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廣西旅游導(dǎo)游詞篇一
你們好，歡迎你們來到桂林旅游，我是你們的導(dǎo)游。
桂林市象山景區(qū)位于城市中心，它包括象鼻山、伏波山、疊彩山。三座山相距不過二三千米，瀕臨漓江，半枕陸地，半沉江流，山水相依，是桂林山水的精華。山得水而活，水得山而秀，加之千年的開發(fā)游覽，早已成為一方旅游勝地，遠(yuǎn)近文明。
早在隋唐時(shí)期，桂林城中諸山就留下了古人尋芳覽勝的足跡，吟詠贊美的詩篇。象鼻山、伏波山、疊彩山更是出現(xiàn)過車馬為之堵塞的游覽盛況，那滿山遍布的摩崖石刻造像就是最好的歷史見證。在宋代桂林環(huán)城游覽水系中，三座名山更是重要節(jié)點(diǎn)，古人或由此乘舟，或系舟登岸，或泊舟山巖水洞，掃葉烹茶，把酒臨風(fēng)，覽山水之色，探巖洞之奇。時(shí)移世易，滄海桑田，許多盛極一時(shí)的名山沉寂了，但象鼻山、伏波山、疊彩山三座名山游覽之勝卻千年不衰。我們是否還記得，在剛剛過去的二十世紀(jì)的后半葉，對(duì)桂林山水的集體記憶，或者說高度概括是什么?回答是“三山兩洞一條江”。與古人的文雅情趣相比，這樣的歸納或許過于直白，但它畢竟在很長一段時(shí)間內(nèi)代表了桂林山水的含義并主導(dǎo)著桂林的旅游，其中的“三山”就是指象鼻山，伏波山，疊彩山。
“三山”中的象鼻山位于桂林城南的漓江西濱，桃花江與漓江的交匯處，是桂林城的象征，桂林的城徽即以象鼻山為標(biāo)志，也簡稱象山。象山海拔220米，高出水面55米，由3億6千萬年前海底沉積的純石灰?guī)r組成。山形孤拔陡峭，巖石古蒼。在象鼻與象腿之間有一水月洞，有如一輪明月靜浮水上，形成著名的“象山水月”。此景集清山、秀水、奇洞、美石、倒影于一體，成為歷代詩人吟詠不絕的千古題材，是游人至桂的必游之地。
“三山”中的伏波山位于桂林城中心東北部，孤峰突起，海拔213米，半枕陸地，半插漓江。山體高出平地63米，陡然直立，如刀劈斧削一般，尤其是臨江一面，給人以壁立千仞之感。漓江流經(jīng)此地，被山體阻擋，形成巨大的匯流，古人取其“麓遏瀾洄”，制服波濤之意，稱其為伏波山。而民間傳說伏波山的得名則是因?yàn)闈h代伏波將軍馬援曾于此山射箭退敵，削石試劍的緣故。
“三山”中的疊彩山位于桂林市中心偏北部，由三億六千七百萬年前沉積的石灰?guī)r和白云質(zhì)灰?guī)r組成，石質(zhì)堅(jiān)硬，巖層呈薄層、中厚層及厚 層狀，一層層堆疊起來，如同堆緞疊錦，唐代文學(xué)家元晦因“按《圖經(jīng)》，山以石文橫布，彩翠相間，若疊彩然”，因而將其命名為疊彩山。
天生麗質(zhì)的桂林經(jīng)過了世紀(jì)之交的城市大建設(shè)，觸目皆景，一橋一路，一花一樹，一江一湖，皆有可觀。加之桂林旅游圈的景點(diǎn)開發(fā)，桂林的旅游景觀更是異彩紛呈，早已不是一句話能概括，更不是“三山兩洞一條江”所能涵蓋。但當(dāng)我們歷數(shù)桂林的觀光景致時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，桂林的“三山兩洞一條江”仍然是桂林旅游線路的軸心。備受世人矚目、獨(dú)具桂林特色的兩江四湖景區(qū)，更是將三座名山納入了它的范圍，漓江從象鼻山到疊彩山段游程更是兩江四湖游覽、尤其是夜游的高潮和重點(diǎn)
廣西旅游導(dǎo)游詞篇二
桂林是典型的山水城市，自然山水是構(gòu)成桂林城市的基本元素。新建和疏浚的“兩江四湖”工程，真實(shí)地體現(xiàn)了“千峰環(huán)野立，一水抱城流”的美妙景致和“城在景中，景在城中”的詩情畫意。兩江四湖景區(qū)是指漓江( 市區(qū)部分 ) 、桃花江、榕湖、杉湖、桂湖、木龍湖構(gòu)成的環(huán)城風(fēng)景帶。風(fēng)景帶已開發(fā)三個(gè)主題景區(qū)即：以木龍古渡、古城墻為主景，寶積山、疊彩山為背景，體現(xiàn)城市文化的木龍古水道景區(qū); 以山林自然野趣為特色的桂湖景區(qū);以體現(xiàn)“城在景中，景在城中”的山水城市空間特征為特色的榕、杉湖景區(qū)。三個(gè)景區(qū)的園林綠化，或亭、臺(tái)、樓、閣、園林建筑和名人雕塑，或名花、名草、名亭和桂林山水詩廊，均可讓人感受到桂林的天生麗質(zhì)與深厚的文化底蘊(yùn)。
榕湖、杉湖景區(qū)
位于桂林市中心，北與中心廣場毗鄰，東與漓江隔路相望，繁華的中山路穿過湖區(qū)，是桂林城中開放式的休閑步行公園。榕、杉湖的歷史最早可追溯到唐宋時(shí)期：當(dāng)時(shí)為人工開掘的城南護(hù)城運(yùn)河，稱為南陽江，元代稱為鑒湖，明代城池?cái)U(kuò)建，成為內(nèi)湖。自明代起，成為桂林文化活動(dòng)的中心。先后建有中國臺(tái)灣巡撫、名士唐景崧的五美堂別墅，清代大詞人王鵬運(yùn)的祖居西園，國民黨代總統(tǒng)李宗仁官邸、桂系將領(lǐng)白崇禧桂廬，教育家馬君武的宅居等。
知音臺(tái)
位于杉湖北側(cè)，象鼻山旁，以中國古代琵琶造型為主要構(gòu)架，輔以園林小路、涌泉、溪流、古樹名木，構(gòu)成—幅高山流水覓知音的優(yōu)美意境。溪流的源頭小山立有南宋詩人“桂林山水甲天下”詩作者王正功的銅像。
