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政治知識(shí)點(diǎn)篇一
(1)我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家
中華民族是定居在中國(guó)土地上所有民族的總稱，我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，有56個(gè)民族，其中55個(gè)是少數(shù)民族。
新中國(guó)成立后，各民族陸續(xù)走上了社會(huì)主義道路，鏟除了民族壓迫和歧視的階級(jí)根源，形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。但歷史遺留的各民族間的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡依然存在。
(3)我國(guó)處理民族關(guān)系堅(jiān)持民族平等，民族團(tuán)結(jié)、和各民族共同繁榮的基本原則。
①民族平等原則：
a.法律依據(jù)：《憲法》規(guī)定：中華人民共和國(guó)各民族一律平等。堅(jiān)持民族平等是我國(guó)處理民族關(guān)系的首要原則。
b.民主平等的含義：
指各民族都是國(guó)家的主人，都依法平等地享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的權(quán)利;依法平等地履行應(yīng)盡的義務(wù)。
②民族團(tuán)結(jié)原則：
a.含義：各民族人民和睦相處、友好往來(lái)、互相合作、共同奮斗。
b.堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)的重要性：
民族團(tuán)結(jié)、民族凝聚力是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
③各民族共同繁榮的原則：
a.含義：我國(guó)各民族在民族平等、民族團(tuán)結(jié)的前提下，實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展，共同富裕，共同繁榮。
b.原因：這是社會(huì)主義本質(zhì)決定的，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必然要求。
④三個(gè)原則的關(guān)系：
a.相互聯(lián)系，不可分割。
b.民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。
c.民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。
d.各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。
2。鞏固社會(huì)主義民族關(guān)系，我們?cè)撟鍪裁?，能做什么?/p>
(1)自覺(jué)履行憲法規(guī)定的維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。
(2)要把鞏固和發(fā)展社會(huì)主義新型的民族關(guān)系付諸行動(dòng)。
(2)1954年頒布的《中華人民共和國(guó)憲法》，將民族自治寫入憲法。
(3)1984年10月，頒布《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》。作為基本法，標(biāo)志民族自治進(jìn)入了法制化建設(shè)的新階段。
(4)2001年2月全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)了新的修改的民族自治法，正式確立民族區(qū)域自治制度作為我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度的地位，擴(kuò)大了民族自治地方自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)。
(1)民族區(qū)域自治制度的涵義
在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。
(2)我國(guó)的民族自治地方：
①民族自治地方分為三級(jí)：自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)，縣以下不實(shí)行自治，但可以設(shè)立民族鄉(xiāng)等補(bǔ)充形式。
②全國(guó)建立5個(gè)自治區(qū)、30自治州，120自治縣。
(3)我國(guó)民族自治地方的自治機(jī)關(guān)：
①民族自治機(jī)關(guān)的含義：自治機(jī)關(guān)是自治地方人民代表大會(huì)和人民政府。除行使一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)的職權(quán)同時(shí)，享有和行使自治權(quán)。
②民族自治地方的自治權(quán)：
a.民族自治地方自治權(quán)的含義：自治權(quán)是自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國(guó)家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。
b.民族自治權(quán)的主要內(nèi)容：主要有立法自治權(quán)，變通執(zhí)行權(quán)，經(jīng)濟(jì)自治權(quán)，文化管理自治權(quán)，其他自治權(quán)。
c.民族自治地方自治權(quán)在我國(guó)民族區(qū)域自治制度中的地位：自治權(quán)是民民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。
(4)實(shí)行民族區(qū)域自治制度是符合我國(guó)國(guó)情的選擇
①這是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。
②我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家和“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的社會(huì)基礎(chǔ)。
③各民族在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成相互依存的民族關(guān)系使我國(guó)的.民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。
(1)有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全
(2)有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利
(3)有利于發(fā)展我國(guó)平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系
(4)有利于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展
(1)我國(guó)宗教主要有佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教等五大宗教。
(2)我國(guó)各宗教都有愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)。
(3)我國(guó)宗教界積極參與國(guó)際宗教的交往與合作。
(1)我國(guó)實(shí)行正確的宗教政策理由。
①我國(guó)存在宗教，就必然存在宗教問(wèn)題，因此必須實(shí)行正確的宗教政策。
②宗教有其自身的發(fā)展規(guī)律，不能用行政的方法消滅宗教。
(2)我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策：
