作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
八年級思想品德教案7課 八年級思想品德教案4課教案篇一
【情感態(tài)度價值觀目標(biāo)】
珍惜國家、集體、他人以及自己的財(cái)產(chǎn)。
【能力目標(biāo)】
能夠鑒別合法財(cái)產(chǎn)與非法財(cái)產(chǎn)。
【知識目標(biāo)】
知道公民的合法財(cái)產(chǎn)和財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的含義。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
【重點(diǎn)】
合法財(cái)產(chǎn)和財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的含義。
【難點(diǎn)】
辨別合法財(cái)產(chǎn)，財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。
三、教學(xué)方法
案例法，探究法，討論法。
四、教學(xué)過程：
環(huán)節(jié)一：課堂導(dǎo)入
多媒體：出租車司機(jī)撿錢捐助的故事。法院判決，司機(jī)把錢退回失主。思考：如何評價出租車司機(jī)的行為和法院的判決行為?
總結(jié)：主體——出租車司機(jī)，乘客王某。客體——錢，患病學(xué)生。結(jié)果——退錢。這個問題涉及到這部分財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)問題。
環(huán)節(jié)二：新課講授
(一)公民的合法財(cái)產(chǎn)
舉例：
(1)建筑工人在施工場地?fù)斓浇鹪獙?，私自帶回?
(2)小明在路上撿到錢包據(jù)為己有;
(3)小王的父親是私營業(yè)主，年終繳稅后，獲得35萬元收入;
(4)某市長受賄310000元，視為家產(chǎn)。
思考：上述財(cái)產(chǎn)哪些屬于個人所有?哪些不應(yīng)該屬于個人所有?為什么?
總結(jié)：
(1)根據(jù)所有權(quán)的不同，社會上的財(cái)產(chǎn)應(yīng)該歸屬集體所有，國家所有。
(2)法律規(guī)定公民的個人財(cái)產(chǎn)：公民的合法收入、房屋、儲蓄、生活用品、文物、圖書資料、林木、牲畜和法律允許公民所有的生產(chǎn)資料以及其他合法財(cái)產(chǎn)。
(二)什么是財(cái)產(chǎn)所有權(quán)
1.提問：同學(xué)們是怎么安排自己的壓歲錢呢?
學(xué)生分組討論，歸納：存銀行一部分，捐款一部分，買自己想買的，放兜里隨時能摸到等。
引導(dǎo)：在你處理這個壓歲錢的這個過程中，其實(shí)就是在對壓歲錢行使所有權(quán)。壓歲錢---占有權(quán);用它買東西—使用權(quán);存銀行買國債所獲利息—收益權(quán);捐款---處分權(quán)。
總結(jié)：財(cái)產(chǎn)所有權(quán)即所有人依法對自己的財(cái)產(chǎn)享有的占有、使用、收益處分的權(quán)利。
重新思考課堂開始的案例：法院為什么判決司機(jī)歸還王某的錢呢?
回答：司機(jī)沒有對錢的使用權(quán)。
2.多媒體顯示：教材圖片——小王父親合法買車賣車的案例。提問：小王的父親對屬于自己的財(cái)產(chǎn)擁有什么權(quán)利?
總結(jié)汽車—占有權(quán)，駕車送人----使用權(quán)，駕車經(jīng)營----收益權(quán)，賣掉-----處分權(quán)。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)和作業(yè)
總結(jié)財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)包括占有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)和處分權(quán)。也知道了什么是公民的合法財(cái)產(chǎn)。
課下思考：如果我們的合法財(cái)產(chǎn)、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)受到了侵害，那應(yīng)該怎么辦?
五、板書
六、教學(xué)反思
八年級思想品德教案7課 八年級思想品德教案4課教案篇二
學(xué)習(xí)目標(biāo)
記住保衛(wèi)祖國、抵抗侵略是公民的神圣職責(zé);作為適齡青年應(yīng)當(dāng)依法履行服兵役的義務(wù);我國兵役制度的特點(diǎn)。
明確作為青少年應(yīng)當(dāng)怎樣履行服兵役的義務(wù)。
正確理解在當(dāng)前加強(qiáng)國防的必要性。
增強(qiáng)憂患意識，為祖國這崛起而讀書。
想一想
1、當(dāng)兵去干什么?
2、為什么要保衛(wèi)祖國，抵抗侵略?
3、怎樣才能保衛(wèi)祖國、抵抗侵略?
縱向歷史對比、橫向國際比較
1、中國1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國淪為了半殖民地半封建社會的深淵，而在新中國建立以后，現(xiàn)在我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。
2、據(jù)路透社報道，美《華盛頓郵報》又公開發(fā)表了一批新的照片，照片上的那些人明顯是被關(guān)押在伊拉克美軍監(jiān)獄中的伊拉克戰(zhàn)俘。《華盛頓郵報》稱，這些照片與哥倫比亞廣播公司《60分鐘節(jié)目》以及《紐約人》雜志公布的照片相似，都是一些表現(xiàn)伊戰(zhàn)俘是如何被虐待的照片。
當(dāng)今的形勢 與歷史回顧
央視國際 (2004年04月29日 13:07)邱義仁赴美可能有新交易：警惕美臺軍事勾結(jié)
1、--的所謂“總統(tǒng)府”秘書長邱義仁及--的親信、“國安會副秘書長”柯承亨日前銜命抵美，據(jù)悉除向美國解釋臺灣“公投制憲”外，也涉及臺美軍事進(jìn)一步合作議題。
2、從去年底以來，美國方面一面不止一次表示不支持持臺灣搞旨在改變現(xiàn)狀的“公投”，另一面又加緊對臺促銷軍火，其中包括高新軍事設(shè)備。這不能不令人懷疑，美國在不支持臺灣“公投”的幌子下，加緊對臺售武及進(jìn)一步加強(qiáng)對臺的軍事勾結(jié)。美國不支持臺灣“公投”的強(qiáng)硬談話，被認(rèn)為是加快促銷軍火的訊號，是進(jìn)一步提升美臺軍事勾結(jié)的煙幕。
3、1950年，美曾派第七艦隊(duì)駐扎臺灣海峽，陰止中國解放臺灣。
履行服兵役義務(wù)的形式
服現(xiàn)役
服預(yù)備役
參加軍事訓(xùn)練
擁軍優(yōu)屬
你知道嗎?
