范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
云南昆明導(dǎo)游詞云南昆明導(dǎo)游詞從長(zhǎng)水機(jī)場(chǎng)開(kāi)始篇一
各位朋友，大家好!今天我們將要游覽的景點(diǎn)是被譽(yù)為天下第一奇觀和阿詩(shī)瑪故鄉(xiāng)的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)石林，它位于昆明東南石林彝族自治縣境內(nèi)。 石林風(fēng)景區(qū)距昆明市區(qū)89千米，乘車需要近2個(gè)小時(shí)。
各位朋友，在中國(guó)旅游，人們有這樣的說(shuō)法：到了北京登墻頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數(shù)人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明，大家猜猜看該看什么頭呢?對(duì)了，有朋友說(shuō)了：石頭!前面所提的墻頭、墳頭所指不用說(shuō)了，而這石頭指的就是我們今天即將游覽的石林。不少游客說(shuō)：不到石林等于沒(méi)到昆明。由此可見(jiàn)石林在云南旅游中的地位。另外我還要告訴大家的是我們?cè)颇鲜〉穆糜螛?biāo)志就與石林有關(guān)，那是什么標(biāo)志呢，這個(gè)迷底我們到了石林后自然就能解開(kāi)。正因如此，上至國(guó)家元首，下至平民百姓，凡來(lái)昆明者必到石林一飽眼福。
現(xiàn)在我們的車子已駛離市區(qū)，腳下這條路就是通向石林的安石公路，它于1991年元旦正式通車，是云南省的第一條高等級(jí)公路，全長(zhǎng)120千米，往東到石林，向西到安寧，連安楚、楚大公路，接滇緬公路，屬國(guó)道320、324線。有朋友會(huì)問(wèn)，云南有高速公路嗎?有。云南省己實(shí)現(xiàn)以昆明為中心200千米范圍內(nèi)主要干線公路的高等級(jí)化，并建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。隨著國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，我們的公路建設(shè)將會(huì)有更大的發(fā)展。
現(xiàn)在車子正行駛在昆明市官渡區(qū)的轄區(qū)內(nèi)。官渡區(qū)是昆明市所屬的五區(qū)之一，是各郊縣區(qū)中鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)較發(fā)達(dá)的一個(gè)區(qū)。各位請(qǐng)看前方，那里是官渡區(qū)所轄的一個(gè)彝族鄉(xiāng)阿拉鄉(xiāng)。彝族的一個(gè)支系，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居于此。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了有花卉之鄉(xiāng)、水果之鄉(xiāng)、蔬菜之鄉(xiāng)美譽(yù)的呈貢縣境內(nèi)了。說(shuō)到呈貢朋友們可能會(huì)感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。也許您家中的花瓶中就曾插過(guò)呈貢斗南的鮮切花呢?，F(xiàn)在呈貢縣斗南鎮(zhèn)已成為我國(guó)最大的鮮切花生產(chǎn)基地和交易中心之一，這里的鮮花行銷全國(guó)，遠(yuǎn)銷海外。這里傳統(tǒng)名花有康乃馨、玫瑰、滿天星等?，F(xiàn)又引種了百合、鶴望蘭(又稱天堂鳥(niǎo))、非洲菊、紅掌等等名貴花齊。我還要告訴大家的是在斗南花卉買賣不論支而論斤，各位回家前別忘了買幾斤鮮花帶回去。除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名。而水果中又以寶珠梨最負(fù)盛名，傳說(shuō)呈貢之名就是因?qū)氈槔娑脕?lái)的。相傳在宋代大理國(guó)時(shí)期，大理賓川雞足山高僧寶珠和尚到都闡城(今昆明)講經(jīng)，隨身帶來(lái)幾株大理雪梨樹(shù)苗，并將苗與呈貢的優(yōu)質(zhì)梨種嫁接，不想結(jié)出的果實(shí)個(gè)大、味甘、肉嫩、水多。由于梨樹(shù)苗是由寶珠和尚帶來(lái)的，所以當(dāng)?shù)厝朔Q之為寶珠梨。據(jù)說(shuō)在元代此梨是專供梁王食用的，還曾經(jīng)作為貢品上貢朝廷?；噬铣院筚澆唤^口，要求年年進(jìn)貢，并下令把原千戶所改名為呈貢。元朝皇上是否真吃上寶珠梨史籍中無(wú)據(jù)可查，但我要建議大家，如果有機(jī)會(huì)一定要品嘗一下我們的寶珠梨。俗話不是說(shuō)嗎：要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗。
