在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
安徽壽縣的旅游景點篇一
大家好!我是安徽旅行社導(dǎo)游員王萍，三橫一豎的王，萍水相逢的萍，大家口譯叫我“小王”，很高興能為大家服務(wù)。歡迎來到國家歷史文化名城——壽縣。看到大家，我就有一種熟悉的感覺，仿佛上天早就安排，冥冥之中牽引著我們一起走過，相遇在這茫茫人海。在接下來的一天里，小王將陪同大家游覽壽縣古城墻、劉安墓、報恩寺、安豐塘等主要景點。預(yù)祝大家玩得開心!
壽縣古稱壽春、壽陽，位于安徽省中部、淮河中游南岸，依八公山，傍淮、淠河，同省會合肥市接壤，與國家能源城淮南市毗鄰，是安徽省重點旅游城市之一，1986年被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家歷史文化名城。為什么壽縣是歷史文化名城呢?因為早在春秋時期壽縣就是政治、經(jīng)濟文化中心，它古屬淮夷部落，夏為揚州域，商周為州來國地，春秋屬楚。漢時淮南王劉安建淮南國之都城于此，三國是為魏地，已是十余萬人的重鎮(zhèn)。自晉以后到唐、宋，壽縣繼續(xù)以繁華著稱于世，所謂“揚(州)壽(州)皆為重鎮(zhèn)。”
你看壽縣的古城墻，是全國唯一保存較完好的一座宋代城墻，磚壁石基、周長7147米。它雖無明長城之宏偉，卻也經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨考驗。壽縣城外四面環(huán)水，正陽關(guān)乃是六安境內(nèi)淠河穎河入淮之處。1991年的那場大洪水大家都還記憶猶新吧?當(dāng)時來勢洶洶的洪水不知沖毀了多少堤壩，多少人的家園，唯有這座千年古城在肆虐的洪水中巍然屹立，毫不動搖。難道您不好奇這么古老的古董墻是如何能抵抗住洪水如此猛烈的沖擊和攻勢嗎?奧秘就在他的東西南北四個正門和甕門里。呆會到了古城墻我再跟大家詳細解說。成語“城門失火，殃及池魚”也是出自這里。你說的也不算錯，不過咱們到壽縣來住看是什么?是文化，是將近兩千年的歷史中繼承下來的古文化!壽縣在歷經(jīng)千年的洗禮之后，早已沉淀成一本耐人尋味的書。所謂，山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。壽縣城小，文化精深。
我們所熟識的很多的成語，像“風(fēng)聲鶴唳”、“草木皆兵”等等都是出自于此地。 壽縣是我國六十二個歷史文化名城之一，城內(nèi)無處不透著一個“古”字。再看壽縣的山頭——八公山，位于淮南與壽縣的交界之地，瞰淮河，臨淝水，歷來為兵家必爭之地，是我國歷史上著名的“淝水之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場。成語“草木皆兵”、“風(fēng)聲鶴唳”皆出自于這場以少勝多的著名戰(zhàn)役。主峰僅有242米，和桂林的山一樣小巧秀氣?？墒恰吧讲辉诟撸邢蓜t名” 、“一人得道，雞犬升天”，相信大家都不陌生。西漢淮南王劉安都壽春，劉安篤好神仙黃白之術(shù)，賓客甚眾，門下八位賢士蘇非、李尚、田由、左吳、伍被、毛被、雷被、晉昌人才尤為出眾，號稱“八公”。八公聚此煉丹，丹藥方成，劉安因被告謀反畏罪自殺，八公除雷被一人外均被誅殺。后傳說漢武帝派宗正前往捕解，劉安吞服丹藥與罷工攜手升天，余藥雞犬啄食也隨之升天。你看，這一下子不知出了多少的神
仙，他能不出名嗎?八公山上現(xiàn)在尚留有他們當(dāng)時留下的升仙臺，還有后人們?yōu)榧o(jì)念他建的淮南王廟以及淮南王墓。
說到淮南王墓有句話不知大家有沒有聽過，“南方才子北方將，西安的黃土埋皇上?！蹦窃蹅儔劭h的黃土埋什么呢?全是王侯和將相。都有哪些呢?請您聽我慢慢報來：有咱們剛才提到的“豆腐鼻祖”淮南王劉安，趙大將軍廉頗墓，一代賢君春申軍墓，楚烈王墓、春秋魯國單父宓子賤墓，曹操謀士荀?之墓等等。此外楚蔡兩國王侯和公卿貴族的墓葬也多在縣境。這些黃土內(nèi)埋的全是名人精英?；茨贤鮿苍趬鄞汉汀鞍斯蓖瓿闪死^《呂氏春秋》之后，我國古代第二部集體編寫的巨著《淮南子》。它論述的煉丹術(shù)，在化學(xué)發(fā)展史上有重要意義。書中提出二十八宿、二十四節(jié)氣和干支紀(jì)年法對天文學(xué)有重大貢獻。廉頗是趙國大將軍，“紙上談兵”，“負荊請罪”這兩個故事相信大家都不陌生，都與廉頗有關(guān)。戰(zhàn)國四君子之一的春申君廣納天下賢才，黃歇被封于此，后被王舅李園“伏死士”刺殺于壽春棘門之內(nèi)。為紀(jì)念黃歇，后人在城內(nèi)建春申坊、春申臺。荀為曹操之謀事，因反對曹操稱魏公，操以“空器”饋食，荀?自殺于壽春，葬于城南門外。
壽縣報恩寺光頭沒有，但是有骨頭。嘿嘿，這可不是什么普通的骨頭，而是佛舍利!報恩寺在壽縣城關(guān)東北角，舊名崇教禪院、東禪寺，據(jù)《壽州志》記載，此寺始建于唐貞觀年間，據(jù)穿傳是唐玄奘法師所建，迄今已有一千三百多年的歷史。全寺總面積14700多平方米，其規(guī)模之大，建筑之雄偉，在江淮大地上可謂首屈一指。明洪武年間改為今名。明末清初宿十八羅漢，堪稱藝術(shù)珍品，現(xiàn)為壽縣博物館所在地。院正中是宋塔地宮，原為九級的北宋舍利磚塔，后倒塌六級，殘存的三級因危及游人安全，于1977年拆除。清基時發(fā)現(xiàn)了塔下的地宮，地宮有彩繪壁畫，地宮內(nèi)有一石棺。也許大家覺得這石棺沒什么了不起，材料也不珍貴，的確，但是在過去達官貴人墓中不少都用石棺，但并不是直接用石棺殮尸，而是棺中有棺。打開石棺一看，果不其然，內(nèi)有一銀棺，是用銀質(zhì)薄片捶揲鉚接而成，棺蓋上飾有雙龍戲珠圖案，棺身一側(cè)有十個佛門弟子緩步徐行敲鈸送葬的場面，另一側(cè)是釋迦牟尼半臥象，后有十大弟子精心守護，神情莊重。這個場景描述的是佛祖時的場景。銀棺內(nèi)有一金棺,金棺上書“重佛舍利”，內(nèi)裝滿舍利子。不過據(jù)說，全為影骨。
不知不覺中，我們就到了安豐塘。安豐塘古稱“芍陂”，被譽為“天下第一塘”，為春秋時期楚相孫叔敖所造，至今已有2500多年歷史。安豐塘位于壽縣縣城南30公里處，是我國古代著名的四大水利工程“安豐塘、漳河渠、都江堰、鄭國渠”之一，為全國重點文物保護單位。塘堤周長25公里，面積34平方公里，蓄水量1億立方。放水涵閘19座，灌溉面積93萬畝。安豐塘是我國水利史上最早的大型陂塘灌溉工程，選址科學(xué)，工程布局合理，水源充沛。它的建造對后世大型陂塘水利工程提供了寶貴的經(jīng)驗。千百年來，安豐塘在灌溉、航運、屯田濟軍等方面起過重大作用。新中國成立后，政府多次投入資金對安豐塘進
行維修，充分發(fā)揮古塘效益，灌區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大發(fā)展，壽縣也被列為全國商品糧生產(chǎn)基地縣。一些國內(nèi)外專家學(xué)者先后到此參觀，對安豐塘水利工程歷史之久長，設(shè)計建造之科學(xué)而且至今仍發(fā)揮著巨大效益評價極高。安豐塘北堤外側(cè)的孫公祠，是古人為紀(jì)念創(chuàng)建芍陂的楚相孫叔敖而建。祠內(nèi)藏有古碑刻二十余方，是研究安豐塘水利史的珍貴資料，其中許多具有很高的書法藝術(shù)和鑒賞價值。
“夕陽無限好，只是近黃昏”。一天的行程就快結(jié)束了，小王也將要和大家說聲再見了。如果小王有什么做的不夠好的地方，還請大家多多擔(dān)待，多提意見，以便更好地為大家服務(wù)。最后，祝大家能有一個美好的回憶，期待和各位的再次相逢。謝謝!
