演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。好的演講稿對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇演講稿下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。
修養(yǎng)演講稿600字 修身養(yǎng)性的演講稿篇一
大家早上好!我講話的題目是《修養(yǎng)——人的第二張臉》。
曾經(jīng)聽說過這么件事：一位中國小伙子到澳大利亞求學(xué)，有許多人圍過來猜他是哪個(gè)國家來的。有的說來自日本，有的說新加坡，有的說韓國……小伙子很納悶，反問道：你們?yōu)槭裁床徽f我來自中國呢?他們都笑了，其中有一個(gè)告訴他：在我們這兒，一開始就猜別人是中國人是極不禮貌的，因?yàn)樵谖覀儼拇罄麃喨说难劾?，中國人是既邋遢又沒修養(yǎng)。
我想，那位小伙子當(dāng)時(shí)的心情和眼下同學(xué)們的心情是一樣的：憤憤不平。憑什么這樣評(píng)價(jià)我們中國人?到底是哪些不爭氣的同胞在毀壞我們國人的形象。修養(yǎng)，人的第二張臉，壞習(xí)慣會(huì)使第二張臉毀容，好習(xí)慣會(huì)使第二張臉增色。
海明威曾說：在生活中，才智的效用遠(yuǎn)不如性格;頭腦的效用遠(yuǎn)不如心性;天賦的效用遠(yuǎn)不如自制力、耐心與教養(yǎng)。現(xiàn)如今，中國的許多有錢人把孩子送到英國上貴族學(xué)校，希望他們畢業(yè)后也能成為貴族，但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)即使是英國最好的學(xué)校----__公學(xué)的學(xué)生，睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴(yán)格的訓(xùn)練甚至比平民學(xué)校的學(xué)生還要苦時(shí)，他們?cè)趺匆才幻靼走@些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯(lián)系。西方所崇尚的貴族精神不是爆發(fā)戶精神，從不與平民的精神對(duì)立，更不意味著養(yǎng)尊處優(yōu),悠閑奢華的生活，而是一種以榮譽(yù)、責(zé)任、勇氣、自律等一系列價(jià)值為核心的先鋒精神。伊頓公學(xué)也確實(shí)用這種方式培養(yǎng)出了很多優(yōu)秀的人物，比如打敗拿破侖的那個(gè)威靈頓將軍，當(dāng)時(shí)他冒著炮火在前線觀察敵情，參謀人員多次勸他早點(diǎn)撤下去，因?yàn)榍熬€太危險(xiǎn)，可是威靈頓就是不動(dòng)，參謀人員只好問他，您萬一陣亡了有什么遺言?威靈頓頭也不回地說，“告訴他們，我的遺言就是像我一樣站在這里。”
在我們?cè)S多同胞眼里，富與貴是一回事，其實(shí)富是就物質(zhì)而言的，貴是就精神而言的。不是住別墅、買賓利車、打高爾夫就是貴族，超出常人的修養(yǎng)才是貴的重要標(biāo)志。1793年1月21日，在巴黎的協(xié)和廣場，一個(gè)行將被處死的囚徒皇后，上斷頭臺(tái)時(shí)不小心踩到了劊子手的腳，她馬上下意識(shí)地說了句：“對(duì)不起，先生?！倍丝趟恼煞蚵芬资鎸?duì)殺氣騰騰的劊子手，留下的則是如此坦然高貴的遺言：“我清白死去。我原諒我的敵人，但愿我的血能平息上帝的怒火?！睅追昼姾?，路易十六及皇后便身首異處。兩個(gè)世紀(jì)之后，時(shí)任法國總統(tǒng)的密特朗在紀(jì)念法國大革命200周年的慶典上,真誠地表示：“路易十六是個(gè)修養(yǎng)極高的人，把他處死是件悲劇……
做一個(gè)高貴的人，就要做一個(gè)有修養(yǎng)的人。華麗氣派、揮金如土不是高貴，是虛榮;言語偏激、行為散漫不是瀟灑，是幼稚。真正的貴族精神包括的是高貴的氣質(zhì)、寬厚的愛心、悲憫的情懷、良好的習(xí)慣以及承擔(dān)的勇氣。張愛玲所說的，舊上海公寓里的那個(gè)電梯工，一定要衣冠楚楚，領(lǐng)帶打得整整齊齊，才肯出來給顧客開電梯，這也體現(xiàn)了一種貴族風(fēng)度;許__教授所說的，有一個(gè)下崗的三輪車夫，靠自己蹬三輪車的微薄收入，養(yǎng)活了幾十個(gè)孤兒，一個(gè)一個(gè)送他們?nèi)ド蠈W(xué)，這個(gè)人具有一定的貴族擔(dān)當(dāng)精神。
誰說中國沒有貴族精神?誰說中國沒有精神貴族?
校園的三月美不勝收：美在自然，桃李芳菲，繁花似錦;美在同學(xué)，苦讀奮進(jìn)，志在凌云;美在老師，嘔心瀝血，杏壇追夢(mèng)。但最美的還在于我們?nèi)w開中人的第二張臉——良好的修養(yǎng)。讓尊嚴(yán)和榮譽(yù)成為我們的表情，讓美德和品行成為我們的名片。
垃圾不落地，頗帶貴族氣，何不從我做起!
我的講話結(jié)束，謝謝大家!
修養(yǎng)演講稿600字 修身養(yǎng)性的演講稿篇二
一個(gè)有修養(yǎng)的人，在日常生活中的談吐是健康、干凈的，他們的言詞中找不到歧視和憎恨，有的只是友好和風(fēng)趣。
一個(gè)人有沒有修養(yǎng)，很大程度上靠的是他的毅力。你看那些沒有毅力的人，往往就很容易學(xué)壞，當(dāng)然也就不必談什么修養(yǎng)了。修養(yǎng)得從小開始培養(yǎng)，而且要一直堅(jiān)持下去，要不民間怎會(huì)有“學(xué)壞只三天，學(xué)好要三年”的傳言呢?
修養(yǎng)好的人不會(huì)刻意去裝扮自己，正像唐代大詩人李白所說“清水出芙蓉，天然去雕飾”。相反，一個(gè)沒有修養(yǎng)的人則會(huì)盲目追求，用濃妝艷抹、奇裝怪服來掩蓋他內(nèi)心的空虛。修養(yǎng)就是要修身性養(yǎng)。
說話也要有修養(yǎng)。我認(rèn)為說話有修養(yǎng)是指說話時(shí)有內(nèi)容、有見解、有藝術(shù)、有條理、用語文明等方面。談到這里，我想到本班最近的一些壞風(fēng)氣。
首先是叫花名。這花名多半是一些針對(duì)同學(xué)生理缺陷和穩(wěn)私的難聽詞，只要一叫出，你總能聽到幾聲怪笑，隨后往往是一陣辱罵和追打。這種行為不管是不是出于玩笑，它確是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
還有，就是說話粗俗，用語骯臟，這不僅有損自身形象，而且會(huì)傷害別人，有時(shí)還會(huì)招來是非。所以，我奉勸大家說話時(shí)還是要有修養(yǎng)的好。
一個(gè)有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。
怎樣才能做到有修養(yǎng)呢?其實(shí)，日常生活中的一言一行，甚至一個(gè)小小的細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。
比如，一個(gè)看似簡單的關(guān)門動(dòng)作，有修養(yǎng)的人只是輕輕推上;而沒有修養(yǎng)的人可能會(huì)一腳把門踢上，隨之傳來的是叫你膽顫心驚的巨響，而且還會(huì)留下他那“漂亮”的足跡。
再比如，，雙休日在公園里，一種人好像孫悟空大鬧天宮，不光大聲喧嘩，而且鬧得到處烏煙癢氣;另一種人不僅談話小聲，就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度，悅耳動(dòng)聽。
同學(xué)們，修養(yǎng)它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動(dòng)。做一個(gè)有修養(yǎng)的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的園湖人吧，它會(huì)給你帶來尊嚴(yán)，給你帶來尊重，給你帶來無限的快樂!
修養(yǎng)演講稿600字 修身養(yǎng)性的演講稿篇三
兒時(shí)的選擇，我從事了幼教事業(yè)。不經(jīng)意間，十多年的時(shí)光在平凡和平靜中悄然逝去，沒有留下什么驕人的成績，沒有作出什么驚人的壯舉，但直到今天，我依然還堅(jiān)守在這里。我不敢說十分熱愛這份工作，我更不敢說為之付出了多少，但正是在這平凡和樸實(shí)中，我用教師的職業(yè)道德詮釋著一個(gè)普通幼兒教師存在的價(jià)值!
說到教師的職業(yè)道德，人們馬上會(huì)想到這樣一些次詞兒：為人師表、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)……但我覺的新時(shí)期的幼兒教師還應(yīng)具備活潑開朗性格和積極向上的情感、以及融入集體的團(tuán)隊(duì)精神。
一切師德要求都是基于教師人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦斜憩F(xiàn)出來。我性格開朗、樂觀向上。每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子?？吹郊议L放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領(lǐng)下玩的很開心，我覺的這就是我工作的價(jià)值和意義。幼兒園的工作繁瑣、壓力大，且我們民辦教師工資待遇低，但我都坦然的面對(duì)，不以個(gè)人的得失斤斤計(jì)較，不把個(gè)人情緒帶到工作中?？梢哉f每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠的對(duì)待每一位孩子。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來干實(shí)實(shí)在在的事情。 教師對(duì)學(xué)生的愛，簡稱為師愛，是師德的核心。幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。我也有一個(gè)6歲的女兒，作為母親，我傾注了全部的愛心，關(guān)懷著她的成長，這種情懷是無私的、投入的，每當(dāng)女兒在生活中、學(xué)習(xí)上取得了一些進(jìn)步，我都會(huì)非常高興，這種喜悅之情溢于言表，可以消除一天的勞累。每個(gè)孩子都是母親的寶貝，多年的幼兒工作中我也如同對(duì)自己的女兒那樣對(duì)一切孩子，這就使我深深體會(huì)到，情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個(gè)孩子，這樣你就會(huì)感到有意義，幼兒身體健康，快樂，學(xué)習(xí)進(jìn)步，你就會(huì)喜悅，就能感覺到工作的快樂。
幼兒園的工作需要多方人員的配合才能得以良好運(yùn)作，這就需要教師具備良好的“團(tuán)隊(duì)精神”。團(tuán)隊(duì)精神，字只有四個(gè)，簡單的說來就是溝通、信任、團(tuán)結(jié)、協(xié)作、配合、互相幫助。幼兒園是一個(gè)大家庭，個(gè)人只有融入到這個(gè)大家庭才能得到提高，體會(huì)到工作的愉快，幼兒園也能得到良好的發(fā)展。
就拿上學(xué)期來說吧，幼兒園派我去學(xué)習(xí)了dv的拍攝和后期制作，由于我在這方面一竅不通，雖說經(jīng)過兩天的培訓(xùn)，可是我面對(duì)全英文模式的界面無從下手。回來后，我想幼兒園既然派我去培訓(xùn)了，那我也要弄出點(diǎn)名堂來，于是我天天晚上在家查資料，上論壇請(qǐng)教高手。
我們電教組的老師也給我鼓勁，給了我很大的信心。四月份，市電教館有一個(gè)課堂實(shí)錄的評(píng)比活動(dòng)，且時(shí)間很緊張，要在兩天之內(nèi)完成四節(jié)課的拍攝和制作。我毅然接受了這個(gè)艱巨的任務(wù)，加上我是新手上路，需要邊琢磨邊制作，可以說那兩天我?guī)缀鯖]睡。最后四節(jié)課都得了一等獎(jiǎng)?？粗业墓ぷ鞯玫搅丝隙?，我們電教組老師開心的樣子，我也覺的我的付出得到了回報(bào)。五月份大班幼兒要制作畢業(yè)光盤，我們電教組老師一起商量、策劃。“五一”放假七天，我在家整整琢磨了七天，終于制作好了星星班的電子光盤。確實(shí)我為dv拍攝、制作放棄了休息時(shí)間，常常琢磨到深夜。但我得到了許多：自己知識(shí)的增長，小朋友的歡笑，同事的贊同，幼兒園的回報(bào)。正是我對(duì)這個(gè)團(tuán)隊(duì)的熱愛，我才會(huì)認(rèn)真的學(xué)習(xí)，忘我的工作，無私的奉獻(xiàn)。正是在這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，我體會(huì)到合作的愉快，領(lǐng)略到工作的樂趣。
因此，師德——不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!我愿我的愛奉獻(xiàn)在我這片摯愛的土地上，我愿我的愛能感化每一個(gè)我教過的孩子。在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續(xù)下去，讓自己在不斷自我剖析、自我發(fā)展、自我完善、自我超越中實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值!
