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人教版高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
一、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
1.了解戊戌變法產(chǎn)生的歷史根源。
2.簡(jiǎn)述康有為、梁?jiǎn)⒊染S新派人物的政治主張和百日維新的主要內(nèi)容，分析其特點(diǎn)。
3.知道戊戌變法失敗的基本史實(shí)，探討中國(guó)近代化道路的曲折性。
二、問(wèn)題探究
1.分別從戊戌變法前中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、思想領(lǐng)域來(lái)分析變法的歷史背景?
2.列表簡(jiǎn)述康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等維新派人物的政治主張和特點(diǎn)?
3.從政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、軍事等方面，列表整理百日維新的主要內(nèi)容?從百日維新的內(nèi)容與維新派的主張的比較以及百日維新的結(jié)果等方面去分析百日維新的特點(diǎn)?
4.從政治改革、救亡圖存、思想解放等角度，歸納戊戌變法在中國(guó)近代化進(jìn)程中的作用?
5.從社會(huì)背景、領(lǐng)導(dǎo)力量、政策措施和國(guó)際環(huán)境等方面，比較日本明治維新與戊戌變法，認(rèn)識(shí)戊戌變法失敗的原因。
●史論共享
1.康、梁等維新派人物的政治主張及其特點(diǎn)：康有為一方面借用孔子的來(lái)宣傳自己的變法主張，另一方面又從傳統(tǒng)的儒家思想中，為變法尋找理論依據(jù)，并將西方資本主義政治學(xué)說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合來(lái)宣傳變法思想。梁?jiǎn)⒊鞔_提出了民權(quán)思想，動(dòng)搖了君主專制的神圣性和永恒性。嚴(yán)復(fù)借用西方進(jìn)化論思想來(lái)闡述維新變法，為維新變法奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
2.百日維新的主要特點(diǎn)：百日維新是戊戌變法運(yùn)動(dòng)的高潮，其政令基本上反映了維新派的愿望和要求，有利于中國(guó)民族資本主義的發(fā)展和先進(jìn)科學(xué)文化的傳播，并給民族資產(chǎn)階級(jí)提供了參加政治的可能性。百日維新顯示了光緒帝和維新派除舊布新的決心，損害了頑固守舊勢(shì)力的利益，但又沒(méi)有觸動(dòng)封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，改革是不徹底的。
3.戊戌變法在推動(dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程中的意義：戊戌變法是救亡圖存的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，維新派揭露帝國(guó)主義企圖瓜分中國(guó)的陰謀，喚起了人們的近代民族意識(shí)，促成了中華民族的覺(jué)醒。它是一場(chǎng)政治改革運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)變革社會(huì)制度的初步嘗試，維新派努力追求西方先進(jìn)的政治制度，傳播西方的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)和科學(xué)文化，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的到來(lái)。它也是近代中國(guó)一次思想解放的潮流。通過(guò)維新派的宣傳，維新思想得以廣泛傳播，國(guó)人的心態(tài)也隨之改變，學(xué)習(xí)西學(xué)成為一種社會(huì)時(shí)尚，“變革”也成為不可遏制的思想潮流。
三、史料閱讀與思考
1.閱讀下列材料回答問(wèn)題：
材料一：泰西近歐論，皆方三權(quán)：有論政之官，有行政之官，有司法之官，三權(quán)立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機(jī)號(hào)為政府，出納為命……
——康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》
材料二：自臺(tái)灣事后(1895年臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng))，天下皆知朝廷之不可恃，人無(wú)固志，奸宄生心，陳涉輟耕于隴上……伏莽遍于山澤，教民遍于腹省……揭竿斬木，已可憂危。
——康有為《上清帝第五書(shū)》
材料三：大借洋教，以舉庶政。 ——康有為《上清帝第五書(shū)》
材料四：使戊戌政變不被_，行二十年新政，或已致中國(guó)于富強(qiáng)矣。——胡適《留學(xué)日記》
請(qǐng)回答：
(1)材料一反映了康有為的什么政治主張?其理論依據(jù)是什么?源于哪部著作?
(2)材料二、三反映了維新派對(duì)待農(nóng)民起義和帝國(guó)主義的態(tài)度如何?
(3)根據(jù)材料一、二、三，指出維新變法運(yùn)動(dòng)的根本缺陷是什么?
