學(xué)校教育中的感恩教育（通用20篇）

總結(jié)是一種自我反思的方式，可以幫助我們不斷提高自己的能力和水平。思考寫(xiě)作主題的重要性和獨(dú)特性，以確保文章有吸引力和價(jià)值。每個(gè)人的總結(jié)都是獨(dú)一無(wú)二的，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。

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學(xué)校教育中的感恩教育篇一

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我演講的題目是：學(xué)會(huì)感恩。

宗教是最崇尚感恩的。他們感謝天神，感謝主。當(dāng)然，我們感謝的，遠(yuǎn)比他們要多很多。

感謝父母，他們給予你生命，撫養(yǎng)你成人；感謝老師，他們教給你知識(shí)，引領(lǐng)你做“大寫(xiě)的人”；感謝朋友，他們讓你感受到世界的溫暖；感謝對(duì)手，他們令你不斷進(jìn)取、努力。

感謝太陽(yáng)，它讓你獲得溫暖；感謝江河，它讓你擁有清水；感謝大地，它讓你有生存空間。

感恩是樂(lè)觀。感謝困難，感謝挫折，不是樂(lè)觀么？感謝對(duì)手，感謝敵人，不是樂(lè)觀么？對(duì)于我們不甚喜歡的一些人和事物，盡量想到它的正面，想到它對(duì)我們的利處，從而去感謝它，不是樂(lè)觀么？所以，感恩，是一種樂(lè)觀的心態(tài)。

感恩是禮貌。有人幫助了我們，我們隨口說(shuō)聲“謝謝”，可能會(huì)給對(duì)方心里帶來(lái)一股暖流。有人為我們付出了許多，我們感謝他，他可能會(huì)更加多的幫我們。懷著感恩的心，是有禮貌，是知恩圖報(bào)。所以，感恩，是一種有禮貌的品質(zhì)。

有人說(shuō)，忘記感恩是人的天性。當(dāng)我們偶然來(lái)到這個(gè)世界上，什么都還沒(méi)來(lái)得及做的時(shí)候，我們就已經(jīng)開(kāi)始享受前人帶給我們物質(zhì)和精神上的一切成果了。這就提醒著我們每一個(gè)人，要懷有一顆感恩的心。

常懷感恩之心，我們便會(huì)更加感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報(bào)的每一個(gè)人。正是因?yàn)樗麄兊拇嬖?，我們才有了今天的幸福和喜悅。常懷感恩之心，便?huì)以給予別人更多的幫助和鼓勵(lì)為最大的快樂(lè)，便能對(duì)落難或者絕處求生的人們愛(ài)心融融地伸出援助之手，而且不求回報(bào)。常懷感恩之心，對(duì)別人對(duì)環(huán)境就會(huì)少一分挑剔，而多一分欣賞。

感恩，是我們生活中永恒的話(huà)題。學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)熱愛(ài)生活。我們將會(huì)感受到更多快樂(lè)。

學(xué)校教育中的感恩教育篇二

《中國(guó)家庭教育存在四大缺失》一文中談到中國(guó)孩子最該補(bǔ)上的四堂課，第一就是應(yīng)該補(bǔ)上感恩這堂課，這說(shuō)明了感恩教育作為一種以情動(dòng)情的情感教育，以德報(bào)德的道德教育和人性喚起人性的生命教育，對(duì)于提升孩子的精神境界和品味有著重要意義。

近年來(lái)，無(wú)論從社會(huì)、學(xué)校到家庭都在以不同形式進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，僅感恩教育就搞得有聲有色。于是諸如各類(lèi)培訓(xùn)學(xué)習(xí)、演講報(bào)告會(huì)、主題班隊(duì)會(huì)，流動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等等，一時(shí)間活動(dòng)搞得風(fēng)生水起。在各種活動(dòng)中孩子、家長(zhǎng)、教師都不同程度受到感恩教育，社會(huì)反響也十分強(qiáng)烈，弘揚(yáng)了“正能量”。但是效果又如何呢？我認(rèn)為在一定程度上取得了感恩教育的效果，但更多的沒(méi)有將教育貫徹始終，而且效果不明顯，甚至沒(méi)有結(jié)果就半途而廢了。因?yàn)樗麄儗?duì)感恩教育的意義沒(méi)有深刻理解，只流于形式，這就出現(xiàn)了學(xué)生在感恩現(xiàn)場(chǎng)給家長(zhǎng)鞠躬下跪，在教室里為家長(zhǎng)洗腳，師生互相自我檢討、抱頭痛哭，過(guò)后卻沒(méi)有下文。造成學(xué)生錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為感恩不過(guò)如此，太簡(jiǎn)單不過(guò)了，無(wú)非是給父母洗洗腳、給師長(zhǎng)鞠個(gè)躬而已，連基本的感恩含義都沒(méi)理解，更何談深層次的感恩了。其實(shí)，真正的感恩教育應(yīng)該是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的言傳身教，而不是流于形式。感恩教育不是指通過(guò)一兩次報(bào)告會(huì)、班隊(duì)會(huì)、現(xiàn)場(chǎng)會(huì)就能夠達(dá)到教育的目的，而是要堅(jiān)持經(jīng)常性的教育，潛移默化，逐步加深，要制定長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，采取科學(xué)合理的措施，讓感恩教育深入人心，達(dá)到知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的目的。

古人云“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”，其中蘊(yùn)含了“身教勝于言教”這樣一個(gè)教育道理。感恩教育也是如此，作為家長(zhǎng)或是老師，在傳授知識(shí)的同時(shí)，要注重感恩教育，感恩教育又要注重行為教育。如果一個(gè)家庭的父母整天喝酒打牌，卻讓孩子讀書(shū)學(xué)習(xí)，孩子肯定會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，學(xué)習(xí)效果也不會(huì)好；如果一個(gè)家庭的父母孝敬老人，鄰里和睦，那么孩子一定是尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)的好孩子。感恩教育要落實(shí)到“行”上，而不是“言”上，誰(shuí)都能講出一連串孝感故事，可是真正做到感恩、施恩的能有幾人。我們要明白這樣一個(gè)道理，片面的只要求孩子如何感恩父母，如何感恩老師，如何感恩周?chē)娜?，而自己卻沒(méi)有一點(diǎn)感恩之舉，這樣的說(shuō)教沒(méi)有一點(diǎn)意義。因此我們要處處身體力行，樹(shù)立“仁愛(ài)之心”，常存“感恩之念”，上敬父母、下愛(ài)子女、寬容友善、關(guān)心身邊的每一個(gè)人，對(duì)工作負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，建立和諧友愛(ài)的家庭環(huán)境。所以，在感恩教育過(guò)程中，一定要真正重視“身教重于言教”的道理，切忌空泛的說(shuō)教，要經(jīng)常檢點(diǎn)自身的言談舉止，成為孩子的好榜樣。無(wú)論工作多忙，都別忘了經(jīng)常帶孩子去看望老人；逢年過(guò)節(jié)、老人生日，和孩子一起為老人選購(gòu)禮物。若能以身作則，處處感恩，定能達(dá)到“無(wú)為而為，不教而教”潤(rùn)物于無(wú)聲的理想境界。

鳥(niǎo)有反哺情，羊有跪乳恩。人，為宇宙之主宰，既有感恩之心，又有感激之情。自古就有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺(jué)悟。新的歷史條件下，與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展感恩教育是對(duì)孝道文化最好的.繼承。首先在感恩教育中要讓孩子從小知道“孝心”是一種傳統(tǒng)美德，感念父母的養(yǎng)育之恩，教育孩子聽(tīng)從長(zhǎng)輩的教誨，體諒長(zhǎng)輩的艱辛，不隨便頂撞父母；教育從生活中的點(diǎn)滴事情開(kāi)始，自己的事情自己做，盡可能少讓長(zhǎng)輩為自己操心；懂得為父母分憂(yōu)解難，盡力去關(guān)心照顧父母、協(xié)助父母等等。其次是培養(yǎng)孩子的孝心，在懂得“孝心”深刻含義的基礎(chǔ)上，教育孩子怎樣感恩父母，怎樣回報(bào)父母，怎樣恪盡孝道，使孩子感到自己身上的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。要從點(diǎn)滴的小事做起，不要急于求成，對(duì)孩子的孝心要及時(shí)肯定和表?yè)P(yáng)，當(dāng)自己的行為得到了認(rèn)可，孩子就會(huì)堅(jiān)持下去下去，并且越來(lái)越好，越來(lái)越懂感恩！沒(méi)有孝心的家庭，是危險(xiǎn)的家庭：沒(méi)有孝心的人，是人格不健全的人；缺乏孝道的家庭教育，是畸形和不健全的教育。感恩是一種情操，一種美德，也是一種境界，一種素質(zhì)，在感恩的教育中，一定要重實(shí)效，重身教，重孝道，只有這樣的感恩教育才能結(jié)出豐碩的果實(shí)。

學(xué)校教育中的感恩教育篇三

1、世界上一切

其他

2、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心上?/p>

3、擁有一顆感恩的心，我們就會(huì)擁有快樂(lè)，擁有

幸福

4、感恩于心，回報(bào)于行。

5、學(xué)會(huì)感恩學(xué)會(huì)做人?。

6、滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。

7、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。

8、感恩是世界上最美好的東西！

9、感恩不僅是一種品德，更是一種責(zé)任。

10、鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩。

11、孝，其為人之本也，一個(gè)只有懂得感恩父母的人，才能算是一個(gè)完整的人。

12、知行合一，讓我們?cè)隗w驗(yàn)中學(xué)會(huì)感恩。

13、學(xué)會(huì)感謝，感謝讓你變成堅(jiān)強(qiáng)的人；學(xué)會(huì)感恩，感恩讓你的`世界充滿(mǎn)陽(yáng)光。

14、常懷感動(dòng)之情，常為感恩之行。

15、感恩從心開(kāi)始讓

愛(ài)

16、擁有感恩的心，做感恩的事，成為感恩的人。

17、感恩，從小事做起！

18、啟蒙之道，恩師之情；師恩難忘，師情永存。

19、感恩

生活

20、感恩是一種美德，也是一種責(zé)任！

21、心懷感恩，共創(chuàng)溫馨。

22、人人都需要真心，愛(ài)心，善心，還有感恩之心。

23、只有懂得感恩，才能成為一個(gè)有用的人！

24、懂得“感恩”是一種生活態(tài)度，是一種美德，是做人的起碼道德準(zhǔn)則。

25、注意觀察身邊的事，感恩就在你身邊！

26、感恩吧，感謝父母?jìng)兘o予的一點(diǎn)一滴。

27、社會(huì)關(guān)愛(ài)我們，我們感動(dòng)；我們回報(bào)社會(huì)，我們行動(dòng)。

28、感恩是人心底最柔軟也是最堅(jiān)強(qiáng)的部分！

29、母愛(ài)?是一種巨大的火焰。

30、擁有一顆感恩的心，我們就能學(xué)會(huì)包容，贏得真愛(ài)，贏得友誼。

31、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

32、感恩是一種方式，感恩更是一種境界。只有學(xué)會(huì)感恩，才能得到別人的尊敬與愛(ài)戴。

學(xué)校教育中的感恩教育篇四

軌道距站臺(tái)約有一米多深,寬度僅夠一輛地鐵通過(guò),威斯利?奧特里明白,一旦地鐵進(jìn)站,將沒(méi)有任何藏身之地,一定要盡快把青年人弄上月臺(tái).青年人這時(shí)橫爬在鐵軌上,身體仍抽搐著,他再次喪失了意識(shí).不知是他摔下來(lái)時(shí)受傷,還是抽搐碰撞在鐵軌上,他的頭部在流血,臉上清晰可見(jiàn)一道道紫紅色淤血.

作者：吉轉(zhuǎn)寄作者單位：刊名：駕駛園英文刊名：worldofdriver年，卷(期)：“”(5)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：

學(xué)校教育中的感恩教育篇五

《弟子規(guī)》是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。全文記錄了孔子的108項(xiàng)言行，共有360句計(jì)1080字。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分。“弟子”即學(xué)生、子弟之義，人人都為人子女，人人都為人弟子，所以，“弟子”不是指小孩，而是涉及到所有的人?！耙?guī)”就是做人的道理，行為的規(guī)范。作為一部在康熙年間“崇文尊孔”的氛圍下產(chǎn)生并傳承了幾百年的經(jīng)典作品，《弟子規(guī)》里蘊(yùn)含了深厚的教育之道、孝敬之道、處世之道，是一部不可多得的國(guó)學(xué)經(jīng)典。

心懷感恩不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人性之高貴所在。學(xué)會(huì)“感恩”，對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)尤其重要。受人口政策限制，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們觀念變化的影響，現(xiàn)代國(guó)內(nèi)的家庭人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，孩子成為了一個(gè)家庭的中心。在這樣的背景下，很多家長(zhǎng)難免會(huì)對(duì)孩子百依百順，萬(wàn)般溺愛(ài)。這樣的結(jié)果是很多孩子極度自我、自私。因此，從小培養(yǎng)孩子的感恩心態(tài)是非常重要的。而《弟子規(guī)》中的第二章“入則孝”里，便包含了很多感恩教育的具體規(guī)范及做法，是培養(yǎng)孩子感恩之心的寶貴的學(xué)習(xí)材料。

一、尊敬父母，讓父母舒心。

“父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承”，父母教誨自己的時(shí)候，態(tài)度應(yīng)該恭敬，并仔細(xì)聆聽(tīng)父母的話(huà);父母批評(píng)和責(zé)備自己的時(shí)候，不管自己認(rèn)為父母批評(píng)的是對(duì)是錯(cuò)，面對(duì)父母的批評(píng)都應(yīng)該態(tài)度恭順，不要當(dāng)面頂撞?，F(xiàn)在的很多孩子，習(xí)慣了全家人圍著自己轉(zhuǎn)，別說(shuō)對(duì)父母長(zhǎng)輩恭恭敬敬，謹(jǐn)聽(tīng)教誨，有些孩子驕縱成性，稍有不如意就對(duì)父母長(zhǎng)輩冷言冷語(yǔ)，破口大罵，讓父母?jìng)牟灰?。而?duì)父母長(zhǎng)輩恭敬謙和，這是一個(gè)人最基本的道德操守。

“出必告，反必面;居有常，業(yè)無(wú)變”，作為兒女，有義務(wù)告知父母自己的去向，在外時(shí)應(yīng)該常給父母打電話(huà)報(bào)平安，不讓父母擔(dān)心自己。遺憾的是，現(xiàn)代的很多孩子認(rèn)為告知父母自己的行蹤是“不自由、不獨(dú)立”的體現(xiàn)，更有甚者離家出走，讓父母為其擔(dān)心。而面對(duì)父母的關(guān)心時(shí)，一句冷冰冰的“別管我”足夠讓父母心涼徹骨。所以，作為子女，應(yīng)該心念父母養(yǎng)育之恩，尊敬父母，盡到子女的義務(wù)與孝道。

二、關(guān)心父母，讓父母安心。

“冬則溫，夏則清;晨則省，昏則定”，此處引用了“二十四孝”中黃香的故事，漢朝時(shí)候的黃香在9歲時(shí)就知道在夏天將父親要睡的席子用扇子扇涼，冬天先用自己的身體將冰冷的床鋪捂熱，他的孝順之行千百年來(lái)廣為流傳。今天的我們生活條件已經(jīng)提高，夏天有空調(diào)、電風(fēng)扇，冬天有暖氣，不需要我們?nèi)プ鲞@些事，但是我們應(yīng)該悉心照顧父母長(zhǎng)輩，關(guān)心他們的生活起居，讓他們安心。

“親有疾，藥先嘗;晝夜侍，不離床”，當(dāng)父母不小心生病了，要竭盡全力照顧父母，侍候于病床前，不能讓小病發(fā)展成大病，如果父母得的是嚴(yán)重的病，更應(yīng)該一步不離守在父母身邊，時(shí)時(shí)陪伴。迫于生活、工作的壓力，很多人在父母生病時(shí)都無(wú)法陪在身邊，殊不知，這有可能會(huì)讓自己有“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。有一則曾打動(dòng)了萬(wàn)千人的公益廣告里說(shuō)，“最好的孝道是陪伴?！边@話(huà)不無(wú)道理。

