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政治實踐教學(xué)案例篇一
引導(dǎo)學(xué)生識記市場和市場經(jīng)濟(jì)的基本含義以及幾種主要的市場，國家宏觀調(diào)控的手段，資本主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征。理解以下知識：在市場經(jīng)濟(jì)條件下國家宏觀調(diào)控必要性。從市場經(jīng)濟(jì)的一般特征，說明樹立正確的競爭觀念、法制觀念的必要性。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征。
初步運用所學(xué)知識分析以下問題結(jié)合我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)偉大成就的事例，說明社會主義國家的宏觀調(diào)控能把人民的當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長外，從而證實社會主義制度的優(yōu)越性。明確發(fā)展社會主義和市場經(jīng)濟(jì)并不矛盾辯證關(guān)系。不斷提高學(xué)生分析和解決問題、理解問題的能力。
過程與方法
通過設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力-通過小組調(diào)查、問卷調(diào)查、師生互動、生生互動、研究性學(xué)習(xí)等方法，讓學(xué)生明確搞活經(jīng)濟(jì)中華民族才能繁榮昌盛的觀點，從而培養(yǎng)學(xué)生市場經(jīng)濟(jì)意識。
態(tài)度、情感、價值觀目標(biāo)
市場經(jīng)濟(jì)的特征之一是競爭性。通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，要使學(xué)生樹立為中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗的志向。同時，通過對競爭與平等、競爭與法制、競爭與開放的關(guān)系的分析，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的競爭觀念。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)。通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，要使學(xué)生認(rèn)識到，社會經(jīng)濟(jì)生活中不僅自己要學(xué)法、懂法，做守法公民，同時也要善于用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。
教學(xué)建議
關(guān)于“社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征”的教材分析
一、本節(jié)要求掌握的基本概念：
1.資源的優(yōu)化配置;
2.市場;
3.市場經(jīng)濟(jì)的一股特征
4.國家宏觀調(diào)控的含義、手段、主要任務(wù)。
二、本節(jié)的基本觀點：
1.市場經(jīng)濟(jì)是實現(xiàn)資源優(yōu)化配置的一種有效形式;
2.國家宏觀調(diào)控的必要性。
三、本節(jié)的重點、難點：市場經(jīng)濟(jì)的一般特征;在市場經(jīng)濟(jì)條件下，國家宏觀調(diào)控的必要性。
四、對“市場經(jīng)濟(jì)的一般特征”的講解，要注意對每一特征講解的側(cè)重點：
l.市場經(jīng)濟(jì)平等性的含義、原因、要求;
2.市場經(jīng)濟(jì)競爭性的含義、原因、作用;
3.市場經(jīng)濟(jì)法制性的含義、原因。應(yīng)如何貫徹落實?
4.市場經(jīng)濟(jì)開放性的含義、原因。我們應(yīng)怎么辦?
關(guān)于第二節(jié)的重點難點分析
(一)商品經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
1、從時間上講，商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)在先，市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到相當(dāng)階段的產(chǎn)物。商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)，必然出現(xiàn)商品市場，但只有商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會化大生產(chǎn)階段，才出現(xiàn)以市場作為資源主要手段的市場經(jīng)濟(jì)。
2、商品經(jīng)濟(jì)側(cè)重強調(diào)的是經(jīng)濟(jì)形態(tài)的性質(zhì)，與之相對應(yīng)的是自然經(jīng)濟(jì)，而市場經(jīng)濟(jì)側(cè)重強調(diào)的是實現(xiàn)資源配置的方式或手段，實質(zhì)是以市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的商品經(jīng)濟(jì)，與之相對應(yīng)的是傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)。
3、商品經(jīng)濟(jì)是市場經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有商品經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就不可能出現(xiàn)市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的要求和方式，市場經(jīng)濟(jì)又是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢和客觀要求，當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會化大生產(chǎn)的階段，必然要求以市場作為資源配置的主要方式，在這個意義上說，市場經(jīng)濟(jì)就是社會化的商品經(jīng)濟(jì)。
(二)市場的作用與價值規(guī)律的關(guān)系
1、商品經(jīng)濟(jì)中的價值規(guī)律的作用及發(fā)生作用的表現(xiàn)形式與市場有著密切的聯(lián)系。市場是商品交換的場所，市場與商品交換活動在時間空間范圍上是一致的，沒有商品經(jīng)濟(jì)就沒有市場，因而，價值規(guī)律也就是市場經(jīng)濟(jì)運行的基本規(guī)律。
2、市場對資源的配置是通過價格波動的形式來實際的。通過市場價格的波動傳遞的信息，引發(fā)生產(chǎn)者和經(jīng)營者的競爭，優(yōu)勝劣汰，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置、通過市場價格的波動傳遞的信息，協(xié)調(diào)生產(chǎn)與需求，實現(xiàn)資源的合理配置。
3、市場對資源的優(yōu)化配置，合理配置實質(zhì)就是價值規(guī)律對生產(chǎn)資料與勞動力在社會生產(chǎn)各部門的分配的調(diào)節(jié)作用。而這一調(diào)節(jié)作用又是通過價值規(guī)律的刺激商品生產(chǎn)者提高勞動生產(chǎn)率作用，導(dǎo)致價值規(guī)律優(yōu)勝劣汰作用的結(jié)果來實現(xiàn)的。
政治實踐教學(xué)案例篇二
一、【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：
1、認(rèn)識新的學(xué)習(xí)環(huán)境、新同學(xué)與新的班級
2、與同學(xué)友好相處，對新的學(xué)校和班級產(chǎn)生一定的歸屬感
3、對初中生活充滿興趣，滿懷信心地迎接初中生活。
二、【重點】：
認(rèn)識新環(huán)境
三、【教學(xué)難點】：
珍惜新友誼
四、【教學(xué)方法】：
事例分析法;講解法;討論法
授課理念：堅持“還課堂于學(xué)生”的教學(xué)理念，立足于學(xué)生的“學(xué)”，在開放性教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的個人知識、直接經(jīng)驗和真實體驗。構(gòu)建“自主—探究---合作”的學(xué)習(xí)模式。
五、【教學(xué)過程】：
(一)初中生活新體驗
1、當(dāng)你踏入中學(xué)的校門，你已經(jīng)是一名中學(xué)生了，進(jìn)入新的環(huán)境，你有什么樣的感覺?
2、你喜歡現(xiàn)在的學(xué)校嗎?喜歡這里的老師和同學(xué)嗎?
小結(jié)：初中是我們?nèi)松缆飞系囊粋€新起點。我們從不同的地方來到新的學(xué)校，組成了一個新的集體。也許我們還對過去的伙伴依依不舍，但更應(yīng)高興的是，我們又結(jié)識了許多新的老師和同學(xué)。我們將在這個新集體__同學(xué)習(xí)、共同生活，度過人生發(fā)展的“黃金時期”。
(二)珍惜新友誼
同學(xué)們怎么樣才能盡快地熟悉起來呢?我們將要進(jìn)行“破冰行動”，讓大家盡快熟悉起來。
游戲方法：老師任意讓一名同學(xué)站起來自我介紹及簡要說明他與本班第一個同學(xué)的認(rèn)識經(jīng)過，下來是被提到的同學(xué)以此類推，5分鐘后第一環(huán)節(jié)結(jié)束。第二環(huán)節(jié)比賽看誰記住剛才提到的人名多。
注意：其中一組介紹的時候，其他組的同學(xué)也要認(rèn)真記住自我介紹的同學(xué)的名字，不可以記在本子上。
算一算你記住了多少新同學(xué)的名字?他們是誰?
小結(jié)：在我們這個新的班級里，有這么多新的同學(xué)聚在一起是一種緣分，讓我認(rèn)識你，也讓你認(rèn)識我，從記住對方的名字開始，大家就成為了好兄弟，好姐妹。
(三)、組織學(xué)生圍繞“中學(xué)與小學(xué)的差異”分小組討論。
指導(dǎo)學(xué)生著重從“開設(shè)的課程、上課時間、學(xué)習(xí)特點”等方面探討中學(xué)與小學(xué)的不同之處。
(四)、學(xué)習(xí)新課程
1、初中政治課程的功能?
(1)明是非，即明白成長過程中和現(xiàn)實生活中的是非問題，形成自己的價值觀
(2)表達(dá)是非，即應(yīng)對考試
2、想不想學(xué)好本門課程?為中考，拿滿分
3、如何學(xué)好本門課?
