隨著個人素質(zhì)的提升，報告使用的頻率越來越高，我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。怎樣寫報告才更能起到其作用呢？報告應(yīng)該怎么制定呢？下面是小編為大家整理的報告范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
家庭環(huán)境調(diào)查報告家庭環(huán)保調(diào)查報告篇一
家庭文化氛圍包括物質(zhì)文化和精神文化兩個方面。
物質(zhì)文化方面，如果經(jīng)濟(jì)條件許可，居室寬大、明亮、整潔，是最好的。但是，“室雅何須大，花香不在多”，山不在高，水不在深，居室打掃得干干凈凈，布臵得體，也同樣可以形成濃厚的文化氛圍，比如墻壁上懸掛著字畫(或者是名人的、或者是朋友贈送的、或者是自己創(chuàng)作的字畫)、地圖、照片等，書架上放一些古今中外名著和當(dāng)前的暢銷書刊，等。只要有可能，一定要給孩子安排一間光線充足、安靜而不受干擾的學(xué)習(xí)室，至少也要在房間一角給孩子擺一張書桌和一個小書架。應(yīng)該認(rèn)識到家庭文化環(huán)境對孩子的熏陶作用是不可估量的，而現(xiàn)在有些家庭拼命追求居室裝修的富麗堂皇，高檔家具和家用電器應(yīng)有盡有，家里一天到晚是打牌聲、喝酒猜拳聲和吵吵罵罵聲，卻沒有讀書聲，似乎是不可取的。
精神文化方面，一要建立文明、科學(xué)的現(xiàn)代家規(guī)，形成文明民主家風(fēng)。家規(guī)不是單純約束孩子，而要全家共同遵守。父母要以身作則，率先垂范。要明確規(guī)定家庭成員各自的權(quán)利和義務(wù)，對傳統(tǒng)的家規(guī)要批判地繼承。良好的家風(fēng)是一種無聲的命令，有著巨大的力量。二要形成民主、和諧的家庭氛圍。家庭成員要互相尊重、互相愛護(hù)、互相關(guān)心，講文明禮貌，講理解寬容，無論何時不說過頭話，不采取過激行動。處理家庭事務(wù)，家庭成員要民主協(xié)商，不搞一言堂。家長要尊重孩子的人格，鼓勵孩子關(guān)心、參與家庭事務(wù)的處理，要經(jīng)常與孩子溝通，不僅要做他們的老師，而且要做他們的知心朋友，使家庭關(guān)系更加親密融洽。如有矛盾，妥善解決，切忌無原則的爭吵，甚至釀成糾紛，不可收拾。須知父母的專制只能使孩子變得懦弱無能或蠻不講理。三要形成愉快的氛圍。家庭成員在勞作和學(xué)習(xí)之余，不妨在一起講講見聞、故事、笑話，語言風(fēng)趣幽默些；可養(yǎng)成一些良好的興趣愛好，如讀書看報，寫字畫畫，種花種草，打球，郊游，下棋，欣賞音樂，收藏，等等，都可以陶冶性情，有益身心健康。但不可沾染不良嗜好，如賭博、嗜煙、酗酒等。四要愛科學(xué)，家庭要有尊重文化知識和科學(xué)的氛圍。要有科學(xué)精神，不要相信封建迷信。要認(rèn)識到21世紀(jì)的文盲不是不識字的人，而是不懂現(xiàn)代科技、不會操作電腦的人。家庭要有濃厚的愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的氛圍，這樣的家庭才能造就適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代挑戰(zhàn)的有用之材。
摘要：單親家庭是近年來逐漸增長并令人關(guān)注的一種家庭形式，其文化生活與完整家庭相比，無論是在量上還是在質(zhì)上都處于缺損狀態(tài)。造成這種現(xiàn)狀的原因除了單親家庭普遍存在的物質(zhì)生活貧困外，他們在情感和精神方面存在的困惑和障礙也是重要因素。要讓這類家庭的文化缺損得以修復(fù)，一方面，社會應(yīng)對單親家庭進(jìn)行文化引導(dǎo)和扶助，另一方面，單親家庭自身應(yīng)進(jìn)行文化提升。
良好家庭心理氛圍有利孩子成長
著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：家庭風(fēng)氣既是進(jìn)行家庭教育的前提條件，它本身也是一種有效的教育方式。
如果說孩子是一顆種子，那么家庭就是土壤，家庭心理氛圍便是空氣和水分。因此，家庭心理氛圍，對孩子成長至關(guān)重要。怎樣營造良好的家庭心理氛圍，是我們共同關(guān)心的問題。
家庭成員之間的人際關(guān)系決定了家庭心理氛圍和家庭的穩(wěn)定程度。現(xiàn)代家庭中的親子關(guān)系既是長輩和晚輩的關(guān)系，也是伙伴和朋友的關(guān)系，從前者看，父母要愛子女，關(guān)心他們的成長，幫助他們克服困難，樹立信心。子女對父母要尊重和愛戴。從后者看，父母與子女之間應(yīng)平等，相互尊重，特別是父母應(yīng)尊重孩子的人格。夫妻之間更應(yīng)相互理解，共同承擔(dān)家務(wù)和教育子女的責(zé)任。家庭人際關(guān)系的和睦有利于家庭成員的心理相容，避免心理沖突，使家庭成員的心理健康水平不斷提高。
二、重視親子之間的交流與互動。
現(xiàn)代社會生活節(jié)奏加快，許多父母由于工作繁忙疏于和子女交流，而兩代人之間價值觀、個性等方面的差異，也容易形成心理隔閡，只有雙方經(jīng)常溝通交流，才能縮短心理距離，增加共同語言。因此，除一般的日常接觸外，父母還應(yīng)有目的地和孩子溝通交流，如安排家務(wù)勞動、重大決策征求或采納孩子的合理建議、選擇好書好節(jié)目和孩子一起看、耐心聽孩子說說學(xué)校的事情、幫助他們面對挫折克服困難、親子共同出游培養(yǎng)生活情趣豐富精神生活等等，使孩子時時意識到自己是家庭一員，樂意與父母溝通。
三、調(diào)整心理，對孩子期望適中。
父母對孩子的期望，能使孩子感受到父母的關(guān)心和愛，是激發(fā)孩子積極向上的動力。但脫離孩子實際水平的過高期望，會造成家庭教育對孩子的一種高壓狀態(tài)，一旦孩子達(dá)不到父母的要求，父母便失望、埋怨甚至打罵，影響家庭和諧的心理氛圍。因此父母應(yīng)實事求是地調(diào)整對孩子的期望，為孩子的幸福成長著想。
四、父母要不斷提高自身素質(zhì)。
（1）提高文化素質(zhì)。未來的家庭是學(xué)習(xí)型家庭，父母不斷學(xué)習(xí)文化知識，不僅能提高家庭教育的水平，而且這種學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神，也為孩子樹立了榜樣。
（2）提高心理素質(zhì)。父母心理素質(zhì)對家庭心理氛圍影響極大。當(dāng)家庭在生活中、工作中、孩子成長中遇到困難時，父母情緒穩(wěn)定、積極樂觀、對家庭有責(zé)任感、對孩子有信心，實際上就已經(jīng)為孩子營造了一種良好的家庭心理氛圍。
我們說家庭文化是家庭生活方式的反映，或者說主要體現(xiàn)為家庭的精神生活方式。這就意味著，家庭文化并不是一個簡單的和單薄的概念。我們知道，在當(dāng)代中國，家庭的規(guī)模越來越趨簡單化，隨著中國社會的全面進(jìn)步，國家的政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的環(huán)境不斷地優(yōu)化，所有這些都為家庭生活質(zhì)量的提高創(chuàng)造了充分的條件，或者說，家庭生活質(zhì)量的提高成為現(xiàn)代人的普遍追求，因而成為整個社會一種必然的趨勢。但是，生活質(zhì)量的提高不僅僅是物質(zhì)生活質(zhì)量的提高，還有一個十分重要的方面，就是家庭精神生活質(zhì)量的提高。我們已經(jīng)指出，家庭生活包括物質(zhì)生活和精神生活，家庭生活方式包括物質(zhì)生活方式和精神生活方式。家庭既是物質(zhì)的組合體，又是精神的組合體，僅有物質(zhì)生活的質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能反映家庭的生活質(zhì)量。正如我們前面指出的，人是社會的主體，是各種社會關(guān)系的總和，不僅有物質(zhì)的需求，也有精神的需求，而且對于現(xiàn)代人來說，物質(zhì)上的需求相對容易滿足，精神上的需求則不太容易滿足，精神的空虛和信仰的缺失是現(xiàn)代文明社會的問題之一，而精神上的問題不是物質(zhì)上的滿足完全能夠解決的。事實上，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會的開放、多元，文化的交流碰撞，帶來了人們觀念的更新，文明意識的上升，但同時物欲的泛濫橫流正在不斷沖擊著人們的靈魂，人們的理想、信念、價值觀正在經(jīng)受著艱難的歷煉甚至經(jīng)受著痛苦的蛻變。由于人們觀念和精神上的斷裂和空檔，現(xiàn)代家庭的精神保護(hù)層和防護(hù)網(wǎng)也出現(xiàn)失衡和碎裂，社會上存在的丑惡的東西正越來越嚴(yán)重地侵害著現(xiàn)代家庭，引發(fā)越來越多的家庭問題，譬如離婚率逐年攀升，婚外情、婚外戀、婚外婚增多，家庭暴力時有發(fā)生，同性戀、多重性關(guān)系越來越多，青少年犯罪、家庭、家族犯罪案例頻發(fā)，等等。這些對家庭的存在和穩(wěn)定形成嚴(yán)重的沖擊。面對種種問題，建立精神的“防護(hù)墻”顯得特別必要。因此，提高現(xiàn)代家庭的精神生活質(zhì)量是預(yù)防和克服現(xiàn)代家庭問題的重要途徑。