安徽壽縣的旅游景點篇二
一路上，車子有點顛簸，人一直在車子里晃悠，時間一長，有點想吐的感覺，后悔勁油然而生。
車子駛?cè)氚斯降貐^(qū)(八公山是豆腐的發(fā)源地)，沒過多遠，一座古城樓就呈現(xiàn)在我的眼前，這就是古城壽縣。，據(jù)說這是安徽境內(nèi)唯一一座保存完好的古城?！巴?，是不是和西安古城一樣呢?”
下車后，城門口車水馬龍的景象令我應(yīng)接不暇，好奇心驅(qū)使我隨著人流進入古城。路口沒有紅綠燈，但交通卻秩序井然。漫步青石板路，伴隨著小商小販的叫賣聲，令人仿佛置身于遠古時代?！按缶锐{”，聽說過嗎，這里的一種食品，來源于歷史典故。據(jù)傳，公元267年，當(dāng)時的皇帝由于戰(zhàn)亂逃到這來，因為沒有吃的，當(dāng)?shù)匕傩站妥隽诉@種食品給皇帝吃，最后，救了皇帝的命……
隨后，我們?nèi)チ藝叶壊┪镳^——壽縣館。這里有許多歷史名人的照片，還有許多名貴文物。其中鎮(zhèn)館之寶——一只大水缸，在我們眼里只是一口普通的大水缸，但一看年代，你就會咋舌——公元前256年，距今已有2200多年的歷史。樓上還有楚都遺珍廳，漢魏流韻廳，古窯之光廳，宗教藝術(shù)廳，向我們展示了幾千年來的文化遺存。
壽縣，雖是一個不大起眼的地方，但毛主席來過，鄧小平爺爺、爺爺也來過。博物館里，珍藏著他們視察時的照片。走前，媽媽買了兩盒“大救駕”，因為不知道什么味道，所以我嘗了一下，“好吃、好吃?！惫植坏镁攘四俏换实鄣拿?，皇帝可是很挑剔的。
壽縣，這座古城，不僅美麗，而且還有著深厚的文化底蘊，今天真是不虛此行。
安徽壽縣的旅游景點篇三
一路上，車子有點顛簸，人一直在車子里晃悠，時間一長，有點想吐的感覺，后悔勁油然而生。
車子駛?cè)氚斯降貐^(qū)(八公山是豆腐的發(fā)源地)，沒過多遠，一座古城樓就呈現(xiàn)在我的眼前，這就是古城壽縣。，據(jù)說這是安徽境內(nèi)唯一一座保存完好的古城?！巴郏遣皇呛臀靼补懦且粯幽?”
下車后，城門口車水馬龍的景象令我應(yīng)接不暇，好奇心驅(qū)使我隨著人流進入古城。路口沒有紅綠燈，但交通卻秩序井然。漫步青石板路，伴隨著小商小販的叫賣聲，令人仿佛置身于遠古時代?！按缶锐{”，聽說過嗎，這里的一種食品，來源于歷史典故。據(jù)傳，公元267年，當(dāng)時的皇帝由于戰(zhàn)亂逃到這來，因為沒有吃的，當(dāng)?shù)匕傩站妥隽诉@種食品給皇帝吃，最后，救了皇帝的命……
隨后，我們?nèi)チ藝叶壊┪镳^——壽縣館。這里有許多歷史名人的照片，還有許多名貴文物。其中鎮(zhèn)館之寶——一只大水缸，在我們眼里只是一口普通的大水缸，但一看年代，你就會咋舌——公元前256年，距今已有2200多年的歷史。樓上還有楚都遺珍廳，漢魏流韻廳，古窯之光廳，宗教藝術(shù)廳，向我們展示了幾千年來的文化遺存。
壽縣，雖是一個不大起眼的地方，但主席來過，鄧小_爺爺、__爺爺也來過。博物館里，珍藏著他們視察時的照片。走前，媽媽買了兩盒“大救駕”，因為不知道什么味道，所以我嘗了一下，“好吃、好吃?！惫植坏镁攘四俏换实鄣拿?，要知道，皇帝可是很挑剔的。
壽縣，這座古城，不僅美麗，而且還有著深厚的文化底蘊，今天真是不虛此行。
安徽壽縣的旅游景點篇四
各位朋友：
大家好!我是安徽旅行社導(dǎo)游員王萍，三橫一豎的王，萍水相逢的萍，大家口譯叫我“小王”，很高興能為大家服務(wù)。歡迎來到國家歷史文化名城——壽縣。看到大家，我就有一種熟悉的感覺，仿佛上天早就安排，冥冥之中牽引著我們一起走過，相遇在這茫茫人海。在接下來的一天里，小王將陪同大家游覽壽縣古城墻、劉安墓、報恩寺、安豐塘等主要景點。預(yù)祝大家玩得開心!
壽縣古稱壽春、壽陽，位于安徽省中部、淮河中游南岸，依八公山，傍淮、淠河，同省會合肥市接壤，與國家能源城淮南市毗鄰，是安徽省重點旅游城市之一，1986年被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家歷史文化名城。為什么壽縣是歷史文化名城呢?因為早在春秋時期壽縣就是政治、經(jīng)濟文化中心，它古屬淮夷部落，夏為揚州域，商周為州來國地，春秋屬楚。漢時淮南王劉安建淮南國之都城于此，三國是為魏地，已是十余萬人的重鎮(zhèn)。自晉以后到唐、宋，壽縣繼續(xù)以繁華著稱于世，所謂“揚(州)壽(州)皆為重鎮(zhèn)?！?/p>
你看壽縣的古城墻，是全國唯一保存較完好的一座宋代城墻，磚壁石基、周長7147米。它雖無明長城之宏偉 ，卻也經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨考驗。壽縣城外四面環(huán)水，正陽關(guān)乃是六安境內(nèi)淠河穎河入淮之處。1991年的那場大洪水大家都還記憶猶新吧?當(dāng)時來勢洶洶的洪水不知沖毀了多少堤壩，多少人的家園，唯有這座千年古城在肆虐的洪水中巍然屹立，毫不動搖。難道您不好奇這么古老的古董墻是如何能抵抗住洪水如此猛烈的沖擊和攻勢嗎?奧秘就在他的東西南北四個正門和甕門里。呆會到了古城墻我再跟大家詳細解說。成語“城門失火，殃及池魚”也是出自這里。 你說的也不算錯，不過咱們到壽縣來住看是什么?是文化，是將近兩千年的歷史中繼承下來的古文化!壽縣 在歷經(jīng)千年的洗禮之后，早已沉淀成一本耐人尋味的書。所謂，山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。壽縣城小，文化精深。
我們所熟識的很多的成語，像“風(fēng)聲鶴唳”、“草木皆兵”等等都是出自于此地。 壽縣是我國六十二個歷史文化名城之一，城內(nèi)無處不透著一個“古”字。 再看壽縣的山頭——八公山，位于淮南與壽縣的交界之地，瞰淮河，臨淝水，歷來為兵家必爭之地，是我國歷史上著名的“淝水之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場。成語“草木皆兵”、“風(fēng)聲鶴唳”皆出自于這場以少勝多的著名戰(zhàn)役。主峰僅有242米，和桂林的山一樣小巧秀氣 ?？墒恰吧讲辉诟撸邢蓜t名” 、“一人得道，雞犬升天” ，相信大家都不陌生。西漢淮南王劉安都壽春，劉安篤好神仙黃白之術(shù)，賓客甚眾，門下八位賢士蘇非、李尚、田由、左吳、伍被、毛被、雷被 、晉昌人才尤為出眾，號稱“八公”。八公聚此煉丹，丹藥方成，劉安因被告謀反畏罪自殺，八公除雷被一人外均被誅殺。后傳說漢武帝派宗正前往捕解，劉安吞服丹藥與罷工攜手升天，余藥雞犬啄食也隨之升天。你看，這一下子不知出了多少的神
仙，他能不出名嗎?八公山上現(xiàn)在尚留有他們當(dāng)時留下的升仙臺，還有后人們?yōu)榧o(jì)念他建的淮南王廟以及淮南王墓。
說到淮南王墓有句話不知大家有沒有聽過，“南方才子北方將，西安的黃土埋皇上?！蹦窃蹅儔劭h的黃土埋什么呢?全是王侯和將相。都有哪些呢?請您聽我慢慢報來：有咱們剛才提到的“豆腐鼻祖”淮南王劉安，趙大將軍廉頗墓，一代賢君春申軍墓，楚烈王墓、春秋魯國單父宓子賤墓，曹操謀士荀彧之墓等等。此外楚蔡兩國王侯和公卿貴族的墓葬也多在縣境。這些黃土內(nèi)埋的全是名人精英?；茨贤鮿苍趬鄞汉汀鞍斯蓖瓿闪死^《呂氏春秋》之后，我國古代第二部集體編寫的巨著《淮南子》。它論述的煉丹術(shù)，在化學(xué)發(fā)展史上有重要意義。書中提出二十八宿、二十四節(jié)氣和干支紀(jì)年法對天文學(xué)有重大貢獻。廉頗是趙國大將軍，“紙上談兵”，“負荊請罪”這兩個故事相信大家都不陌生，都與廉頗有關(guān)。戰(zhàn)國四君子之一的春申君廣納天下賢才，黃歇被封于此，后被王舅李園“伏死士”刺殺于壽春棘門之內(nèi)。為紀(jì)念黃歇，后人在城內(nèi)建春申坊、春申臺。荀為曹操之謀事，因反對曹操稱魏公，操以“空器”饋食，荀彧自殺于壽春，葬于城南門外。
