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漢魏晉五言詩的演變篇一
1、領(lǐng)會五言詩的特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)詩中所表現(xiàn)的為國捐軀、視死如歸的高尚精神。
◆教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)：
1、《迢迢牽牛星》用平凡意象表達(dá)的銷魂之情。
2、《白馬篇》外在美和內(nèi)心美的和諧統(tǒng)一。
3、《歸園田居》悠然自得的心態(tài)。
難點(diǎn)：
了解三首詩分別用的疊字、鋪敘和情景交融的藝術(shù)手法。
◆教學(xué)方法
1、點(diǎn)撥法。即抓住關(guān)鍵詩句進(jìn)行點(diǎn)撥，以點(diǎn)代面。
2、誦讀法。即通過反復(fù)誦讀，逐步加深對詩意的理解，重點(diǎn)提示。
3、聯(lián)系法。本課的練習(xí)設(shè)計(jì)精要，以練習(xí)題為綱，綱舉目張。
4、教學(xué)時數(shù)：2課時。
◆教學(xué)步驟?
第一課時
一、導(dǎo)語?設(shè)計(jì)
同學(xué)們，假如橫在牛郎織女間的不是一條又寬又深的天河，而是一條又清又淺的小河但他們?nèi)灾皇强赏豢杉吹臅r候，你能想象得出他們的別離之恨嗎？你們想象中的橫戈躍馬、馳騁沙場的俊美英雄會是怎樣的一個形象呢？厭惡官場的陶淵明歸隱田園后，有將是怎樣的生活圖景呢？今天，我們在一起學(xué)習(xí)有關(guān)的三首詩。
二、解題
1、《迢迢牽牛星》選自《古詩十九首》。是民歌體文人詩，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為"五言之冠冕"，鐘嶸在《詩品》中稱之為"驚心動魄，所謂幾乎一字千金"。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩十九首》奉為五言抒情詩的典范。
2、《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩語言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場，回歸清新自然的閑適之情。
三、研習(xí)課文
1、整體把握，理清思路
（1）學(xué)生初讀兩熟詩，消除文字障礙。
（2）內(nèi)容與形式總理。
（3）再讀，概括兩首詩的內(nèi)容及形式特點(diǎn)，討論后明確：
《迢迢牽牛星》一詩通過景、物、人、情的轉(zhuǎn)換和交融，層層深入的構(gòu)思和疊字的恰當(dāng)運(yùn)用，使詩作情景并生，哀怨動人。而《歸園田居》詩，則通過平常的農(nóng)村生活場景的描寫，抒發(fā)作者的厭惡官場，回歸自然的閑適之情。
2、具體研習(xí)，突出難重點(diǎn)
（1）《迢》詩共10句，分三層研習(xí)。
a、前四句，由遠(yuǎn)及近，由景（牽牛、織女星）到人（織女）。
注意對"迢迢皎皎"和"纖纖"等詞的分析。
b、中間兩句，由事（不成章）而人（零如雨）。
c、重點(diǎn)品味最后四句。
"盈盈"寫水之物貌，清淺的樣子，"脈脈"寫人的情貌，含情的樣子，銀河水清又淺，可是一水之隔，卻不得語，近在咫尺，若隔天涯。別離之情最是難以派遣，河水并非不能渡過，而是不可逾越，遂成為哲學(xué)上文學(xué)上永恒悲劇的意象。難怪有人評價，這兩句揭示矛盾之鮮明，表情之深切，景物之交融，聲情之并茂，雅俗之兼得，堪為詩歌上乘。
（2）《歸園田居》的研習(xí)、品味。
a、讓學(xué)生找出表現(xiàn)詩人厭惡官場、希望回歸自然的心情的詩句，然后自行欣賞、品味，在點(diǎn)撥中板書：誤落塵網(wǎng)、鳥、池魚、樊籠等詞。
b、找出描繪平平常常農(nóng)村生活圖景的詩句，領(lǐng)會其美之所在。
c、重點(diǎn)品味：
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。
詩句寫平常之景，抒不平常之情。作者擺脫官場羈絆，如出籠之山鳥，輕快而自由。房前屋后，桑繞房舍，榆柳成蔭，桃李繁茂，夜深人靜，幽長而古樸的深巷不時傳來幾聲狗吠，伴著聲入夢，一覺醒來，不覺天已大亮，七彩的公雞，振翅高飛，引長鳴于桑數(shù)之巔，多么怡人的風(fēng)景。多么悠閑的生活?。?/p>
3、課堂訓(xùn)練
（1）熟讀兩首詩，當(dāng)堂成誦。
（2）討論完成練習(xí)三第2小題。
4、課堂小結(jié)
四、布置作業(yè)?
《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩作，課后誦讀此詩，加深對陶詩藝術(shù)特色的品味。
第二課時
一、題解
《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植（192-232），字子建，三國時魏詩人，曹操第三子，封陳王，思，世稱陳思王，是文學(xué)史上五言詩的奠基人，自如地運(yùn)用樂府體裁，大大地開拓了五言詩的境界，宋人輯有《曹子建集》?！栋遵R篇》是樂歌詞，以開頭二字命名。詩中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他"捐軀赴國難，視死忽如歸"的愛國精神。同時寄托了作者欲報(bào)效祖國、建功立業(yè)的凌云壯志。
二、研習(xí)課文
1、整體把握，理清思路
（1）讀詩，掃除文字障礙。
（2）內(nèi)容和形式總理。
再次讀全詩，討論后明確：
詩分前后兩部分，前半部分先寫少年的裝束，再寫少年的不平凡的經(jīng)歷，然后寫'游俠兒"超群的武藝。板書：裝束、外在美。
后半部分先寫參戰(zhàn)之快，再寫作戰(zhàn)之勇，然后揭示其內(nèi)心美。板書：征戰(zhàn)、內(nèi)心美。
2、具體品味，把握重點(diǎn)難點(diǎn)
前半部分賞析分四步：
（1）起句奇特："白馬金羈"一白一黃，色彩鮮艷。"連翩馳馬"又是何等英姿?？此茖戱R，實(shí)則寫人?？●R配英雄，英雄馭駿馬。
（2）"少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂"僅次一句，寫出了少年不平凡的經(jīng)歷。
（3）重點(diǎn)賞析：
a、內(nèi)容概括：寫"游俠兒"超群的武藝。
b、表達(dá)作用：此八句既是"揚(yáng)聲沙漠垂"的重要原因，又為后半部分寫"游俠兒捐軀赴國難"的英勇行為作好了鋪墊。
c、藝術(shù)手法及其作用--鋪陳。
（4）重點(diǎn)句品味：
"寫少年英雄身手比"猴猿"還要"狡捷"，氣勢像"豹螭"那樣勇。
后半部分賞析：
（1）"長驅(qū)蹈兇奴，左顧凌鮮卑。"對偶句的使用，增強(qiáng)了詩句的表達(dá)效果，"蹈凌"寫出了少年英雄長驅(qū)直入、排山倒海之勢，盡現(xiàn)為過征戰(zhàn)、蹈死不顧之勇。為什么能為此左凌右蹈呢？自然過渡到原因的分析，揭示少年英雄純美的內(nèi)心世界。
（2）賞析"棄身鋒刃端"以下八句：
a、此段鋪陳，淋漓盡致，極寫少年英雄精忠報(bào)國的英雄肝膽。
b、連用兩個反問句，把舍身為國、不顧家庭的愛國感情表現(xiàn)的更強(qiáng)烈，顯示義無反顧的氣概?？稍囍挠藐愂鼍?，讓學(xué)生比較表達(dá)效果的差別。
三、課堂訓(xùn)練
熟讀全詩，當(dāng)堂成誦。
三、課堂小結(jié)
四、本詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢宏偉，酣暢淋漓，鋪陳和委婉含蓄的藝術(shù)手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了語言的表達(dá)效果，使人物形象有血有肉，栩栩如生。尤其是少年英雄的忠勇報(bào)國之心、建功立業(yè)之志，值得我們學(xué)習(xí)。
五、布置作業(yè)?