(4)材料四的觀點(diǎn)是否正確?闡述你的理由。
2.閱讀下列材料：
材料一 ：觀大地諸國(guó)，皆以變法而強(qiáng)，守舊而亡……能變則全，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥?——康有為〈救亡決論〉
材料二：康有為建議：“勿去舊衙門(mén)，而惟增新衙門(mén);勿黜革舊大臣，而惟擢小臣;多召見(jiàn)才俊志士，不必加其官，而惟委以差事，賞以卿銜，許其專折奏事足矣?！?/p>
——梁?jiǎn)⒊次煨缯冇洝?/p>
請(qǐng)回答：
(1)材料1反映了康有為怎樣的思想主張?
(2)材料2中的“勿黜革舊大臣”對(duì)戊戌變法產(chǎn)生了怎樣的影響?
(3)對(duì)比材料1和材料2可以看出康有為的主張有何變化?為什么會(huì)發(fā)生上述變化?
3.閱讀下列材料：
材料一 1856年，亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說(shuō)，他說(shuō)：“到處在謠傳，我要給農(nóng)民自由，這是不公正的，……但是，遺憾的是，農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對(duì)情緒，并因此發(fā)生了許多不服地主管束的事情。……因而，從上面解決要比從下面解決好得多?！?/p>
——摘自孫成木《俄國(guó)通史簡(jiǎn)編》
材料二 1868年4月的一天，天皇率領(lǐng)群臣宣讀誓詞：“廣興會(huì)議，萬(wàn)機(jī)決于公論;上下一心，大展經(jīng)論;官武一體以至庶民，各遂其志，務(wù)必人心不倦;破歷來(lái)之陋習(xí)，基于天地
之公道;求知識(shí)于世界，大力振興皇基。”這就是日本歷的“五條誓文”。
——摘自人教版歷史選修1
材料三 1898年6月11日，光緒帝頒布明定國(guó)是上諭，上諭說(shuō)：“數(shù)年以來(lái)，中外臣工講求時(shí)務(wù)，多主變法自強(qiáng)?！┦秋L(fēng)氣尚未大開(kāi)，論說(shuō)莫衷一是，或托于老成憂國(guó)，以為舊章必應(yīng)墨守，新法必當(dāng)擯除，從喙嘵嘵，空言無(wú)補(bǔ)?！煤笾型獯笮≈T臣，自王公以及土庶。各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求以教空疏迂謬之弊”。以皇帝名義“詔定國(guó)是”，其目的是“以變法為號(hào)令之宗旨，以西學(xué)為民之講求，著為國(guó)是，以定眾向。然后變法之事乃決。人心乃一，趨向乃定?！?/p>
——摘自梁?jiǎn)⒊段煨缯冇洝?/p>
請(qǐng)回答：
(1)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析三則材料所反映的三國(guó)解決社會(huì)危機(jī)的角度(或者側(cè)重點(diǎn))有何不同?
(2)三則材料中的三位君主都參與了改革，分別指出他們?cè)诟母镏械淖饔谩?/p>
(3)材料三改革與材料一、二在核心主張、局限性、改革方式上的相同之處是什么?
(4)三國(guó)改革出現(xiàn)了不同的結(jié)果;俄日崛起，中國(guó)改革失敗。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響改革的因素主要有哪些?
四、史學(xué)爭(zhēng)鳴
(一)關(guān)于戊戌變法的性質(zhì)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)主要在于戊戌變法是不是屬于改良主義運(yùn)動(dòng)。
堅(jiān)持戊戌變法是改良主義的學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)末葉的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良派，要求清政府進(jìn)行某些民主改革，但采取自上而下的方式，局限于少數(shù)開(kāi)明士紳和具有資產(chǎn)階級(jí)思想的士大夫圈子里，他們迷信依靠光緒帝推行其改革措施，根本不想_封建統(tǒng)治，甚至有防止農(nóng)民革命的反動(dòng)企圖，“這種反映資本主義要求的思想潮流，進(jìn)一步發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)的_，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是有進(jìn)步意義的。然而就其‘變更’的性質(zhì)來(lái)看，卻是改良主義”。(湯志鈞：《戊戌變法與改良主義》