三、修煉良好品行，不使父母背負(fù)污名。

“身有傷，貽親憂(yōu);德有傷，貽親羞”，自己的身體受到傷害，必然引起父母憂(yōu)慮，所以，應(yīng)該盡量愛(ài)惜自己的'身體，不要讓自己受到不必要的傷害。自己的名聲德行受損，必然會(huì)令父母蒙羞受辱。所以，應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，不要讓自己的名聲和德行無(wú)端受損，更不要去做那種傷風(fēng)敗俗，自污名聲，自賤德行的事情。心中懷有對(duì)父母生育、養(yǎng)育之情的感恩，在學(xué)習(xí)中、生活中、工作中心中都時(shí)刻牢記不能做傷風(fēng)敗俗的事，不能讓父母蒙羞受辱，傷心難過(guò)，這不僅是自我提升個(gè)人品德的要求，也是對(duì)父母的一種尊重。

四、感恩父母，銘記養(yǎng)育之恩。

“喪三年，常悲咽;居處變，酒肉絕”，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，父母去世以后，守孝三年，不吃酒肉已經(jīng)不可能，但是這句是提醒世人，父母去世以后，應(yīng)該心中常懷孝道，要時(shí)時(shí)感恩父母的辛苦付出。

當(dāng)然，《弟子規(guī)》中提出的一些主張和觀念有其時(shí)代局限性，在今天已經(jīng)不再具有積極意義，如“親所好，力為具;親所惡，謹(jǐn)為去?！本褪欠彩歉改赶矏?ài)的，自己就一定要做到，而父母不喜歡甚至反對(duì)的，自己也要堅(jiān)決抵制，這對(duì)于培養(yǎng)孩子們的個(gè)人興趣以及獨(dú)立人格顯然是不利的。又如“諫不入，悅復(fù)諫;號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”，就是說(shuō)如果父母犯了錯(cuò)，要主動(dòng)規(guī)勸。如果規(guī)勸了父母不聽(tīng)，等他情緒好時(shí)再勸，甚至要哭泣著請(qǐng)求，哪怕因此而遭受毒打，也不能怨恨父母。在這里，“撻無(wú)怨”顯然是和現(xiàn)代社會(huì)所主張的維護(hù)青少年的合法權(quán)益不相符的。

但總體而言，《弟子規(guī)》里的很多主張對(duì)于培養(yǎng)孩子們的感恩之心，提升他們的感恩之心具有重要作用。感恩是一種生活態(tài)度，也是一種美德?，F(xiàn)在社會(huì)的人們物質(zhì)生活水平得到了很大的提升，但在這樣物質(zhì)充盈的世界里，道德滑坡卻成為了一個(gè)日漸讓人憂(yōu)心的問(wèn)題。這不僅是個(gè)人的悲哀，也是中華民族的悲哀。中國(guó)是一個(gè)從歷史上就講究禮義廉恥的國(guó)度，因此更應(yīng)該讓人們接受感恩教育，擁有感恩之心。感恩不僅僅是回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，更是培養(yǎng)一種責(zé)任意識(shí)。感恩也不是在某些特殊時(shí)候才予以重視，而應(yīng)該存在于我們生活的方方面面，時(shí)時(shí)刻刻。熟讀《弟子規(guī)》，可以讓我們學(xué)會(huì)感恩父母，感恩生活，最后，將這份感恩之心廣而化之，成為一個(gè)具有廣闊胸懷的人。

學(xué)校教育中的感恩教育篇六

家長(zhǎng)和老師，在日常生活中，要注意自己對(duì)考試的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)考試是檢查知識(shí)掌握情況的一種手段，不要夸大考試的嚴(yán)峻性。當(dāng)面臨一些重大的選拔性考試(中考、高考)，要引導(dǎo)學(xué)生少關(guān)心考試的成敗，淡化考試的結(jié)果，更注重考試前的努力，改善孩子的應(yīng)試心理狀態(tài)。

(2)讓孩子學(xué)會(huì)客觀評(píng)價(jià)自己，樹(shù)立考試自信心。

指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況作出正確的評(píng)價(jià)，客觀評(píng)價(jià)自己的應(yīng)試能力。根據(jù)平時(shí)的學(xué)習(xí)情況(自己的優(yōu)勢(shì)是什么，劣勢(shì)在哪里)，在比較客觀地認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)狀況的情況下，能夠確立自己的比較適當(dāng)?shù)目荚囶A(yù)期目標(biāo)，從而樹(shù)立實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的自信心，形成積極的應(yīng)試心態(tài)。

(3)加強(qiáng)應(yīng)試策略的指導(dǎo)。

隨著考試內(nèi)容、考試形式的逐步穩(wěn)定，對(duì)學(xué)生前途命運(yùn)影響較大的中、高考各科試題都有其規(guī)律性，老師在多次的模擬考試中就應(yīng)該教給學(xué)生應(yīng)試策略及技巧——客觀題與主觀題的比例、客觀題的解答方法、主觀題的解答方法、考試時(shí)間的分配等等，特別要讓學(xué)生客觀評(píng)價(jià)自己的水平和能力，會(huì)的題做對(duì)，力爭(zhēng)每個(gè)試題多得分。每次模擬考試后，都要讓學(xué)生對(duì)每科考試情況作出總結(jié)。

學(xué)校教育中的感恩教育篇七

目前，感恩教育作為了一項(xiàng)重要的德育教育內(nèi)容，在中小學(xué)校，大學(xué)校園開(kāi)展了此項(xiàng)教育，那么“感恩”――最初作為一個(gè)宗教性的詞語(yǔ)引入我國(guó)目前的中小學(xué)的教育是否必要呢？它的作用是如何體現(xiàn)的呢？它的真正含義應(yīng)如何理解？非德育專(zhuān)業(yè)的老師是否也有必要在教學(xué)中體現(xiàn)這一培養(yǎng)思想呢？作為一名音樂(lè)教師，我有著自己深刻的體驗(yàn)。

那么音樂(lè)教學(xué)中如何體現(xiàn)感恩教育呢？我認(rèn)為主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

首先，音樂(lè)教師自身應(yīng)加強(qiáng)此方面的修養(yǎng)；音樂(lè)老師自身的言行思想對(duì)學(xué)生的不知不覺(jué)的影響有時(shí)勝過(guò)對(duì)學(xué)生講一百遍，勝過(guò)讓學(xué)生學(xué)十首感恩方面的歌曲；音樂(lè)老師要首先懂得感恩：自己的父母經(jīng)予了自己的生命、撫養(yǎng)、教育；感恩自己的妻子或丈夫給予了自己一個(gè)溫暖的家；感恩自己的同事給予自己的指導(dǎo)和幫助；感恩學(xué)生的家長(zhǎng)、教育部門(mén)給予自己的薪水，感恩我們的國(guó)家，給予了自己一個(gè)安定工作、生活的'社會(huì)環(huán)境等；懂得這些之后，教師更應(yīng)以真心的努力付出去回報(bào)給他們；這樣，在和學(xué)生交流時(shí)，才能很自然、真誠(chéng)地講給他們此方面的較為深刻的道理和事實(shí)，讓學(xué)生從老師的日常工作、生活中很自然地看到、體會(huì)到這種思想的存在，日積月累，這種思想會(huì)很自然地在學(xué)生腦海中留下深刻的記憶。

其二，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式上有意識(shí)的加以引導(dǎo)；在適合中學(xué)生學(xué)習(xí)的歌曲、音樂(lè)背景中，音樂(lè)老師可以提煉出不少此方面的內(nèi)容，從《燭光里的媽媽》體驗(yàn)做父母養(yǎng)育子女的不易；從《每當(dāng)我走過(guò)老師窗前》體驗(yàn)老師的辛勤，從中讓學(xué)生體驗(yàn)對(duì)國(guó)家、老師的感恩；從體驗(yàn)對(duì)人民對(duì)國(guó)家的一種感恩；在這個(gè)過(guò)程中，可結(jié)合一些具體事例對(duì)歌曲本身做以補(bǔ)充；例如在《今天是你的生日中國(guó)》歌曲中，可結(jié)合部分歷史故事；在《我們的生活多么幸?！分?，可告訴學(xué)生，直到今天，還有一些國(guó)家的青少年依舊生活在戰(zhàn)爭(zhēng)中，還有不少?lài)?guó)家的青少年會(huì)因吃不上飯等；同樣，如結(jié)合學(xué)生自身的例子，學(xué)生們會(huì)更感興趣；這樣，學(xué)生們會(huì)在對(duì)歌曲的加深理解中體驗(yàn)到自己其實(shí)從周?chē)玫搅撕芏鄸|西，盡管這些東西在日?？磥?lái)是再平常不過(guò)的了，但這些東西并非自己天生就應(yīng)該得到的，而是別人有恩于自己后自己才得到的，從而使學(xué)生們對(duì)周?chē)娜?、團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生一種感激之情，從而在力所能及的范圍內(nèi)去回報(bào)周?chē)娜藗?。學(xué)會(huì)感恩，對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)尤其重要。因?yàn)?，現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們心中只有自己，沒(méi)有別人。要讓他們學(xué)會(huì)感恩，其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重他人。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時(shí)，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛(ài)別人、幫助別人。學(xué)會(huì)感恩，先要學(xué)會(huì)知恩，要理解父母的養(yǎng)育之恩，師長(zhǎng)的教誨之恩，朋友的幫助之恩。西方的感恩節(jié)就是要教化人們學(xué)會(huì)感恩。讓孩子學(xué)會(huì)感恩，關(guān)鍵是通過(guò)家庭、學(xué)校的教育，讓孩子學(xué)會(huì)知恩、感恩。只有這樣，才能讓孩子以平等的眼光看待每一個(gè)生命，尊重每一份平凡的普通的勞動(dòng)，也更加尊重自己。只有知道感恩的人，他的一生才會(huì)少了許多怨天尤人的不平。

感恩教育需要我們有意識(shí)地去做。如果我們只知道奉獻(xiàn)，而不知道把自己的勞動(dòng)和付出呈現(xiàn)給孩子從而教育孩子，孩子也就無(wú)從感受到社會(huì)和人們對(duì)他的恩愛(ài)。有一則新聞?wù)f：來(lái)自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學(xué)東門(mén)口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書(shū)的女兒籌集學(xué)費(fèi)。老父親在街頭賣(mài)藝三年，他21歲的女兒競(jìng)毫不知情。趙老先生這種“默默的愛(ài)”雖然珍貴，但不足??；愛(ài)要讓孩子知道，才能激發(fā)起他們的愛(ài)心，引起他們發(fā)自?xún)?nèi)心更深刻的感恩情懷。

感恩教育應(yīng)以活動(dòng)為載體，讓青少年從活動(dòng)中體驗(yàn)感恩，并回歸現(xiàn)實(shí)生活，從點(diǎn)滴做起，在生活中實(shí)踐感恩。它要求我們教師在教育過(guò)程中，應(yīng)做到以理服人，以情感人，情理交融，感人心靈，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到教育，使其知、情、意、行在情理交融中實(shí)現(xiàn)自我完善，最終回報(bào)生活。

注：該論文登載于在線(xiàn)交流.北京第29屆世界音樂(lè)教育大會(huì)――/detail/。

學(xué)校教育中的感恩教育篇八

1.“三心”

第一要信心，切勿一到考試就打退堂鼓認(rèn)為自己不行。

第二要精心，一到考前大家覺(jué)得中考本身壓力大，另外內(nèi)容又多、又亂，看看這個(gè)，又想看看那個(gè)，恨不得把所有的東西都掌握，這時(shí)需要心態(tài)靜下來(lái)，而且現(xiàn)在天氣也很熱，心境自然涼。

第三要寬心，剛才講了中考是決定人生成敗的關(guān)鍵性考試，這時(shí)人的思想負(fù)擔(dān)容易比較重，想的比較多?？荚伊艘院笤趺崔k?家人的冷臉、同學(xué)面前抬不起頭來(lái)，前途無(wú)望，這時(shí)要給自己寬心，多做一些工作，不要過(guò)多擔(dān)心失敗。給自己多做思想工作，萬(wàn)一失敗了要怎么樣怎么樣。

2.“二意”

所謂二意有兩個(gè)意，一個(gè)是意氣，所謂意氣就是一種激情、拼搏的勇氣。因?yàn)榭忌?jīng)過(guò)這么多年的學(xué)習(xí)，時(shí)間很漫長(zhǎng)，到最關(guān)鍵的時(shí)候往往容易懈怠了。就跟跑馬拉松一樣，快到最后時(shí)力氣都快沒(méi)了，這時(shí)特別需要再努一下力。所以要用競(jìng)爭(zhēng)的心態(tài)、搏擊的心態(tài)在最后這個(gè)關(guān)頭給自己加點(diǎn)兒油，不要松懈。跑了這么長(zhǎng)時(shí)間，在這個(gè)時(shí)候突然懈怠了，這不行。所以是意氣風(fēng)發(fā)的意氣。

第二是意思，有意思。同學(xué)們覺(jué)得天天看書(shū)很單調(diào)、很煩，沒(méi)意思。要想辦法讓自己的生活在緊張、枯燥單調(diào)的生活壓力下把自己的生活調(diào)的有意思一些。不要一天到晚光看書(shū)，適當(dāng)安排一些有意思的事情，比如看看漫畫(huà)書(shū)、聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)、出去玩一會(huì)兒，這些都是豐富你政府的有效方式。另外想辦法把復(fù)習(xí)趣味化、多樣化一些。復(fù)習(xí)時(shí)自己跟自己辯論一下，變成小演講或者是編成歌詞唱一張，都是為了讓生活有意思一些。所以考生要三心二意。

學(xué)校教育中的感恩教育篇九

我們每個(gè)人的學(xué)習(xí)情況各不相同，我們不能要求自己在初中的最后一段時(shí)間里就一定能在學(xué)習(xí)上突飛猛進(jìn)，趕超學(xué)習(xí)成績(jī)最好的學(xué)生，這是不現(xiàn)實(shí)的。我們應(yīng)該找準(zhǔn)自己在班級(jí)中、年級(jí)中的位置，樹(shù)立一個(gè)通過(guò)自己努力可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，從自己學(xué)習(xí)情況的實(shí)際出發(fā)，才能進(jìn)步，才能找到學(xué)習(xí)的信心。否則，只能是在和他人的比較中徒增痛苦，對(duì)自己的學(xué)習(xí)是無(wú)益的。

二心態(tài)平穩(wěn)切記慌亂。

其實(shí)，如果我們能合理高效地利用考試前剩下的時(shí)間，充分復(fù)習(xí)是完全可以做得到的。這些同學(xué)可以進(jìn)行一些積極的自我心理暗示和自我鼓勵(lì)，比如在學(xué)習(xí)的地方寫(xiě)一些小紙條，如：“塌塌實(shí)實(shí)復(fù)習(xí)，不急躁”;“請(qǐng)把注意力從擔(dān)心轉(zhuǎn)到學(xué)習(xí)活動(dòng)上”;“不和別人比，只做自己該做的”等，這些小紙條會(huì)幫助你穩(wěn)定情緒，找回信心。學(xué)習(xí)的態(tài)度要實(shí)事求是，會(huì)了就是會(huì)了，不會(huì)就是不會(huì)，不要不懂裝懂，對(duì)自己不負(fù)責(zé)任。學(xué)習(xí)上不要急功近利，奢望這個(gè)星期努力了，下個(gè)星期成績(jī)就要有明顯地提高。成績(jī)的提高是要達(dá)到一定量的付出和努力才能顯現(xiàn)出來(lái)的，所以我們對(duì)學(xué)習(xí)要有耐心。

