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朱家角古鎮(zhèn)導游介紹朱家角古鎮(zhèn)講解詞篇一
大家好!歡迎大家來同里游覽。
大家看到的牌樓是仿明建筑，它是同里古鎮(zhèn)眾多明清建筑的代表，“中國歷史文化名鎮(zhèn)”由原全國人大常委會副委員長費孝通先生題寫。
走過三元橋，我們就進人了具有一千多年建鎮(zhèn)史的同里古鎮(zhèn)區(qū)。根據(jù)清嘉慶年間的《同里志》記載，同里“唐初名銅，宋改為同。舊名富士，以其名太侈，乃析田加土為同里”。而改富土為同里則另有一個民間傳說。相傳很久以前，浙江富陽一帶災荒不斷，不少人背井離鄉(xiāng)來到這里墾荒種地。辛勤勞作加上風調(diào)雨順，而使物產(chǎn)豐饒，人們安居樂業(yè)，就將這里稱為“富土”。直到隋煬帝即位，因其驕奢淫逸，不理朝政，致使國庫日漸虧空，有一年北旱南澇，許多地方糧食歉收，交不上“皇糧”。于是，皇上下旨，江南富土每人增繳三斗糧，限十天繳清，違者將處以重罰。富土百姓得訊，焦急萬分。便請教當時鎮(zhèn)上一名姓金的秀才，金秀才便如此這般地作了安排。
轉眼十天限期已到，催糧的欽差乘船來到富土。金秀才率眾鄉(xiāng)親在岸上跪地迎候，欽差一上岸，便催問加繳皇糧之事，金秀才從容答道：“今年受災，收成大減，難以為繳”。欽差不信，大怒“休得胡言!富土乃富有之地，焉能無糧?若不如數(shù)上繳，定要遵旨重罰。”金秀才不卑不亢，陪笑解釋說：“大人息怒，請聽在下細說。此地原叫‘同里’，并非‘富士’，請大人明察?！睔J差聽后迷惑不解，順著街面東西南北巡視了一大圈，見到的都是“同里”，而絕無半點“富上”痕跡，于是只好罷休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排?原來金秀才關照眾鄉(xiāng)親用拆字法，將“富”字一拆為二，上去一點，拆田連土，便成為“同里”二字。而當時的書寫習慣與今日不同，是豎寫的，因此化險為夷，躲過了這一劫難。同里同里，同為鄉(xiāng)里，看著叫著都很平白、親切，因而沿用至今。
今天，我給大家講解同里的一園二堂三橋，請各位隨我一起尋找江南水鄉(xiāng)“小橋、流水、人家”的韻味。
同里古鎮(zhèn)布局與眾不同，市河如網(wǎng)，小橋遍布，街市民居依水而成，并擁有大量的深宅大院和園林古跡。因此在1982年就有幸成為江蘇省文物保護鎮(zhèn)。
現(xiàn)在，我們來到了被余秋雨先生稱為中國古典園林中特別讓他稱心滿意的和最吸引人的去處，這就是被列為世界文化遺產(chǎn)蘇州古典園林增補名單的退思園。
退思園建于1885～1887年。園主任蘭生，字畹香，號南云，生于1838年，26歲時到安徽投靠巡撫喬松年，并在前敵營務處任職。因作戰(zhàn)有功，先后擔任記名鹽運史、候補道布政使，并兼淮北平厘局及鳳陽鈔關等職。光緒五年(1879年)始任鳳穎六泗兵備道，筑城垣，治驛路，建橋梁，開船塘及設育嬰堂、戒煙局等，綜合治理，效果顯著。光緒十一年(1885年)因鎮(zhèn)壓捻軍不力，被人參奏，革職回鄉(xiāng)。取《左傳》“進思盡忠，退思補過”之意，建造了退思園。
退思園占地九畝八分，因為地形所限，不能由南向北縱深發(fā)展，所以在本鎮(zhèn)一位叫袁龍的杰出藝術家的巧妙設計下，退思園自西向東構筑了左宅、中庭、右園的新穎格式。