杉湖雙塔
建于杉湖東南側(cè)。 41 米 高的 9 層銅塔升騰湖中，與之相伴的 35 米 高的 7 層琉璃塔屹立于杉湖島上，兩塔通過 18 米長的水下水族館連接。銅塔所有構(gòu)件如塔剎、瓦面、翹角、斗拱等均由銅材鑄鍛而成，創(chuàng)造了三項(xiàng)世界之最，即最高的銅塔、最高的銅質(zhì)建筑物、最高的水中塔。琉璃塔的裝飾手法富有中國傳統(tǒng)韻味。雙塔互相輝映，成為城市中心的旅游新景觀。
日月灣
位于杉湖北部，小廣場上塑有“杉湖十子”浮雕。清代此處建有“補(bǔ)杉樓”，詩人龍啟瑞、朱琦、彭昱堯等“杉湖十子”曾在此吟詩作賦。浮雕由接塊花崗巖精雕細(xì)刻而成，極佳地體現(xiàn)出，中國古典文化的意蘊(yùn)。
陽橋
地處中山中路中段，跨榕、杉兩湖，是桂林古城南來北往的要道。始建于宋朝，名叫青帶橋，又名通濟(jì)橋，宣和年間呂源重建，后又多次重建改建。明洪武年間，桂林知府焦仲才乃以石建，更名陽橋。今天的陽橋是20 世紀(jì)末重建的，參照梵蒂岡大教堂的維特馬爾橋設(shè)計(jì)，長 37 米 ，寬 50 米，橋型風(fēng)格端莊大方，簡練有致。陽橋的南北兩個(gè)橋孔早洞是地下過街通道，里面雕琢有反映桂林歷史人物浮雕組圖。
玻璃橋
位于陽橋之西，為榕湖景區(qū)的觀光橋，是我國第一座采用特種水晶玻璃構(gòu)架的實(shí)用性橋梁。橋長 22.4 米 ，橋?qū)?2.64 米，無論是外部立面、雨廊屋頂還是橋面，均以工藝精致、造型考究的水晶玻璃為建筑構(gòu)件，柱頭、欄桿等橋梁構(gòu)件和飾件也是用水晶玻璃專門熔鑄的。橋廊為歐式風(fēng)格。不論遠(yuǎn)望近觀，水晶玻璃橋都顯得晶瑩剔透，可愛迷人。
榕城古蔭
是榕、杉湖的精華景點(diǎn)。生機(jī)勃勃的古榕和歷經(jīng)滄桑的古南門交相輝映，互相呼應(yīng)，令人頓生思古之幽情，感受到生命的頑強(qiáng)和生生不息。古榕植于宋代，已有八百余年的歷史。近旁的古城門，亦建于宋代，是當(dāng)時(shí)桂林古城南邊的一座城門，稱威德門。周邊參天樹木給人以城市森林之感。
黃庭堅(jiān)系舟處
與大榕樹緊密相連，是一處歷史文化含量很高的景點(diǎn)，為紀(jì)念文學(xué)家黃庭堅(jiān)而建，由系舟亭、石船、詩碑、書藝長河組成。北宋崇寧三年 (1104)，著名文學(xué)家、書法家黃庭堅(jiān)被貶廣西宜州，途經(jīng)桂林，于此系舟登岸，寫下了著名的《到桂林》
芙蓉廊
位于榕湖南岸，與大榕樹遙遙相對(duì)，清代此處是桂林著名畫家羅辰的故
居“芙蓉池館”所在地。榕溪橋地處榕湖飯飯店東面，緊鄰白崇禧故居，西與桂林圖書館相銜。橋型脫胎于中國著名古橋趙州橋，簡潔沉穩(wěn)，欄板及拱圈均由漢白玉雕刻制作，橋拱中心的龍頭雕塑，雕工細(xì)致，氣宇不凡，橋底則雕刻了翩然飛舞的鳳凰，祥云纏繞，追求龍風(fēng)呼應(yīng)的傳統(tǒng)境界。
桂湖景區(qū)
桂湖是西清、寶賢、麗澤三湖的統(tǒng)稱。南宋末年，為抵御蒙古軍隊(duì)的進(jìn)攻，桂林修筑城池。在修建城墻時(shí)，于其外開挖壕溝，因其三段水面臨近古代桂林的西清、寶賢、麗澤三個(gè)城門而得名。今日桂湖景區(qū)已成為名花名木、名亭名橋博覽園。
解放橋
解放橋地處市區(qū)漓江中段。在宋朝，便建有一座浮橋。 1939 年建鋼木桁架橋梁，名為中正橋。 1944年，中正橋毀于日軍野蠻的炮火。解放后重建此橋，命名為解放橋。隨著城市規(guī)模的擴(kuò)大、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原橋已不能滿足漓江兩岸來往的需要。 1999 年 12 月 15 日桂林市再建解放橋。新解放橋采用跨空腹廂形連拱沒計(jì)，橋長為 284 米 ，橋?qū)挒?45 米。橋面寬闊，結(jié)構(gòu)新穎，一弧跨江，輕盈流暢，與環(huán)境甚為協(xié)調(diào)。大橋兩岸跨拱底噴繪有藍(lán)天白云圖案，為國內(nèi)首創(chuàng)。東岸橋梁立交橋路段新辟了步行街，西岸匝道設(shè)汁成具有幾何風(fēng)格的小園林，并有地下通道相連。大橋兩岸設(shè)置了綠化帶、造型燈柱、噴泉水帶等園林小品。臨水一側(cè)的玻璃棚、水幕墻跌水等營造優(yōu)雅的氛圍，橋拱下人行道旁還設(shè)有銅馬群雕和親水平臺(tái)，沿著旋梯上橋，可佇立橋上觀看象山水月、伏波晚棹、訾洲煙雨、花橋虹影、七星伴月、獨(dú)秀擎籌著名景致。
廣西旅游導(dǎo)游詞篇三
廣西全稱廣西壯族自治區(qū)，簡稱“桂”。首府南寧是東盟十國和中國連合相助的集會(huì)所在，素有綠城之美稱。廣西壯族自治區(qū)地處故國南疆，位于東經(jīng)104°26'—112°04'，北緯20°54'—26°24'之間，北回歸線橫貫全區(qū)中部。是西南地域最便捷的出海通道，也是中國西部資源型經(jīng)濟(jì)與東南開放型經(jīng)濟(jì)的團(tuán)結(jié)部，在中國與東南亞的經(jīng)濟(jì)來往中占有重要職位。