三制定計(jì)劃按部就班。

學(xué)習(xí)上要給自己制定一個(gè)總的學(xué)習(xí)計(jì)劃和階段性的學(xué)習(xí)計(jì)劃。我們可以按照最后考試的日期向前推算，劃分學(xué)習(xí)計(jì)劃的時(shí)間段。制定階段性的學(xué)習(xí)計(jì)劃時(shí)要注意先復(fù)習(xí)好基本知識(shí)中自己的薄弱環(huán)節(jié)，一個(gè)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)去攻破，自己看書(shū)做習(xí)題還不能掌握的情況下，要勤于張口向老師或同學(xué)請(qǐng)教?？傊?，一個(gè)原則：無(wú)論用什么方式，考試范圍內(nèi)的基本知識(shí)必須在自己規(guī)定的時(shí)間內(nèi)真正掌握。另外注意一點(diǎn)就是不要把的時(shí)間用在難題上，尤其是一些成績(jī)好的學(xué)生更容易犯這個(gè)錯(cuò)誤。其實(shí)，考試中基本知就占了80%，如果你能很好地掌握了每個(gè)基本知識(shí)點(diǎn)，在保證基本知識(shí)少丟分的情況下，我想剩下的20%的綜合題和難題，你也會(huì)拿到一些分?jǐn)?shù)的，這樣你的試卷的總分就會(huì)很高。所以學(xué)習(xí)是要講策略的。

四勞逸結(jié)合提高效率。

盡管我們一再地強(qiáng)調(diào)初三的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，但事實(shí)上仍有太多的學(xué)生進(jìn)行“學(xué)習(xí)疲勞戰(zhàn)”。很多同學(xué)都是在上半學(xué)期還能挺住，下學(xué)期還沒(méi)有到考試的日子，身體和心理就出現(xiàn)了嚴(yán)重的損壞，不得已要放棄學(xué)習(xí)活動(dòng)，到醫(yī)院進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的治療。他們已經(jīng)不能再去迎接考試了，他們敗在了考試開(kāi)考之前，敗在了和自己身體和心理承受能力的較量之中。

學(xué)校教育中的感恩教育篇十

要做到這一點(diǎn)，需要院校和學(xué)生的共同努力，相互配合，協(xié)調(diào)發(fā)展。

1。改變現(xiàn)行的教育體制和人才培養(yǎng)模式。

（1）按照市場(chǎng)規(guī)律設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。這是校方應(yīng)該做的，落后的、陳舊的、無(wú)效的專(zhuān)業(yè)及時(shí)撤并，新興的、復(fù)合的、動(dòng)態(tài)的新專(zhuān)業(yè)盡快地建立起來(lái)。逐步地使專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)科學(xué)化、合理化、市場(chǎng)化，適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)對(duì)人才的不同需要。

（2）樹(shù)立實(shí)踐第一的觀念。高職屬于重實(shí)踐輕研究的院校，就業(yè)方向主要是經(jīng)濟(jì)實(shí)體，專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力差，就是手里握有不少的證書(shū)也無(wú)濟(jì)于事。激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是實(shí)踐能力的競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。在校期間，要把培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐精神，積累學(xué)生的`實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)放在首位。

（3）揚(yáng)長(zhǎng)避短。什么是體育教育的長(zhǎng)處？是精神，是堅(jiān)韌不拔的競(jìng)技體育精神。競(jìng)技優(yōu)勝取得的過(guò)程，造就了受教育者吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏的進(jìn)取精神和勝不驕、敗不餒的堅(jiān)韌性格。短板也是顯而易見(jiàn)，專(zhuān)業(yè)獨(dú)立單一，知識(shí)和能力不具有通用性，擇業(yè)空間狹小。院校要在課程的設(shè)置上把短板補(bǔ)齊，除了專(zhuān)業(yè)要精以外，盡可能地使每個(gè)學(xué)生掌握更多的求職資本和就業(yè)技能。

2。體育教育銜接就業(yè)的對(duì)策解決體育教育和就業(yè)銜接這一問(wèn)題，需要開(kāi)放和科學(xué)的態(tài)度，圍繞國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程來(lái)布局。

一是，發(fā)揮教育部門(mén)主導(dǎo)作用，統(tǒng)籌安排，合理規(guī)劃。在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，全盤(pán)考慮院校、企業(yè)和學(xué)生三者之間的關(guān)系和利益，有的放矢的進(jìn)行全方位的課改。充分調(diào)動(dòng)各方的積極性，力求做到政府宏觀調(diào)控，緊盯經(jīng)濟(jì)運(yùn)行對(duì)人才需要；院校專(zhuān)業(yè)設(shè)置布局合理，知識(shí)結(jié)構(gòu)面寬適用，就業(yè)趨向清晰明確；用人單位樂(lè)于接受，學(xué)生、家長(zhǎng)基本滿(mǎn)意。

二是，改變專(zhuān)業(yè)設(shè)置，充實(shí)體育教學(xué)內(nèi)容。把歷史延襲的不適合當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)行修訂，把新興的體育項(xiàng)目和體育產(chǎn)業(yè)課程收編進(jìn)來(lái)。打破陳舊的、落后的體育教學(xué)理念，把培養(yǎng)優(yōu)秀的體育人才和實(shí)現(xiàn)多數(shù)畢業(yè)生的圓滿(mǎn)就業(yè)結(jié)合起來(lái)，適應(yīng)社會(huì)行業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要，適應(yīng)時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展需要。院校有責(zé)任和義務(wù)根據(jù)市場(chǎng)需求和地方特色開(kāi)辟新的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，比如，體育健身，體育旅游，體育傳媒等專(zhuān)業(yè)，增強(qiáng)畢業(yè)生的就業(yè)范圍，提高就業(yè)率。

三是，持續(xù)不斷的就業(yè)指導(dǎo)，把工作做到前面。大學(xué)生從校門(mén)走入職場(chǎng)不是一蹴而就，有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，就業(yè)指導(dǎo)也應(yīng)該是，縱向的接連不斷，橫向的全方位。院校要有一個(gè)貫穿學(xué)生教育全過(guò)程的規(guī)劃，按照不同年級(jí)的知識(shí)掌握程度分階段實(shí)施有針對(duì)性的指導(dǎo)。初期階段：指導(dǎo)剛剛踏入校門(mén)的學(xué)生，開(kāi)始對(duì)自己的職業(yè)生涯有個(gè)初淺的認(rèn)識(shí)，制定一個(gè)初步的規(guī)劃；中期階段，根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性特征，有選擇地進(jìn)行就業(yè)能力輔導(dǎo)；后期階段，規(guī)劃畢業(yè)后的就業(yè)方向，獲取所需的職業(yè)資格和專(zhuān)長(zhǎng)，接受就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)。三個(gè)階段，短期目標(biāo)和長(zhǎng)期方向相結(jié)合，逐步深入，融匯貫通，無(wú)縫鏈接，形成完整務(wù)實(shí)的就業(yè)指導(dǎo)體系。

四是，提高畢業(yè)生的自我擇業(yè)能力。全面提高院校體育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)，尤其是除體育專(zhuān)業(yè)以外的其他技能，畢業(yè)時(shí)基本具備自我擇業(yè)的能力。這一點(diǎn)很重要，從學(xué)習(xí)吸收到能力生成，院校負(fù)有主要責(zé)任，而最終就業(yè)的主體還是學(xué)生。培養(yǎng)自我擇業(yè)能力，就是體育教育和就業(yè)的最好銜接。

二、結(jié)論。

綜上所述，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，體育教育已經(jīng)不是簡(jiǎn)單地培養(yǎng)競(jìng)技人才，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，職場(chǎng)的需求變化，都需要教育和就業(yè)的銜接。培養(yǎng)高素質(zhì)，多樣化，綜合性的體育人才是大勢(shì)所趨，也是歷史賦予院校體育教育的任務(wù)和使命。加快體育學(xué)科的建設(shè)和改革，綜合思考，全面發(fā)展，才能使院校體育教育邁上一個(gè)新的階段，也為學(xué)生的最終就業(yè)鋪平道路。

學(xué)校教育中的感恩教育篇十一

摘要：傳統(tǒng)的中職道德教育主要采取宣傳、說(shuō)服、獎(jiǎng)懲等他律式的手段，效果不是很顯著。文章認(rèn)為，掌握中職生的心理特點(diǎn)，從心理現(xiàn)象入手，采取合適的心理疏導(dǎo)方式進(jìn)行引導(dǎo)和教育，讓中職生真正發(fā)自?xún)?nèi)心地接受和認(rèn)同道德觀念，自覺(jué)遵守道德規(guī)范。

中職學(xué)生是我國(guó)未成年人的重要組成部分。目前，我國(guó)在校中職學(xué)生已達(dá)多萬(wàn)人，他們中的絕大多數(shù)畢業(yè)后將直接跨進(jìn)社會(huì)，他們的思想道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到我國(guó)產(chǎn)業(yè)大軍素質(zhì)的高低。因此，國(guó)家非常重視中職生的思想道德教育，教育部等六部委在的首次中等職業(yè)學(xué)校德育工作會(huì)議后聯(lián)合下發(fā)了關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見(jiàn)，明確了今后中等職業(yè)學(xué)生的德育目標(biāo)、方向和內(nèi)容。中職校也提出了德育為先的教育理念，校內(nèi)開(kāi)設(shè)德育課，注重校園文化建設(shè)等，從正面對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。但即便如此，中職生的普遍道德水平還是不容樂(lè)觀。

一、我國(guó)中職學(xué)校道德教育現(xiàn)狀。

目前我國(guó)中職校的道德教育往往都稱(chēng)之為德育教育，主要包括：民族精神和時(shí)代精神教育、理想信念教育、熱愛(ài)勞動(dòng)的教育、法制安全教育、職業(yè)生涯發(fā)展教育、心理健康教育、環(huán)境衛(wèi)生教育、儀容儀表教育，等等。目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成熱愛(ài)祖國(guó)、遵紀(jì)守法、具有社會(huì)公德和文明行為習(xí)慣的公民。而學(xué)校層面采取的教育手段通常是開(kāi)設(shè)德育課，由老師（往往是班主任）講授一些道德性的知識(shí)，舉一些生活中的榜樣作例子，包括老師自身的言行示范作用；除此以外，還要開(kāi)展一些有針對(duì)性的主題活動(dòng)和宣傳活動(dòng)，制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施，等等。這些德育教育的方法和手段都是從外部讓學(xué)生對(duì)道德規(guī)范進(jìn)行識(shí)記和模仿，強(qiáng)調(diào)德育外部環(huán)境的制約作用，注重的是他律。

現(xiàn)今的整個(gè)教育環(huán)境和社會(huì)環(huán)境使得進(jìn)入中職校的學(xué)生絕大多數(shù)都是普通教育的“失敗者”，其中一部分學(xué)生在人格和心理方面都不是很健全。中職生在道德認(rèn)知和行為表現(xiàn)方面的失范現(xiàn)象往往高于普通教育的學(xué)生。上述的這種忽視學(xué)生心理年齡和心理特征，千篇一律的灌輸式德育教育在當(dāng)今的職校教育中收效并不盡如人意。這種教育的結(jié)果是中職校的班主任或德育老師天天像消防隊(duì)員一樣，學(xué)生哪里出了問(wèn)題就上哪里滅火，可以說(shuō)是疲于奔命。

二、中職生的道德現(xiàn)狀和心理成因。

當(dāng)今的中職生因?yàn)榻?jīng)歷了普通教育的失敗，在崇尚升學(xué)率和學(xué)歷教育的大環(huán)境下，很多學(xué)生遭受了心理上的打擊。加上家庭教育的影響、社會(huì)環(huán)境和不良思想的影響、教育觀念和教育方法上的不當(dāng)，使得部分學(xué)生法制、紀(jì)律觀念淡薄，曠課、逃學(xué)、早戀、打架斗毆、敲詐勒索、偷盜、亂扔垃圾、破壞公物、辱罵教師的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，少數(shù)學(xué)生在日常生活中自私自利，對(duì)家庭、集體和社會(huì)缺乏責(zé)任感，一切以自我為中心，我行我素，明知不可以違反學(xué)校的規(guī)章制度，但由于自控能力較差，時(shí)常有違規(guī)行為，且屢教不改，總體說(shuō)來(lái)道德水平偏低。

《中國(guó)大百科全書(shū)（哲學(xué)卷）》中指出，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，指以善惡評(píng)價(jià)的方式調(diào)整人與人、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)、原則和規(guī)范的綜合，也指那些與之相應(yīng)的行為活動(dòng)。道德不是類(lèi)似于法律的外在強(qiáng)制力，而是個(gè)人的內(nèi)在的準(zhǔn)則。而道德教育就是要培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的道德性。道德性是道德意識(shí)和道德行為的綜合體，包括知、情、意、行等方面。具體來(lái)說(shuō)，就是道德判斷（認(rèn)知）、道德情感、道德的實(shí)踐欲望和態(tài)度方面。在心理學(xué)上，認(rèn)知、情緒情感、意志都屬于心理過(guò)程。部分中職生正是在這幾方面出現(xiàn)了偏差。

1.道德認(rèn)知有偏差，導(dǎo)致缺乏正確的道德觀念，道德觀念薄弱。面對(duì)多元化社會(huì)中形形色色甚至完全不同的思想觀念，由于沒(méi)有一個(gè)清晰的道德價(jià)值取向，他們的道德判斷往往處于舉棋不定、茫然而無(wú)所適從的狀態(tài)。根據(jù)對(duì)中職生的不良行為調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，有些行為就是缺乏對(duì)道德行為的正確判斷造成的。

2.缺乏正確的道德情感，狹隘偏私。道德認(rèn)知的偏差必然帶來(lái)道德情感的缺失。熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、集體榮譽(yù)感、責(zé)任感、正義感、美感、理智感等都是同道德評(píng)價(jià)相聯(lián)系的情感，這些情感的缺失會(huì)導(dǎo)致學(xué)生自私自利、以自我為中心、沖動(dòng)、意氣用事等不良行為的產(chǎn)生。

3.道德意志力薄弱。在德育教育中，通常有部分學(xué)生需要老師天天耳提面命地進(jìn)行教育，即便如此還是有部分學(xué)生會(huì)反復(fù)犯錯(cuò)誤，這都是源于中職生的意志品質(zhì)不足。缺乏堅(jiān)韌性，遇到困難就退縮；缺乏自制力，經(jīng)不起錯(cuò)誤道德價(jià)值觀的誘惑，不能堅(jiān)持用正確的道德動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的道德動(dòng)機(jī)，從而反復(fù)產(chǎn)生不道德的行為；缺乏吃苦耐勞的精神，就業(yè)后總嫌工作吃力，工作時(shí)間長(zhǎng)而放棄就業(yè)機(jī)會(huì)，游蕩于社會(huì)。

4.不合理的行為習(xí)慣?，F(xiàn)在許多中職生由于嬌生慣養(yǎng)，家長(zhǎng)無(wú)原則的溺愛(ài)、寵愛(ài)，加上家庭條件和社會(huì)環(huán)境的影響，往往從小就養(yǎng)成了許多不合理的行為習(xí)慣。在家庭中通過(guò)不符合道德規(guī)范的行動(dòng)方式滿(mǎn)足自身的欲望后，漸漸成為習(xí)慣。這些不合理行為習(xí)慣一經(jīng)形成，所產(chǎn)生的舒適的情緒體驗(yàn)又加強(qiáng)了類(lèi)似的不良行為習(xí)慣。

三、在學(xué)生的道德教育中采用適當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)方式。

鑒于中職生的心理特點(diǎn)，學(xué)校采用的他律式的道德教育收獲并不是很大，改變學(xué)生的心理和思想狀態(tài)比較困難。所以在對(duì)學(xué)生的道德教育中，我們?nèi)绻茏プ〔煌瑢W(xué)生的不同心理特征，采用適當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)手段，從改變學(xué)生心理的知、情、意、行入手，往往就能取得較好的效果。

