從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大學生4月心得體會篇一
都說讀萬卷書，行萬里路，但是真正的去讀萬卷書或許會發(fā)現(xiàn)，不但沒有行萬里路，反而在原地停留，大學四年，并不算長，但這四年走過的，卻影響了一個人的終生。大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
讀書自然不是為了統(tǒng)治國家或者從政，說親民可能扯的過遠，古代的大學指君子之學，為人君，止于仁，恐怕現(xiàn)在人或者學生早已忘了何為仁，當然我也承認，我從沒有認真考慮過仁是什么含義；我讀大學，并沒從其中悟得太多哲理，只是學會了一種處世心態(tài)。
心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。如此漠然的處世態(tài)度，可能很少有人可以做到，畢竟我們所處的社會太過復雜，太過現(xiàn)實，似乎已經(jīng)很少有人會或者有機會去體會修身的意義所在。
我們總是以仰望的姿態(tài)去面對人生，或許仰望意味著追求，意味著理想，卻未曾想過仰望的同時卻已經(jīng)將自己貶了值，人確實該有理想，該有追求，但是這種追求這種理想應該如何去體現(xiàn)呢，我們總是在應對這社會所帶來的一切，卻有多少人能對所謂的社會現(xiàn)實泰然處之，以一個平和的態(tài)度去面對人生呢。
之前看過一本書叫《善待自己、善待生命》，書中有一段話說人用自己的實踐一次又一次證明，人是一種可以重塑的生命形式，人是自己自主選擇和創(chuàng)造的產(chǎn)品，但走到現(xiàn)實中，我們卻把這種重塑生命的機會交給了所謂的現(xiàn)實社會。
你用明亮的眼睛看著世界，世界是明亮的；你用美好的眼睛看著世界，世界是美好的，愉快而幸福的生活來自心靈愉快和幸福暗示。我沒有很好的理解我所處的世界，所以只好以書中原話來表達我對其的態(tài)度，或者我希望我擁有的態(tài)度。我想這種態(tài)度在現(xiàn)今社會中也算得上是大學中所謂的止于至善罷。
我的大學才剛剛開始。我的大學讀完了。此大學非彼大學，然而，此大學亦彼大學。
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大學生4月心得體會篇二
讀了很多遍《大學生心理健康》這本書，讓我深深的體會到了大學生心理健康教育的重要性。加強大學生心理健康教育是提高大學生心理素質(zhì)，促進大學生健康成長，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設者與接班人的重要途徑，也是加強和改進大學生思想政治教育的重要任務之一。
一、新的學習環(huán)境的適應問題
我們都是從高中升到大學，面對新的環(huán)境都會有各種各樣的情緒，例如煩躁，壓抑，苦悶等，當面對自己無法解決的問題時千萬不要獨自一人承受，更不要鉆牛角尖，要積極主動調(diào)試自己的心理，要正確對待生活中的挫折，困苦，要學會改變學習方式，使學習輕松愉快，然后確定一個切乎實際的目標，要學會從心里去接受現(xiàn)實中的一切，使自己具備較強的適應能力。
二、人際關系的處理
良好的人際關系使人獲得安全感與歸屬感，給人以精神上的愉悅和滿足，促進身心健康，不良的人際關系使人感到壓抑和緊張，承受孤獨與寂寞，身心健康受到傷害。因此，我們大學生更要培養(yǎng)良好的交際能力。要保持和諧的人際關系，樂于與他人交往，增強心理適應能力，能與他人同心協(xié)力，合作共事，與集體保持協(xié)調(diào)的關系，保證大學生心理的健康發(fā)展。
三、戀愛中的矛盾問題
在現(xiàn)代大學生中戀愛已經(jīng)為普遍現(xiàn)象，大學生要樹立正確的戀愛觀，戀愛中應遵循，以愛為基礎，以高尚情趣為戀愛發(fā)展的動力，在戀愛中相互尊重各自的選擇，自由與權(quán)利以及人格，同時信守責任，忠貞專一，以誠相待。要以理解為前提，以奉獻為內(nèi)容，以被愛為結(jié)果。大學生要避免戀愛的消極影響，學會運用愛的技巧要學會澄清愛情價值觀，做出愛的決定，注重愛的交流，并履行愛的責任。
心理健康是大學生掌握文化科學知識的重要保證，有了良好的心態(tài)，不僅能取得好的學習效果，而且有益于終身的發(fā)展。大學生要做到心理健康，爭取身心健康，可以閱讀相關的心理輔導書籍，有需要的可以進行心理咨詢，定期進行體育鍛煉，好自己的時間，增強自己的心理素質(zhì)，以良好的心理素質(zhì)去迎接挑戰(zhàn)。
大學生4月心得體會篇三
《物種起源》可謂一部影響人類科學發(fā)展進程的絕世經(jīng)典，早就渴望拜讀一番。終于盼到了寒假，使我得以有暇一睹科學巨人留給人類的這本百年巨著的風采。
在《物種起源》中，達爾文以豐富的研究資料，嚴謹?shù)目茖W論述，大無畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類莊嚴宣告了物種發(fā)展的偉大理論——進化論。在此之前，人類有關物種發(fā)展的認識一直籠罩在唯心主義宗教統(tǒng)治的陰霾中。人們認為人類以及地球上的各種生命都是至高無上的神明所創(chuàng)造的，神主導一切！各個物種都是孤立的，其間沒有任何親緣關系。達爾文本是一位信徒，而他由于偶然的機會發(fā)現(xiàn)了宗教中許多違背現(xiàn)實的東西，于是開始懷疑《圣經(jīng)》是不是真正的真理。達爾文是個極為認真的人，這也是他能拋棄神創(chuàng)論而研究進化論的重要條件。
在那個年代，違背教會之難，難于上青天。但烏云遮不住真理的光芒；黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步?？傆心敲匆慌鷪猿终胬淼娜?，不畏教會等反對組織的壓迫，堅持真理，經(jīng)過幾個世紀，幾代人艱苦卓絕的奮斗，真理終于戰(zhàn)勝謬誤，人類終于見到了科學的曙光。達爾文就是這樣一個為追求真理而不懈努力的人。
然而，科學與唯心的斗爭是長期的。直到在剛剛過去的20世紀90年代，有的宗教人士才承認了進化論。1996年，在生物進化論日趨深入人心的環(huán)境下，羅馬教皇不得不改變了教會對達爾文主義的否定態(tài)度，教廷不得不拋棄了“上帝創(chuàng)造世界和人類始祖”的信條。
而事實上，如今仍有很多人（主要是一些宗教信徒）否定并駁斥進化論。我不久前還看到一篇文章，文中仍然以神創(chuàng)論否定進化論。
由此，可想而知，在一百多年前，達爾文要否定殘酷的教會的理論是多么的困難。讀此書，讓我知道了對待科學一定要認真，對真理，就要百折不撓地堅持。
達爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認真精神同樣值得欽佩。當他談論到一些問題時，由于版面的限制，無法進行再多的論述，雖然書中提到的事例已足以證實他的觀點，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑Υ藛栴}更深入的論證。我想，對這種問題，能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達爾文對科學認真、嚴謹?shù)膽B(tài)度。
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