①宗教信仰自由的含義：
憲法規(guī)定我國(guó)公民：有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由;有信仰這種宗教的自由，也有信仰另一種宗教的自由;有信仰同一宗教內(nèi)不同教派的自由;有過(guò)去不信仰宗教，現(xiàn)在信仰宗教的自由;有過(guò)去信仰宗教，現(xiàn)在不信仰宗教的自由。
a.國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。一是保護(hù)信仰宗教的自由，二是保護(hù)不信仰宗教的自由。(宗教信仰自由是公民的權(quán)利，是政府尊重****的體現(xiàn)，侵犯這一權(quán)利，要承擔(dān)法律責(zé)任。)
政府對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理，制止和打擊利用宗教進(jìn)行違法犯罪的活動(dòng)，抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透。
憲法規(guī)定：宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配“。任何境外組織和個(gè)人不得干預(yù)我國(guó)的宗教事務(wù)。
要求宗教界人士熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，遵守國(guó)家法律、法令。
要求宗教界人士從事宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益與民族的整體利益。支持對(duì)教義做出符合社會(huì)發(fā)展要求的解釋。支持他們?yōu)槊褡鍒F(tuán)結(jié)，社會(huì)發(fā)展和祖國(guó)統(tǒng)一做貢獻(xiàn)。
貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵(lì)人們信仰宗教。而是要科學(xué)地對(duì)待宗教。
(1)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，形成崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚。
建設(shè)社會(huì)主義精神文明就是要對(duì)人民進(jìn)行科學(xué)世界觀和無(wú)神論教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要任務(wù)。
(2)中學(xué)生要接受無(wú)神論宣傳教育，樹立科學(xué)世界觀
中學(xué)生是國(guó)家和民族的希望，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和振興中華的歷史使命，我們要用辯證唯物主義和歷史唯物主義，現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律“的社會(huì)主義公民。
(1)發(fā)展社會(huì)主義政治文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。
(2)沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義就必須發(fā)展社會(huì)主義民主政治。
(1)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則
(2)積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面。
(3)堅(jiān)持社會(huì)主義方向。
(4)最根本的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。(這是我國(guó)推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)的基本方針，也是我國(guó)社會(huì)主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。)
(5)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的關(guān)系：
①黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。
②人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求
③依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。
政治知識(shí)點(diǎn)篇二
1、知道我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)：中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。
2、理解人民民主專職的本質(zhì)及其特點(diǎn)：本質(zhì)：人民當(dāng)家作主。特點(diǎn)：對(duì)占全國(guó)人口大多數(shù)人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵人實(shí)行專政。
3、闡明我國(guó)民主特點(diǎn)：廣泛性、真實(shí)性。
5、理解我國(guó)民主與專政的關(guān)系：相互區(qū)別、相互對(duì)立、相輔相成、互為前提。
6、闡述堅(jiān)持人民民主專政的重要性：是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保障。
7、說(shuō)明公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由，同時(shí)必須遵守應(yīng)盡的政治義務(wù)：我國(guó)憲法在規(guī)定公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由的同時(shí)，也規(guī)定了公民必須履行的政治性義務(wù)。
8、理解政治自由與法律、權(quán)力與義務(wù)的關(guān)系：（1）要正確理解政治自由。政治自由不是絕對(duì)的自由，是相對(duì)的自由，是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。（2）公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，二者不可分離。權(quán)利與義務(wù)在法律關(guān)系上是相對(duì)應(yīng)而存在的，公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。
9、了解我國(guó)政治生活的主要內(nèi)容：民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。
10、明確公民參與政治生活要遵循的基本原則：堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合的原則。