1、通過本詩的學(xué)習(xí)，以"愛國"為話題寫一篇文章，體裁不限，題目自擬，700字以上。
2、（1）默寫《迢迢牽牛星》和《飲酒》
（2）默寫《白馬篇》中描寫少年裝束、精湛射騎技術(shù)、赫赫戰(zhàn)功的句子。
漢魏晉五言詩的演變篇二
作為一名教職工，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的《漢魏晉五言詩三首》語文教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1.學(xué)習(xí)掌握漢魏晉五言詩的體例特點(diǎn)，能夠認(rèn)識到五言詩在我國古典詩歌史上的重要地位和對后代詩人的深遠(yuǎn)影響。
2．掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3．掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
1.通過詩歌的語言把握詩歌的意境。
2．鑒賞詩歌的能力培養(yǎng)。
第一課時
一、導(dǎo)語
詩歌發(fā)展到漢魏晉時期，五言詩成為了詩歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂府詩的特點(diǎn)。在那一時期除了樂府詩歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩，這些詩歌在中國詩歌史上起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩歌分別出自古詩十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。
1．《迢迢牽牛星》選自《古詩十九首》。是民歌體文人詩，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩品》中稱之為“驚心動魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩十九首》奉為五言抒情詩的典范。
2．《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩語言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場，回歸清新自然的閑適之情。
詩作中織女的深情是通過她的活動和這些活動引起的'讀者的想像表現(xiàn)出來的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說明她被思念折磨而無心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢?恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見面的渴望，當(dāng)然也就增加了見不了面的無奈。同樣，在見面的阻隔只有“盈盈”一水時，“不得語”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩哀婉的情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。
守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對比之下，詩人歸田后感到無比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見耳之所聞無不愜意，這一切經(jīng)過陶淵明點(diǎn)化也都詩意盎然了?！芭h(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”以動寫靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。
（1）熟讀兩首詩，當(dāng)堂成誦。
（2）討論完成練習(xí)三第2小題。
《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩作，課后誦讀此詩，加深對陶詩藝術(shù)特色的品味。
第二課時
《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植（192-232），字子建，三國時魏詩人，曹操第三子，封陳王，思，世稱陳思王，是文學(xué)史上五言詩的奠基人，自如地運(yùn)用樂府體裁，大大地開拓了五言詩的境界，宋人輯有《曹子建集》?！栋遵R篇》是樂歌詞，以開頭二字命名。詩中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國精神。同時寄托了作者欲報(bào)效祖國、建功立業(yè)的凌云壯志。
1．找出《白馬篇》中的動詞，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。
這首詩在突出少年英雄高大形象時，其使用的動詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技；“過”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象；“登”“蹈”“凌”寫出少年長驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢；“(不)顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩人就是通過這些生動形象的動詞刻畫了一個具有感召力，使人熱血沸騰的愛國的少年英雄形象。
2．體會作者所運(yùn)用的鋪敘的手法和少年英雄的忠勇愛國。
“白馬飾金羈，連翩西北馳。”詩一開頭就使人感到氣勢不凡。白色的駿馬套上金色的籠頭，飛一般地向西北方馳去。“白馬”、“金羈”、色彩鮮明，“連翩”原指鳥飛的樣子。這里用來形容駿馬飛馳。從表面看，只見馬，不見人。其實(shí)這里寫馬，正是為了寫人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫出了壯士騎術(shù)嫻熟，而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好象是一個電影特寫鏡頭，表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。
詩人生逢亂世，素有“戮力上國，流惠下民”、建功立業(yè)之大志，但卻沒有機(jī)會，只好借詩表現(xiàn)他追求政治理想的執(zhí)著和實(shí)現(xiàn)個人抱負(fù)的愿望。詩中的少年，武藝高強(qiáng)嫻熟，英勇無比；大敵當(dāng)前無所畏懼，渾身是膽，沖鋒陷陣；只要能保家衛(wèi)國，哪怕赴湯蹈火，犧牲生命亦在所不惜。本詩塑造了一個為解救國難，為消滅入侵之?dāng)扯罅x凜然、英勇不屈的英雄形象，讓我們景仰之至，倍受鼓舞。
本詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢宏偉，酣暢淋漓，鋪陳和委婉含蓄的藝術(shù)手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了語言的表達(dá)效果，使人物形象有血有肉，栩栩如生。尤其是少年英雄的忠勇報(bào)國之心、建功立業(yè)之志，值得我們學(xué)習(xí)。
漢魏晉五言詩的演變篇三
詩歌分析：此詩寫詩人遙望星空，矚目銀河兩岸的織女星和牛郎星，聯(lián)想起凄迷美幻的牛郎織女的神話傳說。詩人滿懷同情地站在織女的角度，設(shè)身處地地遙想她的思戀與憂傷，那無心織錦，淚如雨下的形象細(xì)膩傳神，其苦戀之情更令人唏噓。僅僅一水相隔，卻無法傾訴一句情話的表白，讓人更能理解織女因何“泣涕零如雨”。在神話的背景下，這首詩呈現(xiàn)出浪漫含蓄的韻味。
詩中六個疊詞的使用更增加了詩的纏綿之感。如“迢迢”與“皎皎”一遠(yuǎn)一近，寫出了寥廓明凈的秋夜星空下，牽牛星的迢遙悠遠(yuǎn)，也寫出了銀河近處織女星的光彩動人?！袄w纖”與“札札”緊扣織女，纖纖素手可以想見織女的美麗，札札的織機(jī)聲響又增添了靜夜中的一份煩亂。“盈盈”與“脈脈”配合，則描繪了牛郎織女隔水相望，淚眼在星光下閃動的凄迷景象。
補(bǔ)充作者介紹
曹操（155—220）字孟德，沛國譙（今安徽亳縣）人。有《魏武帝集》。父親曹嵩是得寵宦官曹騰的養(yǎng)子，官至太尉。曹操也憑借著家庭的勢力，年滿二十即舉孝廉，步入官場。在漢末大亂中自聚兵馬，建立了可以抗衡群雄的軍事力量。建安元年，受封為丞相。繼而于官渡一戰(zhàn)擊敗北方最大的割據(jù)勢力袁紹，逐步統(tǒng)一并實(shí)際統(tǒng)治了北部中國。曹丕代漢建立魏朝后，追尊他為武帝。
關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會孟津，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。
那些抒發(fā)人生情感、表達(dá)政治抱負(fù)的作品，具有更鮮明的個性特點(diǎn)。比如課文《短歌行》。
此外，《步出夏門行》也是一篇格調(diào)相近的杰作。詩的第一章（《觀滄?！罚┟枥L大海的壯闊景象：“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里?！闭窃娙诵貞训南笳?。第四章（《龜雖壽》）中“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”四句，抒發(fā)了英雄之志，給人以奮發(fā)之感。這首和《短歌行》都是四言詩?！对娊?jīng)》之后，四言詩已經(jīng)衰微，曹操的詩是難得的優(yōu)秀作品。
1.給下列紅色字注音：
a、纖纖（ ）擢（ ）素手 迢迢（ ）牽牛星 青青子衿（ ）
b、札札（ ）弄機(jī)杼（ ） 脈脈（ ）不得語 何時可掇（ ）
c、繞樹三匝（ ） 羈（ ）鳥戀舊林 曖曖（ ）遠(yuǎn)人村
2.解釋下列各句中的紅色的詞：
（1）纖纖擢素手
（2）泣涕零如雨
（3）人生幾何
（4）悠悠我心
（5）契闊談讌
（6）天下歸心
（7）少無適俗韻
（8）依依墟里煙
行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知？胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐不復(fù)道，努力加餐飯。
a、本詩書寫的是丈夫遠(yuǎn)游不歸，妻子在家守候時的相思之情。是以思婦的口吻在傾訴衷腸。
b、“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”是運(yùn)用比興，是妻子遙想丈夫在異地也應(yīng)有一份思鄉(xiāng)之情。
c、“衣帶日已緩”“歲月忽已晚”突出了割不斷的思念，攔不住的歲月，焦急而無奈的等待。