全自治區(qū)聚居壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等民族。廣西地處故國的南疆，位于北緯20°54′～26°23′，東經(jīng)104°29′～112°04′。南臨北部灣，與海南省隔海相望，東連廣東，東北接湖南，西北靠貴州，西臨云南，西南與越南鄰接，路上疆界限長1020公里。
廣西的河道水量富厚，含沙量少，夏漲冬落。廣西的地貌屬于丘陵性盆地，山多而平原少，整個(gè)陣勢呈附近高，中間低狀。廣西屬亞熱帶潮濕季民俗候地區(qū)，夏長冬短，熱量充沛，降水富厚，雨熱同季。年均勻氣溫在17～22℃，最熱月是7月，最冷月是1月。年均降雨量在1250～1750毫米，雨量最多是防城區(qū)，起碼是田陽縣。除了桂北的山區(qū)之外，大部門地域的冬季均勻氣溫均在10℃以上，有數(shù)霜雪。
廣西古屬百越大地，汗青久長。考古發(fā)明的百色昔人類遺址表白，早在70萬年前就已經(jīng)有原始人類在今生息了。
廣西自古以來就是一個(gè)多民族聚居的地域，是我國五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一，棲身著漢族、壯族、瑤族、苗族、侗族、京族、仫佬族、毛南族、回族、彝族、水族、仡佬族12個(gè)民族。廣西的少數(shù)民族都保持著他們淳樸的民族習(xí)俗，在飲食、衣飾、棲身、節(jié)日、禮俗等方面都有光鮮的民族特色，并在恒久的經(jīng)濟(jì)來往和文化來往中相互影響，相互接收。
在幾千年的汗青長河中，廣西各族人民締造了富厚光輝燦爛的民族文化。昔人類文化、劉三姐山歌文化、奇石文化、白蓮藝術(shù)等培育了廣西文化的光輝燦爛爛漫。百色盆地考古掘客研究成就震驚中外，奇異豐盛;民族音畫《八桂大歌》和壯族歌舞《媽勒訪天際》雙驕染指，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)流。壁畫、銅鼓、山歌等皆是文化中的刺眼明珠。
世居廣西的11個(gè)少數(shù)民族，青海導(dǎo)游詞，除回族行使棲身地的漢語方言外，均有本身的說話，且壯族、苗族、和瑤族還各有本身的方言土語。廣西地域的漢語有6種方言，別離是粵語、西南官話、平話、客家話、湘語和閩語。
廣西，瑰麗的八桂之地。十萬大山的壯美，儲(chǔ)藏了富厚的礦產(chǎn)資源;千百條河道的秀美，形成了無盡的海洋資源，盛產(chǎn)生果，被譽(yù)為“生果之鄉(xiāng)”。怪異的喀斯專程貌，光輝燦爛的文物事業(yè)，濃烈的民族風(fēng)情，使廣西獨(dú)具魅力。廣西是一個(gè)多民族的處所，又是世界三大僑鄉(xiāng)之一。
廣西聞名旅游景點(diǎn)：桂林山川，以景致美妙而著稱，有“桂林山川甲全國”之說。汗青人文景觀：程陽永濟(jì)橋、昆侖關(guān)戰(zhàn)役舊址、八路軍桂林服務(wù)處舊址、右江工農(nóng)夫主當(dāng)局舊址、中國工農(nóng)赤軍第八軍軍部舊址、中國工農(nóng)赤軍第七軍軍部舊址、梧州中山眷念堂、平靜天堂金田叛逆地點(diǎn)。
廣西天氣溫順，熱量富厚，雨水豐沛，干濕理解，季候變革不明明，日照適中，冬少夏多，整年相宜旅游。
位于華南地域西部，南瀕北部灣，與越南交界，全區(qū)轄14個(gè)地級(jí)市，34個(gè)市轄區(qū)、7個(gè)縣級(jí)市、56個(gè)縣、12個(gè)民族自治縣，另轄2個(gè)打點(diǎn)區(qū)和2個(gè)新區(qū)。
戰(zhàn)國時(shí)期，嶺南稱百越之地，廣西屬百越的一部門。公元前220_年，秦王朝同一百越，在嶺南配置桂林、南海和象郡，個(gè)中桂林郡和象郡包羅今廣西大部門地域，民國初期省會(huì)是在桂林以是廣西稱“桂”由此而來。廣西的名稱則來歷于宋朝所建制的行政單元—“廣南西路”，后簡稱“廣西路”，這是“廣西”名稱的由來。
廣西是世界5個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一，有壯、漢、瑤、苗、侗等12個(gè)世住民族。20_年尾總生齒5092萬人，常住生齒4856人，個(gè)中少數(shù)民族生齒1959萬人，占全區(qū)總生齒的38.8%，壯族生齒1665萬人，占全區(qū)生齒的33%。陸地面積23.67萬平方公里，現(xiàn)設(shè)14個(gè)地級(jí)市、110個(gè)縣(市、區(qū))。
廣西旅游導(dǎo)游詞篇四
各位游客：
你們好，歡迎你們來到賀州旅游，我是你們的導(dǎo)游。
黃姚古鎮(zhèn)位于廣西賀州昭平縣境內(nèi)，地處漓江下游。一座座平地而起、翠綠雄奇的山峰如屏風(fēng)一般，將古鎮(zhèn)與外面的世界隔離開來。也許正因?yàn)槿绱耍S姚近千年的原始風(fēng)貌，才得以完好地保存至今。
那一條條石板鋪就的古老街道雖歷經(jīng)滄桑，在近千年的步履打磨之后，卻顯得更為平整光滑，泛著青光。黃姚盛產(chǎn)豆豉、黃精、酸梅等。黃姚豆豉在清朝被列為皇帝貢品，在民國時(shí)，遠(yuǎn)銷東南亞。豆豉宴-是黃姚的一大特色菜系，游客到此如不品嘗，實(shí)為遺憾。近年來，黃姚古鎮(zhèn)的綺麗風(fēng)光吸引了大批的國內(nèi)外游客。香港無線電視臺(tái)《茶是故鄉(xiāng)濃》、《酒是故鄉(xiāng)醇》劇組專程到黃姚拍攝外景，現(xiàn)已被列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
