實，女士完全可以泰然受之。對于將要踏出國門或涉及對外交往的女同胞，更應(yīng)盡快適應(yīng)這一國際流行的禮節(jié)。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇七
法治長城始于一磚一石，誠信文明凝聚一點一滴。
今天付出誠意，明天收獲信譽(yù)。
出局才懂誠信重，進(jìn)‘宮'方恨知法晚。
播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。
誠信是在衡量自我得失時失去的。
誠信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠信不妨從小事做起;法治健全是國家的堅實基礎(chǔ)，推進(jìn)法治務(wù)必要領(lǐng)導(dǎo)帶頭。
誠信是社會的支撐點，法治是社會的生命燈。
誠信是你的存款，信用是你的抵押，名譽(yù)是你的帳號，承諾是你的支票，假如失去了誠信，你將是一無所有。
立身須以誠為本，治國必以法為基。
誠信以心為上，法治以公為魂。
誠取天地正氣問人間暖涼,法引規(guī)矩方圓律世間萬象。
誠信在心，法治在行。
不講誠信者必被社會所棄，以身試法者必受國法嚴(yán)懲。
誠信凝聚力量，法治誕生希望。
誠信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬家。
誠信是立身之本，法治乃安國之源。
誠信，人生最珍貴的無形資產(chǎn);法治，人類社會進(jìn)步的階梯。
揚誠信風(fēng)帆同度文明人生，樹法制大旗共展和諧社會。
賞罰分明，市場經(jīng)濟(jì)講誠信假一罰十;寬嚴(yán)適度，法制社會護(hù)穩(wěn)定懲教結(jié)合。
誠信是社會的通行證，法治是國家的座右銘。
誠信是現(xiàn)代文明的晴雨表。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇八
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。
文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人?！傲佳匀攵?，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問都重要。禮貌經(jīng)?？梢蕴娲钫滟F的感情。
對于文明出現(xiàn)的判定標(biāo)準(zhǔn)，主要是城市的出現(xiàn)，文字的產(chǎn)生，國家制度的建立。其中最重要的前提條件是城市的出現(xiàn)，可以說城市是文明的發(fā)源地?，F(xiàn)在一般認(rèn)為，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不達(dá)米亞的蘇美爾人那里出現(xiàn)的。
文化變遷對于文明的產(chǎn)生有很大的作用。農(nóng)耕方法的改變，勞動的分化，統(tǒng)治階級，也就是中央政府的出現(xiàn)以及社會階層的出現(xiàn)都是文明產(chǎn)生的重要特征。
走在路上或在公共場所，遇見相識的人應(yīng)該主動打招呼，問候致意?？梢哉f“您早”、“您好”“晚上好”。別人向你打招呼以后，也要應(yīng)答向他致意，否則被認(rèn)為不禮貌。有時也可面帶微笑，注視對方并點頭致意，這也是一種向人問候的好方法。遇到比較熟悉的朋友，除了問候致意外，還可以問問對方家人的情況，并請他代為問候。
對外國朋友，要按他們國家的習(xí)慣用語打招呼，如與英美等國家朋友初次見面時，可用“howdoyoudo”，熟人可用“howareyou”。有時直接用“hi”來打招呼。根據(jù)中國的風(fēng)俗民情，見面打招呼常用：“吃過飯嗎？”“上哪兒去？”但用這種方式向西方國家朋友打招呼會引起誤會，他們會以為你要請他去吃飯，或干涉他的私事。
1、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之?！献?。
2、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛?！T葛亮。
3、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。——赫拉克利特。
4、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的情感?！防锩?。
5、禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸?！s翰遜。
6、沒有禮貌的`人，就像沒有窗戶的房屋。——維吾爾族諺語。
7、人有禮則安，無禮則危?！抖Y記》。
8、博學(xué)于文，約之以禮?！鬃?。
9、國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰?！?顏元。
10、彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)?！?愛迪生。
11、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——英.洛克。
12、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對人的禮貌的?！?盧梭。
13、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！?孟德斯。
14、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢?！靼嘌?塞萬提斯。
15、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。——德.歌德。
16、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要?！?赫爾岑。
17、人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧?！髑洹?/p>
18、禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！笄鹈鳌?/p>
19、美德是塊寶石?！?約翰·洛克。
20、有禮貌不一定顯得有智慧，無禮貌卻常常顯得很愚蠢?！?蘭道?
