演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講，比較靈活，便于臨場發(fā)揮，真實感強(qiáng)，又具有照讀式演講和背誦式演講的長處。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧。
志在遠(yuǎn)方路在腳下演講稿篇一
（1）增加茶葉產(chǎn)量。在同等自然條件和管理水平下，良種可以比普通品種增產(chǎn)20-80%，甚至更大。
（2）提高茶葉品質(zhì)。改善栽培管理措施和采制技術(shù)，雖然在一定程度上可提高茶葉的品質(zhì)，但茶葉品質(zhì)的好壞，主要還是由芽葉的內(nèi)含物和外部形態(tài)特征所決定的。如云南大葉種制的紅茶，內(nèi)質(zhì)濃強(qiáng)鮮爽，香氣高長，湯色紅亮，品質(zhì)優(yōu)異，這主要是由于云南大葉種多酚類的含量高。不同品種，芽葉的形狀大小、葉片的厚薄、茸毛的多少、葉色的深淺、節(jié)間的長短、葉內(nèi)各種化學(xué)成分含量的高低以及組成的不同，在不同程度上都影響著茶葉的品質(zhì)。
（3）增強(qiáng)茶樹的抗逆性。隨著茶葉生產(chǎn)的發(fā)展，茶區(qū)面積不斷擴(kuò)大，要提高茶葉的產(chǎn)量和質(zhì)量，必須選用抗逆性強(qiáng)的茶樹良種。
（4）調(diào)節(jié)勞動力和制茶設(shè)備的使用。目前，以茶葉生產(chǎn)為主的地區(qū)或國營茶場，由于茶樹品種較單一，在茶季“洪峰期”，往往出現(xiàn)勞力緊張的現(xiàn)象，該采的茶葉不能及時采下來，有的就是采下來了，也因加工機(jī)械缺乏而不能及時加工，造成鮮葉壞變質(zhì)。為了解決這個矛盾，必須注意早、中、晚生良種的搭配。
（5）提高采茶效率。品種不同，發(fā)芽密度、整齊度以及芽葉大小也不同，選用發(fā)芽整齊、芽頭密度大、物候期一致的優(yōu)良品種，可以提高采茶效率，實現(xiàn)茶園機(jī)械化，減輕采茶工的繁重勞動。
育種上，優(yōu)良的茶樹品種，可通過選擇、引種、雜交和人工誘變等途徑去獲得，而選擇法是作物育種中使用最普遍的一種方法。要選育出優(yōu)良的品種，必須掌握以下基本原則：
（1）目標(biāo)要明確。總的來說，高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)，適應(yīng)性廣和抗逆性強(qiáng)是茶樹育種的主要目標(biāo)。但在目前條件下，任何一個良種都不是十全十美的。由于茶樹是多年生、多次采葉且商品性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)作物，因此，在照顧到綜合性狀的基礎(chǔ)上，重視品質(zhì)方面的性狀的選擇是很必要的。
（2）選擇材料要豐富。在選擇過程中，要征集和創(chuàng)造大量的變異類型，以便經(jīng)過充分的研究了解，從中選育出優(yōu)良的品種。若選擇材料少，選出良種的機(jī)率也少。
（8）培育條件好。優(yōu)良的茶樹品種只有在適宜的栽培條件下，才能表現(xiàn)出它的優(yōu)良性狀，因此，選擇材料必須在良好的栽培條件下加以培養(yǎng)。
（4）因時選種。茶樹性狀的表現(xiàn)，隨季節(jié)的變化而不同，因此，當(dāng)選擇目標(biāo)確定后，必須抓住關(guān)鍵時期，對選擇對象進(jìn)行多次觀察比較，以求更好地掌握茶樹性狀的表現(xiàn)。例如，要選擇發(fā)芽早的品種，就要抓住春茶茶芽開始萌發(fā)時觀察。
（5）因土選種。農(nóng)諺說：“好土出好茶?！辈铇溥x種應(yīng)考慮土壤的狀況。比如黃泥土、石沙土，要選擇芽葉多、發(fā)芽早、抗早力強(qiáng)而老化慢的品種；山地烏砂土，則要選擇耐蔭、抗寒抗風(fēng)、持嫩性強(qiáng)的品種。
（6）因茶選種。不同品種適制不同的茶類，如制紅茶就應(yīng)該選擇多酚類含量高、葉片大、葉質(zhì)肥軟、葉色不深、節(jié)間較長、芽葉重實、產(chǎn)量高、抗逆性強(qiáng)的大葉品種；制綠茶就要選擇葉綠素、蛋白質(zhì)、氨基酸和含氮化合物含量高、葉色濃綠、茸毛比較多、葉質(zhì)柔軟、產(chǎn)量高、抗逆性強(qiáng)的中、小葉品種。
