人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞 寧夏導(dǎo)游詞1000字篇一
六盤山國家森林公園的主要景點(diǎn)有野荷谷、小南川、涼殿峽、植物園、二龍河等。
野荷谷，又名荷花苑，是條南北走向的峽谷，雖長不過6千米，寬不過六七米，但景色奇異，風(fēng)光佳秀。幽幽曲谷，峰峰對峙，蒼松蔽天，野荷掩道。叢叢松柏貼身竄于絕壁，紅白樺木裸體懸于山崖。谷底水面清泓，綠葉黃花，蒼翠芳菲。崎嶇小道在野荷中延伸。長長峽谷猶如碧翠長廊，彩色畫屏，滿峽的陶醉，滿峽的清香。
小南川，被譽(yù)為小九寨，景色秀美迷人，不是江南，勝似江南。
二龍河，傳說老龍王盤踞龍?zhí)稌r(shí)，派他的兩個(gè)兒子在這里的河邊安營扎寨、鎮(zhèn)扼咽喉，故名二龍河。兩側(cè)奇峰幽谷，間有松林華蓋，綠草如茵，鳥語花香，流水潺潺。
涼殿峽，為六盤山腹地，氣候濕潤，環(huán)境幽雅，景色優(yōu)美，自古就是避暑勝地。史載元太祖成吉思汗西征時(shí)曾在此避暑蓄銳，并建有亭臺(tái)樓閣。至今尚有勒馬石、柱墩、馬槽、插旗座等遺址。
植物園，主要以生態(tài)植物為主。由0苑、夏芳苑、秋怡園、佳木園、薔薇園、野果園、鳥語林、三友園、芳香園、本鵑園、常青園、虬龍展姿、山野水磨、野葆枕流、秋色園、引種馴化園、藤本園、珍稀動(dòng)植物園、濕生動(dòng)植物園、本草園等24個(gè)園區(qū)組成。
寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞 寧夏導(dǎo)游詞1000字篇二
啟德文化院，位于安徽省六安市舒城縣城關(guān)鎮(zhèn)原觀音寺舊址，占地64畝。啟德文化院是中國臺(tái)灣啟德機(jī)械起重有限公司董事長胡鵬飛先生獨(dú)資興建的。其主體工程包括“慈母宮”、“文物珍藏館”、“文書院”、“南北綜合樓”和華表等建筑群，總建筑面積達(dá)120xx平方米。
年近古稀的胡鵬飛已經(jīng)將大部分積蓄捐給故鄉(xiāng)———安徽省舒城縣,用于建設(shè)完全公益性的“啟德文化院”和全縣的教育事業(yè)。
啟德文化院為中國寺廟殿宇式建筑，紅墻歇山頂，挑檐回廊，莊重肅穆，大氣磅礴。主樓慈母宮，坐東朝西，高臺(tái)拱門。二樓以上為玉砌雕欄，凝重大方;內(nèi)廊門窗為樟木透雕，精工細(xì)琢;大殿內(nèi)雕梁畫棟，浮雕圖案，掛落飛罩，色澤亮麗，技藝高超。三層正殿分別供奉先圣先賢造像，慈善莊重，崇高圣潔。慈母宮正前方為九龍照璧，左右矗立華表。高聳的華表象征華夏民族威武雄壯、永立世界民族之林。慈母宮右側(cè)為文物珍藏館，陳列孫中山先生的《遺囑》、老子《道德經(jīng)》等漢代磚刻和名人字畫，并為民間個(gè)人收藏提供保護(hù)條件和展示場所。
啟德文化院導(dǎo)游詞
啟德文化院始建與1997年5月，是中國臺(tái)灣啟德機(jī)械起重有限公司董事長胡鵬飛先生投資興建的，至目前總投資約1.5億元，占地面積82余畝，總建筑面積15000平方米，整個(gè)文化院由慈母宮(三層正殿分別供奉道教尊神和先圣先賢造像)、慈航殿(供奉千手觀音)、文物珍藏館(陳列孫中山先生的《遺囑》、老子《道德經(jīng)》等漢代磚刻和名人字畫，并為民間個(gè)人收藏提供保護(hù)展覽場所)、文書院(珍藏中外典籍，開展圖書閱覽活動(dòng)，為本地人民提供健康有益的文化娛樂活動(dòng)場所)、南北綜合樓(為來賓貴客提供宿食方便)另外還有九龍璧、華表等建筑群構(gòu)成。院內(nèi)花木扶疏，假山噴泉，供游人觀賞休憩。其規(guī)模之大，建造之宏偉，為目前國內(nèi)城市道觀之首。
啟德文化院是建造者回報(bào)社會(huì)、建設(shè)家鄉(xiāng)的社會(huì)公益設(shè)施，不收費(fèi)、不傳教、不收弟子、不參加任何社團(tuán)組織。其目的是讓人們在這里瞻仰先圣先賢，參觀歷史文物，潛讀各類經(jīng)典，欣賞中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，體會(huì)生態(tài)園林之美。以達(dá)到弘揚(yáng)民族文化、凈化心靈之目的。
啟德文化院為廡殿式建筑風(fēng)格。廡殿式建筑是中國古代建筑中的最高型制。其屋面有四大坡，前后坡屋面相交形成一條正脊，兩山屋面與前后屋面相交形成四條垂脊，因此廡殿又稱四阿殿、五脊殿。在等級森嚴(yán)的封建社會(huì)，這種建筑形式只能用于皇家宮殿和壇廟建筑。象故宮的午門、太和殿、乾清宮，太廟等，都是廡殿式建筑。廡殿建筑是封建社會(huì)至高無上的皇權(quán)象征，其它官府、衙屬、商埠、民宅是絕對不允許采用廡殿建筑形式的。廡殿建筑特殊的政治地位決定了它用材碩大、體量雄偉、裝飾華貴富麗，具有較高的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
啟德文化院采取廡殿式建筑，一是道教為中國的本土宗教，自張陵(道號張道陵)始創(chuàng)1800余年以來。它的教義已與中華本土文化緊密相連，深深扎根于中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，并對中華文化的各個(gè)層面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響;二是自唐、宋以后，歷代帝王為了鞏固其統(tǒng)治地位，對道教的信奉和大力推崇，已與皇權(quán)政治不可分割，道教的地位也達(dá)到登峰造極。所以，在建筑形式上采取象征皇權(quán)的廡殿風(fēng)格也是理所當(dāng)然。
屋面用黃色琉璃瓦，一是按道家五行之說，中方“戊己土”，統(tǒng)領(lǐng)四方，是代表大地的顏色，親土、愛土、入土為安是農(nóng)耕民族的精神理念;二是代表皇權(quán);三是代表炎黃子孫的黃皮膚。其墻壁為紅色，是因?yàn)榧t代表太陽，代表喜慶與吉祥;二是中國人受孔孟中庸哲學(xué)影響，處世取向中和、謙讓、沉穩(wěn)，紅色熱烈，可以在精神層面上喚醒激勵(lì)人們。(西方建筑多用白色，可能是因?yàn)槲鞣饺诵愿窀≡昙?dòng)，白色為冷色，可以穩(wěn)定人的情緒。)
當(dāng)跨入文化院時(shí)，請大家注意一下大門上的這種乳釘，叫“浮漚釘”，數(shù)一下一共有多少個(gè)?對!大門上是橫九豎九81釘，九是大數(shù)，只有帝王才能用九九之?dāng)?shù)，王公臣僚的門釘數(shù)將逐級遞減。老百姓家的門是不能裝釘?shù)模駝t就是僭越。這種“浮漚釘”的用途，一是辟邪與裝飾，二是借“丁”的諧音，希望釘多“丁”多，人丁興旺。