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇九
“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。”
在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。
楊時（1053~1135）是北宋時一位很有才華的才子，南劍州將樂人（今屬福建）。中了進(jìn)士后，他放棄做官，繼續(xù)求學(xué)。
程顥（1032~1085）、程頤（1033~1107）兄弟倆是當(dāng)時很有名望的大學(xué)問家、哲學(xué)家、教育學(xué)，洛陽人，同是北宋理學(xué)的奠基人。他們的學(xué)說為后來的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學(xué)派。楊時仰慕二程的學(xué)識，投奔洛陽程顥門下，拜師求學(xué)，4年后程顥去世，又繼續(xù)拜程頤為師。這時他年已40，仍尊師如故，刻苦學(xué)習(xí)。
一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風(fēng)，約同學(xué)游?。?053~1123年）一同前往老師家求教。當(dāng)他來到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。當(dāng)老師一覺醒來時他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。老師忙把楊時等兩人請進(jìn)屋去，為他們講學(xué)。后來，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范。
孔融有五個哥哥，一個小弟弟。
有一天，家里吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個什么樣的梨？他不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的。爸爸看見了，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢？”孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個最小的；大的留給哥哥吃。”父親又問他：“你還有個弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎？”
孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃?！?/p>
你看，孔融講得多好啊。他父親聽了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個好孩子。”
孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十
(1)見老師主動問好，少先隊員敬隊禮，分別時說“老師再見”。
(2)進(jìn)出校及上下樓梯遇見老師要讓行。
(3)進(jìn)辦公室要喊“報告”，聽到“請進(jìn)”后方可進(jìn)入；問老師要用“請問”，老師答后要道謝，說“再見”后再離開；不隨便翻閱老師辦公室的東西；不私自打開教師電腦。
(4)虛心聽取老師的教誨，接受師長的教育。
(5)對老師說實話、真話，不欺騙老師。
(6)珍惜老師的勞動成果，按時完成老師布置的各項任務(wù)。
(7)服從老師管理，不頂撞老師。
(8)在校道上遇見老師主動停下，微微鞠躬問好。遇見兩個以上的老師，問“老師們好”；排隊在行進(jìn)中遇見老師，由領(lǐng)隊帶領(lǐng)全體同學(xué)問“老師好”。
(9)與老師交談時，要起立并主動給老師讓坐。
(10)老師在辦事或與別人在交談時，不可隨意打擾老師，躬身站立一側(cè)，等老師辦完事或談完話后再找老師。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十一
據(jù)考證，禮儀在我國古代是敬奉神明的?！岸Y”字在甲骨文中就有?！岸Y”字在古代與“履”字相通，意思是鞋子，穿了鞋子才好走路。但是鞋子既不能太大，也不能太小，要剛剛合適。后來“禮”字的含義越來越多。到了周朝，為了調(diào)整人們之間的關(guān)系，于是把“禮”與“德”結(jié)合起來。隨之等級制度的出現(xiàn)，“禮”成了區(qū)分貴賤、尊卑、順逆、賢愚的人際交往準(zhǔn)則，位于其他社會觀念之上。正如孔子所說，“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。這三個“禮”字各有各的含義。用現(xiàn)代的語言來說，第一個“禮”字指的就是生活交往中的行為規(guī)范;第二個“禮”字指的是規(guī)矩、規(guī)則;第三個“禮”是指政治法律制度。
(二)儀的含義。
根據(jù)考證“儀”字的含義包括五個方面的內(nèi)容：1.法度、準(zhǔn)則;2.典范、表率;3.形式、儀式;4.容貌、風(fēng)度;5.禮物。
(三)禮儀的含義。
“禮儀”一詞，最早見于《詩經(jīng)》和《禮記》?，F(xiàn)代社會“禮儀”一詞有了更加廣泛的含義，其內(nèi)容包括行禮儀式、禮節(jié)及儀式、風(fēng)俗規(guī)定的儀式、行為規(guī)范、交往程序、禮賓次序、道德規(guī)范等等。社會上對“禮儀”的理解和認(rèn)識是多層次的，主要包括以下幾個層次的含義：1.禮是指社會生活中由于風(fēng)俗習(xí)慣而形成的為大家共同遵守的儀式。同時也包括了道德品質(zhì)的含義;2.禮節(jié);3.禮貌;4.禮賓;5.禮俗;6.禮制。