壽縣報恩寺光頭沒有，但是有骨頭。嘿嘿，這可不是什么普通的骨頭，而是佛舍利!報恩寺 在壽縣城關(guān)東北角，舊名崇教禪院、東禪寺，據(jù)《壽州志》記載，此寺始建于唐貞觀年間，據(jù)穿傳是唐玄奘法師所建，迄今已有一千三百多年的歷史。全寺總面積 14700多平方米，其規(guī)模之大，建筑之雄偉，在江淮大地上可謂首屈一指。明洪武年間改為今名。明末清初宿十八羅漢，堪稱藝術(shù)珍品，現(xiàn)為壽縣博物館所在地。院正中是宋塔地宮，原為九級的北宋舍利磚塔，后倒塌六級，殘存的三級因危及游人安全， 于1977年拆除。清基時發(fā)現(xiàn)了塔下的地宮，地宮有彩繪壁畫，地宮內(nèi)有一石棺。也許大家覺得這石棺沒什么了不起，材料也不珍貴，的確，但是在過去達官貴人墓中不少都用石棺，但并不是直接用石棺殮尸，而是棺中有棺。打開石棺一看，果不其然，內(nèi)有一銀棺，是用銀質(zhì)薄片捶揲鉚接而成，棺蓋上飾有雙龍戲珠圖案，棺身一側(cè)有十個佛門弟子緩步徐行敲鈸送葬的場面，另一側(cè)是釋迦牟尼半臥象，后有十大弟子精心守護，神情莊重。這個場景描述的是佛祖時的場景。銀棺內(nèi)有一金棺,金棺上書“重佛舍利”， 內(nèi)裝滿舍利子。不過據(jù)說，全為影骨。
不知不覺中，我們就到了安豐塘。安豐塘古稱“芍陂”，被譽為“天下第一塘”，為春秋時期楚相孫叔敖所造，至今已有2500多年歷史。安豐塘位于壽縣縣城南30公里處，是我國古代著名的四大水利工程“安豐塘、漳河渠、都江堰、鄭國渠”之一，為全國重點文物保護單位。塘堤周長25公里，面積34平方公里，蓄水量1億立方。放水涵閘19座，灌溉面積93萬畝。安豐塘是我國水利史上最早的大型陂塘灌溉工程，選址科學(xué)，工程布局合理，水源充沛。它的建造對后世大型陂塘水利工程提供了寶貴的經(jīng)驗。千百年來，安豐塘在灌溉、航運、屯田濟軍等方面起過重大作用。新中國成立后，政府多次投入資金對安豐塘進
行維修，充分發(fā)揮古塘效益，灌區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大發(fā)展，壽縣也被列為全國商品糧生產(chǎn)基地縣。一些國內(nèi)外專家學(xué)者先后到此參觀，對安豐塘水利工程歷史之久長，設(shè)計建造之科學(xué)而且至今仍發(fā)揮著巨大效益評價極高。安豐塘北堤外側(cè)的孫公祠，是古人為紀(jì)念創(chuàng)建芍陂的楚相孫叔敖而建。祠內(nèi)藏有古碑刻二十余方，是研究安豐塘水利史的珍貴資料，其中許多具有很高的書法藝術(shù)和鑒賞價值。
“夕陽無限好，只是近黃昏”。一天的行程就快結(jié)束了，小王也將要和大家說聲再見了。如果小王有什么做的不夠好的地方，還請大家多多擔(dān)待，多提意見，以便更好地為大家服務(wù)。最后，祝大家能有一個美好的回憶，期待和各位的再次相逢。謝謝!
安徽壽縣的旅游景點篇五
各位朋友：
大家好!我是安徽旅行社導(dǎo)游員____，很高興能為大家服務(wù)。歡迎來到國家歷史文化名城——壽縣?？吹酱蠹遥揖陀幸环N熟悉的感覺，仿佛上天早就安排，冥冥之中牽引著我們一起走過，相遇在這茫茫人海。在接下來的一天里，小_將陪同大家游覽壽縣古城墻、劉安墓、報恩寺、安豐塘等主要景點。預(yù)祝大家玩得開心!
壽縣古稱壽春、壽陽，位于安徽省中部、淮河中游南岸，依八公山，傍淮、淠河，同省會合肥市接壤，與國家能源城淮南市毗鄰，是安徽省重點旅游城市之一，1986年被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家歷史文化名城。為什么壽縣是歷史文化名城呢?因為早在春秋時期壽縣就是政治、經(jīng)濟文化中心，它古屬淮夷部落，夏為揚州域，商周為州來國地，春秋屬楚。漢時淮南王劉安建淮南國之都城于此，三國是為魏地，已是十余萬人的重鎮(zhèn)。自晉以后到唐、宋，壽縣繼續(xù)以繁華著稱于世，所謂“揚(州)壽(州)皆為重鎮(zhèn)?！?/p>
你看壽縣的古城墻，是全國唯一保存較完好的一座宋代城墻，磚壁石基、周長7147米。它雖無明長城之宏偉，卻也經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨考驗。壽縣城外四面環(huán)水，正陽關(guān)乃是六安境內(nèi)淠河穎河入淮之處。1991年的那場大洪水大家都還記憶猶新吧?當(dāng)時來勢洶洶的洪水不知沖毀了多少堤壩，多少人的家園，唯有這座千年古城在肆虐的洪水中巍然屹立，毫不動搖。難道您不好奇這么古老的古董墻是如何能抵抗住洪水如此猛烈的沖擊和攻勢嗎?奧秘就在他的東西南北四個正門和甕門里。呆會到了古城墻我再跟大家詳細解說。成語“城門失火，殃及池魚”也是出自這里。你說的也不算錯，不過咱們到壽縣來住看是什么?是文化，是將近兩千年的歷史中繼承下來的古文化!壽縣在歷經(jīng)千年的洗禮之后，早已沉淀成一本耐人尋味的書。所謂，山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。壽縣城小，文化精深。
我們所熟識的很多的成語，像“風(fēng)聲鶴唳”、“草木皆兵”等等都是出自于此地。 壽縣是我國六十二個歷史文化名城之一，城內(nèi)無處不透著一個“古”字。再看壽縣的山頭——八公山，位于淮南與壽縣的交界之地，瞰淮河，臨淝水，歷來為兵家必爭之地，是我國歷史上著名的“淝水之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場。成語“草木皆兵”、“風(fēng)聲鶴唳”皆出自于這場以少勝多的著名戰(zhàn)役。主峰僅有242米，和桂林的山一樣小巧秀氣?？墒恰吧讲辉诟撸邢蓜t名” 、“一人得道，雞犬升天”，相信大家都不陌生。西漢淮南王劉安都壽春，劉安篤好神仙黃白之術(shù)，賓客甚眾，門下八位賢士蘇非、李尚、田由、左吳、伍被、毛被、雷被、晉昌人才尤為出眾，號稱“八公”。八公聚此煉丹，丹藥方成，劉安因被告謀反畏罪自殺，八公除雷被一人外均被誅殺。后傳說漢武帝派宗正前往捕解，劉安吞服丹藥與罷工攜手升天，余藥雞犬啄食也隨之升天。你看，這一下子不知出了多少的神
仙，他能不出名嗎?八公山上現(xiàn)在尚留有他們當(dāng)時留下的升仙臺，還有后人們?yōu)榧o(jì)念他建的淮南王廟以及淮南王墓。
說到淮南王墓有句話不知大家有沒有聽過，“南方才子北方將，西安的黃土埋皇上?！蹦窃蹅儔劭h的黃土埋什么呢?全是王侯和將相。都有哪些呢?請您聽我慢慢報來：有咱們剛才提到的“豆腐鼻祖”淮南王劉安，趙大將軍廉頗墓，一代賢君春申軍墓，楚烈王墓、春秋魯國單父宓子賤墓，曹操謀士荀彧之墓等等。此外楚蔡兩國王侯和公卿貴族的墓葬也多在縣境。這些黃土內(nèi)埋的全是名人精英。淮南王劉安在壽春和“八公”完成了繼《呂氏春秋》之后，我國古代第二部集體編寫的巨著《淮南子》。它論述的煉丹術(shù)，在化學(xué)發(fā)展史上有重要意義。書中提出二十八宿、二十四節(jié)氣和干支紀(jì)年法對天文學(xué)有重大貢獻。廉頗是趙國大將軍，“紙上談兵”，“負荊請罪”這兩個故事相信大家都不陌生，都與廉頗有關(guān)。戰(zhàn)國四君子之一的春申君廣納天下賢才，黃歇被封于此，后被王舅李園“伏死士”刺殺于壽春棘門之內(nèi)。為紀(jì)念黃歇，后人在城內(nèi)建春申坊、春申臺。荀為曹操之謀事，因反對曹操稱魏公，操以“空器”饋食，荀彧自殺于壽春，葬于城南門外。