黃姚過去以商業(yè)著稱，金德街就是一條商業(yè)街，沿街兩側(cè)的老房子絕大多數(shù)都是昔日的店鋪。那些店鋪而今雖已閑置不用，卻仍保留著當(dāng)時(shí)的痕跡，老舊的木頭窗戶上留著一個(gè)圓孔，是晚上關(guān)門后一手交錢一手交貨的通道。
還有那一張張明清時(shí)期的香煙、藥品廣告，雖已殘破斑駁，卻仍然固守在-墻上-昭示著古鎮(zhèn)曾經(jīng)的繁華與喧囂。穿過金德街就是迎秀街，經(jīng)過街巷相連處的拱門時(shí)，細(xì)瞧一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)青石板上有碗口大小、連成一排的小洞，據(jù)說這是當(dāng)年安放閘門、防御外敵用的。
古鎮(zhèn)的房屋多為兩層磚瓦結(jié)構(gòu)，雖沒有中原大戶人家那種恢弘氣魄，卻十分精美，磚雕、石雕、木雕都有很高的工藝水平。細(xì)看這些古老的房屋，梁柱，斗拱，檁椽，墻面，天花均雕梁畫棟，雖有了歲月的痕跡，仍千姿百態(tài)、栩栩如生。
隨意走進(jìn)一戶人家，便能看到上了年份的八仙桌還擺放著幾只用舊的瓷碗，精美的-雕花床上似乎還帶著臥床時(shí)的溫度。至于一些古老的服飾用具，如今雖已不再需要，卻仍珍藏在0的木箱里，帶著遙遠(yuǎn)的記憶。老一輩人-樂于住在這些古舊的老屋里，即使新鎮(zhèn)已建有新房，也不愿搬走。正因?yàn)檫@些-懷舊的老人們，古鎮(zhèn)才更顯得寧靜祥和，充滿了生活氣息。
廣西旅游導(dǎo)游詞篇五
各位游客：
你們好，歡迎你們來到桂林旅游，我是你們的導(dǎo)游。
桂林市象山景區(qū)位于城市中心，它包括象鼻山、伏波山、疊彩山。三座山相距不過二三千米，瀕臨漓江，半枕陸地，半沉江流，山水相依，是桂林山水的精華。山得水而活，水得山而秀，加之千年的開發(fā)游覽，早已成為一方旅游勝地，遠(yuǎn)近文明。
早在隋唐時(shí)期，桂林城中諸山就留下了古人尋芳覽勝的足跡，吟詠贊美的詩篇。象鼻山、伏波山、疊彩山更是出現(xiàn)過車馬為之堵塞的游覽盛況，那滿山遍布的摩崖石刻造像就是最好的歷史見證。在宋代桂林環(huán)城游覽水系中，三座名山更是重要節(jié)點(diǎn)，古人或由此乘舟，或系舟登岸，或泊舟山巖水洞，掃葉烹茶，把酒臨風(fēng)，覽山水之色，探巖洞之奇。時(shí)移世易，滄海桑田，許多盛極一時(shí)的名山沉寂了，但象鼻山、伏波山、疊彩山三座名山游覽之勝卻千年不衰。我們是否還記得，在剛剛過去的二十世紀(jì)的后半葉，對(duì)桂林山水的集體記憶，或者說高度概括是什么?回答是“三山兩洞一條江”。與古人的文雅情趣相比，這樣的歸納或許過于直白，但它畢竟在很長一段時(shí)間內(nèi)代表了桂林山水的含義并主導(dǎo)著桂林的旅游，其中的“三山”就是指象鼻山，伏波山，疊彩山。
“三山”中的象鼻山位于桂林城南的漓江西濱，桃花江與漓江的交匯處，是桂林城的象征，桂林的城徽即以象鼻山為標(biāo)志，也簡稱象山。象山海拔220米，高出水面55米，由3億6千萬年前海底沉積的純石灰?guī)r組成。山形孤拔陡峭，巖石古蒼。在象鼻與象腿之間有一水月洞，有如一輪明月靜浮水上，形成著名的“象山水月”。此景集清山、秀水、奇洞、美石、倒影于一體，成為歷代詩人吟詠不絕的千古題材，是游人至桂的必游之地。
“三山”中的伏波山位于桂林城中心東北部，孤峰突起，海拔213米，半枕陸地，半插漓江。山體高出平地63米，陡然直立，如刀劈斧削一般，尤其是臨江一面，給人以壁立千仞之感。漓江流經(jīng)此地，被山體阻擋，形成巨大的匯流，古人取其“麓遏瀾洄”，制服波濤之意，稱其為伏波山。而民間傳說伏波山的得名則是因?yàn)闈h代伏波將軍馬援曾于此山射箭退敵，削石試劍的緣故。
“三山”中的疊彩山位于桂林市中心偏北部，由三億六千七百萬年前沉積的石灰?guī)r和白云質(zhì)灰?guī)r組成，石質(zhì)堅(jiān)硬，巖層呈薄層、中厚層及厚 層狀，一層層堆疊起來，如同堆緞疊錦，唐代文學(xué)家元晦因“按《圖經(jīng)》，山以石文橫布，彩翠相間，若疊彩然”，因而將其命名為疊彩山。
天生麗質(zhì)的桂林經(jīng)過了世紀(jì)之交的城市大建設(shè)，觸目皆景，一橋一路，一花一樹，一江一湖，皆有可觀。加之桂林旅游圈的景點(diǎn)開發(fā)，桂林的旅游景觀更是異彩紛呈，早已不是一句話能概括，更不是“三山兩洞一條江”所能涵蓋。但當(dāng)我們歷數(shù)桂林的觀光景致時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，桂林的“三山兩洞一條江”仍然是桂林旅游線路的軸心。備受世人矚目、獨(dú)具桂林特色的兩江四湖景區(qū)，更是將三座名山納入了它的范圍，漓江從象鼻山到疊彩山段游程更是兩江四湖游覽、尤其是夜游的高潮和重點(diǎn)
廣西旅游導(dǎo)游詞篇六
大家好，歡迎來到美麗的桂平西山!我是你們的導(dǎo)游，叫我小韓就好了!大家在旅途中要注意安全哦!我們先了解一下桂平西山的基本情況吧!
