作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。教案書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇教案呢？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
七下《短文兩篇》教案篇一
夸父逐日
夸父逐日是一個神話故事。它講得是上古時期，神人夸父追趕太陽，最后被太陽烤死的事情。古籍《山海經(jīng)》對此有詳盡描述：“夸父與日逐走，入日，渴欲得飲。飲于河、渭，河、渭不足;北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧(桃)林。”
這段記述是說：夸父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄于路邊，競長成一片桃林。
夸父為何要去追趕太陽?
楊公驥先生認(rèn)為，夸父逐日的故事有其極為深記得的寓意。
它說明“只有重視時間和太陽競走的人，才能走得快;越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要并接收更多的水(不妨將水當(dāng)作知識的象征);也只有獲得更多的水，才能和時間競走，才能不致落后于時間”。楊先生這一觀點被編入《中國文學(xué)》一書，受到許多同志的贊同。
另外，文學(xué)家蕭兵先生在其《盜火英雄：夸父與普羅米修斯》一書中稱：夸你逐日是為了給人類采擷火種，使大地獲得光明與溫暖。夸父是“盜火英雄”，是中國的普羅米修斯。
蕭先生的看法，頗有幾分浪漫色彩。
還有人把夸父逐日看成是自然界的一種爭斗，夸父代表“水”，而太陽代表“火”。水神、火神相爭，水火不容。
夸父逐日的故事，給人以豐富的想象，也給人以深刻的啟迪。如何理解這個故事，已不僅僅是學(xué)術(shù)界關(guān)注的問題，而它積極的意義在于，人們以各自不同的理解，去認(rèn)識這個世界，去實現(xiàn)自已美好的追求。
《兩小兒辯日》
第一課時
教學(xué)目的：
1.了解孔子的生平資料。
2.學(xué)習(xí)本文的生字。
教學(xué)過程 ：
一、揭示課題
1.齊讀課題
2.自由讀課文，思考：課文中一共講了哪幾個人物?(孔子、兩個小孩)
二、介紹資料，了解背景知識。
1.孔子是什么時候的人?
學(xué)生甲：孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國偉大的思想家和教育家。
學(xué)生乙：孔子從小生活在貧困之中，與寡母相依為命，學(xué)會了干不少“卑賤”的雜活。后來做過委吏(管倉庫)乘田(管畜牧)等小官吏。直至受魯國叔臣季氏賞識，做了魯國司寇，才進(jìn)入大夫的行列。
學(xué)生丙：孔子熟讀古代文獻(xiàn)典籍，并整理好向弟子傳授，他打破了春秋末期以前的學(xué)在官府的狀況，開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，為春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的學(xué)術(shù)繁榮局面開了先河。
三、初讀課文，糾正字音。
1.自由讀課文，找出不認(rèn)識的字，通過查字典解決。
2.指名讀文，糾正字音。
四、學(xué)生字。
1.分小組學(xué)習(xí)生字。
2.交流匯報。
盂：yú 音易錯讀為yū;指盛液體的敞口器具。
滄：cāng 音易錯讀為qiāng;指青綠色。
湯：tāng 指熱水，開水。
第二課時
教學(xué)目的：
1.能根據(jù)課后注釋疏通文意。
2.有感情地朗讀課文，背誦并復(fù)述故事。
教學(xué)過程 ：
一、導(dǎo)入 課文。
同學(xué)們，平時你注意觀察過太陽嗎?說說你的觀察結(jié)果。今天要學(xué)的這篇課文就是討論這個問題的。
二、初讀課文，理解文章的大致內(nèi)容。
三、細(xì)讀課文，理解句意。
1.學(xué)生對照注釋，自學(xué)課文，并找出不理解的字。
2.分組學(xué)習(xí)，交流學(xué)習(xí)成果。
3.教師對學(xué)生提出的問題做出解釋。
第一自然段：孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。
(1)游：在這里指游歷說服，走訪各國宣傳自己的政治主張。
(2)小兒：小孩。
(3)其：指兩個小孩辯論、爭論這件事。
(4)指名讀這一段話，試著說說這段話的意思。
(孔子?xùn)|游，看見兩個小孩在爭論，便問他們?yōu)槭裁礌幷摗?
第二自然段：
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日午時遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時近也。
(1)第一個孩子的想法是什么?讀一讀原文。
(2)始出：剛剛，開始升起來。
(3)也：語氣助詞，表示判斷成解釋的語氣。
(4)用自己的話說說第一個孩子的看法。(他認(rèn)為太陽剛剛升起來的時候離人很近，可是到了中午的時候離人很遠(yuǎn)。)
(5)再說說第二個孩子的想法。(他認(rèn)為太陽剛升起來的時候離人遠(yuǎn)，可是到了中午的時候離人很近。)
第三自然段：
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”
(1)第一個孩子為什么會認(rèn)為太陽初升時離人近，中午時離人遠(yuǎn)?讀一讀他的理由。
(2)如：好像。此：這。乎：助詞，表示疑問，跟“嗎”相同。
(3)說一說他有這樣看法的理由。(太陽剛初升時大得就像車蓋，到了中午的時候，就像盤盂，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎?)