志在遠(yuǎn)方路在腳下演講稿篇二
什么是茶樹良種？茶樹良種是指在適宜地區(qū)，采用優(yōu)良的栽培和加工技術(shù)，能夠生長出高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)茶葉產(chǎn)品的品種。簡單來說，就是經(jīng)過人工栽培、選育出的新品種。
目前我國培育出的有良茶樹品種主要有：優(yōu)質(zhì)綠茶品種——云茶1號、長葉白毫、佛香1/2/3/4/5號、云梅等；優(yōu)質(zhì)紅茶品種——云抗10/14/48號、云瑰、矮豐等；優(yōu)質(zhì)普洱茶品種——云抗37號、云選9號；以及特異茶樹品種——紫鵑、73-11號等。
在茶葉生產(chǎn)上，通過選育、繁殖與推廣良種，對提高茶葉的單產(chǎn)，改進(jìn)品質(zhì)，增強(qiáng)抵抗性，擴(kuò)大種植區(qū)域，適應(yīng)機(jī)械采茶，提高經(jīng)濟(jì)效益等方面都有顯著的作用。
根據(jù)群眾經(jīng)驗與云南省農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所，多年來對茶樹地方品種的調(diào)查、鑒定和比較結(jié)果，歸納起來，茶樹優(yōu)良品種有如下特征：
1、茶蓬高大，分枝適中。
2、發(fā)芽多，芽葉重，茸毛多。
3、芽葉生長快，采摘期早，新稍生長期長，發(fā)芽整齊。
4、葉片大，呈下垂或斜上狀著生，葉面隆起，富有光澤，葉質(zhì)柔軟。
5、不受凍、旱害和病蟲為害，或受害較輕。
6、單位面積產(chǎn)量高于當(dāng)?shù)匾话闫贩N10%以上，制出的成品茶品質(zhì)好或?qū)＿m制某種茶類。
任何良種都不是萬能的，有它的時效性和局限性。時效性是由育種研究和茶葉生產(chǎn)發(fā)展的水平所決定的。一方面，隨著科研水平的提高，新的更好的品種選育出來，原來的良種也就失去其優(yōu)勢。
另一方面，隨著茶葉生產(chǎn)的發(fā)展，對品種提出新的更高要求，原有的良種不能滿足這種要求，也就不能成為良種。局限性是品種自身特性所決定的，這就需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境條件和主產(chǎn)茶類選擇適當(dāng)?shù)钠贩N。
志在遠(yuǎn)方路在腳下演講稿篇三
哲學(xué)家薩特說，世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個人心底的高貴信仰。
“初心”一詞，按照現(xiàn)代漢語的解釋，是指最初的心愿。儒家思想中關(guān)于初心的說法較早，據(jù)《尚書》記載，商湯的長孫太甲即位初期，不思天位艱難、不守成湯法度。首輔大臣伊尹屢次勸說無果，便將他放逐到桐宮，讓他在祖父的墓所反省。三年后，太甲果然痛改前非，伊尹便將他迎回并還政于他。當(dāng)時太甲還做了深刻檢討：“既往背師保之訓(xùn)，弗克于厥初;尚賴匡救之德，圖惟厥終?！边@里的“厥初”就是指原來的初心，“圖惟厥終”，圖的就是始終如原來那樣的初心。后來，伊尹告老還鄉(xiāng)前作了篇《咸有一德》告誡太甲，要他別忘祖父成湯“一哉王心，永厎烝民之生”的初心。在《詩經(jīng)·大雅》里有“靡不有初，鮮克有終”的詩句，意指做人做事，沒有人不肯善始，但很少有人能善終?！睹献印るx婁下》有“大人者，不失其赤子之心者也”的句子，這里的赤子之心，也有初心之意。
初心，是我們在起點時所許下的夢想，也是我們渴望抵達(dá)的目標(biāo)。每個人都擁有自己的初心，但出發(fā)越久，離起點越遠(yuǎn)，初心越容易被我們遺忘。清代彭端淑在《為學(xué)一首示子侄》中有這樣一個故事：從西蜀到南海，路途有數(shù)千里之遙，富僧條件優(yōu)越，久欲買舟而下，卻考慮太多困難，終未成行。而貧僧卻僅憑“一瓶一缽”，拋開各種看似不確定的外界因素，實現(xiàn)了往返。貧僧的成功之處，就在于堅守住了一顆純粹的“初心”。我們說不忘初心，方得始終，通常是說一個人做事，要始終如一地保持當(dāng)初的那種信念，最后才有可能獲得成功。
