人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
北京旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
大家好!
魯迅博物館主要擔(dān)負(fù)著魯迅遺著遺物的征集與保管、魯迅研究與研究生培訓(xùn)、魯迅文化的宣傳與展示等任務(wù)。有資料顯示，該館館藏文物、圖書(shū)等藏品97602余件。其中，既有魯迅的大量手稿、生平史料、藏書(shū)、藏畫(huà)、藏碑拓片、藏古代文物、藏友人信札等文物藏品，又有許廣平、周作人、周建人、章太炎、錢(qián)玄同、許壽裳、江紹原、魏建功、瞿秋白、馮雪峰、蕭軍、蕭紅、葉紫、柔石、馮鏗等人的遺物。還有大量的魯迅著、譯、輯、編著作版本和魯迅研究著作版本、現(xiàn)代文學(xué)叢刊與新舊期刊，還有不同時(shí)代的藝術(shù)家的藝術(shù)品等等。這些珍貴的藏品，經(jīng)過(guò)幾代保管人員的辛勤努力，不僅保存完好，并且還建立了數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行了信息化管理。
北京魯迅舊居位于北京魯迅博物館內(nèi)，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1920_年5月至1920_年8月，魯迅在此居住。魯迅在這里完成了他的《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《野草》等文集和《彷徨》《墳》《朝花夕拾》中的部分文章。
北京魯迅博物館主要擔(dān)負(fù)著魯迅遺著遺物的征集與保管、魯迅研究與研究生培訓(xùn)、魯迅文化的宣傳與展示等任務(wù);發(fā)展目標(biāo)和方向是逐步成為以“三個(gè)中心一個(gè)園地”為理念的學(xué)習(xí)型博物館，成為全國(guó)的魯迅文物資料收藏中心、魯迅文化遺產(chǎn)展示中心、魯迅文化遺產(chǎn)研究中心和當(dāng)代作家活動(dòng)園地。
北京魯迅博物館的館藏文物、圖書(shū)等藏品7萬(wàn)余件。其中，有魯迅的手稿、生平史料、藏書(shū)、藏畫(huà)、藏碑拓片、藏友人信札等文物藏品;有許廣平、周作人、周建人、章太炎、錢(qián)玄同、許壽裳、胡風(fēng)、江紹原、魏建功、瞿秋白、馮雪峰、蕭軍、蕭紅、葉紫、柔石、馮鏗等人的遺物;還有大量中外版畫(huà)的名家名作，以及吳冠中、李可染、蔣兆和等一批大師級(jí)的作品。館內(nèi)的魯迅研究室，是經(jīng)_和黨中央批準(zhǔn)，于1976年2月成立的。北京魯迅博物館出版的《魯迅研究月刊》以其獨(dú)特的思想性、學(xué)術(shù)性，得到學(xué)術(shù)界好評(píng)，一直是全國(guó)社會(huì)科學(xué)核心期刊，轉(zhuǎn)載量和引用率名列前茅。
北京旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
大家好!我是你們的紀(jì)導(dǎo)游，現(xiàn)在我?guī)銈儊?lái)到了北京的四合院，我來(lái)帶你們參觀參觀吧!
四合院是北京傳統(tǒng)的住宅形式。和其他地區(qū)的中國(guó)人一樣，北京人也認(rèn)為北方是吉利的方向。因此，一般的四合院都是坐北朝南。同時(shí)，這種設(shè)計(jì)還有實(shí)用的考慮，這就是北屋向陽(yáng)，坐北朝南能夠得到充足的陽(yáng)光。
四合院北邊朝南的一排房子叫正方。與北方相對(duì)的是三間南房，老北京人叫它“倒座兒”。
過(guò)去的時(shí)候，一個(gè)家庭常常幾代人生活在一起，居住在同一間房子里不方便，離得太遠(yuǎn)又不好聯(lián)系，四合院正好滿(mǎn)足了這種家庭結(jié)構(gòu)的需要。一般說(shuō)來(lái)，正方高大、舒適、明亮，是長(zhǎng)輩們居住的地方，東西兩側(cè)廂房則由子女居住，南方常常是書(shū)房或客廳。我們?cè)儆袝r(shí)間的時(shí)候可以去住住的呢!
四合院的規(guī)模有大有小。小型四合院，房屋布局簡(jiǎn)單，三面或四面建房，只有一個(gè)院子。比如，魯迅先生在北京的故居，就是小型的四合院。這種小型四合院在北京最多，大多是普通老百姓居住。也有大型和中型的四合院，或者向后邊增加幾個(gè)院子;或者向兩側(cè)發(fā)展，增加幾組平行的院子。大型的四合院只有那些有錢(qián)的人家才住，窮人是不能去住的!
過(guò)去的四合院，大多是一戶(hù)居住。隨著社會(huì)的發(fā)展，人口的增加，一家一戶(hù)的形式漸漸被打破。現(xiàn)在，一個(gè)四合院，往我那個(gè)住著許多戶(hù)人家。有人認(rèn)為，四合院能使鄰居之間產(chǎn)生一種和諧的氣氛，使人有一種安全感和親切感，而現(xiàn)在的高層建筑，則容易使人與人之間、家庭與家庭之間關(guān)系冷漠、感情疏遠(yuǎn)。
好了，我會(huì)長(zhǎng)時(shí)間再帶你們來(lái)參
北京旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
各位旅客朋友們：
大家好!