1.用合理情緒療法糾正認(rèn)知偏差，培養(yǎng)正確的情緒情感。讓學(xué)生加強(qiáng)道德觀念，首先就是要讓學(xué)生認(rèn)同社會(huì)道德觀念，也就是要讓學(xué)生具有理性地看待問(wèn)題和思考問(wèn)題的態(tài)度。合理情緒療法是美國(guó)心理學(xué)家埃利斯于20世紀(jì)50年代首創(chuàng)的一種心理治療理論和方法。主要是指采用一定的手段改變求助者的非理性觀念以解決情緒情感和行為上的問(wèn)題。合理情緒療法理論強(qiáng)調(diào)不良情緒困擾和行為不良都來(lái)源于個(gè)體的.非理性觀念。中職生因?yàn)樾睦聿怀墒欤伎紗?wèn)題時(shí)常常會(huì)以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn)，絕對(duì)地認(rèn)為某件事一定會(huì)或一定不會(huì)發(fā)生，從而造成不良的情緒情感；有時(shí)會(huì)以偏概全地看待事情，以一件事或幾件事來(lái)評(píng)價(jià)自身或他人、社會(huì)的整體價(jià)值，動(dòng)輒就產(chǎn)生“己不如人”、“自暴自棄”的情緒，或者一味地指責(zé)別人甚至將責(zé)任轉(zhuǎn)嫁于社會(huì)。在教育中結(jié)合合理情緒療法，找出學(xué)生的不合理認(rèn)知或是非理性觀念，可以幫助學(xué)生客觀合理地思維，擁有比較符合現(xiàn)實(shí)的、理性的、較寬容的人生哲學(xué)。合理情緒療法可用于人際關(guān)系、早戀、自我意識(shí)、擇業(yè)等方面的輔導(dǎo)。

2.用陽(yáng)性強(qiáng)化法強(qiáng)化學(xué)生的意志品質(zhì)，糾正不良行為習(xí)慣。學(xué)生對(duì)道德觀念不認(rèn)同的外部反映就是不良的行為習(xí)慣。心理學(xué)理論中行為主義理論認(rèn)為行為是后天習(xí)得的，并且認(rèn)為一個(gè)后天習(xí)得和行為得以持續(xù)，一定是被它的結(jié)果所強(qiáng)化。如果想建立或保持某種行為，就必須對(duì)其施加獎(jiǎng)勵(lì)；如果要消除某種行為，就要設(shè)法給予“懲罰”。賞與罰有時(shí)可以相輔相成，但獎(jiǎng)勵(lì)的辦法對(duì)行為的影響更大。在強(qiáng)化學(xué)生的意志品質(zhì)，糾正學(xué)生的不良行為習(xí)慣的過(guò)程中，采用陽(yáng)性強(qiáng)化法，及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)正常行為，漠視或淡化不良或異常行為，使得學(xué)生良好的行為和意志品質(zhì)一次次被強(qiáng)化，最終形成習(xí)慣。陽(yáng)性強(qiáng)化法一般可以用于愛(ài)國(guó)主義教育、文明習(xí)慣養(yǎng)成、改變學(xué)生的惰性等方面。

綜上所述，在對(duì)學(xué)生的道德教育中，根據(jù)實(shí)際情況采用一些心理疏導(dǎo)方法作媒介，進(jìn)入學(xué)生的心靈深處，找出其不良表現(xiàn)的深層原因并加以糾正，讓學(xué)生在認(rèn)同道德觀念的前提下做到自律，再?gòu)耐獠考右詮?qiáng)化，會(huì)收到更好的效果。

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［3］曹能秀.當(dāng)代日本中小學(xué)首先教育研究.高等教育出版社，.9.

學(xué)校教育中的感恩教育篇十二

隨著職業(yè)院校改革的推進(jìn)，《教育心理學(xué)》無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)思想都發(fā)生了一定的變化。按照職業(yè)教育改革和有效教學(xué)理念的要求，《教育心理學(xué)》課堂教學(xué)應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位，在講授知識(shí)的同時(shí)，重視啟發(fā)，重視方法和思維的培養(yǎng)。在作業(yè)的設(shè)計(jì)上，要精簡(jiǎn)有效，尊重學(xué)生的個(gè)性和心理，促進(jìn)學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展。作者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探究了職業(yè)院?！督逃睦韺W(xué)》課堂促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的策略，希望能對(duì)職業(yè)院?！督逃睦韺W(xué)》課程的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。

職業(yè)院?！督逃睦韺W(xué)》的課堂教學(xué)目的不是讓學(xué)生死記硬背相關(guān)概念和理論，也不是讓學(xué)生口若懸河地“紙上談兵”，而是在學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生能有所反思，有所借鑒，并透過(guò)理論知識(shí)解決實(shí)際生活中的問(wèn)題。《教育心理學(xué)》的重點(diǎn)是把心理學(xué)的理論或研究所得應(yīng)用在教育上，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過(guò)程、教與學(xué)過(guò)程中的心理現(xiàn)象。在授課過(guò)程中必須優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生掌握這些方面的技能，促進(jìn)他們的可持續(xù)發(fā)展。

一、重視方法和思維的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的學(xué)習(xí)方法。

新形勢(shì)下，職業(yè)院校的《教育心理學(xué)》教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，做到“授人以魚(yú)”，也要做到“授人以漁”。有效的課堂教學(xué)除了知識(shí)上的習(xí)得之外，還需要掌握相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技巧，這也是新課標(biāo)的要求。職業(yè)院校教育教學(xué)技術(shù)和手段的學(xué)習(xí)貴在方法的掌握。《教育心理學(xué)》知識(shí)的學(xué)習(xí)固然重要，但是更重要的是掌握相關(guān)的學(xué)習(xí)思維和學(xué)習(xí)方法，因?yàn)榉椒ㄅc知識(shí)更重要。在教育教學(xué)的過(guò)程中，授人以魚(yú)不如授人以漁。培養(yǎng)學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)的方法，第一步在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析學(xué)習(xí)心理，讓學(xué)生通過(guò)一定的理論學(xué)習(xí)解決實(shí)際生活中的問(wèn)題。其次，要讓學(xué)生通過(guò)多思多練，靈活利用《教育心理學(xué)》原理解決實(shí)際問(wèn)題，并反思自身的行為和思想。最后還要有一定的檢測(cè)，以測(cè)試自己的學(xué)習(xí)成果，同時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的不足，并及時(shí)加以改進(jìn)。

二、擺正“教”“學(xué)”的地位，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。

教學(xué)活動(dòng)是一種動(dòng)態(tài)化的教育、學(xué)習(xí)和知識(shí)傳授的過(guò)程，在整個(gè)過(guò)程中伴隨著兩種活動(dòng)同時(shí)進(jìn)行，一種是教師的“教”，一種是學(xué)生的“學(xué)”，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)質(zhì)量的提高，落腳點(diǎn)都在學(xué)生的學(xué)習(xí)上，教師的“教”只是充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)多元化途徑而已。在以往的教育教學(xué)中，一些教師大多數(shù)時(shí)候只考慮到個(gè)人的講授，在課堂設(shè)計(jì)過(guò)程中很少考慮到學(xué)情，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣較低，學(xué)習(xí)效果不容樂(lè)觀。新形勢(shì)下，《教育心理學(xué)》教師一定要擺正自身的地位，認(rèn)清自身的角色，正確處理好“教”與“學(xué)”的關(guān)系，給予學(xué)生足夠的課堂重視和尊重，在課堂教學(xué)中突出培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和探究能力，只有這樣才能落實(shí)素質(zhì)教育的理念，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高源于學(xué)生的探究意識(shí)和探究能力的培養(yǎng)，在《教育心理學(xué)》課上要優(yōu)化教學(xué)過(guò)程和教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生敢于提出問(wèn)題，并分析和處理問(wèn)題，如有質(zhì)疑的要及時(shí)給予肯定和引導(dǎo)。學(xué)生有疑問(wèn)就說(shuō)明學(xué)生在思考問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的方法，就是在自主學(xué)習(xí)和自主探究，這是非常難能可貴的。在以往的《教育心理學(xué)》教學(xué)中，很多老師更多的是關(guān)注學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握和基本能力建設(shè)，認(rèn)為學(xué)好教材上的基本知識(shí)，能解決相應(yīng)的考試問(wèn)題就可以了。對(duì)一些實(shí)際問(wèn)題或者具有一定難度的問(wèn)題，教師很少涉及，擔(dān)心打擊學(xué)生的自信心，或者認(rèn)為沒(méi)必要培養(yǎng)他們這方面的能力，因?yàn)榭荚嚨臅r(shí)候不會(huì)牽扯到這些知識(shí)，也考查不到這些能力。其實(shí)這種想法是不正確的，職業(yè)院校的學(xué)生雖然受到學(xué)齡和年齡的限制，缺乏一定的生活經(jīng)驗(yàn)，但是擁有解決難題的渴望和意志，教師一定要給予學(xué)生一定思考和探究的時(shí)間與空間。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，不妨從學(xué)生提出問(wèn)題開(kāi)始，提出問(wèn)題就意味著學(xué)生開(kāi)始主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)探究。

三、布置有效作業(yè)，做到精講精練。

《教育心理學(xué)》這一門(mén)學(xué)科除了課堂知識(shí)講授之外，為了鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的知識(shí)消化、吸引和應(yīng)用能力，還需要強(qiáng)化練習(xí)，讓學(xué)生在作業(yè)輔導(dǎo)的過(guò)程中溫習(xí)知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)。以往很多教師在上完新課之后就布置大量作業(yè)，搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生需要完成教材后面的習(xí)題，另外還有一些輔導(dǎo)材料，海量的作業(yè)讓學(xué)生苦不堪言，有用沒(méi)用的問(wèn)題，重復(fù)多變的問(wèn)題，會(huì)與不會(huì)的問(wèn)題都要來(lái)來(lái)回回地做幾遍，可以說(shuō)很多都是無(wú)用功。課堂教學(xué)的亮點(diǎn)要展現(xiàn)在課堂上，更應(yīng)該體現(xiàn)在作業(yè)的布置上，那么學(xué)生輕而易舉就能解決的問(wèn)題不再布置，超綱的問(wèn)題不布置;對(duì)于不同層次的學(xué)生，教師要因生而異，布置不同類(lèi)型的作業(yè)，照顧到學(xué)生的層次性。在課堂上，在問(wèn)題的設(shè)計(jì)上，講究難度和密度適中，并講究有效的方式方法。比如說(shuō)把練習(xí)題設(shè)計(jì)成課堂當(dāng)中的搶答題，由于職業(yè)院校的學(xué)生好勝心都比較強(qiáng)，而且很渴望受到老師的關(guān)注和表?yè)P(yáng)，因此把練習(xí)體設(shè)計(jì)為課堂搶答題，不僅可以激發(fā)學(xué)生的好勝心和求知欲，還可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，引導(dǎo)他們積極思考，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

一切教學(xué)都是為了促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)的，在授課過(guò)程中必須充分考慮學(xué)情，圍繞學(xué)生展開(kāi)教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。

學(xué)校教育中的感恩教育篇十三

很多人可能會(huì)說(shuō)是“資本”，但我認(rèn)為創(chuàng)業(yè)者的“激情”應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于財(cái)物資產(chǎn)。

這種激情必須具有感染力、持之以恒、令人信服，并能有效地傳達(dá)給骨干員工、消費(fèi)者、合作伙伴以及潛在的投資者。

擁有激情和適合貨幣化的商業(yè)理念，就會(huì)獲得資本支持。相反，無(wú)論有多少資本，都買(mǎi)不來(lái)你的激情。

2、你想與人合伙，還是單打獨(dú)斗?

你必須了解自己――要勇敢而誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱點(diǎn)――才能回答這個(gè)問(wèn)題。

因?yàn)閷?duì)方人好又有時(shí)間就拉他們?nèi)牖锸亲畈豢孔V的做法，這一點(diǎn)，可能只有在開(kāi)始賺大錢(qián)或虧本的時(shí)候，你才能看清。

3、如果潛在的合伙人是朋友或家人，情況就有好有壞。

假如你有合伙人，創(chuàng)業(yè)初期階段就多花錢(qián)找個(gè)好律師，起草一份股東協(xié)議。協(xié)議除規(guī)定其他事項(xiàng)外，還應(yīng)明確如果某個(gè)合伙人在某階段因任何理由離開(kāi)，股份估值應(yīng)怎么計(jì)算。忽略這一步是極其普遍的錯(cuò)誤，后果往往具有災(zāi)難性，且代價(jià)不菲。

更遠(yuǎn)一點(diǎn)的階段，當(dāng)有其他公司向你提出股權(quán)合作時(shí)，一定要審慎對(duì)待?？紤]一下簽約合作的方式是否更好更簡(jiǎn)單，因?yàn)楣蓹?quán)合作的難度讓婚姻都相形見(jiàn)絀。

4、起步階段最該專(zhuān)注于什么?

業(yè)務(wù)啟動(dòng)和運(yùn)營(yíng)，對(duì)嗎?

對(duì)，這很正常，也很好。但有件事你需要及早考慮，就是可能的退出方案。這個(gè)問(wèn)題包含兩個(gè)部分，即個(gè)人和公司的退出。

有時(shí)候這是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)側(cè)面，但有時(shí)并非如此，也有可能會(huì)隨時(shí)間而變化。

在擬定長(zhǎng)期戰(zhàn)略計(jì)劃時(shí)，應(yīng)考慮未來(lái)整體或部分出售公司的可能。當(dāng)你打算轉(zhuǎn)行時(shí)，也許會(huì)有子女或其他家人愿意接手，但也許沒(méi)有，或者你也不能確定。最好仔細(xì)考慮好這些，千萬(wàn)不要以為創(chuàng)業(yè)伙伴，包括你自己會(huì)永遠(yuǎn)做下去。

5、你容易屈從于“傳統(tǒng)觀點(diǎn)”嗎?

我承認(rèn)過(guò)去40年曾做過(guò)很多出色的商業(yè)決策，但也做過(guò)一些愚蠢的決定。

卓越的決策常常違背當(dāng)時(shí)“權(quán)威專(zhuān)家”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。有時(shí)，他們會(huì)對(duì)新出現(xiàn)的生意持否定而非肯定看法。

決策無(wú)論好壞，常常建立在直覺(jué)而非經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上。盡管擁有全部市場(chǎng)數(shù)據(jù)，但你仍需信任自己的直覺(jué)。

不要怕人說(shuō)你的想法瘋狂，因?yàn)檫@往往表明你正在做有創(chuàng)新、有前途的事。

6、你太主流嗎?

想要具備遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，甚至在客戶(hù)自己意識(shí)到之前就能預(yù)測(cè)出他們的需求，你必須置身局外，有時(shí)還要當(dāng)個(gè)孤家寡人、流浪者和探險(xiǎn)者。不要害怕，創(chuàng)業(yè)者很多時(shí)候都是孤獨(dú)的，準(zhǔn)備好面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)。

7、你的“樂(lè)觀油箱”有多滿(mǎn)?

不斷地加滿(mǎn)自己的“樂(lè)觀自信油箱”，因?yàn)檫@對(duì)你的成功至關(guān)重要。在前進(jìn)的道路上，這個(gè)油箱會(huì)被反復(fù)吸干。千萬(wàn)不要低估積極思考的力量，記住它也需要時(shí)常充電。

8、你能給骨干員工提供超過(guò)其他頂級(jí)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的待遇嗎?

也許不能，所以作為領(lǐng)導(dǎo)，你需要比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更會(huì)激勵(lì)員工。好好想想如何做到這一點(diǎn)，日復(fù)一日。這對(duì)你的成功十分關(guān)鍵。

9、你會(huì)變得多傲慢?

吉姆柯林斯在《巨人如何倒下》一書(shū)中列舉了幾家企業(yè)從商界巨無(wú)霸淪落到慘淡經(jīng)營(yíng)的例證，其背后原因就是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在獲得長(zhǎng)期巨大成功后，滋生了“狂妄自大”的念頭。這是一種異常的傲慢，讓領(lǐng)導(dǎo)們自覺(jué)戰(zhàn)無(wú)不勝，產(chǎn)生了巨大的盲區(qū)，讓他們對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)充耳不聞。

狂妄自大就像黑膠布，遮住了我們的后視鏡，讓作為領(lǐng)導(dǎo)的我們不能警覺(jué)地發(fā)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)已迫在眉睫。無(wú)論你做什么，都不要自以為是。

10、商業(yè)道德和核心價(jià)值是戰(zhàn)術(shù)選擇嗎?