1、服現(xiàn)役是幾年嗎?
2、你應(yīng)怎樣履行服兵役的義務(wù)?
3、有人說，我沒滿18歲，所以履行服兵役的義務(wù)與我無關(guān)?
適齡青年要自覺履行服兵役的義務(wù)
1、保衛(wèi)祖國、抵抗侵略，必須有一支強(qiáng)大的革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化的軍隊(duì)。
2、人民軍隊(duì)來自人民。
3、我國憲法規(guī)定：“依照法律服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國公民的光榮義務(wù)。”
我國兵役制度的特點(diǎn)
義務(wù)兵與志愿兵相結(jié)合。
民兵與預(yù)備役相結(jié)合。
認(rèn)識我國的志愿兵和預(yù)備役
當(dāng)前部隊(duì)的現(xiàn)代化裝備不斷增加，技術(shù)越來越復(fù)雜，這就需要有一批專業(yè)技術(shù)人員長期在部隊(duì)服役，以掌握現(xiàn)代化裝備，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。這就是志愿兵。
思考與練習(xí)
--決定2006年“公投制憲”，是“--”的具體化，因此，急須進(jìn)一步尋求美國的軍事保護(hù)。邱義仁此行到美活動，極不尋常，不排除雙方將有新的秘密交易!自從四年前--上臺后，臺灣-頑固堅(jiān)持分裂立場，一意孤行推行“--”路線，不斷制造兩岸同胞對立、破壞兩岸關(guān)系、危及臺海和平。--拒不接受一個中國原則，否定“九二共識”，拋出“一邊一國”等分裂主張，大搞“去中國化”、“臺灣正名”等各種“漸進(jìn)式--”，致使兩岸關(guān)系緊張的根源一直無法清除。去年以來，---加快“--”步伐，甚至提出走向“--”的時間表。
八年級思想品德教案7課 八年級思想品德教案4課教案篇三
《珍愛生命》
一、說教學(xué)理念
我們先看幾組信息：
中國健康教育研究所心理健康咨詢中心設(shè)有一條心理咨詢熱線，他們曾進(jìn)行過一次統(tǒng)計(jì)，在9個月打進(jìn)熱線的2700人中，146人曾嘗試自殺或想自殺，其中80%是中小學(xué)生。
為什么一朵朵青春的生命之花，就這樣在風(fēng)中接連飄落?我想，一方面是有的學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重，超出其承受范圍;更主要的是未成年學(xué)生正處于一個半幼稚半成熟的時期，他們對這“生命”的問題開始有了朦朧的思考但往往因不能正確認(rèn)識而出現(xiàn)這樣那樣的偏差。他們往往對“自尊”看得很重，相反對生命的本質(zhì)卻異常地漠視，不懂得尊重、敬畏、珍愛生命。
這給我們教育者以啟示：我們的教育還有著濃重的應(yīng)試教育痕跡，看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，缺少對學(xué)生的生命觀教育，忽視對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的引導(dǎo)。因此，本課的理念就是：以人為本，注重對學(xué)生正確的情感態(tài)度價值觀的引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀。
二、說教材分析
1、地位與作用
《珍愛生命》是整個初中階段思想品德科學(xué)習(xí)的開篇，奠基學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。而第1課時《珍愛自己》在本課中起到承上啟下的關(guān)鍵作用。對于幫助學(xué)生學(xué)生形成正確的生命觀、價值觀有重要的作用。
2、教學(xué)目標(biāo)
(1)知識與技能目標(biāo)：知道生命的珍貴與神奇，知道如何珍愛自己的生命。培養(yǎng)和提高認(rèn)識能力和學(xué)習(xí)能力;
(2)過程與方法目標(biāo)：體驗(yàn)探究，引導(dǎo)交流，歸納總結(jié);
(3)情感、態(tài)度、價值觀：體會生命的美好，體會生命的價值，珍愛自己的生命。
三維目標(biāo)既體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)，又符合八年級學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。
3、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
(1)教學(xué)重點(diǎn)：珍愛自己的生命。
因?yàn)檫@是正確的生命觀的核心思想
(2)教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生歸納、總結(jié)在生活中應(yīng)怎樣珍愛自己的生命。
三、說教法、學(xué)法
1、教學(xué)方法
葉圣陶先生曾說：“教師當(dāng)然講，尤宜致力于導(dǎo)。導(dǎo)者，想方設(shè)法使學(xué)生自求得之。”因此，在本課中，我側(cè)重于學(xué)生的自我體驗(yàn)，自我探究。根據(jù)本課內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了以下教法：
啟發(fā)式教學(xué)法
討論法
體驗(yàn)感知法
觀察法
通過以上的教學(xué)方法，可以讓學(xué)生通過對情景、現(xiàn)象、材料的分析，能形成自己的觀點(diǎn)、看法，并進(jìn)行簡單的歸納。以此培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、分析、歸納的綜合能力，并落實(shí)到生活實(shí)踐。同時調(diào)動學(xué)生的情緒和積極性，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。
學(xué)法
指導(dǎo)學(xué)生用合作學(xué)習(xí)、討論、自主探究等方法學(xué)習(xí)。這樣有利加強(qiáng)學(xué)生的主動感知和主動學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，分析問題、解決問題的能力。
以上教法和學(xué)法的理論依據(jù)是：馬斯洛的人本主義心理學(xué)理論。布魯納、奧蘇伯爾提出的發(fā)現(xiàn)式教育理論等。
八年級思想品德教案7課 八年級思想品德教案4課教案篇四
知識與技能：領(lǐng)會“己所不欲，勿施于人”的道理，了解換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)。
過程與方法：在生活、學(xué)習(xí)中能夠換位思考、與人為善。
情感、態(tài)度與價值觀：初步形成平等待人、寬容他人、尊重他人、與人為善的良好品質(zhì)。
情景導(dǎo)入
己所不欲，勿施于人
這是一個真實(shí)的故事，故事發(fā)生在非洲某個國家內(nèi)。那個國家的白人政府實(shí)施“種族隔離”政策，不允許黑皮膚人進(jìn)入白人專用的公共場所。白人也不喜歡與黑人來往，認(rèn)為他們是低賤的種族，避之惟恐不及。
有一天，有個長發(fā)的白人姑娘在沙灘上日光浴，由于過度疲勞。她睡著了。當(dāng)她醒來時，太陽已經(jīng)下山了。此時，她覺得肚子餓，便走進(jìn)沙灘附近的一家餐館。
她推門而入，選了張靠窗的椅子坐下。她坐了約15分鐘。沒有侍者前來招待她。她看著那些招待員都忙著侍候比她來得還遲的顧客，對她則不屑一顧，她頓時怒氣滿腔，想走上前去責(zé)問那些招待員。
當(dāng)她站起身來，正想向前時，眼前有一面大鏡子。她看著鏡中的自己，眼淚不由奪眶而出。原來，她已經(jīng)被太陽曬黑了。此時，她才真正體會到黑人被白人歧視的滋味!