家庭的性質(zhì)決定了家庭從建立開始就不能只是物質(zhì)的構(gòu)成，還必須是精神的構(gòu)成。因為說到底家庭是由人組成的，人是有感情、有理性、有意識的。在現(xiàn)代社會，感情、理性是組成家庭的出發(fā)點和歸宿點。因此對現(xiàn)代人來說，文化家庭比物質(zhì)家庭更重要。從根本上講，家庭成員建立的美好情感、共同的追求、趨同的價值觀念是家庭穩(wěn)定的關(guān)鍵。家庭文化是家庭的潤滑劑、粘合劑，對建立現(xiàn)代文明、健康、民主的家庭具有十分重要的作用。
單親家庭文化建設(shè)的現(xiàn)狀與成因
在家庭文化建設(shè)中，單親家庭常常是一個被人遺忘的角落。作為一種社會的弱勢群體，單親家庭的文化生活從總體上說受到很大限制，與整個社會日趨成長活躍的家庭文化生活水平反差甚大。而改革開放以來，隨著離婚率的迅速攀升，我國社會單親家庭日益增多已是不爭的事實。因此，觀照和正視單親家庭文化的缺憾和問題并予以適當(dāng)?shù)姆鲋鸵龑?dǎo)，這是整個家庭文化建設(shè)系統(tǒng)問題中應(yīng)在之義，它對于全社會家庭文化建設(shè)水平的提高具有十分重要的意義。
本文關(guān)于單親家庭文化建設(shè)的探討，其對象乃是指狹義的單親家庭，特別是離異和喪偶的單親家庭。
單親家庭文化建設(shè)的現(xiàn)狀與成因
與完整的核心家庭相比，單親家庭的文化建設(shè)無論在量上還是在質(zhì)上都表現(xiàn)出較大的缺損狀態(tài)。
首先，從量上看，單親家庭的文化生活相對不足。家庭文化是建立在以夫妻為主體的家庭成員之間以一定的經(jīng)濟(jì)收入為基礎(chǔ)的各種活動之上的。單親家庭由于夫妻間的離異、分居、喪偶等變故使得其文化生活的范圍和空間受到了很大的限制。這表現(xiàn)在：一方面，由經(jīng)濟(jì)生活的貧困造成了文化消費量的縮減和文化需求的降低；另一方面，單親家庭的現(xiàn)實以及由此產(chǎn)生的心理問題限制了家庭的交往活動和交往視野。從前者來看，經(jīng)濟(jì)貧困導(dǎo)致的文化消費不足是單親家庭的普遍現(xiàn)象。文化消費是現(xiàn)代家庭消費活動的組成部分，通常包括訂閱報刊、娛樂健身、旅游度假、收藏鑒賞等活動，它是衡量家庭生活質(zhì)量的一個重要指標(biāo)，但卻受著家庭經(jīng)濟(jì)條件的制約。一般說來，經(jīng)濟(jì)條件好，文化消費量則大，家庭生活質(zhì)量則高；反之亦然。在單親家庭中，經(jīng)濟(jì)貧困現(xiàn)象較為普遍。因離異產(chǎn)生的單親家庭普遍感覺生活水平下降。尤其是單親母親由于收入低、下崗、無耕地、無住房、子女養(yǎng)育和教育支出費用高等原因經(jīng)濟(jì)十分拮據(jù)。因喪偶導(dǎo)致的單親家庭因其收入來源由夫妻雙方變?yōu)閱畏?，?jīng)濟(jì)狀況急轉(zhuǎn)直下，如果喪方原是家庭收入主要來源者，則家庭經(jīng)濟(jì)則處于無著落狀態(tài)。單親家庭的經(jīng)濟(jì)貧困使得他們在進(jìn)行消費活動時首先選擇與衣食住行密切相關(guān)的物質(zhì)消費，尚有余力才能選擇十分有限的文化消費。這樣，文化消費量明顯不足。從后者來看，單親家庭由于其家庭變故使得他們與離去一方的長輩、親友的關(guān)系自然疏遠(yuǎn)，家庭交往活動較之以前明顯減少。加之由離異、喪偶等帶來的心理上的痛苦、失落使得單親家庭的戶主不敢也不愿意更多地涉獵社交活動。這樣，他們交往的空間更加狹小，由此帶來的文化視野也十分有限。
其次，從質(zhì)上看，單親家庭的文化水準(zhǔn)相對偏低。家庭文化除了表現(xiàn)為有形的文化消費、人際交往等層面外，還表現(xiàn)為價值觀、情感等無形的心理層面。這一層面的文化水準(zhǔn)的高低往往比前者更為內(nèi)在、更為深刻。單親家庭在文化深層方面存在的問題是令人憂慮的，為敘述簡便，本文僅取兩個主要方面說明：其一，單親家長的心理狀態(tài)；其二，單親家庭的子女教育。
就單親家長的心理狀態(tài)而言，沮喪、自悲、焦慮、緊張、孤獨等是他們共同的情緒待征。著名社會學(xué)家李銀河認(rèn)為，離婚對當(dāng)事人的影響主要是精神、心理方面的，對經(jīng)濟(jì)與健康等方面的影響則在其次?；橐龅氖?、生活的挫折，使得許多單親父母心理失衡，尤其是被動離異的單親母親除了忍受被遺棄的痛苦、失落和孤獨外，還要不同程度地遭受旁人的非議和猜疑，因而她們沮喪、自悲、怨天憂人，對生活缺乏信心，陷入深重的精神困境。因喪偶導(dǎo)致的單親家庭，失去親人的心靈創(chuàng)傷短時間內(nèi)難以愈合，他們往往陷入對昔日美好生活的回憶而對新生活難以適應(yīng)。單親家長的這種心態(tài)的存在及其調(diào)適與他們自身的文化素質(zhì)有關(guān)。素質(zhì)較高者能用理智戰(zhàn)勝情感，盡快擺脫不良情緒影響，自立自強(qiáng)；素質(zhì)較低者則自暴自棄，把家庭變故的原因歸結(jié)為命運，聽之任之。
就單親家庭的子女教育而言，目前主要存在兩個誤區(qū)。一是情感教育的誤區(qū)。孩子是在家庭中學(xué)習(xí)情感的，家庭的情感體驗對于一個人的情感風(fēng)格的奠定具有重要意義。在單親家庭中，能提供情感的父母少了一人，孩子因缺乏情感關(guān)懷容易產(chǎn)生疏離自卑等問題。更有甚者，有的離異的單親家庭教孩子過多的恨，他們把家庭破裂的原因、責(zé)任統(tǒng)統(tǒng)歸咎于對方，教唆孩子要恨對方，把對對方的不滿和憤怒在孩子面前盡情發(fā)泄，站在偏激的立場上丑化前配偶。這樣的后果是完全破壞了孩子心中保留的父母的良好印象，使孩子陷入信任的危機(jī)中，甚至養(yǎng)成懷疑一切，恐懼社會的不良性格。二是極端性教育的誤區(qū)。單親家庭的父母在發(fā)生家庭變故后，往往把孩子看作是自己的財產(chǎn)和命根子，他們把自己的全部希望都寄托在孩子身上，特別是一些經(jīng)濟(jì)困難、社會地位低下的單親母親，家庭變故后沒有了屬于自己的生活，希望靠子女改變自己的境遇。這樣，在對孩子的教育上往往容易走向溺愛和嚴(yán)酷兩個極端。從前者來說，有些單親家長覺得對孩子有歉疚感，補(bǔ)償意識十分強(qiáng)烈。他們毫無節(jié)制地滿足孩子的所有要求，盲目遷就孩子的過失，缺乏必要的管教和約束。從后者來說，有些單親家長望子成龍心切，對孩子要求過于嚴(yán)格，孩子稍有過失，動輒打罵，造成孩子自尊心的受損和逆反心理的增強(qiáng)。極端性教育的結(jié)果導(dǎo)致單親家庭中的“問題青少年”增多，給予社會帶來不良影響。
單親家庭文化建設(shè)的兩點建議