修養(yǎng)演講稿600字 修身養(yǎng)性的演講稿篇四
活力，朝氣，理性，前沿，有人這樣評(píng)論我們大學(xué)生。但也有人這樣評(píng)論我們的：課堂成放牧場、宿舍成垃圾場、入黨的不了解黨史、吃飯都是浪費(fèi)、網(wǎng)絡(luò)都是通宵。
概括為最常聽見的一句話就是：大學(xué)生的素質(zhì)哪里去了？現(xiàn)在大學(xué)生的素質(zhì)怎么這么低？這些說法也許有些夸張，但其實(shí)是也不難看出我們存在的一系列陋習(xí)，值得深思。在社會(huì)急劇變革的今天，多種思想文化的激蕩，新舊價(jià)值觀念的沖突，大學(xué)生究竟應(yīng)該具備什么素質(zhì)呢？
作為一個(gè)當(dāng)代的大學(xué)生，我想借此談?wù)勎倚哪恐袃?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)。
首先，最為重要的是心理素質(zhì)，我們民族歷來重視心理素質(zhì)?！兑捉?jīng)》曾言：自強(qiáng)不息。也就是說自尊，自強(qiáng)，自立。對(duì)于大學(xué)生而言，面對(duì)學(xué)習(xí)壓力，就業(yè)壓力，競爭壓力，再加上些許的情感挫折。我們必須要陽光樂觀勇敢的面對(duì)和接受各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。當(dāng)自卑感和自豪感并存，我們要懂得自我排解，不屈不撓的迎接每一天。是的。那個(gè)只因懷疑，只因無法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生，白白葬送了四位同窗的生命。這種結(jié)局，是我們誰都不愿看到的。畢竟，自信，寬容，自尊才是我們大學(xué)生的風(fēng)采。
再次，是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生是社會(huì)的建設(shè)者，而不是社會(huì)發(fā)展的觀望者?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講，是一種意志堅(jiān)韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。從大處講，是將自己發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，國家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛國情懷，是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄！
第三點(diǎn)是高尚人格。在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展個(gè)人素養(yǎng)的同時(shí)，我們也要注重自我個(gè)性張揚(yáng)。我們需要更具社會(huì)特惠的需要和自身特點(diǎn)，努力挖掘個(gè)人潛力，不斷完善自己，塑造成熟的性格。有的人因?yàn)槭倭艘淮?，就說：“哦，我看透了感情。”也有人因?yàn)榍舐毷×藥状尉驼f：“啊，我看透了社會(huì)?！边@種看透不是所謂的成熟表現(xiàn)。我們要的是與時(shí)俱進(jìn)，陽光蓬勃的品質(zhì)！我們要的是熱愛生活，追求高尚的人格！
當(dāng)然，還有科學(xué)，文化，社交，適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的。
在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識(shí)。遺憾的是，一個(gè)只有知識(shí)而沒有文化的人是可悲的。因?yàn)?，在現(xiàn)代的社會(huì)，知識(shí)和文化是兩種不同的概念，知識(shí)只是你所掌握的死的東西，而文化哪？卻包括你所掌握的知識(shí)和你的個(gè)人素養(yǎng)。所以，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人，有文化的人。
看看世博園里的小白菜小藍(lán)莓們?？纯传I(xiàn)血屋里的奉獻(xiàn)者們。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們。
我們知道，我們相信，當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚(yáng)！
我們的未來值得期待！
大學(xué)生關(guān)系著祖國的前途命運(yùn)，關(guān)系到民族的前行發(fā)展。
國家的未來需要我們?nèi)?chuàng)造！
祖國的輝煌需要我們?nèi)ヨT就！
我們必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時(shí)代的使命！
我們責(zé)無旁貸！
我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)！
修養(yǎng)演講稿600字 修身養(yǎng)性的演講稿篇五
如果我要問“教師的天職是什么”時(shí)，也許每個(gè)人都會(huì)不假思索地回答“教書育人”。這的確是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，然而教書育人是怎樣得以實(shí)現(xiàn)的呢?那就得靠上好每一節(jié)課，帶好每一個(gè)班。循環(huán)往復(fù)，幾十年如一日。教師的人生就是由一節(jié)節(jié)課，一個(gè)個(gè)班級(jí)連綴起來的。
斯霞有一本書《我的教學(xué)生涯》，記述了她70年如一日地研究教法，認(rèn)真上好每一堂課，認(rèn)真帶好每一個(gè)班級(jí)的故事。凡是讀了這本書的人無不為之感動(dòng)。斯霞之所以能夠成為一代名師，就是基于她對(duì)上好每一堂課，帶好每一個(gè)班級(jí)的崇高的責(zé)任心。
我時(shí)常在夜深人靜的時(shí)候反躬自問，為什么有的教師總是能夠激發(fā)起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，獲得好的教學(xué)效果;而有的教師卻總是無法提高學(xué)生的成績?為什么有的教師總是能夠受到學(xué)生歡迎，能夠點(diǎn)石成金似地把差生變?yōu)楹蒙?，差班變?yōu)楹冒?而有的教師總是和學(xué)生的關(guān)系很糟，很對(duì)立，總是上不好一堂課，管理不好一個(gè)班級(jí)呢?
如果說沒有上好課，沒有管理好一個(gè)班級(jí)是因?yàn)榻處煈卸?、?duì)學(xué)生缺乏愛心許多教師一定會(huì)大喊冤枉。因?yàn)樗麄優(yōu)榱颂岣邔W(xué)生成績確實(shí)勞心勞力，有的還做到了不顧家庭，不顧自己孩子而殫精竭慮，全身心投入，不惜加班加點(diǎn)地補(bǔ)課卻收效甚微甚至適得其反。
事實(shí)證明，要當(dāng)個(gè)好教師，單有良好的愿望還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有科學(xué)的方法及高超的教學(xué)藝術(shù)。
有個(gè)婦孺皆知，人人耳熟能詳?shù)墓糯⒀越小扳叶〗馀！?。這則寓言講的是養(yǎng)生的道理，對(duì)教育、教學(xué)工作同樣有效。
有一個(gè)名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著的地方，都發(fā)出皮骨相離聲，刀子刺進(jìn)去時(shí)響聲更大，這些聲音沒有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《經(jīng)首》兩首樂曲伴奏的舞蹈節(jié)奏合拍。(庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì))。
可見庖丁已經(jīng)把宰牛的技術(shù)升華為藝術(shù)了。那他是怎樣修煉到如此功夫的呢?庖丁解答說：“臣下所探究的是事物的規(guī)律，這已經(jīng)超過了對(duì)于宰牛技術(shù)的追求。當(dāng)初我剛開始宰牛的時(shí)候，(對(duì)于牛體的結(jié)構(gòu)還不了解)，看見的只是整頭的牛。三年之后，(見到的是牛的內(nèi)部肌理筋骨)，再也看不見整頭的牛了?，F(xiàn)在宰牛的時(shí)候，臣下只是用精神去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就象感覺器官停止活動(dòng)了而全憑精神意愿在活動(dòng)。順著牛體的肌理結(jié)構(gòu)，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節(jié)間的空穴使刀，都是依順著牛體本來的結(jié)構(gòu)。宰牛的刀從來沒有碰過經(jīng)絡(luò)相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結(jié)的地方，更何況股部的大骨呢?技術(shù)高明的廚工每年換一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤ジ钊?。技術(shù)一般的廚工每月?lián)Q一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤タ彻穷^。現(xiàn)在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數(shù)千頭，而刀口卻象剛從磨刀石上磨出來的一樣。牛身上的骨節(jié)是有空隙的，可是刀刃卻并不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節(jié)，那么在運(yùn)轉(zhuǎn)刀刃時(shí)一定寬綽而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象剛從磨刀石上磨出來一樣。雖然如此，可是每當(dāng)碰上筋骨交錯(cuò)的地方，我一見那里難以下刀，就十分警懼而小心翼翼，目光集中，動(dòng)作放慢。刀子輕輕地動(dòng)一下，嘩啦一聲骨肉就已經(jīng)分離，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環(huán)顧，一副悠然自得、心滿意足的樣子。拭好了刀把它收藏起來?！?臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎!良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚;以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。)
我之所以不惜篇幅和大家再次重溫了這則寓言，是因?yàn)槠渲械脑⒁馓羁塘恕Ｎ覀兊慕虒W(xué)靠使蠻力肯定是無法奏效的。我們一味地照本宣科，一味地布置大量單調(diào)枯燥的作業(yè)甚至把作業(yè)作為一種懲罰(罰抄、罰寫等)學(xué)生怎么會(huì)不反感、抵觸呢?
現(xiàn)在的中小學(xué)教育依然普遍存在這教師為分?jǐn)?shù)而教，學(xué)生為分?jǐn)?shù)而學(xué)的現(xiàn)象。這是個(gè)很可怕的現(xiàn)象。假如教師為分?jǐn)?shù)而教，就必定會(huì)喜歡好生而厭惡差生，甚至?xí)驗(yàn)閷W(xué)生“考差了”而遷怒于他們，導(dǎo)致了教育的“不公平”。而學(xué)生為了好分?jǐn)?shù)，也會(huì)不擇手段，妨害他們的道德發(fā)展。因此教師一定要從分?jǐn)?shù)的陰影中掙脫出來，要努力讓學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)的渴求，變?yōu)閷?duì)知識(shí)的渴望?？茖W(xué)的方法及高超的教學(xué)藝術(shù)基于對(duì)學(xué)生的深刻了解。前蘇聯(lián)教育家贊可夫認(rèn)為教師必須認(rèn)真研究學(xué)生，教育要尊重兒童的發(fā)展規(guī)律。“了解兒童，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這一點(diǎn)更重要的事了。”“當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童?！?/p>
優(yōu)質(zhì)教育是每個(gè)教師追求的目標(biāo)。所謂優(yōu)質(zhì)教育，就是使學(xué)生在積極主動(dòng)、愉快學(xué)習(xí)的過程中，促進(jìn)他們的體魄及人格的健康發(fā)展。換言之，我們的教育要不斷提高學(xué)生的自尊和自信，使學(xué)生內(nèi)心世界充滿陽光變得越來越充實(shí)和富有力量，為學(xué)生的幸福人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我認(rèn)為，要真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育就必須從上好每一堂課做起。從帶好每一個(gè)班級(jí)做起。立足三尺講壇，認(rèn)真探求學(xué)生發(fā)展規(guī)律，使我們的教學(xué)適合學(xué)生而不是強(qiáng)迫學(xué)生適合我們。那我們就不難取得教育的高效率。
修養(yǎng)演講稿600字 修身養(yǎng)性的演講稿篇六
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好!