回望歷史，120多年前，孫中山先生歷經(jīng)失敗留下了“一盤散沙，才是中華民族最大的敵人”“革命尚未成功，同志仍需努力!”的遺憾。100年前，“山溝里的馬克思主義”創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡和政治穩(wěn)定奇跡。70多年前，中華人民共和國成立。中華民族迎來有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，實現(xiàn)了由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。
初心是什么?對一個中國共產(chǎn)黨人來說，就是對馬克思主義的無限忠誠，就是對共產(chǎn)主義最高理想的孜孜追求，就是對民族、人民、國家的永恒責(zé)任。概括起來說，也是對入黨誓言的切切遵守。初心如同衣服的第一個扣子，第一個扣子扣歪了，后頭的一排扣子也就都歪了。不忘初心，就是要牢牢記住初心，終生永志不忘，但牢記并不是為牢記而牢記。初心，重在實現(xiàn)、重在實踐。牢記初心，要用是否真心去努力實現(xiàn)初心、實踐初心來做出檢驗。有的人把初心成天掛在嘴上，卻并沒有做出一點實踐，那是口頭革命派，甚至連革命隊伍中的同路人都不是。我們要做真正的革命派，真正用實踐來實現(xiàn)初心，就是要做到以人民為中心，每時每刻全心全意為人民服務(wù)，胸中有一股強(qiáng)烈的“俯首甘為孺子牛”的決心，一時如斯，一生如斯，一竿子到底。遇到任何艱難險阻、驚濤駭浪，哪怕頭破血流，甚至犧牲自己的生命都不回頭、不打回票，一輩子鐵下心。
黨的十九大之后，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)新一屆中央政治局常委瞻仰黨的一大會址和浙江嘉興南湖紅船，重溫中國共產(chǎn)黨的初心。他強(qiáng)調(diào)，事業(yè)發(fā)展永無止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變。唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時代，方可善作善成、一往無前。
在2016 年7 月1 日舉行的慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會上，習(xí)近平總書記首提初心，并就不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)提出8 個方面要求。在黨的十九大開幕會上，習(xí)近平總書記提出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！痹谥袊伯a(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類謀和平與發(fā)展?！?019 年5 月31 日，在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上，習(xí)近平總書記指出：“守初心，就是要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以堅定的理想信念堅守初心，牢記人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo);以真摯的人民情懷滋養(yǎng)初心，時刻不忘我們黨來自人民、根植人民，人民群眾的支持和擁護(hù)是我們勝利前進(jìn)的不竭力量源泉;以牢固的公仆意識踐行初心，永遠(yuǎn)銘記人民是共產(chǎn)黨人的衣食父母，共產(chǎn)黨人是人民的勤務(wù)員，永遠(yuǎn)不能脫離群眾、輕視群眾、漠視群眾疾苦。”作為共產(chǎn)黨員，守初心、擔(dān)使命，就要在思想深處拷問：我是誰?我從哪里來?我現(xiàn)在在哪里?我將要到那里去?