諧音(貝多芬，馬克思)
總結(jié)：通過這節(jié)課，我們認(rèn)識了很多新的同學(xué)，結(jié)交了新的朋友，老師希望在以后的日子里同學(xué)們能各盡其能，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同進(jìn)步。
(可在《明天會更好》的歌聲中結(jié)束)。
政治實踐教學(xué)案例篇三
立德樹人是思想政治課最根本的任務(wù)。但長期以來，由于受到高考導(dǎo)向和影響，在高中思想政治課教學(xué)中十分重視向?qū)W生傳授知識與發(fā)展智力，把提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績作為首要目標(biāo)，而道德、理想、價值觀等思想道德教育則成了附屬的東西。教育學(xué)家赫爾巴特認(rèn)為：“中學(xué)德育工作是教學(xué)最高、最后的目的”。加強思想道德教育，努力提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，是新的時期教改的必由之路，它關(guān)系到能否把中學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新一代，關(guān)系到社會主義事業(yè)的成敗、國家和民族的前途和命運。
一、深入挖掘教材的“德育點”，讓德育內(nèi)容潛入學(xué)生的心靈
高中思想政治課教材中德育內(nèi)容豐富多彩、俯首可拾，教師只要有心、用心去深入挖掘，便可信手拈來、運用自如，對學(xué)生進(jìn)行“潤物細(xì)無聲”的德育教育。如在高一經(jīng)濟(jì)常識《紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展》的教學(xué)中，我讓學(xué)生觀賞“人民幣”上的圖案，講解道：第五套人民幣各面額正面均采用了_同志建國初期的頭像，底襯采用了我國著名的花卉圖案，背面主景圖案分別選用了人民大會堂、布達(dá)拉宮、桂林山水、長江三峽、泰山、杭州西湖。通過選用有代表性的寓有民族特色的圖案，充分表現(xiàn)了我們偉大祖國悠久的歷史和壯麗的山河，弘揚了偉大的民族文化。學(xué)生學(xué)習(xí)完這一內(nèi)容，除了了解經(jīng)濟(jì)常識的道理，還深深地感到“一個強大的祖國，一定要有強大的信用體系”，他們對祖國的自豪感油然而生。
二、采取靈活多樣的教學(xué)方法，把教材中的德育理論深入淺出地傳授給學(xué)生
思想政治課教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行德育的主渠道。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)教材的內(nèi)容與學(xué)生的實際，采取靈活多樣的教學(xué)方法，比如講授法、討論法等，把教材中的思想道德理論深入淺出地傳授給學(xué)生。贊可夫說過：教學(xué)法一旦觸及到學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。如高二《哲學(xué)常識》第七課講述“社會性是人的本質(zhì)屬性”時，可運用討論法就“人性自私論”展開辯論，通過暴露不同的道德觀點，刺激學(xué)生的認(rèn)知意識沖突，使他們的認(rèn)知達(dá)到一個更高的階段。育智不忘育德，在教學(xué)過程中，教師要努力將知識傳授與道德培養(yǎng)、以理服人和以情動人有機統(tǒng)一起來，使思想道德理論融入學(xué)生的心中。要注意用飽滿的激情傳授思想道德知識，用生動的事跡樹立道德榜樣，充分調(diào)動學(xué)生的情感，使他們在心靈深處產(chǎn)生共鳴，在愉悅的心境中開啟智慧、陶冶情操，達(dá)到德育滲透的目的。
三、創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境氣氛和特定的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生的心靈受到感染和洗禮
1、現(xiàn)實的榜樣對于德育教育有無窮的力量，最能打動學(xué)生心靈也是德育教育的最佳方法。在教學(xué)中，可使用電影、電視等媒體以及掛圖、實物等直觀形象把學(xué)生帶到某種特定的情境之中，以具體的形象激發(fā)學(xué)生的道德情感。如高三《政治常識》第三課講解中國_性質(zhì)的時候，我選播了電影《孔繁森》片段，電影中孔繁森的光輝事跡，形象鮮明生動，容易引起學(xué)生的道德情感體驗，具有很強烈的感染力，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生深刻、久遠(yuǎn)的印象，成為引發(fā)道德行為的動力，同時，這些具體生動的形象也體現(xiàn)了社會道德標(biāo)準(zhǔn)的典范，讓學(xué)生能夠更加具體地領(lǐng)會思想道德要求及其社會意義。
2、實踐是面對面的德育教育方法。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。正如蘇霍姆林斯基所說：“只有在情感活動中，學(xué)生的道德認(rèn)識才能深深地根植在他的精神世界里，成為他自己的觀點，并在他自己的言行舉止、待人接物等方面表現(xiàn)出來，從而形成堅定的道德信念和高尚的道德行為?！比鐚W(xué)習(xí)“農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”這節(jié)內(nèi)容之前，為了讓城鎮(zhèn)的學(xué)生更多地了解農(nóng)村，全面地了解我國的國情，我把調(diào)查我國的“三農(nóng)”現(xiàn)狀作為寒假作業(yè)，請高一全體學(xué)生利用春節(jié)，調(diào)查身邊的農(nóng)民，了解農(nóng)村，從中真實地體會中國作為農(nóng)業(yè)大國的現(xiàn)實國情，分析該如何發(fā)展農(nóng)業(yè)。高一年級上交的560多份調(diào)查報告中，380多名同學(xué)有第一手資料，占全體的;其中有50%的同學(xué)寫出了自己的感想。
通過這次調(diào)查，學(xué)生們更深刻地了解了農(nóng)村的現(xiàn)狀。與一些貧困地區(qū)相比，城鎮(zhèn)的學(xué)生有著得天獨厚的條件，有著許許多多的好機會，要更加珍惜周圍的一切。通過這樣的活動，增強了同學(xué)們建設(shè)社會主義新農(nóng)村、報效國家的責(zé)任感。
四、聯(lián)系時政熱點，以學(xué)科自身的特點激發(fā)學(xué)生的愛國情感和民族精神，實現(xiàn)思想道德上的升華
時政是高考的熱點，也是德育的焦點。它新穎、快捷，最扣學(xué)生的眼球和心弦，教師切莫錯失教育良機。在《反_法》高票通過之際，我給學(xué)生全面分析_后，學(xué)生由衷地為這一部法律高興，他們說：“一個國家法制的健全對促進(jìn)國家發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。《反_法》就是這樣一部適時出臺的法律，它可以遏制__勢力的擴(kuò)展。但是，僅僅靠一部法律還是不夠的，只有國家的強大，才能換來國家的和平統(tǒng)一。”
中美發(fā)生紡織品、服裝貿(mào)易等磨擦，我抓住時機給學(xué)生介紹“世界貿(mào)易組織”和“國際貨幣基金組織”，結(jié)合人民幣升值帶來的壓力學(xué)習(xí)匯率知識，讓學(xué)生學(xué)會用所學(xué)理論知識分析熱點、點評時政;還給學(xué)生拓展了“布雷頓森林體系”、“平價購買力”等理論，學(xué)生能清晰地理解和支持中國的匯率制度，從內(nèi)心渴望祖國強大。
__在全國政協(xié)十屆四次會議期間強調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持八榮八恥。加強社會主義榮辱觀教育對于正在成長中的高中學(xué)生具有重要的意義。在講哲學(xué)人生觀部分內(nèi)容時，我結(jié)合我校的實際，針對學(xué)生在榮辱觀方面存在的問題，加強了熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗教育，用科學(xué)的榮辱觀理論武裝他們，用先進(jìn)人物在科學(xué)榮辱觀指導(dǎo)下表現(xiàn)出來的優(yōu)秀事跡引導(dǎo)他們，用我國人民經(jīng)過艱苦奮斗取得的巨大成就激勵他們。
總之，思想政治課教師在平時的教學(xué)實踐中要注意運用多種多樣的方式和方法對學(xué)生進(jìn)行德育教育，努力培養(yǎng)出更多的具有優(yōu)良政治思想道德素質(zhì)的公民，為國家建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
政治實踐教學(xué)案例篇四
自20__年新課程改革以來，我一直擔(dān)任高中思想政治課的科任。這些年我在同事們特別是在丘廣輝教師工作室的指導(dǎo)幫助下，積極投身于課改之中，努力適應(yīng)新課改的要求，在實踐中轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念和教學(xué)方法，不斷提高自己的高中政治教學(xué)水平。我在教學(xué)實踐中將以往的政治課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式與新課程改革后的政治課的內(nèi)容與教學(xué)模式的比較中有了新的認(rèn)識，總結(jié)以下幾點：