(4)有感情地讀讀這個自然段。
第四自然段：
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”
(1)第二個孩子為什么會認(rèn)為太陽初升時離人遠(yuǎn)，中午時離人近?
(2)說說他有這樣想法的原因?(太陽剛初升時陰陰冷冷，到了中午太陽熱得就像把手伸進(jìn)熱水里去。這不是離著近的熱，而離著遠(yuǎn)的涼嗎?)
(3)有感情地讀讀這個自然段。
第五自然段：
孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?”
(1)為：說。
(2)說說最后一個自然段的意思。
(孔子不能判斷。兩個小孩笑著說：“誰說你知道得多呀?”)
四、分角色朗讀課文。
五、以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容。(一個演孔子，兩個演小孩兒，一人當(dāng)旁白。)
1、張曉風(fēng)散文創(chuàng)作：
為了使讀者對他的全部散文有一個橫向平面的概括性了解，我將張曉風(fēng)散文作品中的思想情感內(nèi)涵概括為三個漸次展開，互有滲透交叉不斷擴(kuò)大其漣漪和波浪的“反饋圈”：一是，她對大自然，大地上山川草木只有宗教性的虔誠才可以相比擬的感恩情感;二是，她對敵國明月鏤心刻骨般的相思情愫;三是，這位女作家那涵天負(fù)地般的廣闊胸襟，以遼闊思維空間為背景的對生命價值的沉思。這三個方面的情感思想內(nèi)涵，也可以說是一種類型構(gòu)成，貫穿她整個創(chuàng)作生涯中每一個向前邁進(jìn)的段落。
評論贊辭說她“筆如太陽之熱，霜雪之貞。篇篇有寒梅之香，字字若纓絡(luò)敲冰”，可以說是對她詩意散文的第一次感性素描。
──摘自《張曉風(fēng)散文論》，《文學(xué)評論》1994.7
2、有關(guān)生命的名言：
我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人(包括活著的人和死去的人)的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我領(lǐng)受了的和現(xiàn)在還在領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著簡樸的生活，并且常為發(fā)覺自己占有了同胞的過多勞動而難受。
──愛因斯坦
生命屬于人們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我已把自己的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)──為全人類的解放而斗爭。
──奧斯特洛夫斯基
3、例文：
漫長的人生道路上會有許多“第一次”，參加工作后便有了更多的令人忘懷的第一次：第一次穿上嶄新湛藍(lán)色的稅務(wù)制服，第一次填開完稅證，第一次進(jìn)駐企業(yè)翻開第一本帳簿，第一次走進(jìn)銀行銷繳第一筆稅款……隨著時間的推移，這本應(yīng)值得珍重的“第一次”漸漸被我們忽視了。
記得1989年夏天，我第一次走進(jìn)集貿(mào)市場收零散稅，當(dāng)填開萬一張稅證的時候，把“定額”寫成了“定稅”，當(dāng)時我就象一個做錯了事的孩子一樣，羞愧地抬手把頭上的大檐帽壓得很低，好象害怕納稅人看出我的過錯……
那年年底我在個人工作總結(jié)的結(jié)尾寫道：“在平凡的崗位上，年輕的我要做出不平凡的追求，要永遠(yuǎn)把自己的目標(biāo)定高定遠(yuǎn)?！崩暇珠L看后第一次表揚(yáng)了我，我當(dāng)時高興得夜不能寐……
今天，也許我不再有第一次填錯稅票時的不安：錯了，寫上“作廢”，再填一張不就完了嗎?或許也不會有第一次受表揚(yáng)時的興奮：各種獲獎證書一大摞，一句表揚(yáng)的話頂什么?然而，也正是這第一次的不安，第一次的興奮，伴隨著我的成長，促進(jìn)了我的進(jìn)步?！暗谝淮巍钡膬r值是永恒的!愿我們大家把每一天所做的每一件事視為“第一次”，那么，我們的生活就會更充實，我們的人生就會更有意義。
──摘自《承德日報》
〖對各家見解、講法的比較和認(rèn)定〗
1、青島的鄭衛(wèi)國老師用兩課時來完成本課教學(xué)。第一課時教學(xué)《行道樹》。要求：反復(fù)朗讀課文，體會形象化的語言;理解行道樹的無私奉獻(xiàn)精神。第二課時教學(xué)《第一次真好》。要求：認(rèn)識人生第一次的重大意義，珍視第一次經(jīng)驗;學(xué)習(xí)以小見大和詳略得當(dāng)?shù)膶懛?了解選材的典型性。這要求學(xué)生做好充分的課前預(yù)習(xí)，就課文主要內(nèi)容和自己感興趣的問題，列出思考題，準(zhǔn)備討論發(fā)言材料。鄭老師把本課作為講讀課來處理，所涉及的知識深而廣，是對學(xué)生主動學(xué)習(xí)能力和固有語文素養(yǎng)的一大挑戰(zhàn)。需要學(xué)生有很好的基礎(chǔ)。教學(xué)設(shè)計中體現(xiàn)著自主、合作、探究的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式，符合新的課程理念。
2、任志鴻老師用一課時來完成這篇課內(nèi)自讀課文。要求：把握文章的點睛之筆，扣題抓尾，引導(dǎo)探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗，融會貫通，獲得生命體驗。通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式具體研習(xí)《行道樹》，然后指導(dǎo)學(xué)生自主完成《第一次真好》。