知識詳解
知識點(diǎn)1 如何理解“己所不欲，勿施于人”
“己所不欲，勿施于人”是《論語》中的一句話，意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。我們在人際關(guān)系中，要善解人意，對人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對待他人，先要設(shè)身處地想一想，如果自己是對方，是否愿意受到這種對待。如果我們不愿意，那么我們就不能以此對待別人。
關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。如果我們時時處處都能夠從別人的角度思考問題，體驗(yàn)他人的情感世界，我們就能融洽、友善地與人相處。
探究交流
教材第105頁
你有過被人“捉弄”的經(jīng)歷嗎?當(dāng)時心里是什么滋味兒?自己不喜歡的事能強(qiáng)加于人嗎?為什么?自己喜歡的事就一定能夠強(qiáng)加于人嗎?為什么?
問題的提出是通過我們反思生活中的某些錯誤行為，體會給別人造成的傷害，來更好地理解“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵。在我們的班級生活中，總有些人喜歡給別人起外號，而很多外號都是帶有諷刺和貶低的意味，使人的自尊心受到很大的傷害。如果異地相處，也有同學(xué)就你的某一特征或缺陷給你起外號，你會怎樣想呢?所以，自己不愿意受到侮辱和傷害，也就不應(yīng)該去傷害別人。學(xué)會換位思考，以一顆善良的心去體會別人的需要，不要因自己的過錯而造成終身的遺憾。
答案：自己不喜歡的事不能強(qiáng)加于人，因?yàn)閷⑿谋刃模驹趯Ψ降慕嵌人伎紗栴}，我們自己不喜歡的事，別人也不會喜歡，強(qiáng)迫別人做不喜歡的事情，是一種專制行為，與“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵是相悖的。
自己喜歡的事也不能強(qiáng)加于人，因?yàn)槿耸怯胁町惖?，自己喜歡的，未必是別人喜歡的。如果把自己喜歡的事強(qiáng)加于別人，這又是另一種形式的專制，從根本上講也與“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵相悖。
知識點(diǎn)2 如何理解“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”
“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這也是《論語》中的一句話，意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能以犧牲他人的利益為代價來謀求自己的利益。我們希望別人怎樣對待自己，也就應(yīng)該以同樣的方式對待別人。
2.善待別人也是善待自己
一頭馱著沉重貨物的驢子，氣喘吁吁地請求馱了相對少量貨物的馬：“幫我馱一點(diǎn)東西吧。對你來說，這不算什么，可對我來說，卻可以減輕一些負(fù)擔(dān)。”馬不高興地回答：“你憑什么讓我?guī)湍泷W東西，我正樂得輕松呢?！辈痪茫H子累死了。主人將驢背上的所有貨物全部加在馬背上，馬懊悔不已。
我們共同生活在一個地球上，別人的好與壞都與我們息息相關(guān)。別人的不幸不能給我們帶來快樂，相反，在幫助別人、善待別人的同時，其實(shí)也是在幫助我們自己。
知識點(diǎn)3 “己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)
關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。
探究交流
教材第106頁
同學(xué)疏遠(yuǎn)小喬的主要原因是什么?想得到別人的關(guān)照，應(yīng)該如何對待他人?