今天我們來到的桂平西山，是座落于北回歸線上的佛教名山，又名思靈山，因在桂平縣城西約1公里處而得名。桂平西山主景區(qū)總面積約有13.47平方公里，海拔678米，是全國七大著名西山之一，屬國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國家aaaa級(jí)旅游區(qū)、國家地質(zhì)公園、廣西十佳景區(qū)。西山，被子譽(yù)為“南天第一秀山”、“秀蓋南天”，從南梁王朝設(shè)桂平郡治于西山起，逐漸成為游覽勝地，至今已有一千多年歷史，俗有“桂林山水甲天下，西山風(fēng)景秀南天”之稱，素以“林秀、石奇、泉甘、茶香、佛圣”五絕而著稱。西山古樹參天、濃蔭蔽日;流泉飛瀑、怪石嶙峋;寺廟樓閣、錯(cuò)落其間;摩崖石刻、相映成趣;名庵古寺、高僧駐錫。其中老八景“官橋秋柳、云臺(tái)曲水、忠勇松濤、碧云石徑、龍華晚眺、乳泉琴韻、古洞仙蹤、飛閣月明”久富盛名。新八景:"靈湖疊翠、險(xiǎn)峰朝陽、哄橋鼎泉、長峽會(huì)仙、龍亭觀日、棧道懸碧、松海聽濤、濂溪飛瀑”聞名遐邇，西山腳下，黔、郁雙江交匯，東塔回瀾，南屹荔鄉(xiāng)白石青峰，西羅叢福地，西北大藤峽谷江流，綠色明珠，北豎金田起義豐碑，瑤山風(fēng)情，處處詩境如畫，是“游蹤來絕頂”的旅游勝地和佛教圣地。
現(xiàn)在我們見到的就是西山的正大門了。看，它是如此的端莊典雅，千百年來始終如一地迎接著國內(nèi)外的游客。其實(shí)，西山有三個(gè)門，現(xiàn)在我們看到的只是第一個(gè)而已。讓我們繼續(xù)走下去見證其中的神奇吧!
大家看看旁邊的風(fēng)景，知道為什么西山被譽(yù)為“南天第一秀山”“秀蓋南天”嗎?這是因?yàn)樗牡谝粋€(gè)特點(diǎn)——林秀。人們都說西山的樹有“兩多”：一是數(shù)量多，光是百年以上的古樹就有1500多株，植被覆蓋率98%以上;二是種類多，西山上的樹種多達(dá)300多種，其中高大長壽的龍鱗松是西山特有的樹種，除了安徽的黃山就只有我們桂平西山有。
很快，我們就走過了另外兩個(gè)門了?？匆娔抢锏南词至藛?我們過去瞧瞧吧!西山的其中一個(gè)特點(diǎn)是佛靈。桂平西山是廣西最完整的佛教圣地，是全國十三大佛教圣地之一。廟宇“洗石庵”，又稱下寺。佛家認(rèn)為，西山之石，身居瘴鄉(xiāng)，需雨露洗刷，因名洗石庵。歷代文人墨客贊賞西山詩詞對(duì)聯(lián)四千余首，內(nèi)塑觀音、地藏、文殊、普賢神像，三帝殿供彌勒大佛、關(guān)公和山墻線刻神佛菩薩像88幅。清順治三年(1576年)建。依山構(gòu)筑，自東南而西北，依次為山門、三帝殿、大雄寶殿。大雄寶殿面闊3間，進(jìn)深3間，臺(tái)梁式構(gòu)架，硬山頂，脊飾回字紋雕花，黃琉璃瓦蓋。這里的佛當(dāng)然要比別的地方“靈”了。所以，到了西山，如果大家愿意，就多拜拜這里的佛吧，它將使你得嘗所愿，心想事成!相信大家都聽說過舍利子吧?大家坐下來了解一下西山的舍利子的神奇吧!
前中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長巨贊法會(huì)，在上個(gè)世紀(jì)四十年代駐錫西山龍華寺，曾撰文贊美西山許多佛緣故事，預(yù)言西山僧尼日后可名揚(yáng)天下，奇事出。法師預(yù)言，果然應(yīng)驗(yàn)。桂平西山真的出了一個(gè)蜚聲中外的女活佛。俗稱為龍姑，法號(hào)為妙虛的釋寬能的大師。
一九九0年一月十日,人民日?qǐng)?bào)海外版報(bào)道：中國佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、廣西桂平西山洗石庵住持釋寬能法師去世，火化后得三顆結(jié)晶體為舍利子?！斑@是我國解放后首次人體火化得到的舍利，也是史料記載的第一個(gè)尼姑火化后的生身舍利”。此后, 海內(nèi)外不少友人都到桂平西山尋覓釋寬能的生平及其身后的舍利子. 有點(diǎn)佛學(xué)常識(shí)的人都知道，舍利子乃是世間極為罕見之物，是德行較多的和尚圓寂火化后才有，妮舍利子尚屬首次發(fā)現(xiàn)。據(jù)佛教《法苑珠林》一書記載：佛祖釋迦牟尼圓寂火化后曾有舍利子，之后的2500多年時(shí)間中，公有屈指可數(shù)的幾位高僧火化后有舍利子。而女尼火化后有舍利子，釋寬能老法師實(shí)為佛教史上第一人!怪不得她在桂平、廣西乃至海內(nèi)外僧俗各界享有那么高的聲譽(yù)，怪不得人們都說西山“佛靈”了。
既然來到佛家勝地，就讓我和大家大概地講一下佛教吧。首先大家要知道什么是佛嗎?用幽默一點(diǎn)的說法，是從字的結(jié)構(gòu)方面闡述：佛是一張弓，兩把利劍豎當(dāng)中，旁人問我是誰，我是和尚老祖宗!這種說法雖然幽默、詼諧，但它至少說明了佛在社會(huì)的地位是非常霸氣，非常有征服力。其實(shí)用通俗的語言說的簡單明白一點(diǎn)，佛就是如來，如來就是佛，但是如來不是單指一個(gè)佛，而是佛的總稱，比如說：釋迦牟尼如來佛，阿彌陀佛如來佛，佛就是如來，如來就是佛!佛指自覺、覺他、覺行圓滿者，也就是說佛明白了整個(gè)世界和天地間的一切生死奧妙，成為了宇宙的主宰，所謂：天地之間，唯佛獨(dú)尊，也就是這個(gè)道理。據(jù)說，信佛可以使你無憂無慮、無牽無掛、無苦無悲，可以令你心胸開朗、心如明鏡、心歸凈土。
了解了這么多，相信大家也不枉來一趟啊!讓我們繼續(xù)走下去，了解更多的西山的神奇秀美吧!