呈貢的名字真是因梨而來(lái)的嗎?其實(shí)呈貢一詞源于彝語(yǔ)柴谷，意為：盛產(chǎn)稻谷的海灣壩子。有朋友問(wèn)海灣?哪來(lái)的海?別急，各位請(qǐng)往您的正前方極遠(yuǎn)處眺望，一線水光若隱若現(xiàn)，那就是被稱為高原明珠的滇池。有人說(shuō)那應(yīng)該是湖灣，怎么會(huì)是海灣呢p這個(gè)問(wèn)題等一會(huì)我們見(jiàn)到另一個(gè)湖的時(shí)候我再給大家解答。
各位是否注意到車窗外果樹(shù)下土壤的顏色。
對(duì)，紅色。我們的旅游車正行駛在紅土高原上。這土為何呈紅色?云南地處低緯度地區(qū)，優(yōu)越的氣候條件和茂盛的植被及特殊的地貌條件給云南高原上的土壤提供了豐富的有機(jī)質(zhì)。由于云南大部分地區(qū)地處亞熱帶、熱帶，熱量豐富、降水豐沛。豐沛的降水不斷沖洗著富含鋁、鐵等金屬離子的成土母質(zhì)，使其中易溶礦物大量分解、流失，濕熱的氣候加速了土壤中鐵的氧化，活動(dòng)性較差的鐵鋁氧化物殘留了下來(lái)，把土壤染成紅色。我國(guó)南方特別是云南、貴州、廣東、廣西、海南等省區(qū)的大部分土壤皆為紅色。那么我國(guó)北、中、西、東的土壤主要呈什么顏色呢 ?我告訴大家：我國(guó)東部呈青色；西北呈白色；東北呈黑色；中部的黃土高原，為黃色。這與中國(guó)道教中東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武的顏色相符。中為黃色，黃土高原為華夏文明的發(fā)祥地之一。這五種顏色又與中國(guó)五行中金、木、水、火、土相對(duì)應(yīng)，因此就有五色土之說(shuō)。好了，關(guān)于土壤我們就說(shuō)到這。若各位感興我們還可以再討論。
各位請(qǐng)看您的左前方，這里是昆明鄉(xiāng)村高爾夫球場(chǎng)。昆明優(yōu)越的氣候條件特別適宜全天候體育運(yùn)動(dòng)，這個(gè)鄉(xiāng)村高爾夫球場(chǎng)總面積1000余畝，設(shè)施齊全，球場(chǎng)內(nèi)湖f白環(huán)繞、水塘密布、河流湍急，大片的鮮花四季盛開(kāi)，是高爾夫運(yùn)動(dòng)的天堂。
各位朋友，凡到云南都會(huì)聽(tīng)人說(shuō)起云南十八怪，它講述一些云南獨(dú)特的山川風(fēng)物和民俗風(fēng)情。其中有兩怪是這樣說(shuō)的：火車不通國(guó)內(nèi)通國(guó)外，火車沒(méi)有汽車跑得快。其實(shí)這兩怪現(xiàn)在早已成為歷史。但引發(fā)人們編出這兩怪的實(shí)物卻還在。您看前方有兩條鐵路，一寬一窄，現(xiàn)在我要說(shuō)到的就是窄的那條鐵路。它就是著名的滇越鐵路。它是中國(guó)的第一條國(guó)際鐵路。說(shuō)它窄，是因?yàn)樗能壘鄡H1米，而國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)軌是1．435米，因此我們也稱它米軌。這條鐵路全長(zhǎng)855千米，從昆明至越南的海防。其中云南境內(nèi)長(zhǎng)465．2千米，北端昆明與南端河口兩地海拔高程相差25倍，史稱滇越鐵路滇段。這條鐵路是法國(guó)占領(lǐng)越南后，為了控制云南、掠奪我們的資源，強(qiáng)迫清政府同意他們修筑的。鐵路于1904年動(dòng)工，1910年通車。沿途山大塹深，峰巒疊嶂，橋隧相銜，坡陡彎急。據(jù)說(shuō)當(dāng)年為修筑這條鐵路，每年使用民工3至6萬(wàn)人，累計(jì)達(dá)30萬(wàn)人，是從云南、四川、湖北、兩廣等地招募來(lái)的。由于沿線自然條件惡劣，生活條件極差，筑路華工死亡人數(shù)高達(dá)六七萬(wàn)人。真是一根枕木一條人命。而法帝國(guó)主義者每年從這條鐵路掠奪暴利1000萬(wàn)法郎以上。
云南昆明導(dǎo)游詞云南昆明導(dǎo)游詞從長(zhǎng)水機(jī)場(chǎng)開(kāi)始篇二
疊閣凌虛，彩云南現(xiàn)，皇圖列千峰拱首，萬(wàn)派朝宗，金碧聯(lián)輝，山河壯麗。視晴嵐掩翠，曉霧含煙，升曙色于丹崖，蒼松鶴唳。掛斜陽(yáng)于清嶂，石廠猿啼。暫息煩襟，凝神雅曠，豁爾謳歌葉韻，風(fēng)月宜人，性靜幽閑，互相唱和，得意時(shí)指點(diǎn)此間真面目。層樓映水，佛日西懸，帝德容六詔皈心，百蠻順化，昆華聚秀，宇宙清夷。聽(tīng)梵唄高吟，法音朗誦，笑拈花于鷲嶺，理契衣傳。儕立雪于少林，道微缽受。久修凈行，釋念圓融，歷然主伴交泰，凡圣泯跡，心源妙湛，回脫根塵，忘機(jī)處發(fā)揮這段大光明。