慈母宮是啟德文化院的主體工程?！按饶浮敝猓阂皇歉鶕?jù)《道德經(jīng)·第一章》：“無名，天地之始。有名，萬物之母?！倍呛i飛先生少年時(shí)就去了中國臺(tái)灣，沒有報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩，是家鄉(xiāng)父老兄弟撫養(yǎng)了他的母親，含有報(bào)答鄉(xiāng)梓紀(jì)念母親之意;三是海峽兩岸人民都是炎黃子孫，祖國是共同的母親。(另外，根據(jù)史志記載，明朝初年舒城人胡拱辰，字紫微，父早卒，由母教育，洪武初由孝廉為歙縣縣丞，后升丹陽令。當(dāng)淮西兵禍，胡拱辰背著母親逃亡江南，母親有病，通宵守侯，母親坐堂，奉觴上壽，歷盡艱險(xiǎn)。為報(bào)母恩，胡拱辰根據(jù)孟郊 “誰言寸草心，報(bào)得三春暉”詩意建“春暉堂”。他的至孝深受當(dāng)時(shí)士大夫們的稱慕。明朝開國文臣宋濂和劉伯溫兩人都為“春暉堂”題詩作賦。歷史上的胡拱辰與胡鵬飛先生是否有血脈關(guān)系，未曾考證，但他們的孝悌理念卻與中華傳統(tǒng)文化一脈相承。
寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞 寧夏導(dǎo)游詞1000字篇三
麗江瀘沽湖山美、水美、人更美，這里既是著名的女兒國，又是歌舞的王國，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容，無不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所吸引?？茨沁h(yuǎn)方漂來的豬槽船，載著阿妹，向你招手，向你放喉：“啊朋友，來了就莫走，阿妹陪你到月落西山頭”。
瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城69公里。湖面積52平方公里，平均水深45米，最深處達(dá)93米。湖水清碧，最大能見度為12米，是云南海拔最高的湖泊，也是中國最深的淡水湖之一……湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長江水系。整個(gè)湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。瀘沽湖不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環(huán)抱，湖岸曲折多灣，共有17個(gè)沙灘、14個(gè)海灣;湖中散布5個(gè)全島、3個(gè)半島、1個(gè)海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠(yuǎn)看象一只只綠色的船，飄浮在湖面。其中，寧蒗一側(cè)的黑瓦吾島、里無比島和里格島，成為湖中最具觀賞和游覽價(jià)值的三個(gè)景點(diǎn)，被譽(yù)為“蓬萊三島”。
瀘沽湖分為5個(gè)景區(qū)，分別是瀘沽湖及湖周邊的摩梭村落、永寧(扎美寺和永寧溫泉)、阿夏幽谷、格母女神山和小落水村。
瀘沽湖是我國西南高原上的一顆誘人的明珠，摩梭人稱它為“謝納米”，意思是“母湖”，母親的湖。這里是東方古老神秘的“女兒國”，征服了來自世界各國的獵奇探勝者。這里的摩梭人是中國唯一的母系氏族。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著由女性當(dāng)家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)，仍然保留著古代早期對偶婚特點(diǎn)的“阿夏”婚姻形態(tài)。
摩梭少女的風(fēng)姿，獨(dú)木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，堪稱“湖上三絕”。在瀘沽湖的每個(gè)山灣村寨，你都可以看到那些穿著秀麗衣裝，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。
瀘沽湖美麗的身形像一個(gè)馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會(huì)那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準(zhǔn)備離去時(shí)天就亮了，天亮后他再不能回去了，神馬被韁繩一緊而踏下一個(gè)深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。這是一個(gè)被愛情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事后，再走湖畔的摩梭村寨，就準(zhǔn)備好了一個(gè)暢游“女兒國”的美麗心情。
特色景觀：
瀘沽湖和摩梭村落：
一可看湖，二可看木楞子房和四合院，三可乘豬槽船游湖島，四能在風(fēng)情路上領(lǐng)略摩梭風(fēng)情，五還可了解神秘的阿夏婚。湖西岸美麗的落水村，因交通便捷和湖畔理想的位置，成為這個(gè)景區(qū)的代表性景觀。扯挎山丫口立著一個(gè)橫跨公路的彩門，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點(diǎn)。在這里，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍(lán)玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。
永寧：
北距落水村20公里的永寧，有著名的扎美寺和永寧溫泉，在這可看摩梭人的藏傳佛教藝術(shù)及悠遠(yuǎn)的文化，還可了解歷史上的摩梭民風(fēng)。最近新開的景點(diǎn)有草海以及具有傳奇色彩的摩梭女王。
阿夏幽谷：
著名的瀘沽湖大峽谷。主要看點(diǎn)：瀘沽湖水源、天堂水瀑布、阿夏瀑布、女兒河、老僧面壁、菩薩洞(溶洞、地下河出口)、紅豆杉(國家一級保護(hù)植物)、3月份滿谷的野桃花等。不管是歷史的、宗教的、生態(tài)的、美學(xué)的、民俗，都具有無可限量的價(jià)值，是人們觀光、旅游、消閑、祈福消災(zāi)、祛病、探險(xiǎn)等活動(dòng)的好去處。游覽整個(gè)景區(qū)大概需1個(gè)半小時(shí)。離大洛水村800米，門票45元。
格姆女神山：
屹立于瀘沽湖北面，其山勢雄偉壯觀，倚天聳立，俯視從東北伸進(jìn)湖中的狹長豐島(里格島)，猶如“金獺捕魚”，又如蛟龍?jiān)谧分鸷姓渲椤？沙俗|車上山，票價(jià)90元。
小落水村：
云南境內(nèi)瀘沽湖邊的最后一個(gè)傳統(tǒng)而古老的摩梭村寨，沒有旅游商店，沒有標(biāo)準(zhǔn)間，只有真正在那里生活勞動(dòng)戀愛著的摩梭人。很少有游客足跡，只有那些背著沉重行囊環(huán)湖行走的驢友偶爾來到村頭湖邊，攝影留念，喝酒聊天。
寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞 寧夏導(dǎo)游詞1000字篇四