路旁的燈亮了，驅(qū)走黑暗，讓膽怯的心靈不再害怕，讓碎小的腳步變得寬大，心中的那片陰暗與寒冷，逐漸變得光明與溫暖。長長的夜路，有人舉手之勞為你亮著一盞明燈，心中有多大的溫暖啊!那不是長長的夜路，而是充滿著人性光輝美的一條路，正如一盞亮著的燈!
我喜歡光明。當(dāng)太陽從東方升起，透過云層的那一刻，第一縷曙光將黑暗吞噬，我喜歡陽光溫暖的感覺。當(dāng)太陽緩緩從西方墜下，云層遮住太陽的那一刻，最后一絲余暉將溫暖與光明遮蔽時(shí)，我努力抓住每一絲溫暖，想用一面鏡子將它折射!
但，太陽還是帶走最后一絲光明。夜幕早早的將臨，盡管我對(duì)黑暗是充滿恐懼的，但在黑暗中我依舊能尋得光明，正如“上帝給我一雙黑色的眼睛，我卻拿它尋找光明?！?年來，每天晚上放學(xué)已是近9點(diǎn)，黑色籠罩著我的周圍，一盞盞路燈為我照明，驅(qū)走黑暗。我家住在5樓，每當(dāng)走到樓下面時(shí)，望著黑洞洞的樓道，不禁會(huì)倒吸一口涼氣，腦海中不斷浮現(xiàn)黑色的圖片。我站在樓梯口不住地東張西望——有沒有同行的人?我兩手緊緊拽著書包帶子，膽怯的向前走了幾級(jí)臺(tái)階。隱約聽到從樓上下來的腳步聲，我心中有一絲喜悅但還是害怕，我抬起頭向樓上望去，原來是住在七樓的張爺爺，他常年一個(gè)人住，偶爾子女來望他。他下樓十分緩慢，用腳摸索著，每走完一層他總是在墻上摸上好一下，然后用手按下去--燈亮了!我心中無限安慰!于是，我大膽的向前走!每走一層，我也把燈按下!呵，好亮，我不再畏懼!張爺爺從樓上下來，按下所有的燈，我從樓下上去，也按下了所有的燈!在樓梯拐角處，我和張爺爺都相視一笑。在家門口開門時(shí)，我隱約聽到一陣輕快的上樓聲
一盞燈的力量有多大——讓所有黑暗的人不再害怕，這是人世間最美麗的燈!這盞燈為他人照亮了前行的路，同時(shí)，也不讓自己在黑暗中跌倒。為人也為己，這盞燈，他珍貴而有價(jià)值。
電視屏幕上曾出現(xiàn)這樣一個(gè)公益廣告;一個(gè)深冬，天已經(jīng)很晚，一個(gè)女孩騎車進(jìn)了小巷，小巷口有一個(gè)賣番薯的老人，女孩騎車經(jīng)過時(shí)，對(duì)那個(gè)老人說：“大爺還走呢?”老人笑著回答道：“這就走了。”說完，老人把頭頂上的燈斜了一個(gè)角度，為女孩照亮了前行的路，女孩回頭很感謝地說：“謝謝您，大爺!”老人看著女孩走遠(yuǎn)了，放下了燈。自言自語地說道：“不早了，大家都來了，我也該走了。”
老人的燈，為女孩照亮了小巷的路，也為每天晚上路過的行人照亮了路，照得每一個(gè)人心里都暖暖的。
老人的燈，一定是世界上最美麗最亮的燈。
抬起頭，此刻望著窗外，暮色早已籠罩四周，我看到小區(qū)巡邏的保安將手電筒的燈光照到路邊在黑暗中行走的路人，盡管手電筒的燈光很微弱，但對(duì)于那些路人而言，再微弱的燈光也是最明亮的。老人的燈，保安的燈，他們用舉手之勞，溫暖他人。因?yàn)樗麄冃闹卸加幸槐K明燈，正熠熠生輝，照亮自已，溫暖他人。
此時(shí)，望著窗外為他人而亮著的燈光，我想一個(gè)簡單的詞“道德”……
我的演講完畢。
謝謝大家!
修養(yǎng)演講稿600字 修身養(yǎng)性的演講稿篇七
尊敬的各位老師、各位同學(xué)：
大家好！
不知道在座的諸位有沒有聽過這樣一個(gè)故事：我國外經(jīng)貿(mào)部副部長龍永圖先生在歐洲瑞士參加wto談判。談判結(jié)束后，他去了一趟公共廁所，一進(jìn)去竟被眼前的一幕驚呆住了，他不敢相信自己的那雙眼睛，可定睛一看，自己的眼睛果然沒看錯(cuò)，有個(gè)白白胖胖的小男孩在很認(rèn)真很投入地修理抽水馬桶。龍先生走到那小男孩的旁邊好奇地問：“這是你的工作嗎？”小男孩手里拿著修理工具抬起頭掃向了龍先生，然后說：“這不是我的工作，我上廁所的時(shí)候發(fā)現(xiàn)它壞了，想把它修好，好讓其他人用?！睆倪@件事上，龍先生很快意識(shí)到這個(gè)小男孩確實(shí)不簡單啊！就是這件很平常的事情，讓龍先生敬佩萬分、一生難忘?；貒?，龍先生把這件事情通過媒體報(bào)導(dǎo)了出來，一下子引起了社會(huì)各界人士的強(qiáng)烈反響，都說這個(gè)小男孩素質(zhì)高、了不起，值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)、看齊。
在我們中國，也同樣存在著此類的“小男孩”。我們遠(yuǎn)的不說，就說說我們xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生吧！
我是一名大一新生，記得開學(xué)初，我剛來到這所大學(xué)，就被大學(xué)里的斯樓斯花斯草斯木所吸引與陶醉，仿佛回到高中母校，相當(dāng)?shù)氖煜?、如此的親切。剛來報(bào)到的那一天，我身邊帶了許許多多的行李，什么大箱啊小包的很不方便。一路過來，這一趟來的確實(shí)不容易，可能是前個(gè)晚上太過興奮沒睡好，所以那天精神有點(diǎn)憔悴。幸運(yùn)的是有幾位學(xué)長看到我這么艱辛拖著巨重的行李后，立即跑來，很熱情地接過了我手中的行李，幫我搬到宿舍，又給我取來了生活用品等，還把我床鋪擦了又擦，結(jié)果擦的滿頭大汗。他們的一舉一動(dòng)我都看在眼里、記在心里，跟龍先生那樣立刻在內(nèi)心產(chǎn)生了無比的敬佩，一生難忘。可是，當(dāng)我呆呆地站在那里的時(shí)候，我真的不知道我能在這個(gè)時(shí)候做點(diǎn)什么，好象他們變成是新來的學(xué)生，床鋪是他們的，而我倒變成了一根“老油條”，是老生?？晌掖騼?nèi)心就對(duì)他們感激不盡，他們弄好要離開的時(shí)候，我情不自禁地伸出手一一跟他們握手，表示萬分的感謝，用最敬佩的目光向他們行注目禮，直到他們走出寢室鐵門的背影消失在我眼前為止。現(xiàn)在，應(yīng)該說，我豪無后悔進(jìn)入這所富有生機(jī)的大學(xué)，進(jìn)入這美好的校園繼續(xù)深造。也很慶幸自己的“喬遷新居”，讓我住進(jìn)了一個(gè)非常文明、熱鬧、溫暖的新家。
記得孫中山先生說過這樣一句話，他說：“人是要有精神的?！痹谶@里我必須告訴大家，人不但要有精神，而且還要有文明素質(zhì)。在當(dāng)今社會(huì)競爭日趨激烈、形式逼人、不進(jìn)則退的年代里，文明與素質(zhì)就顯得更加重要了。也許，你現(xiàn)在擁有的想法和心態(tài)，造就了現(xiàn)在的你；今后，你擁有的想法和心態(tài)，將造就一個(gè)未來的你，但文明與素質(zhì)是個(gè)不變的永恒。我們只要具備了文明與素質(zhì)這兩樣，我們所做的平凡小事也會(huì)變得富有情趣，沉重的學(xué)習(xí)也會(huì)變得輕松愉快，苦難的光陰也就變得甜蜜，前面的道路也就越走越遠(yuǎn)。
在xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院，我還發(fā)現(xiàn)了一種精神，什么精神呢？那就是團(tuán)隊(duì)精神。擁有這種精神就像擁有了一筆無價(jià)的財(cái)富。講到這里，我想提出一個(gè)小小的問題來考考大家：“團(tuán)”字是怎么寫的，大家知道嗎？“團(tuán)”字無非是把“才”字圍繞在里面，也就是說把人才匯集在一起。中國有個(gè)成語叫做“德才皆備”，是用來形容一個(gè)高素質(zhì)人才的。那么，我們學(xué)校的校訓(xùn)是什么？是“崇德尚能”。一個(gè)人既有德又有能，怎么不是個(gè)真正的人才呢？看來我們學(xué)校是一個(gè)專門生產(chǎn)這種人才的大型企業(yè)。這種既有德又有能的人才生產(chǎn)出來后，我想就成為國家的免檢產(chǎn)品了。所以說，團(tuán)隊(duì)精神和文明素質(zhì)對(duì)于任何人來說，都是少不得的。
修養(yǎng)演講稿600字 修身養(yǎng)性的演講稿篇八
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天來到這里參加“做一個(gè)有道德的人”主題演講活動(dòng)，我的心里特別高興。因?yàn)椋谶@里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔;在這里，我可以把道德人物頌揚(yáng)，為我們樹立行動(dòng)的榜樣;在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。
道德是什么呢?是文明?是誠信?是感恩?還是責(zé)任?是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德宛如山間的涓涓細(xì)流，雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田;好像顆顆細(xì)小的沙礫，雖然沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。
說起道德，前些日子的云南大旱再次牽動(dòng)了我的心。那一幅幅感人至深的畫面無一不是道德的縮影，無一不在展示著道德的力量。我清楚地記得，在旱情最嚴(yán)重的地方有一名小學(xué)生，把學(xué)校發(fā)給她的礦泉水偷偷地?cái)€了起來。當(dāng)記者阿姨問她為什么要這樣做時(shí)，她說要留給山頂?shù)膵寢??？吹竭@里，我哭了。在電視里，我看到了她那被太陽曬得黝黑的臉，不舍得用水洗一洗的蓬亂的頭發(fā)，因缺水而干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干澀了吧，或許她渴得只剩下為媽媽帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個(gè)孩子對(duì)媽媽真誠的愛，是傳承了幾千年的中華民族的傳統(tǒng)美德。在云南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守護(hù)著全村唯一水源的老爺爺，還有許多為那里送水的車輛和叔叔阿姨……在大家的努力下，那里終于挺過來了。我為他們感動(dòng)了，我在想，道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那么清澈，那么純凈，卻可以讓人們心里甜甜的，暖暖的。
道德讓我們的生活環(huán)境更加清新亮麗，讓我們的心情更加愉悅舒暢。當(dāng)我們隨著爸爸媽媽漫步在清潔而美麗的清水綠堤，是道德讓我們享受著那里的鮮花、綠樹和青草;當(dāng)年邁的老人擠進(jìn)公共汽車，是道德讓他們擁有了座位;當(dāng)放學(xué)時(shí)幾百名學(xué)生一齊涌出校門，是道德使機(jī)動(dòng)車?yán)@行或停止行駛，讓我們的道路暢通無阻……
道德，讓我們感動(dòng)，讓我們享受，更讓我快樂而幸福。
道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長，就會(huì)在哪里開出美麗的金色小花。而我們的行動(dòng)就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你，讓我，讓我們大家都行動(dòng)起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會(huì)更加絢麗多彩，芳香宜人。
修養(yǎng)演講稿600字 修身養(yǎng)性的演講稿篇九
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
嘆宇宙萬物，渺滄海一粟，羨白云紅葉兩悠悠。駕一葉扁舟，遨游于大海之上，面對(duì)浩瀚無垠的藍(lán)天，回首花季人生，不禁仰天長嘆：與修養(yǎng)相伴，我亦青春無悔。
與修養(yǎng)相伴，你將是一個(gè)高素質(zhì)的人。世界無時(shí)無刻不在變化，不變的是我們的文化底蘊(yùn)，是我們內(nèi)在的修養(yǎng)。孟子，古時(shí)圣賢，人們尊重他，是因?yàn)樗麑W(xué)識(shí)淵博，仁者愛人嗎?我并不認(rèn)為這是最直接的原因，而是由于他道德品格高尚，修養(yǎng)好。修養(yǎng)可以體現(xiàn)一個(gè)人的靈魂美，也可以揭示一個(gè)人的丑惡的嘴臉，一件小事就斤斤計(jì)較，完全沒有修養(yǎng)，就是有這樣一些人讓修養(yǎng)蒙羞，讓靈魂塵封。與修養(yǎng)相伴，你塵封的靈魂會(huì)蘇醒，你心靈的污點(diǎn)會(huì)褪色。
周總理一個(gè)后世敬仰的偉人，他拋棄自身榮譽(yù)，為人民奉獻(xiàn)一生，因?yàn)樗怯行摒B(yǎng)，有涵養(yǎng)的人，他的身上詮釋著修養(yǎng)的內(nèi)涵。每個(gè)人都不是十全十美的，有修養(yǎng)的人雖逝去，可他們名垂青史。我們?nèi)绻炎约号c生得來的修養(yǎng)拋棄，就等于拋棄了自己的人生，自己的前途。我們雖不及古人，但我們也不能遜色給后人，我們應(yīng)該活得瀟灑，活得有修養(yǎng)，與修養(yǎng)相伴，人生亦無悔。