較之鄭衛(wèi)國老師來說，任老師的教學(xué)思路更為貼近自己所教的學(xué)生的實際情況。因為教學(xué)要立足學(xué)生的實際，備課不僅備教材，更要備學(xué)生。
〖個人對教材的認(rèn)識與思考〗
《短文兩篇》中，《行道樹》借行道樹的形象表達(dá)無私奉獻(xiàn)的人生信念。奉獻(xiàn)的事業(yè)是神圣的事業(yè)，“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”。《第一次真好》通過兩個事例抒寫人生的一種體驗。第一次的感覺真奇妙，新鮮而刺激，生命中的第一次愈多，生命也就愈多姿多彩。這是一篇課內(nèi)自讀課文。在理解課文內(nèi)容方面，要聯(lián)系自己的人生體驗，深入思索，反復(fù)咀嚼，領(lǐng)悟課文深長的意味。同時注意學(xué)習(xí)托物抒情，在記敘的基礎(chǔ)上進(jìn)行畫龍點睛式議論的方法。采用的教學(xué)方法如下：
1、朗讀法：
通過朗讀，學(xué)生與文本直接對話。閱讀過程中指導(dǎo)學(xué)生抓住文眼為品味思考定向，整體感悟中受到美的熏陶和感染。
2、研討點撥法：
兩篇短文有敘有議。引導(dǎo)學(xué)生探究文中的精辟議論，調(diào)動積極思維，并適時適當(dāng)?shù)攸c撥指導(dǎo)，使學(xué)生深入全面地理解課文內(nèi)容。
【教學(xué)設(shè)計】
〖教學(xué)目標(biāo)〗
一、知識目標(biāo)
1、理解行道樹奉獻(xiàn)者的形象。
2、結(jié)合自己的生活經(jīng)歷抒寫真實感受。
二、能力目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)托物抒情的方法。
2、學(xué)習(xí)在繼續(xù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行畫龍點睛式的議論。
三、德育目標(biāo)
1、感悟奉獻(xiàn)者自豪快樂的情懷。
2、體驗人生第一次的真切感受。
〖教學(xué)設(shè)想〗
一、重點、難點、疑點
1、為什么說“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?
2、為什么說“第一次真好”?
二、課型及基本教學(xué)思路
課內(nèi)自讀課：
抓住議論性的語句，展開討論，把握文章的主旨，然后結(jié)合學(xué)生的生活實際進(jìn)行拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，培養(yǎng)學(xué)生勇于實踐、大膽探索的精神。
〖媒體平臺〗
1、教具學(xué)具準(zhǔn)備：
掛圖、投影儀。
2、素材準(zhǔn)備：
行道樹幻燈片、小鴨孵化的掛圖。
〖課時安排〗
1課時。
〖教學(xué)過程〗
一、情景導(dǎo)入
(放行道樹幻燈片的同時)同學(xué)們，這就是馬路兩邊的行道樹，人人都見過。下面就請同學(xué)用優(yōu)美的語句給大家描述一下你所看到的行道樹。(讓學(xué)生充分發(fā)言后)今天，就讓我們一同走進(jìn)臺灣女作家張曉風(fēng)為我們描繪的行道樹。(板書文題、作者)看看為人們所禮贊的行道樹的形象和精神是怎樣的。
二、課前熱身
1、在你眼中，行道樹是一個什么樣的形象?
2、行道樹這樣的形象，在你心中是不是第一次有這種感受?你還有什么印象比較深刻的第一次?
三、合作探究
1、整體感知：
《行道樹》中的行道樹形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。作者借行道樹的自由，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神?！兜谝淮握婧谩分凶髡咴攲懙谝淮慰匆娊Y(jié)實的柚子樹、看見十姊妹孵出的小鳥等，表達(dá)生命中的第一次越多就越精彩的思想感悟。
2、四邊互動：
互動1：自由朗讀《行道樹》，用一句話概括作者的創(chuàng)作意圖。
明確：作者想借行道樹贊美奉獻(xiàn)者崇高的精神。
互動2：作者筆下的哪些語句可以直接傳遞給我們這樣的感情?
明確：“這種命運(yùn)事實上是我們自己選擇的，……但是，也只有這種痛苦能把深沉給予我們?！薄傲⒃诔鞘械娘w塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹?！?/p>
互動3：如何理解文中“墮落”一詞的意義?
明確：行道樹離開了家，離開了原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身的形象大大跌落了，不是平常我們所說的意義。
互動4：既然行道樹是心甘情愿地立在城市飛塵里的，為何又自嘆只是“一種悲涼的點綴”?
明確：這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。
互動5：文末說“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，為什么憂愁?憂愁什么?
明確：上文說，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。
互動6：第一次關(guān)注城市煙塵中的行道樹，讓我們感慨萬千。《第一次真好》中作者又列舉了哪些第一次?
明確：瀏覽課文，畫出文中所列的“第一次”：第一次看見結(jié)實累累的柚子樹，第一次看見十姊妹孵出小鳥來，第一次去露營，第一次動手做飯……
互動7：“第一次真好”到底好在哪里?