襄樊古隆中位于湖北省襄樊市襄陽以西13公里的西山環(huán)拱之中。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲?！甭≈幸虼硕v史上著名的劉備三顧茅廬的史事和興漢藍(lán)圖“隆中對策”都發(fā)生在這里。境內(nèi)有中央與地方共建高等學(xué)校——襄樊學(xué)院。
古隆中是三國時(shí)期杰出政治家、軍事家諸葛亮青年時(shí)代(17-27歲)隱居的地方。諸葛亮抱膝高吟躬耕隴畝長達(dá)20xx年之久。諸葛亮本是山東瑯琊人，幼年失去了雙親，17歲隨叔父來到襄陽隆中，躬耕苦讀，留意世事，被稱為“臥龍”。后來劉備三顧茅廬，諸葛亮全面分析了當(dāng)時(shí)三分天下的局勢，提出了一統(tǒng)天下的謀略，這就是著名的《隆中對》。
現(xiàn)在的古隆中是一個(gè)以諸葛亮故居為主體的風(fēng)景名勝區(qū)，在鄂西北歷史文化名城襄樊市區(qū)和襄陽、南漳、谷城三縣交界處，總面積209平方公里，包括古隆中、水鏡莊、承恩寺、七里山、鶴子川等五大景區(qū)。主景區(qū)古隆中位于襄陽城西十三公里處，自然景色優(yōu)美，人文景觀豐富。
古隆中 形成文物風(fēng)景旅游區(qū)已有一千七百多年的歷史，其地“山不高而秀雅;水不大而澄清;地廣而平坦;林不大而茂盛”，隆山聳翠，山亙綿，旗山旋峙。明代已經(jīng)形成了“隆中十景”：草廬亭、躬耕田、三顧堂、小虹橋、六角井、武侯祠、半月溪、老龍洞、梁父巖、抱膝石。1949年以后，又先后修建或新建了隆中書院、諸葛草廬、吟嘯山莊、銅鼓臺(tái)、長廊、觀星臺(tái)、棋盤石、琴臺(tái)、孔雀寨、猴山等眾多景點(diǎn)，近年又新建了“千古名相諸葛亮彩塑展”、上山滑道和山頂標(biāo)志性建筑——騰龍閣，漢文化景區(qū)、龍泉居等既可賞景、又能旅居的旅游風(fēng)景點(diǎn)，進(jìn)一步完善了景區(qū)旅游服務(wù)功能，豐富了文化景觀，擴(kuò)大了景區(qū)容量。古隆中形成了一個(gè)融觀瞻、度假修養(yǎng)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)內(nèi)群山環(huán)抱、松柏參天，景色頗為優(yōu)美。有隆中山、樂山、大旗山、小旗山，主要景點(diǎn)諸葛草廬、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小虹古橋、六角井、觀星臺(tái)等。1994年經(jīng)國務(wù)院審定列為國家4a級風(fēng)景名勝區(qū)。1996年經(jīng)國務(wù)院審定公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
古隆中位于襄樊市襄陽城西隆中山東。從火車站做坐512路巴士，車費(fèi)1元。在隆中車站停車并折返回城。下車后會(huì)有很多“電麻木”拉客去隆中景區(qū)，也可步行過去。
牌坊亦稱牌樓，為昔時(shí) 旌 表所謂忠貞之紀(jì)念建筑。襄陽“古隆中”牌坊亦屬此列，為清光緒十九年(公元1893年)湖北提督程文炳所建。
“古隆中”石牌坊高約六米，長約十米，其建造材料為青石開榫組裝而成，依外觀形式為柱不出頭有樓，四柱三牌樓式?！肮怕≈小迸品粚捜g，中為中間，兩旁為次間，四柱腳深埋土中，四周出土處鋪地平石，柱前后及旁，以十個(gè)紋頭砷石支撐。牌坊定盤枋斗口架正昂板，兩正昂間置花板，并雕流空花紋，以為裝飾。正昂上平鋪脊筒檐板，其檐板叉出發(fā)戧，戧角作鴿尾形。牌坊脊板兩端并飾魚龍吻，中央置火焰珠。
寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞 寧夏導(dǎo)游詞1000字篇五
各位朋友：
濮陽有著悠久的歷史和燦爛的古代文化，留下了許多名勝古跡?，F(xiàn)在我們帶領(lǐng)大家去參觀的景區(qū)就是依托全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位戚城遺址而建成的，叫戚城文物景區(qū)。(進(jìn)入戚城景區(qū))濮陽是我們中華民族發(fā)祥地之一，戚城遺址是濮陽悠久歷史的重要見證。戚城文物景區(qū)總占地面積760畝，自1991年3月起，歷時(shí)5年建成，其中有紀(jì)念景點(diǎn)5處，文物及遺址展示3處。
古書記載，淄陽上古名叫帝丘，是傳說中五帝之一“顓頊”和他的部落生活的地方，所以，我們今天稱濮陽為“顓頊遺都”。顓頊最大的歷史功績是觀天象、制歷法、改革原始宗教。前面的這座高臺(tái)建筑——玄宮，就是紀(jì)念人文始祖顓頊的。戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家莊子在《大宗師》中說：“顓頊得道，以處玄宮”。意思是說，顓頊悟出了天地之道，在玄宮主持了宗教改革，玄宮因此而得名。
這是顓項(xiàng)和夫人女祿的塑像，他們既是功勛卓著的中華人文始祖，也被歷代尊稱為天地人三界的神靈。從東面的壁畫，我們可以看到頭戴羽冠，。手執(zhí)玉鉞的顓項(xiàng)帝被四周光環(huán)籠罩，表示其法力無邊。頻項(xiàng)為黃帝之孫，他所處的時(shí)代為原始社會(huì)母系氏族向父系氏族過渡時(shí)期。他規(guī)定男女有別，確立父系制度;他注重收集各部落先進(jìn)的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，收集百藥以醫(yī)萬民。顓頊宗教改革的主要內(nèi)容是區(qū)分神職和人事，設(shè)立專門的司天和司地的官職，“通天”成為少數(shù)人的特權(quán)，此后逐漸演變成為統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具。但另一方面，由于設(shè)立了專門負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官職，農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)得到了發(fā)展，從而推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步。壁畫上這是南正重，那是火正黎，“南正”和“火正”都是官職，重和黎就是顓頊的兩個(gè)負(fù)責(zé)“司天”和“司地”的大臣，古書稱之為“命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民”。
西面的壁畫描繪的是顓頊帝“觀測天象，制訂歷法”的場面。直到今天，我們?nèi)苑Q一年分為366天的歷法為“顓頊歷”，這要算是中國最早觀象授時(shí)的記載。顓頊帝還禁止近親結(jié)婚，說明人類早就認(rèn)識到其危害。