一是社會應(yīng)當(dāng)對單親家庭進(jìn)行文化引導(dǎo)和扶助，為他們營造寬松和諧的文化生長氛圍。正像社會應(yīng)對單親家庭的經(jīng)濟(jì)貧困進(jìn)行適當(dāng)?shù)膸椭ㄈ缯疁p免單親家長的個人所得稅，用工單位優(yōu)先錄用失業(yè)單親家長等）一樣，對單親家庭的文化缺損也應(yīng)進(jìn)行積極的引導(dǎo)和扶助。首先，要變革一種傳統(tǒng)病態(tài)的價值觀念，即認(rèn)為單親家庭是不成功家庭，是問題家庭。這種觀念將導(dǎo)致社會對單親家庭的歧視和單親家庭的自我負(fù)面意象。必須在全社會逐步確立這樣一種先進(jìn)文化取向，即單親家庭也是一種家庭形態(tài)，是一種家庭生活的選擇方式。隨著２１世紀(jì)的社會進(jìn)步，這種觀念應(yīng)進(jìn)一步得到認(rèn)同和倡揚。這樣，有利于單親家庭的社會適應(yīng)與發(fā)展。其次，要建立社區(qū)家庭文化扶助網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮專兼職社會工作者的文化扶助作用。社區(qū)是家庭的延伸，是社會與家庭溝通的橋梁。社區(qū)文化扶助網(wǎng)絡(luò)的建立能幫助單親家庭排解單親家長的某些心理困惑和煩惱；提供孩子健康成長的教育咨詢；增進(jìn)單親家庭間的互助聯(lián)誼；加強(qiáng)單親家庭與社區(qū)鄰里的相互聯(lián)系。近年來，我國一些基層社區(qū)的社工人員已在這方面做出一些有益的嘗試，如成立“單親家庭俱樂部”、“單親家庭子女心聲站”等。愿這種社區(qū)家庭文化扶助網(wǎng)絡(luò)之花遍地開放。
二是單親家庭自身應(yīng)當(dāng)進(jìn)行文化提升。社會的文化引導(dǎo)和扶助是解決問題的外因，但外因必須通過內(nèi)因起作用，解鈴還須系鈴人。單親家庭自覺的文化提升是他們擁有家庭幸福的關(guān)鍵。首先，單親家長應(yīng)樹立正確的人生價值觀和積極的生活態(tài)度，讓自己的生活超越家庭的狹隘視野而在職業(yè)和社會中獲得更大的空間，明白人生的價值實現(xiàn)不僅僅在于家庭，還在于社會生活的其他方面。只有這樣，單親家長才能擺脫家庭變故造成的精神困境，樹立生活的信心，使整個家庭處于積極、樂觀的進(jìn)取狀態(tài)。其次，接受單親家庭的既成事實，進(jìn)行心理上的自我調(diào)節(jié)與適應(yīng)。克服自卑、孤獨、焦慮、緊張、自我封閉等情緒狀態(tài)，主動與人交往，爭取鄰里、親友更多的理解和幫助。再次，加強(qiáng)學(xué)習(xí)修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)和文化品位，掌握單親家庭生活技巧，善于與孩子溝通，掌握科學(xué)的教養(yǎng)方法，促進(jìn)整個家庭成員的身心健康。
摘要：家庭文化是文化在家庭的呈現(xiàn)形態(tài)，包括文化的內(nèi)容和存在方式。家庭文化上與一定的生活方式緊密聯(lián)系在一起的，表現(xiàn)出顯著的時代特征。家庭文化往往并不是固定的形態(tài)，有時它體現(xiàn)為一種觀念、氛圍、甚至一種追求。家庭文化是家庭的潤滑劑、粘合劑，對建立文明、健康、民主的現(xiàn)代家庭具有十分重要的作用。
家庭文化，是指文化在家庭的呈現(xiàn)形態(tài)，包括文化的內(nèi)容和存在方式。（1）泛化地理解，家庭文化包括特定時期社會家庭所體現(xiàn)出的生產(chǎn)方式、生活方式、物質(zhì)消費方式、精神消費方式以及思想觀念、價值追求等等，既有有形的，又有無形的；既有物質(zhì)的，又有精神的。狹義地理解，家庭文化主要指特定時期社會家庭所體現(xiàn)出的精神生活方式，包括思想觀念、價值追求、文化在特定家庭的存在方式、家庭成員的文化行為方式、家庭的文化消費方式等。當(dāng)然，物質(zhì)的生產(chǎn)方式、生活方式與精神的生產(chǎn)方式、生活方式是難以分開的。因此，我們在探討家庭的精神生活方式的時候，必然與家庭的物質(zhì)生活方式結(jié)合進(jìn)行。
家庭環(huán)境調(diào)查報告家庭環(huán)保調(diào)查報告篇二
1、調(diào)查的目的：
家庭是人生的第一環(huán)境，父母是孩子天然的老師。親情的紐帶，使家庭教育具有著學(xué)校教育、社會教育不可代替的地位和作用。良好的家庭教育，可以引導(dǎo)孩子形成正確的人生觀、道德觀，幫助孩子走向成功；反之，必然使孩子滑向反面。因此，父母應(yīng)該盡好教育子女的責(zé)任與義務(wù)，當(dāng)好孩子的首任老師。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。學(xué)校教育和家庭教育二者之間不能割裂開來，缺少那一個環(huán)節(jié)，都會對孩子產(chǎn)生不良的影響。因此，我想通過調(diào)查，研究有關(guān)家庭教育的一些問題，以便更有針對性指導(dǎo)家庭教育，使我們的下一代健康成長。
2、調(diào)查的對象：
此次調(diào)查的對象為長江委幼兒園的孩子，共發(fā)放情況調(diào)查表250份，回收有效問卷227份。調(diào)查對象中，離婚、喪偶、再婚及其他家庭占。被調(diào)查的家庭成員中，在黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位有固定工作的約占，從事個體經(jīng)營、及工人的約占。
3、調(diào)查的方法：
采取問卷調(diào)查。
家長問卷形式問答為主，在關(guān)于對幼兒園教育有的意見建議方面，采用開放式征詢。
（一）家庭的一般情況：
１、從家庭的經(jīng)濟(jì)收入來看：
由于我園是委屬機(jī)關(guān)幼兒園，家長的家庭收入比較穩(wěn)定。以接受調(diào)查的227個核心家庭為例，家庭月每人平均收入在3000元以上者占其總數(shù)的；在1000～3000元之間的占其總數(shù)的；另外，許多孩子的家庭中還有老人資助。
望子成龍是天下父母的共同心愿，每一位父母都希望自己的孩子成才，日后能出人頭地。他們都非常重視其子女的教育，穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入為家長開展家教提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。
２、從家長的學(xué)歷及職業(yè)來看：
父母親的文化水平在某種程度上決定著家庭教育的思想與方法。而父母親的學(xué)歷層次則在一定程度上反映了文化水平的高低狀況。調(diào)查表明，我園幼兒父母親的學(xué)歷情況是：父母親是博士的約占總數(shù)的；父母親是大本文化以上學(xué)歷的約占其總數(shù)；父母親是大專以下文化學(xué)歷的約占其總數(shù)。
父母親的職業(yè)概況也是家庭環(huán)境的一個基本要素。結(jié)果表明，父母親是工人或個體勞動者的比例約占其學(xué)生父母親總數(shù)的；其次是一般職員，是其父母親總數(shù)的；而機(jī)關(guān)干部及企業(yè)管理人員占。這個比例大致同上述父母親的學(xué)歷層次一致，說明了父母親的學(xué)歷同其職業(yè)相對應(yīng)。
由于家長一般都在本市范圍內(nèi)上班，不用花費很多上下班的時間，且有的孩子以單獨居住和同父母居住為主,因此說：家長是有能力、有時間進(jìn)行家庭教育的。
（二）家庭教育觀念：
從現(xiàn)狀調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)：
目前絕大多數(shù)家長對子女的學(xué)業(yè)期望值很高，“望子成龍”，希望孩子盡快成才仍然是當(dāng)今家庭教育的主旋律。調(diào)查結(jié)果顯示，希望子女將來做學(xué)有專長的知識分子的占，“當(dāng)國家公務(wù)員”的占，“參軍或當(dāng)警察”的占,“聽其自然”的占。
以家庭智力投資為例，盡管有的家庭經(jīng)濟(jì)收入并不十分富裕，但是對于智力投資并沒有手軟。調(diào)查表明，約左右的家庭每月為孩子進(jìn)行有意識的智力投資500元以上，每月300～500元的占，每月200～300元的占，這些數(shù)字表明，家長們?yōu)榱撕⒆拥募彝ソ逃?，已?jīng)在盡自己的可能。家庭智力投資的主要內(nèi)容是利用雙休日對孩子進(jìn)行輔導(dǎo)的各類興趣班（包括舞蹈、圍棋、英語及繪畫和樂器類）、還有購置書籍磁帶，以及家庭電腦等等。