宅分為內(nèi)宅和外宅，外宅有轎廳、茶廳以及正廳三進。我們現(xiàn)在位于茶廳，剛才進園時走過的是轎廳。轎廳和茶廳是停轎及接待一般客人所用的場所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典禮或有貴賓造訪，園主必敞開正廳大門，以示隆重。各位都是同里人民尊貴的客人，請走正廳大門入內(nèi)。從廳內(nèi)陳設可以看出，正廳的接待規(guī)格要明顯高于茶廳，平時正廳大門關閉時，只能從陪弄出入。
現(xiàn)在我們?nèi)⒂^一下內(nèi)宅。內(nèi)宅是園主與家眷起居之處，主人任蘭生，因為長期在安徽生活，所以建造了別具徽州特色的大走馬樓，使各位能在這里見到江南少有的建筑。那么，為什么要建兩個樓梯呢?東西兩側的樓廊既遮陽、避風、擋雨雪，又方便主仆上下樓時避讓，一舉多得。
大家看這兩扇與退思園一樣年齡的門。大門內(nèi)木外磚，看似笨重，其實作用不小。誰能猜出它的作用嗎?磚木結構，青磚能防火，門上閂后可防盜?，F(xiàn)在我們來到宅之尾，園之序的中庭。
中庭設計圍繞“待客”兩字展開。與漏窗陪弄相接隱去船尾的旱船似一艘剛靠岸的客船，將遠道而來的客人載到熱情的主人家。再看旱船兩旁，右側是園主任蘭生親手栽種的廣玉蘭，左側這棵白玉蘭是修復退思園時移栽的，玉蘭樹是春天開花較早的植物，所以它象征春景。那么為什么要種玉蘭樹，而不是種桃樹或其他在春天開花的樹種呢?一是園主名字叫蘭生，既為蘭生，就不可無“蘭”。二是玉蘭寄意“金玉”，玉蘭飄香意為金玉滿堂?！氨庵巯蛋恫蝗倘?，秋風斜日鱸魚鄉(xiāng)”，如果遠道而來的親朋好友要作多日盤桓，坐春望月樓既可四季望月，吟詩酬唱，也可樓前踏月，靜賞花木，使客人不覺客居異鄉(xiāng)。歲寒居是主人在歲暮風雪之時，與知己圍爐品茗論詩之所。因為園主被革職回鄉(xiāng)而建園，經(jīng)營多年的仕途毀于一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了腦袋。因此，主人將自己與左、彭兩人譽為歲寒三友。透過花窗，可見清幽的臘梅，堅毅的蒼松和神秀的翠竹。渾然天成的“歲寒三友圖”，使主客共敘的品位得到提升。
中庭與右園有“退閑小筑、云煙鎖月”月洞門相通，園內(nèi)有“九曲回廊”曲徑通幽，漫游其間，步移景異。
退思園盡管只占9.8畝地，但園內(nèi)亭臺樓閣、廊船橋榭、廳堂房軒、一應俱全，且建筑尺度適宜，花木水石布局得體，既小巧玲瓏，又樸實無華。園以池為中心，各式建筑皆緊貼水面，如浮水上，被當代園林學者、上海同濟大學陳從周教授譽之為“貼水園”。
退思草堂是全園的主景，古樸素雅，穩(wěn)重氣派，體現(xiàn)了主人的身份。退思草堂內(nèi)隔屏后有元代書畫家趙孟頫所書的《歸去來辭》碑拓，原碑與太倉墨妙亭同時遭毀，故碑拓愈顯珍貴。置身堂前貼水平臺，環(huán)顧四周，一幅濃淡相宜、恬澹靜謐的山水畫長卷正緩緩展開。
朱家角古鎮(zhèn)導游介紹朱家角古鎮(zhèn)講解詞篇二
歷史上，楓涇古鎮(zhèn)一半屬江蘇，一半屬浙江。原先有兩個明顯的分界標志，一個是西邊的界河，另一個就是這東邊的牌坊了，這座牌坊就是在原來分界牌坊的舊址上建立起來的，再現(xiàn)楓涇古鎮(zhèn)獨特的地理區(qū)域。
這座高大的仿古牌坊，上方醒目的“楓涇”二字，是國畫大師程十發(fā)所題。整座牌坊高12米，寬14米，三間四柱，十分挺拔優(yōu)美。
牌坊梁坊柱基上雕刻著精致的傳統(tǒng)花紋，四根沖天立柱上前后懸掛著四副鎦金字聯(lián)，內(nèi)容集中反映了楓涇的歷史、人文、土風民俗，讓游客一進門就對楓涇豐富的歷史文化內(nèi)涵能有個簡略的了解，好似巨篇鴻著的開篇引子。
正面第一副對聯(lián)的全文是：
