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寧夏旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇一
獒犬世界級(jí)珍稀犬種之一，根據(jù)地域分布不同，中國(guó)獒犬分為西藏獒、青海獒、西夏獒、蒙古獒、甘肅獒，獒的壽命一般為15—20_年，是雜食性動(dòng)物。
獒主經(jīng)過(guò)十多年的艱辛尋覓，將正瀕臨滅絕的原生獒犬匯集至寧夏黃沙古渡原生態(tài)旅游景區(qū)，建成了千畝地域的中國(guó)原生獒展示基地，供人們了解觀賞原生獒，使中國(guó)獒犬的珍貴品種得到保護(hù)。
2、康熙渡黃河
黃沙古渡自古以來(lái)是寧夏水運(yùn)的重要港口。清代康熙皇帝于1697年親征葛爾丹，派左都御史于成龍?jiān)趯幭恼{(diào)運(yùn)軍糧，征集船只103艘，康熙及隨從從陸路來(lái)寧夏，返京時(shí)則從黃沙古渡走水路，共用船只101艘，其中還有一艘“樓船”，康熙途中作詩(shī)《渡黃河》：
歷盡邊山再渡河，沙平岸闊水無(wú)波。
湯湯南去勞疏筑，唯此分渠利賴多。
以此描述黃沙古渡的繁忙景象以及在交通上的重要地位。
3、黃河漁村
黃河漁村是黃河邊上最古老的一處民居，已存在了上千年。相傳明朝皇帝朱元璋第十六子慶靖王朱栴鎮(zhèn)守寧夏期間，清朝康熙皇帝來(lái)寧夏渡黃河時(shí)曾在此小憩。景區(qū)現(xiàn)存的黃河漁村是寧夏黃沙古渡生態(tài)建設(shè)有限公司20_年重建。
4、黃沙古渡黃河樓
黃沙古渡黃河樓位于景區(qū)黃河邊，是黃河邊上一處古老的建筑。相傳明朝朱元璋第十六子慶靖王朱栴鎮(zhèn)守寧夏時(shí)期，清朝康熙皇帝來(lái)寧夏在此渡黃河時(shí)都曾經(jīng)登樓品茶觀黃河。
5、黃河祭臺(tái)
明末清初，由于黃河堤防失修，決溢頻繁，運(yùn)河航運(yùn)也常受阻塞?？滴趸实鄢泳o治河外，他自己也親自鉆研水利理論，并從事廣泛的實(shí)地調(diào)查。為了掌握黃河的第一手情況，他曾幾次親赴現(xiàn)場(chǎng)考察。他乘船調(diào)查過(guò)下游的孟津、徐州、宿遷、邳州、桃源和清口等地，又親自到中游的山西、陜西、內(nèi)蒙古、寧夏等地視察。還從黃沙古渡揚(yáng)帆黃河中游，歷時(shí)二十二天，航程數(shù)千里。“所至之處，無(wú)不詳視”。后人將他的治水言論匯編成書，定名為《康熙帝治河方略》?？滴跞?1697年丁丑) 二月， 康熙帝再次親征噶爾丹時(shí)來(lái)到寧夏黃沙古渡，舉行了大型的祭祀黃河儀式。傳說(shuō)這里就是康熙帝當(dāng)年祭祀黃河時(shí)的祭臺(tái)所在地。
6、寧河臺(tái)
寧河臺(tái)是明代為了保護(hù)這個(gè)渡口(黃沙古渡)暢通無(wú)阻而修筑的戍臺(tái)。臺(tái)高5.5丈，上面建亭3楹，四面建成廂房。臺(tái)外有一道城墻，周長(zhǎng)90余丈，高2.4丈，城墻四面各有重門。管理渡口的官員和保衛(wèi)渡口的士兵，都住在寧河臺(tái)上。當(dāng)時(shí)寧夏地處邊防前沿，屬明代“九邊”之一，《中路寧河臺(tái)記》指出：“橫城之津危，則靈州之道梗。靈州之道梗，則內(nèi)郡之輸挽不得方軌而北上，而寧夏急矣!”這說(shuō)明了黃沙古渡在軍事、交通上的重要性。前人曾對(duì)黃沙古渡繁忙有所描述：“河流東下自昆侖，濁流排山曉拍津。來(lái)往行人喧渡口，只因名利少閑身。”黃沙古渡周圍的黃沙與綠野，烽火臺(tái)與萬(wàn)里長(zhǎng)城，黃河與渡船，灘渚與芳草，戍卒與渡客，構(gòu)成了一幅獨(dú)特景色的塞外風(fēng)光。朱元漳第16子，慶靖王朱栴，曾作《黃沙古渡》描述這里的塞外景色：
黃沙漠漠浩無(wú)垠，古渡年來(lái)客問(wèn)津。
萬(wàn)里邊夷朝帝闕，一方冠蓋接咸秦。
風(fēng)生灘渚波光渺，雨打汀洲草色新。
西望河源天際遠(yuǎn)，濁流滾滾自昆侖。
詩(shī)中“帝闕”指明都北京;“咸秦”即咸陽(yáng)、秦中，也是陜西的關(guān)中。這首詩(shī)不僅描繪黃沙古渡的壯麗景色，而且還闡述了黃沙古渡在交通上的重要地位。
7、月牙湖
公元前33年，昭君出塞和親，在黃沙古渡，望著滾滾而去的黃河水，心中不勝凄涼。渡過(guò)黃河，感覺(jué)離長(zhǎng)安更遠(yuǎn)了。臨行前，昭君下定決心，一路上絕不回頭，可剛一渡過(guò)黃河，心中對(duì)遠(yuǎn)方父母的思念猛然涌上心頭。于是，她情不自禁地回頭望著家鄉(xiāng)的方向癡癡發(fā)呆，不知不覺(jué)淚水滑過(guò)臉寵，滴落在河岸的沙地上。昭君走后，她的淚水化作一汪湖水，形似月牙，人們稱之為“月牙湖”。寧夏月牙湖鄉(xiāng)的地名便由此而來(lái)。月牙湖不僅孕育了昭君留下的樹(shù)種茁壯成長(zhǎng)，還為周邊的動(dòng)物提供了飲用水源，由于風(fēng)沙的侵襲和人為的破壞，月牙湖邊昭君種下的樹(shù)也被砍伐一空，月牙湖水已接近枯竭，只剩下一片月牙狀的輪廓和兩棵相依為命的枯樹(shù)，為了紀(jì)念這兩棵枯樹(shù)在惡劣環(huán)境下還能長(zhǎng)相思守的堅(jiān)強(qiáng)精神，我們把這兩棵樹(shù)稱之為“愛(ài)情樹(shù)”。以警示后人，保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)自然是多么重要!大家看到月牙湖旁邊還有烽火臺(tái)、昭君出塞和親雕塑和昭君紀(jì)念館、塞外渾懷障、情人廊等景觀供大家參觀游覽。
8、渾懷障
公元前220_年，秦始皇命大將蒙恬率大軍北逐匈奴，占領(lǐng)"河南地"，并以黃河為國(guó)防線，"因菏為塞"，修長(zhǎng)城、筑亭障，以防匈奴南犯。其間在今黃沙古渡筑有一座城障，名為渾懷障。
9、老河灘
所謂“三十年河?xùn)|、三十年河西”老河灘是黃河改道所形成的千年河灘，景區(qū)現(xiàn)在將此處已經(jīng)打造成為供游客游憩的生態(tài)休閑體驗(yàn)區(qū)。
10、古渡口
黃沙古渡地處寧蒙交界之處，這一帶在秦漢時(shí)期是邊關(guān)重鎮(zhèn)，曾建有秦長(zhǎng)城和漢峰火臺(tái)，是明代寧夏八景之一。是明清時(shí)期最負(fù)盛名的官渡，西夏時(shí)期叫順化渡口，所以它已是千年古渡了。相傳，秦蒙恬北擊兇奴，張騫出使西域，昭君出塞和親，衛(wèi)青、霍去病抗擊匈奴，清康熙微服私訪及親征噶爾丹，皆由此渡河。建國(guó)初期，寧夏黃河水運(yùn)一度鼎盛，黃沙古渡商貿(mào)、軍旅往返不絕，是寧夏最繁忙的渡口之一。青銅峽大壩建成后，由于沒(méi)有設(shè)計(jì)船閘，寧夏水運(yùn)逐步衰落，黃沙古渡也逐漸失去了昔日馬嘶人語(yǔ)夕陽(yáng)殘的繁榮景象，成了千古遺憾，不過(guò)有些歷史遺跡還依然可見(jiàn)。
11、寧夏民俗博物館
黃沙古渡民俗博物館是以搶救、保護(hù)、收藏、展示西北地區(qū)以及黃河流域具有代表性民間民俗物品為主要內(nèi)容的綜合型博物館。坐落在黃沙古渡旅游景區(qū)內(nèi)，占地面積120_㎡，其中展廳面積2300㎡，共計(jì)26個(gè)展廳。館內(nèi)共分幸福年代、生產(chǎn)、生活、農(nóng)具、石器、銅器、燈具、木雕、工匠制造、皮影、年畫、剪紙、繡品、泥塑、毛文化等展廳。館內(nèi)藏品資源豐富，特色鮮明。
寧夏旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇二
銀川鳴翠湖國(guó)家濕地公園，位于寧夏銀川市興慶區(qū)掌政鎮(zhèn)境內(nèi)，距銀川市區(qū)約10公里，距離黃河約3公里。這里是黃河流域、西部地區(qū)第一家國(guó)家濕地公園，景區(qū)集黃土高原、黃河、湖泊、蘆葦、濕地等景觀于一身。當(dāng)你來(lái)到這里游玩后會(huì)有一種感覺(jué)，這里不像是大西北，更像是在江南的某處，銀川不愧是塞上江南。