災(zāi)難面前，你退縮了，你為了身外之物，選擇了放棄人格與尊嚴(yán)，更加拋棄了一個(gè)炎黃子孫的修養(yǎng)。中華民族生活在一個(gè)文化古國。中國人則是有修養(yǎng)的佼佼者。世界面前，我們展示中華風(fēng)采。如果我們是有修養(yǎng)的人，如果我們?cè)诤踝约簝?nèi)心的呼喚，我們就不該讓別人看不起，我們不該讓“郭跳跳”再次出現(xiàn)，也許你忘記了這十幾年來讀書的目的，如果你忘記了祖祖輩輩的教訓(xùn)，那么請(qǐng)你從現(xiàn)在開始，關(guān)注自身修養(yǎng)，做一代人人贊揚(yáng)，不負(fù)重望的青年人。與修養(yǎng)相伴，提升自我形象。
沒有星星裝扮的天空是黑暗的，沒有生命的宇宙是枯燥的，沒有修養(yǎng)的人生是暗淡的。與修養(yǎng)相伴，靈魂的呵護(hù)。
修養(yǎng)演講稿600字 修身養(yǎng)性的演講稿篇十
很多人都覺得幼兒園教師的工作很輕松很愜意!的確，在園中，孩子是快樂的，除了老師帶給了他們玩的、吃的、學(xué)的樂趣外，還有老師為他們創(chuàng)造的舒適、寬松的生活環(huán)境! 教師是愛孩子的，從心底的出發(fā)，但是很少有人會(huì)考慮幼兒教師所處的環(huán)境。年年孩子不同，班班孩子不同，個(gè)個(gè)孩子不同，如此多的不同，帶給老師的不僅是欣喜，同時(shí)不可避免的是更多的挑戰(zhàn)、困惑和艱辛。
有一天早餐后，一個(gè)愛流鼻涕的小男孩煊可能腸胃不舒服，將剛吃下去早餐吐了出來，他的嘴角，衣服都留有，如此穢物，真的不堪目睹。不要說收拾，看見的人都會(huì)惡心倒胃口。而老師見狀馬上過來，毫不理會(huì)那些臟物，認(rèn)真地清理起來并輕聲細(xì)語地安慰： “沒關(guān)系的，以后要注意，不要亂吃零食，知道了嗎?”打掃嘔吐物和清洗拉在褲子里的大便是常見的事，更不用說給他們擦鼻涕擦眼淚擦屁股，哄他們吃飯、睡覺，這些都需要有十足的耐心和愛心。所以好多剛來幼兒園上班的老師，都會(huì)出現(xiàn)沒有胃口的現(xiàn)象。
孩子有難處可以找父母、找老師;家長有問題可以找園長、找老師;可老師找誰?面對(duì)家長、園長和孩子，幼兒老師載負(fù)著何其重的責(zé)任啊!
幼兒教師師德師風(fēng)修養(yǎng)演講稿
溫柔、漂亮的楊老師對(duì)工作充滿了熱情，對(duì)每個(gè)小朋友都充滿了愛。一次，一個(gè)向來搗蛋的小男孩滔滔不僅欺負(fù)了小朋友，還拒不認(rèn)錯(cuò)，鬧情緒。為此，楊老師批評(píng)了他?？傻诙欤咸暇蜎]有來上學(xué)，他爸爸倒是打來電話向園長控訴了一番。天地良心，作為旁觀者的我，可以為楊老師作證，楊老師并未像滔滔爸所說的那樣。真是冤啊!最后楊老師上門道歉，向家長說了好多好話，陪了好多的歉意，才化解。
又如，下午老師下班了，但碰見家長沒有按時(shí)來接小孩。那么，老師得繼續(xù)照顧小朋友，直至家長來接。有時(shí)老師照顧吃飯、睡覺后，家長很晚才來接?！?/p>
當(dāng)老師不易，當(dāng)幼兒老師更不易。幼兒教師是特殊的一群。他們的收入沒有小學(xué)教師高，社會(huì)聲望也沒有中學(xué)、大學(xué)老師高，他們通常被稱為“孩子王”，是帶著孩子玩的“高級(jí)保姆”。是的，他們沒有科學(xué)家淵博的知識(shí)，也沒有企業(yè)家靈活的頭腦，更沒有白衣天使的回天之術(shù)。然而，孩子是從幼兒教師懷里邁出啟蒙人生的第一步。要使搖籃里的生命長大成材，離不開幼兒老師!一個(gè)人當(dāng)他有所建樹，名揚(yáng)天下時(shí)，也許是老年、青年或是少年?但支撐他偉大成就的寶塔里底座里，絕對(duì)也離不開幼兒時(shí)期的良好教育。
對(duì)天真無邪的孩子來說，世界是神奇的，他們的小腦袋里總是裝著“為什么”，在孩子的眼中，老師是無所不知的天才，腦子里充滿了智慧，孩子們都想從老師那得到滿意的答案?？梢?，幼兒教師的實(shí)際工作量、所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任、所要掌握的教育技能都是小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教師所無法比擬的。
當(dāng)然，他們也有自己的幸福時(shí)刻。每當(dāng)看到孩子們有了點(diǎn)滴的進(jìn)步時(shí)，一種豐收的喜悅就在他們心底綻放，一股幸福的暖流就在他們的心底回蕩。日出日落，風(fēng)風(fēng)雨雨，他們就在孩子們的微笑中，在孩子們的歌聲中，感受到世界的博大，生活的美好。
幼兒老師就在這平凡、瑣碎枯燥的工作中，默默地奉獻(xiàn)著自己的青春和熱血，尋找自己的人生價(jià)值。
修養(yǎng)演講稿600字 修身養(yǎng)性的演講稿篇十一
教師的良心就是指教師的職業(yè)良心。北京師范大學(xué)肖川博士認(rèn)為現(xiàn)代大學(xué)教育的理想和使命，是培養(yǎng)有靈魂、有頭腦、有專長的人。良好的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)造就真正意義上的知識(shí)分子，而真正的知識(shí)分子是民族的良心。毋庸諱言，作為“培養(yǎng)民族良心”的教師必定要首先具有其“職業(yè)良心”然后才能夠承擔(dān)起這樣的使命。
作為一名基礎(chǔ)教育的教師，其“職業(yè)良心”的具體含義是什么呢?愚以為，教師的良心就是教師對(duì)于自己職業(yè)的道德責(zé)任和道德義務(wù)的認(rèn)知。用句通俗的話說就是教師對(duì)自己應(yīng)當(dāng)做什么和不應(yīng)當(dāng)做什么有理性和明確的自我覺悟。它最大的特點(diǎn)就是自覺和自律。
教師的職業(yè)良心也是教師職業(yè)神圣性和權(quán)威性的基礎(chǔ)。我們必須認(rèn)識(shí)到，教育畢竟是一種社會(huì)期待，教師是代表社會(huì)對(duì)兒童進(jìn)行教育和引導(dǎo)，幫助他們完成社會(huì)化過程的。
我們說教師職業(yè)是神圣的，這是教育事業(yè)的高尚屬性所決定的。教育要把人類的先進(jìn)文化的精華傳遞給下一代，促使下一代在實(shí)踐中不斷探索、不斷創(chuàng)新以豐富人類文化;教育要用真善美來塑造下一代的靈魂，使人類的精神不斷地得以升華。這就是教育神圣的真諦。
教師的職業(yè)又是具有權(quán)威性的?，F(xiàn)代社會(huì)崇尚民主，卻絲毫也不排斥權(quán)威。沒有權(quán)威，民主也就不復(fù)存在了。因?yàn)橐坏┦チ藱?quán)威就失去了人類的共同性，就失去了發(fā)展的方向，人類也就自我毀滅了。曾仕強(qiáng)教授提出了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)：“教育必須具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性”是非常正確的。
教育的神圣和權(quán)威靠什么來支撐呢?靠權(quán)力和武力嗎?不是，恰恰是靠教師高尚師德修養(yǎng)的自覺和對(duì)職業(yè)行為的自律。沒有高尚的師德和教師的自律，教師的神圣和權(quán)威就會(huì)在瞬間土崩瓦解了。
追求高尚師德，自覺進(jìn)行自律就是具有“教師良心”的表現(xiàn)。教師的職業(yè)良心主要靠自我修養(yǎng)形成。具體地說，教師良心的修養(yǎng)主要包括“童心和責(zé)任心”兩個(gè)層面。
不同年齡段都具有不同的思維特點(diǎn)。理想的教師首先必須站到兒童的角度來思考問題，走進(jìn)兒童的心靈，理解他們，尊重他們。你只要永葆一顆童心，你會(huì)掙脫功利的羈絆，把個(gè)人的名利得失拋到九霄云外去了。你全身心地從兒童發(fā)展的需求來看待教育，學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。你不再以導(dǎo)師的身份自居，不再以先知先覺者的身份出現(xiàn)，而是走下“高高的”講臺(tái)，步入學(xué)生中間，做學(xué)生的朋友，做學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者。
當(dāng)教師登上三尺講臺(tái)的時(shí)候，他(她)就成了社會(huì)期待的化身，因此必須把自己的“責(zé)任”銘記在心。他(她)以真誠的態(tài)度，為學(xué)生所喜聞樂見的方法激發(fā)起學(xué)生濃厚的興趣和主動(dòng)探究的精神去學(xué)習(xí)、去思考。在教學(xué)過程中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動(dòng)，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。能力得以提高，想象得以放飛，潛能得以發(fā)掘，體驗(yàn)得以深化。
教師的良心是教師個(gè)人走向成功，事業(yè)得以成就的原動(dòng)力。
修養(yǎng)演講稿600字 修身養(yǎng)性的演講稿篇十二
同學(xué)們，老師們：
大家好！
有一種美，使人冷艷使人回味使人尋求，這是一種可以吸引眼光的美，它光彩奪目；
有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它深躲不露；
有一種美，給生活帶來豪情，給生命帶來溫馨，它無時(shí)無刻不與我們同在。
構(gòu)建和諧社會(huì)，構(gòu)建和諧校園，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生，都是校園中的一份子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧，是打造和諧的人際關(guān)系，是構(gòu)成良好的校園文化？實(shí)在我們大家很清楚，構(gòu)建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的進(jìn)步。一樣構(gòu)建和諧校園有待于每個(gè)同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說：構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始。
所謂“人文”就是對(duì)人生的思考，是心靈對(duì)生活的關(guān)懷，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個(gè)體與自己根源契合在一起，構(gòu)成自我熟悉與自我超出個(gè)價(jià)值觀和行為方向。
人文精神最根本的一點(diǎn)是喚起人自由安閑的人格境地，一種獨(dú)立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在熟悉世界，改造世界，發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包括，物質(zhì)文化，精神文化，制度文化，行為文化等多種類型。
《國富論》中指出了制度對(duì)社會(huì)的重要性，對(duì)學(xué)校來講，制度是校園管理的具體情勢(shì)，體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的責(zé)任感。公道的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)校，老師與學(xué)校，平常事務(wù)的直接根據(jù)，它的公道與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是，由于公道的制度對(duì)每個(gè)人都是一樣的，使我們的老師，同學(xué)在處理任何關(guān)系時(shí)都有一種公平和諧的心態(tài)，對(duì)構(gòu)建和諧校園，完善校園內(nèi)的各項(xiàng)規(guī)章制度應(yīng)當(dāng)作為校園建設(shè)的重中之重。好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧，在和諧中求發(fā)展，和諧的規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障。