(一)禮儀的概念。
禮儀是指人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等因素的影響而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合禮的精神及要求的行為準(zhǔn)則或規(guī)范的總和。
由于禮儀是社會、道德、習(xí)俗、宗教等方面人們行為的規(guī)范，所以它是人們文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)形式。
禮儀對個人而言，是一個人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。
禮儀也是人類文明的結(jié)晶，是現(xiàn)代文明的重要組成部分。它體現(xiàn)的宗旨是尊重，既是對人也是對己的尊重，這種尊重總是同人們的生活方式有機(jī)地、自然地、和諧地和毫不勉強(qiáng)地融合在一起，成為人們?nèi)粘Ｉ?、工作中的行為?guī)范。這種行為規(guī)范包含著個人的文明素養(yǎng)，也體現(xiàn)出人們的品行修養(yǎng)。
(二)禮儀的特點。
1.禮儀具有普遍認(rèn)同性特點。
所謂認(rèn)同性是全社會的約定俗成，是全社會共同認(rèn)可、普遍遵守的準(zhǔn)則。一般來說，禮儀代表一個國家、一個民族、一個地區(qū)的文化習(xí)俗特征。但我們也看到不少禮儀是全世界通用的，具有全人類的共同性。例如：問候、打招呼、禮貌用語、各種慶典儀式、簽字儀式等等，大體是世界通用的。
禮儀的普遍認(rèn)同性，主要源于共同的經(jīng)濟(jì)生活和文化生活。經(jīng)濟(jì)的共同性必然導(dǎo)致禮儀的變化。比如現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快節(jié)奏、高效率，使現(xiàn)代禮儀向簡潔、務(wù)實方向發(fā)展。共同的文化涵育了共同的禮儀。禮儀的普遍認(rèn)同性表明社會中的規(guī)范和準(zhǔn)則，必須得到全社會的認(rèn)同，才能在全社會中通用。
2.禮儀具有規(guī)范性特點。
所謂規(guī)范性，主要是指它對具體的交際行為具有規(guī)范性和制約性。這種規(guī)范性本身所反映的實質(zhì)是一種被廣泛認(rèn)同的社會價值取向和對他人的態(tài)度。無論是具體言行還是具體的姿態(tài)，均可反映出行為主體的包括思想、道德等內(nèi)在品質(zhì)和外在的行為標(biāo)準(zhǔn)。
3.禮儀具有廣泛性特點。
所謂廣泛性特點，主要是指禮儀在整個人類社會的發(fā)展過程中普遍存在，并被人們廣泛認(rèn)同。禮儀無處不在，禮儀無時不在。
4.禮儀具有沿習(xí)性特點。
所謂禮儀的沿習(xí)性特點，是指禮儀形成本身是個動態(tài)發(fā)展過程，是在風(fēng)俗和傳統(tǒng)變化中形成的行為規(guī)范。在這種發(fā)展變化中，表現(xiàn)為一種繼承和發(fā)展。禮儀一旦形成，就有一種相對獨立性。我們今天的禮儀形式就是從昨天的歷史中繼承下來的，有不少優(yōu)秀的還要繼續(xù)傳承下去。
而那些封建糟粕，則會逐漸被拋棄。所以交際禮儀的沿習(xí)和繼承是個不斷揚棄的社會進(jìn)步的過程。
世界上任何事物都是發(fā)展變化的，禮儀雖然有較強(qiáng)的相對獨立性和穩(wěn)定性，但它也毫不例外地隨著時代的發(fā)展而發(fā)展變化。社會交往的擴(kuò)大，各國民族的禮儀文化都會互相滲透，尤其是西方禮儀文化引入中國，使中華禮儀在保持傳統(tǒng)民族特色的基礎(chǔ)上，發(fā)生了更文明、更簡潔、更實用的變化。
(一)禮儀的基本原則。
1.寬容的原則。
即人們在交際活動中運用禮儀時，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。
理解寬容就是說要豁達(dá)大度，有氣量，不計較和不追究。具體表現(xiàn)為一種胸襟，一種容納意識和自控能力。
2.敬人的原則。
即人們在社會交往中，要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的個人尊嚴(yán)，更不能侮辱對方的人格。
敬人就是尊敬他人，包括尊敬自己，維護(hù)個人乃至組織的形象。不可損人利己，這也是人的品格問題。
3.自律的原則。
這是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求，自我約束，自我對照，自我反省，自我檢查。
自律就是自我約束，按照禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么。
4.遵守的原則。
在交際應(yīng)酬中，每一位參與者都必須自覺、自愿地遵守禮儀，用禮儀去規(guī)范自己在交往活動中的言行舉止。
遵守的原則就是對行為主體提出的基本要求，更是人格素質(zhì)的基本體現(xiàn)。遵守禮儀規(guī)范，才能贏得他人的尊重，確保交際活動達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
5.適度的原則。
應(yīng)用禮儀時要注意把握分寸，認(rèn)真得體。