廣西旅游導(dǎo)游詞篇七
各位游客：
你們好，歡迎你們來到賀州旅游，我是你們的導(dǎo)游。
黃姚古鎮(zhèn)位于廣西賀州昭平縣境內(nèi)，地處漓江下游。一座座平地而起、翠綠雄奇的山峰如屏風(fēng)一般，將古鎮(zhèn)與外面的世界隔離開來。也許正因?yàn)槿绱耍S姚近千年的原始風(fēng)貌，才得以完好地保存至今。
那一條條石板鋪就的古老街道雖歷經(jīng)滄桑，在近千年的步履打磨之后，卻顯得更為平整光滑，泛著青光。黃姚盛產(chǎn)豆豉、黃精、酸梅等。黃姚豆豉在清朝被列為皇帝貢品，在民國時(shí)，遠(yuǎn)銷東南亞。豆豉宴-是黃姚的一大特色菜系，游客到此如不品嘗，實(shí)為遺憾。近年來，黃姚古鎮(zhèn)的綺麗風(fēng)光吸引了大批的國內(nèi)外游客。香港無線電視臺(tái)《茶是故鄉(xiāng)濃》、《酒是故鄉(xiāng)醇》劇組專程到黃姚拍攝外景，現(xiàn)已被列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
黃姚過去以商業(yè)著稱，金德街就是一條商業(yè)街，沿街兩側(cè)的老房子絕大多數(shù)都是昔日的店鋪。那些店鋪而今雖已閑置不用，卻仍保留著當(dāng)時(shí)的痕跡，老舊的木頭窗戶上留著一個(gè)圓孔，是晚上關(guān)門后一手交錢一手交貨的通道。
還有那一張張明清時(shí)期的香煙、藥品廣告，雖已殘破斑駁，卻仍然固守在-墻上-昭示著古鎮(zhèn)曾經(jīng)的繁華與喧囂。穿過金德街就是迎秀街，經(jīng)過街巷相連處的拱門時(shí)，細(xì)瞧一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)青石板上有碗口大小、連成一排的小洞，據(jù)說這是當(dāng)年安放閘門、防御外敵用的。
古鎮(zhèn)的房屋多為兩層磚瓦結(jié)構(gòu)，雖沒有中原大戶人家那種恢弘氣魄，卻十分精美，磚雕、石雕、木雕都有很高的工藝水平。細(xì)看這些古老的房屋，梁柱，斗拱，檁椽，墻面，天花均雕梁畫棟，雖有了歲月的痕跡，仍千姿百態(tài)、栩栩如生。
隨意走進(jìn)一戶人家，便能看到上了年份的八仙桌還擺放著幾只用舊的瓷碗，精美的-雕花床上似乎還帶著臥床時(shí)的溫度。至于一些古老的服飾用具，如今雖已不再需要，卻仍珍藏在0的木箱里，帶著遙遠(yuǎn)的記憶。老一輩人-樂于住在這些古舊的老屋里，即使新鎮(zhèn)已建有新房，也不愿搬走。正因?yàn)檫@些-懷舊的老人們，古鎮(zhèn)才更顯得寧靜祥和，充滿了生活氣息。
廣西旅游導(dǎo)游詞篇八
桂林是典型的山水城市，自然山水是構(gòu)成桂林城市的基本元素。新建和疏浚的“兩江四湖”工程，真實(shí)地體現(xiàn)了“千峰環(huán)野立，一水抱城流”的美妙景致和“城在景中，景在城中”的詩情畫意。兩江四湖景區(qū)是指漓江( 市區(qū)部分 ) 、桃花江、榕湖、杉湖、桂湖、木龍湖構(gòu)成的環(huán)城風(fēng)景帶。風(fēng)景帶已開發(fā)三個(gè)主題景區(qū)即：以木龍古渡、古城墻為主景，寶積山、疊彩山為背景，體現(xiàn)城市文化的木龍古水道景區(qū); 以山林自然野趣為特色的桂湖景區(qū);以體現(xiàn)“城在景中，景在城中”的山水城市空間特征為特色的榕、杉湖景區(qū)。三個(gè)景區(qū)的園林綠化，或亭、臺(tái)、樓、閣、園林建筑和名人雕塑，或名花、名草、名亭和桂林山水詩廊，均可讓人感受到桂林的天生麗質(zhì)與深厚的文化底蘊(yùn)。
榕湖、杉湖景區(qū)
位于桂林市中心，北與中心廣場毗鄰，東與漓江隔路相望，繁華的中山路穿過湖區(qū)，是桂林城中開放式的休閑步行公園。榕、杉湖的歷史最早可追溯到唐宋時(shí)期：當(dāng)時(shí)為人工開掘的城南護(hù)城運(yùn)河，稱為南陽江，元代稱為鑒湖，明代城池?cái)U(kuò)建，成為內(nèi)湖。自明代起，成為桂林文化活動(dòng)的中心。先后建有中國臺(tái)灣巡撫、名士唐景崧的五美堂別墅，清代大詞人王鵬運(yùn)的祖居西園，國民黨代總統(tǒng)李宗仁官邸、桂系將領(lǐng)白崇禧桂廬，教育家馬君武的宅居等。
知音臺(tái)
位于杉湖北側(cè)，象鼻山旁，以中國古代琵琶造型為主要構(gòu)架，輔以園林小路、涌泉、溪流、古樹名木，構(gòu)成—幅高山流水覓知音的優(yōu)美意境。溪流的源頭小山立有南宋詩人“桂林山水甲天下”詩作者王正功的銅像。
杉湖雙塔