11、評(píng)述公民有序參與政治生活的意義：公民有序參與政治生活，對(duì)于推進(jìn)我國(guó)的民主化進(jìn)程和保持政治穩(wěn)定以及維護(hù)最廣大人民的根本利益等具有重要的意義。（1.公民有序參與政治生活是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求。公民有序參與政治生活，對(duì)國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行保持一種自下而上的經(jīng)常性的影響力，既有利于加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督和制約，又有利于保證決策的民主化和科學(xué)化。2.公民有序參與政治生活有利于推進(jìn)我國(guó)的民主化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)民主權(quán)利的法治化、政治參與秩序化。公民有序的政治參與程度，已成為衡量一個(gè)社會(huì)政治體系民主化和現(xiàn)代化程度的重要標(biāo)志。不足的公民政治參與則表明民主不完善，只有有序的公民政治參與對(duì)民主最有利。3.公民有序參與政治生活有利于實(shí)現(xiàn)在推進(jìn)我國(guó)的民主化進(jìn)程中保持社會(huì)的穩(wěn)定和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以防止社會(huì)動(dòng)蕩等不穩(wěn)定因素，從而保證我國(guó)建設(shè)和改革事業(yè)的順利發(fā)展。4.公民有序參與政治生活是培育政權(quán)合法運(yùn)行的深厚群眾基礎(chǔ)的前提條件。公民通過(guò)政治參與，表達(dá)自己的意愿及目標(biāo)選擇，可以在政府與社會(huì)大眾之間建立起一種機(jī)制，來(lái)協(xié)調(diào)或矯正政府行為同公民大眾意愿之間的關(guān)系。5.公民有序的政治參與，決定著我們能否真正的享受民主生活，這也是對(duì)我們政治素養(yǎng)的檢驗(yàn)，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求。）
12、比較不同選舉方式的特點(diǎn)：直接選舉：每個(gè)選民都有機(jī)會(huì)選擇自己心目中最值得信賴的當(dāng)家人。間接選舉：由選民選出的選民代表進(jìn)行選舉。等額選舉：可以比較充分地考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性，但在一定程度上會(huì)限制選民的選擇。差額選舉：有助于選民了解候選人，但是如果不加以有效規(guī)范，容易發(fā)生虛假宣傳。賄賂選民等情況。
13、說(shuō)明選方式選擇的制約因素：時(shí)期、地區(qū)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件。選民文化水平。選民人數(shù)、候選人人數(shù)等。
14、明確公民依法行使民主權(quán)利的正確態(tài)度：堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合的原則。
項(xiàng)社會(huì)公示制度（4）社會(huì)聽證制度。
16、理解公民參與民主抉擇的意義：聽證于民是為了決策利民。
17、了解公民參與民主管理的途徑和形式：實(shí)行村民自治和城市居民自治。途徑：（1）村民直接投票選舉村民委員會(huì)成員（2）居民委員會(huì)由居民民主選舉產(chǎn)生。
18、理解公民參與民主管理的意義：實(shí)行村民自治和城市居民自治，以擴(kuò)大基層民主，是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐。我國(guó)正把它作為發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點(diǎn)推進(jìn)。
19、了解公民依法行使民主監(jiān)督權(quán)力的渠道和方法、原則：渠道：（1）信訪舉報(bào)制度（2）人大代表聯(lián)系群眾制度（3）輿論監(jiān)督制度（4）監(jiān)督聽證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府。方法：一方面，為了國(guó)家和人民的利益，要敢于同邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，勇于使用憲法和法律規(guī)定的監(jiān)督權(quán)。另一方面，必須采取合法方式，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動(dòng)。原則：實(shí)事求是。
20、闡明公民參與民主監(jiān)督的意義：實(shí)行民主監(jiān)督，既有利于改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的工作，也有助于激發(fā)廣大公民關(guān)心國(guó)家大事。為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人公精神。
21、比較有序與無(wú)序的政治參與的區(qū)別和后果：區(qū)別：是否遵循法律、規(guī)則、程序參與民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；是否依法行使政治權(quán)利、履行政治性義務(wù)；是否正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。后果：有序參與政治生活：（1）準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意愿（2）切實(shí)維護(hù)自己的合法權(quán)益（3）不斷 提高自身的政治素養(yǎng)和參與政治生活的能力（4）不斷改善公共管理，創(chuàng)建文明祥和的新社區(qū)（5）有力的促進(jìn)政府機(jī)關(guān)的廉政建設(shè)。無(wú)序參與政治生活：（1）憲法和法律的權(quán)威遭到藐視（2）公民自身的合法權(quán)益無(wú)法維護(hù)（3）正常的政治活動(dòng)無(wú)法進(jìn)行（4）國(guó)家、集體的利益遭到損害。
22、闡釋我國(guó)政府履行職能的宗旨和原則：宗旨：為人民服務(wù)。原則：對(duì)人民負(fù)責(zé)。
23、知道求得政府幫助的途徑：（1）開設(shè)熱線電話（2）設(shè)立信訪部門（3）推行電子政務(wù)（4）依法建立行政裁決，行政復(fù)議和行政訴訟制度等政府為公民求助或投訴提供的多種途徑。
24、理解依法行政的要求及意義：要求：加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴(yán)格規(guī)范行政執(zhí)法行為；加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法和文明執(zhí)法，不斷提高執(zhí)法能力和水平；深化行政管理體制改革，努力形成權(quán)責(zé)一致、分工合理、決策科學(xué)、執(zhí)行順暢、監(jiān)督有力行政管理體制。意義：有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由；有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威；有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平；有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。
25、闡明對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的意義： 政府只有接受監(jiān)督，才能提高行政水平和工作效率，防止和減少工作失誤；才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔；才能更好地合民意、集民智、聚民心，做出正確的決策；才能真正做到權(quán)為民所用，造福于民，從而建立起一個(gè)具有權(quán)威和公信力的政府。
26、知道我國(guó)的行政監(jiān)督體系：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)監(jiān)督，中國(guó)共產(chǎn)黨的監(jiān)督，人民政協(xié)的監(jiān)督，社會(huì)與公民的監(jiān)督，司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督，行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督等多種監(jiān)督形式。