點(diǎn)撥 通過活動，幫助我們學(xué)會與人交往，處理好個人利益與他人利益的關(guān)系。在人與人的交往過程中，一個只強(qiáng)調(diào)個人的私利，而不去考慮其他人的利益，或者為實(shí)現(xiàn)自己的私利，不惜犧牲他人利益的人，是不會得到大家的歡迎的，也很難在一個集體中立足。人是社會的人，需要與人交往，這就要求我們在謀求自己的生存與發(fā)展的同時，也要善于幫助別人生存與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共享或共贏。
答案;小喬被疏遠(yuǎn)是因?yàn)樗活欁约?，對其他同學(xué)都漠不關(guān)心。想得到別人的關(guān)照，首先就應(yīng)去關(guān)心、幫助別人。多考慮他人的利益和需要，努力去滿足他人的需要，才能贏得別人的友誼，獲得別人的真誠幫助。
知識點(diǎn)4 換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)
換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)，就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。
教材第107頁
就“管鮑之交”談?wù)勀愕目捶ā?/p>
點(diǎn)撥 通過“管鮑之交”的故事，幫助我們加深對諒解一詞內(nèi)涵的理解。管仲與鮑叔牙之間的友情被歷代傳頌，他們的友誼是建立在真誠的理解與諒解之上的。有些時候，我們可能并不明白對方在做些什么，但只要有一份信任和諒解，我們就能夠?qū)捜莺屠斫?也有些時候，別人在無意中傷害了我們，只要不涉及原則性問題和大到辱沒人格的錯誤，都是可以諒解的。朋友之間更是如此，需要我們彼此多關(guān)心、多愛護(hù)、多體諒、多理解、多寬容，只有這樣，友誼之花才會開得更艷。
答案：管仲與鮑叔牙的友情是建立在寬容和理解的基礎(chǔ)之上的，人難免犯錯，如果我們能深入體察對方的內(nèi)心世界，以寬容的心去面對，去諒解對方，或許會意外地收獲一份真摯的友誼。因?yàn)槿伺c人之間需要理解與諒解，而諒解更是一種愛護(hù)，一種寬容。
八年級思想品德教案7課 八年級思想品德教案4課教案篇五
《共同理想 共同使命》
第一框共同理想共同使命
一、教學(xué)目標(biāo)：
(一)知識目標(biāo)：
1、了解人生理想的分類;我國現(xiàn)階段的共同理想的含義、重要性、我們的正確態(tài)度和啟示;
2、三步走戰(zhàn)略的含義和實(shí)現(xiàn)情況;
3、總體小康的含義及其局限性;
4、全面小康的目標(biāo)、以及與共同理想的關(guān)系;
5、社會主義和諧社會的含義及有關(guān)的特征，基本要求等等;
(二)能力目標(biāo)：
1、認(rèn)識各個人理想與社會理想(現(xiàn)階段的共同理想)的關(guān)系，正確把握個人理想與共同理想的關(guān)系。
2、通過學(xué)習(xí)自己可以認(rèn)識總結(jié)全面小康與共同理想的關(guān)系;
(三)情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：
樹立個人的遠(yuǎn)大理想，認(rèn)識共同理想，為實(shí)現(xiàn)個人理想和共同理想而努力學(xué)習(xí)，把自己培養(yǎng)成有用的人才。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：掌握共同理想的含義、重要性、啟示;三步走戰(zhàn)略;全面小康的目標(biāo);
2、難點(diǎn)：認(rèn)識個人理想與共同理想的關(guān)系;全面小康與共同理想的關(guān)系;
現(xiàn)階段的共同理想與共產(chǎn)主義理想的關(guān)系。
三、教學(xué)方法：
本框以教師講解為主，討論法等
四、教學(xué)準(zhǔn)備和教學(xué)手段：
布置預(yù)習(xí)任務(wù)計(jì)算p119的數(shù)據(jù);做好教學(xué)課件;
五、教學(xué)過程：
(一)我國各族人民的共同理想
說一說：你的人生理想有哪些?由同學(xué)們各自交流。在充分交流的基礎(chǔ)上總結(jié)人生理想的分類問題。
了解人生理想的具體內(nèi)容的含義和特征。
1、認(rèn)識人生理想的分類。
2、認(rèn)識人生理想中的全國各族人民的共同社會理想?？梢悦咳苏?wù)剬ξ磥砩鐣钠谕?，從這種期望中對共同理想有個切身的理解。
(1)認(rèn)識共同理想的含義。指出就是實(shí)現(xiàn)社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)。
(2)掌握共同理想的重要性。說明共同理想也是精神動力、精神支撐;
(3)我們青少年應(yīng)該如何對待個人理想和共同理想的關(guān)系?這個問題可以通過討論來認(rèn)識。見p`117討論(略)
(二)惠及億萬人民的小康藍(lán)圖
1、了解我國共同理想實(shí)現(xiàn)的三步走戰(zhàn)略。完成下列表格：
步驟
時間目標(biāo)
經(jīng)濟(jì)目標(biāo)
人民生活水平目標(biāo)
實(shí)現(xiàn)情況
第一步
第二步
第三步
2、認(rèn)識人民生活水平總體上達(dá)到了小康水平，但是還要了解小康水平的含義和表現(xiàn)從而認(rèn)識總體小康的局限性。
3、閱讀材料p118，認(rèn)識總體小康的局限性。通過相關(guān)鏈接加深認(rèn)識。
4、認(rèn)識我國現(xiàn)階段頭20年的奮斗目標(biāo)是全面建設(shè)小康社會。
(1)目標(biāo)、含義、特征如何?
(2)與共同理想的關(guān)系如何?(也體現(xiàn)了它的本質(zhì))
(3)可以介紹一下我國的理想(共產(chǎn)主義理想的關(guān)系。(注：4——8班不用引入)
算一算：p119的材料數(shù)據(jù)。認(rèn)識到即使我國到2020年左右實(shí)現(xiàn)了全面小康還是跟發(fā)達(dá)國家有一定的差距，還處在社會主義初級階段，認(rèn)識到共同理想實(shí)現(xiàn)的長期性和艱巨性。
5、認(rèn)識全面建設(shè)小康社會的含義或特征。
六、板書設(shè)計(jì)：
1、人生理想的分類
2、共同理想的含義、內(nèi)容
(一)我國各族人民的共同理想3、共同理想的重要性
一、共同理想4、青少年要真確處理個人理想和共同
共同使命理想的關(guān)系
1、三步走戰(zhàn)略
2、實(shí)現(xiàn)情況
(二)惠及億萬人民的小康藍(lán)圖3、總體小康的局限性
4、全面小康的目標(biāo)
5、全面小康與共同目標(biāo)的關(guān)系
6、和諧社會的基本特征
七、作業(yè)布置：練習(xí)冊、試卷、基本練習(xí)題等
八、教學(xué)后記：
八年級思想品德教案7課 八年級思想品德教案4課教案篇六
時間如白駒過隙般流逝，我們又將學(xué)習(xí)新的知識，有新的感受，何不為即將開展的教學(xué)工作做一個計(jì)劃呢?教師應(yīng)該怎么開展政治教學(xué)計(jì)劃呢？感謝您的閱讀，以下是小編帶來的
八年級下思想品德教案
內(nèi)容，希望能幫助到您！一、教學(xué)目標(biāo)：
【情感態(tài)度價值觀目標(biāo)】
珍惜國家、集體、他人以及自己的財(cái)產(chǎn)。
【能力目標(biāo)】
能夠鑒別合法財(cái)產(chǎn)與非法財(cái)產(chǎn)。
【知識目標(biāo)】
知道公民的合法財(cái)產(chǎn)和財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的含義。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
【重點(diǎn)】
合法財(cái)產(chǎn)和財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的含義。
【難點(diǎn)】
辨別合法財(cái)產(chǎn)，財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。
三、教學(xué)方法
案例法，探究法，討論法。
四、教學(xué)過程：
環(huán)節(jié)一：課堂導(dǎo)入
多媒體：出租車司機(jī)撿錢捐助的故事。法院判決，司機(jī)把錢退回失主。思考：如何評價出租車司機(jī)的行為和法院的判決行為?