一、政治教學(xué)中樹立民主、平等的師生觀。新課程改革對教學(xué)的定義有了根本性的變化：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往、互動?！毙抡n程改革把教學(xué)的實質(zhì)定義為交往、互動。教學(xué)過程的交往、互動，意味著師生之間、學(xué)生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，真正把教學(xué)看作是師生共渡的生命歷程，共創(chuàng)的美好體驗，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)主張教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者。營造民主平等的課堂教學(xué)氛圍有利于學(xué)生迅速進(jìn)入課堂教學(xué)的主體角色，但如果營造氛圍只是一味地迎合學(xué)生的興趣，課堂教學(xué)就會形成放任自流，一盤散沙，甚至失控的局面。氛圍的營造要堅持適度原則，我們應(yīng)該參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，卻不能把自己等同于學(xué)生，這樣才能課堂教學(xué)中取得良好的效果。因此，我在營造氛圍時要牢記自己“組織者”的身份，根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容確定合適的教法，結(jié)合學(xué)生特點對課堂教學(xué)作精心的安排和合理的組織，在具體實施過程中，我注意保留自己在學(xué)生心目中的“權(quán)威”形象，及時發(fā)現(xiàn)“散漫”的苗頭并加以制止。
第二，重視學(xué)生的主體地位和作用，讓學(xué)生動起來。教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體;教師是“導(dǎo)演”，學(xué)生是“演員”。當(dāng)好一堂課的設(shè)計者，要學(xué)會挖掘素材。政治教師要結(jié)合政治新教材的內(nèi)容，有針對性地分析現(xiàn)實社會及生活中活生生的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象或事例，尤其是要善于將當(dāng)今國內(nèi)外發(fā)生的重大事件、時政熱點與書本中抽象的政治理論知識生動、形象地相結(jié)合起來。只有這樣，學(xué)生才會對政治課感興趣，接受所學(xué)的政治理論觀點，從而加深對政治理論知識的理解。比如，在課堂教學(xué)過程中，我鼓勵學(xué)生在全班同學(xué)面前談自己在生活和學(xué)習(xí)中遇到的問題和困難，讓大家一起討論研究問題之所在，并從課本中尋找解決的辦法。例如，作為當(dāng)代中學(xué)生，在金錢面前應(yīng)當(dāng)作出怎樣的選擇?學(xué)生中存在很多看法，教師可采取自主學(xué)習(xí)、綜合探究等活動，一方面鼓勵學(xué)生暢所欲言，充分反映學(xué)生對金錢的思想狀況;另一方面要發(fā)揮教師的主流價值觀的引導(dǎo)作用，在注重發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、鼓勵學(xué)生自主進(jìn)行價值判斷的同時，為學(xué)生提供鮮明的基本價值標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向?qū)W習(xí)。
二、搞好教學(xué)的調(diào)整與優(yōu)化。政治教師還要結(jié)合新課程的要求，針對不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)采取形式多樣的教學(xué)方法。比如，除常規(guī)方法外，還要求教師盡快掌握體現(xiàn)時代性特征的現(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)方式并運于教學(xué)過程之中。而這一點在政治課教學(xué)中體現(xiàn)更為明顯、要求更為迫切。在教學(xué)中我通過多媒體課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段，或者是照片、圖片、掛圖等生動、形象且直觀的教學(xué)手段，或者通過師生的講述，把學(xué)生帶入某種特定的情景之中，使學(xué)生有如身臨其境。通過這種情感渲染和傳達(dá)，使學(xué)生更容易接受對知識的詮釋和理解，免去了生澀與呆板，也達(dá)到使學(xué)生學(xué)會對知識活學(xué)活用的目的。如在講述《文化的多樣性》時，先用多媒體展示不同國家民族的各種文化，讓學(xué)生充分感受世界文化的魅力，激發(fā)學(xué)生興趣和思維，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)，達(dá)到對學(xué)生有效地實施教學(xué)的目的。
三、實踐導(dǎo)學(xué)案教學(xué)，提高課堂效率。長期以來，政治教學(xué)都陷入“滿堂灌”的教學(xué)模式，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情低，課堂效率低下，考試成績差。為了提高課堂的效率，減輕學(xué)生課后補課的負(fù)擔(dān)，提高考試成績，我們備課組大膽在高一政治課中實踐導(dǎo)學(xué)案教學(xué)的方法，尋找適合政治課教學(xué)的有效模式。通過學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)實踐，我欣喜地看到課堂的效率被大大提高，學(xué)生能看見自己學(xué)了什么，學(xué)會了什么，充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績有明顯提高，達(dá)到了教學(xué)相長的目的。但在實踐中也發(fā)現(xiàn)了幾個問題有待解決和提高，例如：在導(dǎo)學(xué)案設(shè)計上清楚完整地反映了一節(jié)課所要求掌握的知識點以及應(yīng)培養(yǎng)的能力。但缺少給學(xué)生留出記筆記和思考空間，某程度上限制了學(xué)生的自我調(diào)節(jié)和提高，這是我在導(dǎo)學(xué)案上需要進(jìn)一步思考與探索的重要問題。
四、充分利用本地鄉(xiāng)土資源，調(diào)動學(xué)生的興趣。由于鄉(xiāng)土材料就發(fā)生在學(xué)生身邊，這樣學(xué)生就覺得有話可說，有事可做，尤其在搜集事先布置的材料的時候，學(xué)生更是有一中主人公的感覺，那么在政治課教學(xué)中的廣泛運用鄉(xiāng)土材料，學(xué)生就能積極地參與到教學(xué)中，而且還能有意識地培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的感情，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高思想政治課的教學(xué)效果。在《文化生活》的教學(xué)中，我就充分利用客家文化去設(shè)計各種活動，創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而與所要傳授的知識遙相呼應(yīng).調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在《傳統(tǒng)文化的繼承》的教學(xué)過程中，我設(shè)計了一個探究活動：“結(jié)合自己的體驗，我們客家人有哪些傳統(tǒng)文化?可否用一兩個事例加以說明?”這里，由學(xué)生舉出一些例子，老師將這些例子歸納為幾個方面：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想，在教學(xué)中取得了不錯的效果。
五、參與教育科研，促進(jìn)反思的超越。教師參與教育科研有助于提高自己對教育教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識，提高運用新的教育理論指導(dǎo)自己教學(xué)實踐的能力;有助于教師把已有的教學(xué)經(jīng)驗理論化、系統(tǒng)化，提升對教學(xué)的理論性認(rèn)識;有助于在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)新的問題、新的現(xiàn)象，并主動去探討，形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。任教以來我認(rèn)真積極參加每一次的教研活動努力提高自己的教育科研能力。我認(rèn)為只有在學(xué)術(shù)上嚴(yán)謹(jǐn)，才能夠在課堂上做到收放自如，在教學(xué)中才能做到游刃有余。教師知識積累多了、深了，學(xué)生才能信任老師，愿意接受老師教導(dǎo)。
會反思是一種智慧，也是完美人格的表現(xiàn)，作為優(yōu)秀的教師必須是一位善于質(zhì)疑，善于反思，善于總結(jié)的教師。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)以新課程理念為指導(dǎo)，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，學(xué)會解決課堂教學(xué)中遇到的各種問題，不斷提高高中思想政治課堂教學(xué)的效果，促進(jìn)教與學(xué)的和諧發(fā)展。
政治實踐教學(xué)案例篇五
教學(xué)階段學(xué)生活動教師活動設(shè)計意圖備注
情景再現(xiàn)
學(xué)生表演情景劇《我要買手機》帶著問題觀看情景劇，鍛煉學(xué)生的表演能力和觀察能力
探究、點拔
消費心理面面觀
做理智的消費者
1、量入為出，適度消費
2、避免盲從，理性消費
調(diào)查小組展示
3、保護(hù)環(huán)境，綠色消費
4、勤儉節(jié)約，艱苦奮斗
思考：1為什么劇中的主人公要買手機?2為什么他買了諾基亞手機?3為什么他要對手機的外形進(jìn)行diy?