27、評(píng)析一項(xiàng)加強(qiáng)對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督的改革措施：我國(guó)政府為了方便人民群眾對(duì)政府及其工作人員進(jìn)行監(jiān)督，建立了信息公開制度和公開辦事制度，增強(qiáng)了政府工作的透明度。近年來(lái)，我國(guó)一些省市陸續(xù)向群眾開放政府“紅頭文件”的查閱。（這一舉措有利于增強(qiáng)政府工作的透明度，便于群眾加強(qiáng)對(duì)政府工作的監(jiān)督；有利于群眾維護(hù)自己的合法權(quán)益，化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。）
28、說(shuō)明我國(guó)政府的權(quán)威來(lái)源以及樹立權(quán)威的途徑：來(lái)源：指政府在社會(huì)管理和公共服務(wù)過(guò)程中形成的得到人民認(rèn)同的威望和公信力。途徑：政府的權(quán)威是通過(guò)政府及其工作人員決策的科學(xué)性、依法行政的態(tài)度和能力、履行職責(zé)的效果以及政府工作人員的道德形象等樹立起來(lái)的。
29、明確人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是人民代表大會(huì)：全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。30、明確人民代表大會(huì)的地位、職權(quán)：地位：全國(guó)人民代表大會(huì)在我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位，其他中央國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，并接受他監(jiān)督。職權(quán)：全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。
31、說(shuō)明人大代表的權(quán)利與義務(wù)：權(quán)利：人大代表代表人民在國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)參加行使國(guó)家權(quán)力，除審議各項(xiàng)議案、表決各項(xiàng)決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。義務(wù)：人大代表在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會(huì)活動(dòng)中，協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求、努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。
32、闡述人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度：人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國(guó)家社會(huì)事物的政治制度。以人民代表大會(huì)為基石的人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。
33、理解人民代表大會(huì)制度的優(yōu)勢(shì)：（1）它保障了人民當(dāng)家作主（2）它動(dòng)員了全體人民投身于社會(huì)主義建設(shè)（3）它保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)（4）他維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。
34、理解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是歷史和人民的選擇：p63
36、闡述中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心：。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，才能始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路；才能維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境；才能最廣泛。最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康的奮斗目標(biāo)。
37、理解中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。
38、明確中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容：包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。
39、相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是判斷馬克思主義政黨的試金石。
40、了解中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本的要求：黨堅(jiān)持以人為本。黨的一切工作都是為了造福于民。黨始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
42、說(shuō)明我國(guó)政黨制度基本內(nèi)容：p70
43、闡述中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國(guó)特色的政黨制度：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政黨制度，它絕不是西方宣傳的所謂一黨制，也根本區(qū)別于西方的多黨制。
44、明確我國(guó)絕不能照搬西方的政黨制度：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政黨制度，它絕不是西方宣傳的所謂一黨制，也根本區(qū)別于西方的多黨制。
發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化，它有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，它有利于推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)。
47、民族共同繁榮的基本原則。
48、說(shuō)明我國(guó)民族區(qū)域自治制度的基本內(nèi)容：民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。自治權(quán)是民族區(qū)域自治的核心內(nèi)容。
50、闡釋民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)國(guó)情的基本政治制度及優(yōu)越性：（1）實(shí)行民族區(qū)域自治是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居，小聚居”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長(zhǎng)期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系，是我國(guó)的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。（2）優(yōu)越性：有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全。有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)。有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。
