讀后感是讀完一本書、一篇文章或者一段文字后，根據(jù)自己的感受和體會寫下來的一種書面表達。通過寫讀后感，可以幫助我們更好地理解和消化所讀內(nèi)容，同時也可以促使我們進行深入思考。讀后感是我們對所讀內(nèi)容的一種回顧和總結(jié)，讓我們更好地看到自己的成長和進步。讀后感是一種對作者思想、情感和價值觀的理解和感悟，是我們對書籍和閱讀的一種回應和思考。如何通過讀后感來表達自己對一本書的理解和思考？這些讀后感范文或許能幫助我們更好地理解和賞析不同類型的作品。
幸福鳥讀后感的寫作方法篇一
幾個城市的周轉(zhuǎn)，忙碌的生活，日子還是那么的平白無味，工作吃飯睡覺工作。曾經(jīng)有一段時間我非常的抑郁，人說相由心生，那期間我覺得自己奇丑無比，慘不忍睹。在整整泣不成聲的哭了三個小時后，我覺得自己有大病初愈的感覺，我決心做些改變，畢竟日子還長，畢竟我活著不是為了感受憂傷，我所做的一切都是為了能讓自己感覺到幸福，我努力地做了很多事情，但是我幸福了嗎？如果不幸福，那我努力的價值在哪里？白巖松在書中寫到：“曾國藩坐到皇帝身邊，吃了一頓至高無上的飯，似乎一生，都為了這獎勵一般的一頓飯。看到這，我過了一個坎兒。如果這意味著人生的巔峰，不要也罷。”看到這，我自己也過了一個坎，如果我努力工作努力生活只是為了銀行帳號里積攢越來越多的錢，只是為了得到別人的認可，卻不管自己當下的每時每刻是否過得幸福，卻沒有用金錢改善我的生活質(zhì)量，全心工作卻忽視自己的身體狀況，這樣的追求不要也罷。
一路的暢聊，自然也就聊到了我身上。大叔說我擁有我這個年紀不該有的心理，很是難得，但也希望我能停下追尋的腳步停下來關(guān)心一下自己的內(nèi)心，跑得太快了，這樣下去會有問題的。大叔說的時候我表現(xiàn)的很不以為然，其實我心里已經(jīng)是巨震了，他對我的分析都讓我很折服，也讓我想通了很多問題，卻倔強的拒絕面對。我明白自己應該從忙亂中，從急促的走向未來的路上停下來。書中寫到，如果你自信于一生都有掙錢的能力，為什么那么急于一時？人，是自己欲望的主人還是奴隸？該掙的錢堅決要掙，不該掙的錢堅決不掙；該花的錢一定要花，不該花的錢一定不花。是否還打算只買棺材不買藥。其實我們每一個人都可能在盡心竭力的維持著一切，讓生命避免危機四伏，卻與快樂背道而馳。人生的終點都是一樣的，誰都躲不開，慢，都覺得快，可中國人怎么顯得那么著急地往終點跑。在街上，紅綠燈前，時常見到紅燈太多的人搶著穿過去，可到了對面，又停下來，等同伴，原來他也沒什么急事，就是一定要搶，這已成為我們太多人的一種習慣。生活中，讓我們精疲力盡的有時候不是忙，而是亂。有些人事情很多，卻做的井然有序，在有條不紊中既鍛煉了自己，又收獲了自信。有些人事情不多，卻把自己弄的心力交瘁，做著今天的事情，卻一邊憂慮著明天的事，一邊又放不下昨天的事。學會平靜，凡事急不來，只能慢慢來。忙而不亂，像大自然，它從來不忙卻四季分明，日出日落井然有序！學會凡事交給祂！
書中寫到，所謂混得好的，一定有不為人知的痛苦與要付出的代價；所謂混得不好的，也有屬于自己的幸福和平靜。就看你怎么看待它，怎么善待擁有的好。我很少羨慕別人的生活，因為這種東西只能是冷暖自知的。就像有些人羨慕我的生活一樣，可誰又看到我曬幸福生活背后的心酸。但我也不嫌棄我自己的生活，因為這是我的生活，已經(jīng)是在我能力范圍內(nèi)，或心理狀態(tài)下我所能追求的最好的生活了。有苦有酸也是有甜的，我要做的是改變自己的內(nèi)心。白巖松說，在人生發(fā)展的過程中，先要解決人和物之間的問題，接下來要解決人和人之間的問題，最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問題。不安，焦慮，懷疑，悲觀……接踵而來。人該如何面對自己的內(nèi)心？而這種面對，在今天，變得更難，卻也急迫。
當我們還無法改變整個世界的時候，至少可以先改變自己的環(huán)境。所以我在做些一切我能做的改變，只為感受快樂，只為能停下腳本更多的去享受當下。未來的事情未來會有安排的。
一半海水一半火焰，一邊是墜落一邊在升騰，誰，不在掙扎。我在努力通往幸福的路上……。
幸福鳥讀后感的寫作方法篇二
學期伊始，我就從學校圖書館借了這本書《幸福與教育》，之所以選擇讀這本書，是因為在大學期間老師對我們說過一句話：等你們以后教書育人了，一定要讓學生在幸福中學習。從此我也立志要做幸福的傳遞者。
在工作之余，認真拜讀了這本書。本書作者內(nèi)爾.諾丁斯是當代世界德育論壇的巨匠，心系人類幸福是驅(qū)動其學術(shù)事業(yè)的內(nèi)在動因之一。自20世紀末期以來，人類步入了一個理性至上、意義缺失、精神危機、社會生態(tài)失衡的特殊歷史時期，“全球重大事件發(fā)生的節(jié)奏和頻率加快，社會中各種時尚來去匆匆”“價值觀迅速漂移”“家庭的上空始終籠罩著陰云”等，正是這一歷史時期的生動寫照，這就是此書的寫作背景。在這一時代背景下，人的生活意義問題受到了史無前例的挑釁——人的幸福感在下降，人際間的親密感在消失，人的精神支柱在微傾......為此，人們渴望找回一種積極的生存體驗，期待在情感、關(guān)系以及共同的生活場址中重建人類共同棲身、依寓的精神家園。面對此情勢，諾丁斯教授出版了其教育理論新作——《幸福與教育》，希望借此來為人們病態(tài)的精神生活奉上一劑良藥。在該書中，她以渾厚的關(guān)懷倫理學理論為基礎(chǔ)，對人類世代關(guān)注的生活主題——“幸?！边M行了全新的闡釋和省視，對教育事業(yè)的幸福使命及其實踐方略進行了廓清和探究，從而為學者探討幸福、言說教育提供了嶄新的理論參照點和地平線，為教育工作者實踐關(guān)懷、理解關(guān)懷提供了穩(wěn)健的行動起點和實踐路徑。
作者的幾個觀點，讓我感觸很深。
觀點一：幸福的首要發(fā)源地是家。
正如諾丁斯所說，“家”不等于“房子”，房子是人的身體的延伸，而家則是人的自我的延伸，甚至“我們自身周圍的事物都是我們自我的一部分”。家是人收獲幸福的主要場所，“幸福離家庭更近些”。譬如，家里的溫度、亮度，身體的舒適程度，充滿融洽和關(guān)愛的親情關(guān)系等都是家召喚幸福來臨的直接誘因。同時，家具有隱秘性和非正式性，它是“一個安全而又體面地逃避公共生活中的噪音和爭辯的地方”，這就決定了人在家里更容易體會到一種舒適感，更容易感受到一種幸福感。實際上，在家中收獲幸福的主要途徑是持家和當父母。每個人都要持家，持家的知識和經(jīng)驗是人獲得幸福的基礎(chǔ)，而這恰恰是現(xiàn)代教育中最為薄弱的一個環(huán)節(jié)。在持家中，人不僅會發(fā)展出一些諸如勤儉、節(jié)制的美德，更重要的是，它還是一個“快樂的舞臺”，是創(chuàng)造美的據(jù)點。尤其是對那些喜歡做飯、做家務的人來說，持家可能是一件在游戲和工作之間界線模糊的事情，是生成幸福的“泉眼”。在家中的另外一個幸福之源是為人父母。生育孩子時所經(jīng)受的分娩疼痛、養(yǎng)育孩子時對父母責任的自覺承擔、教育孩子時進行的“餐桌邊的交談”等，都是幸福的自然來源。做父母的三大興趣就是保護、成長和接納，即保護孩子、呵護孩子的成長、讓孩子為社會所接納，這三個環(huán)節(jié)都是幸福的發(fā)源地。所以一定要給家長和學生普及幸福的家庭教育，學生只有在家里感受到幸福，才能把這種幸福延續(xù)到學校，才能把發(fā)現(xiàn)幸福、感受幸福的能力運用在學習當中，從而在學習當中獲得幸福感。