發(fā)祥晚唐揚名元明毓秀鐘靈滄桑久歷 ;
食貨四方衣被天下商旅云集佳境重來 。
此聯(lián)集中反映了楓涇歷史上既是文化名鎮(zhèn)又是商貿(mào)重鎮(zhèn)的雙重地位。她最早興起于唐朝晚期，到元、明時，楓涇已是江南有名的古鎮(zhèn)。由于棉紡織業(yè)的興起，楓涇在明清時期已是與松江、魏塘、盛澤等齊名的棉紡織業(yè)重鎮(zhèn)，共享“衣被天下”的榮譽。當時盛產(chǎn)的楓涇土布，遠銷全國各地，商販紛紛來楓涇采購，一派繁榮景象。
正面第二副對聯(lián)則集中描寫了楓涇江南水鄉(xiāng)的秀麗景色：
清涇似練滿城瑞氣出芙蓉;
萬楓如丹一天秀色連吳越。
聯(lián)內(nèi)嵌入“楓涇”二字，并點出了古代楓涇一鎮(zhèn)跨吳越兩地，因以前河道遍植荷花而雅稱“芙蓉”。
牌坊背面相應的也有兩副對聯(lián)，中間一副是：
白牛清風楓溪芙蓉狀荷葉依連五邑;
宣公賢良學士天官藹聲名播揚四方。
楓涇民風淳厚，崇尚耕讀，注重教育和取仕，孕育出3名狀元、56名進士、125名舉人、235名文化名人(其中：100名知縣、3名六部大臣和2名宰相)人才輩出，自唐代以來有歷史記載的名人639人。古有唐朝宰相陸贄;宋代屯田員外郎陳舜俞，狀元許克昌;明代曾跟隨鄭和下西洋的太醫(yī)院御醫(yī)陳以誠;清代狀元蔡以臺及官至內(nèi)閣學士兼吏部左侍郎的謝墉;民間詞人沈蓉城等。近代有全國人大副委員長朱學范、圍棋國手顧水如、著名漫畫家丁聰、國畫大師程十發(fā)，革命前輩袁世釗、陸龍飛等。他們?yōu)闂鳑芰粝铝苏滟F的歷史遺跡和典故傳說。
朱家角古鎮(zhèn)導游介紹朱家角古鎮(zhèn)講解詞篇三
你們好，歡迎你們來到合肥旅游，我是你們的導游__。
古鎮(zhèn)三河地處合肥市肥西縣境內(nèi)，位于巢湖之濱，與廬江縣、舒城縣相鄰，素有‘一步跨三縣，三縣聞雞鳴’之稱，是安徽省16個著名大鎮(zhèn)之一，合肥新十景之一。
古老的三河已經(jīng)有2500多年的歷史了，因豐樂河、杭埠河和小南河三水流灌其間而得名。早在戰(zhàn)國時期古鎮(zhèn)就已具雛形，因為經(jīng)常有許多水鳥在這里聚集所以在那時又被稱為鵲渚、鵲岸;直到明朝才被稱為三河。在這三條河流中，主要的河道要數(shù)豐樂河和小南河了。鎮(zhèn)內(nèi)，河水纏繞五里長街;鎮(zhèn)外，圩堤交錯，支津回互;具有外環(huán)兩岸、中峙三洲的獨特地貌，占盡廬南水鄉(xiāng)地利，是安徽著名的魚米之鄉(xiāng)。因為這里交通便利，本地的稻米魚蝦，上游的山貨特產(chǎn)，下游的絲綢百貨都經(jīng)過此地集散后流向四面八方，故三河贏得了‘裝不完的三河’和‘皖中商品走廊’等美譽。
古鎮(zhèn)三河自古就是兵家必爭的戰(zhàn)略要地。歷史上是著名的古戰(zhàn)場。春秋戰(zhàn)國時期，在這里發(fā)生過吳、楚之爭的鵲岸之戰(zhàn)。明末，張獻忠的農(nóng)民起義軍利用三河為跳板攻打廬州，在三河繳獲雙檣巨舟300余艘，并憑借著三河的有利地形建立了水軍。清咸豐八年，太平軍將領陳玉成在此殲滅湘軍悍將李續(xù)賓部及曾國藩胞弟曾國華等共6000余人，這就是史上有名的“三河大捷”?，F(xiàn)今還保存有太平軍城墻遺址、大捷門等。
現(xiàn)如今到三河旅游，我們不僅可以參觀物理學諾貝爾獎獲得者楊振寧博士的舊居，欣賞如畫的水鄉(xiāng)風光，更能品嘗美味的三河美食：三河米餃、油炸燒賣、油炸獅子頭等等香脆酥鮮。還有三河蝦糊、酥鴨元寶、八寶酥雞等名菜，酥雞、酥鴨不僅皮、肉、骨皆可入口，特別好吃!