有學(xué)者認(rèn)為，先判定戊戌變法是改良主義性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，然后批判凡是改良主義必然軟弱、妥協(xié)和失敗，已不能向人們提供多少新的思考，而在理論上與邏輯上則是一種誤導(dǎo)。有的學(xué)者追根溯源說(shuō)，改良主義是一個(gè)西方詞語(yǔ)，19世紀(jì)末葉出現(xiàn)在歐洲，是指工人運(yùn)動(dòng)中一種敵視馬克思主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的政治派別，它以不觸犯資產(chǎn)階級(jí)剝削制度基礎(chǔ)的枝枝節(jié)節(jié)的改良來(lái)代替反對(duì)資本主義的革命，所以說(shuō)，“改良主義是資產(chǎn)階級(jí)用來(lái)反對(duì)工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義革命的手段”。(陳旭麓：《中國(guó)近代的革命與改良》，載《歷史研究》1980年第6期)有的學(xué)者進(jìn)一步指出，用改良主義來(lái)限制戊戌變法的性質(zhì)是不妥當(dāng)?shù)?，因?yàn)槲煨缱兎ㄅc歐洲改良主義的歷史背景不同，雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)新興的資產(chǎn)階級(jí)還很幼稚，但它畢竟是代表新的生產(chǎn)力，反映新的生產(chǎn)關(guān)系追求，是封建保守勢(shì)力的對(duì)立物，是先進(jìn)者，所以不可照搬歐洲工人運(yùn)動(dòng)中的改良主義概念去硬套戊戌年間的維新派和維新運(yùn)動(dòng)，可以說(shuō)“戊戌變法是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在十九世紀(jì)末發(fā)動(dòng)的一次愛(ài)國(guó)救亡維新運(yùn)動(dòng)。說(shuō)戊戌變法是資產(chǎn)階級(jí)的政治改良尚可，說(shuō)是一次改良主義運(yùn)動(dòng)則是不妥的”。
(二)關(guān)于戊戌變法的歷史地位和作用
從上世紀(jì)50年代以來(lái)比較流行的觀點(diǎn)是，戊戌變法在當(dāng)時(shí)的歷史條件下具有進(jìn)步意義，但是，改良主義在本質(zhì)上具有反動(dòng)性，對(duì)已經(jīng)淪為半殖民地半封建的中國(guó)來(lái)說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)改良主義是沒(méi)有出路的。戊戌變法的歷史作用恰恰表現(xiàn)在它以自己的失敗，證明了改良主義道路在中國(guó)是走不通的。許多老一輩歷史學(xué)家，如郭沫若、范文瀾、劉大年、湯志鈞、王栻等持這種觀點(diǎn)。
第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，戊戌維新運(yùn)動(dòng)客觀上起到促進(jìn)資本主義發(fā)展的進(jìn)步作用，但對(duì)于封建主義制度的批判并不徹底。比如胡繩就認(rèn)為，維新派要求變法，要求上層建筑發(fā)生某些有利于資產(chǎn)階級(jí)的改變，而且對(duì)傳統(tǒng)的“天不變，道亦不變”的說(shuō)教提出了異議，所有這些議論都是“虎虎有生氣”的。但是維新派對(duì)于封建制度的批判是膚淺的，軟弱無(wú)力的，而且，從主觀上來(lái)說(shuō)，維新派是企圖用“改良主義的變法，來(lái)為這個(gè)‘暮色凄慘’的舊制度注入新的‘生機(jī)’”。(胡繩：《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》，下冊(cè)，第634頁(yè))
第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，戊戌變法的歷史作用是巨大的，它不是統(tǒng)治階級(jí)修補(bǔ)封建廟堂的枝枝節(jié)節(jié)的小變，而是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)拆毀封建主義廟堂的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)，是“民族覺(jué)醒的里程碑”。楊立強(qiáng)指出：維新派在變法期間推行的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等方面的政策都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的利益。對(duì)維新派的評(píng)價(jià)，不僅要聽(tīng)其言，而且要觀其行，更為重要的是觀察這些政策的社會(huì)效果。不論維新志士怎樣在某種場(chǎng)合表白，不論他們的主觀意圖如何，事實(shí)上戊戌變法集中體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)要求傳播西方思想文化，以資本主義制度代替封建專制制度的強(qiáng)烈愿望，這不是企圖補(bǔ)天的封建文人矯揉造作的空言粉飾，而是一場(chǎng)“社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)”。(楊立強(qiáng)：《民族覺(jué)醒的一塊里程碑──關(guān)于戊戌變法評(píng)價(jià)的若干問(wèn)題》)
