當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
儒林外史讀后感750 《儒林外史》讀后感700篇一
吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺(tái)絕頂望江上舟船之往來，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時(shí)人之去而后人之來，寓述往追來之意者乎?而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟?噫吁兮，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。
夫難平者事也，無盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無有窮而欲者無有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無益也?徒費(fèi)盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。
且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂之聞，豈如文中之類，禮樂不行，教化不興，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無論唐詩宋詞文章辭賦也，而盡日所見惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復(fù)舊時(shí)禮樂之教化者，實(shí)文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣!
嗚呼，圣道之不傳也久矣，禮樂之不興也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之屬終為虛妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪，醉舞明月，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王之樂也歟?余既悵然，故雖有不才而敢不竭鄙誠以為此文者哉?
儒林外史讀后感750 《儒林外史》讀后感700篇二
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和事態(tài)。至今仍十分具有警世好處。
既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的必須看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見此書的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考此刻的中國。此刻的中國早不是如以前一般;此刻的中國是社會(huì)主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;此刻的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而發(fā)奮，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪污之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問題。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！本妥屛覀冃袆?dòng)起來，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國作出貢獻(xiàn)。
重復(fù)的機(jī)構(gòu)，剩余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢和造成。
有人總是擔(dān)心這樣會(huì)不會(huì)造成社會(huì)動(dòng)蕩，事實(shí)上社會(huì)的穩(wěn)定在于還政于民，基層穩(wěn)定了，還有動(dòng)蕩么?
儒林外史讀后感750 《儒林外史》讀后感700篇三
《十萬個(gè)為什么》這一套書我可喜歡了，它不僅制作精美，而且內(nèi)容豐富，能幫我開闊視野、增長知識(shí)，是一種科普知識(shí)系列叢書，共有12分冊(cè)，大到天文地理，小到生活瑣事，每一篇文章都告訴我們一個(gè)科學(xué)的小道理。
它告訴了我們宇宙有多大?太陽系是怎樣形成的?什么是光年?什么是黑洞?什么河外星系?什么是星云?……讓我知道了深邃而美麗的星空世界原來是如此豐富瑰奇。
它告訴了我們地球上的植物是如何起源的?各種各樣的植物有著怎樣的習(xí)性?什么是生活圈?什么是生物鏈?地球上的動(dòng)物、植物怎樣相互依賴、相互生存?……讓我懂得人類是大自然的一部分，我們只有一個(gè)地球，如果沒有動(dòng)物、植物，人類也就無法生存。
它告訴了我們?cè)缭趲浊昵叭祟惐阌兄鯓拥娘w行夢想，并在二十世紀(jì)最終實(shí)現(xiàn)!告訴了我們各種工程和機(jī)械進(jìn)行工作的基本原理，飛機(jī)的發(fā)動(dòng)機(jī)怎樣工作?汽車的發(fā)動(dòng)機(jī)怎樣發(fā)明?……使我明白了人類要實(shí)現(xiàn)走出地球，飛越太陽系去探索遙遠(yuǎn)而神秘的太空，就必須從小好好學(xué)習(xí)，掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。
它告訴了我們當(dāng)今世界最新的物理和化學(xué)發(fā)現(xiàn)，告訴我們生活中的許多基本的物理和化學(xué)知識(shí)，為什么蘋果既能通便又可以止瀉?為什么要刷牙?為什么焰火會(huì)五光十色?……讓我知道了那么多的為什么。