適度就是把握分寸。禮儀是一種程序規(guī)定，而程序自身就是一種“度”。禮儀無論是表示尊敬還是熱情都有一個“度”的問題，沒有“度”，施禮就可能進(jìn)入誤區(qū)。
6.真誠的原則。
運用禮儀時，務(wù)必誠信無欺，言行一致，表里如一。
真誠就是在交際過程中做到誠實守信，不虛偽、不做作。交際活動作為人與人之間信息傳遞、情感交流、思想溝通的過程，如果缺乏真誠則不可能達(dá)到目的，更無法保證交際效果。
7.從俗的原則。
由于國情、民族、文化背景的不同，必須堅持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致，切勿目中無人，自以為是。
從俗就是指交往各方都應(yīng)尊重相互之間的風(fēng)俗、習(xí)慣，了解并尊重各自的禁忌，如果不注意禁忌，就會在交際中引起障礙和麻煩。
8.平等的原則。
平等是禮儀的核心，即尊重交往對象，以禮相待，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。
禮儀是在平等的.基礎(chǔ)上形成的，是一種平等的、彼此之間的相互對待關(guān)系的體現(xiàn)，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動中既要遵守平等的原則，同時也要善于理解具體條件下對方的一些行為，不應(yīng)過多地挑剔對方的行為。
(二)禮儀的作用。
禮儀的作用概括地說，是表示人們不同地位的相互關(guān)系和調(diào)整、處理人們相互關(guān)系的手段。禮儀的作用表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.尊重的作用。
尊重的作用即向?qū)Ψ奖硎咀鹁?、表示敬意，同時對方也還之以禮。禮尚往來，有禮儀的交往行為，蘊(yùn)含著彼此的尊敬。
2.約束的作用。
禮儀作為行為規(guī)范，對人們的社會行為具有很強(qiáng)的約束作用。禮儀一經(jīng)制定和推行，久而久之，便形成為社會的習(xí)俗和社會行為規(guī)范。任何一個生活在某種禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束，自覺接受禮儀約束的人是“成熟的人”的標(biāo)志，不接受禮儀約束的人，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束，甚至以法律的手段來強(qiáng)迫。
3.教化的作用。
禮儀具有教化作用，主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面是禮儀的尊重和約束作用。禮儀作為一種道德習(xí)俗，它對全社會的每個人，都有教化作用，都在施行教化。另一方面，禮儀的形成、禮儀的完備和凝固，會成為一定社會傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它以“傳統(tǒng)”的力量不斷地由老一輩傳繼給新一代，世代相繼、世代相傳。在社會進(jìn)步中，禮儀的教化作用具有極為重大的意義。
4.調(diào)節(jié)的作用。
禮儀具有調(diào)節(jié)人際關(guān)系的作用。一方面，禮儀作為一種規(guī)范、程序，作為一種文化傳統(tǒng)，對人們之間相互關(guān)系模式起著規(guī)范、約束和及時調(diào)整的作用;另一方面，某些禮儀形式、禮儀活動可以化解矛盾、建立新關(guān)系模式?？梢姸Y儀在處理人際關(guān)系中，在發(fā)展健康良好人際關(guān)系中，是有其重要作用的。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十二
敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
你們好!今天，我演講的題目是《讓“文明禮儀”之花綻放光彩》。
四、五月是一個火熱的季節(jié)，陽光明媚，生氣盎然，舉國上下到處彌漫著一股文明禮儀的'芬芳。我們作為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，肩負(fù)著祖國的未來。面對時代的召喚，歷史的期盼，我們應(yīng)該從小做起，從我做起，爭做文明禮儀的領(lǐng)先人。
三字經(jīng)中有這樣的一句格言：“為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀?！币馑际钦f：我們做為子女的，從小就應(yīng)當(dāng)尊敬師長，親愛同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。因此，文明禮儀就是我們希望的種子，就是我們學(xué)習(xí)的典范。那么，我們怎樣做到講文明懂禮儀呢?讓我來告訴你吧!
在家里：我們要孝敬父母，尊敬長輩。為了我們健康快樂地成長，父母傾注了大量的心血。我們要永遠(yuǎn)銘記父母的養(yǎng)育之恩，關(guān)心體貼父母，幫助父母做一些力所能及的事情。另外，還要多幫助爺爺奶奶做事，不要讓他們擔(dān)心，對叔叔阿姨要有禮貌。對兄弟姐妹更要懂得謙讓，“孔融讓梨”的故事，在我們中國已經(jīng)成為家喻戶曉的佳話，令世界仰慕。作為后代的我們，一定要把這個優(yōu)良傳統(tǒng)繼承下去。我們不要總把自己當(dāng)作“小皇帝”、“小公主”，要學(xué)會謙讓，謙讓會使別人感到快樂，使自己感到更加幸福!