風(fēng)物傳說(shuō)
石花洞又名潛真洞、石佛洞，位于房山區(qū)河北鎮(zhèn)的南車(chē)營(yíng)村，是中國(guó)四大名洞之一。關(guān)于石花洞有這樣一個(gè)傳說(shuō)。很久以前，一位叫圓廣的云游僧人來(lái)到南車(chē)營(yíng)村，見(jiàn)這里風(fēng)景秀麗便決定于此小憩，但盛暑中一股清涼的氣流令他倏爾驚醒，他下意識(shí)地順風(fēng)望去，見(jiàn)陣陣涼風(fēng)就來(lái)自山溝北側(cè)巖石的縫隙間，好奇心驅(qū)使他去弄個(gè)明白，便掄錘握鑿在凹處乒乒乓乓干了起來(lái)，終于鑿開(kāi)了一個(gè)桶口粗的洞口，他穿過(guò)薄壁的洞口，向里爬了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，看到了眼前一點(diǎn)點(diǎn)越聚越大的熒光，借著熒光他看到眼前這個(gè)巨大的洞穴中裝飾著許多千姿百態(tài)、晶瑩透亮的柱狀、花狀、傘狀、球狀神奇絢麗的景物，他陶醉了，于是就有了“仙鄉(xiāng)洞府地，潛夢(mèng)入真藏”的詩(shī)名，和洞口“潛真洞”三個(gè)大字，此后他便于此奇洞為家，潛心修行。如今，時(shí)間雖以過(guò)了720_年，創(chuàng)在當(dāng)代名人趙樸初先生題名的“石花洞”旁側(cè)，“潛真洞”三個(gè)剛健的楷書(shū)大字仍然在陽(yáng)光下熠熠生輝。
石花洞是國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的巖溶洞穴中規(guī)模大、洞層多、沉積類(lèi)型全、次生化學(xué)沉積物數(shù)量大的洞穴。洞體為多層多枝的層樓式結(jié)構(gòu)，有上下七層，一至五層洞道全長(zhǎng)5000米，六、七層為地下暗河的流水及充水洞層。洞口海拔高程25l米，距離區(qū)內(nèi)潛水面160米，屬于近潛水面洞穴。石花洞以天然形成的石花而得名。石花形式繁多，異彩紛呈，數(shù)量龐大，為國(guó)內(nèi)洞穴之最。石花洞的總體特征是洞體多層多支，從上到下共7層，每層景觀各不相同，被譽(yù)為“北京的地下明珠”。其中由月奶石形成的“石蓮花”，由540余片石鐘乳組成的高10米，長(zhǎng)18米的石幔以及石旗、雙彩石盾、龍宮雙柱等景觀都是中外洞穴巖溶景觀精品，被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家級(jí)aaaa景區(qū)。主要游覽內(nèi)容：人文趣味層、探奇觀賞層、奇石展館等。
石花洞已開(kāi)發(fā)一、二、三層洞道，全長(zhǎng)1900多米，對(duì)游客開(kāi)放的一、二兩層洞道長(zhǎng)1362米，有十二個(gè)高大的洞廳和十六個(gè)洞室組成。還有形態(tài)各異的大小支洞六十三個(gè)。石花洞洞內(nèi)次生化學(xué)沉積物種類(lèi)多、造型美，有千姿百態(tài)的石花、石枝、石鐘乳;典雅秀麗的石塔、石盾、石燈、石梯田;雄偉壯觀的石幔、石旗、石瀑布;銀白耀眼的月奶石和閃爍發(fā)光的彩光壁，石花洞匯集了巖溶洞穴沉積的精華。石花洞不僅沉積類(lèi)型多、形態(tài)美，而且洞體堅(jiān)固、層次分明，洞內(nèi)空氣新鮮、環(huán)境優(yōu)良。由于洞體深部有較大的空間和地下暗河，因而形成了洞穴氣候環(huán)境自行循環(huán)調(diào)節(jié)的優(yōu)越條件。
北京旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
各位朋友早上好!今天我們要去的旅游景點(diǎn)是威海的劉公島。威海，位於煙臺(tái)市以東80公里處，乘車(chē)需要1小時(shí)20分鐘左右。而去劉公島則需要在威海乘旅游船走25分鐘才能達(dá)。說(shuō)起劉公島大家可能比較熟悉了。它豎家級(jí)旅游景區(qū)，是青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地并由國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者親自為島上的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)博物館提寫(xiě)?zhàn)^名。
劉公島占地面積15平方公里，位於威海以東7海里處。它四面環(huán)海，被稱(chēng)為膠東半島的前沿陣地，其戰(zhàn)略地位十分重要。清朝的北洋海軍基地就建在這個(gè)島上。
劉公島之所以遠(yuǎn)近聞名，是它不僅具有優(yōu)越而得天獨(dú)厚的自然條件，更具有吸引力的是它真實(shí)的記錄了歷史。在中國(guó)近代史上，由於清政府的腐朽無(wú)能，使北洋海軍全軍覆沒(méi)在這個(gè)島上。劉公島，當(dāng)年是日本帝國(guó)主義屠殺中國(guó)人民的血腥戰(zhàn)場(chǎng)，也是中華民族蒙受恥辱的歷史見(jiàn)證地。它給后人留下的不僅是刻骨銘心的歷史教訓(xùn)，更重要的是讓我們，甚至是今后幾代人記?。?腐朽亡國(guó)，落后挨打"。那麼，來(lái)劉公島參觀，其教育意義，是其他一些景點(diǎn)所不及的。
膠東半島、遼東半島是扼守京津的門(mén)戶(hù)。北洋海軍先后在大連的旅順口、威海的劉公島建海軍基地，按理說(shuō)，其防御體系是堅(jiān)不可摧的。而清政府派李鴻章籌建北洋海軍，其目的也是為了抵御外來(lái)侵略。然而，李鴻章卻把建成的北洋海軍只當(dāng)成一個(gè)擺設(shè)。他心里藏著重重的私心(關(guān)於這一點(diǎn)，后面我會(huì)講到)，他為了討好皇上，炫耀自己的功德，每年定期將所有的戰(zhàn)艦粉刷一新，讓水師