我喜歡《十萬個(gè)為什么》，它讓我認(rèn)識(shí)到世界是那么豐富多彩，知識(shí)是那么益智有趣;它讓我知道了科學(xué)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富。我喜歡《十萬個(gè)為什么》，當(dāng)你翻開書卷，趣味盎然的知識(shí)故事讓你撲朔迷離。我喜歡《十萬個(gè)為什么》，這套叢書集趣味性、知識(shí)性、啟發(fā)性于一體，深深地吸引住我。在大自然的原野上，有多少條通往大自然知識(shí)高峰的小路，我將沿著這條小路，在知識(shí)的海洋里徜徉，做個(gè)有用的人。
儒林外史讀后感750 《儒林外史》讀后感700篇四
本來是無緣讀到此類勵(lì)志性書籍了，因?yàn)樵谖覞撘庾R(shí)中是對(duì)雞湯類的文字從認(rèn)同發(fā)展到不屑的過程，不過這次我隨手翻了幾頁，認(rèn)真讀了下，倒很自然地被吸引了進(jìn)去。
就作者本身而言，他是新疆的少數(shù)民族，想想近幾年疆內(nèi)的局勢，他能夠在北京這樣的地段打拼闖出個(gè)一己之地真的是非常不容易，閑話說完，說說本書內(nèi)容。
其實(shí)大家都是成年人了，基本上都有一套個(gè)人較為成熟的價(jià)值觀取向，所以本書大部分道理也都淺顯易懂，沒那么玄妙困難，比較推薦學(xué)生群體和初入職場的年輕人來閱讀，多少是可以收獲一些的，重點(diǎn)看在自己的理解。本書最大的特色是艾力自創(chuàng)的34枚時(shí)間金幣管理法，簡單說就是每天做記錄，每半小時(shí)做一次記錄，記錄你都干了什么，再把做的事分類總結(jié)，堅(jiān)持每天記錄，這樣后期就可以看到自己都干了些什么，如果真能堅(jiān)持下來，還是非常不錯(cuò)的時(shí)間記錄。至于具體方法你可以去網(wǎng)上搜搜，或者你也可以掏35元買一本也不虧。
艾力本人是新東方的教師，我覺得你想更好地理解一本書，還是有必要了解一下作者本人的，他本人還是挺上進(jìn)，不服輸，又有些死要面子，對(duì)自己要求比較嚴(yán)的人，寫的文章也都口語化，比較好閱讀，沒太多裝逼的格調(diào)，閱讀門檻不高。
我個(gè)人還是推薦閱讀的，畢竟大部分人不會(huì)花太多時(shí)間看書的，你每年能翻他幾頁，也是極好的。
摘錄幾句比較像樣的語句：
1.人是為了一個(gè)又一個(gè)美好的瞬間而活。
2.愛好是人生的調(diào)味劑而不是主菜。
3.時(shí)間就是生命，一定要遠(yuǎn)離那些吃掉我媽生命的怪獸。
4.任何看似無意義，目的性沒那么強(qiáng)的事在將來看都是有意思的。
5.此心安處是吾鄉(xiāng)
6.成功=方向*方法*努力 方向要是選錯(cuò)了，那成功就是負(fù)的了!
儒林外史讀后感750 《儒林外史》讀后感700篇五
生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學(xué)習(xí)?！秱儆馈芬晃慕o我的啟示是：一個(gè)人即使有很高的天賦，但如果不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。
仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時(shí)便能“指物作詩，立就”,并“自為其名”,且“文理皆有可觀者”,因而揚(yáng)名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞?！钡搅顺赡辏埂般槐娙艘印?
一個(gè)天資聰穎的神童，因?yàn)楸晃ɡ菆D的父親每天帶著四處走訪，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無聞的“庸人”!這能不叫人扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親，原因是“不使學(xué)”.像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎?
所以說，才能來自于勤奮學(xué)習(xí)!“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”,但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。
牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，終于取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學(xué)考了兩次才被錄取，畢業(yè)后到一家專利局當(dāng)了7年職員，他在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)和工作，終于奠定了相對(duì)論的基礎(chǔ)。
不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地說明了這樣一個(gè)道理：才能來自勤奮學(xué)習(xí)!
儒林外史讀后感750 《儒林外史》讀后感700篇六
夜已深時(shí)，深更露重，唯有荷花立在心頭，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。微風(fēng)過處，送來縷縷清香……
一方荷塘，就在小巷盡頭。
暖暖的月光如舞臺(tái)的燈光，打在演員紅撲撲的臉頰，美麗動(dòng)人，使路過者蠢蠢欲動(dòng)，忍不住去摘上一朵，別在心間。
一篇《荷塘月色》，一番動(dòng)人的美景!字字句句映在心頭。
文字也如荷花的美麗：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星的點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀的打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”靜靜的荷塘上，荷花無比美麗。高高在上的碧綠的荷葉，轉(zhuǎn)一個(gè)圈，就如女孩子們一直夢寐以求的“蓬蓬裙”。但月光“奏響”，恐怕這條裙子要變成黃綠相間的顏色了!真美麗!零星點(diǎn)綴著的白色花朵，正是這方荷塘的“點(diǎn)睛之筆”。淡淡的刻在心間的粉色，純潔的美麗無瑕的白色，如翡翠般暗而魅力無比的墨綠色，微微的暖人心間的黃色。他們彼此屬于荷花、荷葉、月光。如此這般良辰美景怎能不令人心動(dòng)呢?