明確：引導(dǎo)學(xué)生找出文中議論性的語句：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。然后作答?？捎脮械脑捜纾骸暗谝淮蔚母杏X真奇妙”“值得你低回品味”“留下不可磨滅的印象”等回答。
互動8：是不是第一次的感覺都很愉快呢?
明確：不一定。就作者舉的例子看，也可以知道第一次的經(jīng)驗不一定都愉快，例如見那兩團(tuán)小小的粉紅色的肉球，“但覺它的樣子很難看，竟因此而吃不下飯”，這一次并不愉快。又如露營，有時也會遇到困難，睡得也不可能舒適;第一次動手做飯，也不一定愉快，說不定做的飯就讓人難以下咽呢。
四、達(dá)標(biāo)反饋
1、填空：
⑴ 《行道樹》一文節(jié)選自(《張曉風(fēng)自選集》)，行道樹，指種在道路兩邊的樹木。作者借行道樹熱情歌頌了(奉獻(xiàn)者)的崇高精神。
⑵ 《第一次真好》節(jié)選自周素珊的(《無言歌》)，作者通過若干次“第一次”的描述，表達(dá)了(“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”)的感悟。
2、簡答：
⑴ 如何理解“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”這句話?
明確：行道樹認(rèn)識到，自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)。為什么神圣呢?社會需人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽，行道樹愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。
⑵ 為什么說結(jié)實累累的柚子樹是“一幅秋日風(fēng)情畫”，不說是“風(fēng)景畫”“風(fēng)光畫”?
明確：可讓學(xué)生查找工具書?！帮L(fēng)情”這里指風(fēng)土人情，柚子樹生長在南國，作者所見的柚子樹，旁邊又有人家，這景色很見南國風(fēng)土人情。
⑶ “雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別?
明確：關(guān)鍵在詞義辨析：“雛形”未定型前的形式?！熬唧w而微”則具備了整個形體，可見外形有差別。把肉球說成雛形，把長大了的小鳥說成具體而微，是十分恰當(dāng)?shù)摹?/p>
五、學(xué)習(xí)小結(jié)
1、內(nèi)容小結(jié)：
通過這兩篇短文的學(xué)習(xí)，讓我們領(lǐng)悟到：人生的價值在于奉獻(xiàn)，只有奉獻(xiàn)才會活得充實而自豪;生命的意義在于嘗試，只有嘗試才會獲得快樂的體驗，生命也才能煥發(fā)無盡的光彩。
2、方法歸納：
留心觀察生活，從身邊景物的生存狀態(tài)中悟出人生的哲理;大膽探索，勇于實踐，從自己的經(jīng)歷中獲得成長的樂趣、成功的激勵。及時把自己的感受寫下來，并進(jìn)行合理的理論升華。
六、延伸拓展
1、鏈接生活：
⑴ 假如你是行道樹以前在森林中的伙伴，看到行道樹現(xiàn)在灰塵滿面的樣子，你想對他們說些什么?
目的：幫助學(xué)生學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)者的犧牲精神，培養(yǎng)自己堅持不懈、不為外因誘惑的獻(xiàn)身品格。
⑵ 選擇你認(rèn)為最精彩的“第一次”，寫一段300字左右的短文。
目的：引導(dǎo)學(xué)生用夾敘夾議的方法記錄自己生命中的“第一次”，從而激發(fā)他們熱愛生活，勇于開拓的品質(zhì)。
2、實踐探索：
⑶ 實踐活動：采訪同學(xué)所經(jīng)歷的印象深刻的“第一次”，然后對照各人現(xiàn)在的性格特點，看看經(jīng)歷和人的性格有什么關(guān)系。
⑷ 鞏固練習(xí)：
① 給加粗字注音：
貪婪( ) 雛形( ) 豐碩( )
累累( ) 點綴( ) 苦熬( )
② 造句：
多姿多彩：
玲瓏剔透：
具體而微：
回味無窮：
③ 為什么有的“第一次”不能嘗試?