觀點二：參與社區(qū)生活是幸福的重要來源。
諾丁斯主要分析了一個現(xiàn)象：志愿者為什么常常會獲得幸福？她認為，其原因有三：其一，志愿者能夠在服務活動中找到與其性格相投的伙伴，能與服務對象及其他志愿者建立起一種溫暖的關(guān)系，這種關(guān)系正是幸福的孕育者；其二，志愿者往往是那種能感受到其他人的需要并對之發(fā)出回應的人，尤其是在對服務對象不幸的容忍力和對減輕這種不幸的責任承擔方面，志愿者更容易從中領(lǐng)略到幸福；其三，志愿者常常能意識到他們的工作在延續(xù)著社會的精神和民主的關(guān)聯(lián)方式，這一點是維系他們個人幸福的堅實基礎(chǔ)。不難看出，諾丁斯認為，要追求幸福，人就必須積極投身社會、積極奉獻社會、關(guān)懷他人，努力用行動來實踐關(guān)懷精神。
觀點三：學校是學生獲得幸福的主要領(lǐng)域。
學校生活也是人，尤其是學生獲得幸福的主要領(lǐng)域。在學校中，教師尊重學生的興趣和選擇，給學生以熱情的鼓勵，參與學校的各項教學活動等都充滿著學生與幸福相遇的契機。
觀點四：學習活動是幸福教育的核心環(huán)節(jié)。
學習活動是教育幫助學生達成幸福祈愿的主要方式，是幸福教育的核心環(huán)節(jié)。無論是在學科教學中，還是在其他實踐活動科目的教學中，學習活動都是教育實現(xiàn)學生幸福的重要路徑。譬如，歷史、地理學科的學習不僅能引導學生理解環(huán)境，增強對住所的熱愛，教師還能夠和學生一起來討論那些與“人類關(guān)聯(lián)性生活”相關(guān)的主題，進而增進學生的幸福。其次，學校應該驅(qū)除數(shù)學的“守門員”地位，讓學生抱著為滿足數(shù)學興趣需要而學的目的去學習數(shù)學，這樣也可能增進學生的幸福。同時，為了讓教育面向?qū)W生的幸福，學校有必要開設一系列諸如烹飪、藝術(shù)、歷史、數(shù)學、生物、宗教、傳記和化學等學科，它們能夠為學生的幸福生活提供知識上的有力支撐。最后，開展服務學習也是幸福教育的重要內(nèi)容。這種學習的形式是教師和其他學校人員邀請學生參與那些他們自己能夠從事的服務活動。
幸福鳥讀后感的寫作方法篇三
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感;二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。寫第一種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想(當然感想應當有意義，值得一寫)就寫什么感想。與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應當寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
寫讀后感最重要的一點是要寫出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點。其次，寫讀后感有它的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”四個字，像公式一樣，對于這些規(guī)矩，我們不可以不學?？荚嚂r，只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可。但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。但不管怎樣，讀后感離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等，也離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。
寫讀后感的基本思路如下：
1.簡述原文的有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊，這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
2.亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來，這樣的句子可稱為“觀點句”，觀點句表述的就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
3.圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理，證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
4.圍繞基本觀點，聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感，要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這個“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時，應當緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者的先后次序也是可以互換的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理，所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的.篇名內(nèi)容和特點;二是根據(jù)自己的認識對原作的內(nèi)容和特點進行分析和評價，也就是概括地談談對作品的總體印象;三是讀后的感想和體會。即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評價作品的部分，三是有感而發(fā)，重點在“感”字上。