凈樂(lè)長(zhǎng)聯(lián)上下聯(lián)各92字，全聯(lián)184字，文采境界雖不及孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)，但也指點(diǎn)湖山，寫(xiě)景清逸，修行忘機(jī)，悟世超塵，頗有為讀孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)者“指點(diǎn)迷津”之禪意。
清咸豐六年(1856年)前，近華浦中大觀樓與華嚴(yán)閣巍然南北對(duì)峙，澄碧堂、涌月亭亭臺(tái)廊榭掩映綠柳碧波，觀音寺殿宇禪房鱗次櫛比，風(fēng)鬟霧鬢，香煙氤氳，高人韻士登臨無(wú)虛日，僧侶游人往來(lái)不間斷。近華浦乃昆明山光水色絕佳之勝境。
云南昆明導(dǎo)游詞云南昆明導(dǎo)游詞從長(zhǎng)水機(jī)場(chǎng)開(kāi)始篇三
清咸豐六年(1856年)云南回民起義反清，大觀樓、華嚴(yán)閣等皆毀于戰(zhàn)火。同治三年甲子(1864年)仲冬，云南署提督馬如龍操兵演練，“舟過(guò)近華浦，見(jiàn)島嶼蔓草荒煙，一片凄涼，垂詢海濱父老，答以大觀樓被毀原委。公太息弗已，不惜出捐重資構(gòu)材飭工重建。經(jīng)始于同治三年(1864年)仲冬，落成于同治五年(1866年)季春，僅及年余，瓦礫之場(chǎng)依然金碧之區(qū)，仍復(fù)省城第一名勝，此馬公之重建大觀樓也?！?舒藻《碑記》)馬如龍重建大觀樓后，在近華浦門樓撰有楹聯(lián)：“曾經(jīng)滄海難為水;欲上高樓且泊舟”。
清光緒二年(1876年)近華浦“大水，兩廊皆圮，樓亦傾斜，光緒九年(1883年)，總督岑毓英重修?！?《光緒志》)，重修大觀樓時(shí)，“士民同住持僧性田續(xù)修東西廂房十六間”。(見(jiàn)《新纂云南通志》)，光緒十四年(1888年)岑毓英請(qǐng)趙藩楷體重書(shū)孫髯翁的長(zhǎng)聯(lián)，刊刻懸掛。
民國(guó)三年(1920___年)云南省“民政長(zhǎng)李公鴻祥創(chuàng)建馬路，增修亭榭?！?見(jiàn)趙鶴清《彩云崖觀音大士石廠記》)可見(jiàn)，篆塘沿大觀河至近華浦的馬路，系1920___年修筑。
民國(guó)八年(1920___年)唐繼堯修葺大觀樓及公園券拱牌坊式大門，將孫鑄(字鐵舟)同治年間榜書(shū)“大觀樓”三字的石刻板，嵌于園門，并為孫鑄所書(shū)題寫(xiě)了跋識(shí)，敘述了馬如龍請(qǐng)孫鑄楷書(shū)樓匾之經(jīng)過(guò)。(見(jiàn)《會(huì)澤唐繼堯識(shí)》)
民國(guó)十九年(1930年)，云南省主席龍?jiān)茋跁r(shí)任昆明市長(zhǎng)庾恩錫修葺近華浦，庾恩錫聘請(qǐng)?jiān)靾@大師趙鶴清協(xié)助?！胺挛骱椎?、蘇堤，則三橋鼎峙”，修筑長(zhǎng)堤，環(huán)浦可通人行?！霸鲆婚?，如秋月平湖”，大觀樓前“峙三塔如三潭印月”。(見(jiàn)庾恩錫《鼎建大觀公園碑記》)
同年，龍?jiān)啤皣邡Q清壘石為山，名曰彩云崖，因彩云見(jiàn)于白崖為云南得名之始，故以顏之，爰于崖頂建石廠(音“罕”，石窟)，祀奉觀音大士”。(見(jiàn)趙鶴請(qǐng)《彩云崖觀音大士石廠記》)庾恩錫1930年主持修建大觀公園，以“西湖十景”為藍(lán)本，近華浦形成現(xiàn)在所見(jiàn)的主要景觀。
民國(guó)二十五年(1936年)8月，云南省政府在意大利為唐繼堯鑄戎裝騎洋馬銅像，海運(yùn)至越南海防，由海防經(jīng)滇越鐵路運(yùn)抵昆明，1937年4月，吊裝安置在近華浦廣場(chǎng)中央，1959年拆除銅像。
民國(guó)年間，近華浦東面、南面臨草海湖濱，建有一批中西合壁式私家花園別墅，大的別墅有民國(guó)十六年(1920___年)庾恩錫興建的“庾莊”及魯?shù)涝磁d建的“魯園”。還有李園、丁園、柏園、邱園、陳園等。這批私家別墅花園，1950年軍事接管后人民政府均劃入大觀公園，形成大觀公園近華浦東南面的“東園”、“南園”景區(qū)。
云南昆明導(dǎo)游詞云南昆明導(dǎo)游詞從長(zhǎng)水機(jī)場(chǎng)開(kāi)始篇四
各位朋友，大家好！我們今天游覽的地方是圓通寺，它是昆明市內(nèi)最大的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會(huì)的所在地。早在唐代，云南地方割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了“補(bǔ)陀羅寺”?！把a(bǔ)陀羅”又譯作“普陀”或“補(bǔ)陀落迦”，是梵語(yǔ)的譯音。意思是“光明”。傳說(shuō)“補(bǔ)陀羅”是一座佛教圣山的名稱，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場(chǎng)。