總結(jié)：主體——出租車司機(jī)，乘客王某?？腕w——錢，患病學(xué)生。結(jié)果——退錢。這個問題涉及到這部分財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)問題。
環(huán)節(jié)二：新課講授
(一)公民的合法財(cái)產(chǎn)
舉例：
(1)建筑工人在施工場地?fù)斓浇鹪獙?，私自帶回?
(2)小明在路上撿到錢包據(jù)為己有;
(3)小王的父親是私營業(yè)主，年終繳稅后，獲得35萬元收入;
(4)某市長受賄310000元，視為家產(chǎn)。
思考：上述財(cái)產(chǎn)哪些屬于個人所有?哪些不應(yīng)該屬于個人所有?為什么?
總結(jié)：
(1)根據(jù)所有權(quán)的不同，社會上的財(cái)產(chǎn)應(yīng)該歸屬集體所有，國家所有。
(2)法律規(guī)定公民的個人財(cái)產(chǎn)：公民的合法收入、房屋、儲蓄、生活用品、文物、圖書資料、林木、牲畜和法律允許公民所有的生產(chǎn)資料以及其他合法財(cái)產(chǎn)。
(二)什么是財(cái)產(chǎn)所有權(quán)
1.提問：同學(xué)們是怎么安排自己的壓歲錢呢?
學(xué)生分組討論，歸納：存銀行一部分，捐款一部分，買自己想買的，放兜里隨時能摸到等。
引導(dǎo)：在你處理這個壓歲錢的這個過程中，其實(shí)就是在對壓歲錢行使所有權(quán)。壓歲錢---占有權(quán);用它買東西—使用權(quán);存銀行買國債所獲利息—收益權(quán);捐款---處分權(quán)。
總結(jié)：財(cái)產(chǎn)所有權(quán)即所有人依法對自己的財(cái)產(chǎn)享有的占有、使用、收益處分的權(quán)利。
重新思考課堂開始的案例：法院為什么判決司機(jī)歸還王某的錢呢?
回答：司機(jī)沒有對錢的使用權(quán)。
2.多媒體顯示：教材圖片——小王父親合法買車賣車的案例。提問：小王的父親對屬于自己的財(cái)產(chǎn)擁有什么權(quán)利?
總結(jié)汽車—占有權(quán)，駕車送人----使用權(quán)，駕車經(jīng)營----收益權(quán)，賣掉-----處分權(quán)。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)和作業(yè)
總結(jié)財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)包括占有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)和處分權(quán)。也知道了什么是公民的合法財(cái)產(chǎn)。
課下思考：如果我們的合法財(cái)產(chǎn)、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)受到了侵害，那應(yīng)該怎么辦?
五、板書
六、教學(xué)反思
《珍愛生命》
一、說教學(xué)理念
我們先看幾組信息：
中國健康教育研究所心理健康咨詢中心設(shè)有一條心理咨詢熱線，他們曾進(jìn)行過一次統(tǒng)計(jì)，在9個月打進(jìn)熱線的2700人中，146人曾嘗試自殺或想自殺，其中80%是中小學(xué)生。
為什么一朵朵青春的生命之花，就這樣在風(fēng)中接連飄落?我想，一方面是有的學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重，超出其承受范圍;更主要的是未成年學(xué)生正處于一個半幼稚半成熟的時期，他們對這“生命”的問題開始有了朦朧的思考但往往因不能正確認(rèn)識而出現(xiàn)這樣那樣的偏差。他們往往對“自尊”看得很重，相反對生命的本質(zhì)卻異常地漠視，不懂得尊重、敬畏、珍愛生命。
這給我們教育者以啟示：我們的教育還有著濃重的應(yīng)試教育痕跡，看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，缺少對學(xué)生的生命觀教育，忽視對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的引導(dǎo)。因此，本課的理念就是：以人為本，注重對學(xué)生正確的情感態(tài)度價值觀的引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀。
二、說教材分析
1、地位與作用
《珍愛生命》是整個初中階段思想品德科學(xué)習(xí)的開篇，奠基學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。而第1課時《珍愛自己》在本課中起到承上啟下的關(guān)鍵作用。對于幫助學(xué)生學(xué)生形成正確的生命觀、價值觀有重要的作用。
2、教學(xué)目標(biāo)
(1)知識與技能目標(biāo)：知道生命的珍貴與神奇，知道如何珍愛自己的生命。培養(yǎng)和提高認(rèn)識能力和學(xué)習(xí)能力;
(2)過程與方法目標(biāo)：體驗(yàn)探究，引導(dǎo)交流，歸納總結(jié);
(3)情感、態(tài)度、價值觀：體會生命的美好，體會生命的價值，珍愛自己的生命。
三維目標(biāo)既體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)，又符合八年級學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。
3、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
(1)教學(xué)重點(diǎn)：珍愛自己的生命。
因?yàn)檫@是正確的生命觀的核心思想
(2)教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生歸納、總結(jié)在生活中應(yīng)怎樣珍愛自己的生命。
三、說教法、學(xué)法
1、教學(xué)方法
葉圣陶先生曾說：“教師當(dāng)然講，尤宜致力于導(dǎo)。導(dǎo)者，想方設(shè)法使學(xué)生自求得之。”因此，在本課中，我側(cè)重于學(xué)生的自我體驗(yàn)，自我探究。根據(jù)本課內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了以下教法：
