總結(jié)是對(duì)過去一定時(shí)期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析，并做出客觀評(píng)價(jià)的書面材料，它可使零星的、膚淺的、表面的感性認(rèn)知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)上來，讓我們一起認(rèn)真地寫一份總結(jié)吧。怎樣寫總結(jié)才更能起到其作用呢？總結(jié)應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的總結(jié)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
唯物主義知識(shí)點(diǎn)概括總結(jié) 唯物主義的篇一
常識(shí)判斷主要測查報(bào)考者應(yīng)知應(yīng)會(huì)的基本知識(shí)以及運(yùn)用這些知識(shí)分析判斷的基本能力，重點(diǎn)測查對(duì)國情社情的了解程度、綜合管理基本素質(zhì)等，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、歷史、文化、地理、環(huán)境、自然、科技等方面。
言語理解與表達(dá)主要測查報(bào)考者運(yùn)用語言文字進(jìn)行思考和交流、迅速準(zhǔn)確地理解和把握文字材料內(nèi)涵的能力，包括根據(jù)材料查找主要信息及重要細(xì)節(jié);正確理解閱讀材料中指定詞語、語句的含義;概括歸納閱讀材料的中心、主旨;判斷新組成的語句與閱讀材料原意是否一致;根據(jù)上下文內(nèi)容合理推斷閱讀材料中的隱含信息;判斷作者的態(tài)度、意圖、傾向、目的;準(zhǔn)確、得體地遣詞用字等。常見的題型有：閱讀理解、邏輯填空、語句表達(dá)等。
數(shù)量關(guān)系主要測查報(bào)考者理解、把握事物間量化關(guān)系和解決數(shù)量關(guān)系問題的能力，主要涉及數(shù)據(jù)關(guān)系的分析、推理、判斷、運(yùn)算等。常見的題型有：數(shù)字推理、數(shù)學(xué)運(yùn)算等。
判斷推理主要測查報(bào)考者對(duì)各種事物關(guān)系的分析推理能力，涉及對(duì)圖形、語詞概念、事物關(guān)系和文字材料的理解、比較、組合、演繹和歸納等。常見的題型有：圖形推理、定義判斷、類比推理、邏輯判斷等。
資料分析主要測查報(bào)考者對(duì)各種形式的文字、圖表等資料的綜合理解與分析加工能力，這部分內(nèi)容通常由統(tǒng)計(jì)性的圖表、數(shù)字及文字材料構(gòu)成。
唯物主義知識(shí)點(diǎn)概括總結(jié) 唯物主義的篇二
一、研究透考試原題
歷年行測原題是每年公務(wù)員考試行測科目特點(diǎn)和變化最直接的體現(xiàn)，直接體現(xiàn)了每年考試的內(nèi)容、考點(diǎn)，給我們下一年的備考指明了方向。
通過做原題也能清楚自己的水平，可以為我們報(bào)考選崗位時(shí)提供一個(gè)參考，所以考生一定要把歷年考題做一遍。
二、行測科目做題速度要“快”變快的方法就是：在平時(shí)訓(xùn)練時(shí)嘗試多種不同解法，并從中選出最快的那種，加以強(qiáng)化運(yùn)用，不斷總結(jié)各種題型最快的方法，時(shí)間長了自然就會(huì)用最快的思維去解題了。
三、遵循“先易后難”、“先簡后繁”的原則去做題
做題的時(shí)候，不必完全按照試卷給的題型順序一個(gè)一個(gè)做。我們可以在平常做真題的過程中去總結(jié)自己做的較快又較準(zhǔn)的題型，然后作為自己考試時(shí)先做的題目。
一般我們可以選擇先做定義判斷，因?yàn)榇蟛糠秩硕颊J(rèn)為此題型好做準(zhǔn)確率高，然后可以做資料分析(性價(jià)比高)，再是言語邏輯，最后數(shù)量常識(shí)(數(shù)量題難，常識(shí)考積累一般得分率不高)。
四、利用好排除法和代入法
在沒有思路，萬不得已，時(shí)可以使用這種方法。其實(shí)很多題目都可以使用排除法和代入法。很多時(shí)候，我們可以不用太仔細(xì)的分析題干，直接排除本身有問題的選項(xiàng)，排除兩個(gè)表達(dá)意思相同的選項(xiàng)，排除和題干描述一樣的選項(xiàng)等，能很快地減輕解題負(fù)擔(dān)。尤其在數(shù)學(xué)運(yùn)算和邏輯推理等部分，運(yùn)用排除法和代入法，可以為我們節(jié)省很多分析題干、找邏輯關(guān)系的時(shí)間。
唯物主義知識(shí)點(diǎn)概括總結(jié) 唯物主義的篇三
唯物主義，即是唯物派，馬克思主義認(rèn)為唯物主義是哲學(xué)兩大基本派別之一，它與唯心主義對(duì)立，在哲學(xué)基本問題上主張物質(zhì)為第一性、精神為第二性，世界的本源是物質(zhì)，精神是物質(zhì)的投影和反映。
唯物論，哲學(xué)理論，肯定世界的基本組成為物質(zhì)，物質(zhì)形式與過程是我們認(rèn)識(shí)世界的主要途徑，持著只有事實(shí)上的物質(zhì)才是存在的實(shí)體的這一種觀點(diǎn)，并且被認(rèn)為是物理主義的一種形式。
唯物主義有機(jī)械唯物主義和辯證唯物主義的區(qū)別。
機(jī)械唯物主義認(rèn)為物質(zhì)世界是由各個(gè)個(gè)體組成的，如同各種機(jī)械零件組成一個(gè)大機(jī)器，不會(huì)變化;機(jī)械唯物論的代表人物：費(fèi)爾巴哈、赫拉克利特、培根等;
辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)世界永遠(yuǎn)處于運(yùn)動(dòng)與變化之中，它是互相影響，互相關(guān)聯(lián)的。辯證唯物論的代表：馬克思、恩格斯、列寧等。
唯物論有兩大核心：一個(gè)是物質(zhì)，一個(gè)是意識(shí);兩大規(guī)律：唯物主義一元論(世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理)，物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系的原理。
物質(zhì)
物質(zhì)是客觀存在的哲學(xué)范疇，是對(duì)一切可感知事物的共同本質(zhì)的抽象。
物質(zhì)的唯一特性就是客觀實(shí)在性。
意識(shí)
1.肉體意識(shí)的起源：它是物質(zhì)世界(自然界和社會(huì))長期發(fā)展的表現(xiàn);
2.意識(shí)的生理基礎(chǔ)：意識(shí)的形成是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官;
3.意識(shí)的內(nèi)容：意識(shí)是客觀世界的主觀映像;
意識(shí)是對(duì)客觀存在近似的，能動(dòng)的反映，任何意識(shí)都是客觀存在的投影，都能從客觀實(shí)在找到原型，--即沒有被反映者，就沒有反映者;
意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，其形式是主觀的，意識(shí)就是客觀內(nèi)容與主觀形式的有機(jī)統(tǒng)一。
物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理：
1.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性原理，物質(zhì)決定意識(shí)，即物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性;以及意識(shí)的起源和本質(zhì)原理。
2.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)原理，亦稱主觀能動(dòng)原理。
其認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的，它是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的，意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中所反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。
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