在家長對子女的學(xué)業(yè)期望上，絕大多數(shù)家長表示，管好孩子學(xué)習(xí)，是家庭教育的第一位職責(zé)，至于其他教育則是其次。這些家長認(rèn)為，只有孩子好好學(xué)習(xí)，將來考上大學(xué)，才能獲得一定的社會地位和利益。
在家庭教育內(nèi)容上，的家長只重視智力教育，他們把大量的時間和精力放在子女的學(xué)習(xí)上，而只有的家長認(rèn)為應(yīng)重視孩子的良好個性的培養(yǎng)，的家長認(rèn)為應(yīng)重視孩子的法制教育,也只有的家長平時能注意與孩子一起玩。有的家長溺愛孩子,把孩子當(dāng)成小皇帝、小公主，孩子在家里的自我服務(wù)性勞動是被動的，有的家務(wù)勞動是被動的。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在家庭教育類型中，的家長認(rèn)為教育孩子的好方法是“表揚鼓勵、耐心說理”。在這些家庭中，家長雖然懂得教育子女的方法，但卻有的家長認(rèn)為當(dāng)孩子犯了錯誤的有效方法是“打一頓、全家人不理他、罰站、關(guān)在家里不許出去”等。這說明，有半數(shù)多的家長教育孩子的理論水平與實際操作不成正比。
此外，雖有99%的家長重視對孩子的家庭教育，但是他們的`表現(xiàn)卻是：每天即使有一段相當(dāng)長的業(yè)余時間，但把它?在孩子身上的很少，或者即使在一起也沒有多加引導(dǎo)，家長平時大部分業(yè)余時間都用在了做家務(wù)、看電視報刊、參加文體娛樂等活動上，占95%，對孩子采取放任自流的態(tài)度。
（三）母親是家庭教育的主要角色：
我們已經(jīng)知道，絕大多數(shù)的家長都十分重視對自己孩子的教育。然而，調(diào)查情況表明，在家庭中經(jīng)常管教孩子的是孩子的媽媽，約占其家庭總數(shù)的，其次才是孩子的爸爸，約占。這可能與父母親的工作和生活特點以及孩子的年齡有著直接的關(guān)系。由于生活的關(guān)系，孩子在家里與媽媽的關(guān)系較為親密。調(diào)查表明,有的孩子樂意接受母親的教育,有的孩子樂于接受父親的教育。且，參加家長會或?qū)W校要求家長參加的活動，也都是母親是主要參加者。這都說明家庭教育孩子目前主要還是依托于孩子的母親。作為孩子母親的教育方法和思想，更大程度影響了孩子的品質(zhì)，決定了家庭教育的質(zhì)量。但是應(yīng)該清楚的是，在現(xiàn)代社會的家庭教育中，父親的作用是任何人不能代替的，父親對孩子的性別角色、性格的形成、智慧的培養(yǎng)、能力的形成等方面都有很大的影響。
(四)家庭環(huán)境是教育的基礎(chǔ)
在緊張忙碌的節(jié)奏中，豐富活躍家庭業(yè)余文化生活，是提高家庭現(xiàn)代生活質(zhì)量的必然要求，也是傳播文明理念的有效途徑。俗話說得好“近朱者赤，近墨者黑”，說明了環(huán)境對人影響的作用不可忽視，這種影響包含了與教育相促進(jìn)和相矛盾兩方面，對兒童的身心發(fā)展有時可能是有利的、積極的，有時可能是不良的、消極的。所以，父母要努力創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，為孩子健康成長提供的基本保證。
由上面的結(jié)果分析表明：現(xiàn)階段的家庭教育中，家長只重視孩子知識技能的獲得而忽視孩子能力的培養(yǎng)，還有一部分家長主動參與教育的意識薄弱，覺得我交了錢，你們是老師，這孩子我管不了，全交給老師了，處于被動的狀態(tài)。
由此可見，加強(qiáng)家園聯(lián)系，提高認(rèn)識，增強(qiáng)家長主動參與的意識，贏得家長的配合，對于把幼兒園教育和家庭教育結(jié)合起來，提高育人質(zhì)量，具有重要的作用。
（一）家長要更新教育觀念：
正確的教育觀，是每個家長具有全面而長遠(yuǎn)的素質(zhì)教育意識，特別注意孩子的品德和能力的培養(yǎng)。很多家庭充分認(rèn)識到品德和能力的培養(yǎng)在家庭教育中的重要性。然而，一旦當(dāng)它與孩子的學(xué)業(yè)發(fā)生矛盾時，這個重心又發(fā)生了位移。
調(diào)查表明，每個家庭都希望自己的孩子盡快成才，但是這種成才觀念經(jīng)常帶有一定的片面性。在許多家長看來，人才就是掌握高深學(xué)問的專家學(xué)者，從而忽視了在各行各業(yè)中數(shù)以億計的有道德、有一技之長的勞動者。
許多家庭對孩子的智力投資，還是忽視精神軟件方面。一些家長舍得給孩子買鋼琴和電腦，但卻不愿花錢學(xué)習(xí)教育的方法和思想，以加強(qiáng)對孩子的素質(zhì)教育。因為，家長必須先懂得教育孩子的基本原理，提高自身各方面素質(zhì)，才能教育好孩子。
如：要學(xué)習(xí)教育學(xué)和心理學(xué)知識。目前呈上升趨勢的青少年違法犯罪的原因，許多是家長采取簡單粗暴的教育方法，致使孩子失去對家庭的信任感，流落社會，造成失足。因此，家長應(yīng)通過學(xué)習(xí)，參加培訓(xùn)，了解少年兒童心理發(fā)育特點和教育規(guī)律，與孩子建立平等、和諧、民主的家庭關(guān)系，努力與孩子一起成長。
（二）家長尤其是母親要不斷充電：
周末、假日，街頭經(jīng)常能看到望子成龍的父母們不辭勞苦地伴送孩子去參加各種輔導(dǎo)班，使孩子們能夠從校園之外多渠道獲取知識，助他們一臂之力。但是，有的家長整天督促孩子，自己卻不讀書不看報；有的家長一邊要求孩子努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，自己卻安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，沒有想到自己也需要進(jìn)修、充電。家庭教育是一種生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。孩子的模仿力、可塑性極強(qiáng)，父母是孩子首先學(xué)習(xí)的對象。父母生活的態(tài)度、思想觀念和文化素質(zhì)時刻影響著孩子，孩子的言行舉止真實地反映父母教養(yǎng)子女的態(tài)度，“孩子是父母的鏡子”。這是通過父母在日常生活中對孩子的言傳身教、耳濡目染而實現(xiàn)的。事實上，家長忽略了最重要的一點，孩子成長過程中父母不僅要在為人處事方面給予潛移默化的影響，在學(xué)無止境的漫長道路上照樣有為孩子傳道、授業(yè)、解惑的義務(wù)，而且這種教育遠(yuǎn)比課堂教育來得重要。
家長自身不斷加壓充電是十分必要的。作為家長，學(xué)習(xí)的過程是再社會化的過程，是自我充實、完善的過程，是溝通、影響、感染孩子的過程。作為孩子，在家長的學(xué)習(xí)推動下，更加倍于自身的學(xué)習(xí)。母親對家庭、對子女的影響尤為重要，但作為母親在認(rèn)識上往往只關(guān)注孩子的成長，忽視母親自身的需要和發(fā)展，把孩子作為生活的全部或生命的延續(xù)，從而造成自身的發(fā)展和興趣愛好受到制約，情感體驗遭忽視，視野變狹窄。調(diào)查情況表明，在家庭中經(jīng)常管教孩子的是孩子的母親，且，孩子在家里與母親的關(guān)系較為親密，孩子樂意接受母親的教育，因此，母親要不斷學(xué)習(xí)，充實自己，樹立終身學(xué)習(xí)的意識。
（三）給孩子成長的空間：
著名的教育家蒙特梭利認(rèn)為兒童存在著余生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的，不斷發(fā)展的，具有無窮的力量。而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展。兒童不是承認(rèn)進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和臘，教師和父母必須認(rèn)真研究，觀察兒童，了解他們的內(nèi)心世界。所以請給孩子自己成長的空間，讓他們自然的發(fā)展。
（四）加強(qiáng)家園之間的溝通：
幼兒園教育和家庭教育要揚長補(bǔ)短，整體互補(bǔ)：
1、幼兒園教育要通過家訪、家長聯(lián)系本、親子活動等方式充分和家長聯(lián)系。