第四種觀點(diǎn)認(rèn)為，戊戌變法的歷史作用，主要表現(xiàn)在思想領(lǐng)域里的啟蒙作用。一些作者指出，戊戌維新運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代的積極意義，主要不在于反封建，也不在于反帝，“而在于它是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的一部分”。戴逸指出：“人們久處在封建閉塞的發(fā)霉氣氛中，忽然從那里吹過(guò)來(lái)一股新鮮的氣息，麻木不仁的頭腦開(kāi)始清醒過(guò)來(lái)了，僵硬的四肢逐漸動(dòng)彈起來(lái)了。專制獨(dú)斷的皇權(quán)思想，昏人神智的八股文章，以及桎梏性情的綱常倫理，這一切曾經(jīng)是封建階級(jí)麻醉和統(tǒng)治人民的武器，現(xiàn)在這些武器上也長(zhǎng)了斑斑銹痕。人民不僅從戊戌_中認(rèn)清了_的兇惡面目，而且也從戊戌思想運(yùn)動(dòng)中吸取了精神解放的力量，把反帝反封建的斗爭(zhēng)更加推向前進(jìn)?！?戴逸：《戊戌時(shí)期的思想解放》
第五種觀點(diǎn)，馬洪林認(rèn)為在中國(guó)走向近代化的歷史過(guò)程中戊戌維新具有特定歷史意義的階段性，它突破了物質(zhì)與精神分割的“中體西用”的思維定式，開(kāi)啟了全面學(xué)習(xí)西方資本主義文明的閘門(mén)，既把封閉的手工業(yè)生產(chǎn)方式推上大機(jī)器生產(chǎn)的軌道，實(shí)行生產(chǎn)方式的資本主義近代化;又要改變封建專制的政治制度為“君民共主”的立憲制度、政治體制的民主化和法律制度化。從歷史發(fā)展的階段上看，戊戌維新標(biāo)志著中國(guó)人第一次全面地提出了近代化的綱領(lǐng)和措施，強(qiáng)勁地改變著中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀和理論結(jié)構(gòu)。(馬洪林：《戊戌維新與中國(guó)近代化》，載《上海師大學(xué)報(bào)》1989年第1期)張江明等認(rèn)為戊戌維新運(yùn)動(dòng)是在比較完整意義上的中國(guó)資本主義近代化的首次嘗試，是君主立憲式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的開(kāi)端，它加速了中國(guó)走出東方“中世紀(jì)”的歷史進(jìn)程。(張江明等：《戊戌維新是中國(guó)資本主義近代化的首次嘗試》
參考答案：
1.(1)君主立憲。依據(jù)：三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。源于孟德斯鳩的《論法的精神》。
(2)利用變法來(lái)抵制農(nóng)民起義;幻想得到帝國(guó)主義支持。
(3)不敢觸動(dòng)封建統(tǒng)治的基礎(chǔ);不敢發(fā)動(dòng)農(nóng)民階級(jí);不敢提出反對(duì)帝國(guó)主義的主張。
(4)不正確。原因：民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，決定其實(shí)行的改良道路在中國(guó)是行不通的，戊戌變法失敗是必然的。
2.(1)強(qiáng)烈要求實(shí)行全面的維新變法。(2)導(dǎo)致守舊大臣對(duì)變法陽(yáng)奉陰違，甚至托詞抗命，阻撓、破壞變法，使變法法令成了一紙空文。(3)材料1全面改革變法，材料2中卻畏首畏尾，思想明顯趨于保守，不敢主張廢除舊衙門(mén)和罷免舊大臣。原因：一是由于封建頑固勢(shì)力強(qiáng)大，二是維新派的軟弱所致。
3.(1)俄國(guó)側(cè)重解決內(nèi)部危機(jī)，廢除農(nóng)奴制度。日本則側(cè)重向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方文明來(lái)改造日本社會(huì)。中國(guó)通過(guò)變法，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，擺脫民族危機(jī)的命運(yùn)。
(2)俄國(guó)：亞歷山大二世是這次改革的，通過(guò)自上而下的方式解放農(nóng)奴;日本：天皇是改革的主導(dǎo)者，擁有實(shí)權(quán)，積極推進(jìn)明治維新的開(kāi)展;中國(guó)：光緒帝同情變法，作出改革舉動(dòng)，但由于實(shí)權(quán)掌握到慈禧太后手中，導(dǎo)致變法失敗。
(3)核心主張：發(fā)展資本主義;局限性：帶有濃厚的封建殘余;改革方式：自上而下的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。
(4)它是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì);改革派與保守派力量對(duì)比;改革者的策略、方針是否得當(dāng);統(tǒng)治者的態(tài)度等。
人教版高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
本節(jié)微課是岳麓版高中歷史必修一第一單元第3課《中國(guó)古代政治制度的成熟》第2子目“選官制”的內(nèi)容?？婆e制的創(chuàng)立是中國(guó)古代政治制度的重要建樹(shù)，是本節(jié)課的重點(diǎn)，而對(duì)此的理解也是學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，這是確定科舉選官制為本節(jié)微課講授內(nèi)容的主要依據(jù)。
【學(xué)情分析】