在兩邊長廊之上，我們所看到的是淄陽歷代名人塑像，共有20尊。淄陽位于黃河下游之濱，地靈人杰，涌現(xiàn)了政治家呂不韋、改革家商鞅、軍事家吳起、俠士荊軻、天文學(xué)家僧一行……可謂群星燦爛，他們都為中華民族的生存和發(fā)展立下了不可磨滅的功績，他們不僅是淄陽人的驕傲，更是中華民族的驕傲。
中國歷史的發(fā)展進(jìn)程，在石器時(shí)代之后是青銅時(shí)代。石器時(shí)代相當(dāng)于文獻(xiàn)記載中的傳說時(shí)代，和“三皇五帝”相始終，而青銅時(shí)代則和夏、商、周三代相始終。夏代，淄陽是其邦國昆吾所在地，昆吾手工業(yè)發(fā)達(dá)，是夏代青銅鑄造業(yè)的中心。文獻(xiàn)所記載著名青銅禮器——九鼎，就是由大禹的兒子啟用九州所貢之銅在昆吾鑄造的。我們面前這一座水榭式建筑——鑄鼎軒，即為紀(jì)念這一歷史事件而建，中間這尊彩塑為夏啟。
好，讓我們沿著九曲回廊，欣賞一下垂柳倒映的玄湖風(fēng)光，然后到戚城歷史陳列室參觀轟動(dòng)全國的重大考古發(fā)現(xiàn)—— “中華第一龍”。
龍是中華民族的象征，是華夏歷史文明的標(biāo)志物，源遠(yuǎn)流長的中華龍文化是中國傳統(tǒng)文化中最具特色的組成部分。那么，龍文化起源于何時(shí)何地呢?1987年8月在淄陽西水坡遺址的考古發(fā)現(xiàn)給我們提供了答案。這是一次遠(yuǎn)古時(shí)代的宏大葬儀，共由四組蚌圖遺跡組成，以龍虎蚌殼圖案作為陪葬，顯示了墓主人的身份和地位。中國社會(huì)科學(xué)院對其進(jìn)行碳14科學(xué)測定，結(jié)果為距今6460±135年，專家們據(jù)此推測墓葬與文獻(xiàn)記載中的“三皇五帝”時(shí)代相關(guān)，那么，墓主人是三皇五帝中的哪一位呢?是伏羲、黃帝、還是顓頊?尚無定論。這一發(fā)現(xiàn)可以稱之為中國第一“帝陵”，第一“王陵”。因?yàn)槿饰宓鄱己妄堄嘘P(guān)，只有他們才能享有如此高規(guī)格的葬禮。再看出土的仰韶文化特大陶鼎和陶鼓，在我國同時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)中實(shí)為罕見，其風(fēng)格展現(xiàn)了特有的“王者之氣”。濮陽古稱“帝丘”，又是五帝之一“顓頊”的故都，在此發(fā)現(xiàn)中國第一“王陵”、第一“帝陵”是十分自然的。
再看右側(cè)的龍圖案，形象不僅生動(dòng)逼真，藝術(shù)性很高，而且從中國龍的藝術(shù)發(fā)展歷程來看，它的頸、爪、角以及整體構(gòu)圖，已經(jīng)具備了發(fā)展到后來中國傳統(tǒng)文化龍的大部分要素和創(chuàng)意。蚌龍身上所特有的精、氣、神，正是幾千年來中華民族征服自然、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的寫照，專家們譽(yù)稱為“中華第一龍”是當(dāng)之無愧的。濮陽也因此被中華炎黃文化研究會(huì)命名為“龍鄉(xiāng)”。
現(xiàn)在我們在東、西、南三面回廊中所看到的26幅春秋衛(wèi)國史壁畫，形象地再現(xiàn)了自公元前l(fā)l世紀(jì)末，衛(wèi)康叔受封立國，之后都城三遷一直到定都帝丘(即今天的濮陽)，后于公元前239年為秦國所滅這800多年波瀾壯闊的歷史，中國著名的成語典故如大義滅親、退避三舍、螳臂擋車、好鶴失國、桑間濮上、鄭衛(wèi)之音等就出自衛(wèi)國史，歷史名人孔子居衛(wèi)十載，留下了許多佳話。衛(wèi)國和魯國同為“禮儀之邦”，衛(wèi)國作為一個(gè)千乘大國在春秋戰(zhàn)國史上占有重要地位。
前面這座巨形雕塑是為紀(jì)念五帝之一顓頊的。這座雕塑名為“帝顓頊乘龍至四海”。
戚城會(huì)盟是春秋時(shí)代重要的歷史事件。今天我們在西邊看到的是雄偉的古城墻遺址。而面前高大的土臺(tái)建筑便是春秋諸侯會(huì)盟舉行儀式的會(huì)盟臺(tái)。會(huì)盟盛行于春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)諸侯或卿大夫?yàn)榱遂柟虄?nèi)部團(tuán)結(jié)，打擊敵對勢力，經(jīng)常舉行一種具有制約作用的禮儀活動(dòng)。會(huì)盟各方協(xié)議達(dá)成后，在會(huì)盟臺(tái)上對天盟誓，然后殺牲取血，飲血坎牲(即喝血后將牲埋起來)，對神靈做出信守諾言的保證。主持會(huì)盟者叫盟主。那時(shí)，盟主多半憑仗自己的實(shí)力，打著“以德服人”、“抑強(qiáng)扶弱，輔佐周室”的旗號來發(fā)號施令。據(jù)《春秋》、《左傳》記載，從公元前626年到公元前531年的近一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，諸侯在衛(wèi)國會(huì)盟十四次，其中在戚城就有七次，內(nèi)容牽涉結(jié)盟、背盟、續(xù)盟、援救被侵國家等事宜。面對這座高臺(tái)，我們?nèi)匀豢梢韵胍娭T侯歷次會(huì)盟的壯觀場面。1991年2月5日，___曾親臨戚城遺址，對其價(jià)值給予了高度評價(jià)。
戚城是衛(wèi)國北部的一個(gè)邊邑，向北隔黃河與晉國相望，南與魯接壤，西與鄭毗鄰，地理位置十分重要，正是由于這一點(diǎn)，使它成為諸侯爭奪的一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)。同時(shí)，戚城又是衛(wèi)國孫氏家族的采邑，孫氏家族權(quán)傾朝野，其立場的向背直接影響到衛(wèi)國的政局和諸侯勢力的均衡，所以，史書記載，許多歷史事件與戚城有關(guān)，孔子的弟子子路就是在與戚城有關(guān)的政治事變中遇難。
戚城遺址是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，地上的部分為周長1520米的古城殘?jiān)?，占地面積1440平方米，地下則保存著自6000多年前仰韶文化到漢代等不同時(shí)期歷史遺存。
好了，戚城文物景區(qū)的講解到此結(jié)束。
寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞 寧夏導(dǎo)游詞1000字篇六
山西平遙古城1997年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