壽縣報恩寺光頭沒有，但是有骨頭。嘿嘿，這可不是什么普通的骨頭，而是佛舍利!報恩寺在壽縣城關(guān)東北角，舊名崇教禪院、東禪寺，據(jù)《壽州志》記載，此寺始建于唐貞觀年間，據(jù)穿傳是唐玄奘法師所建，迄今已有一千三百多年的歷史。全寺總面積14700多平方米，其規(guī)模之大，建筑之雄偉，在江淮大地上可謂首屈一指。明洪武年間改為今名。明末清初宿十八羅漢，堪稱藝術(shù)珍品，現(xiàn)為壽縣博物館所在地。院正中是宋塔地宮，原為九級的北宋舍利磚塔，后倒塌六級，殘存的三級因危及游人安全，于1977年拆除。清基時發(fā)現(xiàn)了塔下的地宮，地宮有彩繪壁畫，地宮內(nèi)有一石棺。也許大家覺得這石棺沒什么了不起，材料也不珍貴，的確，但是在過去達官貴人墓中不少都用石棺，但并不是直接用石棺殮尸，而是棺中有棺。打開石棺一看，果不其然，內(nèi)有一銀棺，是用銀質(zhì)薄片捶揲鉚接而成，棺蓋上飾有雙龍戲珠圖案，棺身一側(cè)有十個佛門弟子緩步徐行敲鈸送葬的場面，另一側(cè)是釋迦牟尼半臥象，后有十大弟子精心守護，神情莊重。這個場景描述的是佛祖時的場景。銀棺內(nèi)有一金棺,金棺上書“重佛舍利”，內(nèi)裝滿舍利子。不過據(jù)說，全為影骨。
不知不覺中，我們就到了安豐塘。安豐塘古稱“芍陂”，被譽為“天下第一塘”，為春秋時期楚相孫叔敖所造，至今已有2500多年歷史。安豐塘位于壽縣縣城南30公里處，是我國古代著名的四大水利工程“安豐塘、漳河渠、都江堰、鄭國渠”之一，為全國重點文物保護單位。塘堤周長25公里，面積34平方公里，蓄水量1億立方。放水涵閘19座，灌溉面積93萬畝。安豐塘是我國水利史上最早的大型陂塘灌溉工程，選址科學(xué)，工程布局合理，水源充沛。它的.建造對后世大型陂塘水利工程提供了寶貴的經(jīng)驗。千百年來，安豐塘在灌溉、航運、屯田濟軍等方面起過重大作用。新中國成立后，政府多次投入資金對安豐塘進
行維修，充分發(fā)揮古塘效益，灌區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大發(fā)展，壽縣也被列為全國商品糧生產(chǎn)基地縣。一些國內(nèi)外專家學(xué)者先后到此參觀，對安豐塘水利工程歷史之久長，設(shè)計建造之科學(xué)而且至今仍發(fā)揮著巨大效益評價極高。安豐塘北堤外側(cè)的孫公祠，是古人為紀(jì)念創(chuàng)建芍陂的楚相孫叔敖而建。祠內(nèi)藏有古碑刻二十余方，是研究安豐塘水利史的珍貴資料，其中許多具有很高的書法藝術(shù)和鑒賞價值。
“夕陽無限好，只是近黃昏”。一天的行程就快結(jié)束了，小王也將要和大家說聲再見了。如果小王有什么做的不夠好的地方，還請大家多多擔(dān)待，多提意見，以便更好地為大家服務(wù)。最后，祝大家能有一個美好的回憶，期待和各位的再次相逢。謝謝!
一路上，車子有點顛簸，人一直在車子里晃悠，時間一長，有點想吐的感覺，后悔勁油然而生。
車子駛?cè)氚斯降貐^(qū)(八公山是豆腐的發(fā)源地)，沒過多遠，一座古城樓就呈現(xiàn)在我的眼前，這就是古城壽縣。，據(jù)說這是安徽境內(nèi)唯一一座保存完好的古城。“哇，是不是和西安古城一樣呢?”
下車后，城門口車水馬龍的景象令我應(yīng)接不暇，好奇心驅(qū)使我隨著人流進入古城。路口沒有紅綠燈，但交通卻秩序井然。漫步青石板路，伴隨著小商小販的叫賣聲，令人仿佛置身于遠古時代?！按缶锐{”，聽說過嗎，這里的一種食品，來源于歷史典故。據(jù)傳，公元267年，當(dāng)時的皇帝由于戰(zhàn)亂逃到這來，因為沒有吃的，當(dāng)?shù)匕傩站妥隽诉@種食品給皇帝吃，最后，救了皇帝的命……
隨后，我們?nèi)チ藝叶壊┪镳^——壽縣館。這里有許多歷史名人的照片，還有許多名貴文物。其中鎮(zhèn)館之寶——一只大水缸，在我們眼里只是一口普通的大水缸，但一看年代，你就會咋舌——公元前256年，距今已有2200多年的歷史。樓上還有楚都遺珍廳，漢魏流韻廳，古窯之光廳，宗教藝術(shù)廳，向我們展示了幾千年來的文化遺存。
壽縣，雖是一個不大起眼的地方，但主席來過，鄧小_爺爺、江爺爺也來過。博物館里，珍藏著他們視察時的照片。走前，媽媽買了兩盒“大救駕”，因為不知道什么味道，所以我嘗了一下，“好吃、好吃?！惫植坏镁攘四俏换实鄣拿?，要知道，皇帝可是很挑剔的。
壽縣，這座古城，不僅美麗，而且還有著深厚的文化底蘊，今天真是不虛此行。
安徽壽縣的旅游景點篇六
大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國——九華山旅游!下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況我們九華山位于安徽省池州市，是我們安徽省“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)。這里景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五臺山，浙江的普陀山并稱為我國的四大佛教名山。
我們的九華山呢其實原來并不叫九華山。在唐朝的時候叫九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先后寫下“妙有分二氣，靈山開九華”，天河掛綠水，秀出九芙蓉“等千古佳句，九華山之名因此而得并且一直用到了今天。
九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里?？柿司秃壬缴系纳饺?，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前苦行，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以后，古老的佛山舊貌重輝。現(xiàn)有寺院90多座，僧侶600多人。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
下面我們進入的是九華街景區(qū)，首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的”九華圣境“四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅。過了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這里呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!
大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為啊歪置山門是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻”泰山石敢當(dāng)“5個大字十分醒目，大家來猜猜看這是做什么用的啊?
呵呵，既然大家猜不出來那我就公布謎底啦，這個呢是我們祗園寺獨有的，是用來辟邪鎮(zhèn)妖的，大家記住了嗎?好，現(xiàn)在我們游覽下一個景點。
安徽壽縣的旅游景點篇七
各位游客，大家好!
歡迎你們來龍窯寨觀光游覽!