d、“棄捐不復(fù)道，努力加餐飯”是勸說丈夫不要在外漂泊了，快快回家，并多多保重身體。
4.補(bǔ)充背誦
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿無違。
（注：這首詩是《歸園田居五首》中的第三首，寫自己與世稀交，屏絕塵俗雜慮，只關(guān)心桑麻之事，本詩寫田畝間的勞動和對于勞動的熱愛。）
c、zā jī ài
2. （1）擢：引、伸出 （2）零：落
（3）幾何：多少 （4）悠悠：長久的樣子
（5）契闊：久別重逢 （6）歸心：人心歸服
（7）適：迎合 （8）墟里：村落
3.d（棄捐是拋開、丟掉的意思，道即說。這句話的意思是說：一切不幸撇開不說，保重身體最要緊，多吃飯，活下去。）
高二（5）劉佳雪
心，就在那一瞬間被攪亂。童言無忌——我們總愛這么說，可是那一句不假思索的話語竟令我久久無法釋懷——從來沒有認(rèn)真思索過淚的價值，只是一味地感到那是一個至純至美的詞匯，無法說清它，因?yàn)槟敲恳坏尉К摰囊后w中都包蘊(yùn)了一份無價的感動與一份永恒的追憶；亦或者，根本不必要去說清，因?yàn)槊總€人的心里都確乎有自己對它的理解，每一滴淚中都有一個或美麗或感傷的傳說?；蛟S，這就是它最奇異而神秘之處。
不禁想到了與初中的同窗在一起度過的最后一天。那天，夕陽就那么斜斜地透過教室的窗子，那是一份昏暗的明亮。那一刻，我的心突然有了一種很滄桑的感覺。突然發(fā)現(xiàn)，我曾經(jīng)失去了那么多東西，突然明白，冥冥中的一切定數(shù)，都是帶著一份感傷的?；Q紀(jì)念禮物時，一位平時不很顯眼的同學(xué)很鄭重地遞給我一個顯然是精心選過的信封，打開時，又是一張很精致的小正方形卡片，用玻璃紙小心地封著，他笑著對我說：“好好珍藏，因?yàn)榉謩e，我在這上留下了一滴眼淚。”說好不哭的，可心，就在那一剎那徹底崩潰，只記得自己笑著，流著淚。忘了那天是否有晚霞，只記得淚珠后面的夕陽美得很神圣。
又記起小時候，問媽媽淚從哪里來。媽媽說，每個人的心底都有一個大湖，湖里有一個人一輩子要流的眼淚。于是小時候自己很少哭泣，因?yàn)榕逻^早地讓自己的那個湖流干。其實(shí)現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來，就算真的流干了又怎樣呢？我們不是總愛邊在心底流淚，邊在嘴上說著“堅(jiān)強(qiáng)不相信眼淚”嗎？但是，如果我們真的可以選擇，我們會真的選擇丟棄它嗎？丟棄一種感動，一種經(jīng)歷，一種思緒？我相信，沒有誰會真的希望一雙永遠(yuǎn)干涸的眼睛，一次如沙漠般荒蕪的生命，一顆被永遠(yuǎn)冰封住的心。
很厭惡看曾經(jīng)某個節(jié)日的一項(xiàng)比賽，比誰在最短的時間內(nèi)流出眼淚。不明白他們到底要證明些什么——當(dāng)淚已失去了它最美的意義，當(dāng)淚成為不過會隨時從身體某分部溢出的液體。
當(dāng)與別人一起大笑時，不會有什么特別的感受?？僧?dāng)與某人一起哭過時，便覺得關(guān)系得到了升華。或許，這就是淚的偉力。因?yàn)樾χ徊贿^是嘴角的舞蹈，而我固執(zhí)地認(rèn)為，淚的源頭通往心底，淚是心海上的水滴。
聽著心跳動的聲音，我們便會感到自己生命的存在，那么，傾聽淚滴落的聲音，我們便會感到自己靈魂的存在。因?yàn)闇I，是靈魂最深處的感動，是心靈最真實(shí)的震顫。
一位朋友曾寫過一篇文章，大致內(nèi)容已記不真切了，只記得最后一句是：“如果真的可以，我愿用情絲串起你晶瑩的淚珠，把它永遠(yuǎn)掛在胸前珍藏。”是的——珍藏，珍藏一滴晶瑩的淚，就是珍藏一顆最真的心。
漢魏晉五言詩的演變篇四
1.學(xué)習(xí)掌握漢魏晉五言詩的體例特點(diǎn)，能夠認(rèn)識到五言詩在我國古典詩歌史上的重要地位和對后代詩人的深遠(yuǎn)影響。
2．掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3．掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
1.通過詩歌的語言把握詩歌的意境。
2．鑒賞詩歌的能力培養(yǎng)。
一、導(dǎo)語
詩歌發(fā)展到漢魏晉時期，五言詩成為了詩歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂府詩的特點(diǎn)。在那一時期除了樂府詩歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩，這些詩歌在中國詩歌史上起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩歌分別出自古詩十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。
二、解題
1．《迢迢牽牛星》選自《古詩十九首》。是民歌體文人詩，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩品》中稱之為“驚心動魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩十九首》奉為五言抒情詩的典范。
2．《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩語言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場，回歸清新自然的閑適之情。
三、研習(xí)課文
詩作中織女的深情是通過她的活動和這些活動引起的讀者的想像表現(xiàn)出來的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說明她被思念折磨而無心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢?恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見面的渴望，當(dāng)然也就增加了見不了面的'無奈。同樣，在見面的阻隔只有“盈盈”一水時，“不得語”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩哀婉的情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。
守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對比之下，詩人歸田后感到無比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見耳之所聞無不愜意，這一切經(jīng)過陶淵明點(diǎn)化也都詩意盎然了?！芭h(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近， “狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”以動寫靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。
四、課堂訓(xùn)練
（1）熟讀兩首詩，當(dāng)堂成誦。
（2）討論完成練習(xí)三第2小題。
五、布置作業(yè)
《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩作，課后誦讀此詩，加深對陶詩藝術(shù)特色的品味。
一、題解
《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植（192-232），字子建，三國時魏詩人，曹操第三子，封陳王，思，世稱陳思王，是文學(xué)史上五言詩的奠基人，自如地運(yùn)用樂府體裁，大大地開拓了五言詩的境界，宋人輯有《曹子建集》。《白馬篇》是樂歌詞，以開頭二字命名。詩中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國精神。同時寄托了作者欲報(bào)效祖國、建功立業(yè)的凌云壯志。
二、研習(xí)課文
1．找出《白馬篇》中的動詞，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。
這首詩在突出少年英雄高大形象時，其使用的動詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技；“過”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象；“登”“蹈”“凌”寫出少年長驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢；“(不)顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩人就是通過這些生動形象的動詞刻畫了一個具有感召力，使人熱血沸騰的愛國的少年英雄形象。
2．體會作者所運(yùn)用的鋪敘的手法和少年英雄的忠勇愛國。
“白馬飾金羈，連翩西北馳?！痹娨婚_頭就使人感到氣勢不凡。白色的駿馬套上金色的籠頭，飛一般地向西北方馳去?！鞍遵R”、“金羈”、色彩鮮明，“連翩”原指鳥飛的樣子。這里用來形容駿馬飛馳。從表面看，只見馬，不見人。其實(shí)這里寫馬，正是為了寫人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫出了壯士騎術(shù)嫻熟，而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好象是一個電影特寫鏡頭，表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。
詩人生逢亂世，素有“戮力上國，流惠下民”、建功立業(yè)之大志，但卻沒有機(jī)會，只好借詩表現(xiàn)他追求政治理想的執(zhí)著和實(shí)現(xiàn)個人抱負(fù)的愿望。詩中的少年，武藝高強(qiáng)嫻熟，英勇無比；大敵當(dāng)前無所畏懼，渾身是膽，沖鋒陷陣；只要能保家衛(wèi)國，哪怕赴湯蹈火，犧牲生命亦在所不惜。本詩塑造了一個為解救國難，為消滅入侵之?dāng)扯罅x凜然、英勇不屈的英雄形象，讓我們景仰之至，倍受鼓舞。
三、課堂小結(jié)
本詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢宏偉，酣暢淋漓，鋪陳和委婉含蓄的藝術(shù)手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了語言的表達(dá)效果，使人物形象有血有肉，栩栩如生。尤其是少年英雄的忠勇報(bào)國之心、建功立業(yè)之志，值得我們學(xué)習(xí)。
漢魏晉五言詩的演變篇五
一、課文悟讀
《迢迢牽牛星》