不忘初心，堅定信念，源自中國共產(chǎn)黨對“我是誰”的清醒認(rèn)識。初心之“初”蘊含著對自身起源的追思。中國共產(chǎn)黨的初心源自共產(chǎn)黨人對自我的身份定位，中國共產(chǎn)黨是一個以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨。馬克思主義科學(xué)地解釋了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，指出人民群眾是歷史的主體，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的推動力量。以馬克思主義為指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨自覺認(rèn)定自己是中國人民在特定歷史時期完成特定歷史任務(wù)的工具。共產(chǎn)黨人的歷史使命是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨人自覺地把共產(chǎn)主義作為自身的最高理想。共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人初心的題中之義。
不忘初心，堅定信念，需要中國共產(chǎn)黨從“我從哪里來”求解。中國共產(chǎn)黨作為在近現(xiàn)代的中國社會中發(fā)育成長起來的政黨：其初心還有著特定的民族內(nèi)涵。這個問題，需要從“我從哪里來”求解，即從中華民族的近現(xiàn)代史中求解。回顧中國的近現(xiàn)代歷史，正是為了明確中國共產(chǎn)黨所承擔(dān)的歷史使命，更加堅定地往前走。正如習(xí)近平總書記所指出的，“在幾千年的歷史發(fā)展中，中華民族創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文明”“近代以后，逐漸成為半殖民地半封建社會，山河破碎，生靈涂炭”，為了救民族于苦難，一代又一代仁人志士奮起抗?fàn)?。中國共產(chǎn)黨自覺地順應(yīng)了中華民族的夙愿，以“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類謀和平與發(fā)展”為己任。這一任務(wù)也是中國共產(chǎn)黨“初心”的重要內(nèi)容。
不忘初心，堅定信念，是為了“繼續(xù)前進(jìn)”。中國共產(chǎn)黨正在引領(lǐng)全國人民進(jìn)入新時代。中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)人民群眾繼續(xù)前進(jìn)，首先需要明確黨和國家事業(yè)當(dāng)前所處的歷史方位，即深刻把握“我現(xiàn)在在哪里”的問題。從而進(jìn)一步把握中國共產(chǎn)黨 “我將要到哪里去”的問題，這是一個關(guān)乎前途命運的問題。了解歷史和現(xiàn)在，是為了更堅定地走下去，走到更遠(yuǎn)的未來。站在新時代的起點上，中國共產(chǎn)黨必須不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。
毛澤東同志曾說過：“典型本身就是一種政治力量。”偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。六十年如一日堅守共產(chǎn)黨人精神家園的楊善洲，從“歷史—現(xiàn)在—未來”三個維度回答了馬克思主義政黨的“初心”，以正確的世界觀立身、以正確的群眾觀做人，真正樹立起“不忘初心”的豐碑。在學(xué)懂弄通做實上下功夫，就要把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體現(xiàn)到黨性修養(yǎng)鍛煉中，不斷提高思想政治素質(zhì)?！敖馃o足赤、人無完人?！惫伯a(chǎn)黨員要活到老、學(xué)到老、改造到老。要走進(jìn)思想深處，突出思想溫度，既感受真理的力量，又感受人格的力量，深刻理解總書記的人民情懷、家國情懷、天下情懷，深刻體會總書記的崇高信仰、擔(dān)當(dāng)精神、價值追求，不斷激發(fā)自覺貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的巨大熱情和無窮力量。要以“吾日三省吾身”的精神，經(jīng)常用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一共產(chǎn)黨人的“心經(jīng)”，洗滌自己的靈魂，對照檢查自己的言行，及時校準(zhǔn)思想方位，勇于改正缺點錯誤，真正把思想的偉力轉(zhuǎn)化為高度的政治覺悟、強(qiáng)烈的紀(jì)律意識、良好的道德規(guī)范和人格操守。要按照習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的要求開展黨性鍛煉，積極參加黨的組織生活，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，認(rèn)真開展批評與自我批評，充分聽取群眾意見，勇于剖析自己，加強(qiáng)自我約束，自覺接受黨和人民的監(jiān)督，在實際工作中充分發(fā)揮黨員干部的帶頭作用。