龍窯寨地處太平湖中心湖區(qū)，是一個融陶瓷文化、原始風(fēng)貌和自然景觀于一體的新景點。寨中三面環(huán)水，山青林幽，龍窯臥坡，陶具香古，門內(nèi)的情侶松、三姊妹松，輕搖綠意，時刻歡迎中外賓朋光臨。
大家看，這是龍窯寨的標(biāo)志物—陶輪，左邊是陶坊，上面長如巨龍、張開巨口的就是龍窯，龍窯寨名便由此而來。在講解這些之前，讓我們先來了解一下中國的陶瓷文化。
大家都知道，我國古代有四大發(fā)明，造紙、火藥、指南針和活字印刷。這是中華民族的驕傲?？墒?，除四大發(fā)明之外，瓷器也是我國的偉大發(fā)明，而且比國外要早一千五百多年，它不僅是中華民族寶貴的遺產(chǎn)之一，也是世界文化瑰寶。陶器出現(xiàn)在距今約8020_年以前。我們的祖先在長期的勞動和生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)泥土與適量的水混和后，就會有粘性和可塑性，可以用手隨意把它塑成各種形狀，在太陽下曬干，泥坯變硬，可盛干東西。當(dāng)先民們把打來的野獸、山雞用泥包裹好放在火中燒烤，等燒好后再把泥敲開，發(fā)現(xiàn)泥經(jīng)過火燒后變得堅硬，再燒到一定溫度后，不僅能盛水，而且耐火，能用以燒煮食物。這樣，人類創(chuàng)造的第一個新物質(zhì)——陶器就誕生了。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中說，人類學(xué)會制陶術(shù)標(biāo)志著人類蒙昧?xí)r代的結(jié)束?，F(xiàn)在，我們的生活中雖有塑料及金屬容器和飲具，仍無法代替陶器的位置。所以，陶器從誕生之日起，便永遠陪伴著人類。
太平湖水域內(nèi)燒制陶器的歷史可上溯到五千年以前的新石器時代。太平湖在商周時期就有硬陶，秦漢時出現(xiàn)釉陶，晉宋時已有完整的陶器可考。如果你們有興致沿湖漫游，隨手就可拾各類古陶片，運氣好的時候還能在被湖水洗出的古墓邊拾撿到完整的古陶器。
好，說到這里，讓我們先仔細看一下作為龍窯寨標(biāo)志物的陶輪。陶輪是制陶最原始的也是最主要的工具。是人類制造的最早的簡單機械裝置，是現(xiàn)代車床的雛形。遠在七千年前，人類就利用慣性原理制造了陶輪。距今四千多年的龍山文化，在制陶上已廣泛采用了輪制技術(shù)。今天，我們要使一個輪盤轉(zhuǎn)動已是輕而易舉的事了。但在六、七千年前或者更早的年代里完成這一動作，那可算是一個創(chuàng)舉了。我這么說，大家只知道一個抽象的概念，還是隨我到陶坊看看吧。
這就是陶坊，也就是我們今天所說的車間。里面不大，也很簡陋，但它能把你帶回遠古時代，領(lǐng)略我國古人制陶的技藝和情趣。大家看這墻壁上的陶器，有罐、盆、碗、壺等，共有七、八十個，這都是來我們龍窯寨的四方游客的作品。雖做得很簡單，但難得那份制陶的樂趣。大家再看這位制陶的師傅，他把泥放在陶輪上，用力轉(zhuǎn)動陶輪，在轉(zhuǎn)動中又利用同心圓的原理，在離心力的作用下，一邊轉(zhuǎn)動，一邊手捏、提、拉成型，成型后一邊轉(zhuǎn)動陶輪，一邊用竹刀等工具整型修坯，使內(nèi)外形狀規(guī)整，以后再去燒成，這是除選淘泥、練陶泥后的第一套工序。(制陶師傅邊操作，邊作適當(dāng)講解)。用這種輪制法做成的陶器，器形規(guī)整，器體厚薄均勻，器壁表里大多遺有平行密集的輪紋，器底也往往遺留線割的偏心紋。大家看清楚了，呆一會每個人都可以試試。不論做得好壞，貴在參與。
下面請各位隨我到外面看龍窯。制造陶器最后的也是最關(guān)鍵的一道工序是燒成。新石器時代初期，陶器曾有一個平地堆燒的過程，后來人們發(fā)明了窯，有蛋形窯、龍窯、饅頭窯等，聞名于世的景德鎮(zhèn)瓷器，就是在蛋形窯中燒成的，而龍泉青瓷就是在龍窯中燒成的。我們眼前的這座窯，就是龍窯。這座龍窯有40多米長，兩邊各有48個煙孔，(取事事發(fā)之意)是燒窯過程中調(diào)節(jié)火候用的。除窯頭窯尾兩大進出門外，靠兩邊還開有兩道小門，供裝窯出窯之用。龍窯是在饅頭室的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，早在東漢晚期就出現(xiàn)了龍窯雛型，到了五代和北宋時期，龍窯已經(jīng)有了很大發(fā)展。
很多龍窯都像這座一樣，多依山勢或土堆傾斜而筑，由于窯身細長，高寬不過2米左右，而長度卻達幾十米，甚至上百米，宛如一條巨龍?zhí)膳P在山坡上，因而被叫做龍窯。龍窯大多建在南方，因為燒陶需要燃燒的火焰，而發(fā)揮長火焰的最有效的辦法就是增加窯的長度。南方多山，在山坡上砌建長形窯，使在窯頭燒的火焰順著山勢由下向上，升至窯尾出去，這種窯的本身也起了煙囪作用，燒陶的效果很好。1961年，在太平湖北岸發(fā)現(xiàn)了三座明清古龍窯址，另有一座清末時期古龍窯，窯內(nèi)有許多陶器，據(jù)說是因戰(zhàn)爭丟棄的。遺憾的是這幾座古龍窯都被湖水淹沒了。
這龍窯的上面，是太上老君廟。太上老君就是道家學(xué)說之祖老子的仙稱。大家都知道，先有道家學(xué)說后生道教，道教以老子的《道德經(jīng)》為教義精髓。老子主張“天道自然、天人合人”的哲學(xué)業(yè)思想，認為世間萬物相互依存、相互轉(zhuǎn)化、循環(huán)反復(fù)、物極必反，提倡世人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然、效法自然、知足常樂、與世無爭。說到這里，大家可能要問：制陶史與道教相差幾千年，如何會尊太上老君為陶神呢?其實，陶文化歸根結(jié)底是人類在發(fā)展的歷史進程中順應(yīng)了自然法則的產(chǎn)物，在制陶過程中，又充分了體現(xiàn)了老子倡導(dǎo)的物我兩忘、天人合一的思想境界，驗證了老子所說的世間萬物相互轉(zhuǎn)化、物極必反的道理，陶文化與道教文化是一脈相承的。關(guān)于尊太上老君為陶神，還有另一個民間傳說：傳說在很久以前，太上老君造出過很多煉丹的爐子，當(dāng)他云游到人間時，發(fā)現(xiàn)沒有燒制陶器的窯爐，于是他點化了窯師，便誕生了窯爐。后來，陶工們每砌建一座窯爐，每燒一窯陶器，之前都要祭拜太上老君。每年的2月15日是太上老君的生日，陶工們都舉行祭神儀式，對太上老君頂禮膜拜，祈求保佑。
大家請隨我上去，到陶瓷展廳去看看。先看看展廳門前的這個木輪子。打眼一看，它像古老的水車，實則是練陶泥的木碾子。將經(jīng)過選采、粉碎、淘洗、配料的陶泥堆放在這個圓型的石板上，或人或牛推著碾子轉(zhuǎn)磨，直到將陶泥轉(zhuǎn)磨得勻細、潤滑，可以放陶輪上制陶為止。
好了，我們?nèi)タ刺沾烧箯d。
這是一間土木結(jié)構(gòu)的土房子。大家可能會說，展廳一般都是寬亮、明凈、高雅的，而這里也未免太土氣了些。其實，我們認為，中國的陶瓷文化本源于原始和古拙中。泥土是制陶的最基本的原料，所以，我們沒有刻意打造這間展廳，原汁原味，更能貼進這些陶瓷。大家看，這墻壁上陳列著70多件古陶瓷品，其出土年代、品種、色彩、大小都不相同。我國的陶瓷分九個時期的產(chǎn)品，即新石器時代的陶器、夏商西周春秋時期的陶瓷、戰(zhàn)國秦漢陶瓷、三國兩晉南北朝陶瓷、隋唐五代陶瓷、宋遼金西夏陶瓷、元代陶瓷和明清陶瓷?？矗@是……(簡要介紹主要陶瓷的年代、出土地及陶瓷特征)。各位，這些陶器還是歷史學(xué)家劃分人類史前社會發(fā)展的重要標(biāo)志之一。中國社會到了商代才進入有文字記載的歷史階段。在此之前，比較能說明當(dāng)時社會現(xiàn)狀的就是陶器。在浙江余姚縣距今7020_年的地下堆積層中出土了一只陶型小豬，這只小豬與現(xiàn)代家豬的體態(tài)十分相似，無疑是當(dāng)時所飼養(yǎng)的真實豬的縮影。由此可見在7020_年前，我國就已開始飼養(yǎng)家豬了。
這是制陶工藝流程的介紹。陶瓷生產(chǎn)的工序是繁多的，主要包括瓷土的選采、粉碎、淘洗、配料、練泥、成形、干燥、修坯、素?zé)?、上釉、燒成、選瓷、包裝等十多道工序。大家再看這展廳的邊上，堆放著零零散散的制陶工具，這是木杵，是粉碎瓷土礦用的;這是獨輪車，是拉運陶泥用的……這些木船等是窯工的生活和生產(chǎn)用具，也堆放在這里。
各位游客，我們已經(jīng)看了陶坊，看了龍窯，看了陶瓷展廳，但還有一樣重要的東西沒看呢，那就是陶泥。不是什么樣的泥土都能制陶的，不然，古代的那些陶器在外觀上、斷面上和器形上就不會那么光滑、勻稱和規(guī)整。那么，什么樣的泥土才能制陶泥，大家還是隨我到上面去看一下。
我們腳下的這條羊腸小路，就是這里的窯工用獨輪車拉運陶泥的通道。個中辛勞，可想而知。在六、七千年前，我們的祖先選用的陶土，就是現(xiàn)在稱之為含有高嶺石、云母、長石和其他粘土礦物的粘土。高嶺石是制造白陶的泥土，出產(chǎn)于景德鎮(zhèn)東西45公里的高嶺村。它的使用不僅對由陶過渡到瓷奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，而且對后世我國瓷器質(zhì)量的提高起到了非常重要的作用。各位，我們現(xiàn)在已經(jīng)到了龍窯寨的陶土產(chǎn)地。這里土質(zhì)紅軟，樹葉搖翠，空氣清新、寧靜幽美。這兒的陶土雖不是道地的高嶺土，但土質(zhì)同樣優(yōu)良。不要以為這是粗糙的砂粒土，這種砂粒經(jīng)水一泡，便會變得十分粘軟。粘性大，氧化鐵含量很低。氧化鐵含量低，陶器的胎骨顏色就趨向潔白，可以用更高的溫度燒成。我國原始社會的陶器含鐵量有時竟高達百分之九，而到了周代已降低到了百分之二。選擇陶土不僅要除去泥土中的砂粒和草根等雜質(zhì)，而且要降低它的含鐵量。這在制陶技術(shù)上是第一個重大突破。
各位游客，今天我們游覽的時間雖然不長，但我們對古老龍窯、對中國傳統(tǒng)的制陶工藝、對太平湖流域的陶文化和風(fēng)俗，都已經(jīng)有了大致的了解。
我們已在遠古的陶瓷文化中暢游了一番。很高興能有機會給大家服務(wù)，但愿龍窯寨能給大家留下一個美好的印象。
謝謝大家!