不是。它們是戰(zhàn)略決策，需要從一開(kāi)始就加以考慮。

擁有確切的核心價(jià)值和原則，即使不同于主要競(jìng)爭(zhēng)者，也會(huì)給骨干員工帶來(lái)清晰、自信、自豪和差異感，讓你遠(yuǎn)離腐蝕、自我貶低、不可預(yù)測(cè)和不穩(wěn)定的環(huán)境。

作為創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者，你有明確的選擇和取舍。選擇光明大道并有效地溝通，即使在過(guò)程中可能會(huì)丟掉一些生意，也會(huì)對(duì)損益表帶來(lái)積極的影響，并有助于吸引更高素質(zhì)的管理者、投資方和合作伙伴。

11、你打算花多少時(shí)間培養(yǎng)骨干員工?

你可能還沒(méi)怎么想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，但我建議你想一下。

員工的福利待遇有很多種，在初創(chuàng)企業(yè)，能得到老板的栽培可算是一種巨大而有說(shuō)服力的獎(jiǎng)勵(lì)。

給員工發(fā)薪水不可能隨心所欲，培養(yǎng)員工也不能時(shí)斷時(shí)續(xù)。做導(dǎo)師并不意味著微觀管理。要悉心教導(dǎo)員工，使他們能在工作上取得成功。

學(xué)校教育中的感恩教育篇十四

在職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)工作中，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，應(yīng)用教育心理學(xué)的理論和方法，來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，鍛造學(xué)生良好的人格，培養(yǎng)出高素質(zhì)的技術(shù)性人才。

教師是人類(lèi)靈魂的工程師，在教育教學(xué)活動(dòng)中不僅要教給學(xué)生必要的知識(shí)與技能，更需要塑造學(xué)生健全的人格和良好的'心理，這對(duì)于職業(yè)教育來(lái)說(shuō)尤其顯得更加重要。職業(yè)學(xué)校學(xué)生與普通學(xué)校學(xué)生存在著很大的差別，他們?cè)谥R(shí)基礎(chǔ)、習(xí)慣養(yǎng)成等方面都需要進(jìn)一步加強(qiáng)。如果教師按照一般的方法進(jìn)行教育，則往往達(dá)不到預(yù)想的效果，甚至還會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。但是如果在對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面分析的基礎(chǔ)上，將教育心理學(xué)運(yùn)用于教育教學(xué)工作中，那么就能夠收到事半功倍的教育效果，使教學(xué)工作得以順利開(kāi)展，從而培養(yǎng)出更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新時(shí)代技術(shù)人才。

在平時(shí)的教育教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，同樣資質(zhì)的教師，他們受學(xué)生的歡迎程度和教學(xué)質(zhì)量存在著很大的差距，究其原因并不在于他們教學(xué)不努力，也不在于他們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)不精湛，而在于他們是不是抓住了學(xué)生的心理，為學(xué)生營(yíng)造出了良好的學(xué)習(xí)氛圍。因此可以說(shuō)，教育教學(xué)不僅需要教師有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還需要教師掌握教育心理學(xué)等方面的知識(shí)，并能夠?qū)⑺炀毜貞?yīng)用于教學(xué)中。只有這樣，才能提高教育教學(xué)的質(zhì)量。

(一)關(guān)注學(xué)生心理使教學(xué)有的放矢。

在職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)時(shí)，教師一定要把握好學(xué)生的心理，針對(duì)學(xué)生的需要進(jìn)行有的放矢的教學(xué)，這樣才能提高教學(xué)效率。如在學(xué)習(xí)公共理論學(xué)科時(shí)，有的同學(xué)會(huì)認(rèn)為職業(yè)學(xué)校主要教的應(yīng)該是技術(shù)操作，學(xué)習(xí)理論沒(méi)有什么意義。針對(duì)學(xué)生的這種心理，教師可以從“人本主義學(xué)習(xí)理論”的角度給學(xué)生進(jìn)行分析和探索理論知識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“學(xué)”與“做”是相互促進(jìn)的，只有學(xué)好了理論知識(shí)才能更好地改進(jìn)操作，也才能使自己的潛能得到進(jìn)一步發(fā)揮，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體的成長(zhǎng)。這樣的教學(xué)體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生能夠更加主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中。

(二)營(yíng)造氛圍讓學(xué)生快樂(lè)融入學(xué)習(xí)。

成功的教學(xué)需要讓學(xué)生感覺(jué)到學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，教師可以在馬斯洛“需要層次理論”的指導(dǎo)下，為學(xué)生營(yíng)造出和諧的氛圍，讓學(xué)生明白成長(zhǎng)是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)得到滿(mǎn)足的旅行，只有不斷實(shí)現(xiàn)自己的低層需要，才會(huì)向更高層的需要進(jìn)發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，就是讓學(xué)生更好地融入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，這對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，因?yàn)樗麄兒枚鄾](méi)有學(xué)習(xí)的目標(biāo)與方向，通過(guò)將教育心理學(xué)理論運(yùn)用到教學(xué)中，可以讓學(xué)生更多地感受到學(xué)習(xí)的重要，也就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)源于教師在教學(xué)中能夠嫻熟地運(yùn)用教育心理學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)，這樣才能使學(xué)生樂(lè)于參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，從而在滿(mǎn)足學(xué)生實(shí)際需求的前提下發(fā)揮出教育心理學(xué)的效益。落實(shí)到具體教學(xué)過(guò)程中，就是要求教師巧妙地進(jìn)行心理暗示，并通過(guò)與學(xué)生的溝通交流來(lái)滲透教師的期望，讓學(xué)生感受到教師對(duì)他的信任，從而在正向的評(píng)價(jià)、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)中使學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)。

(一)巧妙運(yùn)用心理暗示。

心理暗示是指用含蓄、間接的方式對(duì)別人的心理和行為產(chǎn)生影響，并做出相關(guān)反應(yīng)的心理現(xiàn)象。它是人們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ?jiàn)的一種心理現(xiàn)象，在教育教學(xué)中的運(yùn)用也比較廣泛。在教學(xué)中教師要善于巧妙地運(yùn)用心理暗示，發(fā)揮出心理暗示的積極作用，讓學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習(xí)的自信心和戰(zhàn)勝困難的決心。如在課堂教學(xué)時(shí)，教師要一直給學(xué)生這樣的心理暗示，那就是“你能行!”“你真棒!”這樣學(xué)生就可以?huà)侀_(kāi)自卑的心理，從而使學(xué)習(xí)更加積極、認(rèn)真。

(二)善于運(yùn)用鼓勵(lì)語(yǔ)言。

對(duì)于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于成績(jī)不好等原因可能一直是被批評(píng)的對(duì)象，這也就是好多同學(xué)討厭學(xué)習(xí)的原因。在進(jìn)入職業(yè)學(xué)校之后，教師一定不能再像原來(lái)那樣打擊學(xué)生，而是要多用鼓勵(lì)的語(yǔ)言來(lái)喚醒學(xué)生的自信，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在課堂教學(xué)時(shí)，當(dāng)學(xué)生能夠積極舉手回答問(wèn)題時(shí)，教師要贊揚(yáng)他們的勇敢;當(dāng)學(xué)生說(shuō)出不同的看法時(shí)，教師要表?yè)P(yáng)他們的思維方式;當(dāng)學(xué)生完整地完成一份作品時(shí)，教師要中肯點(diǎn)評(píng)，并多指出其優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生樂(lè)于接受教師的意見(jiàn)。通過(guò)運(yùn)用鼓勵(lì)語(yǔ)言，使學(xué)生自信滿(mǎn)滿(mǎn)，這不光對(duì)學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)意義重大，而且對(duì)于學(xué)生以后的生活和工作也有著重要的影響。

(三)多與學(xué)生進(jìn)行心靈溝通。

成功的教育各有不同，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是與學(xué)生心靈相通。對(duì)于職業(yè)學(xué)校學(xué)生來(lái)說(shuō)，心靈的溝通更加有必要，只有將心比心，善于換位思考，真誠(chéng)地幫助學(xué)生，才能獲得學(xué)生的尊重，也才能收到良好的教育效果。在教學(xué)時(shí)，與學(xué)生溝通的前提是要了解學(xué)生的喜好，“投其所好”才能事半功倍，這樣在平等氛圍下的溝通，可以讓學(xué)生把老師當(dāng)成“老朋友”去對(duì)待，也就可以收到良好的教育效果，實(shí)現(xiàn)教育的根本目的。

三、多種措施并舉為提升學(xué)生的健康心理保駕護(hù)航。

教育教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，而且需要培養(yǎng)學(xué)生健康的心理。對(duì)于職業(yè)學(xué)校學(xué)生來(lái)說(shuō)，“成人”遠(yuǎn)勝于“成才”。在教學(xué)時(shí)，教師要采用不同的方法和措施來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的健康心理，讓學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，這樣才能保證學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)與生活有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，避免出現(xiàn)自暴自棄等不健康的心理。同時(shí)教師還要調(diào)動(dòng)起學(xué)生良好的學(xué)習(xí)觀，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要，從主、客觀等方面分析學(xué)生存在的問(wèn)題，從而讓學(xué)生端正態(tài)度，更加積極、主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)與實(shí)踐中。

(一)正面引導(dǎo)，樹(shù)立學(xué)生積極的人生觀。

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們大多屬于在升學(xué)考試中被篩選下來(lái)，在無(wú)奈之下才選擇的職業(yè)學(xué)校。因?yàn)槁殬I(yè)學(xué)校并不一定是他們的向往，所以容易使他們產(chǎn)生一種消極的心理，從而影響到了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，也就影響到積極人生觀的形成。因此在教學(xué)時(shí)，教師要向?qū)W生滲透積極心理學(xué)理念，正面引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生明白通往成功的道路上處處有挑戰(zhàn)，只有付出才能有收獲。這樣學(xué)生就會(huì)重新認(rèn)識(shí)自己，找回自信，樹(shù)立起正確的成敗觀。同時(shí)教師還需要讓學(xué)生建立“三百六十行，行行出狀元”的觀念，讓學(xué)生明白既然選擇，就要做到更好，從而使學(xué)生的積極人生觀在不斷滲透中形成，也就從思想上端正了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。

(二)正向激勵(lì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)觀。

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，所以“厭學(xué)”情緒很?chē)?yán)重，主要表現(xiàn)在不想學(xué)、不會(huì)學(xué)、不愛(ài)學(xué)等方面。要想從根本上改變學(xué)生的這些消極情緒，就需要采用正向激勵(lì)的方法，讓學(xué)生在感受成功中收獲到更大的成功，這樣學(xué)生的內(nèi)動(dòng)力就得到了激發(fā)，從而感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，也就形成了積極的學(xué)習(xí)觀。正向激勵(lì)讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)對(duì)于成長(zhǎng)的重要性，也使學(xué)生的心理得到更加健康的發(fā)展。

(三)正確歸因，尋求最佳教學(xué)的切合點(diǎn)。

職業(yè)學(xué)校的很好學(xué)生對(duì)于自己學(xué)習(xí)成績(jī)不高往往歸因于自己不夠聰明，知識(shí)太難等方面，而沒(méi)有從自己是否努力等方面找原因。針對(duì)學(xué)生這樣的心理，教師可以尋找最佳的教學(xué)切入點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到并不是自己不聰明，自己有很多的優(yōu)點(diǎn)，只是沒(méi)有挖掘出來(lái)而已，這樣才能讓學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)心理，并學(xué)會(huì)從主、客觀兩方面來(lái)找原因，從而避免學(xué)生消極地看問(wèn)題。如對(duì)于理論知識(shí)學(xué)不進(jìn)去的同學(xué)，教師可以讓其著重于操作，當(dāng)操作取得一定成效后，學(xué)生就會(huì)感覺(jué)到操作需要理論的支持，從而也就會(huì)積極地學(xué)習(xí)理論知識(shí)。

總之，在職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)工作中運(yùn)用教育心理學(xué)的理論和方法，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，鍛造學(xué)生良好的人格。只有針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，將教育心理學(xué)的理論和方法落實(shí)到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，才能使教學(xué)更加高效，也才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的技術(shù)性人才。

學(xué)校教育中的感恩教育篇十五

政治心理就是政治人對(duì)社會(huì)政治生活各方面的一種自發(fā)的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為人們對(duì)政治生活某一特定方面的認(rèn)知、情感、態(tài)度、情緒、興趣、愿望和信念。大學(xué)生作為社會(huì)知識(shí)的中堅(jiān)力量，他們的政治心理發(fā)展在一定程度上決定著國(guó)家的政治走向和政治前途，對(duì)大學(xué)生政治心理培育的研究探討具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

一大學(xué)生政治心理培育的重要意義。

大學(xué)生政治心理是指大學(xué)生在政治社會(huì)化過(guò)程中，對(duì)社會(huì)政治關(guān)系以及由此而形成的政治行為、政治體系和政治現(xiàn)象等政治生活的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)社會(huì)政治生活某一特定方面的政治認(rèn)知、政治情感、政治意志以及在此基礎(chǔ)上形成的政治動(dòng)機(jī)、政治信念、政治態(tài)度等政治個(gè)性品質(zhì)。政治心理培育的核心是政治人角色的逐步內(nèi)化，政治心理培養(yǎng)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言有著特殊的挑戰(zhàn)意義。

1．政治心理培育對(duì)于大學(xué)生建立、鞏固正確的政治價(jià)值觀具有重要意義。

政治價(jià)值觀是人們關(guān)于政治制度、管理、決策等所有政治客體在社會(huì)中的作用意義的總觀點(diǎn)、總看法。政治心理中的政治認(rèn)知、政治情感、政治意志對(duì)于政治價(jià)值觀的形成和鞏固發(fā)揮著舉足輕重的作用。大學(xué)生具有相對(duì)扎實(shí)的政治理論知識(shí)，對(duì)于社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)能夠在較強(qiáng)的認(rèn)知水平上進(jìn)行分析和判斷，但是他們?nèi)狈Ρ匾?、宏觀的和理性的思考。通過(guò)政治心理的培育、培養(yǎng)，使大學(xué)生對(duì)于政治的認(rèn)知、情感和態(tài)度在深刻和理性的基礎(chǔ)上，正確地接受各種政治理論和政治現(xiàn)象，正確理解我國(guó)現(xiàn)行的政治制度和政策方針，正確看待個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人本位向社會(huì)本位的逐步轉(zhuǎn)變。

2．政治心理培育對(duì)于大學(xué)生確立正確的發(fā)展觀具有重要意義。

個(gè)體在集體環(huán)境下的發(fā)展必然受到集體環(huán)境的制約和促進(jìn)，個(gè)體只有準(zhǔn)確理解和把握整體環(huán)境的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，才具備正確引導(dǎo)自己充分發(fā)展的可能性。作為當(dāng)代大學(xué)生，只有自身政治心理的不斷發(fā)展和完善，才能對(duì)當(dāng)前所處的政治環(huán)境增加認(rèn)知，才能對(duì)政治現(xiàn)實(shí)和政治導(dǎo)向正確判斷，從而將個(gè)人的未來(lái)發(fā)展與國(guó)家的導(dǎo)向發(fā)展相適應(yīng)和配合，最終確立合理、高效、具有前瞻性的發(fā)展方向和策略。政治心理培育的過(guò)程，既是社會(huì)政治解讀的過(guò)程，也是自我發(fā)展和社會(huì)發(fā)展關(guān)系內(nèi)省的過(guò)程，這一過(guò)程的不斷推進(jìn)必然形成外在和內(nèi)在發(fā)展觀的修正或重建。

3．政治心理培養(yǎng)對(duì)于推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程具有重要意義。

大學(xué)生要從“自然人”成長(zhǎng)為適應(yīng)社會(huì)全面發(fā)展的“社會(huì)人”，必須完成這一特殊階段的各項(xiàng)社會(huì)化任務(wù)。就大學(xué)生的政治社會(huì)化而言，大學(xué)生政治心理的發(fā)生過(guò)程是其接受、學(xué)習(xí)和發(fā)展政治傳統(tǒng)、政治知識(shí)、政治技能，形成相對(duì)穩(wěn)定成熟的社會(huì)政治心理傾向，并以此為指導(dǎo)選擇和扮演社會(huì)政治角色，從而使自己逐漸成長(zhǎng)為政治人的過(guò)程。這一過(guò)程的缺失和發(fā)展不足，必然阻礙大學(xué)生將時(shí)代要求內(nèi)化為自我意識(shí)的過(guò)程，導(dǎo)致外在行為與政治信念脫離中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展的需要，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、政治制度、政治策略等基本內(nèi)容了解不清楚，甚至出現(xiàn)人生觀、人生理想和人生目標(biāo)的自我化和近景化而不能順利進(jìn)入社會(huì)。因此，這一時(shí)期的政治心理培育，對(duì)于大學(xué)生完成社會(huì)化進(jìn)程尤為重要。

