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高三歷史一輪筆記篇一
1840至1949年又可分為舊民主主義革命階段和新民主主義革命階段。1840-1919年是：
(1)資本主義列強(qiáng)此消彼長(zhǎng)變換各種手段勾結(jié)中國(guó)的反動(dòng)勢(shì)力變中國(guó)為半殖半封社會(huì)，并扶植反動(dòng)勢(shì)力不斷深化這一統(tǒng)治秩序的歷史。
(2)中華民族的仁人志士為求得民族獨(dú)立，國(guó)家民主和經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)同國(guó)內(nèi)外的反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。并且在斗爭(zhēng)中提出了不少的救國(guó)探索方案。包括地主階級(jí)的師夷論，洋務(wù)論;農(nóng)民階級(jí)的平均主義方案;資產(chǎn)階級(jí)維新派的改良維新方案，革命派的革命共和方案等。包括地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)各個(gè)派別的斗爭(zhēng)和探索盡管由于階級(jí)和時(shí)代的局限皆歸于失敗，但都作出了相應(yīng)的歷史貢獻(xiàn)，而且為后人的探索提供了寶貴的財(cái)富。
(3)在中國(guó)半殖半封的夾縫中，中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)艱難曲折地產(chǎn)生和發(fā)展著，為中國(guó)革命史的深刻轉(zhuǎn)折提供著經(jīng)濟(jì)，階級(jí)和思想條件。
1919-1921年由于內(nèi)外多種因素的作用，中國(guó)革命迎來(lái)新的曙光，進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期，即中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命階段。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)國(guó)民_，土地革命，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的曲折斗爭(zhēng)，終于完成了民主革命的任務(wù)。這就是“我們唱著東方紅，當(dāng)家做主站起來(lái)”。這其中中共經(jīng)歷和外部敵人與內(nèi)部左右傾的斗爭(zhēng)，不僅完成了革命任務(wù)，而且把馬列主義和中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的革命道路-在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持馬列毛的正確理論，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，采取革命的武裝斗爭(zhēng)方法，走農(nóng)村包圍城市的革命道路，向社會(huì)主義前途邁進(jìn)---這就是毛澤東思想。武裝斗爭(zhēng)，統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的領(lǐng)導(dǎo)是我黨克敵制勝的三大法寶。中心問(wèn)題是土地革命。上述思想在國(guó)民_中開(kāi)始萌生，土地革命時(shí)期形成，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期完全成熟，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期達(dá)到高度嫻熟的程度。實(shí)踐證明其確實(shí)是我黨革命斗爭(zhēng)的結(jié)晶。
如果說(shuō)建國(guó)前是革命史，是政治史，是求獨(dú)立史，那末建國(guó)后就是建設(shè)史，是經(jīng)濟(jì)史，是求富強(qiáng)史。是中國(guó)共產(chǎn)黨人在建設(shè)社會(huì)主義的道路上由開(kāi)局不錯(cuò)，到誤入歧路又到撥亂反正，成績(jī)輝煌的歷史?？偟膬?nèi)容就是建國(guó)前曲折探索形成獨(dú)具中國(guó)特色的革命道路(_)贏得獨(dú)立;建國(guó)后曲折探索形成獨(dú)具中國(guó)特色的建設(shè)道路(_)走向富強(qiáng)。建國(guó)后的歷史四個(gè)階段(考試說(shuō)明將其合成三個(gè)階段，即56-76年合為一個(gè)階段)。
(1)1949-1956總的來(lái)說(shuō)我國(guó)是處于一個(gè)過(guò)渡的社會(huì)階段-即新民主主義社會(huì)。有前后聯(lián)系相承的兩個(gè)轉(zhuǎn)變：1949-1952是由半殖半封的社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)為新民主主義社會(huì)，經(jīng)濟(jì)上由半殖半封的殘破經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為多種所有制并存發(fā)展得到恢復(fù)的新民主主義經(jīng)濟(jì);政治上_大地主大買(mǎi)辦的_政權(quán)轉(zhuǎn)為中共領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專(zhuān)政。人民政協(xié)代行國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的角色。53-56是由新民主主義社會(huì)改造為社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上經(jīng)過(guò)三大改造由多種經(jīng)濟(jì)并存到公有經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位，工業(yè)化開(kāi)始起步，形成高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度建立;政治上第一屆全國(guó)人大的召開(kāi)和憲法的頒布標(biāo)志社會(huì)主義政治制度的確立。我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。
(2)1956-1966的全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期是在曲折中探索前進(jìn)的十年?？偟膩?lái)說(shuō)成績(jī)?yōu)橹?。但左的錯(cuò)誤逐漸占據(jù)上風(fēng)-最終演變成十年_。
(3)1966-1976年的_內(nèi)亂時(shí)期，注意同極左斗爭(zhēng)的內(nèi)容。
(4)1978年全面撥亂反正，實(shí)現(xiàn)了全方位的偉大歷史轉(zhuǎn)折，在20多年的改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期形成了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，取得偉大成就。
高三歷史一輪筆記篇二
一、分封制與郡縣制的區(qū)別。
1.分封制與宗法制相聯(lián)系，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ);郡縣制是按地域劃分的。
2.分封的諸侯等是世襲的，并有封地;郡縣的官吏由皇帝任免，官位不世襲，官員只有俸祿沒(méi)有封地。
3.分封制下的諸侯國(guó)獨(dú)立性很大，容易發(fā)展成地方割據(jù)勢(shì)力;郡縣則是地方行政機(jī)構(gòu)，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的統(tǒng)一。
兩者的主要區(qū)別在于中央對(duì)地方的制約關(guān)系及其地方權(quán)力的大小?？たh制取代分封制，是官僚政治取代世襲貴族政治的重要標(biāo)志。
二、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)古代專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度及其發(fā)展趨勢(shì)?
