在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中元節(jié)的價(jià)值和文化意義篇一
1、中元節(jié)是傳統(tǒng)孝文化的在線
孝，是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，孝文化，是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)文化?！靶⑽幕侵钢袊?guó)文化與中國(guó)孝意識(shí)、孝行為的內(nèi)容與方式，及其歷史過(guò)程，政治性歸結(jié)和廣泛的社會(huì)性行為衍伸的總和。”孝在中國(guó)文化中的內(nèi)涵，我們不能僅僅從一種倫理觀念與規(guī)范方面來(lái)理解，它可以說(shuō)是包含了諸種意識(shí)形式的精神現(xiàn)象，包含著宗教的、哲學(xué)的、政治的、法律的、教育的、民俗的、藝術(shù)的等諸多文化意蘊(yùn)。孝之起源應(yīng)該是在周代， “直到周初，祀祖才算是真正具有孝道之教化的意義?！比藗冎性?jié)祭祀祖先正是遵從了中國(guó)傳統(tǒng)文化，孝。
2、中元節(jié)是祖先崇拜的載體
自古以來(lái)，中國(guó)都未形成一套完整的宗教信仰文化體系。先民的宗教信仰是復(fù)雜的，有時(shí)甚至是矛盾的。當(dāng)今有的學(xué)者把儒、釋、道視為舊時(shí)中國(guó)的宗教，但這種觀點(diǎn)在學(xué)術(shù)界仍有異議。我們的祖先對(duì)于宗教的選擇有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，即于我用者，拿來(lái)便用。原始宗教(包括自然崇拜、鬼魂崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等)、佛教、道教和儒家思想等都曾占據(jù)過(guò)先祖門的意識(shí)空間。但他們卻不會(huì)一代接一代的執(zhí)著于某一種思想系統(tǒng)，只是認(rèn)為某種思想在于其有益時(shí)才會(huì)去理會(huì)它。祖先崇拜的內(nèi)容是神秘而豐富的，我們可以用“慎終追遠(yuǎn)”四個(gè)字來(lái)概括祖先崇拜的內(nèi)容，“‘慎終’指按照一定的禮儀來(lái)辦理上輩的喪葬;‘追遠(yuǎn)’指按時(shí)祭祀和悼念遠(yuǎn)祖，以示不忘根本?！?/p>
3、中元節(jié)是中國(guó)鬼魂觀念的延續(xù)
鬼魂觀念是人類最早的宗教觀念之一，是人類對(duì)自身生命的神秘化理解。古時(shí)人類認(rèn)為，人是靈與肉的組合體，靈與肉是相分離的，靈魂依附于肉體，人死了，但魂不滅。靈魂無(wú)形的永駐人間，它在生時(shí)表現(xiàn)為靈魂，死后成為鬼魂。但鬼魂畢竟是屬于精神范疇，是看不見(jiàn)摸不著的東西，人們能夠接觸和加以安置的只是其依附體——失去生命的肉體，而且，古今的人們都認(rèn)為“鬼魂關(guān)心自己的尸體，并且棲息、徘徊在墓地周圍，所以鬼魂崇拜主要體現(xiàn)在埋葬和祭祀死人的儀式上，以某種喪葬禮俗寄托生者的哀思和心愿”。
中元節(jié)的價(jià)值和文化意義篇二
不能用腳踩紙灰
無(wú)論是自己燒的紙錢，還是別人燒完留下的紙灰，遇上了可以跨過(guò)去或者繞過(guò)去，但千萬(wàn)不要用腳去踩，很影響運(yùn)勢(shì)的。
不能拍照
如今，拍照已經(jīng)成了我們的一個(gè)習(xí)慣，無(wú)論是旅游還是吃飯，都喜歡先拍為敬，不過(guò)在鬼節(jié)這一天，最好減少拍照的次數(shù)，尤其在燒紙的時(shí)候，千萬(wàn)不能圖新鮮去拍照留念。
不撿路邊無(wú)主的錢
在外面燒紙的時(shí)候，如果在路上看到掉在地上的錢，千萬(wàn)不要伸手去撿，對(duì)其他鬼魂來(lái)說(shuō)，這種行為無(wú)疑是跟它們“搶錢”，很容易招來(lái)災(zāi)禍。
不要閑聊寒暄
燒紙的時(shí)候，可以輕念自己祖先的稱謂，但不要和身邊的人隨意寒暄，更不要過(guò)多地談?wù)撟约汉图胰说男畔?，以免給自己和家人帶來(lái)不必要的麻煩。
中元節(jié)的價(jià)值和文化意義篇三
祭祖
祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡(jiǎn)稱為“七月半”祭祖。民間相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天。
放河燈
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡與祈禱。放河燈，尤數(shù)黃河里放燈壯觀。
面塑
七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動(dòng)，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來(lái)幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)，給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的花饃，要捏成魚(yú)型，稱為面魚(yú)，意喻連年有余。
吃鴨
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天，全國(guó)很多地方都會(huì)選擇吃鴨子。在江蘇省部分地區(qū)，很多人還會(huì)在中元節(jié)當(dāng)天吃扁食(一種以面粉和糖作成畚箕形的食品)。在浙江省臺(tái)州市的天臺(tái)，中元節(jié)會(huì)吃“餃餅”，一種類似于春卷的食物。
做茄餅
民間認(rèn)為，茄餅可以成為已故祖先的干糧。每到中元節(jié)這天，老南京人家家戶戶做茄餅，也就是把新鮮茄子切成絲，和上面粉，用油煎炸。其實(shí)，茄餅如今已是一道再尋常不過(guò)的家常菜，想吃的話隨時(shí)可以做一盤解解饞哦。
祈豐收
中元節(jié)施祭與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。
燒街衣
這是香港自開(kāi)埠以來(lái)一直保存至今的民間風(fēng)俗。一踏入農(nóng)歷七月，人們都會(huì)于入黑后，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯?jiān)诼愤叞菁酪环?。人們“燒街衣”的目的是讓那些無(wú)依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。
祭祀土地和莊稼
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。
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