大家知道，在中國(guó)還有一個(gè)著名的觀音道場(chǎng)，那就是浙江的普陀山，是我國(guó)四大佛教名山之一。它建于五代時(shí)期，比補(bǔ)陀羅寺要晚100多年，可以說(shuō)補(bǔ)陀羅寺是中國(guó)最早的觀音寺。不過(guò)，補(bǔ)陀羅寺規(guī)模不大，建在盤坤巖上，又低又潮濕，沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間就不復(fù)存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天這個(gè)地方修建寺廟，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的時(shí)間。
這座寺廟用“圓通”作名稱，仍然是繼承了觀音道場(chǎng)的意思。因?yàn)椤皥A通”是觀音的三十二個(gè)法號(hào)之一，意思就是”明白“、”開(kāi)竅“。圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國(guó)后多次大規(guī)模維修、改建，形成了今天這個(gè)規(guī)模，是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)重點(diǎn)佛寺之一。1956年曾在這里舉行過(guò)迎奉佛牙的盛典。不同的寺廟有不同的風(fēng)格，圓通寺就有3個(gè)與眾不同的特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)就是圓通寺的前身——補(bǔ)陀羅寺是中國(guó)最早的觀音寺。另外兩個(gè)特點(diǎn)是什么呢？待會(huì)兒到了圓通寺我會(huì)告訴大家?，F(xiàn)在圓通寺到了，讓我們進(jìn)去看看吧。
這是圓通寺的山門，大家往上看，”圓通禪寺“這塊匾額是我國(guó)當(dāng)代著名書(shū)法家、北京師范大學(xué)教授啟功先生題寫(xiě)的，啟功先生是滿族，而且還是清皇族，姓愛(ài)新覺(jué)羅。
前面是”圓通勝境”牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原來(lái)，圓通寺的山門就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時(shí)，將山門移到現(xiàn)在所在的地方。請(qǐng)看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍?jiān)诓试崎g翻滾，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。
前面是天王殿。大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢！北京潭柘寺彌勒殿前有一副對(duì)聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人?！弊鋈四苡腥绱说幕磉_(dá)氣度，又怎能不樂(lè)呢？這天王殿是圓通寺的第一重殿，有著驅(qū)邪顯正的含義。殿內(nèi)塑有威嚴(yán)峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風(fēng)調(diào)、雨、順。拿劍的掌管風(fēng)，拿琴的掌管調(diào)，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。他們都是佛教中的護(hù)法神。他們正全神貫注，注視著眾生的善惡，保護(hù)佛、僧三寶。由于他們的保衛(wèi)工作做得好，所以佛國(guó)凈土得以安寧、莊嚴(yán)。
現(xiàn)在，我們看到的是一個(gè)雅致的庭院。院中有一個(gè)放生池。它不僅是全寺的最低點(diǎn)，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池周圍又有水樹(shù)回廊環(huán)繞，像這樣將江南園林建筑風(fēng)格運(yùn)用在莊嚴(yán)、肅穆的佛寺中，形成別具一格的'水苑佛寺，在全國(guó)都是少見(jiàn)的。這就是圓通寺的第二個(gè)特點(diǎn)。大家看，八角亭上這副“水聲琴韻古；山色畫(huà)圖新”的對(duì)聯(lián)，極好地概括出了這一特點(diǎn)。
大家請(qǐng)隨我到八角亭去看看。這八角亭象征著“八正道”，也就是八種通向極樂(lè)世界的正確途徑。亭內(nèi)供奉的是24臂觀音，也稱千手觀?！扒帧笔侵赣^音菩薩法力無(wú)邊。千手觀音是位端莊的女菩薩。觀音原來(lái)是男的，為什么后來(lái)變成女的呢。這個(gè)答案我到圓通寶殿里再告訴大家。
龍門是昆明的一個(gè)重要景點(diǎn)，以往我們都是用歷史、詩(shī)詞歌賦的眼光去欣賞它，現(xiàn)在我們不妨換個(gè)方式，從風(fēng)水的角度去觀察龍門。