首要的一點是“讀”?！白x”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點，深刻地領(lǐng)會原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗、當前的形勢和個人的實際,才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認真思考。讀后感的主體是“感”。要寫實感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個 分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。
所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗，當前的形勢和自己的實際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊氲纳钊?，才能寫的深刻感人。
第三，要抓住重點。讀完一篇(部)作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。讀后感是寫感受最深的一點，不是書評，不能全面地介紹和評價作品。因此，要認真地選擇對現(xiàn)實生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病 。
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會受到感動，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復想，反復作比較，找出兩個比較突出的對現(xiàn)實有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實意義的問題，寫出真實、深刻、用于解決人們在學習上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來。
第四，要真實自然。就是要寫自己的真情實感。自己是怎樣受到感動和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實，文章就會情真意切，生動活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實際擺事實。議論是談感想，講道理。抒情是表達讀后的激情。敘述的語言要概括簡潔，議論要準確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實際說明道理的。這是用自己的切身體會和具體生動的事例，從理論和實踐的結(jié)合上闡明一個道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個較難理解的思想觀點，或估價一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。這一種讀后感的重點仍在“感”字上，但它的理論性較強，一定要注意關(guān)照議論文論點鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點。
看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬千。它描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡”，沒有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實：為了下一代，我們有了堅定的勇氣，可以無悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒有做人類的奴隸，沒有做人類的囚徒。“只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹?！彼S護了自己的尊嚴，也維護了種族的尊嚴。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒了人類的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當救援人員發(fā)現(xiàn)他時，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護著四個學生，四個學生都活了下來，他卻永遠離去了。
還有一個小男孩手刨四個小時從廢墟下救出了同學，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。
在贊美斑羚的同時，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍首。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級的動物，但其他的動物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對我們來說并不算什么，因為我們不是斑羚，但對它們來說呢?失去親人的痛苦又有誰能體會，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來，這是它們用生命的代價換來的，而我們?nèi)祟?，從來不需要用任何的代價來換取生存的機會，和它們相比，我們幸福多了。它們用無私感動了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂章，也帶給我們深深的自責與愧疚。
其實，生命需要奉獻與犧牲，這樣才有意義。當你的生命為他人開一朵花，你生命的芳香就會燦爛一片;當你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會沁人心脾;當這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時候，你一定會感受到一種溫情關(guān)愛的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。
幸福鳥讀后感的寫作方法篇四
你知道江奇嗎？他的右手雖然不能張開，但他有著一顆堅強的心。
還有他的100米第一名、200米第二名，不是付出了辛勤的汗水嗎？難道他跳繩的時候右手被繩子勒得皮開肉綻、鮮血淋漓也不想放棄嗎？當然不是。那為什么他堅持下來了呢？那是因為他心中的信念在支持著他。
我們的生活中也有這樣的人，只要你走上街頭，就會發(fā)現(xiàn)有些人雖然殘疾，但是他們?nèi)匀活B強地活在世上，有的坐在那放聲歌唱，有的在那賣藝賺錢，有的則在那用僅存的兩只手臂“爬行”，后面有個大音箱在那一首一首地高聲歌唱。哦，原來這就是所謂的堅持與堅強！