想想夜晚，或許有一兩滴晶瑩的露水悄然無息的落在荷花或荷葉上，稍許微風(fēng)，他們就會(huì)有一絲的顫動(dòng)，自然，露珠就會(huì)滾來滾去，像一個(gè)孩子般活潑，如在草地上歡快的滾動(dòng)著。但最后，可愛的小露珠還是會(huì)隨之滾落而去啊。
奶奶的村子上也有一方荷塘，但他是荷葉多，荷花少。炎炎夏日里，仔細(xì)的尋找，才能發(fā)現(xiàn)藏在一片片荷葉下的一朵朵小荷花，有的還是可愛的小花骨朵。小花骨朵的花瓣上方，好像唯一一點(diǎn)淡淡的紅色都聚集到這兒來了。
雨天的早上，薄薄的青霧浮在荷塘里。葉子和花仿佛都在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。
蓮子可真多!但采蓮人卻見不著。有可能是家務(wù)繁多，沒有時(shí)間來吧。這時(shí)，我忽然想起了《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子清如水。
但可惜的是，“蓮花并不過人頭”。若過些年再來看看，恐怕剛好如這首詩所提了。
回到朱自清的世界里的荷花，仿佛比這荷花更加那人尋味了啊……
儒林外史讀后感750 《儒林外史》讀后感700篇七
《傷仲永》講的是一個(gè)天才變庸才的故事，其目的是為了告誡我們是不是天才都要努力學(xué)習(xí)。
小的時(shí)候我的腦袋就被灌輸了諸如“天才來自勤奮”、“天才是1%的天分加99%的汗水”的思想。所以，我對(duì)這個(gè)故事的主旨并不“感冒”,這與“入芝蘭之室，久而不聞其香”的道理是一樣的。
真正令我感興趣的是仲永為什么會(huì)心甘情愿地被“不使學(xué)”,被選擇人生?僅僅是因?yàn)槟暧撞欢?還是說懼怕父親的權(quán)威?仲永的才能是在五歲時(shí)被發(fā)現(xiàn)的，隨后這天分便被其父親當(dāng)作搖錢樹，一搖就是十幾年。這么多個(gè)無趣的年頭里，仲永是怎么想的，是否反抗過，我們無從得知。但從最后仲永變成庸才這一事實(shí)中，我大致可以推測：仲永已經(jīng)麻木了，對(duì)人生已經(jīng)沒有追求，認(rèn)為自己就是給父親謀取利益的存在，接受了這不公的命運(yùn)，最終才會(huì)“泯然眾人矣”.
仲永父親固然是錯(cuò)的，但這并不意味仲永就沒有可指責(zé)之處了。雖然，仲永并不熱愛吟詩作賦，不然怎么會(huì)讓自己的詩被當(dāng)作謀取錢財(cái)?shù)墓ぞ?怎么會(huì)在四處訪客的無趣生活里渾渾噩噩地虛度光陰?曾經(jīng)聽過這么一句話：人如果不想做一件事，會(huì)去找一千個(gè)理由;人倘若想去做一件事，會(huì)去想一千個(gè)辦法。仲永如果有自己的夢想，有自己的人生追求，他就不可能甘愿淪為賺錢的傀儡，不可能讓父親的“陰謀”得逞。
人只會(huì)做夢是可怕的事;人不會(huì)做夢是更可怕的事。仲永是個(gè)不會(huì)做夢的人，他僅僅是空有天分罷了，所以他最終也不過是一個(gè)“眾人”而已。
現(xiàn)在的我們并不需要背負(fù)太多太過于沉重的東西，為何不趁現(xiàn)在好好做一美夢，然后明晨迎著朝陽去追尋它，這樣活著不是很浪漫嗎?