《迢迢牽牛星》這首詩一開始就把情景設(shè)置在離散后，抒寫了在遙遙無期的等待中，女主人公綿長無助的思念之情。全詩沒有一字一句提到織女如何思念牛郎，但其思念之情已自見。唧唧的織機(jī)聲，在苦戀的心靈里一次又一次地回響；清清的銀河水，不但未能稀釋刻骨的相思，反而使情倍增、愁疊加。一水之隔，相視而不得語，這種可望不可即難道不是比遠(yuǎn)而未見更為難受嗎?越是強(qiáng)調(diào)相隔之近，就越能見出織女的哀怨之深。
《白馬篇》
年少愛追夢?！栋遵R篇》展示了詩人的軍人夢。詩人生逢亂世，素有“戮力上國，流惠下民”、建功立業(yè)之大志，但卻沒有機(jī)會，只好借詩表現(xiàn)他追求政治理想的執(zhí)著和實(shí)現(xiàn)個人抱負(fù)的愿望。詩中的少年，武藝高強(qiáng)嫻熟，英勇無比；大敵當(dāng)前無所畏懼，渾身是膽，沖鋒陷陣；只要能保家衛(wèi)國，哪怕赴湯蹈火，犧牲生命亦在所不惜。本詩塑造了一個為解救國難，為消滅入侵之?dāng)扯罅x凜然、英勇不屈的英雄形象，讓我們景仰之至，倍受鼓舞。
《歸園田居》
長期以來，歷代文人多把陶淵明看成是一位不食人間煙火、渾身靜穆的隱逸詩人?！稓w園田居》正是其仕宦情結(jié)與田園情結(jié)激烈碰撞而最后以田園情結(jié)獲勝的精神產(chǎn)物。陶淵明曾受老莊、玄學(xué)、佛學(xué)等思想的影響，而莊子順應(yīng)自然的思想與他“少無適俗韻，性本愛丘山”的天性一拍即合，加上家境的衰敗、社會的動蕩、世風(fēng)的陡變，使他產(chǎn)生了隱逸思想。他專注于田園生活，在田園生活中體現(xiàn)其生活的快樂和心靈的安慰，體現(xiàn)其生命的變奏，人生的變調(diào)；在田園生活中實(shí)現(xiàn)其人生的價值、人生的理想。
二、亮點(diǎn)探究
探究學(xué)習(xí)：詩作是讓織女的深情通過她的活動和這些活動引起的讀者的想像表現(xiàn)出來。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說明她被思念折磨而無心織布，那么她又為什么要徒勞地上機(jī)呢?恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見面的渴望，當(dāng)然也就增加了見不了面的無奈。同樣，在見面的阻隔只有“盈盈”一水時，“不得語”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩哀婉的情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。
2.找出《白馬篇》中的動詞，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。
探究學(xué)習(xí)：這首詩在突出少年英雄高大形象時，其使用的動詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技；“過”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象；“登”“蹈”“凌”寫出少年長驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢；“(不)顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩人就是通過這些生動形象的動詞刻畫了一個具有感召力，使人熱血沸騰的愛國的少年英雄形象。
探究學(xué)習(xí)：這首詩字面確實(shí)沒有寫到人的活動，但它寫出了人們生活的環(huán)境，可讓讀者想像得出那兒生活古樸、怡然自得的人們。因?yàn)樵娙藚拹汗賵?，早有歸隱田園之意，一旦“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，從“塵網(wǎng)”中掙脫出來，如鳥歸林，如魚得水，輕松自在。詩人將對田園生活的熱愛之情，寓于樸素寧靜之景，情景交融，在看似平常的農(nóng)村生活場景中，給人以無限的美的享受。
4.《歸園田居》和《桃花源記》都寫了農(nóng)村的生活場景，試比較二者的異同。
探究學(xué)習(xí)：相同點(diǎn)：所寫的農(nóng)村生活場景都具有樸素、淡雅、寧靜、閑適的特點(diǎn)。不同點(diǎn)：《桃花源記》中的生活場景是作者虛擬出來的，它虛構(gòu)了一個與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想和生活愿望，它是作者理想中的農(nóng)村生活；《歸園田居》是作者棄官歸田擺脫塵網(wǎng)仕途之后真實(shí)的農(nóng)村生活場景，更多的是體現(xiàn)出一種解脫、解放、輕松、愉快、怡然自得的閑適的心態(tài)，是對勞動的贊美，對田園生活的傾慕。
探究學(xué)習(xí)：陶淵明雖出生于沒落土族，但處于封建時代，一般文人所追求的仕宦之途他也無法擺脫。他早年就曾以濟(jì)蒼生的壯志進(jìn)入仕途，并應(yīng)征出任江州祭酒，先后擔(dān)任鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍、彭澤令等職，因此說他并非“誤落”。之所以說“誤落”，是對他無法適應(yīng)官場生活，無法忍受仕途的污濁，無法施展他的政治理想的一種反省。
三、選題設(shè)計(jì)
1.陶淵明的田園情結(jié)與仕宦情結(jié)的矛盾統(tǒng)一研究。
研究方法：
(2)比較分析法：《歸園田居》《飲酒》等田園詩與《擬古》《讀山海經(jīng)》等一些詠史詩進(jìn)行比較閱讀分析。
(3)文獻(xiàn)法：到圖書館或上網(wǎng)搜集資料以開拓研究視野。
參讀書目：
(1)《漢魏六朝詩譯讀》，黑龍江人民出版社1983年版。
(2)《古詩三百首》，新世紀(jì)出版社1996年版。
(3)《中國文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社1995年版。
(4)《陶淵明集》，中華書局1979年版。
(5)李華主編《陶淵明詩文賞析集》，巴蜀書社1988年版。
(6)《魏晉南北朝詩精品》，上海社會科學(xué)院出版社1995年版。
2.“陶淵明正因?yàn)椴⒎鞘庆o穆，所以他偉大”
(魯迅《題未完第七》)，談?wù)剬μ諟Y明“靜穆”的觀點(diǎn)的認(rèn)識。
研究方法：
(1)比較分析法：比較陶淵明與屈原、阮藉、李白、杜甫等人的詩作。
(2)文獻(xiàn)法：廣泛閱讀上面這些詩人的詩作及后人詩評。
參讀書目：
(1)《楚辭校釋》，人民教育出版社1990年版。
(2)《古詩三百首》，新世紀(jì)出版社1996年版。
(3)《李太白集》《杜少陵集詳注》《陶淵明集》。
(4)《魏晉南北朝詩精品》，上海社會科學(xué)院出版社1995年版。
3.陶淵明平淡自然的審美特質(zhì)對中華民族文化傳統(tǒng)的影響研究。
研究方法：
(1)文獻(xiàn)法。
(2)分析法。
參讀書目：
(1)《陶淵明集》，中華書局1979年版。
(2)游國恩等主編《中國文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社1985年版。
(3)《中國文化概論》，中山大學(xué)出版社1988年版。
(4)《世界之瑰寶，民族之驕傲》，人民教育出版社1991年版。
摘自《中學(xué)語文教學(xué)通訊》
漢魏晉五言詩的演變篇六
重點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)掌握漢魏晉五言詩的體例特點(diǎn)，能夠認(rèn)識到五言詩在我國古典詩歌史上的重要地位和對后代詩人的深遠(yuǎn)影響。
2.掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3.掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
難點(diǎn)
1.通過詩歌的語言把握詩歌的意境。??????
2.鑒賞詩歌的能力培養(yǎng)。
過程
第一課時
一、導(dǎo)語?
詩歌發(fā)展到漢魏晉時期，五言詩成為了詩歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂府詩的特點(diǎn)。在那一時期除了樂府詩歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩，這些詩歌在中國詩歌史上起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩歌分別出自古詩十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。
二、解題
1.《迢迢牽牛星》選自《古詩十九首》。是民歌體文人詩，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩品》中稱之為“驚心動魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩十九首》奉為五言抒情詩的典范。
2.《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩語言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場，回歸清新自然的閑適之情。
三、研習(xí)課文
詩作中織女的深情是通過她的活動和這些活動引起的讀者的想像表現(xiàn)出來的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說明她被思念折磨而無心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢?恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見面的渴望，當(dāng)然也就增加了見不了面的無奈。同樣，在見面的阻隔只有“盈盈”一水時，“不得語”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩哀婉的情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。
守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對比之下，詩人歸田后感到無比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見耳之所聞無不愜意，這一切經(jīng)過陶淵明點(diǎn)化也都詩意盎然了?！芭h(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近， “狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”以動寫靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。
四、課堂訓(xùn)練
（1）熟讀兩首詩，當(dāng)堂成誦。
（2）討論完成練習(xí)三第2小題。
五、布置作業(yè)?