假如大學(xué)是一棵樹，那末滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實(shí)空虛與否，是衡量校園文化是否是和諧，是否是健康活力富有生機(jī)的根據(jù)。一個(gè)和諧的校園精神文化，能夠增強(qiáng)大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動(dòng)性。
千里之行。始于足下。同學(xué)們，我們已有了制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們的校園規(guī)章制度相和諧，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧！
謝謝大家！
修養(yǎng)演講稿600字 修身養(yǎng)性的演講稿篇十三
我今天談?wù)摰脑掝}是修養(yǎng)?，F(xiàn)代人隨著時(shí)間的推移，漸漸地對(duì)自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對(duì)于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當(dāng)今的一種風(fēng)靡的時(shí)尚。
當(dāng)然，文明修養(yǎng)并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時(shí)期，就有文明修養(yǎng)之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎 于朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 ”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”!同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎 甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修養(yǎng)方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個(gè)充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會(huì)，因此作為新時(shí)代的學(xué)生，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識(shí)，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
對(duì)，現(xiàn)在，在這個(gè)社會(huì)上都以“德、智、體、美、勞”來衡量一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，德為重，智于其后，由此可見，德，即是修養(yǎng)、品德;智，即是才華。那么想要全副武裝自己，看來先得在自己心里種下一棵“修養(yǎng)”的種子，從內(nèi)而外地發(fā)散自己，塑造自己。剛才說到，這個(gè)修養(yǎng)，它包括外表和內(nèi)心。先說說這個(gè)我們比較重視的“形象”修養(yǎng)。走在大街上，不乏有著穿戴奇異，另類時(shí)尚的青年男女。是的，不可否認(rèn)，人都有追求自己心里美麗的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但有些人過于追求所謂的“個(gè)性”，而選擇走與別人不一樣的路線，尤其是學(xué)生!像那些個(gè)“滿頭金絲，披金戴銀，長靴高襪”的人早已不再新奇，似乎已經(jīng)成為社會(huì)人群中的一部分。還有，在一些公共場合，本應(yīng)是井然有序，不得喧嘩的地方，卻不時(shí)響起個(gè)性十足的手機(jī)鈴聲，以及高聲攀談的“男女重唱”……我們要考慮一下，當(dāng)今社會(huì)需要的是表里如一的人才，有人評(píng)價(jià)說，當(dāng)代學(xué)生有前途沒有壯志，有文化沒有修養(yǎng)，有知識(shí)沒有思想，有個(gè)性沒有品行，當(dāng)時(shí)很不服氣，但以上鏡頭的確叫人無話可說。加強(qiáng)學(xué)生文明修養(yǎng)建設(shè)勢(shì)在必行，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們何去何從
再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧! 考試了，很多同學(xué)不是忙著去加緊復(fù)習(xí)，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點(diǎn)”;考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人……考試本是對(duì)自己所學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)，但在很多人身上卻成了應(yīng)付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證、學(xué)位證的工具?！?0分萬歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號(hào)。在考試之前許多同學(xué)的筆記上會(huì)經(jīng)?？匆姟耙欢ㄒ案瘛钡木?，以此激勵(lì)大家學(xué)習(xí)是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試時(shí)方恨少”，更甚者寫道：學(xué)不在精，及格就行;知識(shí)不在多，會(huì)抄就行…… 面對(duì)這樣的事實(shí)，我們會(huì)作何感想
那么到頭來，到底什么才是真正的文明修養(yǎng)的秘密呢
文明修養(yǎng)，我們?nèi)鄙俚氖且庾R(shí)。在大是大非面前，我們立場堅(jiān)定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實(shí)也知道這是不對(duì)的!”對(duì)錯(cuò)不論，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識(shí)到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過新加坡的人都會(huì)被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識(shí)嗎 反過來，后果可想而知。缺少意識(shí)，從小處說毀掉的是個(gè)人的形象，從大方面來說影響的是我們整個(gè)群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識(shí)。
文明修養(yǎng)，我們需要的是堅(jiān)持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實(shí)，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅(jiān)持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅(jiān)持的就寥寥無幾了。文明修養(yǎng)不能淺嘗輒止，它是一個(gè)漸進(jìn)的過程，需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅(jiān)持到底的決心，陋習(xí)才會(huì)慢慢改掉;有了堅(jiān)持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅(jiān)持到底的決心，才能將學(xué)生文明修養(yǎng)進(jìn)行到底!
修養(yǎng)演講稿600字 修身養(yǎng)性的演講稿篇十四
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好!首先很榮幸的在這里做關(guān)于“文明修養(yǎng)”社會(huì)調(diào)查的總結(jié)。這次社會(huì)調(diào)查以問卷的形式，提出了十二道問題，所有問題全部圍繞文明修養(yǎng)這個(gè)主題。調(diào)查對(duì)象主要是我學(xué)院09級(jí)學(xué)生及部分07、08級(jí)學(xué)生。下面，我分別從幾個(gè)方面，總結(jié)這次社會(huì)調(diào)查的結(jié)果。
首先，同學(xué)們普遍反映對(duì)校園中出現(xiàn)的各種不文明現(xiàn)象持厭惡或者不支持的態(tài)度。這些行為包括：闖紅燈，不排隊(duì)，占座，公共場合情侶間過分親密等等。同學(xué)們?cè)诿鎸?duì)這些不文明現(xiàn)象的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)勇于站出來，指出對(duì)方行為不當(dāng)之處。但是根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果顯示，80%的同學(xué)在公共場合不能主動(dòng)上前制止各種不文明行為。并且70%的同學(xué)認(rèn)為別人在公共場合指出自己的行為不當(dāng)之處很難為情，只有30%的同學(xué)會(huì)選擇欣然接受并努力改正。所以，希望同學(xué)們?cè)谝院蟮纳钪杏掠谥赋鏊说牟晃拿餍袨?，并且接受他人的意見并努力改正?/p>
其次，調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生各種文明行為缺乏主動(dòng)性。例如，50%的同學(xué)在食堂吃飯偶爾會(huì)主動(dòng)收盤;30%的同學(xué)不會(huì)收盤;而只有20%的同學(xué)用餐后會(huì)主動(dòng)收盤。50%的同學(xué)在沒有人的時(shí)候，偶爾會(huì)撿起地上的垃圾;40%的同學(xué)不會(huì)撿起地上的垃圾;而只有10%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)撿起地上的垃圾。通過以上的數(shù)據(jù)表明，同學(xué)們的主動(dòng)性有待提高。
第三，同學(xué)們對(duì)自身的行為規(guī)范較差。如大部分同學(xué)為了取捷徑，會(huì)踐踏草坪。而在一個(gè)“以下現(xiàn)象你在教室中存在哪些”的問題中，“垃圾隨手扔在課桌里，在桌子上亂涂亂畫，課間和同學(xué)大吵大鬧，在教室里吃東西，上課做與課堂無關(guān)的事”。以上種種現(xiàn)象都頻繁的出現(xiàn)在我們的教室里。并且，只有30%的同學(xué)會(huì)帶走自習(xí)時(shí)制造的垃圾;有50%的同學(xué)偶爾會(huì)帶走制造的垃圾。所以，希望同學(xué)們要嚴(yán)格要求自己，杜絕上述不文明現(xiàn)象的發(fā)生。
第四，80%的同學(xué)能注意到自身的不文明行為并努力改正，只有小部分同學(xué)沒注意過自身的不文明現(xiàn)象。說明同學(xué)們還是有主動(dòng)改正錯(cuò)誤的決心和勇氣。
文明修養(yǎng)是為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)而開展的系列活動(dòng)。它具有較為深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐意義。從理論意義看,文明修養(yǎng)活動(dòng)體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論;貫徹了“以學(xué)生為本”的教育理念;彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修養(yǎng)思想。從實(shí)踐意義看，文明修養(yǎng)活動(dòng)抓住了大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對(duì)性;傳承了為人師表的師范精神，具有教育性;創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法,具有實(shí)效性。
最后，送給大家諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修養(yǎng)，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
謝謝大家!