位于山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國唯一以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年(公元一三七零年)在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴(kuò)修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進(jìn)行過十次在的補(bǔ)修和修葺，更新城樓，增設(shè)敵臺(tái)?？滴跛氖?公元一七零三年)因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個(gè)風(fēng)格迥異的世界。城墻以內(nèi)街道、鋪面、市樓保留明清形制;城墻以外稱新城。這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。
平遙古城始建于公元前820xx年～前782年間的周宣王時(shí)期，為西周大將尹吉甫駐軍于此而建。自公元前220xx年，秦朝政府實(shí)行“郡縣制”以來，平遙城一直是縣治所在地，延續(xù)至今。平遙古城歷盡滄桑、幾經(jīng)變遷，成為國內(nèi)現(xiàn)存最完整的一座明清時(shí)期中國古代縣城的原型。 現(xiàn)在看到的古城，是明洪武三年(1370年)進(jìn)行擴(kuò)建后的模樣。擴(kuò)建后的平遙城規(guī)模宏大雄偉，城周長6.4公里，是山西也是中國現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座縣城城墻。
鳥瞰平遙古城，更令人稱奇道絕。這個(gè)呈平面方形的城墻，形如龜狀，城門六座，南北各一，東西各二。城池南門為0，門外兩眼水井象征龜?shù)碾p目。北城門為龜尾，是全城的最低處，城內(nèi)所有積水都要經(jīng)此流出。城池東西四座甕城，雙雙相對，上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開，形似龜爪前伸，唯下東門甕城的外城門徑直向東開，據(jù)說是造城時(shí)恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺(tái)上。這個(gè)看似虛妄的傳說，閃射出古人對烏龜?shù)臉O其崇拜之情。烏龜乃長生之物，在古人心目中自然如同神靈一樣圣潔。它凝示著希冀借龜神之力，使平遙古城堅(jiān)如磐石，金湯永固，安然無恙，永世長存的深刻含義。 城墻上還有72個(gè)觀敵樓，墻頂外側(cè)有垛口3千個(gè)，傳說它是孔子3千弟子、72賢人的象征。
迄今為止，古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來的形式和格局大體未動(dòng)，它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的有機(jī)組成部分。
這座堅(jiān)實(shí)完整的磚石城池，數(shù)百年來在軍事防御和防洪擋險(xiǎn)等方面發(fā)揮了很大的作用。城內(nèi)街道、古建衙門、市樓、商店、民居等還保留原有的明代形制。是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
平遙古城素有“中國古建筑的薈萃和寶庫”之稱，文物古跡保存之多、品位之高實(shí)為國內(nèi)所罕見。其中有始建于西周，擴(kuò)建于明洪武3年(1370年)，規(guī)模宏大，氣勢雄偉的國內(nèi)保存最完整的擊城墻;有始建于北漢天會(huì)七年(963年)被列入我國第三位的現(xiàn)存最珍貴的木結(jié)構(gòu)建筑鎮(zhèn)國寺萬佛殿。殿內(nèi)的五代彩塑堪稱珍品，是研究中國早期彩塑的樣本;有始建于北齊武平二年(571年)、被譽(yù)為“中國古代彩塑藝術(shù)寶庫”，現(xiàn)存宋元明清彩塑2052尊的雙林寺;有中國宋金時(shí)期文廟的罕見實(shí)物——文廟大成殿;有中國金融上的開山鼻祖，被譽(yù)為“天下第一號”、“匯通天下”的“日升昌”票號;有始建于唐顯慶二年，國內(nèi)古建筑中罕見的“懸梁吊柱”奇特結(jié)構(gòu)清虛觀。觀內(nèi)20余尊木雕神像是研究中國古代木雕造像藝術(shù)和道教發(fā)展的稀有之物;有遍布古城內(nèi)外1000通碑刻及年代不一、形式多樣、色彩續(xù)紛的各種琉璃實(shí)物。同時(shí)，平遙古城是中國古代民居建筑的薈萃中心之一。古城內(nèi)現(xiàn)存4000處古、近代民居建筑中，有400余處典型地體現(xiàn)著中國古、近代北方民居建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)。
平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多。它完整地體現(xiàn)了17至19世紀(jì)的歷史面貌，為明清建筑藝術(shù)的歷史博物館。其古建筑及文物古跡，在數(shù)量和品位上均屬國內(nèi)罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建筑、人類居住形式和傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有極為重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。
1997年聯(lián)合國教科文組織特派專家田中淡考察平遙古城時(shí)欣然題詞“平遙古城甲天下”。聯(lián)合國教科文組織對平遙古城的評價(jià)是：“平遙古城是中國漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷”。
寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞 寧夏導(dǎo)游詞1000字篇七
青巖古鎮(zhèn)位于貴陽市南郊，距市區(qū)約29公里。它是貴州四大古鎮(zhèn)之一，一座建于620xx年前的軍事古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)內(nèi)設(shè)計(jì)精巧、工藝精湛的明清古建筑交錯(cuò)密布，寺廟、樓閣畫棟雕梁、飛角重檐相間。悠悠古韻，被譽(yù)為中國最具魅力小鎮(zhèn)之一。
小鎮(zhèn)，名青巖，位于貴陽花溪南12公里處，城門上大書“定廣門”三個(gè)字。城門左右兩邊有逶迤城墻，上筑敵樓、垛口、炮臺(tái)。全部用方塊巨石筑就，一派青灰蒼黑。
小鎮(zhèn)隸屬貴州省貴陽市，迄今已有620多年的歷史。古鎮(zhèn)曾有九寺、八廟、三宮、三閣、一院、一樓，還有石牌坊、城墻等古建筑群。原為土城，經(jīng)數(shù)百年歷史滄桑，經(jīng)多次整修擴(kuò)建，由土城而漸成街巷縱橫錯(cuò)綜之石城。
貴陽境內(nèi)喀斯特地貌發(fā)育典型，層層巖石堆壘，異軍突起處，即為山。山多石就多，石又厚厚薄薄，逐一分層，使用極為方便。因此，貴陽城郊民居多以石片當(dāng)瓦、石塊壘墻。大石屋連著小石屋，青蒼蒼一片，是當(dāng)?shù)厣洁l(xiāng)特別的一道風(fēng)景。青巖鎮(zhèn)依山傍嶺，城門城墻全用石頭建造成也就順理成章了。是的，古鎮(zhèn)的盎然古意首先來自蒼然青石。