官兵換上嶄新的號(hào)衣，列隊(duì)於甲板，禮炮齊鳴?；噬夏兀戳耸欠浅５母吲d，一高興，就對(duì)李鴻章是百般恩寵。其實(shí)，北洋水師是一支威武之師嗎?不是!北洋海軍各級(jí)大大小小的官員，大都來(lái)自淮南、江浙一帶，或與朝廷或與李鴻章，都有私下的聯(lián)系，征得的兵員質(zhì)量也就可先想而知了。這些官員大都倚仗自己的后臺(tái)關(guān)系，整日花天酒地，從不組織軍事訓(xùn)練。其中也有極少部分的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，像鄧世昌、林永升等，在當(dāng)時(shí)那種情況下，也沒(méi)有更大的用武之地。因此，中日甲午海戰(zhàn)的失敗，不是偶然，也不是意外，而是在北洋海軍初建時(shí)就已決定了它失敗的命運(yùn)。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，中國(guó)在日本的脅迫之下，簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《中日馬關(guān)條約》。這一條約的簽訂，給中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)比深重的災(zāi)難，中國(guó)半殖民地半封建化程度大大加深了。帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂潮席卷而來(lái)。在中國(guó)人民自己的土地上，作為中國(guó)人，失去了應(yīng)有的尊嚴(yán)，任人奴役，任人宰割。中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土，在沒(méi)落的清政府手中，四分五裂。
我們這次去劉公島，參觀的景點(diǎn)主要有三個(gè)：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)博物館，丁汝昌寓所和龍王廟。其中最主要的景點(diǎn)是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。它里面共分十一個(gè)展廳，利用實(shí)物、圖片和講解，詳細(xì)記錄描寫(xiě)了中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的歷史史實(shí)。通過(guò)這次參觀呢，我也希望能夠激發(fā)起大家更大的愛(ài)國(guó)熱情，讓我們接受一次實(shí)實(shí)在在的愛(ài)國(guó)主義教育。
北京旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
東澳島，位于珠海市香洲區(qū)東南部，距離香洲30公里，萬(wàn)山群島中部。面積約4.663平方公里。由于島東側(cè)的東澳灣鍥入中部約1500米，形成一塊大凹部，故稱(chēng)東澳島。該島分南北兩部分。沿岸多為危崖岸。山坡上巨石林立，環(huán)島近岸90米內(nèi)多礁石。島上居民415人，設(shè)有水產(chǎn)站、供銷(xiāo)所、儲(chǔ)蓄所、學(xué)校、衛(wèi)生所。有簡(jiǎn)易公路4條，總長(zhǎng)14.6公里，水源充足。
東澳島在明清時(shí)期是萬(wàn)山群島中最繁華的海島。島上有3000余居民，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)、商業(yè)各業(yè)兼有，由于戰(zhàn)亂頻頻，人口內(nèi)遷，逐漸失去往日的光彩，島上有明末守島軍民抵御外侮而構(gòu)筑的鐵城、烽火臺(tái)等，還有日軍侵華時(shí)日軍飛機(jī)場(chǎng)舊址等及一些廢棄的軍事坑道等。
東澳島位于萬(wàn)山群島的中南部，是百島之市珠海市旅游的經(jīng)典島嶼?？傞L(zhǎng)15.09公里。
東澳島植被非常茂盛，森林覆蓋率達(dá)80%，全島非常完整地保留著原始自然的生態(tài)環(huán)境，自然風(fēng)貌獨(dú)特，景色迷人。東澳島的藍(lán)天、白云、青山和綠水巧妙地結(jié)合在一起，畫(huà)卷天成：既有氣勢(shì)磅礴的豪邁海景，又有溫婉秀美的林中小景;既有原始純凈的自然風(fēng)光，又有悠遠(yuǎn)曠達(dá)的歷史遺跡;既有多彩的陸上風(fēng)情，又有神秘的海底世界，令人流連忘返。斧擔(dān)山登高，蜜月閣眺海，大竹灣聽(tīng)濤，東澳灣觀日，構(gòu)成了東澳島絢麗的自然風(fēng)光;南沙灣新石器時(shí)代遺跡，銃城的殘墻，烽火臺(tái)遺址，“武當(dāng)勝景”的石刻，舒展著東澳悠久的歷史畫(huà)卷;深海潛水，沙灘戲水，岸邊垂釣，環(huán)島暢游，展示了大海的瑰麗與親和;直接取自大海的海鮮和濃郁的漁村風(fēng)情將使您的東澳之旅新奇、浪漫和舒適。
島上氣候宜人，古樹(shù)參天，森林覆蓋率達(dá)82%，漁村悠悠，炊煙裊裊。在東澳島，最吸引的要數(shù)沙灘，東澳島有南沙灣、大竹灣、小竹灣三個(gè)沙灘，尤以南沙灣為好，享有“鉆石沙灘”的美譽(yù)，這是在珠海市區(qū)或附近海島難得一見(jiàn)的沙灘。沙質(zhì)潔白細(xì)膩，沙灘平緩寬闊。沖浪、潛水、風(fēng)帆等是這里的主要旅游項(xiàng)目。島上有住宿服務(wù)，海鮮更是這里的美味佳肴。
東澳島屬珠海市萬(wàn)山區(qū)管轄，是一個(gè)石奇水美，花木蔥蘢，空氣清新的美麗小島。東澳島非常完整地保留著原始自然的生態(tài)環(huán)境，潔白的沙灘、湛藍(lán)的海水、明媚的陽(yáng)光與島上濃綠的森林構(gòu)造了東澳島幾近完美的生態(tài)旅游環(huán)境。1997年開(kāi)始，珠海市人民政府在南沙灣山麓開(kāi)發(fā)了東澳旅游度假村，把寧?kù)o迷人的南沙灣喚醒。
北京旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六
女士們、先生們：
(作自我介紹...
曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的故鄉(xiāng)，全國(guó)首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一?？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?！苯裉?，我有幸為各位擔(dān)任導(dǎo)游，十分高興。我將盡力為大家提供滿(mǎn)意的服務(wù)，不足之處，請(qǐng)批評(píng)指正。
曲阜概況
在參觀“三孔”之前，請(qǐng)?jiān)试S我把曲阜概況介紹一下：
曲阜地處魯中山區(qū)和魯西南平原的交界處，北依泰山，南引嶧山，東連沂蒙群山，西俯千疇平原。地勢(shì)東高西低，境內(nèi)泗河、沂河等河流均自東向西流淌，自古就有“圣人門(mén)前倒流水”之說(shuō)。物產(chǎn)豐富，景色宜人。大詩(shī)人李白曾描寫(xiě)曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。
曲阜歷史悠久，早在五六千年前，我們的祖先就在這里繁衍生息，創(chuàng)造了人類(lèi)早期的文明。不少古籍中，還有炎帝、少吳徙都于曲阜，黃帝生于壽丘(曲阜城東8里處)，舜于壽丘作什器的記載。可見(jiàn)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代最有影響的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了蹤跡。盡管這是傳說(shuō)，但也并不是毫無(wú)根據(jù)的。從境內(nèi)保存下來(lái)的20余處大汶口文化和龍山文化遺址中仍可見(jiàn)到我們的祖先征服自然的遺跡。
“曲阜”一名最早見(jiàn)于<<禮記>>。東漢應(yīng)劭解釋說(shuō)：“魯城東有阜，委曲長(zhǎng)七八里，故名曲阜?！鄙檀捌冢访?，是商王朝的重要屬?lài)?guó)。周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜為魯國(guó)都城，是當(dāng)時(shí)我國(guó)一個(gè)重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。春秋時(shí)期，孔子首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，“弟子三千，賢者七十有二”遍及全國(guó)各地，又成了當(dāng)時(shí)的教育中心。魯國(guó)是曲阜歷史上的黃金時(shí)期，以“禮儀之邦”著稱(chēng)于世，故山東省現(xiàn)仍沿用“魯”作為簡(jiǎn)稱(chēng)。公元前249年，楚滅魯，置魯縣，秦代屬薛郡，西漢時(shí)為魯國(guó)都，魏晉南北朝時(shí)為魯郡治。隋開(kāi)皇十六年(596年)，首定曲阜為縣名。宋代改稱(chēng)仙源縣，金代恢復(fù)曲阜縣名至今。1986年撤縣制，始稱(chēng)曲阜市。現(xiàn)面積為890平方公里，人口60余萬(wàn)。
悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下了大量的文物古跡，主要的有110余處，其中孔廟、孔府、孔林及魯國(guó)故城遺址被列為全國(guó)首批公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，另有11處列為全省重要文物保護(hù)單位?！叭住边€于1994年被聯(lián)合國(guó)列為世界文化遺產(chǎn)。
新中國(guó)建立后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)曲阜的文物古跡十分關(guān)注，國(guó)家先后撥款3000多萬(wàn)元對(duì)“三孔”進(jìn)行了全面修茸。近年來(lái)，為了大力發(fā)展旅游事業(yè)，曲阜又相繼開(kāi)發(fā)建設(shè)了孔子六藝城、論語(yǔ)碑苑、魯國(guó)盛世華夏文化城等一批新的旅游景點(diǎn)，形成人文與自然景觀，新老景點(diǎn)渾然一體，相映生輝的旅游資源新格局，成為中外游人向往的文化旅游勝地。
孔廟
現(xiàn)在我們參觀孔廟。孔廟位于曲阜城中心，是我國(guó)古代封建王朝祭祀孔子的地方。
孔子(公元前551--公元前479年)名丘，字仲尼，誕生于曲阜尼山。春秋末期，他在魯都闕里聚徒講學(xué)，傳授“六世”(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))，并在實(shí)踐中總結(jié)出一套行之有效的理論。晚年，他刪<<詩(shī)>>、<<書(shū)>>，訂<<禮>>、<<樂(lè)>>，贊<<周易>>，修<<春秋>>，為傳播文化做出了巨大的貢獻(xiàn)：他“祖述堯舜，憲章文武”，集三代文化之大成，創(chuàng)立了“重仁尚禮”的儒家學(xué)說(shuō)，把中國(guó)古代文化推向了一個(gè)新的高峰。
孔子死后第二年，魯哀公將其生前所居之堂立為廟，“歲時(shí)奉祀”。當(dāng)時(shí)只有“廟屋三間”，內(nèi)藏孔子生前所用的衣、冠、琴、車(chē)、書(shū)等。其后，隨著歷代王朝層層加謚孔子，孔廟不斷得到維修擴(kuò)建，至明、清時(shí)期形成了現(xiàn)在的規(guī)模。前后九進(jìn)院落，占地327.5畝，南北長(zhǎng)達(dá)1公里;共有建筑466間，54座門(mén)坊;加之廟內(nèi)1700余株古樹(shù)，1200余塊碑碣，令人一步三嘆?？讖R與北京故宮、河北承德避暑山莊并稱(chēng)為中國(guó)三大古建筑群，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。二千多年來(lái)，游人競(jìng)相尋蹤憑吊，流連往返。金聲玉振坊孔廟第道門(mén)坊。“金聲玉振”四個(gè)字出自<<孟子>>：“孔子之謂集大成。集大成者金聲而玉振之也。”“金聲玉振”原意為一首完美的樂(lè)曲。我國(guó)古代奏樂(lè)時(shí)，以擊鐘(金聲開(kāi)始，以擊磬玉振)結(jié)束。這里比喻孔子思想集古圣先賢之大成，贊揚(yáng)孔子對(duì)文化做出的巨大貢獻(xiàn)。此坊建于明代，“金聲玉振”四字為明代著名書(shū)法家胡纘宗題寫(xiě)。
欞星門(mén)孔廟第一道大門(mén)。欞星即靈星，古人認(rèn)為它“主得士之慶”，古代祭天，先要祭祀靈星。孔廟設(shè)欞星門(mén)，意為尊孔如同尊天。
孔子創(chuàng)立的儒學(xué)及儒家思想統(tǒng)治和影響了中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)。所以后人使用了“德侔天地”、“道冠古今”贊譽(yù)孔子，意為他給人的好處如同天地一樣大，他的主張古今來(lái)說(shuō)都是最好的。因此，孔廟第一進(jìn)院落東西兩側(cè)腰門(mén)題為：德侔天地，道冠古今。