修養(yǎng)演講稿600字 修身養(yǎng)性的演講稿篇十五
___同學(xué)是的___一名學(xué)生，她愛學(xué)習(xí)，愛思考，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人，刻苦鉆研，成績優(yōu)異;她做事求完美，做人求真誠，勤于實(shí)踐，堅(jiān)持努力學(xué)好各門功課，并且積極參加形式多樣的課外活動(dòng);她善于觀察，勤學(xué)好問，實(shí)踐讓她吸取了甘甜，擁有了豐潤，豐滿了羽翼，是一名有理想、有道德、有文化、有毅力的優(yōu)秀中學(xué)生。
虛心好學(xué)，不斷提升
她自上學(xué)以來成績一直名列前茅，剛進(jìn)入初中時(shí)她的英語成績雖然名列班級(jí)前幾名，但追求完美的她并沒有因此而滿足，反而對(duì)自己更加嚴(yán)格的要求。她相信“一分耕耘一分收獲”，“只要付出就一定會(huì)有回報(bào)”。于是她加大英語的練習(xí)量，上課積極響應(yīng)老師的問題，課余時(shí)間主動(dòng)向老師或同學(xué)請(qǐng)教疑難問題，并把學(xué)到的詞句應(yīng)用到生活交談中，很快她的英語成績有了一個(gè)很大的飛躍，在考試中取得了學(xué)年第一的好成績，并在“全市英語競賽”中榮獲一等獎(jiǎng)，雞西地區(qū)一等獎(jiǎng)，《郵政杯》書信大賽二等獎(jiǎng)。
老師的小幫手，同學(xué)的小老師
作為班長和語文課代表的她深知自己應(yīng)該成為老師的小幫手，同學(xué)們學(xué)習(xí)的榜樣。
初一上學(xué)期，她第一批加入了中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，從此她時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，在各方面起模范帶頭作用。自覺接受馬列主義思想教育，帶領(lǐng)全班同學(xué)參加各種有意義的活動(dòng)，不僅豐富了同學(xué)們的業(yè)余文化生活，而且使全班同學(xué)緊密地團(tuán)結(jié)在一起，共同進(jìn)步。
在學(xué)習(xí)上她牢記“一花獨(dú)放不是春”的訓(xùn)導(dǎo)，熱心幫助班上學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)。
課堂上她與同學(xué)們一起認(rèn)真聽講，課后，她就充當(dāng)起了小老師，主動(dòng)幫助在學(xué)習(xí)上有困難的同學(xué)，利用課余時(shí)間為他們挑選練習(xí)題，利用午休時(shí)間為他們進(jìn)行講解。也正因?yàn)樗恼嬲\和耐心，她結(jié)交了許多知心的朋友，在班級(jí)獲得了同學(xué)的信任，建立了自己的威信。
由于她的突出表現(xiàn)，她曾多次獲得“三好學(xué)生”,“優(yōu)秀班干部”“優(yōu)秀學(xué)生”，“優(yōu)秀團(tuán)員”等榮譽(yù)稱號(hào)。
勤儉自立，讓父母為自己而驕傲
作為家中的獨(dú)生子女，她并不是像大多數(shù)孩子那樣“衣來伸手，飯來張口”，她從小要求自己做到勤儉自強(qiáng)，成為父母的驕傲。
父母由于工作忙并沒有太多時(shí)間照顧她，她也因此從小養(yǎng)自強(qiáng)自立，自強(qiáng)的好習(xí)慣。
她上幼兒園時(shí)便學(xué)會(huì)了自己做飯，上小學(xué)時(shí)學(xué)會(huì)了洗衣服，爸爸媽媽不在家時(shí)她就自己照顧自己，洗衣，做飯，收拾房間，樣樣拿的起，放的下。
她有時(shí)還會(huì)早起為爸爸媽媽做飯，當(dāng)他們清晨起床后看到一桌已做好的飯菜，那甜蜜的表情就成了她最大的欣慰。
在生活上，她一直保持勤儉樸素的作風(fēng)，不與人攀比。爸爸曾多次向她提出要給她買個(gè)新的電子詞典，她總是說：“這個(gè)舊的還能用呢，還是明年再說吧?！?/p>
作為時(shí)代青年的她一刻也不敢松懈。她深信只要保持一顆執(zhí)著追求，知榮明恥的心，總會(huì)在自己的人生畫卷上書寫一幅美麗的篇章!
修養(yǎng)演講稿600字 修身養(yǎng)性的演講稿篇十六
同志們：大家好!
按照單位的指派，我于6月13日至17日有幸在省委黨校參加省直機(jī)關(guān)工委舉辦的省市縣機(jī)關(guān)黨務(wù)干部“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育培訓(xùn)班，這也是我第一次到省委黨校參加培訓(xùn)，所以我非常珍惜學(xué)習(xí)知識(shí)和大家共同交流的機(jī)會(huì)。在培訓(xùn)期間，我認(rèn)真遵守課堂紀(jì)律，做好筆記，上課不遲到早退，不無故曠課，認(rèn)真學(xué)習(xí)了省委組織部、省直機(jī)關(guān)工委、省委黨校各位領(lǐng)導(dǎo)和老師講授的有關(guān)黨章黨規(guī)、系列講話精神授課內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)，受益匪淺。結(jié)合當(dāng)前我們黨員干部隊(duì)伍中存在的一些問題，比如：一些黨員黨性不強(qiáng)、工作責(zé)任心不強(qiáng)、服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)等等，就如何踐行黨章黨規(guī)、爭做一名真正合格的共產(chǎn)黨員，談?wù)勎覀€(gè)人的一些看法，主要從以下五方面來闡述。
一、要有牢固的黨性修養(yǎng)
黨性修養(yǎng)就是按照黨性的要求，通過學(xué)習(xí)、改進(jìn)和鍛煉，來磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性。共產(chǎn)黨員的黨性，是由黨的性質(zhì)所決定的，黨性在不同時(shí)期、不同條件下，其具體內(nèi)容和重點(diǎn)又在不斷變動(dòng)、充實(shí)和提高。增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，最根本的是牢固樹立正確的世界觀和人生觀。用黨性原則對(duì)照自己，用黨紀(jì)國法規(guī)范自己，不仁之事不做，不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不沾，違法之事不干，做到清清白白從政、堂堂正正做人。要注意從日常工作和生活習(xí)慣中養(yǎng)成，從言談舉止、待人接物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，遵守共產(chǎn)黨人行為規(guī)范，提高審美意識(shí)和鑒賞水平，不斷升華人生追求，使之 “ 習(xí)慣成自然 ”。作為執(zhí)政黨，我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人都肩負(fù)著歷史重任，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光，具有開拓創(chuàng)新的精神，學(xué)會(huì)敏銳觀察世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各種變化，才能始終走在時(shí)代發(fā)展、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列。因此，增強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)就必須在“建設(shè)”上做文章，少說多做，說到做到，表里如一，上下一致，真正堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則，以適應(yīng)黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)符合時(shí)代發(fā)展的需要。
二、要有堅(jiān)定的理想信念
崇高的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力。理想和信念，是共產(chǎn)黨人崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱，也是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)。黨員有了這樣的理想信念，就有了立身之本，就能夠經(jīng)受住各種各樣的考驗(yàn)，始終保持正確的政治方向。共產(chǎn)黨員的理想信念要在本職崗位上體現(xiàn)，沒有遠(yuǎn)大的理想，不是合格的共產(chǎn)黨員。因此我們必須在每一個(gè)崗位上、每一項(xiàng)工作中，做到愛崗敬業(yè)，盡心盡責(zé)，努力在各自的崗位上作出不平凡的貢獻(xiàn)，努力創(chuàng)造一流的工作業(yè)績，才能無愧于“共產(chǎn)黨員”這一光榮稱號(hào)。
三、要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)
責(zé)任，從文字角度解釋，是“自己分內(nèi)的事情”，也就是必須要做的事，自己應(yīng)該做的事;從法律角度上講，責(zé)任就是一種義務(wù)，是相對(duì)于權(quán)利而言，是自己必須要履行的一種職責(zé)。工作就意味著責(zé)任，一個(gè)缺乏責(zé)任感的人，不僅會(huì)失去社會(huì)對(duì)自己認(rèn)可，還會(huì)失去別人對(duì)自己的信任和尊重。黨章中明確規(guī)定了黨員的權(quán)利和義務(wù)，每一個(gè)職位所規(guī)定的工作內(nèi)容就是一份責(zé)任，你做了這份工作就應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任。因此，我們每個(gè)黨員必須認(rèn)真履行職責(zé)，樹立高度的工作責(zé)任感，對(duì)所擔(dān)負(fù)的工作充滿責(zé)任意識(shí)，努力提升精氣神，集中精力、全身心投入，不斷形成自己的意志和品格，通過凝聚人心和力量，不斷創(chuàng)造出第一流的成績。
四、要有出色的工作能力
能力是人們表現(xiàn)出來的解決問題可能性的個(gè)性心理特征，是完成任務(wù)、達(dá)到目標(biāo)的必備條件。它直接影響工作的效率、是工作順利完成的最重要的內(nèi)在因素。能力是本領(lǐng)和才干，一個(gè)共產(chǎn)黨員能不能發(fā)揮先鋒模范作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過硬的本領(lǐng)。沒有能力，什么事也干不成，講先進(jìn)性講的再好都是一句空話。共產(chǎn)黨員是黨的事業(yè)的骨干，黨員干部個(gè)體能力強(qiáng)弱，直接影響著一個(gè)單位、一個(gè)整體的履職能力。因此，我們黨員干部要結(jié)合工作實(shí)際，不斷增強(qiáng)危機(jī)感、緊迫感，帶頭適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、學(xué)習(xí)型社會(huì)的要求，養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣，全面加強(qiáng)自身能力建設(shè)，努力提高工作能力，更好地適應(yīng)建設(shè)和發(fā)展的需要。
五、要有良好的黨員形象
共產(chǎn)黨員的形象，是通過每個(gè)黨員的具體形象體現(xiàn)出來的。良好的黨員形象，能給人以親切感、敬重感、信賴感，而產(chǎn)生強(qiáng)大的感召力、吸引力和凝聚力。黨員形象不僅是個(gè)人形象，它關(guān)系到黨的整體形象。所以我們要牢固確立形象就是生命、形象重于泰山的思想。樹立廉潔自律形象，堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真干事;樹立執(zhí)政為民的形象，做立黨為公、執(zhí)政為民的表率。總之，無論何時(shí)何地，不能忘記黨員身份，排除干擾，守住思想陣地，凈化心靈天空;不論何時(shí)何地何種情況下，都應(yīng)該自覺做到不該想的不想，待遇名利面前不橫攀豎比;不該聽的不聽，對(duì)消極有害言論不聽不信不傳播;不該干的事情不干，把握住生活小節(jié)，謹(jǐn)防思想“長毛”和失足摔跤。
做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員不是一句口號(hào)，而是體現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面。所以，我們的每位黨員同志要從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合自己的工作崗位，腳踏實(shí)地做一個(gè)有理想、有責(zé)任、有能力、形象好的合格共產(chǎn)黨員。在本職崗位上自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，磨練意志品質(zhì)，陶冶道德情操，升華思想境界，努力做一個(gè)品德高尚、清正廉潔的人，做一個(gè)人民群眾擁護(hù)的人，做一個(gè)家屬子女引以為榮的人，做一個(gè)回顧人生問心無愧的人。努力在本職崗位上充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，從而為打造一支“團(tuán)結(jié)和諧、風(fēng)正氣順、充滿活力”的黨員干部隊(duì)伍貢獻(xiàn)我們應(yīng)有的智慧和力量。
修養(yǎng)演講稿600字 修身養(yǎng)性的演講稿篇十七
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
眾所周知，中國人從古至今是很仰慕文人雅士的，唐有李白的“莫使金樽空對(duì)月”，宋有林逋的“暗香浮動(dòng)月黃昏”?？v觀起來，人們所最為稱道的，不是他們的文字，而是修養(yǎng)。