目的：引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，不可以盲目無知地去嘗試任何第一次，這里的“第一次”應(yīng)該是利于自身健康成長的第一次。
【板書設(shè)計】
短文兩篇
行道樹 立足飛塵 制造清新→無私奉獻(xiàn) 其樂無窮
第一次真好 低回品味 印象深刻→大膽嘗試 生命多彩
1、做好的老師。導(dǎo)語設(shè)計非常重要。好的導(dǎo)語能使學(xué)生消除延續(xù)思維，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，快速進(jìn)入新的課堂教學(xué)情景，為下一步教學(xué)預(yù)設(shè)好的效果。本課導(dǎo)語設(shè)計讓學(xué)生積極參與其中，使學(xué)生感受到主體地位滿足的快樂，帶著愉悅的心情走入新的課堂教學(xué)。再者，問題的設(shè)計要緊貼學(xué)生實際，才能激發(fā)興趣。如在“拓展延伸”中：記錄自己生命中最為精彩的“第一次”。從學(xué)生的切身體驗出發(fā)能更為有效地落實練習(xí)夾敘夾議的寫法，同時對學(xué)生也更為有效地進(jìn)行了熱愛生活、勇于開拓的情感教育。
2、實際教學(xué)效果與預(yù)想效果存在差距。
⑴ 教學(xué)過程的整體感覺是前緊后松。
⑵ 教學(xué)過程高潮不明顯。原因：學(xué)生預(yù)習(xí)不到位，加之自己對實際情況的預(yù)想不夠充分。今后對學(xué)生嚴(yán)加督導(dǎo)，把預(yù)習(xí)落實到位。自己在教學(xué)上對課堂進(jìn)度的把握力爭準(zhǔn)確。
3、整個教學(xué)過程在新課程理念的指導(dǎo)下，通過自主、合作、探究的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)始終處于愉悅主動狀態(tài)。主要體現(xiàn)在、“四邊互動”這一環(huán)節(jié)中。學(xué)生為主，教師為輔。教師只做適時引導(dǎo)和點撥。盡管這堂課的收效小于預(yù)期效果，但使學(xué)生鞏固了自主、合作、探究的新學(xué)習(xí)方式，得到了一種自身體驗的滿足。
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七下《短文兩篇》教案篇二
夸父逐日
夸父逐日是一個神話故事。它講得是上古時期，神人夸父追趕太陽，最后被太陽烤死的事情。古籍《山海經(jīng)》對此有詳盡描述：“夸父與日逐走，入日，渴欲得飲。飲于河、渭，河、渭不足;北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧(桃)林?！?/p>
這段記述是說：夸父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄于路邊，競長成一片桃林。
夸父為何要去追趕太陽?
楊公驥先生認(rèn)為，夸父逐日的故事有其極為深記得的寓意。
它說明“只有重視時間和太陽競走的人，才能走得快;越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要并接收更多的水(不妨將水當(dāng)作知識的象征);也只有獲得更多的水，才能和時間競走，才能不致落后于時間”。楊先生這一觀點被編入《中國文學(xué)》一書，受到許多同志的贊同。
另外，文學(xué)家蕭兵先生在其《盜火英雄：夸父與普羅米修斯》一書中稱：夸你逐日是為了給人類采擷火種，使大地獲得光明與溫暖?？涓甘恰氨I火英雄”，是中國的普羅米修斯。
蕭先生的看法，頗有幾分浪漫色彩。
還有人把夸父逐日看成是自然界的一種爭斗，夸父代表“水”，而太陽代表“火”。水神、火神相爭，水火不容。
夸父逐日的故事，給人以豐富的想象，也給人以深刻的啟迪。如何理解這個故事，已不僅僅是學(xué)術(shù)界關(guān)注的問題，而它積極的意義在于，人們以各自不同的理解，去認(rèn)識這個世界，去實現(xiàn)自已美好的追求。
《兩小兒辯日》
第一課時
教學(xué)目的：
1.了解孔子的生平資料。
2.學(xué)習(xí)本文的生字。
教學(xué)過程 ：
一、揭示課題
1.齊讀課題
2.自由讀課文，思考：課文中一共講了哪幾個人物?(孔子、兩個小孩)
二、介紹資料，了解背景知識。
1.孔子是什么時候的人?
學(xué)生甲：孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國偉大的思想家和教育家。
學(xué)生乙：孔子從小生活在貧困之中，與寡母相依為命，學(xué)會了干不少“卑賤”的雜活。后來做過委吏(管倉庫)乘田(管畜牧)等小官吏。直至受魯國叔臣季氏賞識，做了魯國司寇，才進(jìn)入大夫的行列。
學(xué)生丙：孔子熟讀古代文獻(xiàn)典籍，并整理好向弟子傳授，他打破了春秋末期以前的學(xué)在官府的狀況，開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，為春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的學(xué)術(shù)繁榮局面開了先河。
三、初讀課文，糾正字音。
1.自由讀課文，找出不認(rèn)識的字，通過查字典解決。
2.指名讀文，糾正字音。
四、學(xué)生字。
1.分小組學(xué)習(xí)生字。
2.交流匯報。
盂：yú 音易錯讀為yū;指盛液體的敞口器具。
滄：cāng 音易錯讀為qiāng;指青綠色。
湯：tāng 指熱水，開水。
第二課時
教學(xué)目的：
1.能根據(jù)課后注釋疏通文意。
2.有感情地朗讀課文，背誦并復(fù)述故事。
教學(xué)過程 ：
一、導(dǎo)入 課文。
同學(xué)們，平時你注意觀察過太陽嗎?說說你的觀察結(jié)果。今天要學(xué)的這篇課文就是討論這個問題的。
二、初讀課文，理解文章的大致內(nèi)容。
三、細(xì)讀課文，理解句意。
1.學(xué)生對照注釋，自學(xué)課文，并找出不理解的字。
2.分組學(xué)習(xí)，交流學(xué)習(xí)成果。
3.教師對學(xué)生提出的問題做出解釋。
第一自然段：孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。
(1)游：在這里指游歷說服，走訪各國宣傳自己的政治主張。
(2)小兒：小孩。
(3)其：指兩個小孩辯論、爭論這件事。
(4)指名讀這一段話，試著說說這段話的意思。
(孔子?xùn)|游，看見兩個小孩在爭論，便問他們?yōu)槭裁礌幷摗?