1、南北走向的稱為正勢(shì)；
2、由西向東的稱為側(cè)勢(shì)；
3、逆水而上的稱為逆勢(shì)；
4、順?biāo)碌姆Q為順勢(shì)；
5、首尾相顧的叫回勢(shì)。
這里順便說(shuō)一下，龍的側(cè)勢(shì)為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢？風(fēng)水師常以我國(guó)的四條大河來(lái)劃分龍脈，稱為三大干龍。長(zhǎng)江以南的山脈為南龍，長(zhǎng)江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點(diǎn)為昆侖山，昆侖山位于中國(guó)的西部青藏高原，所以這里要說(shuō)“由西向東”。把龍門修建于昆明西山上，正是考慮到風(fēng)水中“龍”的講究。
看風(fēng)水除了看“龍”以外，還有兩個(gè)重要因素，第一是看“水”，現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個(gè)大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養(yǎng)魚(yú)池，而是“風(fēng)水池”！風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“水”是聚財(cái)?shù)?，五行相生“金生水”，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西?！八痹陲L(fēng)水學(xué)里代表著財(cái)富！第二是看“向”，即朝向。風(fēng)水書(shū)里寫(xiě)道：“龍勢(shì)向西，宜坐北向南（陽(yáng)坡）；龍勢(shì)南北，以選址在東坡?？偟脑瓌t是背山面水迎吉避兇?！崩ッ鞯奈魃绞且蛔媳弊呦虻纳矫}，即“龍勢(shì)南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門，都選址于西山的東坡，而最東面正好對(duì)著滇池水，的確是一塊風(fēng)水寶地！
昆明的另外兩個(gè)穴位，財(cái)穴和權(quán)穴在哪里呢？財(cái)穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那里游覽可以發(fā)現(xiàn)那里的樹(shù)木很高大，郁郁蔥蔥，說(shuō)明什么？說(shuō)明樹(shù)下面的土壤很厚，土是生金的，這里必然是昆明的財(cái)穴。所以吳三桂要把金殿修在這里，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢的原料之一；四a級(jí)景點(diǎn)世博園也選址在這里，1999年世博會(huì)的召開(kāi)，帶動(dòng)了昆明城市的建設(shè)，推動(dòng)了云南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為云南人民創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)收入，因此把鳴鳳山周圍稱為昆明的財(cái)穴實(shí)不為過(guò)！
第一文財(cái)神，文財(cái)神有兩個(gè)，一是財(cái)帛星君，另一個(gè)則是福祿壽三星。財(cái)帛星君是一個(gè)錦衣玉帶，左手捧著元寶，右手拿著“招財(cái)進(jìn)寶”卷軸，外形富態(tài)的一個(gè)長(zhǎng)須長(zhǎng)者。相傳他是天上的太白星，職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛。福祿壽三星中，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神，但因?yàn)槿ǔＪ侨灰惑w，幫此福壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。
第二武財(cái)神，武財(cái)神也有兩個(gè)，一個(gè)是關(guān)羽、另一個(gè)是趙公明。關(guān)羽是三國(guó)名將，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。我們龍門三清境的這尊財(cái)神，就是另一個(gè)武財(cái)神趙公明，趙公明又名趙云，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，民間相傳他能夠降妖伏魔，而且又可以招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中，而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。財(cái)神的供奉也是有講究的，擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財(cái)神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。