安徽壽縣的旅游景點篇八
安徽建省于清康熙六年(公元1667年)，因境內(nèi)有皖山、春秋時有古皖國而簡稱“皖”。全省總面積13.94萬平方公里，地跨長江、淮河、新安江三大流域，世稱江淮大地，長江、淮河橫貫東西，將全省分為淮北平原、江淮丘陵、皖南山區(qū)三大自然區(qū)域。全省現(xiàn)轄17個市，105個縣(市、區(qū))，2020__年末全省總?cè)丝?516萬人。
安徽人杰地靈。名人輩出，文化燦爛，古代中國道家思想創(chuàng)始人老子、莊子，東漢神醫(yī)華佗，三國時期政治家、軍事家曹操，活字印刷術(shù)發(fā)明者畢升，北宋名臣包拯，明朝開國皇帝朱元璋，近代京劇鼻祖程長庚，洋務(wù)運動領(lǐng)袖李鴻章，中國第一條鐵路的設(shè)計者詹天佑，文化名人胡適、陶行知，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一陳獨秀等，都是安徽人。諾貝爾物理學(xué)獎獲得者楊振寧、中國“兩彈元勛”鄧稼先，也是從江淮大地上走出的科學(xué)巨匠。安徽是中國史前文明的重要發(fā)祥地之一，淮河文明是中華文明的重要發(fā)源地之一，博大精深的徽文化在中國文化史上有著深遠影響。
安徽區(qū)位優(yōu)越。沿江通海，承東啟西、呼南應(yīng)北，東與經(jīng)濟發(fā)達的長三角無縫接軌，南與開放度較高的珠三角交流便捷，是國外及沿海發(fā)達地區(qū)向內(nèi)地產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的前沿地帶。安徽位于中國立體交通網(wǎng)絡(luò)的中心和樞紐位置，京滬鐵路、京九鐵路、京福高速、105國道穿越南北，312國道、連霍高速、滬蓉高速、隴海鐵路和在建的寧西鐵路橫貫東西，全省鐵路密度居華東之首，高等級公路密度居中部地區(qū)前列，高速公路通車里程1501公里、在建1400公里，6個航空港和水運港口能級也在提升，以高速公路為骨架的快速交通網(wǎng)正在形成。
安徽資源豐富。礦產(chǎn)資源，現(xiàn)已探明儲量的礦產(chǎn)67種，其中煤炭、鐵、銅、硫、明礬石、石灰?guī)r等10多種為優(yōu)勢礦產(chǎn)，儲量位居全國前10位，尤其是煤炭已探明保有儲量250億噸，居全國第7位、華東之首。農(nóng)業(yè)資源，全省正常年景年產(chǎn)糧食2500萬噸以上，油料250萬噸以上，棉花30萬噸以上，均排在全國前10位，茶葉、煙草、中藥材等特色高效農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量也居全國前列。旅游資源，是中國旅游資源最豐富、品味最高的省份之一，全省擁有國家級風(fēng)景名勝區(qū)8處，其中黃山榮膺聯(lián)合國世界自然與文化“雙遺產(chǎn)”和世界地質(zhì)公園三頂桂冠;九華山是中國四大佛教名山之一，素有“蓮花佛國”之稱?？平藤Y源，全省擁有中國科技大學(xué)等80多所高等院校，以及中國科學(xué)院合肥物質(zhì)科學(xué)研究院等200多個科研機構(gòu)，省會合肥是全國重要的科教基地之一，也是全國首家科技創(chuàng)新型試點市，每萬人擁有的科技人員和在校大學(xué)生人數(shù)居全國前列。
安徽產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚。在汽車、家電、建材、工程機械、煤電、農(nóng)產(chǎn)品加工等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，已在全國形成一定的比較優(yōu)勢。馬鋼是全國五大鋼鐵生產(chǎn)基地之一;銅陵有色集團是全國最大的銅生產(chǎn)加工基地之一，電解銅產(chǎn)量多年位居全國第一;海螺集團是全國最大的水泥和塑料型材生產(chǎn)企業(yè);依托江汽、奇瑞、合力叉車、日立挖掘機等骨干企業(yè)，全省汽車年產(chǎn)量超過40萬輛，居全國第七，叉車、挖掘機產(chǎn)銷量居全國第一;全省家電綜合產(chǎn)能進入全國前五，已成為重要的家電生產(chǎn)基地之一。
安徽是水利大省，屬南北氣候過渡帶，地形復(fù)雜，降雨時空分布不均，水旱災(zāi)害頻繁發(fā)生，決定了發(fā)展水利事業(yè)在安徽有著特殊、重大的意義。新中國成立后，開展了大規(guī)模的水利建設(shè)，初步建立起防洪、除澇、灌溉等工程體系，據(jù)統(tǒng)計，1949-20__年底，全省水利建設(shè)總投資342億元。已建成各類堤防2萬多公里，主要堤防集中在沿江、沿淮地區(qū)。已建成水庫4866座(其中大型水庫12座、中型水庫104座)，總庫容195億立方米，興利庫容87億立方米。20世紀(jì)50年代，大別山區(qū)幾大水庫的建設(shè)，創(chuàng)造了當(dāng)時國內(nèi)外數(shù)項第一：佛子嶺水庫大壩是亞洲第一座鋼筋混凝土連拱壩，梅山水庫大壩是世界最高的鋼筋混凝土連拱壩，響洪甸水庫大壩是國內(nèi)第一座重力拱壩，磨子潭大壩是國內(nèi)第一座大頭壩。全省已建水閘10929座，其中大型水閘41座、中型水閘280座。蚌埠閘和臨淮崗工程為淮河干流上的兩個攔河控制性樞紐工程。全省現(xiàn)有萬畝以上灌區(qū)397個，有效灌溉面積達1472.5千公頃，大型灌區(qū)9個，其中淠史杭灌區(qū)設(shè)計灌溉面積798千公頃，為全國3個特大灌區(qū)之一。已建成水電站784處，裝機容量70.8萬千瓦。水利工程在抗御歷次水旱災(zāi)害斗爭中，發(fā)揮了巨大的防災(zāi)減災(zāi)作用。僅“九五”、“十五”期間，我省水利工程防洪抗旱減災(zāi)直接效益高達2500多億元，為經(jīng)濟社會的健康發(fā)展提供了強有力的支撐和保障。
改革開放以來，安徽同全國一樣，提前實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)的前兩步戰(zhàn)略目標(biāo)，人民生活總體上實現(xiàn)由溫飽向小康的跨越，邁入全面建設(shè)小康社會的新階段。特別是“十五”時期，國民經(jīng)濟和社會發(fā)展取得新的成就。20__年，全省生產(chǎn)總值5375.8億元，增長11.8%，五年跨過了三個千億元臺階，年均增長10.6%;財政收入656.4億元，增長26.1%，五年翻了一番多，年均增長17.7%.五年間，三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由25.6：36.4：38變?yōu)?7.9：41.6：40.5，非公有制經(jīng)濟比重由33%提高到44%，城鎮(zhèn)化率由28%提高到35.5%;累計固定資產(chǎn)投資8010億元，是“九五”時期的2.2倍;累計利用外資53.7億美元、進出口總額300.7億美元;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)民人均純收入，年均分別增長11.6%和6.4%.