公園內(nèi)里湖水清澈，一派江南水鄉(xiāng)的風(fēng)景。夏天你來(lái)到這里，可以沿著水邊漫步，釣釣魚，近處是垂柳，遠(yuǎn)處是蘆葦。你還可以在湖中蕩舟，近距離的欣賞荷花。景區(qū)為年輕游客準(zhǔn)備眾多娛樂(lè)項(xiàng)目，比如：水上梅花樁、水上s橋、水上云梯等水上娛樂(lè)活動(dòng)，此外還有一些刺激的拓展運(yùn)動(dòng)可供游客選擇。
如果你是冬天來(lái)到景區(qū)，也不會(huì)讓你失望，可以在景區(qū)內(nèi)的滑雪場(chǎng)玩玩雪上運(yùn)動(dòng)。如果你是個(gè)鳥(niǎo)類愛(ài)好者，那么你在春夏時(shí)節(jié)，能在宮內(nèi)內(nèi)觀賞到成千上萬(wàn)的珍貴鳥(niǎo)類，其中不乏有黑鸛、中華秋沙鴨、白尾海雕、大鴇等國(guó)家保護(hù)鳥(niǎo)類。
濕地公園可以分南北兩部分，幾乎所有的人工景點(diǎn)和娛樂(lè)項(xiàng)目都在公園的北部，公園的南部是非常自然狀態(tài)的生態(tài)保護(hù)區(qū)。公園有四個(gè)入口，幾乎都位于北部區(qū)域，西南部的入口位于南北兩部分的分界處。
位于銀川東郊的鳴翠湖濕地生態(tài)旅游區(qū)，距市區(qū)9公里，鄰黃河2公里，規(guī)劃面積10000余畝，是集生態(tài)保護(hù)、旅游觀光、會(huì)議度假、休閑娛樂(lè)為一體的生態(tài)示范園區(qū)。
到鳴翠湖濕地觀鳥(niǎo)，靜聞百鳥(niǎo)齊鳴的天籟之音，可以說(shuō)是人生一大樂(lè)事。鳴翠湖有鳥(niǎo)類97種，其中黑鸛、中華秋沙鴨、白尾海雕、大鴇為國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。目前，園區(qū)內(nèi)的水、電、路、綠化等基礎(chǔ)設(shè)施框架基本形成，構(gòu)建了“水車苑”、“蘆葦迷宮”、“野生垂釣”、“觀鳥(niǎo)賞花”等旅游項(xiàng)目，是一處休閑養(yǎng)性的好去處。
5篇有關(guān)寧夏鳴翠湖的導(dǎo)游詞范文(二)
銀川鳴翠湖生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)有限公司(銀川鳴翠湖國(guó)家濕地公園)位于寧夏銀川市興慶區(qū)掌政鎮(zhèn)境內(nèi),距銀川市區(qū)9公里，距黃河3公里。是我國(guó)繼江蘇溱湖和杭州西溪國(guó)家濕地公園后第三家被國(guó)家林業(yè)局命名的國(guó)家濕地公園，也是黃河流域、西部地區(qū)第一家國(guó)家濕地公園。享有“中國(guó)最美的六大濕地公園之一”的美譽(yù)。國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。
鳴翠湖、閱海分別位于銀川的東側(cè)和北側(cè)，被稱之為銀川的“前廳”和“后花園”。來(lái)自國(guó)內(nèi)林學(xué)、地學(xué)、生態(tài)等領(lǐng)域多名專家組成的考察組一致認(rèn)為，鳴翠湖和閱海濕地承載了古老的黃灌文化，體現(xiàn)了塞上江南水鄉(xiāng)文明的特色;既有顯著的濕地生態(tài)特征和生態(tài)過(guò)程，濕地景觀完整，生物多樣性豐富，又是我國(guó)西部地區(qū)鳥(niǎo)類遷徙的中轉(zhuǎn)站之一，作為干旱地區(qū)存在的濕地景觀，具有長(zhǎng)期穩(wěn)定的補(bǔ)水來(lái)源;獨(dú)特而豐富的濕地人文旅游資源，奠定了建設(shè)濕地公園的基礎(chǔ)。同時(shí)，專家建議在規(guī)劃和建設(shè)中，要遵循“生態(tài)優(yōu)先、最小干預(yù)、適度利用與持續(xù)發(fā)展”的原則，嚴(yán)格進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)估;設(shè)立絕對(duì)生態(tài)保護(hù)區(qū)、鳥(niǎo)類繁殖期禁游區(qū)等。
寧夏旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇三
寧夏回族自治區(qū)簡(jiǎn)稱寧，位于祖國(guó)西北部的黃河中上游地區(qū)，地處北緯35°14’～39°23’、東經(jīng)104°17’～107°39’之間。東鄰陜西省，西部與北部接內(nèi)蒙古自治區(qū)，南部與甘肅省相連，總面積6.64萬(wàn)平方公里。地形南北狹長(zhǎng)，地勢(shì)南高北低，自北向南為賀蘭山地、寧夏平原、六盤山地。寧夏南北相距456公里，東西相距約250公里。寧夏地處黃土高原與內(nèi)蒙古高原的過(guò)渡地帶，從地貌類型看，南部以流水侵蝕的黃土地貌為主，中部和北部以干旱剝蝕、風(fēng)蝕地貌為主。境內(nèi)有較為高峻的山地和廣泛分布的丘陵，也有由于地層斷陷又經(jīng)黃河沖積而成的沖積平原，還有臺(tái)地和沙丘。地表形態(tài)復(fù)雜多樣。據(jù)20xx年初統(tǒng)計(jì)資料顯示，寧夏地形中丘陵占38%，平原占26.8%，山地占15.8%，臺(tái)地占17.6%，沙漠占1.8%。平均海拔為1090-20xx米。賀蘭山是寧夏平原的天然屏障，主峰敖包圪垯海拔3556米。黃河從中北部穿越12個(gè)市縣，境內(nèi)流程397公里。
寧夏地處內(nèi)陸，屬溫帶大陸性半干旱氣候。跨東部季風(fēng)區(qū)和西北干旱區(qū)，西南靠近青藏高寒區(qū)，大致處在我國(guó)三大自然區(qū)的交匯、過(guò)渡地帶。年平均氣溫為5℃～9℃，晝夜溫差大。年降水量一般為200～600毫米。全年日照達(dá)3000小時(shí)，無(wú)霜期170天左右，是中國(guó)日照和太陽(yáng)輻射最充足的地區(qū)之一。
寧夏是中華遠(yuǎn)古文明的發(fā)祥地之一。寧夏靈武水洞溝舊石器時(shí)代晚期人類活動(dòng)遺址和出土文物表明，早在3萬(wàn)年前就有人類在這里繁衍生息。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，境內(nèi)就開(kāi)始修筑聞名世界的長(zhǎng)城。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，派兵在寧夏屯墾，開(kāi)始了引黃河水灌溉的歷史，到漢代(前206～220)，這里農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)繁榮。唐代天寶十四載(755)爆發(fā)了“安史之亂”，太子李亨進(jìn)入寧夏，在靈武登基稱帝，史稱唐肅宗。當(dāng)時(shí)，寧夏已成為中國(guó)東西交通貿(mào)易的重要通道之一。北宋寶元元年(1038)，黨項(xiàng)族首領(lǐng)李元昊以寧夏為中心建立了大夏國(guó)，史稱西夏，定都興慶府(今銀川市)。蒙古滅西夏后，于元至元二十四年(1287)設(shè)寧夏府路，始有“寧夏”地名。明設(shè)寧夏衛(wèi)。清設(shè)寧夏府。民國(guó)初年，寧夏府改為朔方道，1920xx年成立寧夏省。1949年中華人民共和國(guó)成立后，于1954年撤銷寧夏省。1958年10月25日成立寧夏回族自治區(qū)。
寧夏礦產(chǎn)資源豐富，農(nóng)業(yè)、能源和旅游優(yōu)勢(shì)突出。全區(qū)有耕地128.8萬(wàn)公頃。其中水澆地33.3萬(wàn)多公頃。有待開(kāi)發(fā)的宜農(nóng)荒地66萬(wàn)余公頃，其中可開(kāi)發(fā)水產(chǎn)養(yǎng)殖的荒灘13.3萬(wàn)公頃、荒水面積5.6萬(wàn)公頃，有草場(chǎng)300萬(wàn)公頃。已發(fā)現(xiàn)的礦產(chǎn)資源有50多種，人均自然資源潛在價(jià)值為全國(guó)平均價(jià)值的163.5%，居全國(guó)第五位。尤其是非金屬礦產(chǎn)資源豐富，主要有煤炭、石膏、石油、天然氣等。石膏蘊(yùn)藏量居全國(guó)第一。全區(qū)近三分之一的土地下蘊(yùn)藏有豐富的煤炭資源，探明儲(chǔ)量300多億噸，居全國(guó)第五位。僅靈武煤田探明儲(chǔ)量就達(dá)270多億噸，相當(dāng)于中國(guó)東北地區(qū)探明儲(chǔ)量的總和。全國(guó)十大煤種，寧夏就有9種。世界著名的優(yōu)質(zhì)無(wú)煙煤太西煤，年出口量達(dá)100萬(wàn)噸。地跨寧夏的陜甘寧盆地天然氣田，已探明儲(chǔ)量20xx多億立方米，是世界特級(jí)大氣田。