圣時(shí)門(mén)“圣時(shí)”二字出自<<孟子>>，孟子將中國(guó)古代的四位圣人做了比較，“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之時(shí)者也?！笔钦f(shuō)在圣人之中孔子是最適合時(shí)代的。璧水橋過(guò)圣時(shí)門(mén)，豁然洞開(kāi)，偌大一個(gè)庭院，古柏森森，芳草如茵。迎面三架拱橋，為明代所建，因“壅水環(huán)繞如璧”，故名“璧水橋”。
北京旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七
各位朋友：
你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái)，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟開(kāi)始，經(jīng)岱宗坊、一天門(mén)、紅門(mén)、中天門(mén)、升仙坊至南天門(mén)、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，現(xiàn)在被知名人稱(chēng)為“登天景區(qū)”，也稱(chēng)中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前，稱(chēng)此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠(chéng)卻盡含其中了。
朋友們，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門(mén)：正中為正陽(yáng)門(mén)，是岱廟的正門(mén)。由正陽(yáng)門(mén)進(jìn)得岱廟來(lái)，迎面是配天門(mén)，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門(mén)兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。
過(guò)了仁安門(mén)，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進(jìn)深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上，周?chē)駲陂涵h(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。
天貺殿周?chē)┮曰乩?，形成了一個(gè)大院落，在中國(guó)的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱(chēng)道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。
從天貺誣后門(mén)出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”。從這一點(diǎn)看來(lái)，岱廟與其說(shuō)是道教神府，還不如說(shuō)更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤(pán)了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒(méi)，沉沒(méi)又升起，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。
這里是緊十八盤(pán)，也是整個(gè)登山盤(pán)路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言，但它們能激勵(lì)人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的境界!
南天門(mén)到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒(méi)有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進(jìn)了南天門(mén)，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門(mén)可以北去。出門(mén)往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽(yáng)的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火，因此月觀峰又稱(chēng)“望府山”。
出南天門(mén)院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩(shī)意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門(mén)外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱(chēng)作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱(chēng)作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài)，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài)。多少年來(lái)，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子。
好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái)。2500平方米的地方，建起了山門(mén)，正殿，配殿，3座神門(mén)，鐘樓、鼓樓、香亭、萬(wàn)歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范，人舞到這里來(lái)進(jìn)香并不感其小而覺(jué)其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品。
出碧霞祠東神門(mén)北折沿盤(pán)道再上，可見(jiàn)一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱(chēng)“大觀峰”。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書(shū)法藝術(shù)博物館。
沿大觀峰西側(cè)盤(pán)道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。
北京旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八
