每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
文明守法伴我行手抄報篇一
禮儀很早就成為我們國家的一門學(xué)問，自從孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，禮儀就深入到人們的思想中，一個人交際需要禮儀，國家邦交需要禮儀。禮儀就是一個人的形象。
仁即是仁政、仁心，孔子一直建議君主施仁政才能得民心，孔子的思想早已開始影響中國的政治領(lǐng)域。智、信都是儒家的論說，是做人的道理，更是中國人做人的道理，除了儒學(xué)，中國古代還有很學(xué)派，他們的精華都是博大精深的中華文化的一部分，都是中華文化的核心。
但是，歷史的車輪不可逆轉(zhuǎn)，自從19世紀歐洲人炮火叩響中國的大門，中華文化受到一定的.沖擊，甚至曾一度被西化，后來，中國人站了起來，做了主人，在社會主義的影響下，中華文化發(fā)生了很大的改變，變得更為科學(xué)、嚴謹、健康，文明的觀念也天翻地覆，做一個文明的公民，即是做一個健康的公民，做一個合格的公民?，F(xiàn)在的文明已從多個方面出發(fā)，更為廣泛，從中我們撿出一個核心的文化----愛國主義來說，其實愛國是古人一直擁有美德，因為愛國，才會遵紀守法，明禮誠信，有公德，做人得先做一個愛國的人，這本身就是一促約束，一種自律，因為愛國，所以注意自己的儀態(tài)，形象，不丟國人的臉，因為愛國，所以勤學(xué)，所以好學(xué)，因為愛國，所以有理想，有抱負?？梢哉f，愛國就是一種資源，一股力量。如果一個國家能做到全民愛國，那它一定是一個優(yōu)秀的國家。
其實，文明不是一下子能說得完了，但首先得做一個有理想，能學(xué)習(xí)的人，這樣，我們就可以不斷地省視自我，鞭策自我，完三善自我。
文明守法伴我行手抄報篇二
著裝的基本原則是什么?
答：一是要根據(jù)自己的年齡、性別、體型、職業(yè)、身份等，使著裝為自己揚美顯善、避短藏拙。二是要合乎規(guī)范，注意搭配。三是在不同的場合穿不同的衣服，公務(wù)場合要傳統(tǒng)、保守，社交場合要時尚、漂亮，休閑場合要舒適、自然。
問路應(yīng)注意什么禮貌?
答：向別人問路時，要熱情、有禮貌，并根據(jù)對方的年齡、性別、身份作適當稱呼。當對方告知應(yīng)走的路線后，要表示感謝。如果對方不能回答，也要表示感謝。
飲酒應(yīng)保持的正確態(tài)度是什么?
答：客人喝不喝酒悉聽尊便;喝什么酒，喝多少，主隨客意;主人敬酒不勸酒，更不攪酒、鬧酒;喜慶節(jié)日飲酒不過量。
.公共場所主要是指哪些場所?
答：主要指影劇院、體育場(館)、歌舞廳、商場、醫(yī)院、旅游景點、會場(會議室)、圖書館、閱覽室、候車室、候機室和汽車上、火車上、輪船上、飛機上等場所。
文明守法伴我行手抄報篇三
泰伯讓國。曲順其親。之荊采藥。被發(fā)文身。
【原文】
殷泰伯、周太王長子。弟季歷。生子昌。有圣瑞。太王有傳位季歷以及昌之意。泰伯知父意。即與弟仲雍相約。因父病。以采藥為名。逃之荊蠻。被發(fā)文身。示不可用?？鬃右灾恋卤碇?。
李文耕謂泰伯之逃。遵朱注以讓商為定論。然即其默窺太王愛季及昌之意。率仲弟飄然遠去。使王季自然得位。而太王亦無立愛之嫌。其曲全于父子兄弟間者。渾然無跡。非至德其孰能之。
【白話解釋】
殷朝末年的時候。有個孝悌兼全的人。姓姬名字叫泰伯。他是周朝太王的長子。他的第三個弟弟。名字叫做季歷。后來季歷生了一個兒子。名叫姬昌。就是后來的文王了。生下來的時候。先有一只赤色的雀子。嘴里銜了丹書。停在門戶上。表示著圣人出世的祥瑞。所以太王有想把周朝國君的位子傳給季歷。再由季歷傳位給昌的意思。泰伯知道父親的意思。就和第二個弟弟、名字叫仲雍的約下了。假稱因為父親有病。要到山里去采藥。借著這個名頭。兄弟倆順便逃到蠻夷的地方。披散了頭發(fā)。又在身上畫了花紋。表示自己的身子。是不可以再在世上干事的了?？追蜃颖頁P泰伯。說他已經(jīng)到了至德的地步。
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