自治區(qū)下轄銀川、石嘴山、吳忠、固原、中衛(wèi)5個(gè)地級(jí)市，興慶、金鳳、西夏、大武口、惠農(nóng)、原州6個(gè)市轄區(qū)，靈武、青銅峽2個(gè)縣級(jí)市，永寧、賀蘭、平羅、同心、鹽池、中寧、海原、涇源、西吉、隆德、彭陽(yáng)11個(gè)縣和紅寺堡開(kāi)發(fā)區(qū)(縣級(jí)移民開(kāi)發(fā)區(qū))，首府銀川市。
寧夏有回、漢等35個(gè)民族，20xx年末總?cè)丝?03.73萬(wàn)人，其中漢族377.42萬(wàn)人、回族206.49萬(wàn)人。寧夏是我國(guó)最大的回族聚居區(qū)，回族群眾信仰伊斯蘭教。
中國(guó)回族形成于元代。關(guān)于回族的來(lái)源可以上溯到公元七世紀(jì)中葉，那時(shí)就有阿拉伯和波斯商人到中國(guó)經(jīng)商和留居。元代大批中亞人、波斯人和阿拉伯人來(lái)到中國(guó)，由于通婚和社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，與漢、維吾爾、蒙古等族在長(zhǎng)期相處的過(guò)程中形成回回民族。早在宋代，就有信仰伊斯蘭教的波斯人在寧夏經(jīng)商定居。元代大批中亞阿拉伯的穆斯林與蒙古人一起，遷今寧夏屯墾戍邊。元末明初回族逐漸形成，寧夏回族進(jìn)入一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期。
回族人居寧夏，最早可追溯到唐末。到北宋、西夏時(shí)期，東來(lái)的穆斯林多從玉門、酒泉經(jīng)西夏屬地至中原。到元代，大批阿拉伯人、波斯人、中亞人被征調(diào)或遷徙，以半軍事、半屯牧的形式生存。明初，大批回回人以“歸附土達(dá)”身份被安插到靈州(今靈武市一帶)及固原各州縣,加之不斷遷徙來(lái)寧夏開(kāi)發(fā)、屯墾的回回人，形成了許多回族聚居點(diǎn)。到了清乾隆年間，“寧夏至平?jīng)銮Ю?，盡系回莊”，寧夏回族人口劇增。至同治年間(1862-1874年)，西北回民反清起義遭到殘酷鎮(zhèn)壓，義軍及眷屬被遷趕到偏僻地區(qū)，其中部分回民移居靈州、化平(今寧夏涇源縣)、隆德、海原等縣。
作為寧夏主體民族的回族，信仰伊斯蘭教。在寧夏回族聚居地區(qū)，建有不同建筑形式和不同規(guī)模的清真寺3000多座，有阿訇約4000名?；刈迥滤沽秩罕娨话阈欧钗屙?xiàng)“功課”即：念、禮、齋、課、朝?；刈宓膫鹘y(tǒng)節(jié)日有開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)(又稱宰牲節(jié))和圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。自治區(qū)和各市、縣建有各級(jí)宗教社會(huì)團(tuán)體即伊斯蘭教協(xié)會(huì)，管理自己的宗教生活。自治區(qū)在銀川市開(kāi)辦了寧夏伊斯蘭經(jīng)學(xué)院，在同心縣開(kāi)辦了同心阿拉伯語(yǔ)專修學(xué)校，幫助穆斯林群眾培養(yǎng)了大批有宗教學(xué)識(shí)的人才。除伊斯蘭教外，寧夏還有群眾信仰、佛教、天主教、基督教、道教。自治區(qū)人民政府對(duì)各種宗教一視同仁，群眾正常的宗教活動(dòng)受到保護(hù)，各種宗教人士在寧夏長(zhǎng)期和睦相處。
寧夏回族在衣著、飲食、起居衛(wèi)生、婚嫁、喪葬等方面形成了獨(dú)具特色的風(fēng)俗習(xí)慣?；刈迥行远枷矚g戴白色的小圓帽，穿黑色的馬甲?；刈鍕D女還喜歡戴蓋頭，戴金銀耳環(huán)、戒指、手鐲等?；刈逄貏e講究衛(wèi)生，室內(nèi)外清潔整齊，灶具潔凈。平時(shí)洗手、洗臉多用湯瓶，沐浴用吊罐。
回族喜歡吃牛、羊、駱駝等反芻類的偶蹄目食草動(dòng)物肉，也吃雞、鴨、鵝、魚肉，禁食豬肉，不食動(dòng)物血液和自死的禽畜。虔誠(chéng)的教徒食用的禽畜，必須由阿訇代宰。回族一般不吸煙，不喝酒，男女老少都愛(ài)喝泡有冰糖、茶葉、枸杞、核桃仁、芝麻、桂圓、紅棗、果脯等營(yíng)養(yǎng)佐料的“八寶”蓋碗茶。喜慶節(jié)日，回族多制作油香、馓子、油果等油炸食品。有尊貴客人時(shí)，會(huì)以豐盛的“全羊席”和各種回族小吃熱情接待?；橐龇矫?，實(shí)行一夫一妻制?；刈寤槎Y很隆重，且有許多宗教和民族的特點(diǎn)。如舉行婚禮時(shí)，要請(qǐng)阿訇念“尼卡哈”，即用阿拉伯經(jīng)文進(jìn)行證婚和祝賀?；刈鍐试岷?jiǎn)易，實(shí)行土葬、薄葬。葬禮包括清潔埋體、白布裹尸、阿訇主持舉行宗教祈禱儀式、入葬四道程序。
清真寺，又稱禮拜寺。阿拉伯語(yǔ)為“麥斯吉德”，意即叩頭的地方。既是伊斯蘭教信徒聚眾禮拜的場(chǎng)所，某些地方又兼有文化教育中心、社會(huì)活動(dòng)中心的功用。寧夏清真寺的創(chuàng)建從元代開(kāi)始，經(jīng)明、清兩代，清真寺的數(shù)量和規(guī)模得到了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。拱北，是伊斯蘭教某地域杰出人物的陵園。道堂，是伊斯蘭教某分支宗教領(lǐng)導(dǎo)人禮拜、誦經(jīng)、講學(xué)和居住的地方。寧夏伊斯蘭建筑集中反映了伊斯蘭文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程，并具有鮮明的地方文化特色和民族個(gè)性。
寧夏旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇四
今年暑假，我懷著激動(dòng)的心情，我來(lái)到了向往已久的“塞上明珠”寧夏。
剛一下火車，我便被寧夏的美麗景色、清新的空氣、濃厚的民族風(fēng)情深深地吸引住了，讓我不禁忘卻了旅途中的疲憊與辛苦。
在寧夏，我先后游覽了美不勝收的沙湖、神秘的西夏王陵、古老的水洞溝、記載著人類文明起源的賀蘭山巖畫……在這些景點(diǎn)中，最令我難忘的當(dāng)數(shù)中衛(wèi)的沙坡頭了。
沙坡頭的美名我早有耳聞，果不其然，剛一來(lái)到這里，眼前的景色便深深地震撼了我——大自然用他的鬼斧神工將四種毫不相干的地貌巧妙地融合在了一起，一眼望不到邊際的騰格里沙漠、湍急的黃河水、成片的綠洲和連綿起伏的賀蘭山交相輝映，相生相依，如同一幅壯美的畫卷徐徐地展現(xiàn)在我眼前，這畫卷既具西北風(fēng)光之雄奇，又有江南景色之秀美，不禁讓人流連忘返。
玩沙坡頭騎駱駝是不可錯(cuò)過(guò)的。當(dāng)我騎上駱駝，徜徉在連綿的沙海之中時(shí)，悠揚(yáng)的駝鈴聲伴著狂野、夕陽(yáng)、長(zhǎng)河、孤煙，一種豪情四溢的感覺(jué)便迅速在胸中蔓延開(kāi)來(lái)，難怪唐代大詩(shī)人王維在游覽了沙坡頭后留下了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的千古佳句。
下了駱駝我們又換乘游艇穿越黃河，來(lái)到了沙坡頭的腹地。在這兒，我驚奇地發(fā)現(xiàn)這里的沙子竟然非常的細(xì)，顆粒大約只有海沙的十分之一，隨手抓起一把，不用刻意去揚(yáng)，張開(kāi)手來(lái)，頃刻間便會(huì)隨風(fēng)飛揚(yáng)的無(wú)影無(wú)蹤了。微風(fēng)中你若能靜下心來(lái)，便會(huì)聽(tīng)到一種奇怪的嗡嗡聲，細(xì)究下來(lái)，原來(lái)這就是沙坡頭的一絕——金沙鳴鐘。怪不得寧夏當(dāng)?shù)亓鱾髦皩幭臍w來(lái)不看沙”的諺語(yǔ)呢。