《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩作，課后誦讀此詩，加深對陶詩藝術(shù)特色的品味。
第二課時
一、題解
《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植（192-232），字子建，三國時魏詩人，曹操第三子，封陳王，思，世稱陳思王，是文學(xué)史上五言詩的奠基人，自如地運(yùn)用樂府體裁，大大地開拓了五言詩的境界，宋人輯有《曹子建集》?！栋遵R篇》是樂歌詞，以開頭二字命名。詩中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國精神。同時寄托了作者欲報(bào)效祖國、建功立業(yè)的凌云壯志。
二、研習(xí)課文
1.找出《白馬篇》中的動詞，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。
這首詩在突出少年英雄高大形象時，其使用的動詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技；“過”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象；“登”“蹈”“凌”寫出少年長驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢；“(不)顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩人就是通過這些生動形象的動詞刻畫了一個具有感召力，使人熱血沸騰的愛國的少年英雄形象。
2.體會作者所運(yùn)用的鋪敘的手法和少年英雄的忠勇愛國。
“白馬飾金羈，連翩西北馳?！痹娨婚_頭就使人感到氣勢不凡。白色的駿馬套上金色的籠頭，飛一般地向西北方馳去?！鞍遵R”、“金羈”、色彩鮮明，“連翩”原指鳥飛的樣子。這里用來形容駿馬飛馳。從表面看，只見馬，不見人。其實(shí)這里寫馬，正是為了寫人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫出了壯士騎術(shù)嫻熟，而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好象是一個電影特寫鏡頭，表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。
詩人生逢亂世，素有“戮力上國，流惠下民”、建功立業(yè)之大志，但卻沒有機(jī)會，只好借詩表現(xiàn)他追求政治理想的執(zhí)著和實(shí)現(xiàn)個人抱負(fù)的愿望。詩中的少年，武藝高強(qiáng)嫻熟，英勇無比；大敵當(dāng)前無所畏懼，渾身是膽，沖鋒陷陣；只要能保家衛(wèi)國，哪怕赴湯蹈火，犧牲生命亦在所不惜。本詩塑造了一個為解救國難，為消滅入侵之?dāng)扯罅x凜然、英勇不屈的英雄形象，讓我們景仰之至，倍受鼓舞。
三、課堂小結(jié)
漢魏晉五言詩的演變篇七
一）、教學(xué)目標(biāo)?
二）、教學(xué) 課時：2課時。
三）、教學(xué)過程?： 第一課時 《古詩十九首》鑒賞
一、五言詩古詩的興起
西漢至東漢
400年間的詩歌創(chuàng)作，包括文人創(chuàng)作和民間歌謠。漢代詩歌是在《詩經(jīng)》、《楚辭》和秦、漢民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，大致經(jīng)歷了從民間歌謠到文人創(chuàng)作、從樂府歌辭到文人徒詩即“古詩”、從四言體到五言體、從騷體到七言體，從敘事詩到抒情詩的發(fā)展過程。其中以兩漢樂府民歌和東漢后期無名氏文人五言古詩的成就最高，影響最大。
五言詩，古代詩歌體裁。全篇由五字句構(gòu)成的詩。漢代以前，偶有五言的詩句，但沒有完整的五言詩。五言詩是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來的。據(jù)《漢書·五行志》和《尹賞傳》所引西漢成帝時歌謠，已為完整的五言形式；東漢時的《陌上?！?、《江南可采蓮》等，已是比較成熟的五言作品。東漢末年無名氏《古詩十九首》的出現(xiàn)，標(biāo)志著五言詩已經(jīng)達(dá)到成熟階段。至建安和魏晉南北朝時期，五言詩已“居文詞之要”(鐘嶸《詩品》)，成為最盛行的詩體，出現(xiàn)了大批名作。
“古詩”的原意是古代人所作的詩。它與兩漢樂府歌辭并稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，形成一個具有特定涵義的專類名稱。并且發(fā)展為泛指后來具有“古詩”藝術(shù)特點(diǎn)的一種詩體。初唐以后,產(chǎn)生了近體詩,其中即有五言律詩、五言絕句。唐代以前的五言詩體便通稱為“五言古詩”或“五古”。
二、《古詩十九首》
《古詩十九首》最早見于南朝梁蕭統(tǒng)的《文選》，究竟產(chǎn)生于何時，由何人所作，有種種不同的說法。近代梁啟超根據(jù)《古詩十九首》在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上具有某些共同特點(diǎn)，指出它們“雖不是一個人所作，卻是一個時代──先后不過數(shù)十年間所作”，并論證它們應(yīng)是東漢后期安、順、桓、靈帝年間,約公元2世紀(jì)的作品，取得了比較合乎實(shí)際的結(jié)論。
東漢桓帝、靈帝時，宦官外戚勾結(jié)擅權(quán)，官僚集團(tuán)壟斷仕路，上層士流結(jié)黨標(biāo)榜，文人士子備受壓抑。在這樣的形勢和風(fēng)氣下，中下層文人士子或?yàn)楸艿?，或?yàn)閷で蟪雎罚坏帽甲呓挥?。他們離鄉(xiāng)背井，辭別父母，親戚隔絕、閨門分離，因而也就有了“游子”的鄉(xiāng)愁和“思婦”的閨怨?！豆旁娛攀住分饕褪鞘銓懯送九霰诤螽a(chǎn)生的人生苦悶和厭世情緒和離別相思之情，它們在對日常時世、人事、節(jié)候、名利、享樂等等的詠嘆中，感嘆抒發(fā)中，突出的是一種生命短促、人生坎坷、歡樂少有、悲傷長多的感喟。
《古詩十九首》的作者們大抵屬于中下層文士，熟悉本階層的生活狀況和思想情緒，具有較高的文化素養(yǎng)，詩歌藝術(shù)上繼承了《詩經(jīng)》、《楚辭》的傳統(tǒng)，吸取了樂府民歌的營養(yǎng)。《詩經(jīng)》的賦、比、興表現(xiàn)手法，在“古詩”中得到廣泛運(yùn)用。有的作品還在題材、語言、意境等方面,表現(xiàn)出《詩經(jīng)》的影響。不少“古詩”作品有濃厚的民歌風(fēng)味，如“行行重行行”回環(huán)復(fù)沓，排比重疊；“青青陵上柏”曉喻通俗；“迢迢牽牛星”以民間傳說為題材；“客從遠(yuǎn)方來”用雙關(guān)隱語表相思；“冉冉孤生竹”、“凜凜歲云暮”等抒情詩都采取敘事方式傾訴衷情，運(yùn)用比興手法渲染烘托，使作品增強(qiáng)了民歌情趣。但“古詩”的形式、技巧較之樂府民歌更為細(xì)致工整。
劉勰概括“古詩”的藝術(shù)特色是，“結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情”。以《古詩十九首》而言,它把深入淺出的精心構(gòu)思，富于形象的比興手法,情景交融的描寫技巧，如話家常的平淡語言,融合一爐,形成曲盡衷情而委婉動人的獨(dú)特風(fēng)格。
在文學(xué)史上，《古詩十九首》所代表的東漢后期無名氏五言詩，標(biāo)志著五言詩歌從以敘事為主的樂府民歌發(fā)展到以抒情為主的文人創(chuàng)作，已經(jīng)成熟，同時也為魏晉南北朝以五言詩型為主體的文人詩歌的高度繁榮奠定了一定的基礎(chǔ)。他們的作品在梁代已獲高度評價，劉勰推崇它為“五言之冠冕”，鐘嶸稱它“驚心動魄，可謂幾乎一字千金”。學(xué)習(xí)、摹擬、繼承發(fā)展“古詩”手法、風(fēng)格的詩歌創(chuàng)作，始終不絕如縷，可見其影響甚為深遠(yuǎn)。
三、《迢迢牽牛星》賞析：
誦讀詩作，理清結(jié)構(gòu) ： 這首詩是秋夜即景之作，借寫織女隔著銀河遙望牽牛的愁苦心情，實(shí)際上是比喻思婦與游子相思，抒發(fā)人間別離之感。
《迢迢牽牛星》起首兩句描寫環(huán)境，中間四句描寫織女，最后四句點(diǎn)明離別的根源和哀怨：詩中充滿著濃厚的浪漫氣息，將神話和現(xiàn)實(shí)和諧地結(jié)合起來。全篇十句有六句以疊詞起頭，使詩具有很強(qiáng)的音樂節(jié)奏美感。