文章到此暫且停筆，龍門風(fēng)水的種種，還需要我們用心學(xué)習(xí)，不斷觀察，進(jìn)一步揣摩。相信在導(dǎo)游講解中，用風(fēng)水講龍門，的確可以收到意想不到的效果，有興趣的導(dǎo)游同仁們不妨一試。
云南昆明導(dǎo)游詞云南昆明導(dǎo)游詞從長(zhǎng)水機(jī)場(chǎng)開(kāi)始篇五
真慶文化廣場(chǎng)位于昆明市中心拓東路與白塔路交叉口東北角，占地2.13公頃(32畝),是現(xiàn)存昆明市區(qū)占地面積最大，保存明清兩代建筑較多，較完整的古建筑群，對(duì)云南的建筑史、藝術(shù)史、宗教史及云南與中原文化交流史的研究具有重要價(jià)值。真慶觀古建筑群主要由真慶觀、鹽隆祠、都雷府三組古建筑組成，1983年被公布為市級(jí)文物保護(hù)單位，1998年被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，現(xiàn)正申報(bào)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
真慶觀由前殿、紫微殿、老君殿等建筑物組成。三殿均坐北朝南，由南至北建在同一軸線上。中軸線兩側(cè)是前殿與紫微殿連接的東西回廊。紫微殿為面闊三間的土木結(jié)構(gòu)建筑，單檐歇山頂，占地面積320平方米,整個(gè)建筑保留了明代建筑風(fēng)格，殿中供奉紫微大帝(紫微即太陽(yáng)之意)。紫微殿后面是老君殿(兩側(cè)建有相對(duì)稱的東、西廂房),因歷史上多次修葺，現(xiàn)仍保留著元代建筑風(fēng)格，殿中供奉太上老君。太上老君即老子，姓李名耳。
為了更好地展現(xiàn)歷史文化名城風(fēng)貌，提高城市旅游環(huán)境檔次，使城市景觀達(dá)到較高水平，中共昆明市委、市政府決定修復(fù)真慶觀古建筑群，建設(shè)集文化、建筑、綠化和旅游休閑為一體的真慶文化廣場(chǎng)，真慶文化廣場(chǎng)建設(shè)工程是昆明市實(shí)施國(guó)家級(jí)歷史文化名城保護(hù)的標(biāo)志性工程，是昆明實(shí)施我省建設(shè)民族文化大省和旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的基礎(chǔ)工程和昆明市改善真慶觀片區(qū)居民生活和居住條件的民心工程，被列為2001—2002年省、市重點(diǎn)建設(shè)工程。同時(shí)真慶文化廣場(chǎng)的建設(shè)還將對(duì)突出盤龍區(qū)商貿(mào)中心的地位，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的繁榮，旅游業(yè)的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。
(3)鹽隆祠以大殿為核心，結(jié)合前殿、戲臺(tái)和南北廂房，組成真慶文化廣場(chǎng)第三個(gè)院落(該院落預(yù)計(jì)需要8—10副對(duì)聯(lián))。
在新建的文化廣場(chǎng)內(nèi)，為使古建筑群能得到充分展示，除修復(fù)原有古建筑、重建已倒塌的古建筑廂房和必須的公共衛(wèi)生設(shè)施外，不再增加其他新的建筑物，廣場(chǎng)內(nèi)建有開(kāi)敞的綠化園林，把廣場(chǎng)引申、融入到古建筑群中去，使園林綠化與古建筑群協(xié)調(diào)一致。依次在紫微殿前院種植紫薇，老君殿前院種植桂花，鹽隆祠大殿前院、都雷府院內(nèi)及都雷府以南拓東路北側(cè)小廣場(chǎng)內(nèi)則以種植茶花為主，并保留上述院內(nèi)的三口古水井，形成頗具特色的古典建筑園林景觀。其次在鹽隆祠大殿以北金唐巷道路南側(cè)空地栽植竹子，竹林中適當(dāng)點(diǎn)綴奇石，形成一特色竹林景觀。第三，在老君殿以北，白塔路東側(cè)新建廣場(chǎng)上，根據(jù)歷史資料重建白塔路標(biāo)志性建筑“白塔”并在周圍種植百年滇翠柏、黃連木、水杉等高大樹(shù)木數(shù)株，且適當(dāng)輔以常綠灌木和硬土鐵線草坪，形成市內(nèi)新的綠化靚點(diǎn)。
真慶文化廣場(chǎng)在建設(shè)中還將把廣場(chǎng)必須的停車場(chǎng)、給排水、照明用電和消防所需的管道線路一并處理完善，從而達(dá)到既能為群眾提供文化娛樂(lè)、旅游休閑場(chǎng)所，又能方便管理，充分達(dá)到利用古建筑價(jià)值的目的。