在沙漠中，最讓我感動(dòng)刺激的要數(shù)“沙漠沖涼”了，乘坐著沙漠越野車，在一望無(wú)際的大沙漠中肆意的奔馳著，不停的飛躍著，不時(shí)還會(huì)劃過(guò)一個(gè)個(gè)極陡沙坡，所到之處，總會(huì)一起一陣陣驚叫聲，讓人感覺(jué)仿佛是在沙漠中乘坐過(guò)山車一般刺激。
在那之后，我們又乘興品味了沙坡頭另一絕——羊皮筏子。十六張從滿氣體的浸過(guò)桐油的完整的羊皮被分成四組前后排扎在一起，上面安裝上木架，游客們直接坐在木架上面，延黃河水流漂浮，欣賞沿岸美景，那回歸自然原生態(tài)的感覺(jué)令人回味無(wú)窮。
寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞4
游客們，賀蘭山巖畫記錄了賀蘭山一帶遠(yuǎn)古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個(gè)山口，分布著1000多幅巖畫，單個(gè)圖案超過(guò)2萬(wàn)個(gè)。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。
從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫300多幅，巖畫題材廣泛，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描畫動(dòng)物足蹄，并有狩獵、放牧、舞蹈的場(chǎng)面，巖畫藝術(shù)造型粗獷奔放，構(gòu)圖樸實(shí)，具有獨(dú)特的意境和藝術(shù)價(jià)值。其中數(shù)量最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡(jiǎn)單，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺少一對(duì)眼睛，這可能與作畫民族的習(xí)俗和信仰有關(guān)。還有一個(gè)耐人尋味的有趣現(xiàn)象，即人面形中有似一個(gè)站立人的輪廓，雙臂彎曲，兩腳叉開(kāi)，腰佩長(zhǎng)刀，表現(xiàn)了一化身圖騰的巫覡為中心的造型形象，這種獨(dú)特的崇拜和敬仰，是其它巖畫所少有的。
人面形巖畫中有的人首長(zhǎng)著犄角，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時(shí)的偽裝;有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，楚楚動(dòng)人，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對(duì)美的追求。還有一些表現(xiàn)生活的歡樂(lè)和情趣，或大耳高鼻滿臉長(zhǎng)毛，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)人民在歡慶狩獵豐收時(shí)跳舞的情景。另外，還有多種多樣的動(dòng)物巖畫，有奔跑的鹿，有雙較突出的巖羊，有風(fēng)馳揚(yáng)鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸，各個(gè)形象逼真，栩栩如生。
據(jù)考證，賀蘭山巖畫不是一個(gè)時(shí)期一個(gè)民族的作品，其前后延續(xù)時(shí)間可能達(dá)20_年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后相繼，共同完成了這一藝術(shù)畫庫(kù)。巖畫是他們表達(dá)情感、愿望、信仰的“藝術(shù)心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作，大致可分為兩個(gè)時(shí)期：一是先秦至漢時(shí)，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國(guó)之初，黨項(xiàng)族游牧民族所作。他們?cè)卺鳙C與勞作之余，用這種方式表達(dá)他們的思想感情和生活習(xí)俗，展現(xiàn)了豐富的想象力和無(wú)窮的創(chuàng)造力。如今，這些石頭的史書已成為寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn)。
各位游客，賀蘭口巖畫的鐫刻，有些是先鑿后磨，線條光滑;有些是先勾輪廓，在加深線條。藝術(shù)表現(xiàn)手法古樸稚拙，向兒童筆下的形象。即刻畫其所見(jiàn)，有直抒其所想，流露出自然與粗獷的神秘魅力。百聞不如一見(jiàn)，今日之行，想必大家一定受益匪淺。
寧夏旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇五
各位游客：
在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著名的賀蘭山。
“賀蘭”一詞來(lái)自于蒙古語(yǔ)，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250余公里，東西寬20—40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個(gè)，較大的山口38個(gè)。賀蘭山平均海拔在20xx米以上，“賀蘭之山五百里，極目長(zhǎng)空高插天”，就是贊美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國(guó)著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個(gè)“敖包”，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)志。賀蘭山主峰也就以此為名。
賀蘭山是我國(guó)一條重要的自然地理分界線，對(duì)銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國(guó)河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺，也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線。山勢(shì)的阻擋，既削弱了西北高寒氣流的東襲，阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國(guó)草原與荒漠的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。
賀蘭山由于地理位置的特殊性，歷來(lái)滿布刀光劍影。它地處我國(guó)農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障，被譽(yù)為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時(shí)是貿(mào)易交通要道，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭(zhēng)之地。唐代詩(shī)人王維有詩(shī)寫道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞?！币浴瓣嚾缭啤?、“羽榭交馳”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。岳飛《滿江紅》“架長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵(lì)過(guò)眾多熱血男兒奔赴沙場(chǎng)，報(bào)效國(guó)家!
賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐富。植物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的種類，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。
賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種，其中藍(lán)馬雞、馬鹿、麝、盤羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物。藍(lán)馬雞為我國(guó)特有鳥(niǎo)類，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥(niǎo)。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制作勢(shì)頭工藝品的名貴原材料。
賀蘭山歷史悠久，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有許多引人入勝的風(fēng)景游覽點(diǎn)，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位賀蘭山巖畫，以及具有很高文物價(jià)值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等。游客們可以從中盡情領(lǐng)略這座古老山脈自然、歷史和人文的風(fēng)韻之美，一定會(huì)回味無(wú)窮。
下面請(qǐng)大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山，前往參觀具有“游牧民族藝術(shù)畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。
游客們，賀蘭山巖畫記錄了賀蘭山一帶遠(yuǎn)古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個(gè)山口，分布著1000多幅巖畫，單個(gè)圖案超過(guò)2萬(wàn)個(gè)。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。
從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫300多幅，巖畫題材廣泛，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描畫動(dòng)物足蹄，并有狩獵、放牧、舞蹈的場(chǎng)面，巖畫藝術(shù)造型粗獷奔放，構(gòu)圖樸實(shí)，具有獨(dú)特的意境和藝術(shù)價(jià)值。其中數(shù)量最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡(jiǎn)單，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺少一對(duì)眼睛，這可能與作畫民族的習(xí)俗和信仰有關(guān)。還有一個(gè)耐人尋味的有趣現(xiàn)象，即人面形中有似一個(gè)站立人的輪廓，雙臂彎曲，兩腳叉開(kāi)，腰佩長(zhǎng)刀，表現(xiàn)了一化身圖騰的巫覡為中心的造型形象，這種獨(dú)特的崇拜和敬仰，是其它巖畫所少有的。
人面形巖畫中有的人首長(zhǎng)著犄角，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時(shí)的偽裝;有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，楚楚動(dòng)人，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對(duì)美的追求。還有一些表現(xiàn)生活的歡樂(lè)和情趣，或大耳高鼻滿臉長(zhǎng)毛，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)人民在歡慶狩獵豐收時(shí)跳舞的情景。另外，還有多種多樣的動(dòng)物巖畫，有奔跑的鹿，有雙較突出的巖羊，有風(fēng)馳揚(yáng)鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸，各個(gè)形象逼真，栩栩如生。
據(jù)考證，賀蘭山巖畫不是一個(gè)時(shí)期一個(gè)民族的作品，其前后延續(xù)時(shí)間可能達(dá)20xx年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后相繼，共同完成了這一藝術(shù)畫庫(kù)。巖畫是他們表達(dá)情感、愿望、信仰的“藝術(shù)心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作，大致可分為兩個(gè)時(shí)期：一是先秦至漢時(shí)，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國(guó)之初，黨項(xiàng)族游牧民族所作。他們?cè)卺鳙C與勞作之余，用這種方式表達(dá)他們的思想感情和生活習(xí)俗，展現(xiàn)了豐富的想象力和無(wú)窮的創(chuàng)造力。如今，這些石頭的史書已成為寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn)。
各位游客，賀蘭口巖畫的鐫刻，有些是先鑿后磨，線條光滑;有些是先勾輪廓，在加深線條。藝術(shù)表現(xiàn)手法古樸稚拙，向兒童筆下的形象。即刻畫其所見(jiàn)，有直抒其所想，流露出自然與粗獷的神秘魅力。百聞不如一見(jiàn)，今日之行，想必大家一定受益匪淺。
寧夏旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇六
銀川鳴翠湖國(guó)家濕地公園，位于寧夏銀川市興慶區(qū)掌政鎮(zhèn)境內(nèi)，距銀川市區(qū)約10公里，距離黃河約3公里。這里是黃河流域、西部地區(qū)第一家國(guó)家濕地公園，景區(qū)集黃土高原、黃河、湖泊、蘆葦、濕地等景觀于一身。當(dāng)你來(lái)到這里游玩后會(huì)有一種感覺(jué)，這里不像是大西北，更像是在江南的某處，銀川不愧是塞上江南。
公園內(nèi)里湖水清澈，一派江南水鄉(xiāng)的風(fēng)景。夏天你來(lái)到這里，可以沿著水邊漫步，釣釣魚，近處是垂柳，遠(yuǎn)處是蘆葦。你還可以在湖中蕩舟，近距離的欣賞荷花。景區(qū)為年輕游客準(zhǔn)備眾多娛樂(lè)項(xiàng)目，比如：水上梅花樁、水上s橋、水上云梯等水上娛樂(lè)活動(dòng)，此外還有一些刺激的拓展運(yùn)動(dòng)可供游客選擇。
如果你是冬天來(lái)到景區(qū)，也不會(huì)讓你失望，可以在景區(qū)內(nèi)的滑雪場(chǎng)玩玩雪上運(yùn)動(dòng)。如果你是個(gè)鳥(niǎo)類愛(ài)好者，那么你在春夏時(shí)節(jié)，能在宮內(nèi)內(nèi)觀賞到成千上萬(wàn)的珍貴鳥(niǎo)類，其中不乏有黑鸛、中華秋沙鴨、白尾海雕、大鴇等國(guó)家保護(hù)鳥(niǎo)類。
濕地公園可以分南北兩部分，幾乎所有的人工景點(diǎn)和娛樂(lè)項(xiàng)目都在公園的北部，公園的南部是非常自然狀態(tài)的生態(tài)保護(hù)區(qū)。公園有四個(gè)入口，幾乎都位于北部區(qū)域，西南部的入口位于南北兩部分的分界處。
位于銀川東郊的鳴翠湖濕地生態(tài)旅游區(qū)，距市區(qū)9公里，鄰黃河2公里，規(guī)劃面積10000余畝，是集生態(tài)保護(hù)、旅游觀光、會(huì)議度假、休閑娛樂(lè)為一體的生態(tài)示范園區(qū)。
到鳴翠湖濕地觀鳥(niǎo)，靜聞百鳥(niǎo)齊鳴的天籟之音，可以說(shuō)是人生一大樂(lè)事。鳴翠湖有鳥(niǎo)類97種，其中黑鸛、中華秋沙鴨、白尾海雕、大鴇為國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。目前，園區(qū)內(nèi)的水、電、路、綠化等基礎(chǔ)設(shè)施框架基本形成，構(gòu)建了“水車苑”、“蘆葦迷宮”、“野生垂釣”、“觀鳥(niǎo)賞花”等旅游項(xiàng)目，是一處休閑養(yǎng)性的好去處。
5篇有關(guān)寧夏鳴翠湖的導(dǎo)游詞范文(二)
銀川鳴翠湖生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)有限公司(銀川鳴翠湖國(guó)家濕地公園)位于寧夏銀川市興慶區(qū)掌政鎮(zhèn)境內(nèi),距銀川市區(qū)9公里，距黃河3公里。是我國(guó)繼江蘇溱湖和杭州西溪國(guó)家濕地公園后第三家被國(guó)家林業(yè)局命名的國(guó)家濕地公園，也是黃河流域、西部地區(qū)第一家國(guó)家濕地公園。享有“中國(guó)最美的六大濕地公園之一”的美譽(yù)。國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。
鳴翠湖、閱海分別位于銀川的東側(cè)和北側(cè)，被稱之為銀川的“前廳”和“后花園”。來(lái)自國(guó)內(nèi)林學(xué)、地學(xué)、生態(tài)等領(lǐng)域多名專家組成的考察組一致認(rèn)為，鳴翠湖和閱海濕地承載了古老的黃灌文化，體現(xiàn)了塞上江南水鄉(xiāng)文明的特色;既有顯著的濕地生態(tài)特征和生態(tài)過(guò)程，濕地景觀完整，生物多樣性豐富，又是我國(guó)西部地區(qū)鳥(niǎo)類遷徙的中轉(zhuǎn)站之一，作為干旱地區(qū)存在的濕地景觀，具有長(zhǎng)期穩(wěn)定的補(bǔ)水來(lái)源;獨(dú)特而豐富的濕地人文旅游資源，奠定了建設(shè)濕地公園的基礎(chǔ)。同時(shí)，專家建議在規(guī)劃和建設(shè)中，要遵循“生態(tài)優(yōu)先、最小干預(yù)、適度利用與持續(xù)發(fā)展”的原則，嚴(yán)格進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)估;設(shè)立絕對(duì)生態(tài)保護(hù)區(qū)、鳥(niǎo)類繁殖期禁游區(qū)等。
寧夏旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇七
各位游客：
在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著名的賀蘭山。
“賀蘭”一詞來(lái)自于蒙古語(yǔ)，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250余公里，東西寬20—40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個(gè)，較大的山口38個(gè)。賀蘭山平均海拔在20_米以上，“賀蘭之山五百里，極目長(zhǎng)空高插天”，就是贊美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國(guó)著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個(gè)“敖包”，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)志。賀蘭山主峰也就以此為名。
賀蘭山是我國(guó)一條重要的自然地理分界線，對(duì)銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國(guó)河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺，也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線。山勢(shì)的阻擋，既削弱了西北高寒氣流的東襲，阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國(guó)草原與荒漠的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。
賀蘭山由于地理位置的特殊性，歷來(lái)滿布刀光劍影。它地處我國(guó)農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障，被譽(yù)為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時(shí)是貿(mào)易交通要道，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭(zhēng)之地。唐代詩(shī)人王維有詩(shī)寫道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞?！币浴瓣嚾缭啤薄ⅰ坝痖拷获Y”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。岳飛《滿江紅》“架長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵(lì)過(guò)眾多熱血男兒奔赴沙場(chǎng)，報(bào)效國(guó)家!
賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐富。植物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的種類，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。
賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種，其中藍(lán)馬雞、馬鹿、麝、盤羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物。藍(lán)馬雞為我國(guó)特有鳥(niǎo)類，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥(niǎo)。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制作勢(shì)頭工藝品的名貴原材料。
賀蘭山歷史悠久，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有許多引人入勝的風(fēng)景游覽點(diǎn)，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位賀蘭山巖畫，以及具有很高文物價(jià)值的西夏古塔拜寺口雙塔等等。游客們可以從中盡情領(lǐng)略這座古老山脈自然、歷史和人文的風(fēng)韻之美，一定會(huì)回味無(wú)窮。
下面請(qǐng)大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山，前往參觀具有“游牧民族藝術(shù)畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。
游客們，賀蘭山巖畫記錄了賀蘭山一帶遠(yuǎn)古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個(gè)山口，分布著1000多幅巖畫，單個(gè)圖案超過(guò)2萬(wàn)個(gè)。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。
寧夏旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇八
1、中國(guó)原生藏獒文化園
獒犬世界級(jí)珍稀犬種之一，根據(jù)地域分布不同，中國(guó)獒犬分為西藏獒、青海獒、西夏獒、蒙古獒、甘肅獒，獒的壽命一般為15—20_年，是雜食性動(dòng)物。
獒主經(jīng)過(guò)十多年的艱辛尋覓，將正瀕臨滅絕的原生獒犬匯集至寧夏黃沙古渡原生態(tài)旅游景區(qū)，建成了千畝地域的中國(guó)原生獒展示基地，供人們了解觀賞原生獒，使中國(guó)獒犬的珍貴品種得到保護(hù)。
2、康熙渡黃河
黃沙古渡自古以來(lái)是寧夏水運(yùn)的重要港口。清代康熙皇帝于1697年親征葛爾丹，派左都御史于成龍?jiān)趯幭恼{(diào)運(yùn)軍糧，征集船只103艘，康熙及隨從從陸路來(lái)寧夏，返京時(shí)則從黃沙古渡走水路，共用船只101艘，其中還有一艘“樓船”，康熙途中作詩(shī)《渡黃河》：
歷盡邊山再渡河，沙平岸闊水無(wú)波。
湯湯南去勞疏筑，唯此分渠利賴多。
以此描述黃沙古渡的繁忙景象以及在交通上的重要地位。
3、黃河漁村
黃河漁村是黃河邊上最古老的一處民居，已存在了上千年。相傳明朝皇帝朱元璋第十六子慶靖王朱栴鎮(zhèn)守寧夏期間，清朝康熙皇帝來(lái)寧夏渡黃河時(shí)曾在此小憩。景區(qū)現(xiàn)存的黃河漁村是寧夏黃沙古渡生態(tài)建設(shè)有限公司20_年重建。
4、黃沙古渡黃河樓
黃沙古渡黃河樓位于景區(qū)黃河邊，是黃河邊上一處古老的建筑。相傳明朝朱元璋第十六子慶靖王朱栴鎮(zhèn)守寧夏時(shí)期，清朝康熙皇帝來(lái)寧夏在此渡黃河時(shí)都曾經(jīng)登樓品茶觀黃河。
5、黃河祭臺(tái)
明末清初，由于黃河堤防失修，決溢頻繁，運(yùn)河航運(yùn)也常受阻塞?？滴趸实鄢泳o治河外，他自己也親自鉆研水利理論，并從事廣泛的實(shí)地調(diào)查。為了掌握黃河的第一手情況，他曾幾次親赴現(xiàn)場(chǎng)考察。他乘船調(diào)查過(guò)下游的孟津、徐州、宿遷、邳州、桃源和清口等地，又親自到中游的山西、陜西、內(nèi)蒙古、寧夏等地視察。還從黃沙古渡揚(yáng)帆黃河中游，歷時(shí)二十二天，航程數(shù)千里?！八林?，無(wú)不詳視”。后人將他的治水言論匯編成書，定名為《康熙帝治河方略》?？滴跞?1697年丁丑) 二月， 康熙帝再次親征噶爾丹時(shí)來(lái)到寧夏黃沙古渡，舉行了大型的祭祀黃河儀式。傳說(shuō)這里就是康熙帝當(dāng)年祭祀黃河時(shí)的祭臺(tái)所在地。
6、寧河臺(tái)
寧河臺(tái)是明代為了保護(hù)這個(gè)渡口(黃沙古渡)暢通無(wú)阻而修筑的戍臺(tái)。臺(tái)高5.5丈，上面建亭3楹，四面建成廂房。臺(tái)外有一道城墻，周長(zhǎng)90余丈，高2.4丈，城墻四面各有重門。管理渡口的官員和保衛(wèi)渡口的士兵，都住在寧河臺(tái)上。當(dāng)時(shí)寧夏地處邊防前沿，屬明代“九邊”之一，《中路寧河臺(tái)記》指出：“橫城之津危，則靈州之道梗。靈州之道梗，則內(nèi)郡之輸挽不得方軌而北上，而寧夏急矣!”這說(shuō)明了黃沙古渡在軍事、交通上的重要性。前人曾對(duì)黃沙古渡繁忙有所描述：“河流東下自昆侖，濁流排山曉拍津。來(lái)往行人喧渡口，只因名利少閑身?！秉S沙古渡周圍的黃沙與綠野，烽火臺(tái)與萬(wàn)里長(zhǎng)城，黃河與渡船，灘渚與芳草，戍卒與渡客，構(gòu)成了一幅獨(dú)特景色的塞外風(fēng)光。朱元漳第16子，慶靖王朱栴，曾作《黃沙古渡》描述這里的塞外景色：
黃沙漠漠浩無(wú)垠，古渡年來(lái)客問(wèn)津。
萬(wàn)里邊夷朝帝闕，一方冠蓋接咸秦。
風(fēng)生灘渚波光渺，雨打汀洲草色新。
西望河源天際遠(yuǎn)，濁流滾滾自昆侖。
詩(shī)中“帝闕”指明都北京;“咸秦”即咸陽(yáng)、秦中，也是陜西的關(guān)中。這首詩(shī)不僅描繪黃沙古渡的壯麗景色，而且還闡述了黃沙古渡在交通上的重要地位。
7、月牙湖
公元前33年，昭君出塞和親，在黃沙古渡，望著滾滾而去的黃河水，心中不勝凄涼。渡過(guò)黃河，感覺(jué)離長(zhǎng)安更遠(yuǎn)了。臨行前，昭君下定決心，一路上絕不回頭，可剛一渡過(guò)黃河，心中對(duì)遠(yuǎn)方父母的思念猛然涌上心頭。于是，她情不自禁地回頭望著家鄉(xiāng)的方向癡癡發(fā)呆，不知不覺(jué)淚水滑過(guò)臉寵，滴落在河岸的沙地上。昭君走后，她的淚水化作一汪湖水，形似月牙，人們稱之為“月牙湖”。寧夏月牙湖鄉(xiāng)的地名便由此而來(lái)。月牙湖不僅孕育了昭君留下的樹(shù)種茁壯成長(zhǎng)，還為周邊的動(dòng)物提供了飲用水源，由于風(fēng)沙的侵襲和人為的破壞，月牙湖邊昭君種下的樹(shù)也被砍伐一空，月牙湖水已接近枯竭，只剩下一片月牙狀的輪廓和兩棵相依為命的枯樹(shù)，為了紀(jì)念這兩棵枯樹(shù)在惡劣環(huán)境下還能長(zhǎng)相思守的堅(jiān)強(qiáng)精神，我們把這兩棵樹(shù)稱之為“愛(ài)情樹(shù)”。以警示后人，保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)自然是多么重要!大家看到月牙湖旁邊還有烽火臺(tái)、昭君出塞和親雕塑和昭君紀(jì)念館、塞外渾懷障、情人廊等景觀供大家參觀游覽。