第二自然段：
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日午時遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。
(1)第一個孩子的想法是什么?讀一讀原文。
(2)始出：剛剛，開始升起來。
(3)也：語氣助詞，表示判斷成解釋的語氣。
(4)用自己的話說說第一個孩子的看法。(他認(rèn)為太陽剛剛升起來的時候離人很近，可是到了中午的時候離人很遠(yuǎn)。)
(5)再說說第二個孩子的想法。(他認(rèn)為太陽剛升起來的時候離人遠(yuǎn)，可是到了中午的時候離人很近。)
第三自然段：
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”
(1)第一個孩子為什么會認(rèn)為太陽初升時離人近，中午時離人遠(yuǎn)?讀一讀他的理由。
(2)如：好像。此：這。乎：助詞，表示疑問，跟“嗎”相同。
(3)說一說他有這樣看法的理由。(太陽剛初升時大得就像車蓋，到了中午的時候，就像盤盂，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎?)
(4)有感情地讀讀這個自然段。
第四自然段：
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”
(1)第二個孩子為什么會認(rèn)為太陽初升時離人遠(yuǎn)，中午時離人近?
(2)說說他有這樣想法的原因?(太陽剛初升時陰陰冷冷，到了中午太陽熱得就像把手伸進(jìn)熱水里去。這不是離著近的熱，而離著遠(yuǎn)的涼嗎?)
(3)有感情地讀讀這個自然段。
第五自然段：
孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?”
(1)為：說。
(2)說說最后一個自然段的意思。
(孔子不能判斷。兩個小孩笑著說：“誰說你知道得多呀?”)
四、分角色朗讀課文。
五、以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容。(一個演孔子，兩個演小孩兒，一人當(dāng)旁白。)
七下《短文兩篇》教案篇三>《短文兩篇》教學(xué)筆記
1、張曉風(fēng)散文創(chuàng)作：
為了使讀者對他的全部散文有一個橫向平面的概括性了解，我將張曉風(fēng)散文作品中的思想情感內(nèi)涵概括為三個漸次展開，互有滲透交叉不斷擴(kuò)大其漣漪和波浪的“反饋圈”：一是，她對大自然，大地上山川草木只有宗教性的虔誠才可以相比擬的感恩情感;二是，她對敵國明月鏤心刻骨般的相思情愫;三是，這位女作家那涵天負(fù)地般的廣闊胸襟，以遼闊思維空間為背景的對生命價值的沉思。這三個方面的情感思想內(nèi)涵，也可以說是一種類型構(gòu)成，貫穿她整個創(chuàng)作生涯中每一個向前邁進(jìn)的段落。
評論贊辭說她“筆如太陽之熱，霜雪之貞。篇篇有寒梅之香，字字若纓絡(luò)敲冰”，可以說是對她詩意散文的第一次感性素描。
──摘自《張曉風(fēng)散文論》，《文學(xué)評論》1994.7
2、有關(guān)生命的名言：
我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人(包括活著的人和死去的人)的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我領(lǐng)受了的和現(xiàn)在還在領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著簡樸的生活，并且常為發(fā)覺自己占有了同胞的過多勞動而難受。
──愛因斯坦
生命屬于人們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我已把自己的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)──為全人類的解放而斗爭。
──奧斯特洛夫斯基
3、例文：
漫長的人生道路上會有許多“第一次”，參加工作后便有了更多的令人忘懷的第一次：第一次穿上嶄新湛藍(lán)色的稅務(wù)制服，第一次填開完稅證，第一次進(jìn)駐企業(yè)翻開第一本帳簿，第一次走進(jìn)銀行銷繳第一筆稅款……隨著時間的推移，這本應(yīng)值得珍重的“第一次”漸漸被我們忽視了。
記得1989年夏天，我第一次走進(jìn)集貿(mào)市場收零散稅，當(dāng)填開萬一張稅證的時候，把“定額”寫成了“定稅”，當(dāng)時我就象一個做錯了事的孩子一樣，羞愧地抬手把頭上的大檐帽壓得很低，好象害怕納稅人看出我的過錯……
那年年底我在個人工作總結(jié)的結(jié)尾寫道：“在平凡的崗位上，年輕的我要做出不平凡的追求，要永遠(yuǎn)把自己的目標(biāo)定高定遠(yuǎn)。”老局長看后第一次表揚(yáng)了我，我當(dāng)時高興得夜不能寐……
今天，也許我不再有第一次填錯稅票時的不安：錯了，寫上“作廢”，再填一張不就完了嗎?或許也不會有第一次受表揚(yáng)時的興奮：各種獲獎證書一大摞，一句表揚(yáng)的話頂什么?然而，也正是這第一次的不安，第一次的興奮，伴隨著我的成長，促進(jìn)了我的進(jìn)步?！暗谝淮巍钡膬r值是永恒的!愿我們大家把每一天所做的每一件事視為“第一次”，那么，我們的生活就會更充實，我們的人生就會更有意義。
──摘自《承德日報》
〖對各家見解、講法的比較和認(rèn)定〗