記得有一次，我和老爸去新華書店買書，門口有一個老爺爺和老奶奶，他們說：“好心人，給點錢吧！”老爸當時就拿出了兩個十元分給他們。進去以后，我好奇地問老爸：“你為什么要給他們錢呢？”“那是因為他們有一顆堅強的心，是這種信念迫使他們頑強地活了下來，我們要給他們一些安慰！”老爸激動地說。是啊，這也是一種堅強！
回想自己吹笛子，難道不需要堅強的意志嗎？記得暑假考級時，那時剛好我要和爸爸去廬山玩一個星期，老師說：“時間很緊了，可能去旅游，級就考不了了！”而我又很想利用假期出去放松一下，“怎么辦呢？難道出去玩就不能考級了？考級就不能出去玩了？”我很納悶?！澳闳ネ嬷耙欢ㄒ劝炎V子背下來！”媽媽嚴厲地說?！靶校冶ＷC會！”我答應了媽媽。
于是天天在家里吹，吹得時間長，頭也會暈，而且手上還會有一個個“小圓圈”。但我堅持了，終于過了七級！這不由得又讓我想起了鋼琴家朗朗，他是第一位獲國際才能藝術(shù)大獎的，他經(jīng)歷了各種困難，也克服了種種困難。所以只要有夢想，有信心克服種種困難，勝利就會在你的眼前。如果你想放棄，那失敗就在你眼前；如果你想成功，就必須克服困難。
讓我們變得勇敢而又堅強吧！
幸福鳥讀后感的寫作方法篇五
如何輔導小學生寫好讀后感呢？我覺得應該從讀后感的結(jié)構(gòu)模式來指導學生寫作。讀后感結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟：
出處 aiweibaby.com
第一步：述讀——引。
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容。這是小學生在寫讀后感時最難寫好的。原因是小學生語言不夠豐富，一般都采取大段大段引用原文內(nèi)容的現(xiàn)象。
第二步：感點——議。
緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。
感點的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠；感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的'成立。很多學生往往忽略了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點進行說理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯(lián)。
“發(fā)感”就是對“感點”——中心論點——進行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。需要強調(diào)的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要聯(lián)系實際，深入論證。聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步：結(jié)感——結(jié)。
結(jié)感是收束全文，既可以回應前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。
幸福鳥讀后感的寫作方法篇六
詩人汪國真寫過：要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。幸福的確切感受溢于言表，因為它區(qū)別于簡單的快樂或痛苦，越深的情愫越難用文字準確表達。幸福不是書桌上簡單的陳設，也不是能夠拿得出炫耀的珍寶，它是自我內(nèi)心長久的滿足感和富足狀態(tài)，是能夠給自我心里帶去溫暖的一道明亮光束。
《牽手幸福》中的故事就像一個高高的燈塔，給了我們這些航程中的船只一些方向。讀完后會明白，生活在不斷的繼續(xù)進行，每一天都會發(fā)生可能以前從未經(jīng)歷或發(fā)生過的事情，外在的世界如何的發(fā)展、變化，最終最重要的，是自我內(nèi)心世界的塑造和成長。對于幸福感，有個經(jīng)常提起的故事，富人富甲一方，但總擔心財產(chǎn)會丟失，整日郁郁寡歡；窮人每一天辛苦勞作，可家人陪伴左右，自給自足。所以幸福的定義，絕不是物質(zhì)生活的滿足，而是如何平心、用心看待生活所給我們帶來的一切。
也許只是節(jié)日里父母親一個關(guān)心的電話，感謝我是他們始終記掛著的孩子。也許只是繁忙工作中同事的一個幫忙，感謝她是我默契的工作伙伴。也許只是想家時朋友間一句簡單的問候，感謝她始終是我信賴的好友。也許只是疲憊時愛人的一個肩膀，感謝在需要時有個人能夠依靠。也許只是落地后旅客一個真誠的感謝，讓每一次飛行都不再覺得那么辛苦和疲累。生活中的每件小事，只要帶著富足的心，感恩生活的每次安排，感恩生活帶給自我的一切，幸福就會像空氣一樣圍繞身邊，平凡又常在；就像冬日里的暖陽一樣，給自我?guī)頊嘏兔髁痢?/p>
有些人總是仰望和羨慕別人的幸福，一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自我也被別人仰望和羨慕著。這個世界很大，還有很多比我們不幸的多的人，天生殘疾人尼克?胡哲就曾公開發(fā)表過勵志演講，相比之下我們的健康、穩(wěn)定、青春，以及能夠努力奮斗有無限可能的未來，都是我們滿滿幸福的來源。生活中所發(fā)生的安排，就是最好的安排，那些星星點點的微茫，終會成為燃燒生命的熊熊之光。期望我們都始終能懷著感恩的心態(tài)，看待這個繁復完美的世界，感受它帶來的幸福感，并能透過自我，將它帶給更多人。
我們每時每刻無不都在幸福著，也許這天的幸福，只是簡單的.，起床后睜開眼，看到外面陽光明媚。幸福是包容，是理解，是信任，是懂得，是感恩生活。幸福就在眼前，需要我們自我去發(fā)現(xiàn)。
幸福鳥讀后感的寫作方法篇七
幸福在哪里，朋友哇告訴你，它不在月光下，也不在溫室里，它在你的理想中，它在你的汗水里，它在你辛勤工作里。這首20世紀80年代老歌激勵了很多人，是很多人追求幸福的動力。讀了陶繼新老師的《做一個幸福的教師》。我豐富了對幸福理解的內(nèi)涵。
書中從三個方面詮釋了如何做一個幸福的教師：讀書與教師生命成長；打點幸福人生；孔子的精神境界。陶老師在書中提到的宗旨就是要讀書、多讀書、讀好書。當我用了我最快的時間看完這一部分以后，我的感受很大，我對讀書有了新的認識，特別是讀書走向，取法乎上。陶老師在書的第一部分闡明了“讀書與教師生命成長”，然后在第一講開門見山的點出“讀書：教師生命成長的必需”。