志在遠(yuǎn)方路在腳下演講稿篇四
位于延安路高架旁的輔德里，是中共二大的召開地。這是一次具有重要里程碑意義的會議。沈家善 攝
記者驀然鼻酸——翻開1951年的解放日報，在3月24日的第三版，底部不起眼的地方，有一行《尋人啟事》：“張靜泉（人亞）一九三二年后無音訊，見報速來信，知者請告?！?/p>
這是經(jīng)歷戰(zhàn)亂后一位父親對離散親人的苦苦尋覓。20多年前，他的兒子張靜泉從上海悄悄回到浙江鎮(zhèn)海老家，叮嚀再三，交托了一個大包裹。這是父子最后一次相見。幾天后，父親對外佯稱“不肖二兒子靜泉長期在外毫無音信，恐怕早已死了”，隨后在山上修了一座墓穴，葬了一個空棺，埋進(jìn)這個包裹。老人家從此一人獨守著秘密。
眼看寧波解放了，上海解放了，兒子卻依然杳無音訊。尋人啟事登了數(shù)月，無果。這才打開空棺，取出包裹，獻(xiàn)給國家。里面，是彌足珍貴的一批中共早期檔案。
其中，就有中共的第一部《黨章》。
這部《黨章》，正是90年前的那個夏天，誕生于上海輔德里。
就在這里，1922年7月16日，一群年輕的共產(chǎn)黨人又聚在一起，中共二大開幕了。
會開了八天。八天，每一天都驚心動魄。
參加中共一大的代表中有一個人不是正式代表
歷史如此巧合——中共一大召開的地方叫“樹德里”，中共二大召開的地方叫“輔德里”。一“樹”一“輔”，一個開天辟地，一個相輔相成。一大和二大共同完成了黨的創(chuàng)建任務(wù)，年輕的政黨，就此在上海誕生。
一大結(jié)束后，黨領(lǐng)導(dǎo)的工人運動、宣傳出版工作、青年工作、婦女工作，率先在上海開展。1921年8月，勞動組合書記部在上海這個“中國產(chǎn)業(yè)中心”建立，它是黨領(lǐng)導(dǎo)工人運動的總機(jī)關(guān)。第一次組織上海浦東煙廠罷工，煙廠工會由此設(shè)立，此后決定在北京、長沙、廣州等設(shè)分部。后支持上海英美煙公司9000工人大罷工，不僅提高工人工資10%，還迫使英國監(jiān)工答應(yīng)善待工人，這是中國工人同雇主直接談判的開始。不久，工人運動在各地蓬勃展開。
中央檔案館選編史料明載：“到l922年6月底，中共有195名黨員，其中上海就有50人，數(shù)量最多，約占總數(shù)的26%?！?/p>
“二大另一個可能召開的地點是廣州?！鄙蠋煷笾袊鐣芯恐行慕淌谏塾赫f。當(dāng)時共產(chǎn)國際代表對廣州很有興趣。而陳獨秀與張國燾等人卻覺得：“當(dāng)時廣州風(fēng)云變幻，是個是非之地，政治局勢并不明朗?！?月16日，陳炯明炮轟孫中山總統(tǒng)府。此后半年多，廣東地方黨組織轉(zhuǎn)入地下活動。
中共二大開會地點，本身就是黨的第一個出版社“人民出版社”和《共產(chǎn)黨》月刊編輯部所在地，后門就是黨的第一個婦女干部學(xué)校 “平民女?！保瑘F(tuán)中央也在不遠(yuǎn)處……中共二大在上海召開，可以說也是歷史的必然。
參加中共一大的代表中有一個人不是正式代表
【當(dāng)日《申報》摘抄】 “閔行……米價昂貴，民不聊生……”“總商會催結(jié)澳兵行兇案：澳門葡兵殺戮華人案，前經(jīng)廣州政府與澳門交涉，未得解決……此案關(guān)系數(shù)百余條人命……速行知照澳督，儆戒行兇軍隊，而篤中葡國誼?！?/p>
嗚呼！華人慘遭殺戮，關(guān)系數(shù)百人命，居然還表示“篤誼”？
還有一條重要消息未刊登——也就在這一天，中國勞動組合書記部被上海公共租界工部局查封。
同日，還有共產(chǎn)國際執(zhí)委主席團(tuán)的正式?jīng)Q定：在中國實行馬林關(guān)于國共合作的建議。
仍在緊張進(jìn)行的中共二大，八天議程也實現(xiàn)了“加入第三共產(chǎn)國際成為其黨支部”的組織舉措。中共黨史學(xué)會研究員林建公說，從中共一大通過“聯(lián)合共產(chǎn)國際”，到中共二大確認(rèn)“加入共產(chǎn)國際”，期間針對一些分歧，“1921年，陳獨秀主動與馬林交換意見，為二大通過《中國共產(chǎn)黨加入第三國際決議案》提供了思想基礎(chǔ)”。
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