孤山既是風(fēng)景勝地，又是文物薈萃之處，南麓有文瀾閣、西湖天下景、浙江博物館和中山公園，山頂西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，東北坡有放鶴亭等。其中放鶴亭是為紀(jì)念宋代隱居詩(shī)人林和靖而建，他有梅妻鶴子之傳說(shuō)。亭外廣植梅花，為湖上賞梅勝地。
它東接白堤，西連西泠橋，形如牛臥水中，浮在碧波縈繞的西子湖中。西湖十景中的“平湖秋月”，是在孤山與白堤相連的地方。這里是風(fēng)景勝地，也是西湖文物薈萃之處：宋理宗在此建過(guò)西太乙宮，清康熙、乾隆在此建過(guò)行宮;孤山東南隅，有“平湖秋月”;南麓有面湖背山的精美園林中山公園;平臺(tái)東有景物奇秀的“西湖天下景”園亭、有收藏四庫(kù)全書(shū)的浙江圖書(shū)館、有清代學(xué)者俞木越的故居俞樓、有陳列文物史記的浙江博物館、有紀(jì)念宋代學(xué)者歐陽(yáng)修的六一泉、有清代我國(guó)七大書(shū)閣之一的文瀾閣、有百年老店樓外樓;山之西面有我國(guó)研究金石篆刻的著名學(xué)術(shù)團(tuán)體西泠印社，旁有清末女革命家秋瑾墓和雕像;北麓有放鶴亭，為紀(jì)念北宋隱逸詩(shī)人林和靖而建，千古流傳的“梅妻鶴子”故事發(fā)生在這里;山顛有宋建四照閣，廢后近幾年重建四照亭;蘇曼殊墓;陳士英墓;林啟塑像。
孤山景色早在唐宋已聞名遐邇，唐詩(shī)人白居易有“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”，明代凌云翰有“凍木晨聞尾畢浦，孤山景好勝披圖”的佳句。古人有詩(shī)曰：“人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄”。孤山碧波環(huán)繞，山間花木繁茂，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落別致，是一座融自然美和藝術(shù)美為一體的立體園林。
在孤山后麓，有一座民國(guó)風(fēng)格的亭子，中山紀(jì)念亭，正對(duì)西泠橋。亭旁是成片的中山紀(jì)念林，這片紀(jì)念林是1929年春天營(yíng)造成的，林以落葉闊葉樹(shù)為主，主要樹(shù)要有楓香，麻櫟，三角楓，烏桕，銀杏，楓楊，喜樹(shù)，泡桐，青桐，無(wú)患子，馬褂木，榔榆，楊樹(shù)，合歡，紫楠，香樟，石櫟，石楠，棕櫚，冬青等。它們茂密參天，郁郁蔥蔥。此外，在林區(qū)的低層還附有地衣，苔蘚，以及藤蔓植物，構(gòu)成了立體式的樹(shù)木景觀。在孤山的巖坡上還種植了大量的迎春，梅花，杏花，碧桃，海棠，櫻花，柳杉，水杉，垂柳，黃析，夾竹桃，南天竺，廣玉錢(qián)松等各種花卉樹(shù)木。紀(jì)念亭掩映在一片綠樹(shù)繁花中，與西湖盈盈碧水相映，雖經(jīng)數(shù)十年風(fēng)雨，依然屹立，供游人緬懷一代偉人，抒發(fā)懷舊的情思。
位于孤山中部，是利用清行宮御花園一部分改建而成的。1927年為紀(jì)念孫中山先生，改稱(chēng)中山公園。公園與白堤終端的“平湖秋月”隔路相對(duì)，四開(kāi)朱漆大門(mén)正對(duì)著秀麗的西湖。抬眼展眸，湖上風(fēng)光應(yīng)接不暇，畫(huà)船游移，笙歌悠揚(yáng)，水鳥(niǎo)振翅，花蝶蹁躚。公園占地面積較大，內(nèi)部布置曲折而綺麗?？邕M(jìn)大門(mén)，寬闊筆直的園路灑滿(mǎn)了林蔭，花木掩映，直指聳峙的青山。路盡頭的石壁上鐫有“孤山”兩個(gè)丹書(shū)大字。石壁的兩旁各建有一座石亭。沿著石壁東側(cè)的臺(tái)階而上，則是一座寬大的平臺(tái)，森森的中山林由此而舒展，漫山遍野，涌綠聳翠，飄香留芳。
南宋理宗皇帝和清帝康熙都在此營(yíng)建行宮、御花園，占了大半個(gè)孤山。
1927年為紀(jì)念孫中山先生，改稱(chēng)為中山公園。園內(nèi)一個(gè)精致絕倫的小園林叫“西湖天下景”，人在園中仿佛置身深山谷底，獲得“小中見(jiàn)大”的效果。景區(qū)溪、潭、花、木、亭、橋等布置得疏密有致，參差有序。山北麓，有紀(jì)念北宋詩(shī)人林逋(號(hào)和靖)的放鶴亭。林系杭州人，長(zhǎng)期隱居孤山，終身不仕不婚，遂有以梅為妻，以鶴為子，有“梅妻鶴子”之說(shuō)。林死后葬在孤山，鶴在墓前哀鳴而亡。亭內(nèi)立“鶴舞賦”刻石，碑文為清康熙皇帝臨摹明朝董其昌書(shū)法的手跡。以金石篆刻見(jiàn)長(zhǎng)的西泠印社在孤山山頂，這里也是個(gè)依山面湖構(gòu)景精巧的古典園林。光緒二十九年(1908年)以藝術(shù)大師吳昌碩為社長(zhǎng)，成立西泠印社。一時(shí)國(guó)內(nèi)外篆刻名家云集于此，成為全國(guó)金石篆刻和書(shū)畫(huà)藝術(shù)的活動(dòng)中心。西泠印社保存著歷代碑刻、貼石、墓志、畫(huà)像石等250余件。
孤山西麓、西泠橋畔有秋瑾墓。秋瑾于1904年參加光復(fù)會(huì)，奔波海內(nèi)外，鼓動(dòng)革命，組織軍隊(duì)。1907年?duì)奚诮B興軒亭口，年僅32歲。她生前敬慕民族英雄岳飛，曾對(duì)親友說(shuō)，如不幸犧牲，愿埋骨杭州西泠，現(xiàn)墓為1981年遷回重建。墓以花崗石砌筑，方座形，高1.75米，正面嵌大理石，上鐫孫中山題“巾幗英雄”四字。座上有漢白玉雕刻的秋瑾立像，高2.7米，身著長(zhǎng)裙
北京旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九
沙湖位于寧夏回族自地區(qū)平羅縣，深藏在一片大沙漠中。
三年前，我和爸爸媽媽游覽了沙湖。走進(jìn)沙湖公園登上蓼撩望塔向東望去，湖水無(wú)邊無(wú)際，水天一色。向北望去是沙子的世界，一座座沙山聳立湖邊，好像是湖水忠實(shí)的守衛(wèi)者。這里一面是水，一面是沙，讓游人感到奇特，新穎，不可思議。
我們坐船從南岸到北岸，只見(jiàn)湖水碧綠，深不可測(cè)，一排排大浪沖撞湖岸發(fā)出轟響。湖中成片的蘆葦隨風(fēng)搖曳，猶如水中森林。小船飛馳進(jìn)蘆葦蕩，在蘆葦叢中穿梭，驚起成千上萬(wàn)只水鳥(niǎo)，他們尖叫著飛起來(lái)，在空中盤(pán)旋，遮天蔽日。當(dāng)船速減慢，你會(huì)看見(jiàn)水中的魚(yú)兒成群結(jié)隊(duì)，互相追逐嬉戲，好似一幅原始古樸的圖畫(huà)。這里遠(yuǎn)離城市的高樓，遠(yuǎn)離汽車(chē)和喧鬧，只有湖水，沙子，小鳥(niǎo)和魚(yú)兒，就像傳說(shuō)中的世外桃園。
到了北岸，是座座沙山和茫茫沙海，在陽(yáng)光照射下金光閃閃。我向沙山爬去，一落腳，沙子就沒(méi)過(guò)腳脖子，走一步退半步，讓人感到在沙子中行走的艱難。氣呼呼的我終于爬上了山頂。
從沙山上往下滑，只聽(tīng)沙子嗦嗦的響，細(xì)細(xì)的沙子覆蓋在腿上，暖暖的，隨我從高出落下。
沙灘的東西有專(zhuān)供游人騎的駱駝。我騎上一頭高大的駱駝，開(kāi)始膽戰(zhàn)心驚，害怕駱駝把我甩下來(lái)。駱駝好象明白我此時(shí)的心情，在沙灘上哄小孩似的慢慢走著。漸漸的，聰明的駱駝在沙灘上撒野了，跑了一圈又一圈。真過(guò)癮啊!