2、針對家教存在的問題，通過“家長學(xué)?！薄ⅰ凹议L會”、“家長委員會”等方式，集中指導(dǎo)家教方法，促進(jìn)家長轉(zhuǎn)變教育觀念；學(xué)校舉辦一些親子活動，如：體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)中的家長與孩子同臺表演等。
4、家長應(yīng)是兒童的第一任心理輔導(dǎo)老師，要密切關(guān)注孩子心理的任何細(xì)微變化，從孩子實際出發(fā)，因材施教，因勢利導(dǎo)，教育才真正有利于孩子的成長，否則只會事倍功半。
家庭環(huán)境調(diào)查報告家庭環(huán)保調(diào)查報告篇三
研究表明，家庭環(huán)境中的家庭經(jīng)濟(jì)收入、父母職業(yè)類別、父母受教育程度、家庭對話的質(zhì)量和父母教養(yǎng)方式等對子女的學(xué)業(yè)成就有明顯影響，和睦的家庭環(huán)境對學(xué)業(yè)成就有積極的促進(jìn)作用，父母對子女多鼓勵、親子溝通順暢，有利于子女學(xué)業(yè)成就的提高，而溺愛、粗暴、冷漠的教養(yǎng)方法或父母對子女的態(tài)度不一致，都會導(dǎo)致子女易養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和對學(xué)習(xí)的不適應(yīng)。此外，家庭中父母離異、家庭糾紛、生活事件和父母對子女的期望值，都會影響子女的學(xué)業(yè)成就（姚慧、楊斌、霍金芝 1999）。
王東宇（2003）的研究指出，家庭氣氛融洽，家庭生活豐富，矛盾沖突少，有助于營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率，取得高的學(xué)業(yè)成就。譚承紅(2007)的研究進(jìn)一步驗證了這一結(jié)論。
馬紅彪、王芳芳（2002）的研究發(fā)現(xiàn)如果父母的教養(yǎng)方式以感情溫暖和理解為主，其子女的學(xué)習(xí)成績較好。相反，父母親過度嚴(yán)厲、經(jīng)常懲罰、拒絕和否認(rèn)態(tài)度較多，其子女的學(xué)習(xí)成績較差。母親文化程度高的學(xué)生學(xué)習(xí)成績好。這可能與母親自身的素質(zhì)及榜樣作用的影響有關(guān)。且當(dāng)子女在學(xué)習(xí)上遇到困難時，文化程度高的母親有能力輔導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)。
楊安博、王登峰、滕飛、俞宗火（2008）研究親子關(guān)系時發(fā)現(xiàn)，我國高中生父親依戀關(guān)系對子女的學(xué)業(yè)成就影響更大，而與母親依戀無關(guān)。他們認(rèn)為這可能與中國文化有關(guān)，中國文化背景下子女社會性成就如學(xué)業(yè)成就的獲得更多的來源于與父親的互動。在張明亮、朱曉文（2009）對大學(xué)生經(jīng)濟(jì)狀況的調(diào)查中，他們發(fā)現(xiàn)平時生活費用高的大學(xué)生，學(xué)業(yè)成就反而比較差。家庭經(jīng)濟(jì)狀況優(yōu)越的大學(xué)生對畢業(yè)后的就業(yè)和生存比較樂觀，因而花在學(xué)業(yè)上的時間比較少，學(xué)業(yè)成就并不是很高。
家庭環(huán)境調(diào)查報告家庭環(huán)保調(diào)查報告篇四
劉得星
我們都知道，一個人所生活的環(huán)境對他的成長起著非常關(guān)鍵的作用。從古代孟母三遷的故事我們就可以得出這樣的啟發(fā)：良好的環(huán)境非常有益于孩子精神品質(zhì)的形成。
在下面這篇論文中，我們打算從以下幾個方面論證這個有關(guān)家庭環(huán)境和孩子成長的關(guān)系。
即：家庭物質(zhì)環(huán)境對孩子成長的影響，獨生子女與非獨生子女的環(huán)境對孩子成長的影響和家庭精神環(huán)境對孩子成長的影響。
首先，從家庭物質(zhì)生活環(huán)境對一個人的人格影響來看：
家庭的物質(zhì)環(huán)境包家庭經(jīng)濟(jì)狀況，衣、食、住、行的條件等。它們的優(yōu)劣會在一定程度上影響子女的人格發(fā)展。1．收入（體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)狀況）
住房的整齊清潔和文化氣息會對子女的人格發(fā)展造成影響，一般說來，整潔有條理的環(huán)境會給人以美感，它不僅使孩子感覺心情愉悅，同時還有利于他們從小養(yǎng)成文明的舉止與良好的習(xí)慣。相反，污濁雜亂的環(huán)境，不僅會使孩子心情煩躁、抑郁，而且也容易養(yǎng)成松懈、懶惰的不良習(xí)慣。良好的住房條件可以為子女提供安靜明亮的學(xué)習(xí)場所，為子女學(xué)習(xí)提供了有利因素，有利于培養(yǎng)子女健全的人格。那些居住在出租屋、工棚或其他臨時住所的父母，其子女也跟隨居住于此，耳濡目染，很容易學(xué)壞。據(jù)某些抽樣調(diào)查表明：88%的違法犯罪青少年居住在出 租屋、臨時或流動居所?？梢姡幼…h(huán)境對青少年成長的影響是巨大的。
其次，獨生子女與非獨生子女的環(huán)境也對孩子的成長有很大的影響：
1979年我國政府實行計劃生育以來。獨生子女的數(shù)量與日俱增。目前許多城 市幼兒園的幼兒中，獨生子女年所占比例在90％以上。獨生子女的大批出現(xiàn)，是 我國實行計劃生育政策的結(jié)果。計劃生育政策有效地控制了我國人口的自然增長 速率，為提高我國人口素質(zhì)，創(chuàng)造了有利條件，但在教育方面，也出現(xiàn)了“獨生 子女問題多”、“獨子難教”的思想傾向，有些人甚至把一些獨生子女夸大其詞 的稱為“中國的一群小皇帝”?，F(xiàn)代的孩子患有“四、二、一綜合癥”，這是片 面的。據(jù)部分專家、老師在部分省、市抽樣調(diào)查分析中得出的結(jié)論是，獨生子與 非獨生子，同樣遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律成長。由于獨生子女在家庭中位置特殊，家長對這種特殊性缺乏認(rèn)識和心理上的準(zhǔn)備，因而帶來一些值得探討的新問題。
獨生子女家庭經(jīng)濟(jì)相對寬裕，有可能為孩子提供較好的生活、學(xué)習(xí)條件。但孩子在家庭中的地位獨一無二，若教育不得法，容易出現(xiàn)一些心理偏異。
由于以上原因?qū)е陋毶碜优畷霈F(xiàn)一些人格上的傾向性，在社會交往，人際關(guān)系上存在著很嚴(yán)重的問題。但是，獨生子女并非“問題兒童”，其身體健康、智力水平等優(yōu)于非獨生子女。獨生子女大多屬于中間型性格，其次是外向型和傾外向型，再是內(nèi)向型和傾內(nèi)向型。與非獨生子女相比，屬于外向型性格的獨生子女明顯多于非獨生子女，屬于內(nèi)向型性格的則明顯少于非獨生子女。
在氣質(zhì)類型上，獨生子女屬于多種氣質(zhì)混合型的最多，其次是多血質(zhì)和膽汗抑郁質(zhì)。在氣質(zhì)類型的分布上，獨生子女與非獨生子女有非常顯著的差異。獨生子女中屬于多血質(zhì)、抑郁質(zhì)和多血一粘液質(zhì)的顯著少于非獨生子女。
在情緒特征上，獨生子女在情緒強(qiáng)度和主導(dǎo)心境上顯著強(qiáng)于非獨生子女，但在穩(wěn)定性上則明顯低于非獨生子女。在意志特征上，獨生子女的獨立性明顯高于非獨生子女，而在自制力、堅持性和果斷性方面則明顯低于非獨生子女。在智力特征上，獨生子女在聰穎性、求知性和靈活性三項理智特征上，明顯優(yōu)于非獨生子女，但權(quán)衡性卻顯然不如非獨生子女。
研究表明，獨生子女會比非獨生子女更有成就，而且更具有主動性。他們比其他同齡的孩子成熟得更快，因為他們是父母的中心，父母對他們的期望也高。而且，沒有兄弟姐妹一起玩耍，他們在大部分時間里都是和成年人在一起。
獨生子女有大量的時間和成年人在一起，因此，擴(kuò)大他（她）與其他孩子的交往范圍是一個很好的主意。幼兒園、學(xué)前班或其它活動小組都是獨生子女與其他孩子發(fā)展友誼的重要途徑，這種友誼就如同兄弟姐妹間的手足之情。另外，家長對孩子的期望不要膨脹也是同樣重要的。要培養(yǎng)孩子的隱私感和自我意識。如果你照看的不只是一個孩子，孩子們就會自動獲得這些意識。