分組討論
同學(xué)們看書，我們消費中的這些想法分別對應(yīng)的是哪種消費心理?
學(xué)生辯論
通過上面消費心理的分析，學(xué)生談自如何做一名理智的消費者
學(xué)生討論
展示關(guān)于重視精神消費的名言
a小組主要是對班級6名同學(xué)家庭使用塑料袋的情況進(jìn)行抽樣調(diào)查，展示調(diào)查數(shù)據(jù)
我們通過問卷調(diào)查、數(shù)據(jù)查詢、計算、分析等，得出以下結(jié)論
展示：調(diào)查結(jié)論：對個人來說，每天用掉的也就是幾個塑料袋，可積少成多。看了這個計算結(jié)果不難發(fā)現(xiàn)，這僅僅是6個家庭塑料袋的消耗量，就能在近10年的時間里污染公頃的土地，那以一個班的家庭、全校的家庭、全市的家庭、全國的家庭，乃至全世界的家庭為基數(shù)計算，小小的塑料袋給地球帶來的污染顯然是災(zāi)難性的。
b環(huán)保小組
我們小組通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們在日常中對環(huán)境破壞較大且消費數(shù)量較多的有塑料袋、電池、發(fā)泡一次性飯盒等，我們來看看它們的巨大的破壞力，展示圖片
小組的口號是：為了我們同一世界，圓同一個夢想，請您和您的家庭少使用塑料袋，不要亂丟廢棄電池，亂吐口香糖，請進(jìn)行綠色消費!
請你給這個故事結(jié)個尾。一個富翁，有無數(shù)的錢財，他可以揮金如土，可以買到一切可以用錢買到的東西。有一天，他掉了一塊錢硬幣，他的態(tài)度將會怎樣呢?
教師小結(jié)：同學(xué)們在消費中的這些的想法也就是我們的消費心理，現(xiàn)在把大家的這些想法整理一下，主要有這樣幾種表現(xiàn)：
提問：對于這些消費心理，你們怎樣評價這些消費心理呢?
小結(jié)：通過上面的短劇和我們談生活中的體驗，我們感受到常見的四種消費心理所引發(fā)的消費行為。這四種心理并不是獨立地影響著我們的消費，它們常常是共同影響人的消費行為。只不過可能在某種消費行為中某一消費心理的作用更突出、表現(xiàn)得更鮮明。由于消費心理對消費有重要影響，因此，在消費時更要注重培養(yǎng)健康的消費心理，使我們的消費向合理、健康、文明的方向發(fā)展。
展示圖表：北京市未成年人文化消費特點
教師小結(jié)：做為精神文化消費中又分為知識性文化消費與娛樂性文化消費。所以我們不僅要重文化消費還應(yīng)該重視知識性的消費
教師講述香港巨富李嘉誠等富商的勤儉故事。
教師提問：這些真正的富翁們給我們的啟示是什么?
充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生多思、多說、多做。
全面塑造人才，培養(yǎng)綜合能力。通過形式多樣的活動，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力;整合知識的能力;社會實踐能力;理論聯(lián)系實際的能力;運用現(xiàn)代技術(shù)的能力;表達(dá)、表演等能力。
回歸生活。通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，剖析生活事例，，切實提高學(xué)生參與社會生活的能力，通過學(xué)生自發(fā)提出的綠色消費口號，震撼心靈，升華認(rèn)識，形成正確的消費觀念，使政治教學(xué)回歸生活。
不灌輸，也不空洞說教，在引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，在思考、討論中澄清問題，提高認(rèn)識，使認(rèn)識在潛移默化中得到升華，并在生活中自覺踐行這一原則。
本塊內(nèi)容簡單，交給學(xué)生自學(xué)，簡單提問、歸納即可
辯論激烈
引導(dǎo)正確評價
這一環(huán)節(jié)，要讓學(xué)生充分討論
課堂小結(jié)
通過板書進(jìn)行歸納、總結(jié)、提升，從而突出本課主題：樹立正確的消費觀。
政治實踐教學(xué)案例篇六
【自主探究】
1.實用主義者詹姆士認(rèn)為，“有用的觀念就是真理。‘它是有用的，因為它是真的’或者說，‘是真的，因為它是有用的’，兩句話的意義是一樣的”。詹姆士關(guān)于真理的說法錯在哪里?在人們認(rèn)識事物時，什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理?對同一事物的認(rèn)識為何會有真理和謬誤的區(qū)分?“真理面前人人平等”的說法正確嗎?
2.三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認(rèn)識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。
19世紀(jì)，俄國數(shù)學(xué)家羅巴且夫斯基提出在凹曲面上，三角形內(nèi)角和小于180°。隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角和大于180°。羅巴且夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理?是什么原因使人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?
年7月以來，人類利用宇宙探測器探測火星的活動一直沒有停止。__年，人類近距離拍攝到火星的表面有許多類似月球表面的坑洞，并觀測到火星表面的氣溫、氣壓等現(xiàn)象。人類對火星的認(rèn)識還會發(fā)展嗎?為什么?
【難點突破】
1.全面理解真理是客觀的
(1)真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認(rèn)識符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。
(2)真理是客觀的，真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種認(rèn)識是不是真理，只能看它按是否與客觀實際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢都抹煞不了的。
(3)有一種似是而非的說法：“真理不是個人認(rèn)可的，而是社會上多數(shù)人公認(rèn)的東西。”把真理歸結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識是否是真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實際。真理有時掌握在少數(shù)人手中。
(4)承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識和客觀對象相符合就是真理。
2.辨析比較：真理與謬誤
區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。
聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。
(1)真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理;沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實上，在人的認(rèn)識過程中，不可能只有真理而無謬誤。任何人，包括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免錯誤的發(fā)生。
(2)真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因為它超出了真理存在的條件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復(fù)它存在的條件，謬誤就會轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯誤認(rèn)識中引出真理性的認(rèn)識，錯誤認(rèn)識成為正確認(rèn)識的先導(dǎo)。
【思維拓展】
1.人的認(rèn)識是有限的，而認(rèn)識能力是無限的
(1)人的認(rèn)識是有限的，這里的人是指“單個人”，單個人由于受客觀條件和主觀條件的制約，在一定時期內(nèi)對具體事物的認(rèn)識只能達(dá)到一個層次、一個方面、一個階段。就每個人來說，就認(rèn)識的每一次實現(xiàn)而言，認(rèn)識是有限的。
(2)人的認(rèn)識能力是無限的，這里的人指的是“人類”，因為人有主觀能動性，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展和向前推移認(rèn)識。就整個人類的無限發(fā)展和人類認(rèn)識不斷前進(jìn)的歷史趨勢而言，認(rèn)識又是無限的。
2.認(rèn)識(理論)、真理、科學(xué)理論
(1)認(rèn)識是人腦對客觀事物的反映;真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映;科學(xué)理論是真理性認(rèn)識的系統(tǒng)化。認(rèn)識和理論都有正確的成分，但又含有非科學(xué)的因素。真理、科學(xué)理論則更深刻更符合事物的客觀本質(zhì)。
(2)認(rèn)識(理論)、真理、科學(xué)理論都來源于實踐，都是主觀性的東西，都統(tǒng)一于實踐，都應(yīng)該接受實踐的檢驗。它們的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的?？茖W(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認(rèn)識。理論、真理、科學(xué)理論都屬于人們的認(rèn)識范疇。
【熱點問題鏈接】
__年10月28日，由中、美、英等國科研機構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”在英國《自然》雜志上，以封面文章形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜，同時也在美國《科學(xué)》雜志上報告了在基因研究技術(shù)手段上的收獲。
“千人基因組計劃”由中國深圳華大基因研究院、美國國立人類基因組研究所、英國桑格研究所等機構(gòu)于__年啟動，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫(yī)學(xué)應(yīng)用價值的人類基因多態(tài)性圖譜?，F(xiàn)在報告的是該計劃第一階段的分析成果。這一成果在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有很高的應(yīng)用價值，比如通過參照圖譜，可以方便地找出致病的基因變種。它標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個劃時代的新階段。
用認(rèn)識論的有關(guān)知識談?wù)剬ι鲜霾牧系恼J(rèn)識。
附：參考答案
【自主探究】
1.詹姆士關(guān)于真理含義的理解是錯誤的，是一種實用主義真理觀。只有那些經(jīng)過實踐檢驗、與客觀實際相符合的認(rèn)識才能夠被稱為真理。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，其中與客觀對象相符合的認(rèn)識就是真理，不符合的認(rèn)識則是謬誤?！罢胬砻媲叭巳似降取笔钦_的，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志(包括權(quán)力、地位等)為轉(zhuǎn)移。
2.歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認(rèn)識的不斷深入。人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。