學(xué)校教育中的感恩教育篇十六

1.首先教師要對(duì)于學(xué)生進(jìn)行積極心理引導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生心理，尊重學(xué)生愛(ài)護(hù)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能夠感受到自己存在價(jià)值，特別是對(duì)于學(xué)習(xí)不自覺(jué)的'孩子，更加需要教師能夠很好關(guān)心愛(ài)護(hù)，所以教師要非常關(guān)注學(xué)生和尊重學(xué)生，不能只是口頭上，要施行在實(shí)際行動(dòng)中，教師要非常注重自己的言語(yǔ)、態(tài)度和表情，正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂上學(xué)習(xí)。教師要擁有互換心理，任何時(shí)候都要站在學(xué)生角度進(jìn)行思考問(wèn)題，真誠(chéng)寬容的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，和學(xué)生進(jìn)行積極交流，讓學(xué)生真正投入到學(xué)習(xí)中，健康地進(jìn)行語(yǔ)言和思維交流互動(dòng)，教師要把學(xué)生當(dāng)作是朋友對(duì)待，發(fā)揮學(xué)生自身優(yōu)勢(shì)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣，教師要以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)建非常良好交際情景，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)積極性，語(yǔ)言本身就一種文化和藝術(shù)，學(xué)生要有目的地進(jìn)行英語(yǔ)語(yǔ)境學(xué)習(xí)，生動(dòng)具體進(jìn)行和諧場(chǎng)景教學(xué)工作，使得學(xué)生能夠樂(lè)于學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。在教學(xué)過(guò)程中教師要不斷引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組辯論，把學(xué)生帶到自己理想情境中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)冬動(dòng)機(jī)，活躍課堂教學(xué)氣氛，使得學(xué)生能夠非常積極態(tài)度對(duì)于教學(xué)，在輕松的環(huán)境中成長(zhǎng)，加快思維進(jìn)程。3.教師要能夠創(chuàng)造性給學(xué)生提供機(jī)會(huì)進(jìn)行學(xué)習(xí)，積極情感體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑寣W(xué)生能夠充分發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)，把課堂知識(shí)可以很好轉(zhuǎn)化給學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)i，讓學(xué)生能夠獨(dú)特個(gè)性和良好習(xí)慣對(duì)于課堂學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生都能有自己表現(xiàn)欲，努力把課堂設(shè)計(jì)讓學(xué)生體驗(yàn)成功。

二、改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制和措施。

1.教師要及時(shí)發(fā)揮主動(dòng)性，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，增加積極體驗(yàn)，在教學(xué)過(guò)程中要讓每一個(gè)學(xué)生都能夠?qū)τ趩?wèn)題做到非常合理了解和判斷，對(duì)于思維習(xí)慣方式進(jìn)行合理管理，讓學(xué)生對(duì)于問(wèn)題能做到非常合理認(rèn)識(shí)。教師要針對(duì)學(xué)生個(gè)體差異進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)分析教學(xué)中存在問(wèn)題，學(xué)生個(gè)體之間存在一定天賦差異問(wèn)題，教師要對(duì)于學(xué)生評(píng)價(jià)進(jìn)行合理分析，對(duì)比問(wèn)題不斷激勵(lì)學(xué)生進(jìn)步成長(zhǎng)，讓每個(gè)學(xué)生都能夠努力實(shí)現(xiàn)成功。

2.教師可以把學(xué)生進(jìn)行分組評(píng)價(jià)，加強(qiáng)集體意識(shí)，適應(yīng)學(xué)生好勝心理，對(duì)于學(xué)生個(gè)體進(jìn)行合理體驗(yàn)活動(dòng)，提出問(wèn)題要及時(shí)解決問(wèn)題，讓學(xué)生參與到小組競(jìng)賽中，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人成功體驗(yàn)活動(dòng)，獲得自我價(jià)值體現(xiàn)，增加成員之間相互交流，讓學(xué)生更多體驗(yàn)到被關(guān)注，及時(shí)溝通分享團(tuán)結(jié)和合作。

3.英語(yǔ)是一門(mén)實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，要想學(xué)好英語(yǔ)需要不斷提高記憶力，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是要不斷提高學(xué)生自己方法，教師要不斷采取真實(shí)語(yǔ)言進(jìn)行合理教學(xué)活動(dòng)，使用有聲和有動(dòng)感的模式進(jìn)行直觀教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。可以引用興趣教學(xué)方式，學(xué)生一般都具有非常強(qiáng)烈好奇心，教師要充分利用這一心理應(yīng)用于課堂教學(xué)活動(dòng)中，多進(jìn)行比賽活動(dòng)，比賽優(yōu)勝者要表?yè)P(yáng)，落后者進(jìn)行鼓勵(lì)方法。

4.要使用直觀教學(xué)方法，上課要充分利用實(shí)物和多媒體手段進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)造非常良好英語(yǔ)學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生沉浸在其中進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己英語(yǔ)思維能力。還可以使用英語(yǔ)歌曲學(xué)習(xí)方法進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，增加課堂教學(xué)方法，使用音樂(lè)旋律進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在歌聲中進(jìn)行知識(shí)掌握和學(xué)習(xí)。還要充分使用課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，固定課堂活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教育途徑，不斷延伸教學(xué)模式，充分利用廣播模式，提高學(xué)生自己學(xué)習(xí)興趣，反復(fù)鞏固學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)，增加學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。

5.教學(xué)實(shí)踐中教師要及時(shí)充分學(xué)習(xí)，針對(duì)學(xué)生能力不同和態(tài)度不同進(jìn)行一定學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，按照一定原則進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)不同學(xué)生采取不同措施，教學(xué)活動(dòng)中要提高一定認(rèn)識(shí)，采取一定措施提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，強(qiáng)化記憶力模式，根據(jù)教育心理學(xué)原理，教學(xué)階段要充分提高獲取知識(shí)能力，讓學(xué)生能夠保持非常良好記憶能力，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，激活學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

三、教師要規(guī)范自己言行對(duì)學(xué)生影響。

1.教師不僅是傳道授業(yè)解惑客體，還隨時(shí)都嚴(yán)格要求自己，樹(shù)立非常良好自我形象意識(shí)，維護(hù)自己品格，從而很好教育學(xué)生，對(duì)于學(xué)生進(jìn)行無(wú)聲影響，提高學(xué)生自身精神面貌，塑造學(xué)生具有非常良好人格魅力，教師要使用非常幽默語(yǔ)言，不能有一絲影響到學(xué)生情緒的舉動(dòng)存在，教師要積極備課處理，對(duì)于教材要進(jìn)行深刻認(rèn)識(shí)，及時(shí)處理課堂上存在問(wèn)題。

2.教師要對(duì)于學(xué)生教育影響具體到每一個(gè)細(xì)小細(xì)節(jié)，教師要把高尚道德意識(shí)做到學(xué)習(xí)榜樣，及時(shí)端正自己態(tài)度和品行，舉手投足都體現(xiàn)了教師人格魅力，教師需要儀表端莊和舉止大方得體，為學(xué)生樹(shù)立非常良好的個(gè)人形象。

四、結(jié)論。

教師在教學(xué)活動(dòng)中要及時(shí)提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)認(rèn)識(shí)，豐富教學(xué)活動(dòng)，確立非常良好教學(xué)模式，創(chuàng)新性提高教學(xué)方法，自覺(jué)發(fā)揮自己觀察力，提高學(xué)生自己自我管理能力，不斷激發(fā)學(xué)生努力，讓學(xué)生能夠在輕松愉快氣氛中進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師在教學(xué)活動(dòng)中不斷提高理論知識(shí)同時(shí)，還要充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)能力，應(yīng)用多種活動(dòng)提高教學(xué)活躍性和生動(dòng)性，科學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，教師要不斷摸索總結(jié)自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高每一個(gè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和對(duì)于知識(shí)求知欲。參考文獻(xiàn)：[1]桑代克,教育心理學(xué)概論[m].商務(wù)印書(shū)館,1926.

學(xué)校教育中的感恩教育篇十七

國(guó)家的“十一五規(guī)劃”中明確指出：以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)的跨越發(fā)展，企業(yè)信息化建設(shè)被不可逆轉(zhuǎn)的推向了市場(chǎng)大潮的浪尖―企業(yè)的信息化建設(shè)不再是企業(yè)的效益工程而是企業(yè)的存在工程，如果企業(yè)在信息化建設(shè)過(guò)程中失去了有利地位，勢(shì)必被社會(huì)無(wú)情的淘汰。

國(guó)內(nèi)外制造企業(yè)在信息化發(fā)展上存在著巨大差異，國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家制造業(yè)在信息技術(shù)支持下，能快速的組織設(shè)計(jì)與生產(chǎn)，最經(jīng)濟(jì)地選擇生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式、合作伙伴，提供最滿(mǎn)意的客戶(hù)服務(wù)。一些大公司已經(jīng)形成了全球性的研究、開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、制作和銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)。隨著我國(guó)加入wto，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)將越來(lái)越激烈，企業(yè)實(shí)現(xiàn)信息化將是一種趨勢(shì)和動(dòng)力。

一、企業(yè)信息化建設(shè)之規(guī)則。

對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，不論規(guī)模大小、實(shí)力強(qiáng)弱，在決定實(shí)施信息化時(shí)，必須考慮到信息化是一個(gè)具有綜合性、系統(tǒng)性和整體性的系統(tǒng)工程，涉及到企業(yè)的方方面面，應(yīng)按照“整體規(guī)劃、分步實(shí)施;效益驅(qū)動(dòng)、突出重點(diǎn);由易到難、逐步完善”的發(fā)展思路，分階段完成，由局部到整體，逐步擴(kuò)大應(yīng)用規(guī)模，使企業(yè)信息化得到有計(jì)劃、有步驟地推進(jìn)。所以，制定企業(yè)信息化的實(shí)施規(guī)劃，明確不同階段的實(shí)施重點(diǎn)以及不同部門(mén)在企業(yè)信息化過(guò)程中的不同職能，保證企業(yè)信息化的發(fā)展進(jìn)度和實(shí)施效果有重要的作用。

企業(yè)信息化實(shí)施規(guī)劃主要包括幾個(gè)方面的內(nèi)容：

1、明確不同時(shí)期企業(yè)信息化的實(shí)施重點(diǎn)和發(fā)展目標(biāo)。

無(wú)錫國(guó)盛從自身的實(shí)際需求和現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，從準(zhǔn)備實(shí)施企業(yè)信息化的那天起就確定企業(yè)近期、中期以及長(zhǎng)期的企業(yè)信息化的任務(wù)和要求，做到企業(yè)信息化方向正確，目標(biāo)清晰，實(shí)施進(jìn)程有保障。企業(yè)信息化進(jìn)程規(guī)劃參照企業(yè)發(fā)展的思路和目標(biāo)設(shè)定，一步一個(gè)腳印，切忌一步到位的規(guī)劃理念。針對(duì)國(guó)盛公司的特點(diǎn)，我們確定了我們的發(fā)展目標(biāo)和實(shí)施重點(diǎn)：

(1)要從基礎(chǔ)到高端。企業(yè)信息化應(yīng)該首先解決基礎(chǔ)管理方面的問(wèn)題，然后再解決更高層次的問(wèn)題。選擇技術(shù)和設(shè)備也應(yīng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，而不要過(guò)分追求技術(shù)和產(chǎn)品的高檔次。如果不能將先進(jìn)的技術(shù)和自身的應(yīng)用實(shí)際統(tǒng)一起來(lái)，在先進(jìn)的技術(shù)也只是一個(gè)擺設(shè)。

(2)要從單項(xiàng)到集成。企業(yè)信息化建設(shè)可以從簡(jiǎn)到繁，從易到難，逐步積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸提高水平。無(wú)錫盛國(guó)從一開(kāi)始的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)建設(shè)，到cad/cam的設(shè)計(jì)制造應(yīng)用、c4p的集成制造應(yīng)用，再到現(xiàn)在的erp生產(chǎn)管理系統(tǒng)，以及今后的整個(gè)信息化系統(tǒng)的集成，這都是分步實(shí)施，逐步推進(jìn)。

(3)要從內(nèi)到外。企業(yè)信息化要從理順內(nèi)部的業(yè)務(wù)流程出發(fā)，逐步延伸到企業(yè)外部，先通過(guò)信息化提高公司內(nèi)部的業(yè)務(wù)管理水平，然后把企業(yè)對(duì)客戶(hù)、供應(yīng)商的管理納入到信息化發(fā)展的范疇，逐步構(gòu)筑起完善的客戶(hù)關(guān)系管理、供應(yīng)鏈管理等系統(tǒng)，使企業(yè)的信息化發(fā)展躍上一個(gè)新的臺(tái)階。

2、成立必要的企業(yè)信息化協(xié)調(diào)管理機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一指揮和部屬企業(yè)信息化的整體發(fā)展。

企業(yè)信息化是一個(gè)長(zhǎng)期性、綜合性的系統(tǒng)工程，牽涉面廣、實(shí)施難度大是其重要的特征，如果沒(méi)有企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)的支持和推動(dòng)，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)協(xié)調(diào)與管理機(jī)構(gòu)是很難取得預(yù)期效果的。所以，在制定企業(yè)信息化實(shí)施規(guī)劃時(shí)，公司成立了“企業(yè)信息化領(lǐng)導(dǎo)小組”，由企業(yè)總經(jīng)理?yè)?dān)任組長(zhǎng)。我們公司也專(zhuān)門(mén)成立了信息化中心，組織企業(yè)信息技術(shù)支持單位以及企業(yè)各相關(guān)業(yè)務(wù)部門(mén)的負(fù)責(zé)人共同組成工作小組推動(dòng)企業(yè)信息化的全面深入的推行。

3、確定企業(yè)信息化不同發(fā)展階段的投資預(yù)算。

信息化建設(shè)必然需要一定數(shù)額的資金以及其他資源的投入，這一點(diǎn)應(yīng)在制定信息化實(shí)施規(guī)劃時(shí)充分考慮到，并做出科學(xué)合理的安排。在安排企業(yè)信息化預(yù)算時(shí)，既要避免不切實(shí)際的盲目投入，造成信息化投入的無(wú)謂浪費(fèi)，另外，也要避免借口企業(yè)資金緊張等原因而削減必要的資金預(yù)算，導(dǎo)致企業(yè)信息化“半途而廢”。

4、制定必要的促進(jìn)企業(yè)信息化發(fā)展的規(guī)章與制度。企業(yè)信息化牽涉面廣、實(shí)施難度大，制定必要的規(guī)章與制度，使企業(yè)信息化發(fā)展有章可循，有據(jù)可查，有標(biāo)準(zhǔn)可執(zhí)行，對(duì)加快信息化的順利發(fā)展有重要的促進(jìn)作用。此外，還應(yīng)在企業(yè)信息化實(shí)施規(guī)劃中明確信息化實(shí)施效果評(píng)估的方法，信息化方案優(yōu)化等措施，以便在信息化發(fā)展中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，保證信息化發(fā)展的實(shí)際效果。

二、企業(yè)信息化建設(shè)之基礎(chǔ)建設(shè)。

對(duì)一些剛剛起步搞信息化建設(shè)的企業(yè)來(lái)說(shuō)，從一開(kāi)始就注重信息化發(fā)展基礎(chǔ)建設(shè)，對(duì)少走企業(yè)信息化建設(shè)的“彎路”，加快信息化建設(shè)的進(jìn)度大有好處。