時期，我省將堅持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以推進跨越式發(fā)展、實現(xiàn)奮力崛起為主題，大力實施工業(yè)強省、東向發(fā)展、創(chuàng)新推動、中心城市帶動、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，開展“全民創(chuàng)業(yè)行動”，提升“861”行動計劃，深化改革開放，推動結(jié)構(gòu)調(diào)整，轉(zhuǎn)變增長方式，改善人民生活，建設(shè)和諧安徽，努力開創(chuàng)社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的新局面?；灸繕?biāo)是，在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗的基礎(chǔ)上，全省生產(chǎn)總值年均增長10%以上，到20__年超過1萬億元，單位生產(chǎn)總值比20__年翻一番半以上，切實把經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道，為安徽崛起打下決定性的基礎(chǔ)。
安徽壽縣的旅游景點篇九
各位游客朋友們，大家好!歡迎來到國家aaaa級旅游風(fēng)景區(qū)——廣德太極洞，這里山青水秀，風(fēng)景秀美。
首先自我介紹一下，我叫熊瑞澤，今天由我來為大家擔(dān)任導(dǎo)游，大家也可以叫我熊導(dǎo)。在游覽的過程中大家如果有什么問題請盡管提出來，我將盡力為大家解決。大家有什么困難，也可以來找我，我會盡力為大家服務(wù)。
下面我來為大家簡單介紹一下太極洞吧!太極洞被稱為“東南第一洞”，坐落在我的家鄉(xiāng)——廣德縣城的石龍山腳下。太極洞素有“桂林山水，廣德石洞”的美譽。現(xiàn)在我們馬上就要到達景區(qū)大門了。
大家看，這里就是太極洞。洞體規(guī)模宏大，總面積約十五萬平方米，洞深幾十里。洞內(nèi)，洞洞相通，洞中有洞，洞內(nèi)忽狹忽敞，時高時低，忽溫忽涼，給人變幻莫測的感覺。大家是不是充滿了好奇呢?那我們進去一探究竟吧!上洞由山頂?shù)亩纯诙搿４蠹铱?，洞口上方刻有“太極洞”三個字，這是明代萬歷年間刑部侍郎吳同春的手跡。
請大家跟著我向前走。我們現(xiàn)在所處的位置就是太極洞的第一宮——長樂宮，現(xiàn)在映入我們眼簾的這棵大樹，樹干皺褶縱橫，懸空突出，像是老人沉思的前額。它的葉子長得密密麻麻的，像一把撐開的大傘，這就是“瓊樹迎賓”，它正歡迎各位的光臨呢。現(xiàn)在我們來到了“靈沼池”，大家看，邊上的'一對金蟬，巖上的低頭下就，池中的昂首上迎，好像正興致勃勃地對歌，這一景便稱為“金蟬對歌”。
現(xiàn)在我們?nèi)タ聪乱粋€景點“滴水穿石”。大家看那塊石頭像什么?沒錯，這塊看起來像兔子的石頭可不簡單。它的正中有一個光滑圓潤的小洞。這個小洞是怎么形成的呢?大家往上看，在這塊石頭的上方，有水滴接連不斷地從巖縫中滴落下來，而且總是滴在一個地方。水滴長年不斷，天長日久就水滴石穿了，這一景就叫“滴水穿石”，它告訴我們，不管做什么事情，只要有持之以恒的決心，就會達到目的。
下面是大家自由活動的時間，熊導(dǎo)今天的講解就到此結(jié)束了，很高興能為大家服務(wù)，最后祝大家在我的家鄉(xiāng)玩得開心!
安徽壽縣的旅游景點篇十
我的家鄉(xiāng)在安徽省宣城市。這個城市雖然很小，經(jīng)濟也不夠發(fā)達，卻是一個山清水秀、有著悠久歷史文化的城市。你若在宣城走一圈，就會感到宣城的文化氣息撲面而來。
這里有著大詩人李白的足跡。踏著詩仙的腳步，你來到了敬亭山，這座山不高大，很秀麗。當(dāng)年李白曾吟詠“相看兩不厭，只有敬亭山”，因此敬亭山便有了“詩山”的雅稱。每到春天，這里游人如織，一路上灑下歡聲笑語。循著李白的蹤跡，你又來到了謝眺樓，當(dāng)年李白抑郁不得志，登上此樓吟出“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的千古名句，可見詩仙愁之深。追著李白的身影，你順?biāo)?，漂到了涇縣的桃花潭，李白正在這里和友人告別：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”你還見過比這更深的友情嗎?詩仙又飄然上路了……李白所到之處，都留下了濃濃的文化氣息，一直傳承到今天。
你愛書畫嗎?那你肯定知道宣紙了。早在唐代，宣紙即聞名天下。因為在古代宣城的造紙技術(shù)十分先進，造出的紙柔軟又纖薄。宣紙具有“韌而能潤、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈、搓折無損、潤墨性強”等特點，并有獨特的滲透、潤滑性能。寫字則骨神兼?zhèn)?，作畫則神采飛揚，成為最能體現(xiàn)中國藝術(shù)風(fēng)格的書畫紙。一筆落成，深淺濃淡，紋理可見，墨韻清晰，層次分明。再加上宣紙有耐老化、不變色、少蟲蛀，壽命長的特點，故有“紙中之王、千年壽紙”的譽稱。如今，宣紙業(yè)更為興旺蓬勃，盡情彰顯她的獨特魅力。這是我們宣城人值得驕傲的!
還有宣城的古建筑也值得一提。其中以涇縣的查濟古民居和旌德江村古民居為代表。這些古民居多建于明清時代，這些古建筑，大多為祠堂、府第、書院、廟宇和民居，體現(xiàn)了徽派特色。古雕、磚雕、木雕隨處可見。 古宅的門坊、墻裙、柱礎(chǔ)上、窗欞和門楣上，都有精美的雕飾。栩栩如生的人物、鳥獸，雅致的山水、花卉，富有文人氣息。站在這明清古建筑群面前，我們不禁激起對源遠流長的中華文化的自豪感，贊嘆我們的祖先創(chuàng)建這輝煌燦爛的古代文明的勤勞與智慧。
你見過揚子鱷嗎?你喜歡它嗎?它可是宣城所獨有的寶貝喲。在宣城南郊，揚子鱷國家自然保護區(qū)就座落在那兒。揚子鱷是地球在2.1億年前無休止的大陸架碰撞、火山爆發(fā)后僅存的生物，被譽為“活化石”。后逐漸蜷縮在皖南一帶生存。上世紀(jì)80年代，揚子鱷人工繁殖獲得成功，使得瀕臨絕境的揚子鱷得以繁衍。揚子鱷代表了宣城自然資源文化。如今以“中國鱷魚湖”為代表的自然風(fēng)光旅游文化，正蓬勃發(fā)展。這是一道亮麗的風(fēng)景，作為宣城人能不高興嗎?
你愛喝茶，一定要到宣城來，這兒有敬亭綠雪恭迎您;你愛喝酒，一定要到宣城來，這兒宣酒芳香四溢;你愛飲食文化，一定要到宣城來，這兒是徽菜的老家，美味佳肴會令你流連忘返。
夠了，夠了，宣城文化太豐富了，我不能一一枚舉。相信你也感受到了她這濃郁的文化氣息，你也會和我一樣，深深愛著她。在宣城文化的浸潤下，這里的人民勤勞智慧、自強不息、百折不撓，在不斷地創(chuàng)造著物質(zhì)財富和精神財富，也在創(chuàng)造著新的文明。
讓我們祝福宣城：明天會更好!
安徽壽縣的旅游景點篇十一
各位游客:你們好!