說到修養(yǎng)與中國文人，首先想到的便是一種平和的生活態(tài)度。諸如林逋“梅妻鶴子”的故事自不必再贅述，就是現(xiàn)代的大師們也不少見，譬如啟功大師，他如許多近現(xiàn)代文人一樣，經(jīng)歷過了那段悲慘的時(shí)期。當(dāng)時(shí)他和另一名先生一同去掃廁所，對(duì)于高潔的文人來說，這樣的待遇顯然難以想象。然而打掃過程中，啟功先生卻不斷和另一位先生談?wù)撝驋邘募记珊驮E竅，另一個(gè)先生對(duì)此深表嘆服。誠然，這樣平和的態(tài)度，能做到的人并不多。然而湯顯祖“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”的清高，私以為還是平和些更是修養(yǎng)。
然而，古時(shí)那些流芳百世的高潔之士，也就一定有修養(yǎng)了么?只怕也不盡然。在古代，讀書人清高自詡者居多，從那即便窮困潦倒卻仍不改本性的孔乙己身上便可窺得一二。再加之佳流的“士農(nóng)工商”，“三六九等”觀念的影響，關(guān)注實(shí)際者則少之又少，甚至也不乏滿口仁義道德卻又做盡了世間齷齪事的衣冠禽獸。這樣的人，就算有修養(yǎng)么?答案不言自明。比如我們所熟悉的培根，光看其文章，儼然是一個(gè)令人肅然起敬的賢人，或者說高潔之士。然而當(dāng)你去查閱他的生平資料，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)極度言行不一的人。在《談節(jié)儉》一文中慷慨陳詞的他，生活卻奢靡得令人發(fā)指。我想，這樣的人若說有修養(yǎng)，恐怕也只能修養(yǎng)在那蒼白的文字間。倘若他現(xiàn)實(shí)中不改改的話，其修養(yǎng)也只能被鎖在無力的紙上。
不過，有一種修養(yǎng)，更讓人稱道，因?yàn)樗_(dá)到了一個(gè)更高的境界，那便是諸如陸游那樣到死前仍不忘卻的民族大義。這樣的修養(yǎng)，所含的是對(duì)本國家和民族最深層的關(guān)心與愛護(hù)。還記得《亮劍》中李云龍身邊的那個(gè)魏和尚么?他原本是少林寺中一名僧人，修得一身好武藝。當(dāng)李云龍初次見到他，問他為何還俗從軍時(shí)，他的回答是：“日本人都打進(jìn)來了，我還在習(xí)武念經(jīng)，這經(jīng)，我念不下去!”多么質(zhì)樸的語言，然而流露出的卻是更為樸素的赤子之心。這樣的人，這樣的修養(yǎng)，不得不說，令人肅然起敬。
說完這些，此時(shí)宣揚(yáng)環(huán)保的我看到了廁所燈卻還兀自亮著。于是，我二話不說，默然走去，因?yàn)槲颐靼琢撕沃^修養(yǎng)。
修養(yǎng)演講稿600字 修身養(yǎng)性的演講稿篇十八
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
你們好!我是四(3)班的 ___，今天我在這里演講的題目是《道德，世界因你而美麗》。
大家都喜歡看電視，那大家有沒有注意到幾個(gè)道德的廣告。有一個(gè)廣告上說：“愛心一小步，道德成長一大步”。還有一個(gè)廣告上也說：“公德比賽，今天起正式開賽!”公德，就是一種道德，那我們就可以做一個(gè)道德比賽。
有人可能不會(huì)重視道德，那我就要和那些人說，意大利詩人但丁說：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德來彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)來彌補(bǔ)?？梢娭R(shí)和道德哪個(gè)更為重要了。我們中國，也有許多講道德的人，比如孔子：有一天，有個(gè)7歲的燕國少年，名叫項(xiàng)橐，他特地來拜孔子為師，拱手問孔子：“什么水沒有魚，什么火沒有煙，什么樹沒有葉，什么花沒有枝”?？鬃有χf“你問的問題真是怪，江河湖海，什么水都有魚，不管是柴草燈燭，什么火都有煙，至于植物，沒有葉不能叫樹，沒有枝，也不能開花啊!”.項(xiàng)橐聽了格格直笑，晃著腦袋說：“不對(duì)，井水沒有魚，螢火沒有煙，枯樹沒有葉，雪花沒有枝?！笨鬃勇牶蟾袊@道：“我真是笨啊，我愿拜你為師!”孔子這種做法，也許會(huì)感到奇怪，他為什么會(huì)拜7歲小孩為師?其實(shí)并不用奇怪，他連對(duì)7歲小孩都如此講道德的精神值得大家學(xué)習(xí)。
大家應(yīng)該已經(jīng)明白道德的重要性了，那么現(xiàn)在就應(yīng)該去實(shí)踐他。比如：校園里，我彎腰拾起一團(tuán)廢紙;在公交車上，給爺爺奶奶或者孕婦阿姨們讓坐;在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水;我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是。我們必須先從小事做起，從自己做起，不說臟話，不打架，不罵人，尊敬長輩，孝敬父母等，都是最基本的，從這些最基本的地方做起。
道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長，就會(huì)在哪里開出美麗的金色小花。而我們的行動(dòng)就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你，讓我，讓我們大家都行動(dòng)起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會(huì)更加美好。謝謝大家!
修養(yǎng)演講稿600字 修身養(yǎng)性的演講稿篇十九
著名教育家魏書生說過：“人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對(duì)著對(duì)方心靈的高山呼喚——我尊重你，那么周圍山谷的回音也會(huì)是‘我尊重你——’?！?/p>
學(xué)生需要老師的尊重，兒女需要父母的尊重，而作為學(xué)生、兒女的我們，又該如何去學(xué)會(huì)尊重呢?
拋棄一切的形式與虛偽，以最真的自己，最真誠的心去與別人相處。
《論語》中有這樣一句話：“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！蹦憬o予別人尊重，將會(huì)使你獲得更多的尊重，正是“要得到，先付出。”翻一下史冊(cè)，不難發(fā)現(xiàn)，那些流芳百世的人正是因?yàn)樗麄儗?duì)每個(gè)人都保持著那種尊重的態(tài)度。周對(duì)勞動(dòng)人民的尊重，贏得了億萬人民的無限景仰;李素麗對(duì)乘客的尊重，獲得“勞動(dòng)模范”的光榮稱號(hào)……他們?cè)谄椒驳膷徫簧嫌米鹬刳A得了不平凡的地位，贏得了世人對(duì)他們永久的尊重與愛戴。
尊重看似小事，有時(shí)會(huì)直接影響大事的成敗。曹操在官渡之戰(zhàn)前處于劣勢(shì)，聽說袁紹的謀士許攸來訪，竟顧不得穿衣服，打著赤腳慌忙出來迎接，對(duì)許攸非常尊重。許攸被曹操的誠心感動(dòng)，于是為曹操出謀劃策，幫了他的大忙。然而曹操也吃過不尊重別人的虧。當(dāng)他意志滿、一帆風(fēng)順的時(shí)候，西川的張松前來獻(xiàn)圖，他卻態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時(shí)改變主意，把本來要獻(xiàn)給曹操的西川的地圖，轉(zhuǎn)而獻(xiàn)給了劉備。這對(duì)曹操來說是事業(yè)上的一大損失。
在生活中，尊重的作用也是無與倫比的。不經(jīng)意的一個(gè)微笑，等于給人吹去一陣溫潤的春風(fēng);一聲“對(duì)不起”也能化解劍拔弩張的沖突……
“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)變成美好的人間!”曾回蕩每個(gè)人的心里，那么只要我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)尊重，這個(gè)世界豈不更加美好?
修養(yǎng)演講稿600字 修身養(yǎng)性的演講稿篇二十
親愛的老師們、親愛的同學(xué)們：
所謂道德，是指一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的行為規(guī)范，道德總是揚(yáng)善抑惡的。
在選拔人才時(shí)，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，既重德也重才。以德為先，“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)?！蔽覀兛梢钥闯觥暗隆钡闹匾?，“道德”的重要。
做一個(gè)有道德的人，是黨和國家對(duì)廣大未成年人的殷切期望。做一個(gè)有道德的人，是未成年人健康成長、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個(gè)有道德的人，也是億萬家庭對(duì)未成年人的心愿。
在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出了“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字公民基本道德規(guī)范以來，我們包頭市通過群眾推薦、嚴(yán)格審核、媒體公示、群眾投票、評(píng)委評(píng)選等程度評(píng)選出：文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財(cái)、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。
通過樹立先進(jìn)典型和其他有效手段，開展以“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”為主要內(nèi)容的道德實(shí)踐活動(dòng)是我們包頭市的傳統(tǒng)，也是我們包頭市思想道德建設(shè)的特色。這也是我們包頭市被評(píng)為文明城市的一個(gè)亮點(diǎn)。
做一個(gè)道德高尚的人是需要勇氣的，有時(shí)還需要付出很大的代價(jià)。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運(yùn)會(huì)上，中國運(yùn)動(dòng)健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚，受到了世界人民的好評(píng)。給我印象很深的中國男子花劍團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)健兒們和俄羅斯體操運(yùn)動(dòng)員涅莫夫在運(yùn)動(dòng)場上所表現(xiàn)出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位運(yùn)動(dòng)員和我們這樣觀眾這樣一個(gè)道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚，那么雖然可能會(huì)失去項(xiàng)目上的金牌，但一定會(huì)得到觀眾心中的金牌。
人是需要完善自己的，社會(huì)也是需要完善的。有了責(zé)任和良知的人，是有道德的人了。但我們需要的不是一個(gè)人的道德，我們需要的是全社會(huì)的道德，需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和積極的社會(huì)道德體系，使社會(huì)道德成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量，成為每一個(gè)人幸福和快樂的內(nèi)在力量，那么，這就需要每個(gè)人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)水平和生活水平已經(jīng)提高的同時(shí)，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認(rèn)真履行責(zé)任和富有良知的人，更要使自己成為一個(gè)遠(yuǎn)離庸俗和低級(jí)趣味的人。
親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?
謝謝大家。
修養(yǎng)演講稿600字 修身養(yǎng)性的演講稿篇二十一
羅伯特.歐言文說:"人類一切努力的目的在于獲得幸福."身為一名幼兒教師,我在求得個(gè)體生存的同時(shí),也在承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,更從中獲得到真切的幸福,我無時(shí)無刻不在享受著和孩子們共同生活的樂趣,無時(shí)無刻不在享受著幼兒教育的幸福.我愛我平凡的幼教工作!我工作著,我幸福著!
也許有人會(huì)說:幼兒教師就像一個(gè)小保姆,日常工作又繁瑣又勞累,有什么幸?？裳?!甚至還有人看不起幼兒教師,認(rèn)為幼兒教師不需要什么技能,曾有這樣的論調(diào):教不了中學(xué)的教小學(xué),教不了小學(xué)的去教幼兒園.事實(shí)上一名真正合格的幼兒教師,她所具備的技能必須是全方位的,除了要具備教師基本功之外,還要有美術(shù),音樂,舞蹈.體育等多方面的才能.身為一名幼兒教師,我一直在努力提升著自己的多方面素質(zhì),在素質(zhì)提升中體驗(yàn)幸福,在幼兒教育中感受幸福.
有這樣的一個(gè)故事:海灘上,一個(gè)窮人躺在那里舒適地曬著太陽,一個(gè)富人匆匆走過,窮人問:"你在忙什么?"富人回答:"我在忙事業(yè)!"窮人說:"你還忙什么?你已經(jīng)這么有錢了!"不同的人有不同的幸福,富人從金錢的積累和事業(yè)的成功中感受幸福,而窮人則為悠閑的生活而感覺到幸福.幸福的關(guān)鍵全在于個(gè)人的舒暢心境.身為幼兒教師的我,幸福就在于和孩子們相處的每一個(gè)細(xì)節(jié).
走在街上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到孩子們親親的一聲"老師好!",我頓時(shí)感覺幸福;被孩子們包圍時(shí),這個(gè)摸摸我的臉說:"老師,您臉上的疙瘩好多了!"那個(gè)拉拉我的衣角說:"老師,你穿上這件衣服真漂亮!"我頓時(shí)覺得自己成了童話王國中的公主,美麗而又幸福!