非獨生子女的家庭經(jīng)濟(jì)狀況一般要低于獨生子女，所以在教育水平和物質(zhì)生活水平上要與獨生子女有所差異，但是同時非獨生子女卻會在從小與兄弟姐妹的交往中得到很好的影響，所以一般非獨生子女在人際交往和社會生活當(dāng)中比獨生子女更有優(yōu)勢，這樣看來獨生子女與非獨生子女各自都有一定優(yōu)勢和劣勢，在這樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，則要看相對與不同的人和不同的環(huán)境，和不同的成長過程來多方面分析才能得出結(jié)論。
最后，我們來分析一下家庭的精神環(huán)境對孩子成長不同的影響來看：
1．權(quán)威型教養(yǎng)方式,這類父母在對子女的教育中表現(xiàn)為過分支配,孩子的一切均由父母來控制。成長在這種教育環(huán)境下的孩子容易形成消極、被動、依賴、服從、懦弱,做事缺乏主動性,甚至?xí)纬刹徽\實的人格特征。
2．放縱型教養(yǎng)方式,這類父母對孩子過于溺愛,讓孩子隨心所欲,父母對孩子的教育甚至達(dá)到失控狀態(tài)。這種家庭里的孩子多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無禮、獨立性差、惟我獨尊、蠻橫胡鬧等。
3．民主型教養(yǎng)方式,父母與孩子在家庭中處于一個平等和諧的氛圍中,父母尊重孩子,給孩子一定的自主權(quán),并給孩子以積極正確的指導(dǎo)。父母的這種教育方式使孩子形成了一些積極的人格品質(zhì),如活潑、快樂、直爽、自立、彬彬有禮、善于交往、容易合作、思想活躍等。
父母的價值觀對孩子人格的影響。研究表明人的人格是通過模仿等途徑慢慢形成的,而人格的可塑期主要在幼年時期,那時孩子人格主要是通過與父母的接觸中學(xué)習(xí)模仿形成的,所以父母的價值觀的傾向和對待問題的看法會直接影響到孩子的價值和人格的取向.父母對孩子的期望要求對孩子人格的影響。由于”望子成龍,望女成鳳”,現(xiàn)在社會的競爭的日趨激烈的情況下,父母往往強(qiáng)調(diào)的是孩子的學(xué)習(xí)成績和諸如鋼琴,繪畫等等技巧, 缺乏對孩子學(xué)習(xí)方法的正確引導(dǎo),剝奪了孩子應(yīng)有的接觸自己興趣的權(quán)利;在孩子的交友方面的強(qiáng)烈干涉而沒有有效的溝通引導(dǎo),導(dǎo)致孩子選擇朋友無知和盲目以及不知正確處理人際關(guān)系的方式方法,致使孩子可能產(chǎn)生厭學(xué),孤僻,甚至完全叛逆的情況,久而久之對孩子的人格的定型會產(chǎn)生不容忽視的負(fù)面影響.父母與孩子的溝通交流對孩子的人格的影響。家庭環(huán)境包括的精神環(huán)境中的一個重要側(cè)面就是親子之間的交流狀況.而家庭交流能夠?qū)⒆拥娜烁竦男纬善鸬胶艽蟮挠绊?研究表明，家庭中父母與子女的交流具有聚合性特點，也就是說，與學(xué)校中師生之間發(fā)散型交流不同，在家庭中，多個家庭成員共同地和一個孩子交流。父母與子女有更多的直接的面對面的交流機(jī)會，無論是交流的內(nèi)容還是交流的時間都要多于學(xué)校中教師和學(xué)生之間的交流。這一特點決定了家庭對孩子人格發(fā)展具有重大的影響作用。由于家庭成員的組成的不同而有所不同,相對于是有兄弟姐妹的的孩子來說,親子之間的面對面交流多是獨生子女的家庭.就其交流的內(nèi)容,有研究表明在與母親和父親之間的交流中有一定的差異.有資料顯示如下:（1）在母親與獨生子女的交流中，圍繞學(xué)習(xí)和學(xué)校生活方面的內(nèi)容最多（肯定性回答各占 80.7％和 74.9％）；其次是關(guān)于獨生子女的伙伴關(guān)系、獨生子女發(fā)展前途方面的內(nèi)容（肯定性回答各占53.9％和 51.5％）；再次是“讓我高興和煩惱的事”與“家里的事”。最后的四項內(nèi)容依次是娛樂、如何做個好孩子、文藝體育新聞和國際國內(nèi)新聞。
（2）在父親與孩子的交流中，圍繞學(xué)習(xí)和學(xué)校生活方面的內(nèi)容也是最多的（肯定性回答各占 75％和 52.4％）；其次是獨生子女的發(fā)展前途問題和文藝體育方面的內(nèi)容（肯定性回答各占 47.9％和38.7％）；再次是國際國內(nèi)新聞以及伙伴關(guān)系。最后的四項內(nèi)容依次是“讓我高興和煩惱的事”、“家里的事”、娛樂和如何做個好孩子。
從以上數(shù)據(jù)可以看出，①父親和母親與孩子談話的重要主題是一致的，都是關(guān)于學(xué)習(xí)和學(xué)校生活方面的內(nèi)容，但是孩子和母親在這兩方面的交流多于父親。②孩子更愿意和母親談自己的伙伴關(guān)系，和父親交流自己的前途。③孩子和母親談自己的事情或家里的事情更多一些。而對于像大學(xué)生這類離開家生活的特殊孩子群,與父母的交流也會在一定程度上影響到孩子的人格的最終定型.現(xiàn)在大學(xué)生也面臨繁重的學(xué)習(xí)壓力,面臨越來越嚴(yán)峻的就業(yè)壓力,同時也會包括一些同學(xué)之間的人際關(guān)系問題和感情帶來的痛苦,這些都不可避免的會給孩子的人格造成影響, 有研究表明現(xiàn)在的大學(xué)生有許多都存在著心理問題.在這種背景下,大學(xué)生與家庭成員(主要是父母)的交流也就顯得不容忽視,包括交流的頻率,每次交流的時間,交流的內(nèi)容,父母對孩子的關(guān)心程度以及在那些方面體現(xiàn)的關(guān)心(如學(xué)習(xí)情況,身體健康狀況,最近心理愉悅程度等)等.由此可見,家庭確實是“人類性格的工廠”,它塑造了人們不同的人格特征。以上是我們組從不同的四個方面來分析的不同的生活環(huán)境對孩子人格形成產(chǎn)生的不同影響。孩子自出生開始，最先接觸的人是父母，最先生活的環(huán)境是是家庭，家庭與一個人一生的成長有著密不可分的關(guān)系。良好的家庭物質(zhì)環(huán)境和生活環(huán)境是多么的重要。
家庭環(huán)境調(diào)查報告家庭環(huán)保調(diào)查報告篇五
家庭農(nóng)場是指以家庭成員為主要勞動力，從事農(nóng)業(yè)規(guī)模化、集約化、商品化生產(chǎn)經(jīng)營，并以農(nóng)業(yè)收入為家庭主要收入來源的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，這一概念在今年中央一號文中首次被提出后，受到了各級的高度重視。近日根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)安排，對它們逐個進(jìn)行了調(diào)研，現(xiàn)將有關(guān)情況匯報如下。
一、發(fā)揮的作用
一是規(guī)模普遍較小。2家已經(jīng)營的家庭農(nóng)場種植面積普遍僅在40-60畝左右，很難形成農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模，導(dǎo)致產(chǎn)品市場競爭力弱，對于種植糧食作物來說，規(guī)模小更是影響機(jī)械化生產(chǎn)作業(yè)的推進(jìn)，束縛經(jīng)濟(jì)效益的進(jìn)一步提高。
二是土地問題制約規(guī)模發(fā)展。調(diào)研中了解到，這3家農(nóng)場均有意擴(kuò)大種植規(guī)模，從目前現(xiàn)狀來看，農(nóng)戶土地零碎插花流轉(zhuǎn)、短期流轉(zhuǎn)并不難，但若想集中連片并中長期流轉(zhuǎn)土地卻很難，農(nóng)民對土地依賴程度仍然很高，對規(guī)模集約化經(jīng)營認(rèn)知程度不夠，思想難以統(tǒng)一，土地流轉(zhuǎn)問題是目前制約農(nóng)場擴(kuò)大經(jīng)營規(guī)模的頭號難題。