8、渾懷障
公元前220_年，秦始皇命大將蒙恬率大軍北逐匈奴，占領(lǐng)"河南地"，并以黃河為國(guó)防線，"因菏為塞"，修長(zhǎng)城、筑亭障，以防匈奴南犯。其間在今黃沙古渡筑有一座城障，名為渾懷障。
9、老河灘
所謂“三十年河?xùn)|、三十年河西”老河灘是黃河改道所形成的千年河灘，景區(qū)現(xiàn)在將此處已經(jīng)打造成為供游客游憩的生態(tài)休閑體驗(yàn)區(qū)。
10、古渡口
黃沙古渡地處寧蒙交界之處，這一帶在秦漢時(shí)期是邊關(guān)重鎮(zhèn)，曾建有秦長(zhǎng)城和漢峰火臺(tái)，是明代寧夏八景之一。是明清時(shí)期最負(fù)盛名的官渡，西夏時(shí)期叫順化渡口，所以它已是千年古渡了。相傳，秦蒙恬北擊兇奴，張騫出使西域，昭君出塞和親，衛(wèi)青、霍去病抗擊匈奴，清康熙微服私訪及親征噶爾丹，皆由此渡河。建國(guó)初期，寧夏黃河水運(yùn)一度鼎盛，黃沙古渡商貿(mào)、軍旅往返不絕，是寧夏最繁忙的渡口之一。青銅峽大壩建成后，由于沒(méi)有設(shè)計(jì)船閘，寧夏水運(yùn)逐步衰落，黃沙古渡也逐漸失去了昔日馬嘶人語(yǔ)夕陽(yáng)殘的繁榮景象，成了千古遺憾，不過(guò)有些歷史遺跡還依然可見(jiàn)。
11、寧夏民俗博物館
黃沙古渡民俗博物館是以搶救、保護(hù)、收藏、展示西北地區(qū)以及黃河流域具有代表性民間民俗物品為主要內(nèi)容的綜合型博物館。坐落在黃沙古渡旅游景區(qū)內(nèi)，占地面積120_㎡，其中展廳面積2300㎡，共計(jì)26個(gè)展廳。館內(nèi)共分幸福年代、生產(chǎn)、生活、農(nóng)具、石器、銅器、燈具、木雕、工匠制造、皮影、年畫、剪紙、繡品、泥塑、毛文化等展廳。館內(nèi)藏品資源豐富，特色鮮明。
寧夏旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇九
寧夏回族自治區(qū)簡(jiǎn)稱寧，位于祖國(guó)西北部的黃河中上游地區(qū)，地處北緯35°14’～39°23’、東經(jīng)104°17’～107°39’之間。東鄰陜西省，西部與北部接內(nèi)蒙古自治區(qū)，南部與甘肅省相連，總面積6.64萬(wàn)平方公里。地形南北狹長(zhǎng)，地勢(shì)南高北低，自北向南為賀蘭山地、寧夏平原、六盤山地。寧夏南北相距456公里，東西相距約250公里。寧夏地處黃土高原與內(nèi)蒙古高原的過(guò)渡地帶，從地貌類型看，南部以流水侵蝕的黃土地貌為主，中部和北部以干旱剝蝕、風(fēng)蝕地貌為主。境內(nèi)有較為高峻的山地和廣泛分布的丘陵，也有由于地層斷陷又經(jīng)黃河沖積而成的沖積平原，還有臺(tái)地和沙丘。地表形態(tài)復(fù)雜多樣。據(jù)20xx年初統(tǒng)計(jì)資料顯示，寧夏地形中丘陵占38%，平原占26.8%，山地占15.8%，臺(tái)地占17.6%，沙漠占1.8%。平均海拔為1090-20xx米。賀蘭山是寧夏平原的天然屏障，主峰敖包圪垯海拔3556米。黃河從中北部穿越12個(gè)市縣，境內(nèi)流程397公里。
寧夏地處內(nèi)陸，屬溫帶大陸性半干旱氣候?？鐤|部季風(fēng)區(qū)和西北干旱區(qū)，西南靠近青藏高寒區(qū)，大致處在我國(guó)三大自然區(qū)的交匯、過(guò)渡地帶。年平均氣溫為5℃～9℃，晝夜溫差大。年降水量一般為200～600毫米。全年日照達(dá)3000小時(shí)，無(wú)霜期170天左右，是中國(guó)日照和太陽(yáng)輻射最充足的地區(qū)之一。
寧夏是中華遠(yuǎn)古文明的發(fā)祥地之一。寧夏靈武水洞溝舊石器時(shí)代晚期人類活動(dòng)遺址和出土文物表明，早在3萬(wàn)年前就有人類在這里繁衍生息。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，境內(nèi)就開(kāi)始修筑聞名世界的長(zhǎng)城。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，派兵在寧夏屯墾，開(kāi)始了引黃河水灌溉的歷史，到漢代(前206～220)，這里農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)繁榮。唐代天寶十四載(755)爆發(fā)了“安史之亂”，太子李亨進(jìn)入寧夏，在靈武登基稱帝，史稱唐肅宗。當(dāng)時(shí)，寧夏已成為中國(guó)東西交通貿(mào)易的重要通道之一。北宋寶元元年(1038)，黨項(xiàng)族首領(lǐng)李元昊以寧夏為中心建立了大夏國(guó)，史稱西夏，定都興慶府(今銀川市)。蒙古滅西夏后，于元至元二十四年(1287)設(shè)寧夏府路，始有“寧夏”地名。明設(shè)寧夏衛(wèi)。清設(shè)寧夏府。民國(guó)初年，寧夏府改為朔方道，1920xx年成立寧夏省。1949年中華人民共和國(guó)成立后，于1954年撤銷寧夏省。1958年10月25日成立寧夏回族自治區(qū)。
寧夏礦產(chǎn)資源豐富，農(nóng)業(yè)、能源和旅游優(yōu)勢(shì)突出。全區(qū)有耕地128.8萬(wàn)公頃。其中水澆地33.3萬(wàn)多公頃。有待開(kāi)發(fā)的宜農(nóng)荒地66萬(wàn)余公頃，其中可開(kāi)發(fā)水產(chǎn)養(yǎng)殖的荒灘13.3萬(wàn)公頃、荒水面積5.6萬(wàn)公頃，有草場(chǎng)300萬(wàn)公頃。已發(fā)現(xiàn)的礦產(chǎn)資源有50多種，人均自然資源潛在價(jià)值為全國(guó)平均價(jià)值的163.5%，居全國(guó)第五位。尤其是非金屬礦產(chǎn)資源豐富，主要有煤炭、石膏、石油、天然氣等。石膏蘊(yùn)藏量居全國(guó)第一。全區(qū)近三分之一的土地下蘊(yùn)藏有豐富的煤炭資源，探明儲(chǔ)量300多億噸，居全國(guó)第五位。僅靈武煤田探明儲(chǔ)量就達(dá)270多億噸，相當(dāng)于中國(guó)東北地區(qū)探明儲(chǔ)量的總和。全國(guó)十大煤種，寧夏就有9種。世界著名的優(yōu)質(zhì)無(wú)煙煤太西煤，年出口量達(dá)100萬(wàn)噸。地跨寧夏的陜甘寧盆地天然氣田，已探明儲(chǔ)量20xx多億立方米，是世界特級(jí)大氣田。
自治區(qū)下轄銀川、石嘴山、吳忠、固原、中衛(wèi)5個(gè)地級(jí)市，興慶、金鳳、西夏、大武口、惠農(nóng)、原州6個(gè)市轄區(qū)，靈武、青銅峽2個(gè)縣級(jí)市，永寧、賀蘭、平羅、同心、鹽池、中寧、海原、涇源、西吉、隆德、彭陽(yáng)11個(gè)縣和紅寺堡開(kāi)發(fā)區(qū)(縣級(jí)移民開(kāi)發(fā)區(qū))，首府銀川市。
寧夏有回、漢等35個(gè)民族，20xx年末總?cè)丝?03.73萬(wàn)人，其中漢族377.42萬(wàn)人、回族206.49萬(wàn)人。寧夏是我國(guó)最大的回族聚居區(qū)，回族群眾信仰伊斯蘭教。