任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的范圍和過程來說的，都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯誤，怕的是不能正確對待錯誤。
3.回答是肯定的。人的認(rèn)識能力是不斷發(fā)展的。作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，社會實踐也是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識能力必將隨著社會實踐發(fā)展、隨著認(rèn)識工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對火星獲得越來越深刻的認(rèn)識。
【熱點問題鏈接】
(1)真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中、美、英等國科研機構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”，并進(jìn)行人類基因的研究，就是希望未來獲得真理，使主觀符合客觀。
(2)認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。對人類基因的正確認(rèn)識必然要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能獲得。
(3)追求真理是一個永無止境的過程。自十年前“人類基因組計劃”完成以來，因為難以同時對許多人進(jìn)行基因測序，基因研究一直只在較小的層面上進(jìn)行，此次研究不僅使大規(guī)模測序成為可能，還繪制了一個詳盡的基因圖譜以供比對，這標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個劃時代的新階段。
政治實踐教學(xué)案例篇七
一、教材分析
本框《色彩斑斕的文化生活》重點突破三個內(nèi)容：一是當(dāng)代文化生活的新特點;二是正確認(rèn)識文化生活的“喜”與“憂”;三是發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。本框包括以下三個目。第一目“當(dāng)代文化生活素描”包括兩方面的內(nèi)容：一是當(dāng)今我國文化生活的多樣性以及這種多樣性的文化生活對我們的影響;二是導(dǎo)致文化生活多樣性的原因：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為多樣性的文化生活提供了技術(shù)支撐;文化生產(chǎn)的繁榮，為人們提供了更多的文化選擇。目的是表現(xiàn)當(dāng)代文化生活的新特點：從未有過的斑斕色彩。
第二目“文化生活的‘喜’與‘憂’”包括三個方面的內(nèi)容：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來的可喜變化;文化市場的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性，給文化生活引發(fā)的令人憂慮的現(xiàn)象;對文化市場和大眾傳媒要積極管理，正確引導(dǎo)。
第三目“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”包括三個方面的內(nèi)容：人們的精神文化生活需要的多樣性特點，要提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，以滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化生活需求;我們所倡導(dǎo)的大眾文化，即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化;發(fā)展為人民群眾所喜聞樂見的文化所堅持的原則，即弘揚主旋律，提倡多元化。
二、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)
(1)了解人們在文化生活中面對多種選擇;
(2)認(rèn)識文化市場和大眾傳媒的發(fā)展給人們生活帶來的雙重影響;
(3)理解大眾文化的含義。
(二)能力目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)、討論、探究、辯論等活動，培養(yǎng)學(xué)生對文化現(xiàn)實問題的判斷、比較、鑒別、概括的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)
通過對社會文化生活現(xiàn)狀以及當(dāng)代社會文化生活“喜”與“憂”問題的探究，培養(yǎng)學(xué)生主動追求健康向上文化生活的意識，以及自覺抵制不良文化現(xiàn)象影響的意識價值觀。
三、教學(xué)重點難點
教學(xué)重點：如何正確評價文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對我們文化生活的影響。
教學(xué)難點：正確把握大眾文化的含義
四、學(xué)情分析
通過《文化生活》前三個單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生懂得了什么是文化、學(xué)習(xí)了文化的傳承與創(chuàng)新、了解了我們的中華文化，為本課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。現(xiàn)在的高中學(xué)生思想活躍，思維敏捷，獨立性強，他們關(guān)注社會，對流行文化的感受力越來越強烈。同時，他們對良莠不齊的流行文化缺乏分辨能力，對傳統(tǒng)的主旋律作品采取冷淡的態(tài)度。如何認(rèn)識文化生活的“喜”與“憂”?怎樣的主旋律作品才能吸引他們?如何引導(dǎo)他們?nèi)ソ庾x流行文化，使自己的精神生活更健康，更豐富多彩?如何把握流行趨勢，理性地選擇，使自己的個性得到張揚的同時，更快更好地融入集體、社會，找到自己的位置，這是一個重要而又亟待解決的問題。
五、教學(xué)方法
1.事例探討式教學(xué)方法。師生共同討論、相互交流，由淺入深，由感性到理性由不自覺到自覺，讓學(xué)生掌握科學(xué)的方法論，并學(xué)會運用這一方法去觀察和分析實際問題。
2.自學(xué)引導(dǎo)法。課前布置相關(guān)問題，讓學(xué)生自學(xué)。讓學(xué)生在自學(xué)中，對本節(jié)課的基本知識點有一個基本的認(rèn)識，從而引發(fā)思考。
3.探究性學(xué)習(xí)法。組織學(xué)生課后分小組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在探究性學(xué)習(xí)中進(jìn)行：“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”。讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的目的是：讓學(xué)生作學(xué)習(xí)的主人，“愛學(xué)、樂學(xué)”，并培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力;讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的目的是：在小組分工合作中，在生生互動(學(xué)生與學(xué)生互動)中，促使學(xué)生克服“以自我為中心，合作精神差，實踐能力弱“等不足，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。
4.理論聯(lián)系實際法。關(guān)注生活，理論聯(lián)系實際,學(xué)以致用。
六、課前準(zhǔn)備
1、文化生活中“喜”“憂”的表現(xiàn)圖片
2、流行文化和經(jīng)典文化的典型事例
七、課時安排：1課時
八、教學(xué)過程
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。
(二)情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。
教師活動：ppt圖片展示，近幾年來，我國人民生活中有關(guān)文化方面的一些變化，諸如：衣服、飲食、娛樂方式等等導(dǎo)入新課
學(xué)生活動：在圖片情境中，學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗、認(rèn)知程度和思維水平，進(jìn)行分析思考畫面所反映的問題，并且在更廣泛的領(lǐng)域思考更多的類似問題，分析出當(dāng)代文化生活的特點。
設(shè)計意圖：創(chuàng)設(shè)一個教學(xué)情境，讓學(xué)生自然地、自主地進(jìn)入課堂的探究性學(xué)習(xí)中。運用直觀的圖片情境，使學(xué)生在體驗中感悟問題。
教師：展示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，強調(diào)重難點。學(xué)生：在教師的指導(dǎo)下對照目標(biāo)，理解學(xué)案的有關(guān)要求，已經(jīng)布置學(xué)生們課前預(yù)習(xí)了這部分，檢查其預(yù)習(xí)情況解決疑惑。
設(shè)計意圖：步步導(dǎo)入，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
(三)合作探究、精講點撥。
1、自主學(xué)習(xí)
本課主要涉及：文化生活的特點，文化生活出現(xiàn)“喜”與“憂”的原因及解決措施，大眾文化的含義。學(xué)生獨立查找相關(guān)內(nèi)容，然后通過小組之間修正補充，完成相關(guān)概念的建立。設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和協(xié)作能力。
2、精講點撥
探究一當(dāng)代文化生活的特點及原因。
政治實踐教學(xué)案例篇八
本框題包括生產(chǎn)和消費的關(guān)系;如何樹立正確的消費觀;發(fā)揚艱苦奮斗.勤儉節(jié)約的精神三個方面的內(nèi)容，是課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生理解和運用的，又是向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育的主要內(nèi)容。
其中，了解生產(chǎn)和消費的關(guān)系。能從理論上明確樹立正確消費觀的意義。發(fā)揚艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的精神，是正確消費觀的歸納和總結(jié)，也是正確消費觀的本質(zhì)和中心所在。因此，三個方面都很重要。
對于生產(chǎn)和消費的關(guān)系，教材顯得理論有余，材料不足。要想讓學(xué)生獲得感性認(rèn)識，需補充一定的實際資料。講解如何樹立正確的消費觀這一問題時，要引出新的觀點，深化教材內(nèi)容，還應(yīng)針對青少年學(xué)生中不文明不科學(xué)的消費習(xí)慣，分析弊害，提高學(xué)生的鑒別能力。要想對學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的思想政治教育，需要因勢利導(dǎo)，順理成章，切忌說教。
[教學(xué)思路和方法]
小處著手，大處著眼，因小見大，以大喻小。具體方法有：利用多媒體展示感性材料，故事分析，課堂討論.辯論等。
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教師：給大家講個小故事：一個富翁，有無數(shù)的錢財，他可以揮金如土，可以買到一切可以用錢買到的東西。
有一天，他掉了兩文錢，他的態(tài)度將會怎樣呢?