三是資金短缺影響發(fā)展壯大。家庭農(nóng)場在經(jīng)營初期一次性投入比較集中，資金需求較大，多數(shù)農(nóng)場實力不強(qiáng)，加上固定資產(chǎn)不多，無法通過農(nóng)場資產(chǎn)抵押獲取銀行貸款，大部分投入制約其擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模和發(fā)展設(shè)施農(nóng)業(yè)。如在籌建初期，由于須一次性交納土地承包費、租用機(jī)械平整場地、架電通水、引進(jìn)苗木等開支，資金短缺近百萬元，最后只能萬元的貸款，其余款項的籌措更是費盡了周折。由于前兩年桃樹未掛果基本無收益，目前農(nóng)場資金周轉(zhuǎn)困難問題仍十分突出，更無力擴(kuò)大再生產(chǎn)規(guī)模，資金問題成為抑制家庭農(nóng)場大發(fā)展的另一重要因素。
四是組織化程度低，社會化服務(wù)能力弱，農(nóng)技服務(wù)力量薄弱，對家庭農(nóng)場缺乏技術(shù)指導(dǎo)，機(jī)械化程度低，農(nóng)忙時節(jié)仍需要大量的農(nóng)業(yè)工人，農(nóng)場主經(jīng)營素質(zhì)還需進(jìn)一步提高，品牌意識不強(qiáng)，目前這3家農(nóng)場產(chǎn)品無一注冊商標(biāo)、獲得質(zhì)量認(rèn)證，產(chǎn)業(yè)難以做大做強(qiáng)。
五是登記認(rèn)定工作有待進(jìn)一步規(guī)范完善。一是登記時對農(nóng)場主身份把關(guān)不嚴(yán)，家庭農(nóng)場經(jīng)營者應(yīng)具有農(nóng)村戶籍，但從我縣目前登記的3家農(nóng)場來看，卻有2家農(nóng)場主及家庭成員均為非農(nóng)戶口。二是對規(guī)模的認(rèn)定尚無標(biāo)準(zhǔn)，5月份省里下發(fā)的指出，申請登記的家庭農(nóng)場的土地經(jīng)營規(guī)模應(yīng)達(dá)到當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)部門規(guī)定的種植、養(yǎng)殖要求，而我縣目前對這方面尚未明確。
1、積極發(fā)展。目前我縣家庭農(nóng)場登記數(shù)量少、類型單一(均為種植業(yè))，下步工作中應(yīng)積極借助各種宣傳途徑，大力宣傳家庭農(nóng)場的登記條件和方式，宣傳家庭農(nóng)場的良好發(fā)展環(huán)境，引導(dǎo)有條件的種養(yǎng)大戶升級為家庭農(nóng)場，不斷擴(kuò)大家庭農(nóng)場的發(fā)展數(shù)量和規(guī)模;還要注重發(fā)展糧食家庭農(nóng)場，目前全縣糧食種植生產(chǎn)方式較為粗放，標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化、專業(yè)化水平不高，下步工作中應(yīng)引導(dǎo)農(nóng)戶將土地向種糧大戶流轉(zhuǎn)，促進(jìn)糧食家庭農(nóng)場的.發(fā)展。
2、政策扶持。各級財政要設(shè)立專項發(fā)展資金，用于家庭農(nóng)場提高生產(chǎn)能力建設(shè)，允許家庭農(nóng)場承擔(dān)涉農(nóng)建設(shè)項目，適宜家庭農(nóng)場申報的農(nóng)業(yè)項目要優(yōu)先安排;盡快落實今年中央1號文精神，將新增相關(guān)農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼、財政獎補(bǔ)資金向家庭農(nóng)場等新型生產(chǎn)經(jīng)營主體傾斜;對家庭農(nóng)場購置農(nóng)機(jī)適當(dāng)加大補(bǔ)貼力度，社保部門要積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)政策性保險，切實降低家庭農(nóng)場農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營風(fēng)險;對家庭農(nóng)場在用地、用電、用水等方面的需求各相關(guān)部門要優(yōu)先安排;建議縣里開展年度優(yōu)秀家庭農(nóng)場評選并予資金獎勵，增強(qiáng)其示范帶動效應(yīng);各級應(yīng)開展對家庭農(nóng)場管理者的培訓(xùn)，不斷加大培訓(xùn)指導(dǎo)力度，逐步提高其經(jīng)營管理能力。
3、金融支持。要積極探索家庭農(nóng)場抵押物貸款方式，根據(jù)家庭農(nóng)場的特點適度擴(kuò)大抵押物的范圍，允許家庭農(nóng)場以大型農(nóng)用設(shè)施、土地經(jīng)營權(quán)等抵押貸款，對家庭農(nóng)場貸款實行貼息，逐步建立健全金融支持體系。
4、進(jìn)一步完善農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)服務(wù)體系建設(shè)。認(rèn)真貫徹落實中央1號文提出的“鼓勵和支持承包土地向?qū)I(yè)大戶、家庭農(nóng)場、農(nóng)民合作社流轉(zhuǎn)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營”，利用全縣農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)服務(wù)平臺，積極收集縣、鎮(zhèn)、村三級土地流轉(zhuǎn)供需信息，為家庭農(nóng)場流轉(zhuǎn)土地暢通信息渠道，引導(dǎo)家庭農(nóng)場與流轉(zhuǎn)戶簽訂中長期租賃合同，促進(jìn)適度規(guī)模經(jīng)營發(fā)展。
5、縣里要盡快制定并出臺家庭農(nóng)場評估認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，健全和完善家庭農(nóng)場登記備案工作，建立縣、鄉(xiāng)、村三級信息共享平臺。
家庭環(huán)境調(diào)查報告家庭環(huán)保調(diào)查報告篇六
家庭是孩子的第一學(xué)校，是人格最早的畫筆。家長對孩子“潤物細(xì)無聲”的影響絕不亞于任何一所學(xué)校。家庭環(huán)境對人格的形成產(chǎn)生著重大影響，尤其是父母的教養(yǎng)方式。家庭作為構(gòu)成社會的基本單位，是進(jìn)行社會化的最初環(huán)境，是一個人最早接觸的，并且終生密切聯(lián)系的重要環(huán)境，而父母則是他們所有接觸的人中最主要的人。家庭因素對人格發(fā)展有著極其重要的影響和作用, 這已成為社會學(xué)界和心理衛(wèi)生領(lǐng)域的共識。
在心理學(xué)中有關(guān)于“自我意象”的論述，它認(rèn)為不管人們認(rèn)識與否，人都有一幅自我心理藍(lán)圖，也就是自我肖像，他把自己想象成心理中那個樣子或那種人，并且會不自覺地按想象中的那種樣子，那種人行事。因為，環(huán)境中的那個人的形象在影響著他，作為他心理中的理想人物在自身的行動中去表現(xiàn)。所以，自我意象既是一個前提，一個根據(jù)，也是一個基礎(chǔ)，每個人的全部個性、行為，都建立在這個基礎(chǔ)之上。因為父母往往是孩子第一個感受到的美好形象，因此也往往是孩子自我意象的基礎(chǔ)。孩子在對父母的為人和行為上的敏感程度，常常激發(fā)孩子去想、去做，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝出直接對孩子的管教。家庭中最有影響力和權(quán)威性的教育，是以父母的品質(zhì)、修養(yǎng)、能力、習(xí)慣和作風(fēng)等為要素，形成的家庭環(huán)境，父母是孩子心目中的“模特兒”和描繪心理藍(lán)圖的樣本。因此，由父母良好的文化素質(zhì)和品質(zhì)等形成的環(huán)境氛圍，對孩子的影響和感染是一種無聲教育，是任何一種顯性教育所不及的。