“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。” “迢迢”，寫出了遙遠(yuǎn)；“牽牛星”，俗稱扁擔(dān)星，在銀河南岸；這是從織女星的角度看的?！昂訚h”，銀河；“河漢女”，織女星，在銀河的北岸，與牽牛星隔河相對。由兩顆星隔銀河相對的天相，先用“迢迢”二字將牽牛星推遠(yuǎn)，以下就織女星寫出許多情致。這是從遠(yuǎn)景寫起的。
開頭兩句是環(huán)境描寫。秋夜星空寥闊明凈，對幽閨思婦來說，最容易觸動她們的別緒離愁，把她們引入碧海青天的夢幻世界；而銀河兩旁的牛女雙星的方位和有關(guān)雙星的故事傳說，更使得眼前景物和離人的現(xiàn)實(shí)心情很自然的結(jié)合起來，豐富了這一夢幻世界的內(nèi)容，也給詩作渲染上了一層凄麗的悲劇色彩。
“終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？” “終日不成章，泣涕零如雨”是一層轉(zhuǎn)折。為什么她在終日“札札機(jī)杼”聲中卻織“不成章”，“泣涕如雨”呢？下面一句回答了這個問題。情感的相思與現(xiàn)實(shí)的阻隔是導(dǎo)致這場悲劇的原因。那銀河又清又淺，相距也不很遠(yuǎn)，可就是不能相會。怎么理解“相去復(fù)幾許？”到底“相去”遠(yuǎn)不遠(yuǎn)？“河漢清且淺”，空間距離上理應(yīng)相去不遠(yuǎn)；然而情感的相思卻又因無法傳遞顯得非常邈遠(yuǎn)，因?yàn)椤?“盈盈一水間，脈脈不得語?！?“盈盈”是水清且淺的樣子；“脈脈”，寫含情相視的樣子；雖只一水之隔，卻相視而不得語。揭示出現(xiàn)實(shí)與相思的尖銳矛盾。景情并生，哀怨而動人。這是最后兩句，水到渠成地鮮明地提示出矛盾，情景交融，哀婉動人。
疊音詞的魅力
這首詩在十句中有六句用了疊音形容詞開頭，“盈盈”是星空的距離，“皎皎”是星空的光線，“纖纖”是手的形狀，“札札”是機(jī)的聲音，“盈盈”是水的形態(tài)，“脈脈”詩人的神情。同是疊音，表現(xiàn)對象卻各不相同，然而又都顯得確切不移、自然生動。同時，疊音詞的運(yùn)用，增添了音樂美，加上句句押韻，隨韻成趣，情趣盎然，使詩篇更具濃郁的抒情性，自然而又深切地表現(xiàn)了景中情、情中景。
如何理解詩篇的內(nèi)涵
詩篇借寫織女隔著銀河遙望牽牛的愁苦心情，實(shí)際上是比喻思婦與游子相思，抒發(fā)人間別離之感。如果再進(jìn)一步聯(lián)系《古詩十九首》產(chǎn)生的時代氛圍特征及其所表現(xiàn)的對現(xiàn)世人生的思維深度，我們可以這樣說，詩篇在表現(xiàn)思婦與游子相思，抒發(fā)人間別離之感的同時，深深流露的是對美好人生與理想的憧憬，是對這種人生與理想不能實(shí)現(xiàn)的嘆喟，是一種可望而不可及的悲涼。
第二課時 《白馬篇》鑒賞
五、建安文學(xué)
魏晉南北朝是中國歷史上大動蕩、極混亂的時期；但這個時期的文化思想與文學(xué)藝術(shù)，卻是中國歷史上甚活躍、且富于創(chuàng)造精神的時期，也是中國詩歌發(fā)展的重要時期。
公元一九六年，曹操奉漢獻(xiàn)帝移都許昌，改元“建安”，于是挾天子以令諸侯，企圖重建統(tǒng)一大業(yè)。同時，他不斷招納才士，在北方形成一個文學(xué)中心。建安年代并包括其后若干年的文學(xué)創(chuàng)作，習(xí)慣上就稱為“建安文學(xué)”。建安文學(xué)既延續(xù)了東漢中后期文學(xué)發(fā)展的方向，同時也在特定的條件下，使?jié)u進(jìn)的演變過程呈現(xiàn)為顯著的轉(zhuǎn)折，成為中國文學(xué)史上具有特殊意義的轉(zhuǎn)變時期。曹操和曹丕、曹植父子三人，既是建安時代政治的中樞，又是文壇的領(lǐng)袖。他們以自己的特殊身份，吸引了許多文人，開創(chuàng)了一代文學(xué)風(fēng)氣。
這種轉(zhuǎn)變的大背景，是因社會的變化，在士人中引起一股思想解放和重視個體價值的思潮，從而使文學(xué)表現(xiàn)出作家從自身立場出發(fā)的對社會與人生的思考，對美與理想的追求。另一方面，由于傳統(tǒng)價值觀念的動搖，個人的存在失去了外在的精神支柱，因此，人們在感時傷亂的同時，也更強(qiáng)烈地感受到人生短暫的悲哀。但是，以曹操為首的建安文學(xué)家，又多是注重實(shí)際的政治家，他們有著力挽狂瀾的雄心和自信，并且把建立不朽的功業(yè)視為短暫生命的延續(xù)。這種感情也在他們的創(chuàng)作中充分表現(xiàn)出來。憂時傷亂、悲嘆人生短暫、渴望不朽的功業(yè)，都是非常強(qiáng)烈、十分濃重的感情，三者結(jié)合在一起，就使得建安文學(xué)具有異乎尋常的感染力，形成了慷慨悲壯的時代風(fēng)格。前人稱建安文學(xué)“悲涼慷慨”，（人們在談到建安詩歌的時候，常常稱譽(yù)“建安風(fēng)骨”。所謂風(fēng)骨，乃是指作品內(nèi)在的生氣和感染力以及語言表達(dá)上的簡練剛健的特點(diǎn)。）
同時，建安詩歌又有下列的特征。首先，它由樂府民歌的社會性的集體創(chuàng)作，發(fā)展為建安時期文人的獨(dú)立創(chuàng)作，抒發(fā)作者個人的特殊經(jīng)歷、情感和獨(dú)特的審美愛好。這就促使詩歌向風(fēng)格多樣化的方向發(fā)展。其次，漢樂府民歌中敘事詩為數(shù)較多，而建安文人詩絕大多數(shù)是抒情之作。第三，過去作為文人文學(xué)之主體的辭賦的某些特點(diǎn)，也被帶到詩歌領(lǐng)域中來。他們的詩，也明顯帶有華麗的傾向，開始向文人化的精致華美轉(zhuǎn)變。
建安詩歌體裁多樣化。曹操的四言詩如《步出夏門行》、《短歌行》等，是《詩經(jīng)》以來少見的佳作。五言詩在建安年間進(jìn)入了全盛時期，技巧上比東漢有了長足的進(jìn)步。是當(dāng)時詩人們采用得最多的體裁，其中尤以曹植作品最為純熟。文人七言詩也于建安時期開始出現(xiàn)。
建安又是文人樂府詩的發(fā)達(dá)時期，“借古樂府寫時事,始于曹公”（沈德潛《古詩源》）。曹操今存20余首詩全部是樂府體，“建安七子”和曹丕、曹植兄弟也有大量樂府詩。文人寫作樂府詩，從此成為傳統(tǒng)，沿襲不衰。
六、曹植
曹植（192—232）字子建，曹丕弟。曾封為陳王，死后謚“思”，故世稱陳思王。有《曹子建集》。曹植自幼聰明，才華出眾，一度受到曹操的偏愛，因此引起他和曹丕圍繞繼承權(quán)的一場明爭暗奪。最終，由于曹植放縱不羈，缺乏政治家所需的成熟與老練，而歸于失敗。曹操死后，曹植受到曹丕的嚴(yán)厲迫害，他名為王侯，行動卻不得自由，動輒獲咎，如同囚徒。明帝曹叡繼位后，曹植的處境有所改善，但仍然得不到信任，空懷壯志，無從施展，終于郁郁而死。
曹植的生活和創(chuàng)作，可以公元二二0年曹丕稱帝為界，分為兩個時期。其前后期的作品，內(nèi)容與風(fēng)格均有明顯不同。
前期詩歌可分為兩大類,一類表現(xiàn)他貴介公子的優(yōu)游生活，一類則反映他“生乎亂、長乎軍”的時代感受，從中可以體味到詩人對下層百姓所懷有的同情，反映了漢末軍閥混戰(zhàn)所造成的社會大破壞，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。代表作《送應(yīng)氏》、《白馬篇》等。在曹植前期作品中，更多地抒寫了個人的志趣與抱負(fù)。如《白馬篇》，雖是游俠題材，詩中那一位英勇少年，實(shí)際也是作者自我的化身?！懊趬咽考坏弥蓄櫵?。捐軀赴國難，視死忽如歸?！北磉_(dá)了作者對壯麗人生的追求，詩風(fēng)雄健剛勁，是歷來傳誦的名篇。
后期詩歌，主要抒發(fā)他在壓制之下時而憤慨時而哀怨的心情,表現(xiàn)他不甘被棄置,希冀用世立功的愿望。其代表作有《野田黃雀行》、《贈白馬王彪》等。這些詩文不像早期之作那樣豪邁自信，而是充滿受壓迫的痛苦，對自由生活的向往，以及預(yù)感生命將在屈辱與碌碌無為中消耗、失去其應(yīng)有價值而產(chǎn)生的深沉的悲涼和感傷。