在學(xué)校：我們要尊敬老師，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互相幫助。儀表要端莊整潔，大方得體，抬頭挺胸，精神飽滿;升旗儀式，最為隆重，我們要嚴(yán)肅認(rèn)真，舉手宣言，高唱國歌。課堂上，我們要認(rèn)真聽講，主動發(fā)言，不分散注意力，不搞小動作。課間休息時，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，講究清潔衛(wèi)生。不追逐打鬧，上下樓梯一律往右拐，見到老師和客人，要用普通話主動問好。我們還要愛護(hù)校園的花草樹木，保護(hù)學(xué)校的一切公共設(shè)施，服從老師的管理，虛心傾聽同學(xué)的批評勸阻。遇到困難時，恭敬地說聲：“請”字，受到幫助時，誠懇地說聲：“謝謝”，犯了錯誤時，勇敢地說聲：“對不起”，受到感謝時，謙虛地說聲“沒關(guān)系”。這樣才體現(xiàn)出新時代學(xué)生謙虛謹(jǐn)慎、蓬勃向上的優(yōu)良風(fēng)貌。
在社會上：我們要講究秩序，遵守交通規(guī)則，舉止文明，不要大聲喧嘩，關(guān)愛孤寡老人，熱愛大自然，熱愛一切生命。乘車時，主動地讓個座;別人有困難時，熱情地伸把手。一首歌唱得好：“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間。”只要大家都齊心協(xié)力為社會這個大家庭做些努力，我們的社會一定會更加和諧，我們的國家一定會更加富強(qiáng)!
文明是春風(fēng)，他溫暖地吹拂著我們每個人的心田;禮儀是鮮花，他熱情地點綴著我們美好的生活。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)和生活的源泉，是我們健康成長的鑰匙。伸出你的手，伸出我的手，讓大家攜起手來，讓“文明禮儀”之花，在我們生活的每一個角落綻放出誘人的光彩!散發(fā)出迷人的芳香!這樣，我們才不負(fù)于未來，不負(fù)于父母，不負(fù)于老師，不負(fù)于這教育我們成長的美麗校園。
我的演講完了，謝謝大家!
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十三
2.謙恭有禮，人人歡迎?！旭R斯。福特。
3.不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的——貝爾奈。
4.人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧?！髯?。
5.道之以告德，齊之以禮——論語。
6.在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)?！勘葋?。
7.衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心?！ぴS衡。
8.文明就是要造就有修養(yǎng)的人——羅斯金良好的禮貌是由微小的犧牲組成?！獝勰?。
9.懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對人的禮貌的?！R梭。
10.美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀?！s翰·洛克。
11.侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍?！抉R光。
12.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
13.讓，德之主也，讓之謂懿德?！蹲髠鳌?。
14.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮。
15.生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀。——愛獻(xiàn)生。
16.沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。——俄。普希金。
17.侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非。
18.忍耐是痛苦的，但它的結(jié)果是甜蜜的?！ā１R梭。
19.寬宏精神是一切事物中最偉大的?！獨W文。
20.禮貌是村民應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
21.禮義生于富足，盜竊起于貧窮?！醴?/p>
22.一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子?！璧?。
23.學(xué)禮完善自我，懂禮形神俱佳，守禮誠信社會，用禮耀我中華?！w書。