看到孩子們因我真誠的夸贊而笑靨如花時(shí),我的內(nèi)心也鮮花盛開.
幸福,是孩子母親遇見我,一個(gè)勁地說個(gè)沒完,而孩子卻藏在母親身后,調(diào)皮地和我交換臉色,做出一個(gè)個(gè)滑稽的鬼臉;幸福,是為孩子擦去委屈的淚水;幸福,是孩子從衣兜里掏出為我保留的小食品;幸福,是撫摸著孩子送給我的一件件自己制作的小禮物;幸福,是翻閱相冊(cè)看我和孩子的合影的時(shí)候.
幸福時(shí)刻陪我左右!
每天早晨我都會(huì)得到孩子們最真誠的笑臉和問候,如果我哪天沒去上班,孩子們會(huì)反復(fù)念叨:王老師怎么還不來?正高爾基所說:"誰愛孩子,孩子就會(huì)愛誰;只有用愛,才能教育好孩子."幼教工作就是一份愛孩子的工作.
做幼兒教師的這四年,我深切地感受到愛的力量.愛一種發(fā)自靈魂的芬芳,是一種深入骨髓的甜蜜.我和所有平凡的幼兒教師一樣,用心實(shí)踐著愛的教育,學(xué)習(xí)著愛的方式.
每到孩子們?nèi)雸@離園的時(shí)間,我都會(huì)微笑著站在教室門口迎送班里的每一個(gè)小天使.不時(shí)地蹲下身子親孩子們一口,順手幫他們拉拉衣角系系鞋帶.平和的微笑,自然的舉動(dòng),卻讓家長感動(dòng)于我工作的細(xì)心和對(duì)孩子的關(guān)愛.真誠地微笑迎送,既讓孩子們感受到老師對(duì)他們真切的關(guān)懷和陽光般的溫暖,也讓家長感染到我的快樂情緒,分享我的愉悅心情.在迎送孩子的簡短時(shí)間里,我微笑著和家長交流,彼此間架起了心靈溝通的橋梁.微笑就如春雨,點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤著孩子們的心靈,也讓家長感覺放心,舒心.
在愛的嘗試中,我一天天地改變,變得越來越像孩子們的母親.有時(shí)孩子們不經(jīng)意間會(huì)將老師叫成了"媽媽".
藍(lán)天因?yàn)橛辛税自频囊蕾瞬湃绱顺纬?高山因?yàn)橛辛松交ǖ囊缿俨胚@樣巍峨,大地因?yàn)橛辛司G草的點(diǎn)綴才有了生機(jī)盎然,而我,因?yàn)橛辛丝蓯鄣暮⒆觽儾湃绱诵腋?
托爾斯泰曾經(jīng)說過這樣一句話"我感覺我的生命越來越精神化了."行走在幼教路上,我感覺我的生命真的是越來越精神化了,我的內(nèi)心充溢著幸福.我享受著幼教工作帶給我的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的幸福......
我愛我平凡的幼教工作.
我工作著,我幸福著.
修養(yǎng)演講稿600字 修身養(yǎng)性的演講稿篇二十二
全面從嚴(yán)治黨，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治。從黨員角度來說，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，遵守黨的章程;做到講政治、有信念;講規(guī)矩、有紀(jì)律;講道德、有品行;講奉獻(xiàn)、有作為。
堅(jiān)定理想信念，保持對(duì)黨的無限忠誠和對(duì)黨的事業(yè)的神圣感、使命感
在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命先烈為了中華民族的解放事業(yè)，能夠戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，甚至慷慨赴死，這源于他們對(duì)馬克思主義的堅(jiān)若磐石的信仰，源于他們對(duì)中國共產(chǎn)黨的無限忠誠，源于他們骨子里銘刻著中華民族崛起的歷史使命。黨性修養(yǎng)其實(shí)也是一個(gè)自身修養(yǎng)的過程。作為一名中國共產(chǎn)黨黨員,必須堅(jiān)定馬克思主義信仰、堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。唯有如此，方可保持共產(chǎn)黨員思想上的純潔性和先進(jìn)性，做到知行合一，自覺投身到建設(shè)中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中去，自覺摒棄和抵制不良作風(fēng)，自覺與不良思潮作斗爭。
(一)堅(jiān)定道路自信。道路決定命運(yùn)，道路決定一切。中國特色社會(huì)主義道路是我們黨帶領(lǐng)全國各族人民群眾經(jīng)過新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開放所走出的一條適合中國國情的道路，是一條富國之路、強(qiáng)民之路，是一條真正能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族復(fù)興的道路，是我們黨浴血奮戰(zhàn)九十多年開創(chuàng)的道路;也是中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)造性發(fā)展馬克主義的同時(shí)，總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合中國國情，走出的一條道路。在這條道路上，全國各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，取得了令世人矚目的成績，20xx年我國超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人民安居樂業(yè)。中國特色社會(huì)主義道路之所以是中國發(fā)展進(jìn)步之路，關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色。實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義道路符合國情的，是緊貼時(shí)代脈搏、順應(yīng)時(shí)代潮流、吸納時(shí)代精華，從而具有遠(yuǎn)大美好的前景。
(二)堅(jiān)定理論自信。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說，它堅(jiān)持唯物論和辯證法的統(tǒng)一，堅(jiān)持唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)囊括在馬克思的重要著作《資本論》中，馬克思研究了資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和英國歷年的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行了分析和批判，無產(chǎn)階級(jí)的“全部理論內(nèi)容是從研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的”?？茖W(xué)社會(huì)主義是以馬克思主義哲學(xué)尤其是唯物史觀為理論基礎(chǔ)，以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是剩余價(jià)值論為科學(xué)依據(jù)，論述社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說。我們黨是馬克思主義政黨，是用先進(jìn)的馬克思主義結(jié)合中國國情，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和系列重要講話。作為一名共產(chǎn)黨黨員，馬克思主義無論過去、現(xiàn)在還是將來，都是指導(dǎo)科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)的哲學(xué)依據(jù)，是需要共產(chǎn)黨員堅(jiān)定信仰的。對(duì)馬克思主義和中國特色社會(huì)主義理論，我們要真學(xué)、真懂、真信，要站在歷史發(fā)展和人類進(jìn)步的高度去理解和認(rèn)知。我們要更加堅(jiān)信，走中國特色的社會(huì)主義道路必須以馬克思主義和中國特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)。正如所言，“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨……必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論”。
(三)堅(jiān)定制度自信。中國特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放是一場新的偉大革命，但它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是否定我們已經(jīng)建立起來的社會(huì)主義基本制度，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。我國的基本制度如公有制和按勞分配的主體地位、人民民主專政、人民代表大會(huì)制度等是正確的、優(yōu)越的，這是歷史的選擇。社會(huì)主義的基本制度不能改變，具體制度必須創(chuàng)新。鄧小平多次指出，歷史反復(fù)告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國，改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。指出，必須適應(yīng)國家現(xiàn)代化總進(jìn)程，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，提高國家機(jī)構(gòu)履職能力，提高人民群眾依法管理國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化事務(wù)、自身事務(wù)的能力，實(shí)現(xiàn)黨、國家、社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)治理制度化、規(guī)范化、程序化，不斷提高運(yùn)用中國特色社會(huì)主義制度有效治理國家的能力。實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義制度充分顯示出其優(yōu)越性，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、實(shí)行依法治國、實(shí)行民主集中制和集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為走好中國特色社會(huì)主義道路提供了有力保障。
作為黨員，在黨性鍛煉方面，上述“三個(gè)自信”是根本和前提。對(duì)此，尤其不能只知它們“是什么”，而要在深刻理解它們“為什么”的基礎(chǔ)上，入心入腦，化為血液，并自覺運(yùn)用它們來作為參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的指引。
加強(qiáng)品格修養(yǎng)，具備符合時(shí)代需要的意志品質(zhì)和人文素質(zhì)
中國共產(chǎn)黨是從中國人民大眾中走出來的，其執(zhí)政的最終目標(biāo)就是為了人民。在當(dāng)今時(shí)代，面對(duì)中國社會(huì)階層化、各種思潮和觀念雜糅化、各種利益誘惑紛繁化等情況，作為一名中國共產(chǎn)黨黨員，當(dāng)如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，保持自身的人民性，從而切實(shí)投入到全心全意為人民服務(wù)中去?這就需要加強(qiáng)自身的品格修養(yǎng)，具備適應(yīng)時(shí)代需要的意志品質(zhì)和人文素質(zhì)，讓自己始終保持政治定力。
(一)向革命先烈和優(yōu)秀干部學(xué)習(xí)，不斷磨煉自身的意志品質(zhì)。要學(xué)習(xí)革命先烈的堅(jiān)定信仰、信念，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的堅(jiān)定信心和行為自覺;經(jīng)常走近勤政廉政的優(yōu)秀黨員干部，體會(huì)他們的選擇過程、工作經(jīng)歷和思想經(jīng)歷，照鏡子，正己身，走正道;經(jīng)常觀看一些大案要案警示教育片和專題展覽，甚至到監(jiān)獄聽取服刑人員現(xiàn)身說法，筑起過好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)的心理防線，時(shí)刻保持頭腦清醒。要進(jìn)一步堅(jiān)定自己的信仰，不斷錘煉自身的意志品質(zhì)，以更大的熱情投身到工作中去，投身到為人民服務(wù)中去;自覺防腐拒腐，節(jié)制不良欲望，不取不義之財(cái)，不拿不法之物，始終保持作為一名中國共產(chǎn)黨黨員清正廉潔的政治本色。
(二)切實(shí)養(yǎng)成經(jīng)常主動(dòng)聯(lián)系群眾的自覺，在解決群眾關(guān)心的問題上發(fā)揮應(yīng)有的作用。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)實(shí)踐化，提出了黨的群眾路線，找到了黨的根本宗旨，從而得到了人民群眾的衷心擁護(hù)。在新的形勢(shì)下，特別是面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，作為一名黨員，除了一如既往踐行黨的群眾路線之外，還需要針對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的新情況、新問題，結(jié)合黨中央的大政方針，主動(dòng)走進(jìn)群眾，經(jīng)常聯(lián)系群眾，傾聽群眾聲音，向群眾取經(jīng)，有針對(duì)性地多做調(diào)查研究工作，多做教育、引導(dǎo)群眾的工作，并根據(jù)各自的崗位職責(zé)，為把黨的正確主張變成群眾的自覺行動(dòng)而不懈努力。
(三)從中國乃至世界的優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)分，不斷提高自身的人文素質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，在世界文化中具有典型特色，已經(jīng)深深地融化在中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范中，成為影響社會(huì)歷史發(fā)展，甚至人的思想行為和日常生活的強(qiáng)大力量。中國共產(chǎn)黨首先是中國的共產(chǎn)黨，自誕生以來，在黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)等方面的一系列要求和做法，不僅是與中國傳統(tǒng)文化有相通之處，更是對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新。說：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！痹谛滦蝿?shì)下，繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是加強(qiáng)黨性鍛煉、提高政治定力的一部分。這需要中國共產(chǎn)黨黨員不斷提高自身的人文素質(zhì)，堅(jiān)持做人與做事、修身與立德相統(tǒng)一，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)還要像所說的那樣，“我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用?！奔訌?qiáng)品格修養(yǎng)，還需要從參與黨組織的各種活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，從工作和生活的各種細(xì)節(jié)中進(jìn)行感悟和提升。
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