首先，學(xué)生對(duì)一些重要?dú)v史概念的認(rèn)識(shí)還比較膚淺和表面，需要通過(guò)一段時(shí)間的鍛煉，使認(rèn)知由淺入深、由表及里。
其次，學(xué)生的一些學(xué)習(xí)能力還不完全具備，在對(duì)歷史問(wèn)題的分析、判斷、評(píng)價(jià)等方面尚有欠缺。這些都是學(xué)生目前學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，需要通過(guò)老師的引導(dǎo)逐一解決，使能力獲得提升。
【教學(xué)目標(biāo)】
1，知識(shí)與能力：
了解世卿世祿制，察舉與征辟制，九品中正制，科舉制等歷史概念。
學(xué)生通過(guò)對(duì)中國(guó)選官制的演變歷程的學(xué)習(xí)，鍛煉梳理知識(shí)的能力。通過(guò)對(duì)科舉制創(chuàng)立的特點(diǎn)和積極意義的分析，培養(yǎng)分析問(wèn)題和評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力。
2，過(guò)程與方法：
學(xué)生通過(guò)微視頻課學(xué)習(xí)，對(duì)自己的知識(shí)進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，加深對(duì)歷史概念的理解，學(xué)習(xí)處理歷史資料的一般方法。
3，情感，態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代官僚制度的發(fā)展和演變，是根據(jù)時(shí)代的需要而制定和不斷調(diào)整的。
古代的制度為我們今天也提供了歷史借鑒。
【教學(xué)重點(diǎn)】科舉制創(chuàng)立與完善
【教學(xué)難點(diǎn)】科舉制的作用與影響
【教學(xué)方法】講授法
【教學(xué)過(guò)程】
一，微課導(dǎo)入：同學(xué)們好今天我們學(xué)習(xí)中國(guó)古代政治制度成熟的標(biāo)志之一——科舉選官制的創(chuàng)立?？婆e是中國(guó)歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉?？婆e制從隋朝大業(yè)元年開(kāi)始實(shí)行，到清朝光緒三十一年結(jié)束，歷經(jīng)1300多年。這節(jié)微課我們就從背景、創(chuàng)立、演變、特點(diǎn)和影響五個(gè)方面來(lái)學(xué)習(xí)科舉選官制。
設(shè)計(jì)意圖：以解讀課題導(dǎo)入，既點(diǎn)了睛又交代了任務(wù)，同時(shí)還希望能起到激趣、凝神的作用。
二、微課講授：關(guān)于科舉選官制的五方面的講授，依次是背景、創(chuàng)立、演變、特點(diǎn)和影響。其中，背景和影響兩部分有所側(cè)重，創(chuàng)立、演變和特點(diǎn)這三方面稍略。
設(shè)計(jì)意圖：根據(jù)課標(biāo)要求，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和思維特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，五方面內(nèi)容的設(shè)置呈現(xiàn)一定的邏輯關(guān)系；注重設(shè)問(wèn)的技巧與作用，抽絲剝繭，深入淺出，希望能對(duì)學(xué)生的分析和理解能力有所幫助。
設(shè)計(jì)意圖：既結(jié)束了本課，又呼應(yīng)了導(dǎo)入，既學(xué)到了知識(shí)，又略有回味。
人教版高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
隨著新課程改革在全國(guó)各地的推進(jìn)，對(duì)歷史教學(xué)的要求也相應(yīng)發(fā)生了變化，與以往的課程評(píng)價(jià)相比，新的課程評(píng)價(jià)更加體現(xiàn)學(xué)生能力的培養(yǎng)與素質(zhì)的提高。但是很多地方對(duì)歷史教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一樣，有的地方實(shí)施的評(píng)價(jià)也只是對(duì)原有的評(píng)價(jià)的一個(gè)改頭換面，并沒(méi)有體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求與對(duì)學(xué)生能力提高的改善。因此，筆者結(jié)合這幾年的教學(xué)研究與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了對(duì)高中歷史教學(xué)的評(píng)價(jià)策略。
1.對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的分析
1.1傳統(tǒng)評(píng)價(jià)的弊端。
評(píng)價(jià)體系除了關(guān)注一般的史實(shí)，還要學(xué)生認(rèn)同許多帶有專家個(gè)人感情色彩的史論。
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