在現(xiàn)實中存在多種類型的家庭，比如離異家庭，單親家庭，失和家庭，干部家庭，個體戶家庭等等。在離異家庭的孩子，一方面自卑心理較強(qiáng)，自信心較差，另一方面卻又顯得非常固執(zhí)，很容易自暴自棄；而再婚家庭是后父母同子女的關(guān)系問題，有的無緣無故責(zé)打孩子，有的視孩子為累贅，不管孩子的學(xué)習(xí)和生活，給孩子造成嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷；同樣單親家庭的爸爸或媽媽一個人要承擔(dān)父母雙重責(zé)任，為生活而到處奔忙，為孩子而最大限度地干活掙錢。對孩子的照料、教育不夠同時還把所有的希望寄托在孩子身上，使孩子孩子內(nèi)心充滿恐懼和凄涼；部分過失家庭的（道德品質(zhì)低劣，或生活作風(fēng)敗壞，或參予社會犯罪活動的家庭）孩子，耳濡目染，也會形成放蕩無羈、惡習(xí)成性的不良行為；而一些領(lǐng)導(dǎo)干部家庭的子女則自感各方面條件優(yōu)越，易產(chǎn)生了一種鄙視他人的心態(tài)，依賴性強(qiáng)，自理能力差，缺乏獨立奮斗的能力和戰(zhàn)勝困難的勇氣；.個體戶家庭（經(jīng)商）經(jīng)濟(jì)寬裕，他們子女的價值觀念是學(xué)習(xí)好壞對自己的前途沒有什么關(guān)系。因此，他們在校一般比較散漫，上課注意力不集中，作業(yè)馬虎；還有一些嫌棄孩子的家庭，失和的家庭，也往往是家庭氣氛緊張，使孩子承受著精神上的巨大壓力。
各種各樣的家庭類型深深的影響著孩子的身心健康，而在我們的在家庭教育上也普遍存在著一些問題：一是忙于興建家庭，注重經(jīng)濟(jì)，忽視對子女的教育。有的父母認(rèn)為，孩子進(jìn)了學(xué)校門，一切教育都依賴于老師，自己的責(zé)任只是改善孩子的經(jīng)濟(jì)條件，讓孩子的衣食住行得到保證。二是父母的文化素質(zhì)偏低，對子女的教育表現(xiàn)出力不從心。
三是父母望子成龍、望女成鳳迫切，教育沒有正確的方法，一些家庭便出現(xiàn)了“棍棒教育”。四是獨生子女的家庭越來越多，父母對孩子的過分溺愛，愛子不當(dāng)，加上孩子成長過程中的自我意識增強(qiáng)，獨生子女在家庭中處于優(yōu)先的特殊地位，父母們又處處以孩子為中心，視子女為“皇帝”“公主”，任孩子養(yǎng)成專橫任性的性格，身心得不到健康的成長，形成了許多壞習(xí)慣。五是不少父母尚未意識到言傳身教的作用，根本不注意在各種場合中自己的言談舉止將會影響到孩子的成長，有的意識到了也是嘴上說孩子，自己不去做，因此也無法樹立自己良好的形象。
六、很多父母親沒有意識到孩子的教育是一門藝術(shù)，不注意向別人學(xué)習(xí)向書本學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)上的缺失造成以上各種問題。特別是中學(xué)生無論從年齡上生理發(fā)育上還是從社會經(jīng)驗上，都進(jìn)入了一個懵懂的時期，從不成熟走向成熟的過渡時期。處于這個時期的個體，生理成熟水平顯著提高的同時，其心理發(fā)展相對遲緩，表現(xiàn)的何種問題也就不足為奇。
好的性格特點。這樣的家長能尊重孩子的個性，寬容地接納孩子，鼓勵孩子去探索，努力培養(yǎng)孩子的獨立自主的人格，并且體會孩子的認(rèn)知傾向，啟發(fā)興趣，與他們相互溝通，并能身教言教。作為父母首先是自己要充分認(rèn)識到家庭教育的主要作用，擺正家庭教育在社會教育中的位置，加強(qiáng)自己的道德素質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的家庭道德情操，建立良好的親自關(guān)系給孩子一個和睦的愛的家庭氛圍讓孩子健康成長。
總之，對于孩子來說，家庭作為社會諸因素中最先接觸的因素，其對孩子性格的形成起著非常重要的作用。父母對子女溺愛或放縱，則孩子的性格多為創(chuàng)造性、依賴、嬌氣，情感脆弱和懶惰。父母對子女采用簡單生硬的方法或過于嚴(yán)厲，則孩子往往心胸狹窄，畏縮拘謹(jǐn)，感情淡漠、消沉。同樣，家庭氣氛融洽、安定和睦，則有利于孩子良好性格的形成，反之，家庭經(jīng)常吵鬧、父母關(guān)系破裂而離婚分居，從小失去生身父母的孩子，則就容易形成悲觀、抑郁、孤僻、狹隘，或者對人冷酷無情，行為精暴等性格特征。因此，不同的家庭環(huán)境對孩子的影響是不一樣的，我們作為家長來說，要根據(jù)自已家庭環(huán)境的變化對孩子進(jìn)行針對性的教育和引導(dǎo)，才能使孩子朝著正確的人生道路上邁進(jìn)，成為國家的棟梁之材！
家庭環(huán)境調(diào)查報告家庭環(huán)保調(diào)查報告篇七
環(huán)境既包括以空氣、水、土地、植物、動物等為內(nèi)容的物質(zhì)因素，也包括以觀念、制度、行為準(zhǔn)則等為內(nèi)容的非物質(zhì)因素；既包括自然因素，也包括社會因素；既包括非生命體形式，也包括生命體形式。下面是小編為你帶來的家庭環(huán)境
作文
，歡迎閱讀。我家是個充滿笑聲的家庭，家里有，爸爸、媽媽、姐姐、哥哥和我。我們每天都有說有笑的，讓我覺得在這個家好幸福喔！
家里最大的爸爸，他大部分都不在家，因為爸爸為了我們家的生計，所以需要出去工作。但爸爸在本地找不到事做，只好自己一個人孤孤單單的去上海工作了。爸爸十分可怕，生氣起來，眼睛充滿血絲，每次我和媽媽吵著看夜間連續(xù)劇，也被爸爸那雙可怕的眼睛給征服了。
媽媽是家中的管理員，爸爸不在的時候，都是由媽媽代管的，不過媽媽時常管不動我們，所以常常火冒三丈的罵我們，一定會把我們罵得狗血淋頭。媽媽是個家庭主婦，平時都在家里做他的自己的工作，有時我的功課做不完，她都會“日以繼夜”的幫助我，真是個好媽媽。
姐姐是個天才姐姐，但她的年齡跟我差了足足十五歲吔！小時候她總是拿我當(dāng)“玩具”玩，現(xiàn)在是厲害的廣電系的研究所高材生，也是個好姐姐，每次都讓我有求必應(yīng)。
哥哥是個電腦高手，就像天神一樣，可以把每臺電腦發(fā)揮到淋漓盡致。他在我心目中就像神一樣那么的厲害。
我是我們家的老小，大家都把我視為珍寶，讓我真的很開心。我們家是個幸福美滿的小家庭，令我每天都過得開開心心的。
在我的家中，成員有：媽媽、爸爸、奶奶、爺爺和我，我們是個和樂的家庭。
還有一次，我正在練琴，媽媽在四樓洗衣服，我彈著彈著，便聽到腳步聲就知道是媽媽，所以，我就躲到柜子后等媽媽來，媽媽一步一步的接近，我就一步一步的靠近，等媽媽走到一樓時，我便“哇！”的大叫一聲，害她嚇個半死，媽媽正要拿起棍子打人時，我便連忙跟她說：“媽媽，別生氣，開個玩笑而已嘛！”媽媽說：“你這個小子，下次給我小心一點！”經(jīng)過了這番對話，便結(jié)束了這場風(fēng)波。
因為這兩次我都被媽媽“痛罵”一頓，所以覺得不要像我一樣當(dāng)個老爺和一個頑皮鬼喔！
我愛我家，家是溫暖的港灣，家是治愈創(chuàng)傷的良藥。即使我們?nèi)松穆飞铣錆M荊棘，只要回到家，再回頭，身后已繁花似錦。
家是爸爸的王國，家是媽媽的世界，家是我的樂園。
我愛我家，一個快樂的家。在家父母猶如朋友，每天說說笑笑，開開心心的過日子。在外面的委屈，開心，傷心……回到家可以給爸爸媽媽傾訴，委屈可以得到安慰；開心可以得到分享。心情就像被松綁一樣，輕松，自如。
我愛我家，一個和睦的家。在我家里，總是充滿了祥和的氣氛，我們一家三口總是和睦相處。爸爸媽媽的感情非常好，幾乎不吵架，爸爸說話很幽默，總是逗得我和媽媽哈哈大笑。如果我考試取得了好成績，爸爸媽媽就會表揚我一番，讓我心里美滋滋。
我愛我家，一個融洽的家。節(jié)假日，只要有時間，全家總會集體出游，讓我感受到祖國的大好河山；我身邊發(fā)生的一些事情，他們總會認(rèn)真傾聽，并與我一同分享；每當(dāng)我取得好成績，他們總是為我送來祝賀、帶來鼓勵……這一切讓我感到我的家總是充滿歡聲笑語，充滿了其樂融融的氣氛。
我愛我的家，一個幸福的家。每天一起床便會看到爸爸媽媽忙碌的身影；每當(dāng)一放學(xué)，桌上便會擺上可口的飯菜；每當(dāng)學(xué)習(xí)遇到困難，爸爸媽媽總是耐心地為我講解；每當(dāng)我生病時，爸爸媽媽總是不離我左右……這一切讓我感到我的家充滿陽光，無比溫暖。
我愛我家，一個讓我有依靠的家。每當(dāng)我在外面遇到困難或委屈；總是爸爸媽媽幫助我排憂解難，聽我訴說心里的苦悶，使他們教會了我如何面對生活，面對事實；是他們教我懂得了人生不會是一帆風(fēng)順的，一個人必須要懂得面對生活的挑戰(zhàn)與考驗。
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