各位團友三河我就講到這里了，接下來就請大家走進三河，親身去體驗一下它那別樣的風情吧!
朱家角古鎮(zhèn)導游介紹朱家角古鎮(zhèn)講解詞篇四
非常高興向各位朋友介紹美麗的三河。三河距今已有2500多年歷史，自古水陸通衢，車船輻輳，百貨交通，商賈云集，甚是繁榮，曾于1949 年設市，當時人口5。6 萬，被譽為皖中商品走廊，是典型的中國水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。21世紀的三河正在締造新的輝煌，21世紀的三河旅游業(yè)展開了騰飛的翅膀。開放、和諧、美麗、神奇的三河，旅游資源豐富、旅游業(yè)發(fā)展得天獨厚，日新月異。三河鎮(zhèn)把旅游業(yè)確定為“十五”期間三河經(jīng)濟的龍頭產(chǎn)業(yè)，按照“高起點，新思路，大手筆，創(chuàng)一流”的要求，堅持高起點規(guī)劃，把三河納入合肥大旅游經(jīng)濟發(fā)展圈;高標準建設，打造“合肥頂級，安徽精品”的旅游產(chǎn)品;優(yōu)化旅游環(huán)境，把三河建成最適宜人類旅居的城鎮(zhèn);壯大旅游產(chǎn)業(yè)，使旅游業(yè)成為三河經(jīng)濟發(fā)展的支柱，努力塑造“經(jīng)濟強鎮(zhèn)、生態(tài)新鎮(zhèn)、歷史名鎮(zhèn)”的旅游城鎮(zhèn)形象。世紀之交，千年更替，改革開放的三河需要了解世界，世界也需要了解三河。三河人民熱情好客，珍重友情，渴望海內(nèi)外朋友到三河觀光旅游，投資興業(yè)，并分享三河經(jīng)濟騰飛的歡樂。
三河，座落在巢湖岸畔，地處合肥、六安、巢湖三市交界處，位于安徽省城合肥至黃山、九華山的旅游黃金線上，距合肥35 公里，因環(huán)鎮(zhèn)而抱的豐樂河、杭埠河與流貫鎮(zhèn)內(nèi)的小南河合而為一而得名。鎮(zhèn)內(nèi)五里長街，古建筑飛檐翹壁，雕梁畫棟，青石板路光滑清澈，見證著三河所經(jīng)歷的風雨歲月;鎮(zhèn)外，河湖環(huán)繞，稻花飄香，碧波萬里，風光瀲滟，一派“‘春秋’古鎮(zhèn)，皖中水鄉(xiāng)”的美麗風光，形成了“外環(huán)兩岸、中峙三洲”的獨特地貌。三河是具有2500多年的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，史稱“鵲渚”，是全國文明村鎮(zhèn)，中國歷史文化名鎮(zhèn)，全國小城鎮(zhèn)建設重點鎮(zhèn)，安徽省最佳旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)，安徽省環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn)，合肥市“新十景”之一。
三河，以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色。源于水，靈于水，活于水，盛于水，水是三河的靈魂。2900米小南河穿鎮(zhèn)而過，潺潺流淌，清澈見底，河上古橋橫跨，水中游船蕩漾，河邊垂柳拂水，岸上卻是古老的徽派建筑群和百鋪相連的古大街，前門店鋪，后門碼頭，依河傍水，河街相連，再現(xiàn)了一幅現(xiàn)代的“清明上河圖”。