51、說(shuō)明我國(guó)宗教政策的基本內(nèi)容：我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
52、了解國(guó)際社會(huì)的構(gòu)成：在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，主權(quán)國(guó)家是最基本的成員，是國(guó)際關(guān)系的主要參加者。主權(quán)國(guó)家具有多樣性。按國(guó)家性質(zhì)劃分，有社會(huì)主義和資本主義國(guó)家；按經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度劃分，有發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家。
53、理解主權(quán)國(guó)家及其權(quán)利與義務(wù)：（1）人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國(guó)家的基本要素，其中最主要的是主權(quán)。（2）最為主權(quán)國(guó)家，在享有獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)等基本權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)履行不侵犯別國(guó)，不干涉他國(guó)內(nèi)政，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端等義務(wù)。
54、了解國(guó)際組織概況、分類和作用：概況：一些國(guó)家、地區(qū)或民間團(tuán)體，出于各種特定目的，通過(guò)簽訂條約或協(xié)議的方式，建立了有一定規(guī)章制度的團(tuán)體，這就是國(guó)際組織。國(guó)際組織名目繁多，規(guī)模不一，如我們熟悉的聯(lián)合國(guó)、歐洲聯(lián)盟、國(guó)際奧林匹克委員會(huì)、東南亞國(guó)家聯(lián)盟、非洲聯(lián)盟等。分類：依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)際組織可分為不同類型。其中有政府間的和非政府間的，有世界性的和區(qū)域性的。作用：（1）消極：有的國(guó)際組織受某些大國(guó)控制（2）積極：促進(jìn)國(guó)家直間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的交流與合作；協(xié)調(diào)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系；調(diào)節(jié)國(guó)際爭(zhēng)端，緩解國(guó)家間的矛盾，維護(hù)世界和平；等等。
55、說(shuō)明聯(lián)合國(guó)的宗旨和原則：宗旨：維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。（《聯(lián)合國(guó)憲章》規(guī)定聯(lián)合國(guó)的宗旨是：維護(hù)國(guó)際和平與安全；發(fā)展國(guó)際間以尊重人民平等權(quán)利及自 覺(jué)則為基礎(chǔ)的好友關(guān)系；促進(jìn)國(guó)際合作，以解決國(guó)際間屬于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及人類福利性質(zhì)的國(guó)際問(wèn)題；作為協(xié)調(diào)各國(guó)活動(dòng)的中心。）原則：各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等，履行憲章規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，不得對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國(guó)家的內(nèi)政。
56、說(shuō)明中國(guó)與聯(lián)合國(guó)的關(guān)系：中國(guó)是聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一。
57、闡釋國(guó)際關(guān)系及其決定因素：國(guó)際關(guān)系：國(guó)家之間、國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系。決定因素：競(jìng)爭(zhēng)、合作、沖突。
58、闡明怎樣維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益：國(guó)在維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重其他國(guó)家正當(dāng)?shù)膰?guó)家利益，維護(hù)各國(guó)人民的共同利益。
59、說(shuō)明和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題：鄧小平提出，現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。
60、明確維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的有效途徑：為了和平與發(fā)展，必須堅(jiān)決地反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，改變舊的國(guó)際秩序，建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國(guó) 際新秩序。
61、評(píng)述世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)：目前，世界正在形成若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。美國(guó)、歐盟、俄羅斯、中國(guó)、日本等大國(guó)和國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中扮演著重要角色。62、理解國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)：以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力較量。
63、把握我國(guó)外交政策的宗旨及基本點(diǎn)：宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。準(zhǔn)則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。（和平共處五項(xiàng)原則）64、說(shuō)明我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位和作用：中國(guó)是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅(jiān)定力量，是促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，對(duì)國(guó)際事務(wù)發(fā)揮著重要的建設(shè)性作用。
政治知識(shí)點(diǎn)篇三
1、生活中的不良誘惑有哪些危害?我們?nèi)绾巫杂X(jué)抵制不良誘惑?