1.確立標(biāo)志：秦王嬴政建立秦朝后，確立了至高無(wú)上的皇權(quán)，建立了完備的中央和地方行政體制。這套金字塔般的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的建立，標(biāo)志著封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的確立。
2.突出特征：皇權(quán)至高無(wú)上，主要表現(xiàn)在皇位世襲和皇帝總攬國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等一切大權(quán)，中央和地方的官員必須絕對(duì)服從皇帝的命令。
3.制度的本質(zhì)：是地主階級(jí)對(duì)廣大農(nóng)民的專(zhuān)制統(tǒng)治。
4.內(nèi)部矛盾：一是中央內(nèi)部矛盾，即皇權(quán)和相權(quán)之間的矛盾;二是中央和地方的矛盾。
5.發(fā)展趨勢(shì)：君權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱;中央權(quán)力不斷加強(qiáng)，地方權(quán)力不斷削弱;同時(shí)不斷調(diào)整、變革監(jiān)察體制和選官制度。
高三歷史一輪筆記篇三
一、明清君主專(zhuān)制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。
1.積極影響
(1)有利于多民族國(guó)家的發(fā)展和鞏固，有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土的完整。
(2)在統(tǒng)一的社會(huì)環(huán)境下，有利于民族大融合。
2.消極影響
(1)經(jīng)濟(jì)上，束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展。
(2)政治上，專(zhuān)制統(tǒng)治的空前強(qiáng)化進(jìn)一步剝奪了人民的政治權(quán)利和言論自由，民主思想和行動(dòng)受到壓制和打擊。
(3)思想文化上，專(zhuān)制統(tǒng)治使知識(shí)分子脫離實(shí)際，阻礙了科技的發(fā)展和文化的進(jìn)步。
二、中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。
1.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)古代政治制度經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，從未中斷，因此源流分明，沿革清晰。
2.以君權(quán)為中心，權(quán)力高度集中。在人神關(guān)系上，鼓吹君權(quán)神授，君權(quán)至上，以神權(quán)服務(wù)于君權(quán)。在君臣關(guān)系上，宣揚(yáng)君令臣從，下級(jí)依附上級(jí)，全國(guó)依附君主。在權(quán)力配置原則上，君主一人全面壟斷全國(guó)的一切大權(quán)，國(guó)家所有政治制度的設(shè)置，無(wú)一不是為了確保這種權(quán)力的集中，確保君主意旨的暢通無(wú)阻。
3.人治高于法治。人治的實(shí)質(zhì)是權(quán)治、官治，是_統(tǒng)治。
4.完備性、周密性和成熟性。中國(guó)古代政治機(jī)構(gòu)的設(shè)置是相當(dāng)完備的，從君主到臣僚，從中央到地方，上下相依，交叉相連，統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)嚴(yán)密周全。
5.宗法關(guān)系的殘余嚴(yán)重影響到中國(guó)古代政治制度的建設(shè)，父權(quán)觀念滲入到國(guó)家政治制度中。
6.在漫長(zhǎng)的政治制度發(fā)展過(guò)程中，儒家經(jīng)典是君主專(zhuān)制制度的理論基礎(chǔ)，是歷代各項(xiàng)制度與政策的依據(jù)。
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