三河鎮(zhèn)以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色，形成了江淮地區(qū)獨有的“八古”景觀。自古就有的古河，從古代流淌到今天;古河上有石橋，連接著記憶與夢想;走進古圩，則讓我們感受到原始的自然風光;青石板上的古街巷，保留著歷史街區(qū)德肌理;古民居飛檐翹角，雕梁畫棟，形成少見的晚清建筑群;古茶樓依堤傍水，薈萃了三河飲食文化的精華;曾經(jīng)十分紅火的古廟臺，繚繞著昔日的滄桑云煙;太平軍遺下的兩段城墻，則給我們留下了古戰(zhàn)場的戰(zhàn)火痕跡?？傊影斯?，佐證和詮釋著三河的古老，給今天的游客增添了訪古探幽的雅興和情趣。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，廬劇作為中國一個劇種，在江淮地區(qū)廣為流傳。三河是廬劇的發(fā)源地，廬劇的第一劇目——《小辭店》生活來源于三河，至今民間仍流傳著《小辭店》里發(fā)生的纏綿純潔的愛情故事。
三河民俗文化豐富多彩，體現(xiàn)了中國南北文化的交融，至今，春節(jié)至元宵節(jié)期間，民間仍自發(fā)舉辦耍龍燈、鬧旱船、河蚌舞等活動，端午節(jié)時，人們做粽子、玩龍舟;中秋節(jié)仍玩火把;婚喪娶嫁，仍抬花轎、請“良玩”，保存著淳厚的民風。
三河飲食，以徽派菜系為底蘊，融百家菜系之長，堪稱中國飲食的一大奇葩，聞名遐邇，傳統(tǒng)宴席—“八八席”、“八四席”，無不傳遞著久遠飲食文化的底蘊，“三河酥鴨”、“米粉蝦”、“豆腐面魚湯”等名菜無不展示水鄉(xiāng)的風韻，“三河小米餃”、“三河馬蹄酥”讓你回味無窮，還有三河茶干、三河米酒，工藝品三河羽毛扇更讓人流連忘返。至今，仍保存明清民謠《十大舍不得》：“一舍不得三河街花花世界，二舍不得大河水淘米洗菜……” 游覽三河，觀賞的是風景，感受的卻是厚重的歷史和文化;三河，這座鑲嵌在巢湖岸畔璀璨的明珠，以“水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”獨特的魅力，笑迎四方賓朋。
朱家角古鎮(zhèn)導游介紹朱家角古鎮(zhèn)講解詞篇五
走出長廊，我們看到的就是今天的第一個景點——東區(qū)火政會。它是我們上海地區(qū)保存得較為完整的近代消防機構，在里面不僅可以看到當年鎮(zhèn)上的消防歷史，還可以看到當年所使用的一些消防器械，我們現(xiàn)在看到的這個門面是西洋式的，這是受到當時上海租界救火會建筑風格的影響，下面就請大家跟我到里面參觀一下。
火政會在當時又稱為龍王堂，也就是海龍王克火的意思。在1923年我們鎮(zhèn)上共設有八處這樣的火政會，共有義務消防人員200多人。那現(xiàn)在大家來到的東區(qū)火政會是目前唯一保存下來的一處。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，楓涇救火分會又由原來的八處合并成東、南、北、中四個區(qū)會。期間，又增設了機械“泵浦”和進水管、出水帶、長鉤、斧頭、火炬、銅盔、云梯等，而木撳龍等舊設備被全部淘汰。1952年3月，各區(qū)火政會又合并成立為“楓涇救火總會”，直到1959年“救火會”更名為“人民消防隊”由公安部門管理，民間自辦的火政會在楓涇存在了近半個世紀后，成為了歷史。
佇立在已經(jīng)修復的定廣門城墻上，仍依稀可見古城墻的遺址殘跡，使人聯(lián)想當年古鎮(zhèn)作為軍事要塞重兵屯集駐守的雄姿。面對"趙理倫百歲坊"上造型創(chuàng)意獨到，被劉海粟大師嘆為"實屬罕見"的下山獅，以及另外兩座石碑坊所蘊含的歷史文化積淀，你可以細細品味到古鎮(zhèn)文化的部分縮影。
以前在我們楓涇，每年農(nóng)歷五月二十日，為全鎮(zhèn)的消防演習日。義務消防員當天穿著整齊的消防制服，列隊攜器，“號子”開道，前往大星橋堍或桃源漾、人民廣場等處進行救火演習比賽，俗稱：“演水龍”。鎮(zhèn)上居民紛紛前往觀看，人山人海，成為楓涇鎮(zhèn)一年一度的盛事。