25.禮儀周全能息事寧人?！遑悹?。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十四
禮儀簡單地講，就是人與人之間的`行為規(guī)范。人們與他人交往的做什么、怎樣做、以及與別人交往理自己的外表方面要注意什么，包括語言、儀容、儀態(tài)、風(fēng)度等。
禮儀是人的一張通行證，是人的第一張名片。一個有禮儀的人總是受到他人的歡迎，給人的感覺總是這個有道德修養(yǎng)。人就愿意與他交往。
其實，我國自古以來就注重禮儀、宣傳禮儀，成為禮儀之邦。自從孔子開始，就不斷地提倡做人要有“禮”，不能隨隨便便。比如說，兒女每天早晨起床，要到父母床前請安，到了學(xué)校要向教師鞠躬。
這樣的禮儀隨著時代的前進(jìn)已經(jīng)變化了不少，有些禮儀今天看起來還不可思議。但有一點是共同的，對待別人要誠懇，對別人要尊敬。對待別人要友好。對自己的家長、對自己的教師，對自己的同學(xué)，甚至對于馬路上有掃地的清潔工，都應(yīng)該是這樣。
1、公民基本道德規(guī)范：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。
2、社會公德：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。
3、職業(yè)道德：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。
4、家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。
5、“八榮八恥”社會主義榮辱觀。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十五
1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽，不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美。站立時，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。
3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的"坐如鐘"。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會優(yōu)美、自然。
4、走姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態(tài)的美。"行如風(fēng)"就是用風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十六
在辦公室內(nèi)，同事之間互相尊重，要從點點滴滴做起。有道德修養(yǎng)的人會隨時關(guān)心他人，關(guān)心整體的秩序和文明，使自己的言行舉止優(yōu)雅，贏得別人的尊敬。
每天要按時(最好提前10分鐘)上班，進(jìn)辦公室后抓緊打掃衛(wèi)生、打開水，為全天的工作做好準(zhǔn)備。
同事每天第一次相遇要互相打招呼問好。
同事之間講話應(yīng)謙恭有禮，尊重別人的態(tài)度和意見。講話應(yīng)該輕柔、簡潔明快。當(dāng)一方站著講話時，另一方應(yīng)該站起來以示尊重。
對同事應(yīng)一視同仁，不以職位高低論尊卑，不厚此薄彼、有親有疏。
不要無端地進(jìn)入別人辦公室、工作場所去打擾別人;不要不顧別人的忙閑而一味閑聊;更不要對別人評頭品足，撥弄是非。
工作中發(fā)生矛盾有時是難免的，每人都應(yīng)持對事不對人的態(tài)度解決矛盾。對別人的不周之處，應(yīng)寬宏有度，不斤斤計較，更不要耿耿于懷。
二、支持合作。
工作中要同心協(xié)力、互相支持、共同合作。
工作中需要大家共同完成的部分，要預(yù)先商定，配合中要守時、守信、守約，不得因個人原因而影響整個工作的進(jìn)行。
同事的工作需要幫助時，要真誠、主動地予以幫助。
自己分內(nèi)的工作要認(rèn)真完成，不要輕易推給他人，確實需要他人幫助時，也要看對方的可能，并以請求的.態(tài)度與對方商量。
工作時間有事外出要打招呼，告訴領(lǐng)導(dǎo)或同事，交待清楚自己的去向和需要同事辦的事。
工作中出現(xiàn)問題或差錯時，不互相推諉，是自己的責(zé)任要主動承擔(dān)。任何時候都不可貶低別人而抬高自己，造成同事間不團(tuán)結(jié)。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十七
許多職業(yè)女性都有不知如何著裝的困惑。當(dāng)生活模式日趨豐富，工作節(jié)奏日益加快，職業(yè)女性的上班服不應(yīng)再是古板、單一，而應(yīng)是大方而不失女性風(fēng)度，美觀而不失女性風(fēng)韻，年輕而不失優(yōu)雅，簡潔而不失有形。