儒林外史讀后感750 《儒林外史》讀后感700篇八
最近媽媽給我買過很多書，像《好兵帥克》呀，《格蘭特船長的兒女》呀······但讀過之后都沒有太多的感想。
這個(gè)星期，媽媽又給我買了兩本書，其中有一本書的名字叫做《老虎哈雷》。這本書的作者是中國著名作家沈石溪先生寫的，曾獲得榮譽(yù)稱號(hào)——?jiǎng)游镄≌f大王。
這本書分好幾篇故事，翻開第一篇就吸引住了我，寫在陽光大馬戲團(tuán)訓(xùn)練了一只老虎叫哈雷，就是為了讓它訓(xùn)練鉆火圈，但它遲遲不肯鉆，于是團(tuán)長找來養(yǎng)哈雷的宋大媽，讓宋大媽坐在對(duì)面哭，吸引哈雷過來，因?yàn)檫@是個(gè)狹窄的屋子，所以除了火圈這條路沒路可走，這招還真靈，哈雷不過火有多大，火會(huì)不會(huì)燒住自己，就刷刷的過來了。
這個(gè)故事告訴我們動(dòng)物也是有人性的、也是有感情的，假若你做了對(duì)不起動(dòng)物的事，動(dòng)物就會(huì)來報(bào)復(fù)你。所以，我們要愛護(hù)小動(dòng)物，不要讓小動(dòng)物對(duì)我們產(chǎn)生仇恨。
還有一個(gè)故事也十分以引人，名字叫：《狼種》。
大灰長的十分像狼，女馴養(yǎng)員都不喜歡它，再一次去市區(qū)表演的時(shí)候，車子壞了，男司機(jī)去附近買零件，只剩下一個(gè)女馴養(yǎng)員和一群哈巴狗、羊和大灰，突然，草叢里跳出一對(duì)兒云豹，它們是來吃羊的，哈巴狗根本抵擋不住它們的攻擊，就輪到大灰上了，但女馴養(yǎng)員以前為了不讓大灰傷害哈巴狗，就給大灰戴了牙套，所以大灰可以打敗云豹，但因?yàn)檠捞?，才被云豹咬的遍體鱗傷，少了半只耳朵，最后云豹不經(jīng)意中咬斷了牙套，讓大灰自由了，大灰大開殺戒，把云豹趕走了。
書上還有很多還看得故事來等著大家，可以說，這本書不讀后悔，所以說，大家也趕快找來讀讀吧!
儒林外史讀后感750 《儒林外史》讀后感700篇九
借著暑假空閑的時(shí)間，我閱讀了《魯迅在吶喊中彷徨》這本傳記，一位偉大人物的事跡與精神深深地把我吸引住了。
這本傳記描寫了魯迅的一生。魯迅的一生，承受過常人難以忍受的痛苦。少年魯迅，祖父入獄，父親病逝，魯迅協(xié)助母親扛起全家的擔(dān)子，飽嘗了人生的酸甜苦辣;青年魯迅，遭遇突如其來的包辦婚姻，情感生活從此殘缺不全;中年魯迅，從小情同手足的弟弟周作人與自己反目成仇，“兄弟怡怡”的夢想就此破滅……魯迅的一生波瀾壯闊、跌宕起伏，我們從其中讀出了魯迅的堅(jiān)強(qiáng)。
我們要向魯迅學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的堅(jiān)強(qiáng)不息、奮發(fā)有為。生活在太平盛世，幸福家庭中的我們，或許很難體會(huì)到這種生活的苦難，但是我們要珍惜自己身邊的幸福，體會(huì)父母的辛苦。做一些力所能及的家務(wù)事，一句溫暖的問候，抑或是一個(gè)善意的玩笑，都會(huì)讓家人感到慰藉。不為一些無謂的事情所困擾，堅(jiān)持不懈、努力向上，這是魯迅先生對(duì)我們的啟示。
魯迅苦難的一生鑄就了魯迅鋼鐵般的斗魂。他在朋友錢玄同的鼓舞之下為《新青年》做文章。魯迅寫了最初的一篇《狂人日記》，從此一發(fā)不可收拾。可是，隨著時(shí)間的流逝，那些原本跟他處在統(tǒng)一戰(zhàn)線上的人們，有的高升了，有的隱退了，有的還做起了他的敵人，只有他堅(jiān)持到了最后，奮斗到生命的最后一息。
魯迅的思想尖銳而深刻。他永不放棄，終于為了思想上的差異和朋友錢玄同分道揚(yáng)鑣;他不畏權(quán)貴，為了振興“白話文運(yùn)動(dòng)”而不惜告倒了上司章士釗;他憎惡分明，揭露了老友胡適的黑暗行徑。他以筆為利器，用犀利的語言批評(píng)諷刺了當(dāng)時(shí)中國文學(xué)界各種丑惡的現(xiàn)象。
我們要向魯迅學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他堅(jiān)貞不屈的戰(zhàn)士精神!