關(guān)于曹植詩歌總的藝術(shù)風(fēng)格，鐘嶸曾指出其“骨氣奇高,詞采華茂,情兼雅怨，體被文質(zhì)”（《詩品》上），這是比較全面的評價。曹植的詩，一方面感情真摯強(qiáng)烈，筆力雄健，體現(xiàn)了“雅好慷慨”的建安詩風(fēng)，另一方面又呈現(xiàn)著色澤豐富，文采斐然的面貌，在這一點(diǎn)上，曹植是度越前人的，在所有建安作家中，也是突出的。所以在中國詩歌史上，他被視為五言詩的一代宗匠，誠如鐘嶸所說的“粲溢今古，卓爾不群”。
除了詩歌以外，曹植的散文、辭賦也有相當(dāng)特出的成就?！堵迳褓x》是曹植的代表作。它以傳說中的洛水之神宓妃為題材，借鑒了宋玉《神女賦》的寫法，刻畫了一位美麗多情的女子，表達(dá)了作者對她的愛慕以及因神人殊隔、不能交接的惆悵。賦中的描寫細(xì)膩而又生動，從不同的角度，運(yùn)用一連串巧妙的比喻，描繪出了鮮明的形象。
七、《白馬篇》賞析
誦讀詩作，理清結(jié)構(gòu)：本篇屬樂府《雜曲歌·齊瑟行》歌辭。此辭以首句名篇，又名《游俠篇》。《白馬篇》是曹植前期重要的代表作品，作者可能借游俠以自況，表達(dá)了自己以國事為念、想立功邊塞的抱負(fù)。
前半部分：描繪游俠兒豪俠英武的雄姿。
寫游俠兒躍馬飛馳的雄姿：白馬上套著金屬的馬籠頭，矯健地馳向西北方向。開篇就把游俠兒叱咤風(fēng)云的英姿展現(xiàn)在讀者的眼前?！鞍遵R”“金羈”色彩鮮明，光澤耀眼。而駿馬突進(jìn)，連翩奔馳，是通過明寫駿馬的奔馳來暗寫少年的英武，這是運(yùn)用了明暗結(jié)合、以明襯暗的寫法。然后“借問”四句設(shè)問，敘述少年從何而來：原來躍馬而去的是幽、并那地方的游俠少年，從小就離開了家鄉(xiāng)，揚(yáng)名于邊塞。不但介紹了游俠少年成長的典型環(huán)境和成長經(jīng)歷，“揚(yáng)聲沙漠垂”一句還包含了對他的贊揚(yáng)。
“宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭?！?這八句是第二層，轉(zhuǎn)而對游俠少年強(qiáng)健敏捷的英姿和他精良的武藝作具體深入的描繪。“宿昔秉良弓，楛矢何參差”中的“宿昔”二字點(diǎn)名這一層是對游俠少年平時練習(xí)騎射技藝活動的追述。說明他自幼就勤于武功?！翱叵移谱蟮?，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄?！彼膫€相同的句式，十分準(zhǔn)確地選用“破”“摧”“接”“散”四個不同的動詞，并列地從靜與動兩個方面和左右上下四個不同方向鋪敘了游俠少年騎射技藝的精湛，把游俠少年弓馬嫻熟、武藝高超的形象具體生動的展現(xiàn)了出來，令人驚嘆。從結(jié)構(gòu)上講，它使后面的“狡捷過猴猿，勇剽若豹螭”兩句比喻性的概括（靈巧敏捷超過猿猴，勇猛輕捷如同豹和螭）落到了實(shí)處，又為前面的“揚(yáng)聲沙漠垂”提供了可靠的依據(jù)，同時也為后半部分“長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
后半部分寫游俠兒在抵御外侮中的表現(xiàn)。在這里，詩人為了使人物性格得到深入的發(fā)展，把人物放到戰(zhàn)斗場面中加以刻畫。
“邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑?！?這六句為第一層。寫外族入侵所造成的危急局勢和游俠少年奮勇殺敵，擊退敵軍，勝利地保衛(wèi)了邊疆。詩人先用“邊城多警急，胡虜數(shù)遷移”兩句寫邊境情況緊急，匈奴、鮮卑常來入侵騷擾，為游俠少年的出場作鋪墊。接著寫正當(dāng)國家危難之時（“羽檄從北來”），游俠少年毅然“厲馬登高堤”，毫不猶豫地奔赴戰(zhàn)場。這一行動既是前面所描繪的人物性格的必然結(jié)果，同時也是他對戰(zhàn)斗充滿必勝信心的表現(xiàn)。而后，詩人對游俠兒在戰(zhàn)斗中如何勇敢殺敵、如何大破敵軍，并未像表現(xiàn)游俠兒武藝的精良那樣進(jìn)行細(xì)致地描繪，而只用了“長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑”兩句就十分精煉地把游俠兒的英雄業(yè)績顯現(xiàn)了出來。這種有詳有略、詳略得當(dāng)?shù)膶懛ǎ裙?jié)省了筆墨，又突出了中心。
“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸?！?這八句是第二層，是對游俠兒內(nèi)心世界的揭示，把人物的刻畫推向一個新的高峰。說明游俠兒之所以能“捐軀赴國難，視死忽如歸”，不僅是因?yàn)樗哂懈邚?qiáng)的武藝，更重要的是他具有不顧生命和國而忘家的思想境界和崇高精神。這就使得所塑造的游俠兒的英雄形象有血有肉，十分爆滿，深深地嵌刻在讀者的心間。
第三課時 《歸園田居》鑒賞
一、陶淵明：（365～427），晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出生于一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，官至大司馬，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長沙郡公。
陶淵明一生大略可分為三個時期：
第一時期，晉太元十七年(392)陶淵明28歲以前。由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中，但家庭教育很好，讀了《老子》、《莊子》和“六經(jīng)”。不少文、史、神話、小說等“異書”，可能也是在這個時候讀的。少年時代志趣未定?；蛐詯矍鹕?、委懷琴書，或志在四海，向往著胡馬鐵蹄下的張掖與幽州。他的《五柳先生傳》可能寫于青年時期，其中簡潔地描述了他“閑靜少言，不慕榮利”、“好讀書不求甚解”，“性嗜酒，家貧不能常得”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的個性風(fēng)貌。
第二時期，學(xué)仕時期，從太元十八年他29歲到晉義熙元年 。(405)41歲。他因“親老家貧”，離家為江州祭酒。但“不堪吏職，少日自解歸”。在家閑居了五、六年。晉隆安四年 (400)他到荊州，任刺史桓玄屬吏，職務(wù)不明。曾奉命使都。隆安五年 (401)他就因母喪辭職歸家。晉元興三年(404)陶淵明離家東下,入劉裕幕下,任鎮(zhèn)軍參軍。義熙元年(405)，他轉(zhuǎn)任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。8月，他出任彭澤令。在官80余日。11月，辭官回家。這一時期，他的重要作品有《歸去來兮辭》等等。
第三時期，歸田時期,從晉義熙二年(406)至宋元嘉四年(427)病故。他歸田之初，家有僮仆,雖然他和妻子也參與耕作，但勞動余閑時間較多，溫飽亦無憂慮。可惜好景不長，義熙四年六月，他家遭大火，林室盡焚，宅無遺宇。此后,生活日益貧困。躬耕未廢,饑寒不免。義熙七年,他移居潯陽負(fù)郭之南村,結(jié)識了不少新的鄰居,其中既有共話桑麻的農(nóng)民,也有共賞奇文、共賦新詩的文人。晉義熙末年，朝廷又征他為著作郎，被他拒絕。宋元嘉三年，檀道濟(jì)作江州刺史，親自到他家訪問。這時他病餓臥床。元嘉四年冬天,終于在貧病交攻之下去世。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時期。主要作品有《歸園田居五首》、《飲酒二十首》、《桃花源詩并記》、《讀山海經(jīng)十三首》、《詠荊軻》、《感士不遇賦》、《與子儼等疏》等篇。
陶淵明今存詩歌共125首，計(jì)四言詩9首,五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩大類；一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩，一類是幾乎很少先例的田園詩。
陶淵明的田園詩，描寫鄉(xiāng)村風(fēng)光與田園勞動生活，以及在此生活基礎(chǔ)上產(chǎn)生的社會理想?！稓w園田居五首》是他田園詩中最著名的代表作。東晉末陶淵明的出現(xiàn)，使詩壇大放光彩。陶淵明親身體驗(yàn)過當(dāng)時官場中的黑暗情狀，對上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽本質(zhì)有一定了解。他的詩歌，表現(xiàn)了對官場污濁風(fēng)氣的憎惡和對田園勞動生活的贊美。在藝術(shù)風(fēng)格上,他的詩自然真樸,言近旨遙，平淡而有思致。