生a：置之不理，兩分錢能買什么?
生b：撿起來，然后放進(jìn)口袋。
教師：有沒有第三種答案?(無人發(fā)言)
可是，香港巨富李嘉誠卻給了我們第三種答案。
他在乘坐汽車的時候，把一枚兩分錢的硬幣掉在了地上，硬幣滾向陰溝，他便蹲下來準(zhǔn)備去撿，旁邊一位印度籍的保安員便過來幫他拾起，然后交到他的手上。
李嘉誠把硬幣放進(jìn)口袋，然后從口袋中取出一張100元作為酬謝交給他。
有記者曾問起這件事，李的解釋是，若我不去撿那枚硬幣，它就會滾到陰溝里，在這個世界上消失。而我給保安員100元，他便可以用之消費。我覺得錢可以去用，但不能浪費。
李嘉誠是商人，商人的法則是利潤化，但這件事并不是可以用經(jīng)濟(jì)規(guī)律解釋得通的。學(xué)完今天的內(nèi)容，我們再來分析李先生的行為價值所在。
課題：樹立正確的消費觀(屏幕顯示)
教師設(shè)問：為什么要樹立正確的消費觀呢?因為消費很重要，它不僅關(guān)系到個人和家庭，還關(guān)系到國家和社會。社會再生產(chǎn)過程是由生產(chǎn).分配.交換.消費組成的有機整體，消費作為其中一個重要環(huán)節(jié)，對生產(chǎn)會有什么影響?生產(chǎn)對消費產(chǎn)生什么作用?(閱讀課本第81~82頁)
學(xué)生回答，教師歸納：生產(chǎn)決定消費，沒有生產(chǎn)，就沒有消費;消費對生產(chǎn)有反作用。
板書：1.生產(chǎn)與消費的關(guān)系(屏幕顯示)
教師：生產(chǎn)是如何決定消費的，請看以下畫面(屏幕顯示)
畫一：關(guān)羽敗走麥城，身首異處。首說：可恨我生不逢時，如果有手機，何至有今日。
畫二：居民消費水平增長豎狀圖。
畫三：(廣告)今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金。
畫四：孩子：媽媽，商店里又有新玩具了，我想要。
教師：請同學(xué)們根據(jù)上述畫面概括一下，生產(chǎn)對消費的決定作用。
根據(jù)回答，概括如下：生產(chǎn)決定消費對象;生產(chǎn)決定消費水平;生產(chǎn)決定消費方式;生產(chǎn)為消費創(chuàng)造力。
教師：生產(chǎn)決定消費，消費如何反作用于生產(chǎn)呢?請先聽一個小故事。
淘金與賣水(屏幕顯示)
19世紀(jì)中葉，美國加州發(fā)現(xiàn)金礦的消息，使眾多淘金者蜂擁而至。17歲的小農(nóng)夫亞默爾也歷盡千辛萬苦，趕到加州。一時間加州遍地都是淘金者，金子自然越來越難淘。
不但金子難淘，而且生活也越來越艱苦。當(dāng)?shù)貧夂蚋稍?，水源奇缺，許多不幸的淘金者不但沒圓致富夢，反而喪身此處。
亞默爾和大多數(shù)人一樣，不僅沒有發(fā)現(xiàn)黃金，反而被饑渴折磨得半死。一天，望著水袋中一點點舍不得喝的水，聽著周圍人對缺水的抱怨，亞默爾忽發(fā)奇想：淘金的希望太渺茫了，還不如賣水呢。于是亞默爾毅然放棄找金礦的努力，將手中挖金礦的工具變成挖水渠的工具，將遠(yuǎn)方河水引入水池后過濾，成為清涼可口的飲用水。然后將水挑到山谷一壺一壺地賣給找金礦的人。
當(dāng)時有人嘲笑亞默爾，說他胸?zé)o大志：“千辛萬苦地趕來加州，不挖金子發(fā)大財，卻干起這種蠅頭小利的小買賣，這種生意哪兒不能干，何必跑到這里來?”亞默爾毫不在意，不為所動，繼續(xù)賣他的水。哪里有這樣的好買賣，把幾乎無成本的水賣出去，哪里有這樣好的市場?
結(jié)果，大多數(shù)淘金者都空手而歸，而亞默爾卻在很短的時間靠賣水賺到6000美元，這在當(dāng)時是一筆非常可觀的財富了。
問題1：亞默爾在什么情況下開始賣水?(水源奇缺，淘金者眾多，供給小于需求，對生產(chǎn)者有利的情況下。)
問題2：他從淘金轉(zhuǎn)為賣水，說明什么?(他善于分析市場，研究消費需求，調(diào)節(jié)生產(chǎn)。)
問題3：根據(jù)前兩問的回答，結(jié)合故事內(nèi)容，總結(jié)一下消費對生產(chǎn)的反作用?
根據(jù)回答，概括如下：消費調(diào)節(jié)生產(chǎn)，消費是生產(chǎn)的動力，消費再生產(chǎn)勞動力;消費是生產(chǎn)的目的。
教師：讓我們再次回顧一下生產(chǎn)與消費的關(guān)系。(屏幕顯示)
為消費創(chuàng)造動力
決定消費方式
決定消費水平
決定消費對象
調(diào)節(jié)生產(chǎn)
是生產(chǎn)的動力
再生產(chǎn)勞動力
是生產(chǎn)的目的
過渡：通過學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該認(rèn)識到，在生產(chǎn)和消費日益社會化的條件下，雖然消費的決策權(quán)在個人，但個人消費活動匯總起來，就會對社會再生產(chǎn)產(chǎn)生重大影響。家庭消費狀況如何，不僅關(guān)系到個人的生活質(zhì)量和健康成長，也關(guān)系到社會和集體的利益。因此，我們應(yīng)該樹立正確的消費觀。(看書83~85頁)
板書：2.應(yīng)該樹立正確的消費觀念(屏幕顯示)
消費者應(yīng)該如何樹立正確的消費觀?學(xué)生回答，多媒體板書。
首先，家庭消費必須與國情及家庭收入相適應(yīng)，提倡適度消費，反對鋪張浪費。
其次，物質(zhì)消費與精神消費協(xié)調(diào)發(fā)展。
第三，改變落后的生活習(xí)慣，提高消費的科學(xué)性。
教師：在現(xiàn)實生活中，人們大多是遵循著量入為出的原則進(jìn)行消費。但是由于消費者的心理是多種多樣的，因而消費行為也表現(xiàn)得不盡相同。說一說下列行為屬于哪種消費模式?(多媒體出示)
()這是一種非理性的心理活動支配下的消費行為。如供職于某不景氣企業(yè)的一位職工，看到同事家中都有錄像機，也動心了，便來到商場家電柜臺前。他看上眼的.價位在5000元以上的“三合一”，因囊中只有二三千元，只好望而生怯;而對適應(yīng)大眾消費的.價位在1200~機又看不起，覺得夠不上檔次。于是發(fā)下誓言：“寧可現(xiàn)在不買，也要攢錢購置夠檔次的，甭讓人瞧不起。”
()這種消費者的心理基礎(chǔ)為：消費在很大程度上是向別人炫耀自己的闊綽.富有。為露富，把很多的錢財花費在穿戴.享樂上。東北某城市一位“款姐”，耳朵上.胸前.十指上均飾有金光燦燦的黃金飾物，就連龐物的脖子上也套著一根純金項圈。這種消費行為遠(yuǎn)非美化自己，純?yōu)殪乓o人的印象是俗不可耐。
()這是指消費方式變化過快，超出生產(chǎn)水平時出現(xiàn)的現(xiàn)象。如很多人過早希望轎車家庭化，一些人希望進(jìn)一步實現(xiàn)家庭電氣化。而這一切就需要把大量的人力.物力.財力資源進(jìn)行部門轉(zhuǎn)移，用于發(fā)展新的消費模式方面，其后果必然影響國家工業(yè)化的進(jìn)程。
()這是一種幼稚.無知.落后的個人消費模式。這種模式的表面形式很多，但代表性的是為死者大張旗鼓地修高價位的墓地。一些鄉(xiāng)村窮得吃不上，喝不上，孩子上不起學(xué)，可辦起“紅白喜事”至少要花費5000元以上。
()這種消費主要表現(xiàn)在花錢不多，卻能買到很有實用價值的東西。例如，某消費者每次欲購價位稍高的商品必貨比三家。他為買一雙過冬的皮棉鞋跑了十幾家商店，最終在一家小型商店，僅花費65元，購得一雙可心的皮棉鞋。而與此鞋一模一樣的，在大商廈中至少要花費200元~300元方可買到。
根據(jù)回答，依次填空：面子式.露富式.超前式.愚昧式.實惠式。
教師：同學(xué)們回答得非常好，除上述類型之外，還有沒有其他的類型呢?我們再來聽一聽小故事，即一個中國老太太和美國老太太的故事。說美國老太太，年輕時就向銀行貸款買了一套房子，以后逐月還貸，終于到她死的那一天，總算還清了貸款;可中國老太太，當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)時，沒敢向銀行貸款買房，而是省吃儉用，終于到她死的那一天，才存夠了錢，買了一套房子。
她們兩個人的消費行為當(dāng)屬哪種類型?