1、青島的鄭衛(wèi)國老師用兩課時來完成本課教學(xué)。第一課時教學(xué)《行道樹》。要求：反復(fù)朗讀課文，體會形象化的語言;理解行道樹的無私奉獻(xiàn)精神。第二課時教學(xué)《第一次真好》。要求：認(rèn)識人生第一次的重大意義，珍視第一次經(jīng)驗;學(xué)習(xí)以小見大和詳略得當(dāng)?shù)膶懛?了解選材的典型性。這要求學(xué)生做好充分的課前預(yù)習(xí)，就課文主要內(nèi)容和自己感興趣的問題，列出思考題，準(zhǔn)備討論發(fā)言材料。鄭老師把本課作為講讀課來處理，所涉及的知識深而廣，是對學(xué)生主動學(xué)習(xí)能力和固有語文素養(yǎng)的一大挑戰(zhàn)。需要學(xué)生有很好的基礎(chǔ)。教學(xué)設(shè)計中體現(xiàn)著自主、合作、探究的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式，符合新的課程理念。
2、任志鴻老師用一課時來完成這篇課內(nèi)自讀課文。要求：把握文章的點睛之筆，扣題抓尾，引導(dǎo)探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗，融會貫通，獲得生命體驗。通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式具體研習(xí)《行道樹》，然后指導(dǎo)學(xué)生自主完成《第一次真好》。
較之鄭衛(wèi)國老師來說，任老師的教學(xué)思路更為貼近自己所教的學(xué)生的實際情況。因為教學(xué)要立足學(xué)生的實際，備課不僅備教材，更要備學(xué)生。
〖個人對教材的認(rèn)識與思考〗
《短文兩篇》中，《行道樹》借行道樹的形象表達(dá)無私奉獻(xiàn)的人生信念。奉獻(xiàn)的事業(yè)是神圣的事業(yè)，“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?！兜谝淮握婧谩吠ㄟ^兩個事例抒寫人生的一種體驗。第一次的感覺真奇妙，新鮮而刺激，生命中的第一次愈多，生命也就愈多姿多彩。這是一篇課內(nèi)自讀課文。在理解課文內(nèi)容方面，要聯(lián)系自己的人生體驗，深入思索，反復(fù)咀嚼，領(lǐng)悟課文深長的意味。同時注意學(xué)習(xí)托物抒情，在記敘的基礎(chǔ)上進(jìn)行畫龍點睛式議論的方法。采用的教學(xué)方法如下：
1、朗讀法：
通過朗讀，學(xué)生與文本直接對話。閱讀過程中指導(dǎo)學(xué)生抓住文眼為品味思考定向，整體感悟中受到美的熏陶和感染。
2、研討點撥法：
兩篇短文有敘有議。引導(dǎo)學(xué)生探究文中的精辟議論，調(diào)動積極思維，并適時適當(dāng)?shù)攸c撥指導(dǎo)，使學(xué)生深入全面地理解課文內(nèi)容。
【教學(xué)設(shè)計】
〖教學(xué)目標(biāo)〗
一、知識目標(biāo)
1、理解行道樹奉獻(xiàn)者的形象。
2、結(jié)合自己的生活經(jīng)歷抒寫真實感受。
二、能力目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)托物抒情的方法。
2、學(xué)習(xí)在繼續(xù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行畫龍點睛式的議論。
三、德育目標(biāo)
1、感悟奉獻(xiàn)者自豪快樂的情懷。
2、體驗人生第一次的真切感受。
〖教學(xué)設(shè)想〗
一、重點、難點、疑點
1、為什么說“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?
2、為什么說“第一次真好”?
二、課型及基本教學(xué)思路
課內(nèi)自讀課：
抓住議論性的語句，展開討論，把握文章的主旨，然后結(jié)合學(xué)生的生活實際進(jìn)行拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，培養(yǎng)學(xué)生勇于實踐、大膽探索的精神。
〖媒體平臺〗
1、教具學(xué)具準(zhǔn)備：
掛圖、投影儀。
2、素材準(zhǔn)備：
行道樹幻燈片、小鴨孵化的掛圖。
〖課時安排〗
1課時。
〖教學(xué)過程〗
一、情景導(dǎo)入
(放行道樹幻燈片的同時)同學(xué)們，這就是馬路兩邊的行道樹，人人都見過。下面就請同學(xué)用優(yōu)美的語句給大家描述一下你所看到的行道樹。(讓學(xué)生充分發(fā)言后)今天，就讓我們一同走進(jìn)臺灣女作家張曉風(fēng)為我們描繪的行道樹。(板書文題、作者)看看為人們所禮贊的行道樹的形象和精神是怎樣的。
二、課前熱身
1、在你眼中，行道樹是一個什么樣的形象?
2、行道樹這樣的形象，在你心中是不是第一次有這種感受?你還有什么印象比較深刻的第一次?
三、合作探究
1、整體感知：
《行道樹》中的行道樹形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。作者借行道樹的自由，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。《第一次真好》中作者詳寫第一次看見結(jié)實的柚子樹、看見十姊妹孵出的小鳥等，表達(dá)生命中的第一次越多就越精彩的思想感悟。
2、四邊互動：
互動1：自由朗讀《行道樹》，用一句話概括作者的創(chuàng)作意圖。
明確：作者想借行道樹贊美奉獻(xiàn)者崇高的精神。
互動2：作者筆下的哪些語句可以直接傳遞給我們這樣的感情?