教育教學占據(jù)了我們事業(yè)的核心部分，如果在這個過程中尋找不到人生的幸福，那么學生的幸福又在何處？做個幸福的教師，幸福地做教師，既是教師個體生命的必需，也是教育事業(yè)的必需。那么，作為教師到底如何為自己創(chuàng)造幸福的人生？做一名幸福的教師，必定是擁有愛心的教師，師愛是師德的核心，師愛也是師魂！讀懂了這種愛，我們便能更好地詮釋我身邊平凡事例中那熾熱的愛心，做一名幸福的教師，必定肩負著無限責任，充滿著堅定的信念。
文人們歌頌：教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。確實，教師是引領(lǐng)孩子們成長的導師，有著絕對的主導作用。但是同樣，教師為人師表的特點決定了它崇高的責任感。一個沒有責任心的人不論其職位高低，是無法在其所處的崗位上敬業(yè)奉獻的。有了強烈的責任感與事業(yè)心，教師才會樂業(yè)、敬業(yè)。
責任感也就成為了優(yōu)秀教師的重要條件。教師的責任感源于對教育事業(yè)的熱愛及愿意獻身教育事業(yè)的堅定信念。唯有這樣的堅定信念，才能為我們的內(nèi)心帶來滿足與幸福。尼采曾說過一句話：“假如上帝不給我歡樂，我就為自己創(chuàng)造歡樂。”尼采為自己執(zhí)著追求的哲學理念獻出了近乎完整的一生，他是個孤獨的盜火者，他的行為不是人人能夠效仿得了的，但是，他的這樣的執(zhí)著的追求快樂與幸福的精神卻是永遠值得我們學習的，相信縱使平凡的我們也能憑著這樣的信念和追求抵達幸福的彼岸。
做一名幸福的教師，一定是有所追求、熱愛生活的教師。他們需要懂得享受教育帶來的幸福感，碌碌無為、得過且過的人，是享受不到教育的幸福的。滿懷理想憧憬，帶著對生活的熱愛和柔情，才能感受教育的快樂。我高中時的一位政治老師，有著出色的教學成績，他也有著獨特的師德信條，在長達幾十年的教育生涯中，懷抱著自己的人生哲學，他始終以“爭做教育家，不當教書匠”為自己矢志不渝的追求，在教育教學之余，他抓緊分分秒秒的時間來研究書法，欣賞音樂，用琴棋書畫打造生命的亮色，用豐厚的學識構(gòu)建生命的課堂。
三尺講臺，他和學生們共同演繹著精彩，收獲著快樂；溫馨家庭，他與家人共享天倫之樂，作為事業(yè)家庭兼顧型的優(yōu)秀教師，他享受著教育事業(yè)帶來的有滋有味的幸福。任何一項的創(chuàng)造都需要代價的，教師的幸福人生需要我們用幸勤的汗水與淚水來滋潤我們疲憊的身影與蒼老的額頭，當一切成為往事的時候，倘若我們能夠坦然的迎接自己教育過的每一位學生的笑臉，那才是教師幸福的最高境界！有老師說，現(xiàn)今的老師，不僅要承受來自社會、學校、家庭的壓力，各級各類的檢查驗收，還要承受學校內(nèi)部各項指標的量化考核，在學校每天像個上了弦的陀螺，鉆研教材，備課、上課，改作業(yè)，補差，光是這些就弄得你頭暈眼花，腳踉蹌，回到家又忙著照顧家庭，哪有什么快樂和幸?？裳?！可是我要說的是快樂是自找的，幸福是自己爭取的。只要你帶著一顆善良.美麗的平常心，就會發(fā)現(xiàn)世界到處都是美麗的風景。
幸福鳥讀后感的寫作方法篇八
幸福是什么？我們看不到摸不著，只能用心去感受。但是幸福感不能憑空而生，它與人的精神追求有關(guān)。一個有精神追求的人，就像一棵清楚自己的枝干應該向何處蔓延的大樹，知道自己如何吸取充足的養(yǎng)分，怎樣蓬勃無盡的生機，于是能開出鮮艷的花，結(jié)出豐碩的果。而一個沒有精神追求的人，只能隨波逐流，只能任時光如水自夢里流瀉而過。他個沒有追求的教師，他的幸福就像空中樓閣。他只能感受到披星戴月地上班，辛辛苦苦地備課，充滿考試成績的壓力，只能做著如果我不是教師的夢，并覺得那一定就是自己想要得生活。所以，教師要有精神追求，有了精神追求，自然會樹立明確的職業(yè)理想，自然會有奮斗的動力，會有堅強的意志，會主動地學習，深入地思考，辛勤地耕耘，不斷實現(xiàn)自我超越，從而收獲成就感和幸福感。因為他相信，只要邁步，路就會在腳下延伸；只要上路，就會發(fā)現(xiàn)誘人的風景；只要前進，就能體會跋涉的快樂，進取的幸福。此外，教師還要有健康的心態(tài)，幸福不是因為擁有得多，而是因為計較得少。
幸福第二招：在閱讀中成長。
教師的通俗稱號是教書先生。作為一名教師，必須要能夠為學生傳道授業(yè)解惑。為了完成這一使命，教師必須飽讀詩書。俗話說得好腹有詩書氣自華。讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。書是教師給自己打開的一扇心靈的天窗。透過這個看不見的窗口，教師可以欣賞到來自人類優(yōu)秀文化的風景，可以遠隔時空聆聽到無數(shù)大師的教誨，可以觸摸到人類真善美的心跳通過讀書不僅可以增長知識，還可以提高我們的人格魅力。書是教師給自己深掘的一口清泉。它可以給教師的心田以甘甜的滋潤；它可以讓教師的水源鮮活不斷；天光云影共徘徊啊，它還可以讓教師心靈的世界里搖曳生動的風姿一位學識淵博的教師自然能夠得到學生的尊重，一位人格美好的教師自然能夠受到學生的愛戴。所以教師要學會在閱讀中成長，幸福感才會與日俱增。
幸福第三招：在寫作中提升。
我們通過博覽群書，可以周游列國，可以與名家對話，心中必定會感慨萬千，此時此刻，如果我們能提起手中的筆記錄下心中所想，當我們再次翻看這些繁雜的筆記，我們就能回憶起當初的這份感動，為自己的成長而喜悅。作為一名教師，我們在日常生活中會看到各種學生的故事，都會有所感觸。我們也有時會突然想出某種特別有效的教育方法，如果稍不留神，這些靈光就會漸漸消失，就像我們從未遇到過。我們可以通過寫作來師梳理自己的思想。如果教師不就某個具體的問題深入思索并寫成文章，那么他對某個問題的認識就可能是膚淺的；寫作會迫使教師對問題作全面的徹底的思考，從而豐富和深化教師的認識與思想。這樣，教師就可以站在思想高處，可以高屋建瓴，可以游刃有余，可以無往而不樂，可以給自己的心靈逐漸建起一座幸福的大廈。
幸福第四招：在實踐中超越。
有的時候，幸福并不是那么復雜，上好一節(jié)課、學生成績的一次進步、教師節(jié)里一句簡單的祝福，都會讓教師的幸福感油然而生。只有在現(xiàn)實生活中，通過實踐，我們才能觸摸到幸福的溫度。作為教師，我們不僅要學會教書，更要學會育人。當一個調(diào)皮搗蛋的孩子在我們的教導下遵守紀律，當兩個打架的孩子在我們的疏通下伸出友愛之手，我們都能感受到幸福就像陽光，暖暖地住進我們的心房。我們要做一個受歡迎的老師，我們要讓學生稱為受歡迎的人。這一切，都需要我們用行動去踐行。做幸福的教師還需要在實踐中不斷超越自己。這就需要教師加強教育教學研究，因為只有研究，才能不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，提高自身的教育教學能力，才能縮短工作環(huán)境要求和教師自身能力之間的差距，才能在教育工作中成功地體驗到更多的幸福感。蘇霍姆林斯基說過：如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來一些樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來。積極從事教育教學研究是教師不斷超越自己的體現(xiàn)，也是教師提升職業(yè)幸福感的必由之路。