生答：計劃式
教師：但是她們的消費觀不同，究竟誰的消費觀念好?接下來，我們組織兩個辯論隊，正方為中國老太太的消費觀點，反方為美國老太太的消費觀點。通過辯論，我們探討一下怎樣消費更合理。
正方觀點歸納：中國老太太的消費觀是正確的，消費要量入為出，每月存一點，花一點，生活輕松。貸款買房是超前消費，會背上沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)，而且有很大的風(fēng)險，在就業(yè)競爭日益激烈的今天，一旦面臨下崗，就是雪上加霜，恐怕連最起碼的生活都會受到影響。樓房還款何以擔(dān)保?；蛘叽蟛?，或者意外事故，或者上學(xué)出國急需用錢，那時，不僅僅是懊悔，還會給國家造成損失。
反方觀點歸納：美國老太太的消費觀更符合時代發(fā)展的要求，符合適度消費原則。適度的“度”包括兩方面的內(nèi)容：一是國情，二是個人家庭收入。人們消費水平應(yīng)該與國情及家庭收入兩者都相適應(yīng)才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。
隨著生產(chǎn)力水平提高，我國已從賣方市場轉(zhuǎn)到買方市場，__適時提出了“擴(kuò)大內(nèi)需，拉動經(jīng)濟(jì)增長”的措施。什么按揭貸款式.信用卡.分期付款.租賃等等刺激消費的做法，都可以幫助你“花明天的錢，圓今天的夢”。這種于國于已都有利的做法何樂而不為呢?
教師：通過辯論我們感到，中國老太太抑制了自己的消費欲望，雖然與潑留希金式的消費方式不同，但也不利于自己生活水平的提高，還影響擴(kuò)大內(nèi)需和經(jīng)濟(jì)增長。美國老太太的消費行為是國家鼓勵的消費行為，它與不顧國情和家庭承受能力，盲目攀比的高消費和超前消費不同。中國人已經(jīng)越來越多的接受了這種新的消費觀念。如果你的父母想買房.買車，你可以提出合理化建議了。但是在消費的過程中，一定要注意樓房.轎車固然重要，精神食糧更不可忽視。精神文化生活消費有什么重要性呢?
學(xué)生：可以提高人的素質(zhì)，陶冶人的情操，提高人的生活品質(zhì)。
教師：精神文化消費是人類特有的消費現(xiàn)象，試想一下，如果只重物質(zhì)消費而不注重精神消費，結(jié)果會怎么樣呢?就個人而言，可能像他——漫畫“小兒麻痹癥”患者。(屏幕顯示)就社會來講，人類也就沒有了幾千年的文明史。所以，物質(zhì)消費與精神消費要協(xié)調(diào)發(fā)展。
事實上，精神消費與物質(zhì)消費也是密不可分的，精神消費的結(jié)果有助于物質(zhì)消費水平的提高，還可以使你的消費更科學(xué)?，F(xiàn)實生活中許多落后的.不文明的消費方式都與愚昧.無知有關(guān)。比如——
學(xué)生舉例：修陵墓.看風(fēng)水.算命占卜.大吃大喝.婚喪嫁娶大操辦;吸煙.酗酒.賭博.吸毒等。
教師：在青少年中有哪些不良的消費習(xí)慣?
政治實踐教學(xué)案例篇九
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：供求影響價格，同時價格也影響供求。價值決定價格，價值規(guī)律內(nèi)容及表現(xiàn)形式。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生運用價值規(guī)律分析現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活中價格多變的原因，以及運用價值規(guī)律分析各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
情感態(tài)度目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生樹立競爭意識和平等觀念。
教學(xué)重點：
價格由價值決定，價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。
教學(xué)難點;
價值規(guī)律的表現(xiàn)形式。
教學(xué)方法：
講授法、情境法、討論法、比較法。
教學(xué)設(shè)備：
采用多媒體教學(xué)。
學(xué)生活動設(shè)計：
1、課堂活動：閱讀——討論——比較——練習(xí)。
2、課外活動：讓學(xué)生自己參與經(jīng)濟(jì)活動，感受供求與價格之間是如何相互影響的，以及商品交換過程中如何實現(xiàn)等價交換。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：同學(xué)們，上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了神奇的貨幣，讓我們簡單回顧一下上一節(jié)課內(nèi)容。提問(學(xué)生答略)。這一節(jié)課我們來一起學(xué)習(xí)第二課、多變的價格。好了，首先讓我們一起來看幾個材料，然后思考幾個問題。
材料一：20世紀(jì)80年代，隨著人們生活水平的提高，國內(nèi)生產(chǎn)廠商，一時難以滿足人們對彩電的需求，一臺29英寸的彩電售價超過7000元，90年代后期，隨著彩電生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，價格一降再降。29英寸彩電價格如今已跌破2000元。
問：為什么80年代彩電價格彩電價格昂貴，而90年代后期彩電價格狂跌了?
材料二：中秋節(jié)前幾天，很多消費者買月餅送禮，而此時月餅供應(yīng)量相對不足，導(dǎo)致供不應(yīng)求，從而導(dǎo)致月餅價格上漲。中秋節(jié)后，月餅價格回落。
問：為什么中秋節(jié)前月餅價格上漲，而中秋節(jié)后月餅價格回落了?
材料三：南通市大潤發(fā)超市經(jīng)常搞促銷活動，營業(yè)員不停地叫，大減價，大甩賣，今天是最后一天抓緊時間。此時很多消費者就去購買了。
問;為什么大潤發(fā)搞商品促銷活動，買的人就多了?
好，看完以上三個材料，請同學(xué)們帶著這些問題進(jìn)入今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
影響價格的因素
首先請同學(xué)們看書中13頁的四個鏡頭?；卮穑菏裁匆蛩赜绊懥松唐返膬r格?
學(xué)生答(略)
教師總結(jié)：鏡頭一：有時間，氣候的因素;鏡頭二：季節(jié)(時間)鏡頭三：地域;鏡頭四：生產(chǎn)。
教師提問：請學(xué)生列舉一些對價格產(chǎn)生影響的例子。
學(xué)生答(略)
教師總結(jié)：同學(xué)們的例子都很正確，像這樣的例子還有許多，那么這些影響價格的因素，是通過什么來實現(xiàn)的了?