讀了這本書，我真正走進(jìn)了魯迅博大精深的世界。臧克家說：“有的人死了，他還活著?！濒斞刚沁@樣的人。他是中華民族的民族魂，是無數(shù)中國文人心中一座不倒的豐碑。其實(shí)魯迅和我們一樣，也有愛恨情仇，也有悲歡離合。只是，他炙熱地愛著真善美，刻骨地憎恨假丑惡，他身體中的戰(zhàn)魂永遠(yuǎn)不倒。魯迅具有著獨(dú)特的人格魅力，對(duì)于魯迅先生這樣的人，我們實(shí)在應(yīng)該好好理解，好好學(xué)習(xí)。
“高山仰止，景行行止?！弊屛覀円黄鹱x魯迅，一起追尋心靈深處的那份感動(dòng)!
儒林外史讀后感750 《儒林外史》讀后感700篇十
《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》，是《故事新編》中的一篇。魯迅以白話寫文言，用新編的手法把原本僅僅幾百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章變得更加生動(dòng)更加有感染力。
古文中的楚王命名鑄劍師干將為之鑄寶劍，劍成，不僅不賞，反將干將殺頭，何等暴虐殘忍。干將的遺腹子赤鼻果然在“客”幫助下，用父親遺下的雄劍和自己的頭顱殺死了楚王。
全文有幾個(gè)主要人物，在魯迅的《鑄劍》中將鑄劍師的兒子“赤鼻”改成了“眉間尺”。眉尺間是一個(gè)剛滿16歲的優(yōu)柔寡斷的少年，文章最開始眉尺間膽小得害怕老鼠，殺死一只老鼠都會(huì)為之神傷。后來知道父親的事，經(jīng)過母親的教育剛強(qiáng)起來并終于完成報(bào)仇大業(yè)，他的性格有一個(gè)發(fā)展、升華的過程。將“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己為人，行俠仗義，是一名光輝的古代俠士的形象，幫助眉尺間報(bào)了殺父之仇。將“楚王”改成了“王”，具有了更大的適應(yīng)性，也有了血肉生動(dòng)的性格：暴戾、荒淫、昏庸。文章還增添了“干癟臉少年”、眾多妃子、王后、太監(jiān)、老臣、武士、侏儒等次要人物。這些都有使文章高潮迭起，情節(jié)更加驚心動(dòng)魄，文章結(jié)構(gòu)更加完整。
故事的最后眉尺間殺死了王，成功報(bào)了殺父之仇，這看似是一個(gè)喜劇，但是我卻從這個(gè)喜劇里面讀出了無限的悲劇。
自古都說：冤冤相報(bào)何時(shí)了。眉尺間是一個(gè)還沒有長大的16歲的孩子，性格怯懦膽小，但是他的母親卻在他剛滿16歲的時(shí)候告訴他有關(guān)父親死亡的消息，要他拿著父親鑄的劍殺了王!這是何等的可笑，一個(gè)16歲的毛孩子，卻要他獨(dú)身一人殺了擁有眾多護(hù)衛(wèi)的王!這本就是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。于是，為了報(bào)仇，眉尺間割掉了自己的腦袋，失去了自己的性命。
而黑衣人，我覺得他不僅是在為別人復(fù)仇，也是在為他自己復(fù)仇。，“仗義、同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過給你報(bào)仇!”“你的就是我的;他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)厭惡了我自己?！碑?dāng)黑衣人看到金鼎中，眉間尺的頭不敵王的頭時(shí)，便毅然砍下了自己的頭，來幫助眉間尺，“待到知道了王確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了?！睘榱藥椭汲唛g這個(gè)毫無復(fù)仇能力的孩子復(fù)仇，黑衣人也失去了自己的性命。
眉尺間、黑衣人的死都讓我心驚，二人就像瘋狂的復(fù)仇者，復(fù)仇的因子深入了他們的骨髓，為了復(fù)仇他們先砍掉自己的腦袋，先殺了自己，為了復(fù)仇，他們可以干出任何事!在復(fù)仇的同時(shí)，他們也殺了自己的命!