身為人民教師，我們注定與財富無緣，只能安于清貧；我們注定與享受無緣，只能辛勤勞動；我們注定不會成為舞臺上的焦點，只能成為學生成長的陽光雨露。但是，沒有什么能夠阻擋我們追尋幸福的腳步：在追求中奮進，在閱讀中成長，在寫作中提升，在實踐中超越。想做一名幸福的教師？從現(xiàn)在開始修煉吧！
幸福鳥讀后感的寫作方法篇九
——讀《幸?！俘垜_有感。
讀龍應臺女士的《幸福》后，印象最深的是她對幸福的描述，感觸最深的是她對幸福的態(tài)度。
冰心女士曾說過：“我自己是凡人，我只追求凡人的幸福?！毙腋Ｔ诓煌搜劾镉胁煌囊饬x，每個人對于幸福的體會和獲取的能力也有差異。
龍女士在文中給了幸福三個定義：幸福就是，生活中不必時時恐懼；幸福就是，尋常的日子依舊；幸福就是，尋常的人兒依舊。乍看之下，也許很多人會驚呼“這就算是幸福了？！”但在這位文學旅人心中，這的的確確就是幸福。
仔細想來，三點幾乎包含了我們的所有生活需求，并且來之不易。
我們何以不恐懼？首先便需要一個制度健全，法律公正且有執(zhí)行力的社會保障。居安者，莫忘思危，現(xiàn)在仍有許多生命在戰(zhàn)火中掙扎求生，我們時刻享受的和平生活，卻是他們渴望卻不可及的奢求。哪有什么歲月靜好，不過是有人替我們負重前行罷了，不知有多少先輩為此付出了生命的代價。其次，恐懼來源于內(nèi)心，又被約束于內(nèi)心，唯有心中開滿鮮花，才不會遍布荊棘。
后兩點分別說到尋常的日子和尋常的人兒，幸福就是兩者依舊。多少人執(zhí)著于“求不得”和“放不下”，佛家的兩大煩惱在現(xiàn)代社會被無限放大，我們在物欲橫流中漸漸麻木了心靈，常忽略身邊觸手可及的感動，一次次與美好擦肩而過。這世間最珍貴的事物，難道不是已經(jīng)被把握在手中的生活嗎？或許平凡，或許枯燥，或許和你的理想相差很大，相距甚遠，但即便你一直都在期盼，一直都在渴望，卻從未曾在烈日陽光下涼曬自己的靈魂，逃不出過去的陰影，走不出未來的空想，殊不知，幸福已經(jīng)在你的手中化為灰燼。
為什么這位不羈不絆的大女人會選擇把尋常生活當做自己的幸福？我想還有一個原因。世事離戲只有一步之遙，平凡生活離夢想也是如此。顧城的詩中這樣寫“那時我們有夢，關(guān)于文學，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的愛情，如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。”一樣的現(xiàn)象映入不同的人的眼睛，便是不同的生活，人之觀物，多著己之色彩，所以每個人對生活的態(tài)度不盡相同，于是每個人的人生意義便有了差別。其實生活的迷人之處便在于，他既沒有一勞永逸的開端，也沒有無法拯救的結(jié)局。
烈日下，工人的笑容融化在汗水里，去澆筑建造堅固的高樓；咿呀學語、蹣跚學步的孩子后面總是跟著滿臉笑容的父母老人；婚禮場上，相戀多年的愛人終于牽手，共同邁向幸福，他們甜蜜的吻，述說著來之不易的愛。
其實只要你想，抬頭便是天堂。
幸福鳥讀后感的寫作方法篇十
幸福也是一樣，切不要貪得無厭。恰到好處的幸福是一種很高境界的幸福狀態(tài)。
《恰到好處的幸?！纷髡弋吺缑?，文章類型是散文。這是我第一次看畢淑敏的散文，也許是性格又或許是對這類文章的片面認識，一直都很怕讀散文，不知以什么方式去讀。一開始以讀雞湯的方式去讀，讀了幾頁幾乎都被劃線了！最后決定以看故事的形式。然后，把作者對事情的態(tài)度和看法匯集在一起，組成一段話，既可以學新知識又可以很好的整理筆記。就這種形式閱讀，我讀著也很幸福，不會為害怕理解錯誤而擔心，就按自己的理解和作者的解釋一頁一頁讀下去。
幸福的定義有很多，每個人的幸福都大不相同。作者把她認為的幸福以及她對一些現(xiàn)象一些觀念的恰到好處的認識寫成了這本書。印象深刻的是她對柔和的理解?！叭岷汀边@個詞，細想起來挺有意思的。先說“和”字，禾苗和口兩部分組成，那含義大概就是有了生長著的禾苗，嘴里的食物就有了保障，人就該氣定神閑、和和氣氣了。雖然那不是唯一的解釋，但她書中很多這樣有趣新穎的解釋讓人覺得很獨特。
另外就是如書名所說的《恰到好處的幸福了》到底怎么樣才是恰到好處？人的欲望往往沒有界限，有時明明剛達到一個目標，但還沒來得及享受得到的喜悅又重新為下一個目標奮斗，如此來看，很多人漸漸失去了享受幸福的能力，但很多東西不是越多越好，要恰到好處。
其次讓我印象深刻的便是作者所說的真誠個人而言，我是很喜歡真誠這個詞，它光明干凈。作者認為，真誠是一種勇敢坦誠的生活態(tài)度，它是我們思想和行動的出發(fā)點和歸宿。真誠不虛張聲勢、狐假虎威。它似乎因清澈透明而軟弱無力，但它其實是強韌而富有彈性的，使我們簡潔明快、干爽清正。我也很贊同，所以記錄下來。記得之前送了這本書給一個畢業(yè)的師姐，送的理由是我覺得你很真誠。真誠是個很美的詞，在現(xiàn)在物欲縱橫的時代很少人會有它。也許只有真誠的人才會輕易發(fā)現(xiàn)對方的真誠。愿你的真誠不被現(xiàn)實打敗。
其次就是感動的能力了。對于一個經(jīng)常被感動到淚流滿面的人真的可以好好談這個話題。感動是一種享受幸福的能力。感動的來源是我們的感官，眼耳鼻舌身加上觸覺和壓覺。如果封閉了我們的感官就戮殺了感動的根，當然也就看不到感動的芽和感動的果了。如今人漸漸喪失了感動的能力，感動閃現(xiàn)的時間越來越短，感動擴散的漣漪越來越淡。因為稀缺，感動變成了奢侈品。很多人無法享受感動，于是他們反過來譏諷感動，嘲笑感動，把感動和理性對立起來，將感動打入盲目和幼稚的泥沼之中。可想而知感受的重要性。貌似很多人對我的評價都是很感性，其實每次都是在以自己的方式展現(xiàn)自己享受的幸福，別人的驚喜，我報之以微笑以擁抱。其實也可以禮貌地說聲謝謝，然后像所謂成年人的樣子假裝不真情流露，但覺得沒必要?。『芨袆颖愫芨袆樱杏X本就要大聲說出來或表現(xiàn)出來別人才知道。愿你們有常常為你們制造感動的人，因為她們不是很閑就是真的很用心，每一個用心的人都值得被尊重被珍惜。
最后便是真我與假我的自我分裂形象了吧。你要在某些特殊的場合和人物面前，努力表現(xiàn)得比你實際擁有的狀況更好。這就是自我形象的分裂。我們不喜歡真實的自我，我們把一個喬裝打扮的“假我”拿給大家看。當這個“假我”被人歡迎和夸贊的時候，我們一方面沾沾自喜，覺得自己成功地扮演了一個角色，而這個角色就是別人眼中的“我”。另外一方面，我們的自卑加重了，我們知道外界的評價都是給予那個不存在的“我”，真實的我反倒像灰姑娘一樣，躲在角落里撿煤渣。長久下去，我們就變成了一個分裂的人。