古鎮(zhèn)的建筑依山就勢，布局合理，石雕、木雕工藝精湛，蘊(yùn)含著許多神話傳說和濃郁的地方特色，令人嘆為觀止。一條條縱橫四方的青石板路和彎曲狹長的小巷，分列兩旁的、古老的石柜臺(tái)和木柜臺(tái)，門窗間精雕細(xì)刻的小欞，石坊上倒立的石獅，無不引人發(fā)思古之幽情。信步走進(jìn)一條叫做“背街”的小巷，立即感到一種強(qiáng)烈的時(shí)間和空間的莫大距離，青石板鋪的路、青石板壘的墻，仿佛是一條石板制成的時(shí)空隧道。
還有令人稱奇的，小小古鎮(zhèn)居然同時(shí)有古老的寺廟、肅穆的天主教堂和基督教堂，被人稱為“三教并存”。站在定廣門上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，尖頂?shù)慕烫门c巍然的百歲坊遙遙相對，東西方文化矛盾而又統(tǒng)一地在小鎮(zhèn)上合理地存在著。初一、十五，寺廟里香火不斷，而周日到教堂做禮拜的人也絡(luò)繹不絕。偏遠(yuǎn)的地方多宗教場所并不足為奇，奇的是，鎮(zhèn)民與生俱來的、對外來事物的寬容與大度，使本不屬于這方天地的宗教信仰也在此生生不息。
站在青巖鎮(zhèn)的城樓上遠(yuǎn)眺，尖頂?shù)慕烫煤兔C穆巍然的貞女牌坊遙遙相對，你不覺得它們之間的突兀，反倒感覺出一種參差文化的不對稱美，就像那鏤空花窗、玻璃青瓦和五顏六色的現(xiàn)代商品，流露出的是歷史與現(xiàn)實(shí)之間的扯不斷、理還亂。
青巖最好的是現(xiàn)代人夢寐以求的淳樸民風(fēng)。累了，鎮(zhèn)民會(huì)挪出自己的椅子讓你歇歇腳;渴了，會(huì)端上一碗清涼的苦丁茶，還要為你說上一段青巖的典故，讓你的精神也解解乏。這一切，是可以隨意享受的，如果你執(zhí)意要給錢，一句“隨便拿一點(diǎn)就行”或“幾塊錢就行”的話語更讓你從心眼兒里喜歡這個(gè)小鎮(zhèn)。
青巖鎮(zhèn)是省級文物保護(hù)單位、歷史文化名鎮(zhèn)，國家級文明市場。具有深厚的歷史文化、建筑文化、宗教文化、農(nóng)耕文化、飲食文化、革命傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，多民族聚居。全鎮(zhèn)總?cè)丝谥校瑵h族占總?cè)丝跀?shù)的61%，少數(shù)民族占總口數(shù)的39%。少數(shù)民族人口中，苗族、布依族占絕大多數(shù)。經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，林業(yè)為輔。以磷化工、建材、保健三大支柱產(chǎn)業(yè)為龍頭的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展快速。20xx年，全鎮(zhèn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)營業(yè)收入43063萬元。依托豐富的歷史文物資源和區(qū)域優(yōu)勢，旅游經(jīng)濟(jì)收入上升趨勢明顯，與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)互為補(bǔ)充，行成該鎮(zhèn)兩大經(jīng)濟(jì)支柱。
青巖古鎮(zhèn)在貴陽市花溪南12公里處的213國道旁。它是貴州四大古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)四周筑有城墻，分內(nèi)城和外城，用方塊巨石壘砌，城墻上筑有敵樓、垛口、炮臺(tái)。氣勢宏偉的定廣門城樓與石板古道、古牌坊交相輝映。
寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞 寧夏導(dǎo)游詞1000字篇八
老爺山，又叫元朔山、北武當(dāng)山，距西寧市30公里，因山峰頂部建有太元宮(即關(guān)公廟)，廟內(nèi)雕塑有關(guān)公像而得名老爺山。位于西寧市北35公里大通縣橋頭鎮(zhèn)蘇木蓮河畔(北川河)，山頂部海拔2928米，相對高差近500米，是西寧附近山勢雄偉，風(fēng)景最優(yōu)美的山峰。
老爺山自古以“蒼松蓊翳，石磴盤梯，川流縈帶，風(fēng)景佳麗”而聞名遐邇。當(dāng)你途經(jīng)時(shí)，翹首仰望，只見丹崖翠壁，騰云走霧;蒼松雜樹，負(fù)勢競上;山道盤旋，宛如羊腸。景色四時(shí)不同而終年常新：春則山嵐繚繞，夏日佳木蔥籠，金秋紅葉似火，寒冬銀裝素裹。老爺山巖體主要有石灰?guī)r構(gòu)成，長期流水侵蝕、風(fēng)化等外力作用，多形成奇峰巖洞和峽谷，尤其是南坡，山勢陡峭，危崖聳立，從南坡登山峰頂端確有“華山之險(xiǎn)”。
老爺山植被生長茂盛，計(jì)有百余種植物，以云杉、柳樹、白楊、紅柳及多種灌木為主。每到盛夏季節(jié)，漫山遍野郁郁蔥蔥，遮天蔽日，叢林中玫瑰、牡丹、芍藥、金露梅、銀露梅及各種野花竟相開放，芬芳撲鼻。深秋季節(jié)的景色可與北京香山景色相媲美。林間草叢中棲息有20多種野生動(dòng)物，有野貓、赤狐、松鼠、旱獺、猞猁、黃鼠、毛眼、沙雞、野雉、雪雞、藍(lán)馬雞、巖鴿等，以鳥類為主。
老爺山之美，在于山青廟秀，林蔭花香。老爺山原建有藥王廟、玉皇宮、百字宮、柴家殿、無量殿、斗母宮、太元宮等古建筑，還有老虎洞、石柱、火燒臺(tái)等，五十年代末均遭破壞。如今，重新修建了亭臺(tái)樓閣、廟宇，一部分古建筑正在恢復(fù)。
山上藥王廟，入廟憑窗遠(yuǎn)眺，石光山色，平林遠(yuǎn)峰，寒翠蒼綠，深青淺碧，各具形態(tài)。出藥王廟南行十?dāng)?shù)步，即至玉皇宮，內(nèi)塑玉皇大帝像，院落甚為寬敝，廟門走廊旁各塑黑虎一只，張牙舞爪，神氣活現(xiàn)。上坡即為百子宮，中塑子孫娘娘，壁崖間遍置泥人，前燃巨蠟，粗若茶杯。往游婦女，爭先焚香，或討神簽，或拴泥人，煞是虔誠。出百子宮北行數(shù)十步，爬過巉巖，即至菩薩殿。殿址雖小，處地卻高，游人在此小憩者甚多。再前行穿過叢林，即至柴家大殿，該殿為元塑山西北第一勝地，殿宇巍峨，門內(nèi)廳壁間繪塑半立體形佛圖，騰云駕霧，栩栩如生。內(nèi)庭有身著黑袍的無量塑像，高達(dá)丈許。出廟門循徑東北行，即為無量殿，昔日香火甚盛，屋宇寬敞，民國初年焚毀。循道東去，過玉皇宮即見古塔聳立。高達(dá)三丈。塔南山灣中有石洞一處，下臨絕底深淵，上塔松木二根，即為太元宮，也稱老爺廟，內(nèi)塑關(guān)公像，左有周倉持刀而立。兩廂墻壁間繪制關(guān)公生平偉績，如“出五關(guān)”、“單刀赴會(huì)”等不一而足。