啟發(fā)式教學(xué)法
討論法
體驗(yàn)感知法
觀察法
通過以上的教學(xué)方法，可以讓學(xué)生通過對情景、現(xiàn)象、材料的分析，能形成自己的觀點(diǎn)、看法，并進(jìn)行簡單的歸納。以此培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、分析、歸納的綜合能力，并落實(shí)到生活實(shí)踐。同時調(diào)動學(xué)生的情緒和積極性，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。
學(xué)法
指導(dǎo)學(xué)生用合作學(xué)習(xí)、討論、自主探究等方法學(xué)習(xí)。這樣有利加強(qiáng)學(xué)生的主動感知和主動學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，分析問題、解決問題的能力。
以上教法和學(xué)法的理論依據(jù)是：馬斯洛的人本主義心理學(xué)理論。布魯納、奧蘇伯爾提出的發(fā)現(xiàn)式教育理論等。
知識與技能：領(lǐng)會“己所不欲，勿施于人”的道理，了解換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)。
過程與方法：在生活、學(xué)習(xí)中能夠換位思考、與人為善。
情感、態(tài)度與價值觀：初步形成平等待人、寬容他人、尊重他人、與人為善的良好品質(zhì)。
情景導(dǎo)入
己所不欲，勿施于人
這是一個真實(shí)的故事，故事發(fā)生在非洲某個國家內(nèi)。那個國家的白人政府實(shí)施“種族隔離”政策，不允許黑皮膚人進(jìn)入白人專用的公共場所。白人也不喜歡與黑人來往，認(rèn)為他們是低賤的種族，避之惟恐不及。
有一天，有個長發(fā)的白人姑娘在沙灘上日光浴，由于過度疲勞。她睡著了。當(dāng)她醒來時，太陽已經(jīng)下山了。此時，她覺得肚子餓，便走進(jìn)沙灘附近的一家餐館。
她推門而入，選了張靠窗的椅子坐下。她坐了約15分鐘。沒有侍者前來招待她。她看著那些招待員都忙著侍候比她來得還遲的顧客，對她則不屑一顧，她頓時怒氣滿腔，想走上前去責(zé)問那些招待員。
當(dāng)她站起身來，正想向前時，眼前有一面大鏡子。她看著鏡中的自己，眼淚不由奪眶而出。原來，她已經(jīng)被太陽曬黑了。此時，她才真正體會到黑人被白人歧視的滋味!
知識詳解
知識點(diǎn)1 如何理解“己所不欲，勿施于人”
“己所不欲，勿施于人”是《論語》中的一句話，意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。我們在人際關(guān)系中，要善解人意，對人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對待他人，先要設(shè)身處地想一想，如果自己是對方，是否愿意受到這種對待。如果我們不愿意，那么我們就不能以此對待別人。
關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。如果我們時時處處都能夠從別人的角度思考問題，體驗(yàn)他人的情感世界，我們就能融洽、友善地與人相處。
探究交流
教材第105頁
你有過被人“捉弄”的經(jīng)歷嗎?當(dāng)時心里是什么滋味兒?自己不喜歡的事能強(qiáng)加于人嗎?為什么?自己喜歡的事就一定能夠強(qiáng)加于人嗎?為什么?
問題的提出是通過我們反思生活中的某些錯誤行為，體會給別人造成的傷害，來更好地理解“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵。在我們的班級生活中，總有些人喜歡給別人起外號，而很多外號都是帶有諷刺和貶低的意味，使人的自尊心受到很大的傷害。如果異地相處，也有同學(xué)就你的某一特征或缺陷給你起外號，你會怎樣想呢?所以，自己不愿意受到侮辱和傷害，也就不應(yīng)該去傷害別人。學(xué)會換位思考，以一顆善良的心去體會別人的需要，不要因自己的過錯而造成終身的遺憾。
答案：自己不喜歡的事不能強(qiáng)加于人，因?yàn)閷⑿谋刃?，站在對方的角度思考問題，我們自己不喜歡的事，別人也不會喜歡，強(qiáng)迫別人做不喜歡的事情，是一種專制行為，與“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵是相悖的。
自己喜歡的事也不能強(qiáng)加于人，因?yàn)槿耸怯胁町惖?，自己喜歡的，未必是別人喜歡的。如果把自己喜歡的事強(qiáng)加于別人，這又是另一種形式的專制，從根本上講也與“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵相悖。
知識點(diǎn)2 如何理解“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”
“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這也是《論語》中的一句話，意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能以犧牲他人的利益為代價來謀求自己的利益。我們希望別人怎樣對待自己，也就應(yīng)該以同樣的方式對待別人。
2.善待別人也是善待自己
一頭馱著沉重貨物的驢子，氣喘吁吁地請求馱了相對少量貨物的馬：“幫我馱一點(diǎn)東西吧。對你來說，這不算什么，可對我來說，卻可以減輕一些負(fù)擔(dān)?！瘪R不高興地回答：“你憑什么讓我?guī)湍泷W東西，我正樂得輕松呢?！辈痪?，驢子累死了。主人將驢背上的所有貨物全部加在馬背上，馬懊悔不已。
我們共同生活在一個地球上，別人的好與壞都與我們息息相關(guān)。別人的不幸不能給我們帶來快樂，相反，在幫助別人、善待別人的同時，其實(shí)也是在幫助我們自己。
知識點(diǎn)3 “己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)
關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。
探究交流
教材第106頁
同學(xué)疏遠(yuǎn)小喬的主要原因是什么?想得到別人的關(guān)照，應(yīng)該如何對待他人?