建成后的真慶文化廣場(chǎng)將立足于文物保護(hù)和文物空間的有效利用，充分展示昆明歷史文化名城的內(nèi)涵和風(fēng)貌，使之成為融旅游觀光、特色文化產(chǎn)業(yè)、園林園藝、市民娛樂(lè)休閑為一體的旅游精品景點(diǎn)和文化景觀，為歷史文化名城昆明增添一個(gè)炫人眼目的新亮點(diǎn)。
云南昆明導(dǎo)游詞云南昆明導(dǎo)游詞從長(zhǎng)水機(jī)場(chǎng)開(kāi)始篇六
昆明是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文化、光榮革命傳統(tǒng)的歷史文化名城，先輩們?cè)谧非筮M(jìn)步、幸福、獨(dú)立、自由的曲折歷程中給我們留下了浩淼博大、光輝燦爛而又獨(dú)具地方特色和民族特色的歷史文化。這里不乏歷史遺跡、歷史遺址、歷史墓葬，更不缺歷史名人、歷史大事、歷史貢獻(xiàn)。
昆明是中華文化發(fā)祥地之一，早在三萬(wàn)年前，“昆明人”就在滇池周圍生息繁衍，三萬(wàn)年間昆明的歷史連綿不斷，文化代代傳承;昆明是歷史大戲頻頻上演的舞臺(tái)，這里上演過(guò)莊蹻開(kāi)滇、明末農(nóng)民軍據(jù)昆反清、創(chuàng)辦云南陸軍講武堂、修建滇越鐵路、西南聯(lián)大遷駐、搶修滇緬公路、開(kāi)通駝峰航線等歷史大劇;昆明是有重要?dú)v史地位的都會(huì)，它曾作為滇國(guó)的中心、南詔大理國(guó)五百多年的副都、明末永歷政權(quán)的“滇都”、支撐抗戰(zhàn)的重要基地和抗戰(zhàn)決勝的橋頭堡、聞名世界的“民主堡壘”;昆明曾孕育和匯聚了一批杰出的歷史人物，鄭和、楊升庵、孫髯翁、蔡鍔、朱德、葉劍英、聶耳、蔡希陶、李廣田、楊振寧、李政道、鄧稼先等歷史名人或生于此或在此長(zhǎng)期活動(dòng);昆明具有光榮的革命傳統(tǒng)，重九起義、護(hù)國(guó)首義、“一二·一”運(yùn)動(dòng)、昆明起義等影響全國(guó)的重大歷史事件發(fā)生在此。
“欲知大道，必先為史”。先輩用勤勞、智慧和犧牲給我們留下了珍貴而又豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，值得我們認(rèn)真了解，傳承和發(fā)揚(yáng)。
遠(yuǎn)古時(shí)期
滇池周邊及附近地區(qū)是地球生物起源地之一。在昆明海口發(fā)現(xiàn)的“?？谌A夏魚(yú)”和“中新魚(yú)”，隱藏著人類生命起源的奧秘。
距今300多萬(wàn)年前，正處于雛形的昆明盆地只有幾條小河緩緩流過(guò)。距今290萬(wàn)年至260萬(wàn)年前，形成了一些面積較小且彼此孤立的湖泊;距今102萬(wàn)年前到20萬(wàn)年前，現(xiàn)在意義上的滇池出現(xiàn)。
遠(yuǎn)古時(shí)期的滇池周圍，山上是原始森林，山下壩子則竹草豐盛，亞洲象、犀牛、大熊貓等動(dòng)物在此繁衍生息。九鄉(xiāng)張口洞發(fā)現(xiàn)的牙齒化石證明，30萬(wàn)年前，昆明地區(qū)就有早期智人生存。稍晚些時(shí)候，滇池地區(qū)，開(kāi)始有“現(xiàn)代人”活動(dòng)的蹤跡。在呈貢區(qū)龍?zhí)渡剑脊殴ぷ髡甙l(fā)現(xiàn)了滇池周邊迄今為止最早的人類顱骨、頜骨、體骨、牙齒化石。經(jīng)科學(xué)測(cè)定，年代為距今30520xx年，±820xx年，屬晩期智人(現(xiàn)代人)，專家們將其命名為“昆明人”。當(dāng)時(shí)，“昆明人”住在溶洞中，能使用簡(jiǎn)單、粗糙的石制、骨制、蚌制工具。比“昆明人”時(shí)代稍晚的大板橋遺址、小石壩野貓洞遺址、石林板橋鄉(xiāng)的舊石器遺址，也都發(fā)現(xiàn)了許多古人類活動(dòng)的遺跡。
新石器時(shí)代，滇池地區(qū)原始人群大為增加，已有了“刀耕火種”的原始農(nóng)業(yè)。
滇池地區(qū)居住著不同的部落，他們與巴(在今川東)、蜀(在今川西)和中原地區(qū)都有聯(lián)系?！队碡暋穼⑾拇睦ッ鞯貐^(qū)劃入九州之一的梁州。商沿夏制。周朝合梁于雍。公元前七八世紀(jì)，即內(nèi)地的西周時(shí)代，滇池地區(qū)進(jìn)入了原始社會(huì)末期，開(kāi)始出現(xiàn)了階級(jí)分化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，滇池及周邊地區(qū)出現(xiàn)了數(shù)以千計(jì)的部落聯(lián)盟，其中“滇”的規(guī)模最大。當(dāng)時(shí)滇池周圍，“河土平敞，多出鸚鵡孔雀，有鹽池田漁之饒，金銀畜產(chǎn)之富”。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大將莊蹻入滇，統(tǒng)一了滇池流域各大大小小的部落，建立起統(tǒng)一的滇國(guó)政權(quán)。滇國(guó)的都城在今晉寧縣晉城鎮(zhèn)，莊蹻還在今昆明市區(qū)修建了一座“苴蘭城”?！扒f蹻開(kāi)滇”，將楚國(guó)和中原地區(qū)的先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù)帶到滇池地區(qū)，加速了當(dāng)時(shí)以“滇族”部落為首的滇池地區(qū)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