企業(yè)發(fā)展信息化建設(shè)的基礎(chǔ)建設(shè)主要從幾個(gè)方面開(kāi)展：

1、逐步完善企業(yè)信息化發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

企業(yè)不論規(guī)模大小，實(shí)力強(qiáng)弱，企業(yè)的信息化建設(shè)都必須依靠一定的信息化基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行。所以，重視信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是實(shí)現(xiàn)企業(yè)信息化目標(biāo)的前提。無(wú)錫國(guó)盛從公司成立之初就意識(shí)到了信息化的重要性，在基礎(chǔ)建設(shè)上投入相當(dāng)大，給每個(gè)班組配備電腦，設(shè)計(jì)工作全部采用電腦設(shè)計(jì)，建立公司局域網(wǎng)。這為現(xiàn)在和今后的更高層次的信息化建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的的基礎(chǔ)。

2、不斷提高全體員工的信息化素質(zhì)與技能。

對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，員工對(duì)企業(yè)信息化的認(rèn)識(shí)不足，信息化素質(zhì)和技能低下是阻礙信息化發(fā)展的一個(gè)重要原因，所以，我們采取多種形式、各種層次的培訓(xùn)等方式提高全體員工的信息化素質(zhì)與技能，讓員工參與信息化的熱情提高，積極性增強(qiáng)，同時(shí)員工也認(rèn)識(shí)到了信息化所帶來(lái)的方便、快捷。

3、營(yíng)養(yǎng)良好的企業(yè)信息化發(fā)展環(huán)境。

良好的企業(yè)信息化發(fā)展對(duì)環(huán)境對(duì)企業(yè)信息化應(yīng)用的推開(kāi)、高水平的發(fā)展都具有重要的意義。所以，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和管理人員一定要以身作則，成為企業(yè)信息化的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者和受益者，影響和帶領(lǐng)企業(yè)員工更加自覺(jué)、主動(dòng)地參與企業(yè)信息化建設(shè)，使企業(yè)信息化成為企業(yè)的一項(xiàng)“全員”工程，營(yíng)造出理想的企業(yè)信息化發(fā)展環(huán)境。

4、抓好企業(yè)信息化的基礎(chǔ)管理工作，為信息化的順利實(shí)施創(chuàng)造條件。

企業(yè)信息化通過(guò)信息資源的共享、業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)的信息化處理等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)高效率、降低成本等多方面的目標(biāo)，因此，在實(shí)際的業(yè)務(wù)處理過(guò)程中，企業(yè)應(yīng)通過(guò)制度、標(biāo)準(zhǔn)等形式不斷規(guī)范企業(yè)的基礎(chǔ)管理工作，對(duì)客戶(hù)、供應(yīng)商、技術(shù)等信息都應(yīng)按統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)圍繞信息化的發(fā)展要求進(jìn)行集中編碼和歸類(lèi)。比如建立企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)間標(biāo)準(zhǔn)庫(kù)、倉(cāng)庫(kù)材料編碼庫(kù)等等。

三、企業(yè)信息化建設(shè)之重點(diǎn)。

對(duì)絕大多數(shù)企業(yè)而言，實(shí)施信息化不能“胡子、眉毛一把抓”，而是應(yīng)從企業(yè)的實(shí)際需要出發(fā)，確定企業(yè)信息化的發(fā)展重點(diǎn)，選擇信息化應(yīng)用的突破口，使有限的資源發(fā)揮出最大的效益。

企業(yè)在信息化發(fā)展的不同階段，應(yīng)有不同的發(fā)展重點(diǎn)。發(fā)展重點(diǎn)地確定要考慮幾個(gè)方面的因素：

1、在企業(yè)現(xiàn)有的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的重要業(yè)務(wù)中，那些效率較低、成本較高的業(yè)務(wù)應(yīng)作為企業(yè)信息化發(fā)展應(yīng)用的重點(diǎn)。比如，企業(yè)發(fā)展初期，我們的出圖效率很低，效果很不理想，那么就可把cad的應(yīng)用作為信息化的重點(diǎn);現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)模具的調(diào)試和修模成為制約我們效率的難題，我們就把如何提高仿真設(shè)計(jì)成為我們當(dāng)前重點(diǎn);同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)隨著企業(yè)的擴(kuò)大，生產(chǎn)管理問(wèn)題日益嚴(yán)重，所以當(dāng)前實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)管理的信息化也成為了當(dāng)前的重點(diǎn)。

2、在企業(yè)內(nèi)部，對(duì)于各個(gè)企業(yè)部門(mén)也要有側(cè)重點(diǎn)、針對(duì)性強(qiáng)的實(shí)行信息化，特別對(duì)于業(yè)務(wù)的牽涉面廣，信息量大，手工處理極為繁瑣，這些業(yè)務(wù)部門(mén)處理的業(yè)務(wù)必然是需要先成為信息化的發(fā)展重點(diǎn)。

3、針對(duì)不同客戶(hù)、供應(yīng)商、合作伙伴的要求，也必須有針對(duì)性地發(fā)展本公司的信息化。比如某重要客戶(hù)需要網(wǎng)上交流，那我們必須滿(mǎn)足當(dāng)前這個(gè)重要客戶(hù)的要求，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)。

四、企業(yè)信息化建設(shè)之原則。

在企業(yè)實(shí)施信息化的過(guò)程，必須應(yīng)該堅(jiān)持的原則主要有：

1、效益原則。盡管企業(yè)信息化的效益很難得到確切衡量，但是企業(yè)必須避免搞“沒(méi)有效益的信息化”，為趕時(shí)髦而搞沒(méi)有實(shí)際效益的信息化只能勞民傷財(cái)，對(duì)企業(yè)的發(fā)展有害無(wú)益。

2、實(shí)用原則。企業(yè)的業(yè)務(wù)相對(duì)比較簡(jiǎn)單，業(yè)務(wù)的牽涉面也沒(méi)有大型企業(yè)復(fù)雜，所以，企業(yè)實(shí)施信息化時(shí)要根據(jù)自身的業(yè)務(wù)發(fā)展特點(diǎn)，選擇實(shí)用的信息化實(shí)施方案，以“解決實(shí)際問(wèn)題、產(chǎn)生實(shí)際效果”作為追求目標(biāo)，使企業(yè)信息化落到實(shí)處。

3、適用原則。企業(yè)在選用信息化解決方案、構(gòu)建信息化系統(tǒng)時(shí)應(yīng)堅(jiān)持“適用”的原則，不必過(guò)分追求技術(shù)先進(jìn)、功能全面，以“適用、夠用、好用”為衡量標(biāo)準(zhǔn)，使企業(yè)信息化與實(shí)際業(yè)務(wù)緊密結(jié)合，為不同部門(mén)、不同層次的員工所接受，產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在的效果。

4、系統(tǒng)性原則。不同規(guī)模和發(fā)展基礎(chǔ)的企業(yè)在實(shí)施信息化時(shí)各有不同的側(cè)重點(diǎn)，但在實(shí)施過(guò)程中都應(yīng)考慮靠企業(yè)的整體發(fā)展需要，以更好地實(shí)現(xiàn)與其他業(yè)務(wù)部門(mén)的應(yīng)用集成，盡量避免在信息化過(guò)程中產(chǎn)生新的“信息孤島”，影響企業(yè)信息化的實(shí)際效果。

5、可擴(kuò)展性原則。企業(yè)信息化發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，也是一個(gè)不斷優(yōu)化，逐步完善的過(guò)程，所以，企業(yè)的信息化建設(shè)應(yīng)考慮到擴(kuò)展性問(wèn)題，在硬件的配置、軟件的開(kāi)發(fā)、系統(tǒng)的建設(shè)等各方面都應(yīng)注意到企業(yè)今后發(fā)展的需要，使企業(yè)信息化建設(shè)能有序推進(jìn)。

隨著信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，企業(yè)信息化的應(yīng)用領(lǐng)域已變得越來(lái)越約廣泛，越來(lái)越深入，我們不能錯(cuò)過(guò)信息化發(fā)展的有利時(shí)機(jī)，也不能盲目發(fā)展，而是應(yīng)從企業(yè)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，扎扎實(shí)實(shí)地打好企業(yè)信息化發(fā)展的應(yīng)用基礎(chǔ)，一步一步地探索企業(yè)信息化的發(fā)展道路，實(shí)實(shí)在在地獲得企業(yè)信息化產(chǎn)生的綜合效益。

學(xué)校教育中的感恩教育篇十八

師生之間由于身份差異，在人際交往中會(huì)產(chǎn)生一定的心理距離，加上大部分差生經(jīng)常受到冷眼、責(zé)罵、嘲弄，他們往住會(huì)產(chǎn)生自卑、急躁?失望?悲觀等心理障礙，若教師對(duì)其教育不得法，他們便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)立情緒，難以取得良好的教育效果為縮短師生的心理距離，可以嘗試從以下幾方面創(chuàng)設(shè)和諧的情境：

(二)選擇良好的教育場(chǎng)合。在和風(fēng)細(xì)雨中溝通師生感情，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生信任感，減少心理隔閡，真正從心靈深處認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，從而迅速改正。作為教師，最好不要把學(xué)生帶到辦公室，當(dāng)著其他老師的面進(jìn)行訓(xùn)斥，可根據(jù)不同情況，選擇場(chǎng)所師生可在學(xué)校的林蔭道上假山旁、草坪邊、操場(chǎng)上邊走邊談，找僻靜的地方或在空教室促膝談心。這樣可使氣氛較為輕松，減小學(xué)生的心理壓力，容易取得較好的教育效果。

(三)講究教育語(yǔ)言的藝術(shù)“好言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！苯處熞朴谕ㄟ^(guò)誠(chéng)摯而充滿(mǎn)感情的語(yǔ)言去撞擊學(xué)生的心靈，只有情深才能意切，只有通情才能達(dá)理。教師切忌對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)罵或挖苦諷刺，因?yàn)閭W(xué)生自尊心的語(yǔ)言，不但不能讓學(xué)生正視錯(cuò)誤，反而會(huì)使之產(chǎn)生嚴(yán)重的對(duì)立情緒，甚至?xí)c老師產(chǎn)生沖突。

二、充分調(diào)查研究，深入了解學(xué)生。

(三)教師要善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，而不能將眼光僅停留在事情的表面。教師每天面對(duì)的是一群活生生的人，他們有七情六欲，得到別人的贊賞是每個(gè)人正常的心理需求平時(shí)差生的過(guò)激言行可能并無(wú)惡意，只不過(guò)是為了引起別人的注意，滿(mǎn)足自己的表現(xiàn)欲作為教師，要更多地關(guān)注學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)，以激發(fā)他們的自信心，點(diǎn)燃他們自尊的火焰?！百p識(shí)教育”是轉(zhuǎn)化差生的有效途徑之一，一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)差生的優(yōu)點(diǎn)并能賞識(shí)差生的優(yōu)點(diǎn)的教師，一定會(huì)在差生轉(zhuǎn)化工作中取得理想的效果。

三、傾聽(tīng)學(xué)生談話(huà)，捕捉教育契機(jī)。

跟學(xué)生談話(huà)時(shí)，教師要給學(xué)生傾訴、辯解的機(jī)會(huì)。在學(xué)生表達(dá)自己的思想情感或講述某件事情時(shí)，老師要認(rèn)真地傾聽(tīng)，讓學(xué)生覺(jué)得他的表達(dá)被老師理解和接受，受到老師的尊重，產(chǎn)生良好的心理體驗(yàn)。同時(shí)，老師對(duì)學(xué)生表達(dá)的內(nèi)容要進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)教育的切入點(diǎn)。

四、學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)溝通，發(fā)揮家庭的作用開(kāi)展學(xué)生心理教育。

(三)與家長(zhǎng)溝通，要講究語(yǔ)言的藝術(shù)要深入淺出，將大道理說(shuō)小。學(xué)生來(lái)自不同的家庭，每個(gè)家長(zhǎng)的文化水平、素質(zhì)不同，難免會(huì)遇到一些“護(hù)短”的粗魯?shù)募议L(zhǎng)，那就必須講究語(yǔ)言的藝術(shù)多數(shù)學(xué)生在學(xué)校做了錯(cuò)事之后是不會(huì)向家長(zhǎng)坦白的，反而說(shuō)別人怎樣錯(cuò)，老師又如何袒護(hù)那些同學(xué)，這往往引起家長(zhǎng)的誤解。所以班主任應(yīng)該在家長(zhǎng)心平氣和的情況下，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，用征求意見(jiàn)的態(tài)度，與家長(zhǎng)共同研究解決問(wèn)題的辦法駕馭好批評(píng)的藝術(shù)，用愛(ài)心感化家長(zhǎng)，使他能理智地與老師一起解決問(wèn)題，做好學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化，工作起來(lái)就容易得多了。事實(shí)表明，家長(zhǎng)能理智地中肯地教育好子女，那么，他的子女在學(xué)校的表現(xiàn)也會(huì)相對(duì)較好，學(xué)生心理也就比較正常。所以，班主任應(yīng)重視與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通，更要講究語(yǔ)言的藝術(shù)無(wú)論采用何種方法、技巧，都要出于真誠(chéng)，并力求有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，在這一工程中，德育是重點(diǎn)，抓好育人必須從育心開(kāi)始。正確把握高中生心理，利用心理策略，激發(fā)學(xué)生的靈感、上進(jìn)心'?積極性和創(chuàng)造性，喚起學(xué)生的主體意識(shí)和潛能，才能取得良好的德育效果。

學(xué)校教育中的感恩教育篇十九

我們習(xí)慣講教育是潤(rùn)澤，是春風(fēng)化雨。學(xué)校教育中的人際關(guān)系是怎樣?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

師生關(guān)系是學(xué)校人際關(guān)系最基本的內(nèi)容。文革以來(lái)，我。

國(guó)學(xué)。

校特別是中小學(xué)師生關(guān)系的面貌一直不能盡如人意?！皫煹雷饑?yán)”、“尊師愛(ài)生”、“教學(xué)相長(zhǎng)”等傳統(tǒng)禮儀和秩序一直未能很好恢復(fù)和建立。而矛盾的主要方面在教師一頭。雖說(shuō)近幾年黨和國(guó)家大力提倡尊師重教，全社會(huì)已初步形成尊重知識(shí)尊重教師的社會(huì)風(fēng)氣，但一是限于教師的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)地位仍未根本改善，二是在高科技信息時(shí)代學(xué)校教育包括師道尊嚴(yán)受知識(shí)爆炸、大眾傳媒的嚴(yán)重沖擊，三是囿于教師自身學(xué)識(shí)水平的缺陷和人格素養(yǎng)的有欠完善，因而就整體而言出現(xiàn)了教師不少、導(dǎo)師不多的狀態(tài)，新時(shí)期的校園還遠(yuǎn)未普遍恢復(fù)師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)古訓(xùn)，在師生關(guān)系的建立特別是在學(xué)生心靈的家園中，教師形象還遠(yuǎn)未普遍達(dá)到師表楷模、偶像崇拜的境地。而教育現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖正急切唿喚著現(xiàn)代化的師資隊(duì)伍和新型的現(xiàn)代師生關(guān)系。

要從根本上改變局面，建立現(xiàn)代文明意義上的新型師生關(guān)系，首要的任務(wù)是提高教師自身素質(zhì)，樹(shù)立“以身立教”的師表形象，鑄造“傳道、授業(yè)、解惑”的人格力量。其次，幫助教師確立師生間的民主合作觀念也是搞好現(xiàn)代師生關(guān)系的重要一環(huán)。教師要把學(xué)生作為獨(dú)立的主體去對(duì)待，從而尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊。應(yīng)該讓教師充分認(rèn)識(shí)到，學(xué)生不僅是我們教育和服務(wù)的對(duì)象，也是我們完成工作任務(wù)、實(shí)現(xiàn)事業(yè)成就的唯一重要的合作者和支持者;因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)要通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和成長(zhǎng)進(jìn)步去表現(xiàn)，去得到他人和社會(huì)的承認(rèn)。第三，要幫助教師轉(zhuǎn)變觀念，改變方法，在教育教學(xué)實(shí)踐中少做侃侃而談、喋喋不休的“教授”，多做言傳身教、身體力行的“教練”。學(xué)生只有在知識(shí)的長(zhǎng)進(jìn)和能力的同時(shí)提高中才會(huì)真正感到教師的重要，才能從心底產(chǎn)生親切真摯的“向師”感。