莊重大方型。
職業(yè)女性的著裝外形正變得飄逸軟柔，漸漸走出"女強(qiáng)人"的模式。襯衫款式以簡單為宜，與套裝配襯，可以選擇白色、淡粉色、格子、線條等變化款的襯衫。著裝整體色彩上，可以考慮灰色、深藍(lán)、黑色、米色等較沉穩(wěn)的色系，給人留下干練朝氣、充滿親和力與感染力的印象。此外，也可選擇白色?？紤]到職業(yè)女性一天近8小時面對公眾，必須始終保持衣服形態(tài)整潔的，應(yīng)當(dāng)盡量選用那些經(jīng)過處理、不易起皺的絲、棉、麻以及水洗絲等面料。
莊重大方型的著裝適合從事教育、文化、咨詢、信息和醫(yī)療衛(wèi)生等工作的職業(yè)女性。
成熟含蓄型。
許多職業(yè)女性著裝的原則是專業(yè)形象第一，女性氣質(zhì)其次，在專業(yè)及女性兩種角色里取得平衡。
不同質(zhì)地和剪裁的西服西褲，能穿出不同的感覺。總的來說，西服和西褲的搭配，顯得成熟穩(wěn)重，帥氣瀟灑，自由豪邁。連衣裙適合身材窈窕的女性。常見的連衣裙款式類似套裙，長度或長或短，沒有太多的限制。露肩的黑色連衣裙，長度及踝，流暢而華麗的線條，令身體的美無言地展示。神秘的黑色適合成熟含蓄的女性。這樣的服裝可以出現(xiàn)的場合比較多。
優(yōu)雅利落的套裝，給人的印象是井然有序。至于顏色，當(dāng)然還是以白、黑、褐、海藍(lán)、灰色等基本色為主。若嫌色彩過于單調(diào)，不妨扎條領(lǐng)巾;或在套裝內(nèi)穿件亮眼質(zhì)輕的上衣。
成熟含蓄型的著裝適合從事保險、證券、律師、公司主管、公共事業(yè)和政府機(jī)關(guān)公務(wù)員等工作的職業(yè)女性。
素雅端莊型。
職業(yè)女性的穿著除了因地制宜、符合身份、清潔、舒適外，還須記住以不影響工作效率為原則，才能適當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)女性的氣質(zhì)與風(fēng)度。例如女性的衣著如太暴露，容易讓男同事不知所措，自己則要時常瞻前顧后，如此會影響自己的工作效率。
因此，職業(yè)女性的上班服應(yīng)注重配合流行但不損及專業(yè)形象。原則是"在流行中略帶保守"，是保守中的流行。太薄或太輕的衣料，會有不踏實、不莊重之感。衣服樣式宜素雅，花色衣服則應(yīng)挑選規(guī)則的圖案或花紋如格子、條紋、人字形紋等。
素雅端莊型著裝適合從事科研、銀行、商業(yè)、貿(mào)易、醫(yī)藥和房地產(chǎn)等工作的職業(yè)女性。
簡約休閑型。
許多職業(yè)女性的著裝是簡單中的優(yōu)雅，舒適中的休閑，但簡單的服飾可造就不簡單的女人。白色或者深藍(lán)色細(xì)格的棉質(zhì)襯衫，修身的設(shè)計，半透明的質(zhì)感，內(nèi)襯白色吊帶背心，簡約和性感混合在一起。穿這樣的衣服，令你在單位人氣大增。
簡約休閑性著裝適合從事新聞、廣告、平面設(shè)計、動畫制作和形象造形等工作的職業(yè)女性。
清純秀麗型。
雖然辦公室里不需要風(fēng)情萬種，但女人聰明的天性以及對美麗的極度敏感，使她們能夠輕而易舉地將流行元素融進(jìn)枯燥沉悶的上班服飾中。時尚無需復(fù)雜，一雙華麗斑斕的涼鞋、一只繡有花朵的書包，都可成為將職業(yè)裝穿出流行感覺的點睛之作，職業(yè)形象也能帶出甜蜜的感覺。
清純秀麗性著裝適合從事網(wǎng)絡(luò)、計算機(jī)、公關(guān)、記者、娛樂等工作的職業(yè)女性。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十八
吃不僅是人的生理需要，還是一種文化行為。因此，深刻理解吃的心理性、社會性，對于塑造完美的餐飲接待禮儀，提高接待部門的餐飲接待水平，有著十分重要的`意義。
餐飲接待禮儀，不僅體現(xiàn)在來賓席次、座次的安排上，整個餐飲接待活動中的各個環(huán)節(jié)、各個方面，都有一定的禮儀要求。尤其是宴請，更加重視禮儀。中國在先秦時期即將各種宴會通稱為禮。在《儀禮》中就記載有士冠禮、士昏禮、士相見禮、鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮、宴禮、大射禮、聘禮、公食大夫禮等。這些不同的禮對宴會的儀式和內(nèi)容都各有詳細(xì)的規(guī)定。例如，一次鄉(xiāng)飲酒禮，從謀賓、戒賓、陳設(shè)、速賓到迎賓、拜賜等就有24項程序，筵席的規(guī)格、檔次，飲食品種，乃至饌肴在筵席上的陳列方式等，也有一定的禮數(shù)，參與者必須熟知和踐行方能無過。今天的宴會禮儀，自然不像古代那樣復(fù)雜煩瑣，但宴會仍然是各種交際接待活動中普遍為人們所重視的正式、隆重的形式之一。