云南昆明導(dǎo)游詞云南昆明導(dǎo)游詞從長(zhǎng)水機(jī)場(chǎng)開(kāi)始篇七
大觀公園位于昆明市西郊約3公里的滇池畔，近吞波光浩渺的滇池 ，遠(yuǎn)與太華山遙遙相望。被贊為“萬(wàn)里云山一水樓”的大觀樓聳立其間，園林也因之得名--大觀公園。 大觀樓是我國(guó)名樓之一，最初建成于1828年，是觀賞滇池的好地方，登樓四顧，景致十分遼闊壯觀，便取名為“大觀樓”。大觀樓為三層木結(jié)構(gòu)建筑，形式古雅。清乾隆年間，昆明寒士孫髯翁撰出180字的長(zhǎng)聯(lián)，轟動(dòng)四方。民國(guó)初年，大觀樓辟為公園，唐繼堯曾撥款修葺，并立其銅像于場(chǎng)地正中央。1940年，又在樓前池中豎三個(gè)白石墩，仿西湖“三潭印月”之景。
大觀公園因懸掛著清代名士孫髯翁撰寫(xiě)的180字“古今第一長(zhǎng)聯(lián)”的大觀樓而得名，根據(jù)其地勢(shì)，約可分成三片：近華浦、大觀樓片，樓外樓、魯園片，庾園、花圃及柏園片。
大觀公園內(nèi)花木繁茂，假山、亭閣、小橋、流水，景色極為美。新修的懷古廊縈回紆折，檻外銀水玉山;涌月亭和觀稼堂樹(shù)木掩映，花叢環(huán)繞，最宜月夜聞笛。彩云崖假山幻奇、玲瓏嵌空;溯徊洲四面環(huán)水;秀坪如茵。過(guò)燕語(yǔ)橋繼續(xù)西行，積波堤壓浪臥波，而大觀樓則聳立于前，更有那古今傳頌“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”，使人留步觀瞻。
盆景園
大觀公園盆景園占地4500平方米，是昆明地區(qū)最大的盆景園。園內(nèi)佳木蔥蘢，齊花爛漫、山水相映、亭廊交輝，各式盆景星羅棋布。蜿蜒的粉墻邊，盤曲的亭廊旁，布滿了以樹(shù)木為主，配以山石的盆景。千姿百態(tài)的老樹(shù)虬枝盡在眼前：或巍峨挺立、或盤根節(jié)錯(cuò)、或婀娜多姿。每當(dāng)春回大地，山茶朵朵似錦繡，紫藤串串如銅鈴，楓葉片片若云霞;入夏則藤蔓掩映濃蔭覆蓋、暑氣頓消;秋來(lái)銀杏、南天竹、火棘果實(shí)累累、紅艷欲滴;冬后疏林斜枝、錯(cuò)落有序，伴以傲霜紅梅，愈見(jiàn)蒼勁。園內(nèi)許多老樁，都有百年以上歷史。一株清乾隆年間所植的雙條“壽”字紫薇，迄今已有二百多年，據(jù)說(shuō)60年代初期，一美籍華人出資3萬(wàn)美金欲買未果，現(xiàn)已成為盆景園的鎮(zhèn)園之寶。
近華浦
百花地
位于庾莊東北面，與樓外樓隔河相望， 公園征用后辟為“垂釣者之家”，魚(yú)塘畔有弧形長(zhǎng)廊，柳堤草坪，沿草海航道東側(cè)，長(zhǎng)堤與庾莊連接。
“大觀樓碑刻拓片展覽”、“中國(guó)四大名樓館”、“長(zhǎng)聯(lián)歷史文化館”等文化景點(diǎn)。浦內(nèi)長(zhǎng)堤虹橋，柳蔭荷塘，蔥郁古樹(shù)。“彩云崖”假山峰回路轉(zhuǎn)，紫藤花架形成花廊，四季花壇百花爭(zhēng)艷，綠草如茵。這里既薈萃了大觀樓的歷史人文景觀，又是春秋兩季花展的主展區(qū)。
大觀樓
地處大觀樓東南面，四面環(huán)水，柳堤連通，與大觀樓隔三潭印月湖面對(duì)峙。樓外樓三層，綠色琉璃歇山卷脊屋面，形如畫(huà)舫。景區(qū)有貼水平橋石欄、八角小亭、四方水榭、假山疊石?；▔噙B，曲徑貫通。西面跨三孔石橋沿柳堤達(dá)西園。 西園位于近華浦西面，是1998年征用200畝土地新建的長(zhǎng)聯(lián)文化園。有水面30畝，柳堤拱橋，綠草似茵，臨池水榭，石板游路，已經(jīng)形成“蘋天葦?shù)亍?，亭橋水榭倒映碧水，林木花卉煙水迷離的優(yōu)美園景。
大觀南園
在樓外樓東南面，與樓外樓隔滇池航道水面。庾莊系民國(guó)年間庾恩錫別墅。園中荷塘溪流，柳堤環(huán)繞，曲橋拱橋，小亭藤架，主體建筑為兩層中西合璧式“晉侯樓”。設(shè)有客房、餐飲、會(huì)議接待等服務(wù)設(shè)施。
東園
位于近華浦東面，由“邱商、柏園”兩處私家園林組成，東面、南面臨大觀河入滇池草海航道。園內(nèi)荷塘交織，柳堤環(huán)繞，跨溪架橋，臨池亭廊，景色幽深，荷塘畔、柳叢中建有四方重檐“小觀樓”，公園管理處。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/2096416.html】