騎夠了駱駝，我們坐在湖邊休息，聽(tīng)爸爸講沙湖動(dòng)人的傳說(shuō)。距今八九百年前，西夏國(guó)王李元昊打了敗仗，帶著幾千名敗兵逃進(jìn)沙漠，一連幾天都找不到水喝。正當(dāng)面臨絕境的時(shí)候，眼前奇跡般出現(xiàn)了沙湖。西夏人認(rèn)為這是"長(zhǎng)生天"在保佑他們，從此把沙湖尊奉為"圣湖"。然而，多少年來(lái)，這里一直是一片荒涼。直到改革開(kāi)放，當(dāng)?shù)厝嗣窈驼虐焉澈_(kāi)發(fā)成國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)，讓"圣湖"真正為人民造福。
一天的時(shí)光過(guò)得真快，在夕陽(yáng)暗紅色光環(huán)的籠罩下，我們就要離開(kāi)沙湖了。夕陽(yáng)之下的碧湖，黃沙，駝隊(duì)，構(gòu)成一幅壯麗的風(fēng)景畫(huà)，清晰的印在我的腦海里。夢(mèng)中的我不知多少次游過(guò)沙湖啊!
北京旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游。
今天我們要參觀的景點(diǎn)是成都武侯祠。武侯祠位于成都市南門(mén)武侯祠大街。武侯祠享有三國(guó)文化圣地的美譽(yù)，是中國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡博物館。下面呢，就讓我們細(xì)細(xì)參觀，一一了解吧。
現(xiàn)在,我們已經(jīng)進(jìn)入了武侯祠景區(qū)。大家看到大門(mén)兩側(cè)，立有6通高大的石碑。請(qǐng)大家隨著我手指的方向往右看，這一通就是明碑，明碑著重介紹了武侯祠的歷史沿革。明碑的下面呢，是龍王的兒子——赑屃。民間啊，有這樣一個(gè)傳說(shuō)——摸摸赑屃頭，一生吃穿不用愁。一會(huì)兒啊，各位可以去摸摸看，圖個(gè)喜頭。
接下來(lái)，請(qǐng)各位隨著我往左邊走，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”，為唐代作品?！叭^碑”位于大門(mén)的右側(cè)，碑身及碑冒通告367cm，寬95cm，厚25cm。元和820xx年，劍南四川節(jié)度使武元衡率同僚來(lái)此拜謁諸葛亮，斐度作為幕僚隨行。斐度很早以前就想寫(xiě)文章贊頌諸葛亮，到成都游武侯祠后，懷著景仰之情寫(xiě)了這通碑文。碑文主要描寫(xiě)了諸葛亮的治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道，稱(chēng)頌他是千古罕有的政治家。
公元820xx年，修建了這塊碑，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”。所以啊，這塊碑又被稱(chēng)為“唐碑”。說(shuō)到這兒啊，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問(wèn)了，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢?這三絕到底是指的什么呢?其實(shí)啊，這三絕即指裴文、柳書(shū)、魯刻。
三絕碑的碑文，由裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相，是唐代著名的政治家。書(shū)丹者柳公綽，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)的兄弟，他的書(shū)法端莊渾厚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建。無(wú)論是從文章、書(shū)法、鐫刻上它都是精美絕倫的。所以啊，后人稱(chēng)之為“三絕碑“。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結(jié)晶。
接下來(lái)，讓我們前往下一個(gè)景點(diǎn)吧。
三絕碑，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》。系唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮，事畢，令人刻建了這通石碑，故此碑又有“唐碑”之稱(chēng)。
三絕碑的碑文，由武元衡的慕僚，節(jié)度掌書(shū)記裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相，是唐代著名的政治家，書(shū)丹者柳公綽，當(dāng)時(shí)為成都府少尹，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)之兄，后任過(guò)兵部尚書(shū)，其書(shū)法端莊渾厚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，也是當(dāng)時(shí)的書(shū)法家，二人史書(shū)有傳。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建。
三絕碑的碑文分序和銘兩部分，正書(shū)共22行，每行約50字。在碑陰，刻有武元衡及慕僚共27人的職務(wù)、姓名和爵祿，碑文中對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，有不少精妙之處，裴在文中概述諸葛亮的文治武功，并以前代名相姜尚、管仲、蕭何、張良等人相喻，稱(chēng)頌諸葛亮事君之節(jié)、開(kāi)國(guó)之才、立身之道、治人之術(shù)，“四者備矣，兼而行之”，是“大名蓋天地”的人物。使“三絕碑”具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。
碑銘為駢體文，四言六十四句。碑文一氣呵成，用辭精辟，書(shū)法端嚴(yán)，剛勁渾厚，受到后人賞識(shí)。因文章立意高遠(yuǎn)，辭句懇切，文章酣暢;書(shū)法嚴(yán)謹(jǐn)，字體遒勁;加止工匠刀法剛勁，極富氣魄的刻技，逐漸形成“三絕”之說(shuō)。還有一種說(shuō)法是此碑因裴文、柳書(shū)及備述武候之功德而稱(chēng)絕于世，獲得“三絕碑”的美稱(chēng)。成為武候祠內(nèi)極其珍貴的文物。新中國(guó)成立后，為了防止成都地區(qū)潮濕的氣候?qū)κ那治g風(fēng)化，加上玻璃框罩保護(hù)。