今天我?guī)ьI(lǐng)大家參觀的是明教寺，它為于合肥最繁華的商業(yè)街淮河路的東段，與逍遙津公園隔壽春路相望。
說起明教寺，就不能不提起合肥人濃濃的三國情結(jié)，合肥因三國時期曾作為古戰(zhàn)場而聞名，現(xiàn)今的明教寺便是在三國戰(zhàn)場 教弩臺舊址上建立起來的。教弩臺也稱“曹操點將臺”。據(jù)史書記載，三國時期教弩臺位于古淝河與逍遙津水的匯合處，離合肥約五千米，是魏吳兩軍對峙的前沿陣地。宋朝的時候,合肥城市擴建,教弩臺被圈入城內(nèi),從此它便成了合肥興衰沉浮的歷史見證物。
公元6世紀(jì)的南北朝時期，是佛教在中國傳播的鼎盛時期，修建寺廟成了當(dāng)時的一大潮流。明教寺就建在南朝梁天監(jiān)年間，它原名為鐵佛寺，后毀于兵變，唐代時有人在寺廟遺址掘得一尊一丈八尺高的鐵佛，后上報朝廷，代宗皇帝李豫下令重建，定名“明教寺”。隨著朝代的更換，在多次的戰(zhàn)火中， 明教寺歷經(jīng)滄桑，到清代咸豐五年全部毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)在大家看到的明教寺主體建筑為光緒年間所建?？谷諔?zhàn)爭和“文化大革命”時期，寺內(nèi)的主要設(shè)施再次被毀，“文化大革命”之后又被重新修建。明教市的整體布局是從東而西依次為前殿，庭院，大雄寶殿寶殿東面是臥佛殿，往后是地藏殿，東南角為寺內(nèi)花園。園內(nèi)高臺上古亭之內(nèi)的古井和聽松閣兩處古跡，我們今天也將按此布局游覽明教寺。門前原為南向的直上臺階，33級，后為便利街道交通，直階改為東西雙向。臺階前面，立著兩只高達五米的石獅，為什么寺廟前常立石獅?傳說獅子為百獸之王，獅子一吼，百獸都為之膽戰(zhàn)心驚。因此，佛教引用“獅子吼”比喻佛祖說法氣勢恢弘，佛法無邊。
現(xiàn)在請大家跟隨我上前殿，此殿名為天王殿，現(xiàn)在大家看到的彌勒佛笑容滿面、憨態(tài)可掬。彌勒佛本是釋迦牟尼弟子，后登佛位，他的造型是按照布袋和尚塑造的，彌勒佛的東西是“護世四天王”。佛教認為佛教有四天王護佑，才會太平。老百姓稱其為“風(fēng)調(diào)雨順”之神?，F(xiàn)在我們轉(zhuǎn)到彌勒佛的背后是佛教的護法神韋馱菩薩，據(jù)佛經(jīng)記載原先彌勒和韋馱各管一座寺院。但由于彌勒過于寬厚，而韋馱又過于嚴厲，兩人的寺院都管理不善，香火不盛。后來，佛祖讓他們共同管一個寺院，兩人剛?cè)嵯酀?，互為補充，寺院的香火慢慢興盛起來。大家請跟我這邊走，現(xiàn)在我們來到前殿的東廂 ，內(nèi)建有“三國文物陳列室”，大家請這邊看 五顏六色的旗幟，這就是當(dāng)年魏、蜀、吳軍隊旗幟，這些就是戰(zhàn)場上使用過的刀槍劍戟，以及與教弩臺有關(guān)的強弓硬弩。大家請往墻壁上看，壁上刻有有詩人劉夜烽手書的絕句：“貔貅百萬舉刀弓，誓奪江東氣似虹。橫槊高歌雄一世，騎兵無奈遇東風(fēng)。現(xiàn)在我們前往前殿與大雄寶殿
之間是個雅致的院落，古柏婆娑，三只古雅樸拙的大香爐，青煙裊裊。繞過香爐便是大雄寶殿，門上方懸掛的泥金大匾為趙樸初先生題寫，而紅墻上的“南無阿彌陀佛”六個蒼勁有力的大字則是弘一大師(李叔同)的珍貴遺墨，非常難得，是明教寺書畫中的珍品。大雄寶殿內(nèi)供奉的五尊佛像，為明教寺鎮(zhèn)寺之寶，全部來自北京。大雄寶殿，“大雄”是對釋迦牟尼的稱號，坐在大雄寶殿的高臺中央，他的左邊是阿彌陀佛，右邊是藥師佛。佛教認為佛有“三世”之分，橫三世佛為：西方極樂世界阿彌陀佛，中央婆娑世界釋迦牟尼佛，東方凈琉璃世界藥師佛。縱三世佛為過去燃燈佛，現(xiàn)在釋迦牟尼佛，未來彌勒佛。我們這里所供奉的是橫三世佛。大家看到釋迦牟尼的前方兩側(cè)的那兩尊佛像了吧，陳女士說的很對，是釋迦摩尼的兩個弟子迦葉和阿難。大殿東西兩壁塑有十八羅漢佛像，各具神態(tài)，形象逼真。大家再轉(zhuǎn)到佛像的背后是觀音菩薩的塑像，我們所看到的是南海觀音，看見南海碧波蕩漾，觀音手持楊柳凈瓶，救苦救難，普渡眾生。大家看到在大殿左側(cè)的這口大鐘了，它為清道光年間鑄造，聲音悠揚清遠，撞擊時其音可傳遍老城，是寺里不多的歷史文物之一。
游覽完大殿，我們現(xiàn)在來到了市內(nèi)的花園，花園雖不大，但筑于園內(nèi)高臺上古亭之內(nèi)的古井和聽松閣兩處古跡卻很有來歷?，F(xiàn)在大家看到的這口井就是屋上井了，為什么叫屋上井呢?相傳古井是當(dāng)年魏軍汲水所鑿，因高出地面屋脊被稱為“屋上井”。此井在晉代得到整修，大家請這，井欄現(xiàn)尚存“泰始四年殿中司馬夏侯勝造”一行字，由此可以推算出這口古井已有1700多年歷史了。井沿內(nèi)周的20多條深溝，是汲水繩索長期拉磨形成，向世人展示屋上井的歷史悠久。 著名的聽松閣在小花園的東南角。聽松閣舊址原為一土堆，傳說曹操曾站在此處操演水軍，后人便在此砌臺紀(jì)念，取名“聽松閣”，閣上題有“教弩松陰”四字，是聞名的古“廬陽八景”之一。原來教弩臺上并無松樹，因為廬州夏天炎熱，士兵難熬酷暑，曹操便令廣植松柏。松樹長成后，清風(fēng)襲來，松濤陣陣，從此，“教弩松陰”便成為合肥的一個著名景點，聽松閣也由此得名。 位于聽松閣西側(cè)的“歸西?！保蛟嵊蓄H具神話色彩的一龜一雞而得名。
時間過得真快，今天的游覽到這就結(jié)束了，我相信通過今天的參觀大家對明教市的歷史有了一定的了解。我非常感謝大家對我工作的支持和配合。如果在工作中有什么不足之處請大家指出來，我會在今后的工作中改進。最后，再次感謝大家，謝謝!
安徽壽縣的旅游景點篇十二
歡迎大家來到安徽紫薇洞!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
紫微洞位于巢湖西紫微山上。紫微山是因天上的紫微星而得名，跟紫薇花一點關(guān)系也沒有。景區(qū)大門的楹聯(lián)上聯(lián)是"紫氣騰盈縱橫十里生秀色";下聯(lián)是"微風(fēng)蕩漾經(jīng)緯萬方蔚雅懷"，橫批"紫微洞天"。
內(nèi)有紫微洞位于山的正中間，此洞形成于地下暗河在地殼運動過程中的隆起。所以，洞內(nèi)暗河在沖擊下形成的一道一道的層紋十分清淅，內(nèi)有石鐘乳但不多。
偏洞為王喬洞。相傳春秋時代周靈王太子王子喬，姓姬，名晉，字子晉，居洞煉丹，得道成仙。"王喬洞"因此得名。王喬洞是安徽惟一一座佛教造像摩崖石窟，內(nèi)有五百石羅漢刻于石壁之上，但僅有一尊有頭，很明顯是被人刻意把頭部鑿掉了，鑿刻深度兩厘米左右，根據(jù)鑿刻技巧判斷為能工巧匠所為，但為何鑿去成為千古之謎。清朝末年《巢縣志》上就有記載:"獨一尊完好，余皆無頭"。
最妙的要數(shù)洞內(nèi)的"四絕"、"三奇"景觀。"四絕"為天溝、天板、天漕，玉螺賬，石鵝管和天外飛瀑。"三奇"為鐵索寒橋、雙井開天、地下長河。此外，"龍?zhí)堵牆?、"群猴朝圣"、"洞中大龍湫"、"九龍壁"、"石葡萄"、"石 褶裙"、"石針"、"石筍"、"葫蘆壽星"、"猴子撈月亮"、"八戒照鏡子"等景點，以及王喬煉丹留下的勝跡，惟妙惟肖，令人目不暇接，嘆為觀止。紫薇洞與一般溶洞不同，紫薇洞是由于常年受地下河的沖刷而形成 的廊道式溶洞，水源可能是在洞形成時來自四面八方，既有地表水也有地下水。紫薇洞旁邊還有個王喬洞時安徽省唯一的一座摩崖石窟，里面所有的雕像除了一個稍微大點的有頭以外，其他的都沒有頭。是什么原因形成的"無頭佛"，一直不得而知。
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝
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