答：(1)“黃、賭、毒”和邪教等不良誘惑，會(huì)傷害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康;會(huì)使人不思進(jìn)取，放棄美好追求，影響個(gè)人進(jìn)步和發(fā)展;會(huì)使人無(wú)視法律的尊嚴(yán)，損害他人和社會(huì)，走上違法犯罪道路。
(2)要自覺(jué)抵制不良誘惑，必須提高自己的思想品德修養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，提高自己的判斷能力;克服獵奇和盲目從眾心理，提高自己的控制力;運(yùn)用法律手段同不良誘惑作斗爭(zhēng)，以保護(hù)自己，凈化我們成長(zhǎng)的環(huán)境。
2、法律有哪些特征(或?yàn)槭裁凑f(shuō)法律是一種特殊的行為規(guī)范)?其中最主要的特征是什么?
答：法律的基本特征，一是由國(guó)家制定或認(rèn)可;二是靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施;三是對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力。法律最主要的特征是靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施。
3、什么是違法行為?什么是一般違法?什么是犯罪?
答：違法行為是指不履行法律規(guī)定的義務(wù)或者做出法律所禁止的行為;對(duì)社會(huì)危害性不大，還沒(méi)有觸犯刑法，只是違反了刑法以外的法律、法規(guī)，這種行為叫做一般違法;犯罪是指具有嚴(yán)重的社會(huì)危害性，觸犯刑法，并應(yīng)受刑罰處罰的行為。
4、一般違法和犯罪有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)?從中可得出什么結(jié)論?
答：一般違法和犯罪不同點(diǎn)是它們違反的法律不同，對(duì)社會(huì)的危害程度不同，應(yīng)受到的懲罰不同。一般違法和犯罪共同點(diǎn)是它們都不同程度地?fù)p害了國(guó)家和人民的利益，都具有社會(huì)危害性，都違反了國(guó)家的法律、法規(guī)。
結(jié)論：一般違法和犯罪之間有著密切的聯(lián)系，它們沒(méi)有不可愈越的鴻溝，有一般違法行為的人若不及時(shí)改正，發(fā)展下去就可能導(dǎo)致犯罪。
5、如何預(yù)防和減少違法犯罪?
答：我們要預(yù)防違法犯罪，就必須從杜絕不良行為做起。有了一般違法行為，應(yīng)該及時(shí)改正。我們一定要從小加強(qiáng)道德修養(yǎng)，樹立法律意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念，自覺(jué)遵紀(jì)守法，以使自己健康成長(zhǎng)。只有防微杜漸，才能防患于未然。
6、青少年(未成年人)為什么需要法律的特殊保護(hù)?
答：由于未成年人生活經(jīng)驗(yàn)不足，各方面都還不夠成熟，在辨別是非、區(qū)分良莠方面往往會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題;法律意識(shí)和自我保護(hù)能力也不夠強(qiáng)，容易受到不法侵害。未成年人是祖國(guó)的未來(lái)和希望，他們的健康成長(zhǎng)關(guān)系著民族的振興、國(guó)家的富強(qiáng)。
7、什么是未成年人?保護(hù)未成年人的專門法律是什么?
答：我國(guó)法律規(guī)定，凡是未滿18周歲的公民都是未成年人。保護(hù)未成年人的專門法律是《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》和《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》。
8、未成年人如何增強(qiáng)自我保護(hù)能力?
答：認(rèn)真學(xué)法，增強(qiáng)法制觀念，自覺(jué)守法，依法規(guī)范自己的行為，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益，機(jī)智靈活地同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。正確對(duì)待學(xué)校和父母的教育，掌握自我保護(hù)的方法和技能，學(xué)會(huì)尋求法律幫助。自覺(jué)抵制不良誘惑，杜絕不良行為。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高道德素質(zhì)和道德水平，樹立法律意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念，自覺(jué)遵紀(jì)守法。
9、我國(guó)公民的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系如何?它對(duì)我們青少年有什么啟示?