現(xiàn)在讓學(xué)生思考材料一、二、三，回答開頭提出的三個問題
學(xué)生答(略)
教師總結(jié)：同學(xué)們回答很好。80年代國內(nèi)生產(chǎn)廠家難以滿足人們對彩電需求，形成供不應(yīng)求，導(dǎo)致彩電價格上漲，90年代后期隨著彩電生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，形成供過于求，導(dǎo)致彩電價格下跌。中秋節(jié)前，買月餅人增多，形成供不應(yīng)求，導(dǎo)致月餅價格上漲，節(jié)日后，買的人少了，形成供過于求，導(dǎo)致月餅價格下跌。大潤發(fā)搞促銷，買的人就多了。
總結(jié)：供求影響價格：當(dāng)商品供大于求時，價格會下跌。
當(dāng)商品供小于求時，價格回上漲。
供求影響價格：當(dāng)商品價格降低時，會導(dǎo)致需求相應(yīng)增多。
當(dāng)商品價格上漲時，會導(dǎo)致需求相應(yīng)減少。
政治實踐教學(xué)案例篇十
傳統(tǒng)的高中思想政治教學(xué)存在著諸多的弊端，特別是課堂教學(xué)中學(xué)生興趣不高，主動參與意識不強的問題一直困擾著我們政治教師，而高中思想政治課程新標(biāo)準(zhǔn)的試行為我們解決這一弊端提供了機遇。可當(dāng)我們冷靜、仔細(xì)地觀察作為培養(yǎng)人的主陣地之一的高中政治課教學(xué)時，發(fā)現(xiàn)存在著如下兩種情形：一是在各類公開課、優(yōu)質(zhì)課、評比課中存在著以追求吸引和滿足學(xué)生感官刺激為目標(biāo)的教學(xué)傾向，還美其名曰為“新課程理念的課堂教學(xué)”。二是在日常教學(xué)課堂中存在著以各類考試分?jǐn)?shù)為目標(biāo)的教學(xué)追求，彌漫著一心提高考試技能的濃厚氣氛。這些值得提醒廣大一線教師。
一、“吹氣球式”課堂教學(xué)
在許多常規(guī)課堂教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)教師大多數(shù)時候只采用講授為主的單一形式傳授知識和解題技能，學(xué)生得到的是暫時性的知識擴(kuò)充和解題技能的提升，等到考試過后大部分還給了教師。我們稱之為“吹氣球式”課堂教學(xué)，即學(xué)生如同“氣球”，在學(xué)習(xí)期間，教師不斷地對著“氣球”吹氣，吹到一定程度后，放手讓其沖出去，即參加各類考試;不論沖得遠(yuǎn)還是近——考上或考不上，沖完后，氣球中的氣也就泄完了，學(xué)生腦中仍空空如也。這是完全背離新課程理念的。
這些教師一般采用這樣的講解策略：首先檢查學(xué)生過去已經(jīng)學(xué)習(xí)過的內(nèi)容，然后呈現(xiàn)新的內(nèi)容，并使用大量的時間予以講解;給出一定的時間讓學(xué)生練習(xí)，以鞏固新的學(xué)習(xí)內(nèi)容;最后布置較多的作業(yè)來強化訓(xùn)練，提升學(xué)習(xí)效果。
我們都知道，在不同的課型下存在著因采取不同教學(xué)策略而產(chǎn)生不同教學(xué)效果，但就此就認(rèn)為策略和效果之間存在著機械的一一對應(yīng)關(guān)系，則是一種簡單化思維。一位優(yōu)秀的教師面對日益豐富、充滿靈性的課堂教育教學(xué)實踐，必須在課堂教學(xué)策略上樹立“棄佳求適”觀念。換句話說，教師在實際教學(xué)時面對眾多的教學(xué)策略，任何時候、任何情況都不要相信有“包治百病”的“靈丹妙藥”，而應(yīng)該針對不同教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)教學(xué)設(shè)施、自身及學(xué)生特點加以分析、選擇，經(jīng)過長期的實踐與思考而形成適合自己的教學(xué)策略。只有適合的才是最好的。
在具體的課堂教學(xué)操作時，筆者以為堅持以下做法很有必要：1.教學(xué)策略要與教師的教學(xué)風(fēng)格相對應(yīng)。不同風(fēng)格的教師形成不同的教學(xué)風(fēng)格，對同一教學(xué)目標(biāo)也會采用不同的教學(xué)策略。只有選擇適合自己的教學(xué)策略才會取得較為理想的效果，既讓教師自身得到成長，也使學(xué)生得到發(fā)展，以杜絕“東施效顰”的不良現(xiàn)象。2.教學(xué)策略要與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式相匹配。這里的相匹配主要指教師所采用的教學(xué)策略對學(xué)生來說不很熟悉，帶有一定的不適應(yīng)性和挑戰(zhàn)性。這樣做在一定程度上能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，產(chǎn)生戰(zhàn)勝不適應(yīng)性和挑戰(zhàn)性以顯示自己能力的渴望，滿足自己的成功欲，從而得到發(fā)展。3.教學(xué)策略要與學(xué)生的天性相符合。人的天性一般而論主要涉及人的行為方式、思維習(xí)慣、語言交流及價值觀等。不同的教學(xué)策略所提供的環(huán)境會對學(xué)生上述天性的發(fā)揮產(chǎn)生不同的影響，既可能使學(xué)生原有的天性潛能得到充分發(fā)揮，也有可能使良好天性潛能受到壓制甚至被扼殺。所以不論是發(fā)現(xiàn)策略還是講解策略，對不同的學(xué)生和教師而言，都存在著合理性，只要應(yīng)用得當(dāng)都能成為最佳的教學(xué)策略，不必強硬搭配。
我們經(jīng)?？吹浇處煵捎萌缦抡n堂教學(xué)程序：教師先拋出帶有爭議或有新意的問題引發(fā)學(xué)生好奇心，組織學(xué)生進(jìn)行討論等活動;在討論期間教師關(guān)注學(xué)生的具體反應(yīng)，適時通過提問來了解學(xué)生是否達(dá)到要求;最后設(shè)置情境，為學(xué)生將新學(xué)到的內(nèi)容應(yīng)用到實際生活中去提供機會。很明顯，上述課堂教學(xué)活動反映出教師的課堂教學(xué)以發(fā)現(xiàn)教學(xué)策略為主,這不失為一種合理的構(gòu)想。
二、“洋蔥式”課堂教學(xué)
在各類公開課、比賽課中，我們經(jīng)常看到很多教師采用非常豐富的課堂教學(xué)形式來吸引學(xué)生的注意力，刺激學(xué)生的思維，極力營造熱鬧的教學(xué)氛圍，以此增加課堂教學(xué)的生動性，進(jìn)而爭取達(dá)到提高課堂教學(xué)效率的目的。但更多時候，我們卻發(fā)現(xiàn)實際教學(xué)效果和主觀期望并不一致，學(xué)生得到的可能多為頭腦中的快樂體驗。我們把他稱之為“洋蔥式”課堂教學(xué)，即如果我們將教師的教學(xué)形式一層一層剝?nèi)?，始終不會出現(xiàn)有價值的“內(nèi)核”。換句話說，只見各種形式的輪流上場表演，不見真實的教育教學(xué)內(nèi)容，存在著很大的缺陷。
高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)主張教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者。營造民主平等的課堂教學(xué)氛圍有利于學(xué)生迅速進(jìn)入課堂教學(xué)的主體角色，但如果營造氛圍只是一味地迎合學(xué)生的興趣，課堂教學(xué)就會形成放任自流，一盤散沙，甚至失控的局面。因此，我們在營造氛圍時要牢記自己“組織者”的身份，我們要根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容確定合適的教法，結(jié)合學(xué)生特點對課堂教學(xué)作精心的安排和合理的組織，在具體實施過程中，我們要注意保留自己在學(xué)生心目中的“權(quán)威”形象，及時發(fā)現(xiàn)“散漫”的苗頭并加以制止。因此，氛圍的營造要堅持適度原則，我們應(yīng)該參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，卻不能把自己等同于學(xué)生，這樣才能課堂教學(xué)中取得良好的效果。
教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的，重要的是老師們能夠腳踏實地地不斷進(jìn)行教學(xué)實踐和創(chuàng)新嘗試。有些老師認(rèn)為教科書厚、教學(xué)內(nèi)容太多，而課標(biāo)規(guī)定的課時太少，實際上這有一個重要影響因素，就是在教教材的理念作用下老師仍逐頁逐句照搬教科書，加上一開始試用高中政治新課程教科書時，擔(dān)心高考，不少老師“舊鞋”之外套“新鞋”。我們高中政治教師要更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，勇于做政治教學(xué)改革的實踐者，以新課程理念為指導(dǎo)，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，學(xué)會解決課堂教學(xué)中遇到的各種問題，不斷提高高中思想政治課堂教學(xué)的效果，促進(jìn)教與學(xué)的和諧發(fā)展。
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