中國(guó)回族形成于元代。關(guān)于回族的來(lái)源可以上溯到公元七世紀(jì)中葉，那時(shí)就有阿拉伯和波斯商人到中國(guó)經(jīng)商和留居。元代大批中亞人、波斯人和阿拉伯人來(lái)到中國(guó)，由于通婚和社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，與漢、維吾爾、蒙古等族在長(zhǎng)期相處的過(guò)程中形成回回民族。早在宋代，就有信仰伊斯蘭教的波斯人在寧夏經(jīng)商定居。元代大批中亞阿拉伯的穆斯林與蒙古人一起，遷今寧夏屯墾戍邊。元末明初回族逐漸形成，寧夏回族進(jìn)入一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期。
回族人居寧夏，最早可追溯到唐末。到北宋、西夏時(shí)期，東來(lái)的穆斯林多從玉門、酒泉經(jīng)西夏屬地至中原。到元代，大批阿拉伯人、波斯人、中亞人被征調(diào)或遷徙，以半軍事、半屯牧的形式生存。明初，大批回回人以“歸附土達(dá)”身份被安插到靈州(今靈武市一帶)及固原各州縣,加之不斷遷徙來(lái)寧夏開(kāi)發(fā)、屯墾的回回人，形成了許多回族聚居點(diǎn)。到了清乾隆年間，“寧夏至平?jīng)銮Ю?，盡系回莊”，寧夏回族人口劇增。至同治年間(1862-1874年)，西北回民反清起義遭到殘酷鎮(zhèn)壓，義軍及眷屬被遷趕到偏僻地區(qū)，其中部分回民移居靈州、化平(今寧夏涇源縣)、隆德、海原等縣。
作為寧夏主體民族的回族，信仰伊斯蘭教。在寧夏回族聚居地區(qū)，建有不同建筑形式和不同規(guī)模的清真寺3000多座，有阿訇約4000名?；刈迥滤沽秩罕娨话阈欧钗屙?xiàng)“功課”即：念、禮、齋、課、朝。回族的傳統(tǒng)節(jié)日有開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)(又稱宰牲節(jié))和圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。自治區(qū)和各市、縣建有各級(jí)宗教社會(huì)團(tuán)體即伊斯蘭教協(xié)會(huì)，管理自己的宗教生活。自治區(qū)在銀川市開(kāi)辦了寧夏伊斯蘭經(jīng)學(xué)院，在同心縣開(kāi)辦了同心阿拉伯語(yǔ)專修學(xué)校，幫助穆斯林群眾培養(yǎng)了大批有宗教學(xué)識(shí)的人才。除伊斯蘭教外，寧夏還有群眾信仰、佛教、天主教、基督教、道教。自治區(qū)人民政府對(duì)各種宗教一視同仁，群眾正常的宗教活動(dòng)受到保護(hù)，各種宗教人士在寧夏長(zhǎng)期和睦相處。
寧夏回族在衣著、飲食、起居衛(wèi)生、婚嫁、喪葬等方面形成了獨(dú)具特色的風(fēng)俗習(xí)慣?；刈迥行远枷矚g戴白色的小圓帽，穿黑色的馬甲。回族婦女還喜歡戴蓋頭，戴金銀耳環(huán)、戒指、手鐲等?；刈逄貏e講究衛(wèi)生，室內(nèi)外清潔整齊，灶具潔凈。平時(shí)洗手、洗臉多用湯瓶，沐浴用吊罐。
回族喜歡吃牛、羊、駱駝等反芻類的偶蹄目食草動(dòng)物肉，也吃雞、鴨、鵝、魚肉，禁食豬肉，不食動(dòng)物血液和自死的禽畜。虔誠(chéng)的教徒食用的禽畜，必須由阿訇代宰?；刈逡话悴晃鼰?，不喝酒，男女老少都愛(ài)喝泡有冰糖、茶葉、枸杞、核桃仁、芝麻、桂圓、紅棗、果脯等營(yíng)養(yǎng)佐料的“八寶”蓋碗茶。喜慶節(jié)日，回族多制作油香、馓子、油果等油炸食品。有尊貴客人時(shí)，會(huì)以豐盛的“全羊席”和各種回族小吃熱情接待?；橐龇矫妫瑢?shí)行一夫一妻制?；刈寤槎Y很隆重，且有許多宗教和民族的特點(diǎn)。如舉行婚禮時(shí)，要請(qǐng)阿訇念“尼卡哈”，即用阿拉伯經(jīng)文進(jìn)行證婚和祝賀。回族喪葬簡(jiǎn)易，實(shí)行土葬、薄葬。葬禮包括清潔埋體、白布裹尸、阿訇主持舉行宗教祈禱儀式、入葬四道程序。
清真寺，又稱禮拜寺。阿拉伯語(yǔ)為“麥斯吉德”，意即叩頭的地方。既是伊斯蘭教信徒聚眾禮拜的場(chǎng)所，某些地方又兼有文化教育中心、社會(huì)活動(dòng)中心的功用。寧夏清真寺的創(chuàng)建從元代開(kāi)始，經(jīng)明、清兩代，清真寺的數(shù)量和規(guī)模得到了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。拱北，是伊斯蘭教某地域杰出人物的陵園。道堂，是伊斯蘭教某分支宗教領(lǐng)導(dǎo)人禮拜、誦經(jīng)、講學(xué)和居住的地方。寧夏伊斯蘭建筑集中反映了伊斯蘭文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程，并具有鮮明的地方文化特色和民族個(gè)性。
寧夏旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇十
古城中衛(wèi)城北建在接連城墻的高臺(tái)上的雄偉古建筑——高廟，格外引人注目。高廟，始建于明永樂(lè)年間，稱“新廟”。
清康熙四十八年(公元1720xx年)秋，因地震坍塌重建，后經(jīng)道光二年、咸豐三年、光緒八年續(xù)建，改稱“玉皇閣”。民國(guó)初年增建后，改稱“高廟”，建筑面積達(dá)2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建筑群。
高廟坐北朝南。前院為保安寺，進(jìn)入山門，耀眼的單檐歇山頂大雄寶殿正面屹立;兩側(cè)廂房、地藏宮、三霄宮和3座配殿各具特色。保安寺后就是高廟主體建筑。沿24級(jí)青磚鋪砌的臺(tái)階而上，高廟磚雕牌坊聳立眼前。牌坊立的一幅對(duì)聯(lián)十分有趣。上聯(lián)是：儒釋道之度我度他皆從這里;下聯(lián)是：天地人之自造自化盡在此間;橫批是：無(wú)上法橋。過(guò)南天門，達(dá)中樓。
中樓靈巧別致，六角三重檐四面坡頂分三層疊合。途中兩側(cè)有東西天池和磚砌天池，分別有飛橋同南天門相連，渾然一體。中樓上層塑的太白金星像，肅穆尊嚴(yán);中層塑的觀音像，寧?kù)o慈善;下層繪的二十八宿，各展風(fēng)采。最后，是分上中下三層而設(shè)的五岳玉皇、圣母寶殿。下層正面是五岳廟，東有三宮殿，西有祖師殿;中層正中塑有玉皇像，后樓為大成殿，祀孔子;上層正面為瑤池宮，東西兩側(cè)為三教宮。三殿底層?xùn)|西兩側(cè)的文武樓別是一番景色：文樓塑文昌，身騎四不象怪獸;武樓塑關(guān)公，騎赤兔追風(fēng)馬。文武樓下層的龍王宮，塑四海龍王，神態(tài)各異，功力超群，令人敬慕。磚牌坊下面的地獄宮，繪滿了各種怪像，或青面紅發(fā)，或鋸齒獠牙，或面目猙獰，或神態(tài)從容……整個(gè)繪畫想象豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩鮮艷，筆法細(xì)膩，顯示了民間藝人不同凡響的高超技藝。
十分可惜，高廟1700多個(gè)彩塑造像和大量彩畫在動(dòng)蕩年代，遭到了破壞，如今，雖補(bǔ)塑了不少彩像，但遠(yuǎn)不及矣!
高廟的主要建筑都位于一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建筑位于兩側(cè)，均衡對(duì)稱。在僅
20xx余平方米的高臺(tái)上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂?shù)雀鞣N類型、不同風(fēng)格的殿宇。整個(gè)建筑群重樓疊閣，亭廊相連，飛檐相啄，回環(huán)曲折，緊湊而富于變化，真是寧夏古建筑中的杰作。
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