點(diǎn)撥 通過活動，幫助我們學(xué)會與人交往，處理好個人利益與他人利益的關(guān)系。在人與人的交往過程中，一個只強(qiáng)調(diào)個人的私利，而不去考慮其他人的利益，或者為實(shí)現(xiàn)自己的私利，不惜犧牲他人利益的人，是不會得到大家的歡迎的，也很難在一個集體中立足。人是社會的人，需要與人交往，這就要求我們在謀求自己的生存與發(fā)展的同時，也要善于幫助別人生存與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共享或共贏。
答案;小喬被疏遠(yuǎn)是因?yàn)樗活欁约?，對其他同學(xué)都漠不關(guān)心。想得到別人的關(guān)照，首先就應(yīng)去關(guān)心、幫助別人。多考慮他人的利益和需要，努力去滿足他人的需要，才能贏得別人的友誼，獲得別人的真誠幫助。
知識點(diǎn)4 換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)
換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)，就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。
教材第107頁
就“管鮑之交”談?wù)勀愕目捶ā?/p>
點(diǎn)撥 通過“管鮑之交”的故事，幫助我們加深對諒解一詞內(nèi)涵的理解。管仲與鮑叔牙之間的友情被歷代傳頌，他們的友誼是建立在真誠的理解與諒解之上的。有些時候，我們可能并不明白對方在做些什么，但只要有一份信任和諒解，我們就能夠?qū)捜莺屠斫?也有些時候，別人在無意中傷害了我們，只要不涉及原則性問題和大到辱沒人格的錯誤，都是可以諒解的。朋友之間更是如此，需要我們彼此多關(guān)心、多愛護(hù)、多體諒、多理解、多寬容，只有這樣，友誼之花才會開得更艷。
答案：管仲與鮑叔牙的友情是建立在寬容和理解的基礎(chǔ)之上的，人難免犯錯，如果我們能深入體察對方的內(nèi)心世界，以寬容的心去面對，去諒解對方，或許會意外地收獲一份真摯的友誼。因?yàn)槿伺c人之間需要理解與諒解，而諒解更是一種愛護(hù)，一種寬容。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
記住保衛(wèi)祖國、抵抗侵略是公民的神圣職責(zé);作為適齡青年應(yīng)當(dāng)依法履行服兵役的義務(wù);我國兵役制度的特點(diǎn)。
明確作為青少年應(yīng)當(dāng)怎樣履行服兵役的義務(wù)。
正確理解在當(dāng)前加強(qiáng)國防的必要性。
增強(qiáng)憂患意識，為祖國這崛起而讀書。
想一想
1、當(dāng)兵去干什么?
2、為什么要保衛(wèi)祖國，抵抗侵略?
3、怎樣才能保衛(wèi)祖國、抵抗侵略?
縱向歷史對比、橫向國際比較
1、中國1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國淪為了半殖民地半封建社會的深淵，而在新中國建立以后，現(xiàn)在我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。
2、據(jù)路透社報道，美《華盛頓郵報》又公開發(fā)表了一批新的照片，照片上的那些人明顯是被關(guān)押在伊拉克美軍監(jiān)獄中的伊拉克戰(zhàn)俘?！度A盛頓郵報》稱，這些照片與哥倫比亞廣播公司《60分鐘節(jié)目》以及《紐約人》雜志公布的照片相似，都是一些表現(xiàn)伊戰(zhàn)俘是如何被虐待的照片。
當(dāng)今的形勢 與歷史回顧
央視國際 (2004年04月29日 13:07)邱義仁赴美可能有新交易：警惕美臺軍事勾結(jié)
1、--的所謂“總統(tǒng)府”秘書長邱義仁及--的親信、“國安會副秘書長”柯承亨日前銜命抵美，據(jù)悉除向美國解釋臺灣“公投制憲”外，也涉及臺美軍事進(jìn)一步合作議題。
2、從去年底以來，美國方面一面不止一次表示不支持持臺灣搞旨在改變現(xiàn)狀的“公投”，另一面又加緊對臺促銷軍火，其中包括高新軍事設(shè)備。這不能不令人懷疑，美國在不支持臺灣“公投”的幌子下，加緊對臺售武及進(jìn)一步加強(qiáng)對臺的軍事勾結(jié)。美國不支持臺灣“公投”的強(qiáng)硬談話，被認(rèn)為是加快促銷軍火的訊號，是進(jìn)一步提升美臺軍事勾結(jié)的煙幕。
3、1950年，美曾派第七艦隊(duì)駐扎臺灣海峽，陰止中國解放臺灣。
履行服兵役義務(wù)的形式
服現(xiàn)役
服預(yù)備役
參加軍事訓(xùn)練
擁軍優(yōu)屬
你知道嗎?
1、服現(xiàn)役是幾年嗎?
2、你應(yīng)怎樣履行服兵役的義務(wù)?
3、有人說，我沒滿18歲，所以履行服兵役的義務(wù)與我無關(guān)?