明確：“這種命運(yùn)事實上是我們自己選擇的，……但是，也只有這種痛苦能把深沉給予我們?！薄傲⒃诔鞘械娘w塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹?！?/p>
互動3：如何理解文中“墮落”一詞的意義?
明確：行道樹離開了家，離開了原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身的形象大大跌落了，不是平常我們所說的意義。
互動4：既然行道樹是心甘情愿地立在城市飛塵里的，為何又自嘆只是“一種悲涼的點綴”?
明確：這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。
互動5：文末說“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，為什么憂愁?憂愁什么?
明確：上文說，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。
互動6：第一次關(guān)注城市煙塵中的行道樹，讓我們感慨萬千?！兜谝淮握婧谩分凶髡哂至信e了哪些第一次?
明確：瀏覽課文，畫出文中所列的“第一次”：第一次看見結(jié)實累累的柚子樹，第一次看見十姊妹孵出小鳥來，第一次去露營，第一次動手做飯……
互動7：“第一次真好”到底好在哪里?
明確：引導(dǎo)學(xué)生找出文中議論性的語句：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。然后作答。可用書中的原話如：“第一次的感覺真奇妙”“值得你低回品味”“留下不可磨滅的印象”等回答。
互動8：是不是第一次的感覺都很愉快呢?
明確：不一定。就作者舉的例子看，也可以知道第一次的經(jīng)驗不一定都愉快，例如見那兩團(tuán)小小的粉紅色的肉球，“但覺它的樣子很難看，竟因此而吃不下飯”，這一次并不愉快。又如露營，有時也會遇到困難，睡得也不可能舒適;第一次動手做飯，也不一定愉快，說不定做的飯就讓人難以下咽呢。
四、達(dá)標(biāo)反饋
1、填空：
⑴ 《行道樹》一文節(jié)選自(《張曉風(fēng)自選集》)，行道樹，指種在道路兩邊的樹木。作者借行道樹熱情歌頌了(奉獻(xiàn)者)的崇高精神。
⑵ 《第一次真好》節(jié)選自周素珊的(《無言歌》)，作者通過若干次“第一次”的描述，表達(dá)了(“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”)的感悟。
2、簡答：
⑴ 如何理解“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”這句話?
明確：行道樹認(rèn)識到，自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)。為什么神圣呢?社會需人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽，行道樹愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。
⑵ 為什么說結(jié)實累累的柚子樹是“一幅秋日風(fēng)情畫”，不說是“風(fēng)景畫”“風(fēng)光畫”?
明確：可讓學(xué)生查找工具書?！帮L(fēng)情”這里指風(fēng)土人情，柚子樹生長在南國，作者所見的柚子樹，旁邊又有人家，這景色很見南國風(fēng)土人情。
⑶ “雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別?
明確：關(guān)鍵在詞義辨析：“雛形”未定型前的形式。“具體而微”則具備了整個形體，可見外形有差別。把肉球說成雛形，把長大了的小鳥說成具體而微，是十分恰當(dāng)?shù)摹?/p>
五、學(xué)習(xí)小結(jié)
1、內(nèi)容小結(jié)：
通過這兩篇短文的學(xué)習(xí)，讓我們領(lǐng)悟到：人生的價值在于奉獻(xiàn)，只有奉獻(xiàn)才會活得充實而自豪;生命的意義在于嘗試，只有嘗試才會獲得快樂的體驗，生命也才能煥發(fā)無盡的光彩。
2、方法歸納：
留心觀察生活，從身邊景物的生存狀態(tài)中悟出人生的哲理;大膽探索，勇于實踐，從自己的經(jīng)歷中獲得成長的樂趣、成功的激勵。及時把自己的感受寫下來，并進(jìn)行合理的理論升華。
六、延伸拓展
1、鏈接生活：
⑴ 假如你是行道樹以前在森林中的伙伴，看到行道樹現(xiàn)在灰塵滿面的樣子，你想對他們說些什么?
目的：幫助學(xué)生學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)者的犧牲精神，培養(yǎng)自己堅持不懈、不為外因誘惑的獻(xiàn)身品格。
⑵ 選擇你認(rèn)為最精彩的“第一次”，寫一段300字左右的短文。
目的：引導(dǎo)學(xué)生用夾敘夾議的方法記錄自己生命中的“第一次”，從而激發(fā)他們熱愛生活，勇于開拓的品質(zhì)。
2、實踐探索：
⑶ 實踐活動：采訪同學(xué)所經(jīng)歷的印象深刻的“第一次”，然后對照各人現(xiàn)在的性格特點，看看經(jīng)歷和人的性格有什么關(guān)系。
⑷ 鞏固練習(xí)：
① 給加粗字注音：
貪婪( ) 雛形( ) 豐碩( )
累累( ) 點綴( ) 苦熬( )
② 造句：
多姿多彩：
玲瓏剔透：
具體而微：
回味無窮：
③ 為什么有的“第一次”不能嘗試?
目的：引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，不可以盲目無知地去嘗試任何第一次，這里的“第一次”應(yīng)該是利于自身健康成長的第一次。
【板書設(shè)計】
短文兩篇
行道樹 立足飛塵 制造清新→無私奉獻(xiàn) 其樂無窮
第一次真好 低回品味 印象深刻→大膽嘗試 生命多彩