屹立于武侯祠大門(mén)內(nèi)碑亭中的唐碑，又稱(chēng)"三絕碑"，是成都最古老的碑刻之一。說(shuō)到在后世的名聲和影響，此碑在成都則首屈一指。
三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，唐憲宗元和四年(809)立。碑身及碑帽通高367cm，寬95cm，厚25cm，下有碑座。碑帽的云紋雕飾，具有唐代石刻藝術(shù)特點(diǎn)。其石質(zhì)為峽石。碑文共22行，每行約50字，楷書(shū)。
碑文作者裴度，是唐代中后期有名的政治家。元和二年(807)成都動(dòng)亂，唐王朝派相國(guó)武元衡出任劍南四川節(jié)度使，裴度作為幕僚隨行。裴度久欲撰文頌揚(yáng)諸葛亮，到成都游武侯祠后，便懷著景仰之情寫(xiě)了這通碑文。碑文內(nèi)容分序文和銘文。序文開(kāi)篇處，裴度稱(chēng)頌諸葛亮兼具開(kāi)國(guó)之才、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道，是千古罕有的封建政治家。斐度說(shuō)，當(dāng)[漢末]大亂，群雄紛爭(zhēng)之際，士人奔走獻(xiàn)策唯恐不力，諸葛亮獨(dú)高臥隆中，自比管、樂(lè)，一旦劉備三顧，諸葛亮便以《隆中對(duì)》"一言而定其機(jī)勢(shì)"，確立三分鼎立的大計(jì)，出手不凡。斐度贊揚(yáng)諸葛亮革除[漢末]弊政，執(zhí)法公允，任人唯賢，治戒講武。他認(rèn)為經(jīng)諸葛亮的苦心治理，僻陋的[蜀漢]政令劃一，道德風(fēng)行，一躍而為殷富之國(guó)，擁有一支能征善戰(zhàn)的勁旅。斐度駁斥崔浩等人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，認(rèn)為不可以成敗論英雄，假如上天再給諸葛亮一些時(shí)間，必能完成統(tǒng)一國(guó)家的大業(yè)。銘文為駢體，四言為句，共64句，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹、姜尚、蕭何、張良，盛贊其不朽業(yè)績(jī)。最后，銘文稱(chēng)頌諸葛亮功德如高山流水，長(zhǎng)存于天地之間，長(zhǎng)存于蜀地百姓心中。
銘文:"昔在先主，思啟疆宇，擾攘靡依，英雄無(wú)輔，爰得武侯，先定蜀土。道德城池，禮儀干櫓。煦物如春，化人如神。勞而不怨，用之有倫。柔勝蠻落，鋪敦渭濱，攝跡畏威雜居懷仁。中原旰食，不測(cè) 不克，以待可勝，允臻其極。天未悔禍，公命不果，漢祚其亡，將星中墜。反旗鳴鼓，猶走司馬，死而可作，當(dāng)小天下。尚父作周，阿衡佐商，兼齊管晏，揔漢蕭張，易代而生，易地而理，遭遇豐約，亦皆然矣。嗚呼:奇謀奮發(fā)，美志夭遏。吁嗟嚴(yán)立，感受謫罰，聞之痛之，或泣或絕。甘棠勿翦，駢邑斯奪，由是而言，殊途共轍。本于忠恕，孰不感悅，茍非誠(chéng)愨，徒云固結(jié)。古柏森森，遺廟沉沉，不殄禋祀，以乞于今，靡不駿奔，若有照臨。蜀國(guó)之風(fēng)，蜀人之心，錦江清波，玉壘峻岑，入海際天，知公德音。元和四年，歲在己丑，二月二十九日建。"
書(shū)丹者柳公綽，為楷書(shū)中柳體創(chuàng)始人柳公權(quán)之兄，其書(shū)法渾厚篤實(shí)，既有柳體筆韻，又自具風(fēng)格。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健、辭麗義精，書(shū)法遒勁端嚴(yán)。加之刻工魯建，刀法謹(jǐn)嚴(yán)，超群絕倫，故該碑有"三絕"之譽(yù)。如明代四川巡撫榮華在碑陽(yáng)(正面)題跋，稱(chēng)斐文柳書(shū)"誠(chéng)二絕也"，堪與諸葛功德"相與垂于不朽"。其后，人們便習(xí)稱(chēng)為"三絕碑"。
三絕碑一千多年來(lái)，唐碑隨歲月流逝也有所損傷，但剝蝕不大，至今絕大部分仍字跡朗整，基本完好。由于石質(zhì)、氣候等等原因，成都地區(qū)保存下來(lái)的古碑較少，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻。
成都武侯祠中現(xiàn)存的53座碑刻中，最有名氣的當(dāng)屬被譽(yù)為"三絕碑"的唐碑。此碑刻立于唐憲宗元和四年(公元820xx年)，高3、67米，寬0、95米，厚0、25米;因?yàn)楸挠稍伪O(jiān)察御史、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚書(shū)、兵部尚書(shū)，又是著名書(shū)法家柳公權(quán)之兄的柳公綽所書(shū)，由當(dāng)時(shí)蜀中名匠魯建所刻，文章、書(shū)法、刻工均屬上乘，故被稱(chēng)為"三絕碑"，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名，卻往往被人們所忽略了。
北京旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十一
蘇州建城于公元前520年，吳王夫差的父親闔閭命楚國(guó)叛將伍子胥建闔閭城，距今已有2500多年的歷史了。
春秋時(shí)期，這里是吳國(guó)的都城，至今還保留著許多有關(guān)西施、伍子胥等的古跡。隋開(kāi)皇九年(公元589年)始稱(chēng)蘇州，沿用至今。
蘇州城建城早，規(guī)模大，水陸并行，河街相鄰，古城區(qū)至今仍坐落在原址上，為國(guó)內(nèi)外所罕見(jiàn)。
蘇州園林甲天下，已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，在中國(guó)四大名園中，蘇州就占有拙政園、留園兩席;
“吳中第一名勝”虎丘深厚的文化積淀，使其成為游客來(lái)蘇州的必游之地;而唐朝詩(shī)人張繼的一首《楓橋夜泊》，令古今游客爭(zhēng)相來(lái)訪楓橋，聞聽(tīng)寒山寺的鐘聲。
姑蘇城外自然風(fēng)光秀麗，靈巖、天平、天池和洞庭諸山，點(diǎn)綴于太湖之濱，形成了富有江南風(fēng)情的湖光山色。
蘇州既有園林之美，又有山水之勝，自然、人文景觀交相輝映，加之文人墨客題詠吟唱，使蘇州成為名副其實(shí)的“人間天堂”。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/2095122.html】