其實，大家更愿意與真實的人相處，一個說得用心，一個聽得用心。所以，要以自己的真實面目示人。沒有必要取悅他人，沒有必要委屈自己。這樣做了以后，你本以為機會一定要少很多，因為抱定了破釜沉舟的決心，只求這一生做一個真實的自己，付出代價也認了。不想，卻多了朋友，多了機緣。思來想去才發(fā)現(xiàn)，思來想去，原來大家都更喜歡真實的東西。你真實了，自己安全了，也讓他人覺得安全，機遇反倒萌生。愿你能遇到如你一般真實的人。
幸福是個很廣泛的話題，但同時它又很簡單。前幾天剛回去看望了家中的老人，收獲了滿滿的愛也帶去滿滿的幸福。回家后看到已經(jīng)煮好的飯菜，他們臉上洋溢幸福，而準備的人也很幸福，陪伴也是給予他們幸福的最好的禮物。幸福無時無刻都在，書中剛經(jīng)歷地震的孩子覺得他們很幸福，因為比起在地震中死去的人，他們活著所以幸福，比起不能學習的人，他們能學習所以幸福。其實你也很幸福，只是可能沒人提醒你享受幸福。享受幸福是需要學習的，當幸福即將來臨的時刻需要提醒。愿你時刻注意幸福，也希望有人提醒你要幸福。
幸福鳥讀后感的寫作方法篇十一
讀了《教師的幸福資本》一書后，我深深的感悟到：用心營造每一天，每一天都會獲得幸福。而腹有詩書、真心關(guān)愛是獲得幸福的源泉，是成為幸福教師的前提條件。
一、幸福的教師要寬容。
有人說，寬容是深藏愛心的體諒，是一種智慧和力量。在生活中我們要寬容我們的家人，寬容我們的同事，寬容傷害過我們的人。我們做教師的，每天面對的是尚未成年的學生，對學生的細小錯誤，我們也要做到寬容。有人說得好：如今我們身上的全部長處都是以前老師曾經(jīng)夸獎過的地方，我們身上的大部分缺點也是當年老師曾經(jīng)批評過的地方。所以一個教師，就要有一顆寬容的心，能夠成為孩子的良師益友，要學會賞識孩子。在評價孩子中，要能保持鼓勵性的傾向，使孩子時刻感到自信，能激發(fā)孩子的學習欲望和興趣；孩子犯錯時，能給孩子一個臺階下；當孩子取得成績時，別忘了給孩子送上一片掌聲；孩子有疑難時，是孩子最好的心理醫(yī)生和真誠的朋友；當孩子大膽表現(xiàn)自己時，是最好的欣賞者。教師潛在的人格魅力會深深地感染學生，在真誠的贊美、友善的態(tài)度中時刻不忘對孩子有一顆寬容的心。
二、幸福的教師要真誠無私。
只要一個人只要心中有“愛”，無論人生的路多艱難、多痛苦，臉上帶著微笑，心里就是寧靜平和的，這就是幸福的人生。我們教師也是這樣，要在微薄的收入中，要在繁忙的工作，巨大的壓力下做個幸福的教師，創(chuàng)造幸福的自己，培養(yǎng)幸福的學生，服務幸福的社會。在學生需要我們指導、幫助的時間里，真誠的關(guān)心、愛護、幫助他們，尤其是生活學習上有困難的學生。熱愛學生，必須了解學生，尊重學生，時刻把學生放在心上，體察學生的內(nèi)心世界，與學生建立起和諧、友愛的師生關(guān)系。使每個學生都能受到尊重，增強他們的自信。
幸福鳥讀后感的寫作方法篇十二
剛剛過去的一周是非同尋常的一個星期，我看了一篇感人至深的文章—《被人相信是一種幸?！?，故事講述了黑人小男孩掉進了廣闊的大西洋，船長發(fā)現(xiàn)他失蹤了，并及時救起了他。為什么地位如此高的船長要救一個在船尾搞雜活的黑人小男孩呢？因為船長擁有一顆仁慈、善良的心，懂得眾生平等，生命高于一切。
讀了文章，我不禁想起不久前發(fā)生的一件事，臘月的某個周五晚上，我去上課，八點放學。我媽正要接我，卻突然聽說在高技街那里有一只貓被車撞了，傷勢嚴重。但此時已經(jīng)接近八點了，到底是來接我還是救貓呢？因為事關(guān)生死，她就直接去救貓了，讓爸爸來接我。
媽媽告訴我，到了那里，地上一堆血跡，有只貓?zhí)稍诘厣?，一動不動。天下著雨，很冷，那只貓發(fā)出了微弱的叫聲。媽媽趕緊到鄰近的動物醫(yī)院去求助醫(yī)生一起將貓送到醫(yī)院。醫(yī)生一查，體溫很低，傷勢很重。經(jīng)過急救后，總算體溫上升了。但因為骨折無法吃東西，就只能用管子穿入食道，用針一點點往里面注入營養(yǎng)液。過年了，工作人員回家時，就由我們來完成這個任務。經(jīng)過我們的照料，它已經(jīng)可以站起來，走路，跳躍，感染也得到了控制。幸虧當時去救助，不然一個生命又將離開這個世界。
生命沒有大小，沒有高低貴賤。正如文章中所表達的，如果因為猶豫而耽誤救人時間，結(jié)果只能看見尸體，那么船長會對自己非常自責，不能原諒自己，也許從此就一蹶不振，憂郁至死。
如果他聽信周圍人的話，沒有去救這個孩子，選擇繼續(xù)航行，那么他就是個置他人生死而不顧的人，就得不到大家的信任。一條船，沒有一個好的船長，是不能成功遠航的。在遠離大陸的大西洋上，潛伏著許許多多不可預知的危險。當危險來臨時，他們就像一盤散沙，隨之將走向滅亡。所以救了一個黑人小男孩，也許就是救了整條船的生命。
小男孩得救后可能會成為一個了不起的船長，也有可能在平凡的工作中繼續(xù)平凡。但是無論未來如何，只要活下去，就有生命的希望。就像那些小動物，雖然不會說話，但是從它們的眼神中能看出活下去的希望。我們救了那么多動物，我覺得自己很偉大，能夠像超人一樣，幫助一切弱小，這是多么幸福?。∵@時，媽媽告訴我，那只貓生了只小貓，可惜是死胎。我想，有可能，它是拼了命活著把這個寶寶生下來的吧。
生命很渺小，很脆弱，也很強大，很堅韌。而中間就相差了我們的一雙手，一雙給予溫暖和幫助的雙手。
幸福鳥讀后感的寫作方法篇十三
今天我閱讀了《小格言中的大幸福》這篇格言。
格言是一種能給人勸誡、激勵的名言名句，是人類智慧的結(jié)晶、思想的火花。一句閃光的格言，會使人感到前途光明和希望。而對孩子們的學習、生活和品德修養(yǎng)等方面也有著非常積極的指導作用。一句有益的格言甚至陪伴、影響孩子的一生，成為孩子走向成功之路的燈塔。不要放棄這篇作文，把它寫完，我們最大的弱點就在于放棄，成功的必然之路就是不斷的重來一次。
在我們的生活中，總會遇到許多困難和挫折，作業(yè)太難或?qū)W鋼琴會使你生出放棄的想法?？墒悄阍诜艞壍臅r候，也同樣拒絕了成攻。發(fā)明家愛迪生就是試驗了上千種物質(zhì)，才找到了最合適做燈絲的材料。如果他只試驗了幾次就放棄，那我們可能還在煤油燈下看書寫字呢！只要不輕易放棄、堅持到底成功終究屬于你的。
現(xiàn)在我告訴同學們，成功的秘密：成功就是堅持不懈。堅持每天做一點，日積月累，總有一天會成功。
在今后的學習中，我要多做練習，多學習課外知識，更快更好的掌握科學文化知識，人的一生要學習很多東西，我們應該謙虛謹慎，戒驕戒躁，持之以恒，潛心練習，爭取做到最好。
幸福鳥讀后感的寫作方法篇十四