建于杉湖東南側(cè)。 41 米 高的 9 層銅塔升騰湖中，與之相伴的 35 米 高的 7 層琉璃塔屹立于杉湖島上，兩塔通過 18 米長的水下水族館連接。銅塔所有構(gòu)件如塔剎、瓦面、翹角、斗拱等均由銅材鑄鍛而成，創(chuàng)造了三項(xiàng)世界之最，即最高的銅塔、最高的銅質(zhì)建筑物、最高的水中塔。琉璃塔的裝飾手法富有中國傳統(tǒng)韻味。雙塔互相輝映，成為城市中心的旅游新景觀。
日月灣
位于杉湖北部，小廣場上塑有“杉湖十子”浮雕。清代此處建有“補(bǔ)杉樓”，詩人龍啟瑞、朱琦、彭昱堯等“杉湖十子”曾在此吟詩作賦。浮雕由接塊花崗巖精雕細(xì)刻而成，極佳地體現(xiàn)出，中國古典文化的意蘊(yùn)。
陽橋
地處中山中路中段，跨榕、杉兩湖，是桂林古城南來北往的要道。始建于宋朝，名叫青帶橋，又名通濟(jì)橋，宣和年間呂源重建，后又多次重建改建。明洪武年間，桂林知府焦仲才乃以石建，更名陽橋。今天的陽橋是20 世紀(jì)末重建的，參照梵蒂岡大教堂的維特馬爾橋設(shè)計(jì)，長 37 米 ，寬 50 米，橋型風(fēng)格端莊大方，簡練有致。陽橋的南北兩個(gè)橋孔早洞是地下過街通道，里面雕琢有反映桂林歷史人物浮雕組圖。
玻璃橋
位于陽橋之西，為榕湖景區(qū)的觀光橋，是我國第一座采用特種水晶玻璃構(gòu)架的實(shí)用性橋梁。橋長 22.4 米 ，橋?qū)?2.64 米，無論是外部立面、雨廊屋頂還是橋面，均以工藝精致、造型考究的水晶玻璃為建筑構(gòu)件，柱頭、欄桿等橋梁構(gòu)件和飾件也是用水晶玻璃專門熔鑄的。橋廊為歐式風(fēng)格。不論遠(yuǎn)望近觀，水晶玻璃橋都顯得晶瑩剔透，可愛迷人。
榕城古蔭
是榕、杉湖的精華景點(diǎn)。生機(jī)勃勃的古榕和歷經(jīng)滄桑的古南門交相輝映，互相呼應(yīng)，令人頓生思古之幽情，感受到生命的頑強(qiáng)和生生不息。古榕植于宋代，已有八百余年的歷史。近旁的古城門，亦建于宋代，是當(dāng)時(shí)桂林古城南邊的一座城門，稱威德門。周邊參天樹木給人以城市森林之感。
黃庭堅(jiān)系舟處
與大榕樹緊密相連，是一處歷史文化含量很高的景點(diǎn)，為紀(jì)念文學(xué)家黃庭堅(jiān)而建，由系舟亭、石船、詩碑、書藝長河組成。北宋崇寧三年 (1104)，著名文學(xué)家、書法家黃庭堅(jiān)被貶廣西宜州，途經(jīng)桂林，于此系舟登岸，寫下了著名的《到桂林》
芙蓉廊
位于榕湖南岸，與大榕樹遙遙相對(duì)，清代此處是桂林著名畫家羅辰的故
居“芙蓉池館”所在地。榕溪橋地處榕湖飯飯店東面，緊鄰白崇禧故居，西與桂林圖書館相銜。橋型脫胎于中國著名古橋趙州橋，簡潔沉穩(wěn)，欄板及拱圈均由漢白玉雕刻制作，橋拱中心的龍頭雕塑，雕工細(xì)致，氣宇不凡，橋底則雕刻了翩然飛舞的鳳凰，祥云纏繞，追求龍風(fēng)呼應(yīng)的傳統(tǒng)境界。
桂湖景區(qū)
桂湖是西清、寶賢、麗澤三湖的統(tǒng)稱。南宋末年，為抵御蒙古軍隊(duì)的進(jìn)攻，桂林修筑城池。在修建城墻時(shí)，于其外開挖壕溝，因其三段水面臨近古代桂林的西清、寶賢、麗澤三個(gè)城門而得名。今日桂湖景區(qū)已成為名花名木、名亭名橋博覽園。
解放橋
解放橋地處市區(qū)漓江中段。在宋朝，便建有一座浮橋。 1939 年建鋼木桁架橋梁，名為中正橋。 1944年，中正橋毀于日軍野蠻的炮火。解放后重建此橋，命名為解放橋。隨著城市規(guī)模的擴(kuò)大、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原橋已不能滿足漓江兩岸來往的需要。 1999 年 12 月 15 日桂林市再建解放橋。新解放橋采用跨空腹廂形連拱沒計(jì)，橋長為 284 米 ，橋?qū)挒?45 米。橋面寬闊，結(jié)構(gòu)新穎，一弧跨江，輕盈流暢，與環(huán)境甚為協(xié)調(diào)。大橋兩岸跨拱底噴繪有藍(lán)天白云圖案，為國內(nèi)首創(chuàng)。東岸橋梁立交橋路段新辟了步行街，西岸匝道設(shè)汁成具有幾何風(fēng)格的小園林，并有地下通道相連。大橋兩岸設(shè)置了綠化帶、造型燈柱、噴泉水帶等園林小品。臨水一側(cè)的玻璃棚、水幕墻跌水等營造優(yōu)雅的氛圍，橋拱下人行道旁還設(shè)有銅馬群雕和親水平臺(tái)，沿著旋梯上橋，可佇立橋上觀看象山水月、伏波晚棹、訾洲煙雨、花橋虹影、七星伴月、獨(dú)秀擎籌著名景致。
廣西旅游導(dǎo)游詞篇九
大家好，歡迎來到美麗的桂平西山!我是你們的導(dǎo)游，叫我小韓就好了!大家在旅途中要注意安全哦!我們先了解一下桂平西山的基本情況吧!