答：在我國(guó)公民的權(quán)利和義務(wù)是一致的。它表現(xiàn)為：公民的權(quán)利和義務(wù)是密不可分的;公民的某些權(quán)利和義務(wù)是相互結(jié)合的;公民的權(quán)利和義務(wù)是相互促進(jìn)的。這種一致性要求我們依法行使權(quán)利，自覺(jué)履行義務(wù)，自覺(jué)用法律規(guī)范自己的行為。
10、我們?nèi)绾握_對(duì)待權(quán)利?
答：我們要依法行使權(quán)利，必須遵守憲法和法律的規(guī)定，不得超越法律許可范圍，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其它公民的合法權(quán)益，要尊重他人的權(quán)利，不能在合法的權(quán)利之外謀取非法利益。我們要依法維護(hù)自己的合法權(quán)益。我們?cè)谛惺箼?quán)利的同時(shí)，必須自覺(jué)履行義務(wù)。
政治知識(shí)點(diǎn)篇四
答：黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民族、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。它的核心內(nèi)容是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。奮斗目標(biāo)是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民族、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
2. 怎樣理解社會(huì)主義初級(jí)階段?
答：社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：一是我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義國(guó)家;二是我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。
社會(huì)主義初級(jí)階段從1956年我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，大約需要上百年的時(shí)間。
社會(huì)主義初級(jí)階段的主要特征就是不發(fā)達(dá)，表現(xiàn)為生產(chǎn)力水平比較低，教育科學(xué)技術(shù)比較落后，社會(huì)主義具體制度還不成熟、不完善。
3.怎樣正確理解以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心?
答：我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)龐大復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及方方面面的建設(shè)，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國(guó)防、教育等，而經(jīng)濟(jì)建設(shè)則是這個(gè)系統(tǒng)工程的核心工程。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，其他方面的工作都要服從并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
“發(fā)展才是硬道理?！编囆∑酵镜倪@句話揭示了社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的真諦。加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大力發(fā)展生產(chǎn)力，是我們的根本任務(wù)。增強(qiáng)綜合國(guó)力、改善人民生活離不開發(fā)展;鞏固、完善社會(huì)主義制度，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性離不開發(fā)展;保持社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安離不開發(fā)展;提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、掌握國(guó)際斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)離不開發(fā)展;完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也離不開發(fā)展。發(fā)展是我國(guó)當(dāng)前解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵。
政治知識(shí)點(diǎn)篇五
第一章是導(dǎo)論，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的學(xué)科總體介紹，主要介紹和闡述了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展、研究對(duì)象、研究任務(wù)等內(nèi)容。
第二章為社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般原理，主要論述馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論和一般原理，這是研究資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本前提，主要包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的變革、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的兩種基本形態(tài)、商品經(jīng)濟(jì)的基本原理三方面內(nèi)容。
第四章為資本的運(yùn)行，包括資本運(yùn)行的一般原理、壟斷階段的資本運(yùn)行、壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)向國(guó)際范圍的擴(kuò)展等內(nèi)容。這兩者都屬于資本主義經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的原理，是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式的揭示。
第五章社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)與經(jīng)濟(jì)制度（包括社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)主義個(gè)人收入分配制度）和第六章社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行（包括社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行基礎(chǔ)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控體系、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的保障體系）都揭示和反映的是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的原理。
第七章經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系則以當(dāng)今席卷世界的全球化浪潮為主線，闡述了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)的物質(zhì)條件和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)全球化條件下兩種社會(huì)制度的并存與發(fā)展、以及面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)我國(guó)應(yīng)有的態(tài)度等內(nèi)容。
1.物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