但是，陶淵明的詩文在南北朝并不很受重視。劉勰《文心雕龍》根本沒有提到他，鐘嶸《詩品》僅把他的詩列入中品，蕭統(tǒng)的《文選》也只選了他八首詩、一篇文。當(dāng)時詩壇的總的風(fēng)氣也不因他而有所改變。此后整個南北朝時期，詩歌仍沿著華艷靡弱和注重形式表現(xiàn)的方向在演進(jìn)變化。到了唐代，他才開始受到廣泛的重視。李白、高適、顏真卿、白居易等極力推崇其人品和氣節(jié)；孟浩然、王維、韋應(yīng)物、柳宗元等認(rèn)真仿效其題材與風(fēng)格。北宋以后，他的地位愈尊，北宋蘇軾追和陶詩111首,大有將他置于曹、劉、李、杜之上之勢。南宋理學(xué)家朱熹、陸九淵也大力贊揚(yáng)他的詩，不遺余力，元明清三代,注陶、評陶風(fēng)氣大開。注本、評本之多,幾與注杜、評杜相埒。
二、《歸園田居》賞析
《歸園田居》共五首，課文所選的是第一首。開頭八句寫歸田的原因，可以說是整組詩總序，以議論出之，跌宕飛動，而結(jié)到“歸園田”之上；“方宅”以下十句寫田園景象，天然逼真，是一幅生動的村居圖；最后兩句換筆另收，與起首一段呼應(yīng)。全詩以質(zhì)樸真淳的語言寫出，而音節(jié)鏗鏘，元?dú)饬芾?，得自然之美?/p>
漢魏晉五言詩的演變篇八
1.掌握漢魏晉五言詩的體例特點(diǎn)，能夠認(rèn)識到五言詩在我國古典詩歌史上的重要地位和對后代詩人的深遠(yuǎn)影響。
2.掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3.掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
1.通過詩歌的語言把握詩歌的意境。??????
2.鑒賞詩歌的能力培養(yǎng)。
第一課時
一、導(dǎo)語?
詩歌發(fā)展到漢魏晉時期，五言詩成為了詩歌的主要體例，了《孔雀東南飛》我們了解了樂府詩的特點(diǎn)。在那一時期除了樂府詩歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩，這些詩歌在中國詩歌史上起著重要的作用。這節(jié)課我們要的兩首詩歌分別出自古詩十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。
二、解題
1.《迢迢牽牛星》選自《古詩十九首》。是民歌體文人詩，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩品》中稱之為“驚心動魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩十九首》奉為五言抒情詩的典范。
2.《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩語言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場，回歸清新自然的閑適之情。
三、研習(xí)課文
詩作中織女的深情是通過她的活動和這些活動引起的讀者的想像表現(xiàn)出來的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說明她被思念折磨而無心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢?恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見面的渴望，當(dāng)然也就增加了見不了面的無奈。同樣，在見面的阻隔只有“盈盈”一水時，“不得語”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩哀婉的情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。
守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對比之下，詩人歸田后感到無比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見耳之所聞無不愜意，這一切經(jīng)過陶淵明點(diǎn)化也都詩意盎然了?！芭h(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近， “狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”以動寫靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。
四、課堂訓(xùn)練
（1）熟讀兩首詩，當(dāng)堂成誦。
（2）討論完成練習(xí)三第2小題。
五、布置作業(yè)?
《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩作，課后誦讀此詩，加深對陶詩藝術(shù)特色的品味。
第二課時
一、題解
《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植（192-232），字子建，三國時魏詩人，曹操第三子，封陳王，思，世稱陳思王，是文學(xué)史上五言詩的奠基人，自如地運(yùn)用樂府體裁，大大地開拓了五言詩的境界，宋人輯有《曹子建集》?！栋遵R篇》是樂歌詞，以開頭二字命名。詩中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國精神。同時寄托了作者欲報(bào)效祖國、建功立業(yè)的凌云壯志。
二、研習(xí)課文
1.找出《白馬篇》中的動詞，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。
這首詩在突出少年英雄高大形象時，其使用的動詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技；“過”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象；“登”“蹈”“凌”寫出少年長驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢；“(不)顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩人就是通過這些生動形象的動詞刻畫了一個具有感召力，使人熱血沸騰的愛國的少年英雄形象。
2.體會作者所運(yùn)用的鋪敘的手法和少年英雄的忠勇愛國。
“白馬飾金羈，連翩西北馳?！痹娨婚_頭就使人感到氣勢不凡。白色的駿馬套上金色的籠頭，飛一般地向西北方馳去?！鞍遵R”、“金羈”、色彩鮮明，“連翩”原指鳥飛的樣子。這里用來形容駿馬飛馳。從表面看，只見馬，不見人。其實(shí)這里寫馬，正是為了寫人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫出了壯士騎術(shù)嫻熟，而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好象是一個電影特寫鏡頭，表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。
詩人生逢亂世，素有“戮力上國，流惠下民”、建功立業(yè)之大志，但卻沒有機(jī)會，只好借詩表現(xiàn)他追求理想的執(zhí)著和實(shí)現(xiàn)個人抱負(fù)的愿望。詩中的少年，武藝高強(qiáng)嫻熟，英勇無比；大敵當(dāng)前無所畏懼，渾身是膽，沖鋒陷陣；只要能保家衛(wèi)國，哪怕赴湯蹈火，犧牲生命亦在所不惜。本詩塑造了一個為解救國難，為消滅入侵之?dāng)扯罅x凜然、英勇不屈的英雄形象，讓我們景仰之至，倍受鼓舞。
三、課堂小結(jié)
本詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢宏偉，酣暢淋漓，鋪陳和委婉含蓄的藝術(shù)手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了語言的表達(dá)效果，使人物形象有血有肉，栩栩如生。尤其是少年英雄的忠勇報(bào)國之心、建功立業(yè)之志，值得我們。
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