今天我們來到的桂平西山，是座落于北回歸線上的佛教名山，又名思靈山，因在桂平縣城西約1公里處而得名。桂平西山主景區(qū)總面積約有13.47平方公里，海拔678米，是全國七大著名西山之一，屬國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國家aaaa級(jí)旅游區(qū)、國家地質(zhì)公園、廣西十佳景區(qū)。西山，被子譽(yù)為“南天第一秀山”、“秀蓋南天”，從南梁王朝設(shè)桂平郡治于西山起，逐漸成為游覽勝地，至今已有一千多年歷史，俗有“桂林山水甲天下，西山風(fēng)景秀南天”之稱，素以“林秀、石奇、泉甘、茶香、佛圣”五絕而著稱。西山古樹參天、濃蔭蔽日;流泉飛瀑、怪石嶙峋;寺廟樓閣、錯(cuò)落其間;摩崖石刻、相映成趣;名庵古寺、高僧駐錫。其中老八景“官橋秋柳、云臺(tái)曲水、忠勇松濤、碧云石徑、龍華晚眺、乳泉琴韻、古洞仙蹤、飛閣月明”久富盛名。新八景:"靈湖疊翠、險(xiǎn)峰朝陽、哄橋鼎泉、長峽會(huì)仙、龍亭觀日、棧道懸碧、松海聽濤、濂溪飛瀑”聞名遐邇，西山腳下，黔、郁雙江交匯，東塔回瀾，南屹荔鄉(xiāng)白石青峰，西羅叢福地，西北大藤峽谷江流，綠色明珠，北豎金田起義豐碑，瑤山風(fēng)情，處處詩境如畫，是“游蹤來絕頂”的旅游勝地和佛教圣地。
現(xiàn)在我們見到的就是西山的正大門了。看，它是如此的端莊典雅，千百年來始終如一地迎接著國內(nèi)外的游客。其實(shí)，西山有三個(gè)門，現(xiàn)在我們看到的只是第一個(gè)而已。讓我們繼續(xù)走下去見證其中的神奇吧!
大家看看旁邊的風(fēng)景，知道為什么西山被譽(yù)為“南天第一秀山”“秀蓋南天”嗎?這是因?yàn)樗牡谝粋€(gè)特點(diǎn)——林秀。人們都說西山的樹有“兩多”：一是數(shù)量多，光是百年以上的古樹就有1500多株，植被覆蓋率98%以上;二是種類多，西山上的樹種多達(dá)300多種，其中高大長壽的龍鱗松是西山特有的樹種，除了安徽的黃山就只有我們桂平西山有。
很快，我們就走過了另外兩個(gè)門了?？匆娔抢锏南词至藛?我們過去瞧瞧吧!西山的其中一個(gè)特點(diǎn)是佛靈。桂平西山是廣西最完整的佛教圣地，是全國十三大佛教圣地之一。廟宇“洗石庵”，又稱下寺。佛家認(rèn)為，西山之石，身居瘴鄉(xiāng)，需雨露洗刷，因名洗石庵。歷代文人墨客贊賞西山詩詞對(duì)聯(lián)四千余首，內(nèi)塑觀音、地藏、文殊、普賢神像，三帝殿供彌勒大佛、關(guān)公和山墻線刻神佛菩薩像88幅。清順治三年(1576年)建。依山構(gòu)筑，自東南而西北，依次為山門、三帝殿、大雄寶殿。大雄寶殿面闊3間，進(jìn)深3間，臺(tái)梁式構(gòu)架，硬山頂，脊飾回字紋雕花，黃琉璃瓦蓋。這里的佛當(dāng)然要比別的地方“靈”了。所以，到了西山，如果大家愿意，就多拜拜這里的佛吧，它將使你得嘗所愿，心想事成!相信大家都聽說過舍利子吧?大家坐下來了解一下西山的舍利子的神奇吧!
前中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長巨贊法會(huì)，在上個(gè)世紀(jì)四十年代駐錫西山龍華寺，曾撰文贊美西山許多佛緣故事，預(yù)言西山僧尼日后可名揚(yáng)天下，奇事出。法師預(yù)言，果然應(yīng)驗(yàn)。桂平西山真的出了一個(gè)蜚聲中外的女活佛。俗稱為龍姑，法號(hào)為妙虛的釋寬能的大師。
一九九0年一月十日,人民日?qǐng)?bào)海外版報(bào)道：中國佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、廣西桂平西山洗石庵住持釋寬能法師去世，火化后得三顆結(jié)晶體為舍利子?！斑@是我國解放后首次人體火化得到的舍利，也是史料記載的第一個(gè)尼姑火化后的生身舍利”。此后, 海內(nèi)外不少友人都到桂平西山尋覓釋寬能的生平及其身后的舍利子. 有點(diǎn)佛學(xué)常識(shí)的人都知道，舍利子乃是世間極為罕見之物，是德行較多的和尚圓寂火化后才有，妮舍利子尚屬首次發(fā)現(xiàn)。據(jù)佛教《法苑珠林》一書記載：佛祖釋迦牟尼圓寂火化后曾有舍利子，之后的2500多年時(shí)間中，公有屈指可數(shù)的幾位高僧火化后有舍利子。而女尼火化后有舍利子，釋寬能老法師實(shí)為佛教史上第一人!怪不得她在桂平、廣西乃至海內(nèi)外僧俗各界享有那么高的聲譽(yù)，怪不得人們都說西山“佛靈”了。
既然來到佛家勝地，就讓我和大家大概地講一下佛教吧。首先大家要知道什么是佛嗎?用幽默一點(diǎn)的說法，是從字的結(jié)構(gòu)方面闡述：佛是一張弓，兩把利劍豎當(dāng)中，旁人問我是誰，我是和尚老祖宗!這種說法雖然幽默、詼諧，但它至少說明了佛在社會(huì)的地位是非常霸氣，非常有征服力。其實(shí)用通俗的語言說的簡單明白一點(diǎn)，佛就是如來，如來就是佛，但是如來不是單指一個(gè)佛，而是佛的總稱，比如說：釋迦牟尼如來佛，阿彌陀佛如來佛，佛就是如來，如來就是佛!佛指自覺、覺他、覺行圓滿者，也就是說佛明白了整個(gè)世界和天地間的一切生死奧妙，成為了宇宙的主宰，所謂：天地之間，唯佛獨(dú)尊，也就是這個(gè)道理。據(jù)說，信佛可以使你無憂無慮、無牽無掛、無苦無悲，可以令你心胸開朗、心如明鏡、心歸凈土。
了解了這么多，相信大家也不枉來一趟啊!讓我們繼續(xù)走下去，了解更多的西山的神奇秀美吧!
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