物質(zhì)資料生產(chǎn)，是指人們以一定方式結(jié)合起來(lái)，改造自然，創(chuàng)造物質(zhì)資料的過(guò)程。物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。 物質(zhì)資料生產(chǎn)包括生產(chǎn)（直接生產(chǎn)過(guò)程）、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)。物質(zhì)資料生產(chǎn)總過(guò)程，包含人與自然相互作用的過(guò)程和人與人之間發(fā)生的相互關(guān)系的過(guò)程，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。
a.生產(chǎn)者和消費(fèi)者是相互依存的 b.生產(chǎn)和消費(fèi)具有直接的同一性
e.生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系 「abde」（20xx年多選題第17題）
生產(chǎn)力的基本構(gòu)成要素是勞動(dòng)力、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，但科技的作用是通過(guò)生產(chǎn)力三要素為中介實(shí)現(xiàn)的。任何社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系總和中包括直接生產(chǎn)過(guò)程中的生產(chǎn)關(guān)系、分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式。兩者辯證統(tǒng)一構(gòu)成社會(huì)生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的發(fā)展必然要求調(diào)整和變革生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況時(shí)，能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況時(shí)，能夠阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，確切地說(shuō)是生產(chǎn)關(guān)系總和。它是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用和矛盾運(yùn)動(dòng)中來(lái)考察社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系包括研究作為生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)制度和作為生產(chǎn)關(guān)系具體形式的經(jīng)濟(jì)體制。
3.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)是揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律
經(jīng)濟(jì)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系和發(fā)展趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性。經(jīng)濟(jì)規(guī)律起作用是有一定經(jīng)濟(jì)條件的，只要經(jīng)濟(jì)條件具備，經(jīng)濟(jì)規(guī)律必然起作用，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這一點(diǎn)與自然規(guī)律的客觀性是一樣的。
經(jīng)濟(jì)規(guī)律分三類：一是在一切社會(huì)都起作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，如生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系的規(guī)律；二是在幾個(gè)社會(huì)共同起作用的規(guī)律，如價(jià)值規(guī)律；三是在某個(gè)社會(huì)特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，如資本主義社會(huì)的剩余價(jià)值規(guī)律。
4.社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變革的一般規(guī)律
占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成一個(gè)社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)制度。經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是所有制關(guān)系。經(jīng)濟(jì)制度和所有制是生產(chǎn)力的社會(huì)形式，生產(chǎn)力是它們的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度所能容納的生產(chǎn)力全部發(fā)揮出來(lái)以前是絕不會(huì)退出歷史舞臺(tái)的，而隨著生產(chǎn)力不斷突破經(jīng)濟(jì)制度的限制又造成一切經(jīng)濟(jì)制度的歷史暫時(shí)性。這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變革的一般規(guī)律。人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度迄今為止已經(jīng)經(jīng)歷了原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、奴隸制、封建制、資本主義制度和社會(huì)主義制度，這種人類經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的一般規(guī)律并不排斥國(guó)度的特殊性。
5.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的兩種基本形態(tài)
自然經(jīng)濟(jì)是一種生產(chǎn)者自己生產(chǎn)滿足自己需要的自給自足的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。商品經(jīng)濟(jì)是一種通過(guò)交換為滿足社會(huì)需要而生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。商品經(jīng)濟(jì)分為簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)和發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)兩個(gè)階段。簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)與個(gè)體小生產(chǎn)相聯(lián)系，生產(chǎn)目的是為了通過(guò)交換取得自己所需要的消費(fèi)品和再生產(chǎn)所需要的生產(chǎn)資料。發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)是建立在發(fā)達(dá)社會(huì)分工和機(jī)器大工業(yè)基礎(chǔ)上的生產(chǎn)目的是為了追求價(jià)值增值。發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)又可分為資本主義商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)。發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)條件下不僅勞動(dòng)產(chǎn)品成了商品，而且勞動(dòng)力也成為商品。勞動(dòng)力成為商品推動(dòng)了社會(huì)一切勞動(dòng)產(chǎn)品都采取了商品這一社會(huì)形式。
6.商品的二因素
使用價(jià)值是指物品的有用性，即物的屬性能夠滿足人的需要。使用價(jià)值構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。價(jià)值是指凝結(jié)在商品中無(wú)差別的人的一般人類勞動(dòng)。價(jià)值是商品特有的本質(zhì)屬性，是一個(gè)歷史范疇。商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。使用價(jià)值與價(jià)值是商品的內(nèi)在矛盾，這一矛盾只能通過(guò)交換才能解決。
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