現(xiàn)代社會(huì)和宏偉的教育現(xiàn)代化事業(yè)使人際溝通和合作顯得更為重要。對(duì)一所學(xué)校來(lái)說(shuō)，同事交往管理的水準(zhǔn)，直接決定學(xué)校的風(fēng)氣建設(shè)，決定學(xué)校辦學(xué)現(xiàn)代化的進(jìn)程和前景。

影響同事關(guān)系的最大障礙也許就是工作關(guān)系帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)及與此相關(guān)的功利沖突。因此，在學(xué)校管理中，要十分註意運(yùn)用“共生效應(yīng)”這一教育原理。一株植物單獨(dú)生長(zhǎng)時(shí)，顯得單調(diào)而沒(méi)有生機(jī)，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)枯萎乃至死亡。而當(dāng)眾多植物一起生長(zhǎng)時(shí)，它不僅根深葉茂，而且生機(jī)盎然，竟相爭(zhēng)榮。要讓老師們懂得，水大才能魚(yú)肥，林深才能葉茂。同事間有競(jìng)爭(zhēng)，更有合作。而且同事間的競(jìng)爭(zhēng)也是一種于己有利促己奮進(jìn)的外部條件，在這種競(jìng)爭(zhēng)中都是勝利者而無(wú)失敗者。從相互影響、相互促進(jìn)這一意義上說(shuō)，這是一種良好的群體規(guī)范作用，它和植物界的“共生效應(yīng)”有異曲同工之妙。

學(xué)校與社會(huì)交往關(guān)系管理，主要有兩個(gè)層面。一是指學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校行政與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、主管部門(mén)及社會(huì)各界之間的人際關(guān)系的管理，二是指與廣大教工和社會(huì)人士特別是學(xué)生家長(zhǎng)的交往管理。隨著社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展，隨著商品經(jīng)濟(jì)秩序的逐步建立，隨著尊師重教社會(huì)風(fēng)尚的日益好轉(zhuǎn)，這種關(guān)系的管理也日益艱難和復(fù)雜，日益緊迫和重要。這里只就教師與家長(zhǎng)的交往關(guān)系談一些看法。

第一，防止商業(yè)化庸俗傾向。近年來(lái)，在學(xué)校和家庭溝通聯(lián)系的人際交往中，請(qǐng)客送禮，有償家教，相互利用，物質(zhì)利誘等不健康的庸俗的商業(yè)化傾向，正日益嚴(yán)重污染著歷來(lái)十分神圣純潔的校園，腐蝕著學(xué)校與家長(zhǎng)之間正常良好的人際交往，必須引起高度重視。學(xué)校要采取積極措施加以防范控制，社會(huì)輿論也要給予關(guān)心支持。報(bào)載1996年教師節(jié)前，無(wú)錫市100多位優(yōu)秀教師聯(lián)合發(fā)出倡議，抵制有償家教，此舉博得普遍贊賞，很有輿論導(dǎo)向和心理震撼作用。

第二，期望值偏差的糾正?，F(xiàn)代家庭獨(dú)生子女增多，現(xiàn)代社會(huì)分工對(duì)知識(shí)和學(xué)歷要求的提高，刺激著家長(zhǎng)們“望子成龍”的心理，并由此衍生出“期望值”過(guò)高的共性偏差。這種偏差固然也有形成社會(huì)評(píng)價(jià)、促進(jìn)學(xué)校工作的正面作用，但其對(duì)學(xué)校和家庭、教師和家長(zhǎng)關(guān)系的負(fù)面消極作用也十分明顯。在學(xué)校現(xiàn)代人際關(guān)系管理中，一方面要多渠道建立家校溝通網(wǎng)絡(luò)，要求教師虛心聽(tīng)取和正確對(duì)待家長(zhǎng)的批評(píng)督促，不斷改進(jìn)工作，滿(mǎn)足家長(zhǎng)要求;另一方面也要著力引導(dǎo)家長(zhǎng)要實(shí)事求是地看待子女，并且要以鼓勵(lì)為主。這樣，才能把家長(zhǎng)期望值偏差帶來(lái)的消極影響控制在最低限度。

第三，引導(dǎo)家長(zhǎng)積極參與學(xué)校教育和管理。搞好教師與家長(zhǎng)人際交往管理的另一辦法是組織和鼓勵(lì)家長(zhǎng)積極參與學(xué)校的教育教學(xué)工作和辦學(xué)管理，讓家長(zhǎng)變旁觀者為工作者，變客體為主體，從而全面溝通，縮短雙方的心理距離，實(shí)現(xiàn)人際交往、家校交往的和諧自然。許多學(xué)校或者努力籌建由家長(zhǎng)代表參加的校務(wù)委員會(huì)、家長(zhǎng)委員會(huì)、校董事會(huì)之類(lèi)的社會(huì)性學(xué)校管理機(jī)構(gòu)并積極開(kāi)展活動(dòng)，或定期組織家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)來(lái)校日、家長(zhǎng)學(xué)校等活動(dòng)，或建立“學(xué)校家庭合作教育”承諾制度等等，都可資借鑒與仿效。

學(xué)校教育中的感恩教育篇二十

摘要：欣賞是音樂(lè)教育的重要目的之一，它也是欣賞課最終要達(dá)到的效果――教會(huì)學(xué)生如何欣賞樂(lè)曲，如何欣賞美。音樂(lè)欣賞課能夠陶冶學(xué)生的情操，增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力和欣賞能力。強(qiáng)調(diào)欣賞課在音樂(lè)教育中的重要性，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞課真正重視起來(lái)。

關(guān)鍵詞：欣賞課；音樂(lè)教育；大學(xué)教育；審美教育；道德素養(yǎng)。

一、音樂(lè)欣賞課有利于正確教育觀念的形成。

欣賞課是大學(xué)音樂(lè)中的一門(mén)重要的科目，不是因?yàn)樗诳荚囍兴嫉姆蓊~，而是因?yàn)樗粌H利于音樂(lè)的教育，更利于正確教育觀念的形成。傳統(tǒng)的教育觀點(diǎn)認(rèn)為，教育就是教會(huì)學(xué)生課本上的知識(shí)，能夠在考試中取得好的分?jǐn)?shù)，最好能夠在生活中應(yīng)用知識(shí)。如果一門(mén)科目對(duì)學(xué)生沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的幫助，那么就可以當(dāng)做是輔助科目，不用給予過(guò)多的注意力。這是極不正確的，且不說(shuō)有些應(yīng)試思想，單單對(duì)學(xué)生的精神境界的影響就沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。人的觀念是在日積月累的實(shí)踐中逐漸形成的，既不是幾本書(shū)能夠改變的，又不是幾句話(huà)能夠摧毀的。對(duì)于音樂(lè)也是這樣，在長(zhǎng)久的音樂(lè)欣賞中，我們形成了自己的喜好。欣賞課是教會(huì)我們?nèi)绾稳バ蕾p這些音樂(lè)，什么樣的音樂(lè)才應(yīng)該是我們鐘情的，怎樣從音樂(lè)中體會(huì)到作者的靈魂。對(duì)欣賞課的重視，是我們對(duì)輔助教學(xué)價(jià)值觀的重新審視，本身就是一種教育境界的提高。老師在教學(xué)欣賞課時(shí)，也能夠通過(guò)一些美好的音樂(lè)，對(duì)自己的教學(xué)手段有所啟發(fā)。通過(guò)對(duì)學(xué)生興趣的研究，逐漸完善自己的音樂(lè)教學(xué)方式，做到有重點(diǎn)地教學(xué)。

二、音樂(lè)欣賞課能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣。

對(duì)人或事物的喜歡，我們可以稱(chēng)之為欣賞。對(duì)音樂(lè)的喜歡，我們也是從欣賞開(kāi)始的。在欣賞課上，我們能夠通過(guò)老師的介紹領(lǐng)略到音樂(lè)的美妙，能夠通過(guò)對(duì)作品的鑒賞來(lái)體會(huì)到音樂(lè)帶給我們靈魂的東西。在欣賞課上，老師會(huì)拿出有音樂(lè)鑒賞價(jià)值的曲目來(lái)供大家欣賞，不管是其曲調(diào)悠揚(yáng)，還是內(nèi)容充實(shí)，又或者是背景吸引人，再或者是內(nèi)涵豐富、精神境界高，這些都將成為影響學(xué)生的因素，讓學(xué)生在這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的音樂(lè)鑒賞的過(guò)程中，愛(ài)上這些美妙的神奇。

學(xué)生對(duì)音樂(lè)的接觸不能說(shuō)是很多，在我們?nèi)粘Ｉ钪谐３Ｂ?tīng)到的是一些流行歌曲，但這只是音樂(lè)的一部分，所以，還需要欣賞課的補(bǔ)充。欣賞課里面的音樂(lè)劇、古典歌曲、民俗曲調(diào)等都是我們接觸較少的，但是它們代表的卻是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一段歷史的聲音，里面包含的元素是我們?nèi)粘５牧餍懈枨荒苕敲赖摹?/p>

通過(guò)這些音樂(lè)鑒賞課，學(xué)生學(xué)到的不僅是一個(gè)音樂(lè)的種類(lèi)，更是通過(guò)對(duì)其的深入了解，喜歡和愛(ài)上這些曲種。

三、音樂(lè)欣賞課能夠降低音樂(lè)教學(xué)的難度。

音樂(lè)欣賞課是學(xué)生最容易接受，最容易普及，也是影響力最大的教育手段。因?yàn)橐魳?lè)欣賞是通過(guò)一些曲目讓學(xué)生自行領(lǐng)會(huì)其中的含義，無(wú)論是從難易程度還是從喜好程度上，效果都是非常好的。音樂(lè)欣賞課的氛圍一般都是很好的，學(xué)生能夠安靜欣賞音樂(lè)，()能夠仔細(xì)體會(huì)和品位其中的意境。沒(méi)有一般課堂的煩躁和乏味，反而會(huì)認(rèn)真欣賞。這是開(kāi)啟學(xué)生音樂(lè)旅程最好的方式，也是他們形成自己音樂(lè)價(jià)值觀的重要手段。

是一種精神層面的領(lǐng)悟。所以，可能有的學(xué)生在別的科目上成績(jī)不是很好，但是音樂(lè)的欣賞卻完全可以“一雪前恥”。通過(guò)這些簡(jiǎn)單的音樂(lè)欣賞，還能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，激發(fā)學(xué)習(xí)的`興趣。

四、音樂(lè)欣賞課能夠提高學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造能力。

音樂(lè)欣賞課是通過(guò)對(duì)一首或是幾首歌曲的欣賞來(lái)提高自己的欣賞水平和審美水平，充實(shí)自己的音樂(lè)知識(shí)和見(jiàn)聞，培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好，從而提高自己的創(chuàng)造力。音樂(lè)和創(chuàng)造力是有很大關(guān)系的，很多人的發(fā)明創(chuàng)造就是欣賞音樂(lè)過(guò)程中的突發(fā)奇想。而且有關(guān)數(shù)據(jù)也表示，聽(tīng)音樂(lè)能夠刺激腦部，活化腦細(xì)胞。還能夠提高創(chuàng)造力，企劃能力和刺激右腦，特別是古典音樂(lè)，對(duì)右腦的訓(xùn)練和發(fā)展是很有幫助的。

除了這些科學(xué)數(shù)據(jù)之外，我們?cè)谛蕾p音樂(lè)的時(shí)候，還會(huì)去想象和品位音樂(lè)中描繪的那種場(chǎng)景，并試圖和作者產(chǎn)生共鳴。為什么我們和作者是不同性格的人，或是有著不同生活背景的人，甚至是不同時(shí)代的人，但是卻能夠感受到同樣的思想，有同樣的思緒，這就是音樂(lè)的神奇。欣賞音樂(lè)，我們能夠天馬行空得想象，我們能夠肆意放飛夢(mèng)想。欣賞課不僅僅是對(duì)音樂(lè)素養(yǎng)的一種提高，更是對(duì)創(chuàng)新精神和想象力的一種放大。除此之外，欣賞課能夠讓大家集各家之所長(zhǎng)，融匯到自己的音樂(lè)中，利于自己在音樂(lè)方面的創(chuàng)作。

五、音樂(lè)欣賞課能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

何謂審美能力，就是指人們?cè)陂L(zhǎng)期的審美活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、感受、判斷和評(píng)價(jià)而形成的一種判別事物“美丑”的能力。對(duì)于同一種事物，人們的審美能力不同，獲得的審美感受也不同。而審美教育又是音樂(lè)教育的重要目的，欣賞課則是其重要的手段。

在欣賞課上，老師可以通過(guò)聲音和畫(huà)面的交融，通過(guò)設(shè)問(wèn)、啟發(fā)、回答、對(duì)比、討論等環(huán)節(jié)來(lái)給學(xué)生建立一個(gè)正確的審美觀。把外在事物和內(nèi)心印象做一個(gè)融合，孕育成一個(gè)全新的形象，提升學(xué)生的品味。也正是這種深層次的思維情感，讓學(xué)生能夠在潛移默化中受到良好思維的影響，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。

六、音樂(lè)欣賞課有助于提高學(xué)生的社交能力，有利于進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂(lè)課程。

在大學(xué)教育中，學(xué)習(xí)已經(jīng)不是生活的唯一。學(xué)校就是一個(gè)小社會(huì)，怎樣的性格，怎樣的欣賞水平就很大程度上決定了你的高度。一個(gè)圈子中的人，往往對(duì)同一事物會(huì)有同樣的感覺(jué)和評(píng)價(jià)，他們會(huì)有相似的愛(ài)好和價(jià)值觀。音樂(lè)欣賞課能夠通過(guò)對(duì)一些名曲的欣賞增強(qiáng)自己的自信心，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我能力的肯定，而這是進(jìn)行成功社交的前提。再者，還能夠教育他們尊重別人，和他人和平相處。音樂(lè)能夠撫慰人的心靈，能夠讓聽(tīng)者感受到溫暖。無(wú)論是歡樂(lè)還是悲傷，都仿佛有人和自己分享。而這些都是我們能夠?qū)W到高一級(jí)音樂(lè)的保證，是我們進(jìn)入音樂(lè)殿堂的門(mén)票。音樂(lè)本身就不能夠簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地作為一門(mén)教學(xué)科目，而更多的是一種愛(ài)好和興趣的衍生。很多人不敢去觸碰音樂(lè)，就是因?yàn)榫次芬魳?lè)。但是通過(guò)對(duì)音樂(lè)的欣賞，他們能夠明白，音樂(lè)中沒(méi)有高低貴賤，沒(méi)有階級(jí)之分。只要你愛(ài)音樂(lè)，就能夠創(chuàng)造出屬于自己的音樂(lè)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)夢(mèng)想。

特別是對(duì)于大學(xué)生，音樂(lè)欣賞課已經(jīng)不僅僅是一門(mén)教授音樂(lè)的科目，它還能夠熏陶人的思想，能夠培養(yǎng)人的氣質(zhì)。對(duì)于好的音樂(lè)的欣賞能夠有助于進(jìn)一步的音樂(lè)學(xué)習(xí)，能夠知道什么樣的音樂(lè)是大家喜歡的音樂(lè)，什么樣的音樂(lè)能夠帶給大家積極的影響。這不是簡(jiǎn)單的幾首歌就能夠起到的作用，而是一種長(zhǎng)期的影響和老師的正確指導(dǎo)。

音樂(lè)欣賞本沒(méi)有什么對(duì)錯(cuò)之分，但是如果想要這門(mén)課在大學(xué)音樂(lè)教育中發(fā)揮積極的作用，就需要老師的指導(dǎo)。給學(xué)生豐富人物背景，豐滿(mǎn)人物形象，對(duì)歌曲、歌詞也要給予正確的解釋。在老師和學(xué)生的共同努力下，相信欣賞課能夠更好地輔助大學(xué)音樂(lè)教育，有利于學(xué)生“德智體美勞”全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［3］王安國(guó)。從實(shí)踐到?jīng)Q策：我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的改革與發(fā)展［m］。廣州：花城出版社，.

（作者單位廣東省河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院）。

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