適齡青年要自覺履行服兵役的義務(wù)
1、保衛(wèi)祖國、抵抗侵略，必須有一支強(qiáng)大的革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化的軍隊(duì)。
2、人民軍隊(duì)來自人民。
3、我國憲法規(guī)定：“依照法律服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國公民的光榮義務(wù)?！?/p>
我國兵役制度的特點(diǎn)
義務(wù)兵與志愿兵相結(jié)合。
民兵與預(yù)備役相結(jié)合。
認(rèn)識我國的志愿兵和預(yù)備役
當(dāng)前部隊(duì)的現(xiàn)代化裝備不斷增加，技術(shù)越來越復(fù)雜，這就需要有一批專業(yè)技術(shù)人員長期在部隊(duì)服役，以掌握現(xiàn)代化裝備，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。這就是志愿兵。
思考與練習(xí)
--決定2006年“公投制憲”，是“--”的具體化，因此，急須進(jìn)一步尋求美國的軍事保護(hù)。邱義仁此行到美活動，極不尋常，不排除雙方將有新的秘密交易!自從四年前--上臺后，臺灣-頑固堅(jiān)持分裂立場，一意孤行推行“--”路線，不斷制造兩岸同胞對立、破壞兩岸關(guān)系、危及臺海和平。--拒不接受一個中國原則，否定“九二共識”，拋出“一邊一國”等分裂主張，大搞“去中國化”、“臺灣正名”等各種“漸進(jìn)式--”，致使兩岸關(guān)系緊張的根源一直無法清除。去年以來，---加快“--”步伐，甚至提出走向“--”的時間表。
《共同理想 共同使命》
第一框共同理想共同使命
一、教學(xué)目標(biāo)：
(一)知識目標(biāo)：
1、了解人生理想的分類;我國現(xiàn)階段的共同理想的含義、重要性、我們的正確態(tài)度和啟示;
2、三步走戰(zhàn)略的含義和實(shí)現(xiàn)情況;
3、總體小康的含義及其局限性;
4、全面小康的目標(biāo)、以及與共同理想的關(guān)系;
5、社會主義和諧社會的含義及有關(guān)的特征，基本要求等等;
(二)能力目標(biāo)：
1、認(rèn)識各個人理想與社會理想(現(xiàn)階段的共同理想)的關(guān)系，正確把握個人理想與共同理想的關(guān)系。
2、通過學(xué)習(xí)自己可以認(rèn)識總結(jié)全面小康與共同理想的關(guān)系;
(三)情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：
樹立個人的遠(yuǎn)大理想，認(rèn)識共同理想，為實(shí)現(xiàn)個人理想和共同理想而努力學(xué)習(xí)，把自己培養(yǎng)成有用的人才。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：掌握共同理想的含義、重要性、啟示;三步走戰(zhàn)略;全面小康的目標(biāo);
2、難點(diǎn)：認(rèn)識個人理想與共同理想的關(guān)系;全面小康與共同理想的關(guān)系;
現(xiàn)階段的共同理想與共產(chǎn)主義理想的關(guān)系。
三、教學(xué)方法：
本框以教師講解為主，討論法等
四、教學(xué)準(zhǔn)備和教學(xué)手段：
布置預(yù)習(xí)任務(wù)計(jì)算p119的數(shù)據(jù);做好教學(xué)課件;
五、教學(xué)過程：
(一)我國各族人民的共同理想
說一說：你的人生理想有哪些?由同學(xué)們各自交流。在充分交流的基礎(chǔ)上總結(jié)人生理想的分類問題。
了解人生理想的具體內(nèi)容的含義和特征。
1、認(rèn)識人生理想的分類。
2、認(rèn)識人生理想中的全國各族人民的共同社會理想?？梢悦咳苏?wù)剬ξ磥砩鐣钠谕?，從這種期望中對共同理想有個切身的理解。
(1)認(rèn)識共同理想的含義。指出就是實(shí)現(xiàn)社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)。
(2)掌握共同理想的重要性。說明共同理想也是精神動力、精神支撐;
(3)我們青少年應(yīng)該如何對待個人理想和共同理想的關(guān)系?這個問題可以通過討論來認(rèn)識。見p`117討論(略)
(二)惠及億萬人民的小康藍(lán)圖
1、了解我國共同理想實(shí)現(xiàn)的三步走戰(zhàn)略。完成下列表格：
步驟
時間目標(biāo)
經(jīng)濟(jì)目標(biāo)
人民生活水平目標(biāo)
實(shí)現(xiàn)情況
第一步
第二步
第三步
2、認(rèn)識人民生活水平總體上達(dá)到了小康水平，但是還要了解小康水平的含義和表現(xiàn)從而認(rèn)識總體小康的局限性。
3、閱讀材料p118，認(rèn)識總體小康的局限性。通過相關(guān)鏈接加深認(rèn)識。
4、認(rèn)識我國現(xiàn)階段頭20年的奮斗目標(biāo)是全面建設(shè)小康社會。
(1)目標(biāo)、含義、特征如何?
(2)與共同理想的關(guān)系如何?(也體現(xiàn)了它的本質(zhì))
(3)可以介紹一下我國的理想(共產(chǎn)主義理想的關(guān)系。(注：4——8班不用引入)
算一算：p119的材料數(shù)據(jù)。認(rèn)識到即使我國到2020年左右實(shí)現(xiàn)了全面小康還是跟發(fā)達(dá)國家有一定的差距，還處在社會主義初級階段，認(rèn)識到共同理想實(shí)現(xiàn)的長期性和艱巨性。
5、認(rèn)識全面建設(shè)小康社會的含義或特征。
六、板書設(shè)計(jì)：
1、人生理想的分類
2、共同理想的含義、內(nèi)容
(一)我國各族人民的共同理想3、共同理想的重要性
一、共同理想4、青少年要真確處理個人理想和共同
共同使命理想的關(guān)系
1、三步走戰(zhàn)略
2、實(shí)現(xiàn)情況
(二)惠及億萬人民的小康藍(lán)圖3、總體小康的局限性
4、全面小康的目標(biāo)
5、全面小康與共同目標(biāo)的關(guān)系
6、和諧社會的基本特征
七、作業(yè)布置：練習(xí)冊、試卷、基本練習(xí)題等
八、教學(xué)后記：
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