出院即為三佛殿，拾級下山東行，至雷祖殿。雷祖殿東南為斗母宮，出斗母宮西北行，過羊腸道，巖石洞中，搭成草庵一間，內(nèi)供文昌帝君，循道西行，則至三官廟，該廟北倚大山，南臨峭壁，地形幽雅，建筑亦甚壯麗，為元朔山西南第一勝地。西北山戀之間，便是享有盛名的“老虎洞”，上面是嶙峋的峭壁怪石，下面是層列的茂林崗巖。論山勢要數(shù)這里最險(xiǎn)峻，論風(fēng)景要數(shù)這里最幽雅。相傳此洞昔日有虎雄踞，后因游僧居此，虎乃逸去。明時(shí)俞安期題名為“慈藏”。北有巨石高二丈許，清乾隆間西寧府監(jiān)司龍膺在石上題名“海藏”后人塑像修建，規(guī)模漸大。過去，缺兒少女的人們，每至夏秋，遠(yuǎn)道而來求子者絡(luò)繹不絕。洞內(nèi)塑有吊晴白額的老虎一只，遍體斑駁，其大如牛，臥于洞左，中間為子孫娘娘塑像，左有孔隙一方，為還愿者投置錢物之所。洞右有一門，僅容一人出入。凡求子女者，先入內(nèi)焚香許愿，然后進(jìn)洞摸索，若得鞋襪，則為生兒育女之兆，翌年，另制鞋襪還放洞中，以了其愿。若摸遍石洞，不得一物，則為無子之兆。沿老虎洞下山，有一條險(xiǎn)若天梯的便道，蒼苔、濕土遍布，深林險(xiǎn)壑，夾雜著不少無底洞天，人不敢行。西北半山腰處有一比較開闊地段，名叫“火燒臺(tái)”，原有佛寺，清雍正初年因占亂被焚毀，代遠(yuǎn)年湮，遺址乃存，故而得名。
每年農(nóng)歷六月六期間，傳統(tǒng)六月六花兒會(huì)和朝山會(huì)同時(shí)舉行，并舉辦物資交流大會(huì)、歌舞演唱會(huì)，本縣及西寧、互助、湟中等地的各族群眾，扶老攜幼、摩肩接踵而來游覽觀光。早年還有群眾性的“朝山會(huì)”活動(dòng)，更是盛況空前?，F(xiàn)在，隨著旅游事業(yè)的興起，游覽老爺山的人也日益增多，每到春暖花開，各族游人接踵而來。到了“平空虛閣有霞住，六月深松無暑來”的夏季，游人更是絡(luò)繹不絕。通往老爺山的公路上自清晨到黃昏，車輛、人群川流不息，熙熙攘攘。山上樹木蔥籠，綠草如茵，山花爛漫;紅男綠女，猶如簇簇鮮花，千姿百態(tài)，歌聲此起彼落在空谷傳響。
寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞 寧夏導(dǎo)游詞1000字篇九
神龍峽位于重慶南川區(qū)南平鎮(zhèn)內(nèi)，距離重慶主城區(qū)約79公里，距離南川城區(qū)23公里。景區(qū)幅員面積約20平方公里，原始植被極為豐富，目視所及一片翠綠，是離重慶主城最近、最原始的生態(tài)峽谷之一。神龍峽主景區(qū)屬典型的“v”字型深切峽谷，兩邊山峰高聳，壁立千仞，氣勢磅礴。峽谷內(nèi)溪流蜿蜒，清澈透明。魚游淺底，鳥翔空谷，甚是悠然。
景區(qū)通過交旅集團(tuán)和銘嘉集團(tuán)打造了一系列好耍產(chǎn)品：熱情浪漫的峽谷漂流、獨(dú)特的洞穴水幕動(dòng)畫、深山湖畔打牌下棋、神風(fēng)輕佛中喝茶聊天、神仙圣境里祈福祭祀、在最美的棧道上有氧健身、在遠(yuǎn)離塵囂的龍憩苑別墅式酒店幽居，一切皆為你而存在。
神龍峽在金佛山以西，屬于四川盆地亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，雨量充沛，夏無酷暑，冬有霜雪，具有明顯的季風(fēng)氣候特點(diǎn)，對林木、竹、藥等植物的生長則是得天獨(dú)厚的條件。山體多在海拔1300米以上，神龍峽最高峰豹子嶺為1380米，自然保護(hù)區(qū)面積約30多平方公里。
南川南平鎮(zhèn)有縣級公路連通景區(qū)入口，距離約13公里，途經(jīng)木渡鎮(zhèn)、神農(nóng)峽度假村、永安鎮(zhèn)、里隱壩。從里隱壩峽谷入口至九天飛瀑，峽谷長約6公里。
神龍峽谷底海拔高度為680米，高出重慶市區(qū)約400多米，谷底林木茂盛，溪流成河;兩側(cè)峽壁陡峭，垂直高度平均在600米左右，峽壁險(xiǎn)峻;峽谷兩側(cè)均為金佛山的第一臺(tái)階，海拔高度都在1300米以上，夏季平均溫度在攝氏24度，冬季有霜雪期，雪期最長可達(dá)一個(gè)多月。
絕壁景觀有歸龍谷魚鱗巖、貓啄大絕壁、神龍洞絕壁、火燒巖懸崖等;瀑布有磨子洞瀑布、飛龍瀑布、碧泉映月瀑布、神龍洞瀑布等;峽谷兩岸植被多為近年生灌木林、刺竹林，植物較為豐富;峽谷最寬處大淌河壩約為100米，最窄處蘇家?guī)r約為10米。
寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞 寧夏導(dǎo)游詞1000字篇十
云臺(tái)山位于施秉縣北部，距縣城區(qū)13公里。云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)是(氵舞)陽河國家級風(fēng)景名勝區(qū)的主要組成部分，由云臺(tái)山、外營臺(tái)、轎頂山及大田垴等群峰組成。面積約210平方公里，主峰團(tuán)侖巖海拔1066米，突起于群山之間，因山形“四面削成，獨(dú)出于云霄之半”，山巔如臺(tái)，加之云霧繚繞，故名云臺(tái)山。20xx年，經(jīng)貴州省政府批準(zhǔn)，施秉縣云臺(tái)山景區(qū)被列為了“中國南方喀斯特”第二批申報(bào)世界自然遺產(chǎn)預(yù)選地之一。
云臺(tái)山以原始自然生態(tài)、天象奇觀、奇峰麗水、佛教遺址、道教古剎等自然和人文景觀為特色。面積47平方公里。公為云臺(tái)山、排云關(guān)兩大旅游片區(qū)，規(guī)劃景點(diǎn)24處，山間珍稀等植物近400種，珍貴等動(dòng)物近百種，被稱為“植物寶盆、動(dòng)物寶庫”，是貴州東線探險(xiǎn)尋幽的旅游寶地。
當(dāng)游人置身山巔極目遠(yuǎn)眺，萬山叢中支騰霧繞，如白龍翻滾，奇峰聳立怪石穿空露出崢嶸，深谷林莽古藤如織，山猴攀援飛禽啼鳴，晨曦透過松林光柱斑讕眼，山花散發(fā)陣陣清香，畫眉跳躍枝頭高聲鳴唱，古松挺拔山風(fēng)吹拂，構(gòu)成一幅誘人的風(fēng)光畫卷，被詩人贊為“山中俊鳥”。
山中流泉淙淙，均從喀斯特地貌的石縫間噴出，不受污染，清澈可掬，順著奇山怪石間自由流淌，或?yàn)槌靥?，或?yàn)轱w瀑，或?yàn)橄獫?，水聲叮咚，如歌如琴，悅耳?dòng)人，游人到此，依樹聽泉，別有一番超凡脫俗的愜意。夏季雨盛，溪澗水漲，你又會(huì)感受到“飛湍瀑流爭喧逐，旋崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”的豪情。難怪歷代僧侶能拋卻凡心，戒除七情六欲，耐得寂寞，與世隔絕修行一生，卻原來這云臺(tái)山是一處難得的世外桃源，身臨此山，自有世人不知之無窮樂趣。到了云臺(tái)山主峰，更是別有一番景象。站在千仞絕壁之上，極目遠(yuǎn)眺，天寬地闊，近看，奇崖異石昂然列，爭奇斗艷;遠(yuǎn)眺，云蒸霞蔚，千山萬壑沉于足下，萬頃碧綠，隨山起伏，山風(fēng)吹過，有如朵朵綠云飄飄欲仙，忽發(fā)奇想：或許真的有神仙存在于世，“只在此山中，云深不知處”?