大家現(xiàn)在看到的這個模型是為了紀念歷年來楓涇鎮(zhèn)上為救火而犧牲的一些勇士而建造的。1926年，楓涇救火聯(lián)合會在總會桃源漾清水橋西建造了一座高7米的消防紀念塔，全稱“楓涇救火聯(lián)合會亡故同志紀念塔”，下刻銘文表彰義務救火有功人員的事跡。這是上海郊區(qū)至今唯一保存完好的消防歷史紀念塔，現(xiàn)列為上海市文物保護單位。
大家往這邊看一下，這邊陳列的就是當年鎮(zhèn)上所使用的一些消防器械。墻上掛的就是上世紀20年代所使用的手壓式洋龍，它是我們整個展館中歷史年代最悠久的消防器械，大家看它的外表就知道當時的消防器械是非常的簡陋的。大家再來看一下，這邊地上有一臺手推式的消防車，它是我們鎮(zhèn)上上世紀50年代所使用的。這火政會里最先進的消防器械就是天井里的這臺大馬力輪式消防車，是我們鎮(zhèn)上上世紀70年代所使用的，所謂的大馬力輪式消防車也就是相對于以前的消防器械而言，它的水量更大、出水急，這樣一來救火就更為有效了。大家請看在我們上方還有一口警鐘，因為大家知道以前的通訊設備落后，一旦鎮(zhèn)上發(fā)生火災就由第一個發(fā)現(xiàn)火警的人搖響這口警鐘，并在鄰里間鳴鑼報警，由消防人員到救火會帶了器械前往搶救。
我們大家都知道程十發(fā)是一代國畫大師，從八十年代中期至今任上海中國畫院的院長，他的祖籍在我們楓涇鎮(zhèn)和平街51號，這里的祖居就是程十發(fā)先生祖上三代以及他本人一到九歲時的住所。它是一座富有江南風貌的明清式的三埭兩天井的宅院，現(xiàn)在已被上海市列為市級第一批不可移動文物加以保護起來，下面就請大家到里面看一下。
大家都知道程十發(fā)是國畫大師，而他的祖上三代則是我們楓涇當?shù)氐尼t(yī)生，所以我們現(xiàn)在來到的第一間就是程十發(fā)先生祖上三代行醫(yī)的一個診所。大家請看墻上所掛的這塊行醫(yī)牌，它是程十發(fā)先生祖上三代傳下來的，距今已有120多年的歷史了。上面所寫的就是“楓涇世醫(yī)程思齋子子美儒理男婦大方脈”，按現(xiàn)在醫(yī)院里分類就是中醫(yī)內(nèi)科，早在清同治年間，程十發(fā)的曾祖父程思齋為避戰(zhàn)亂舉家來到楓涇，開了這家診所，他懸壺濟事，行醫(yī)盡善，因此人們把這小小的診所稱頌為“壹室?guī)硖街弧?。后來百姓順理成章地把程家所在的這條街稱為“太平坊”，現(xiàn)在被更名為“和平街”。這桌上還有只小箱子，這是程家當時所用的出診箱，因為他們家是中醫(yī)看病，所以這些藥柜里放著各種中草藥，罐子里放的是秘制的中成藥，程十發(fā)的祖輩不但醫(yī)術超凡，而且醫(yī)德高尚，樂善好施，時常接濟窮苦的病人，受到了當?shù)剜l(xiāng)親們的尊重和愛戴，程十發(fā)的祖父程子美曾經(jīng)被鄉(xiāng)親們推選為北鎮(zhèn)自治公所的董事，程十發(fā)的成長受祖父的影響較大，子美擅長書法，經(jīng)常有三五同好來他家評書論畫，其中有一位叫張定九的先生經(jīng)常教程十發(fā)寫寫畫畫，耳濡目染，程十發(fā)對畫畫產(chǎn)生了濃厚興趣。1938年，程十發(fā)考入了上海美專，四年后畢業(yè)，從此與丹青接下了不解之緣，經(jīng)過幾十年不懈的鉆研和努力，成為了當代國畫大師，并長期擔任上海中國畫院院長、上海美術家協(xié)會副主席等職務，在國內(nèi)外享有很高的聲望。大家請看這幅對聯(lián)，上聯(lián)是：水淺游魚渾可數(shù);下聯(lián)是：山深藥草半無名。它的意思就是水里的游魚是數(shù)得清的，但在山里的藥草多半是沒有名字的，需要人們?nèi)パ芯?、探索，它與這幅《李時珍采藥圖》配合的可謂相得益彰。
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