在接待工作中，要堅持正確健康導(dǎo)向，堅持熱情、節(jié)儉、務(wù)實接待，反對鋪張浪費，弘揚文明、健康、科學(xué)的飲食方式，并以此涵蓋和貫通餐飲接待禮儀的各個方面和環(huán)節(jié)。
1.注重食品安全、衛(wèi)生。
食品安全、衛(wèi)生是第一位的，也是最基本的禮儀要求。所有食品、菜肴、飲粥、面點、小吃、飲料等，都必須符合安全、衛(wèi)生的要求，營養(yǎng)搭配合理。重要接待任務(wù)應(yīng)有公安、衛(wèi)生防疫等部門參加，對工作人員要進(jìn)行安全保密教育并提出服務(wù)要求，對食品進(jìn)行檢驗檢疫。同時注重菜肴的色、香、味、形等感官性狀，以味為本。
2.尊重客人的食好、食法和飲食禁忌。
禮者，敬人也。待人的敬意，應(yīng)當(dāng)怎樣表現(xiàn)，不應(yīng)當(dāng)怎樣表現(xiàn)，關(guān)鍵是要以客人為中心。在餐飲接待中，尤其要注意尊重客人的食好、食法和飲食禁忌。
3.突出地方特色。
突出地方風(fēng)味、飲食民俗，對于增加客人之于餐飲接待的新穎、快樂體驗，使客人留下美好、難忘的印象，以及節(jié)約餐飲成本，都具有重要意義。但是，突出地方特色，必須恰到好處。切忌想當(dāng)然、自我中心，因為，有時你認(rèn)為最有地方特色、最好吃的菜肴，客人未必喜歡吃。在菜肴的配比上，要注意特色菜肴、中性菜肴的合理比例。
4、整潔的就餐環(huán)境。
就餐環(huán)境尤其是宴請環(huán)境，應(yīng)寬敞整潔、空氣流通、莊重大方、布局合理。中餐宴會通常用圓桌設(shè)席，西餐宴會則多用長方桌。需在宴會廳內(nèi)懸掛歡迎橫幅時，一般掛在主桌(主位)后方的墻上?？梢陨倭奎c綴鮮花、刻花等?，F(xiàn)在人們愈來愈注重宴會主題設(shè)計。通過就餐環(huán)境和廳臺的藝術(shù)設(shè)計和美化，突出宴會主題，營造強(qiáng)烈的視覺印象。如安排有樂隊演奏席間樂，不要離得太近，樂聲宜輕。宴會休息廳通常放小茶幾或小圓桌，與酒會布置類同，如人數(shù)少，也可按客廳布置。
5.敬酒不勸(逼)酒。
無酒不成宴。敬酒，既要體現(xiàn)主人的熱情好客，又要堅決反對在公務(wù)接待中強(qiáng)行勸酒和逼酒。在接待用餐使用酒水時，原則上應(yīng)使用當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的酒水。
6.分餐與合餐的選擇。
工作餐和宴會，是接待用餐的兩大類型。工作餐以吃飽吃好為準(zhǔn)，一般不備酒水。宴會是一種禮遇形式。宴會除了中式宴會，還有20世紀(jì)初由歐美國家傳入的冷餐酒會、雞尾酒會等西餐宴會形式。冷餐酒會，又稱冷餐會、自助餐等。
傳統(tǒng)用餐形式是合餐制，大家圍成一桌，采用合餐應(yīng)實行分菜。中式自助餐，既有西式自助餐自在隨意、不受拘束、適宜廣泛交際等特點，在菜點設(shè)置上則多選用中式菜點，因此深得人們的喜愛。
7.注意接待服務(wù)禮儀。
工作人員既要表現(xiàn)出熱情、真誠，又要掌握好一定的尺度。做到熱情周到、文明規(guī)范。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十九
一、守時。無論是開會、赴約，有教養(yǎng)的人從不遲到。他們懂得，即使是無意遲到，對其他準(zhǔn)時到場的人來說，也是不尊重的表現(xiàn)。
二、談吐有節(jié)。注意從不隨便打斷別人的談話，總是先聽完對方的發(fā)言，然后再去反駁或者補(bǔ)充對方的看法和意見。
三、態(tài)度和藹。在同別人談話的時候，總是望著對方的眼睛，保持注意力集中;而不是翻東西，看書報，心不在焉，顯出一副無所謂的樣子。
四、語氣中肯。避免高聲喧嘩，在待人接物上，心平氣和，以理服人，往往能取得滿意的效果。扯開嗓子說話，既不能達(dá)到預(yù)期目的，反而會影響周圍的人，甚至使人討厭。
五、注意交談技巧。尊重他人的觀點和看法，即使自己不能接受或明確同意，也不當(dāng)著他人的面指責(zé)對方是“瞎說”、“廢話”、“胡說八道”等，而是陳述己見，分析事物，講清道理。
六、不自傲。在與人交往相處時，從不強(qiáng)調(diào)個人特殊的一面，也不有意表現(xiàn)自己的優(yōu)越感。
七、信守諾言。即使遇到某種困難也不食言。自己談出來的話，要竭盡全力去完成，身體力行是最好的諾言。
八、關(guān)懷他人。不論何時何地，對婦女、兒童及上了年紀(jì)的老人，總是表示出關(guān)心并給予最大的照顧和方便。
九、大度。與人相處胸襟開闊，不會為一點小事情而和朋友、同事鬧意見，至斷絕來往。
十、富有同情心。在他人遇到某種不幸時，盡量給予同情和支持。
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