云臺(tái)山之所以迷人，貴在“云”上。夏季的早晨，登上云臺(tái)山，游人可看到磅礴的云海奇觀。那云霧飄忽蒼茫，忽快忽慢，忽濃忽淡，忽聚忽散，使云臺(tái)山的奇山異石、巨木古藤時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，如美女遮羞，又如仙妖顯相，耐人尋味，朝陽出處，云蒸霞蔚，瞬息萬變，仿佛海市蜃樓，遠(yuǎn)眺群山，有如一幅變幻不定的魔畫。
云臺(tái)山風(fēng)景如畫，美景是數(shù)不勝數(shù)，但是也有很多景色依然被埋藏著，就好比這張?jiān)婆_(tái)山留念的景色。
寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞 寧夏導(dǎo)游詞1000字篇十一
周莊鎮(zhèn)位于蘇州城東南38公里，著名古畫家吳冠中撰文說“黃山集中國山川之美、周莊集中國水鄉(xiāng)之美”，海外報(bào)刊則稱“周莊為中國第一水鄉(xiāng)。周莊有著近九百年的歷史，有豐富的文化蘊(yùn)涵。西晉文學(xué)家張翰，唐代詩人劉禹錫、陸龜蒙等曾居周莊。周莊也是元末明初江南巨富沈萬三的故鄉(xiāng);周莊也曾留下柳亞子、陳去病等人的足跡。
黃山集中國山川之美、周莊集中國水鄉(xiāng)之美”。若要在中國選一個(gè)最具代表性的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，毫無疑問，她就是“中國第一水鄉(xiāng)”周莊。難怪20xx年apec會(huì)議也特別青睞周莊，把她定為上海以外的舉辦地之一。
若要選中國最熱門的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，周莊想必名列前茅。周莊是水的世界，自然有它獨(dú)特的生活形態(tài)和風(fēng)味。那絕不是一兩幢古建筑、三四座老石橋，就能反映出來的。那是一種活生生的生活氣息。你可憑個(gè)人的觀察力去發(fā)覺它，也可毫不在意便感受到：沿水巷而建的石駁岸和穿竹石欄;鑲嵌在岸邊，變化多端的纜船石;商店出售的草鞋;河畔洗菜、淘米的婦女;圍坐一起繡花聊天的老婦;街角的裁縫店;享受日光浴的馬桶;甚至民居洗滌后的流水聲……。畢竟，它無處不在，而且常常成為攝影師最愛捕捉的鏡頭。很難想象這么一個(gè)小鎮(zhèn)，旺季一天內(nèi)的最高游覽人次竟可以達(dá)一萬以上。難怪有人說(上有天堂，下有蘇杭，中間有一個(gè)周莊)。
周莊舊名貞體里。北宋元年(1086年)，周迪功郎信奉佛教，將莊田13公頃捐給全福寺作為廟產(chǎn)。老百姓感其恩德，遂將貞體里該名為周莊。
周莊鎮(zhèn)位于蘇州城東南38公里、昆山市境內(nèi)西南33公里，是個(gè)具有九百余年歷史的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，被澄湖、淀山湖和南湖所環(huán)抱。由于有河湖阻隔，使它避開了歷代兵焚戰(zhàn)亂，至今仍完整的保存著原有的水鎮(zhèn)建筑物及其獨(dú)特的格局，全鎮(zhèn)百分之六十以上的居民為明清建筑;如元末明初巨富沈萬三后裔所建的沈廳、明初中山王徐達(dá)后裔所建的張廳，都是明清住宅的典范。
周莊四面環(huán)水，為澤國，南北市河、后港河、油車漾河、中市河，形成“井”字形。居民傍河筑屋，依山成街，河道上橫跨14座古橋，還有那份敦厚純樸的古鎮(zhèn)民風(fēng)，呈現(xiàn)一派古樸、明靜的幽雅，是江南典型的“小橋、流水、人家”。難怪周莊一直成為攝影師、作家、藝術(shù)家、甚至電視電影的取景最佳地點(diǎn)。
周莊的魅力在于她的文化蘊(yùn)涵，沈廳、張廳、迷樓、葉楚傖故居、澄虛道院、全福寺等名勝古跡，具有很高的歷史、文化和觀賞價(jià)值。有河有街必有橋。周莊古橋多，極具特色。著名的有雙橋、富安橋等。
全鎮(zhèn)橋街相連，依河筑屋，小船輕搖，綠影婆娑，崇尚返樸歸真的游人會(huì)情不自禁地吟誦：吳樹依依吳水流，吳中舟輯好夷游。
寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞 寧夏導(dǎo)游詞1000字篇十二
拙政園始建于明正德四年(1509)，為明代弘治進(jìn)士、御史王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)后，在唐代陸龜蒙宅地和元代大弘寺舊址處拓建而成。取晉代文學(xué)家潘岳《閑居賦》中“筑室種樹，逍遙自得……灌園鬻蔬,以供朝夕之膳,……此亦拙者之為政也”句意,將此園命名為拙政園。王獻(xiàn)臣在建園之期,曾請吳門畫派的代表人物文征明為其設(shè)計(jì)藍(lán)圖,形成以水為主，疏朗平淡，近乎自然風(fēng)景的園林。王獻(xiàn)臣死后，其子一夜豪賭，將園輸給徐氏，其子孫后亦衰落。明崇禎四年(1631)園東部歸侍郎王心一，名“歸田園居”。
園中部和西部，主人更換頻繁，乾隆初，中部復(fù)園歸太守蔣棨所有。咸豐十年(1860)太平軍進(jìn)駐蘇州，拙政園為忠王府，相傳忠王李秀成以中部見山樓為其治事之所。光緒三年(1877)西部歸富商張履謙，名“補(bǔ)園”。解放后，在黨和政府的關(guān)心下，進(jìn)行搶修，一代名園得到了保護(hù)，并于1952年正式對外開放中、西部部分,1960年東部整修完畢,東、西、中三部分完整開放，1961年3月4日列入首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年12月4日，被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
拙政園位于蘇州市東北街178號，占地面積520xx平方米，全園分東、中、西、住宅四部份。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。東部明快開朗，以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪、竹塢曲水為主。主要景點(diǎn)有：蘭雪堂、綴云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香館等。中部為拙政園精華所在，池水面積占1/3，以水為主，池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯(cuò)落的建筑，主次分明。主要景點(diǎn)有：遠(yuǎn)香堂、香洲、荷風(fēng)四面亭、見山樓、小飛虹、枇杷園等。西部主體建筑為靠近住宅一側(cè)的卅六鴛鴦館，水池呈曲尺形，其特點(diǎn)為臺(tái)館分峙、回廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。主要景點(diǎn)有：卅六鴛鴦館、倒影樓、與誰同坐軒、水廊等。
拙政園是蘇州四大名園之一，同時(shí)和蘇州留園、北京頤和園、熱河避暑山莊并稱為“中國四大名園”1961年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1997年，與蘇州留園、蘇州網(wǎng)師園、蘇州環(huán)秀山莊一起被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
蘇州拙政園始建于明代正德四年(1520xx年)。御史王獻(xiàn)臣因官場失意而還鄉(xiāng)，以大弘寺址拓建為園，拙政園的園名是根據(jù)西晉潘岳的《閑居賦》中的“此亦拙者之為政也”之句縮寫而成的。
“拙”實(shí)指不善在官場中周旋之意，是陶潛“守拙歸田園”中的“拙”全園約五分之三為水，足可表現(xiàn)園主這種江湖之志。惲格在題他所作的拙政園圖時(shí)，寫出了園景所寓的主題：“秋水長林，致有爽氣。獨(dú)坐南軒，望隔岸橫崗……使人悠然濠濮間趣?！?/p>
王獻(xiàn)臣之后，屢更園主，王心一、葉士寬、張履謙等二十多人先后為園主，因曾有“復(fù)園”“將園”“吳園”“書園”“補(bǔ)園”等名園?，F(xiàn)全園包括中部(拙政園)西部(舊補(bǔ)園)東部(歸田園居)三部分。
東部景區(qū)明快開朗，以平岡遠(yuǎn)山、竹塢曲水等田園風(fēng)光為主，蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭等建筑點(diǎn)綴于池水、山石、草木之間。拙政園東部和中部，是用一條長長的復(fù)廊隔開的。走廊的墻壁上開有25扇花窗，使東部和中部隔而不斷。池島假山取勝，這是全園的精華部分，池水面積占三分之一，以水為主，池廣樹茂，景色自然，主次分明。主要景點(diǎn)有：遠(yuǎn)香堂、香洲、荷風(fēng)四面亭、小滄浪和枇杷園等。西部園內(nèi)建筑大都建成于清代，其建筑風(fēng)格明顯有別于東部和中部。西部臺(tái)館分峙，回廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。主要景點(diǎn)有：卅六鴛鴦館、十八曼陀羅花館、留聽閣、倒影樓等。
拙政園之所以有這么高的知名度，其中有兩個(gè)原因：一是拙政園是我國民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是江南古典園林中的佳作，其布局設(shè)計(jì)、建筑造型、書畫雕刻、花木園藝等方面都有獨(dú)到之處，被譽(yù)為“天下園林之母”。另一個(gè)原因是，拙政園曾為許多在歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云的人物提供了活動(dòng)場所。其中有：錢牧齋和柳如是，明末御史、刑部侍郎王心一，太平天國忠王李秀成，江蘇巡撫李鴻章和張之洞等。
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