都不是。這時，你也許會感到奇怪：那什么是幸福呢？最近，我看了一本書，叫《幸福的鴨子》。就是這只鴨子，告訴了我幸福的真諦。這本書的主人公，是這只鴨子，它的名字叫麻花兒，她有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆容易被感動的心，在她的眼里壞事變成好事，她從來不擔心自己得不到幸福，但她擔心別人得不到幸福。在麻花兒的心里，她心中的幸福仿佛沒有邊際。
讀完了這本書，我也明白了幸福：心中的思念是一種幸福；用心去感受大自然的神奇也是一種幸福。甚至你身邊的一朵美麗的花，一只可愛的小鳥都可以讓你感到幸福。只要你拋開自私，拋開煩惱，一切都會好，一切都會是充滿快樂、幸福的。
以前，我總是認為只有爸爸媽媽，只有完成我心中所希望的事才快樂幸福，直到現(xiàn)在，我才發(fā)現(xiàn)原來幸福那么簡單，只要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，懷有一顆感動的心，幸福是無處不在的。
讓我們用雙手去幫助別人，關(guān)心他人，讓自己做一個幸福的人，同時也去感染別人，讓大家從此幸福起來吧！
幸福鳥讀后感的寫作方法篇十五
電影《偉大的幸?！氛娴牧钊穗y忘。整個故事圍繞著費利西蒂如何從一個夢想跳舞的女孩成長為一個真正的舞者，傳播夢想和堅持的力量。
費利西蒂從小就住在孤兒院，一直夢想成為一名真正的芭蕾舞演員。為了追求她的夢想，她和發(fā)明家的小伙伴維克多實施了一個逃跑計劃。經(jīng)過一番周折，她終于來到了巴黎這個大都市，幸運地得到了“導師”奧黛特和梅拉特的幫助。費利西蒂開始一點一點地接受正規(guī)訓練。然而，她的上學之路注定不會一帆風順。由于身體虛弱和缺乏正規(guī)訓練，她需要比別人加倍努力。飽受質(zhì)疑，面臨淘汰的考驗；在被她失去的朋友擊中并送回孤兒院后，她沒有放棄，勇敢地努力克服困難，最終成為一名優(yōu)秀的芭蕾舞明星。
俗話說：困難是源泉；如果你很弱，它就很強。面對困難的問題，最好的方法不是從困難中退縮，而是去面對它們。成為一名芭蕾舞演員是費利西蒂從小的夢想。不管情況有多困難或者看起來有多遙遠，費利西蒂從未放棄。為了練習芭蕾輕盈的舞步，費利西蒂需要跳起來，觸摸掛在樹枝上的鈴鐺，但是當她跌倒時，她不能在水坑里濺起水花。我看到費利西蒂勇敢地跳，濺起水花，失敗了。向上跳，向下跳，向上爬，再跳。。。反復地，最后能像羽毛一樣落入水坑而不濺起任何水。她對跳舞只有熱情。除了對夢想的執(zhí)著追求，她一無所有。
看著這一幕，我不禁想起當我開始跳舞的時候，我日復一日地練習基本技能，踢前腿、后腰、后腿、壓胯、劈叉。。。為了練習好每一個動作，我經(jīng)常練習幾個小時，渾身又累又痛，我也想過放棄。幸運的是，我終于堅持下來了。經(jīng)過幾年的學習，我的身體不僅變得輕盈柔軟，而且變得自信強壯。去年，我們的舞蹈隊還參加了浙江兒童春節(jié)聯(lián)歡晚會，這是對我努力的最好回報。所有流過的汗水和淚水在那一刻都是值得的。
脫口秀女王奧普拉曾經(jīng)說過：“一個人可以非常貧窮，需要幫助，謙遜，但不是沒有夢想。只要你夢想一天，只要你夢想一天，你就能改變你的處境?！弊屛覀兿褓M利西蒂一樣實現(xiàn)我們的夢想，勇敢地追逐它們。只要我們不放棄，夢想之花就會在汗水中綻放。
幸福鳥讀后感的寫作方法篇十六
今天，我讀了《奔跑的幸?！愤@本書，內(nèi)心有了很大的震撼。書上的20位“美德少年”讓我感動了。其實，在我的身邊也有這樣的一些人。
《奔跑的幸福》中有一篇文章，叫《拼命三郎》，其實我身邊也有這么一位拼命三郎——張宇。
學校開展的第六屆體育節(jié)，張宇報名參加了800米長跑。在比賽時，張宇半小時前吃下的退燒藥發(fā)揮了作用：背上滲出的汗浸濕了運動服，可他不敢放松，一刻不停地跑了下去，最后以第二名的成績站在終點線上。張宇的例子告訴我們：不管做什么事情，都應該堅持不懈、奮戰(zhàn)到底！
《奔跑的幸福》這本書中《拼命三郎》讓我感動，可《奔跑的幸?！愤@篇文章更讓我感動。文中的汪明慈家庭經(jīng)濟困難、當時天氣也很冷，可他沒有停止奔跑，而是以比以往更加執(zhí)著的態(tài)度來往于鄉(xiāng)間小路上，班主任認為他的這種精神非常值得學習——有了強健的體魄才能有更大的精力投入到學習中去。但汪明慈因為身上衣服穿得太少而病倒了。病好后的幾個星期中，依然有同學看他奔跑的身影。特別是星期三和星期五，他幾乎是雷打不動。又過了一段時間，班主任來到汪明慈的家，才知道汪明慈其實是在用奔跑的方式承擔一種責任。其實，在我身邊也有這樣一位堅持不懈的人——王凱。王凱的父母雖然都有一份既穩(wěn)定，有高收入的工作，但是工作地點都在外地，一年難得回一次家，于是十五歲的王凱就承擔起了家里大大小小全部的家務，可王凱不叫累，一直，一直，承擔著。
讀了這本書，我愿大家都能像書上的20位美德少年一樣，讓自己的人生閃爍光芒。
幸福鳥讀后感的寫作方法篇十七
上次看這本書應該是高中吧，忘記當時是以怎樣的心情讀完的，但我記得白巖松對我的影響很大?？赐旰螽敃r我就想在大學時讀新聞傳播專業(yè)，但實際上當時的我對此了解得并不多。大一分專業(yè)時沒有傳播學可選，選了師范。
大學雖然偶爾關(guān)注白巖松的動態(tài)，但卻沒再把書看一遍。再讀第二次已經(jīng)是碩士研究生一年級了。這一次，我認真也不是很認真地看完了，之后對于我已經(jīng)很了解的部分是瀏覽。這一次，在看關(guān)于汶川地震的章節(jié)時眼眶濕潤了，其他章節(jié)情緒起伏并不是很大。在讀書的過程中，我想有這點時間把書再看一遍，不如去讀點名著。這個思緒沒有繼續(xù)下去，因為我喜歡白巖松啊，再看一遍也無妨。畢竟最近也在看《對白》的綜藝節(jié)目，看《新聞周刊》等，他的言論會提醒我保持清醒獨立與理性。
回看這本書，感慨的是在那段我還不懂事的時間里，老白經(jīng)歷了很多，那段時光于他而言很精彩，他一一記錄下來。我很好奇，因為我一直好奇在某個時間點大家都在做些什么？去年的這個時候我在干些什么？所以我更好奇我喜歡的老白那段時間里經(jīng)歷了什么？他有哪些感悟，我向他又走進了一步。等忙完了這段考試周的準備，要把《白說》翻看。很期待他會在書中說哪些我還不知道的故事，肯定很多。
老白演講摘抄：
人到中年，友情之樹日漸凋零。人終究會走向越來越孤單的歲月。當你擁有一種閱讀的習慣時，你永遠不會孤單。當我最孤寂、一個人的時候，隨便拿起一本書，如同邀請一位朋友。你可以跟它對話，可以反對他的意見，你可以突然跟他找到共鳴，你也可以把它放下拿起另外一本書，讓它插進你們的對話。你永遠不會真正的孤單。因此，閱讀從來不是一個功利的事業(yè)，應該是一種生命方式，是生命中不可或缺的東西。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/19880366.html】