冤冤相報(bào)何時(shí)了?母親替死去的丈夫報(bào)了仇，但同時(shí)也失去了自己的兒子!這樣的復(fù)仇意義何在?黑衣人殺死了昏庸的君主，但是他也失去了看見下一個(gè)明君的機(jī)會(huì)，這樣的復(fù)仇意義何在?
生命的意義絕不在于茍活著，但我們?nèi)匀粦?yīng)該用犀利的眼光，將復(fù)仇在這種現(xiàn)實(shí)下必然失敗和無意義揭示出來，這種犧牲自己去復(fù)仇的方式是絕不正確的!失去了至親，雖然心痛，但仍要正視現(xiàn)實(shí)，而非絕望地反抗。
儒林外史讀后感750 《儒林外史》讀后感700篇十一
在這個(gè)學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于黃河的朗誦歌。剛開始我以為這只是一首歌曲，然后我們需要學(xué)會(huì)唱它。但是一看到課文，它里面還有朗誦詞，于是語文老師放出來給我們聽了一下。聽完，我感覺到了偉大的黃河、偉大的中華民族，風(fēng)格大氣、豪邁，具有極強(qiáng)的震撼力、感召力。
詩人站在高山之巔，代表祖國英勇的兒女，向著黃河唱出了頌歌。詩人通過贊美黃河，歌頌了中華民族頑強(qiáng)的奮斗精神和不屈的意志，表達(dá)了中華兒女堅(jiān)定的決心和一往無前的勇氣。朗誦詞要“歌頌黃河”，“頌”指出了“黃河”的歷史貢獻(xiàn)、地理優(yōu)勢和堅(jiān)強(qiáng)偉大的精神，歌詞“望”近鏡頭特寫，俯瞰全景式的總寫，縱向描寫黃河的流向，橫向展開到黃河流域兩岸，尾聲詩人代表中華兒女發(fā)出了要學(xué)習(xí)黃河精神的誓言。
我們中華兒女要繼承黃河偉大而堅(jiān)強(qiáng)的精神，堅(jiān)信不管是雪災(zāi)、地震、洪水，還是金融危機(jī)，都?jí)翰豢鍌ゴ蟮闹腥A人民，激發(fā)廣大中華兒女的民族自豪感與自信心，激發(fā)中華兒女像黃河一樣“偉大堅(jiān)強(qiáng)”，以英勇的氣概和堅(jiān)定的決心保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)我們的祖國。
黃河是我們的母親河，它養(yǎng)育了偉大的中華民族，哺育了我們世世代代的中華兒女，它用那英雄的體魄筑成我們民族的屏障，它是我們中華民族發(fā)展的歷史見證。詩人通過中華民族的母親河——黃河這一形象，把心中的感情也是我們千千萬萬的中華兒女的感情抒發(fā)了出來。在民族存亡的時(shí)刻，一個(gè)心系祖國命運(yùn)的詩人，面對(duì)黃河，產(chǎn)生了不可抑止的激情，對(duì)趕走侵略者、建設(shè)美好的家園充滿了信心。
我們中華民族的偉大精神，將要在你的哺育下，發(fā)揚(yáng)滋長!我們中華民族的英雄兒女，將像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)!
此時(shí)此刻的我內(nèi)心洶涌澎湃，如這黃河奔騰的流水一樣，我想以后我會(huì)更加努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)積極向上勇敢的人，為保衛(wèi)祖國，建設(shè)祖國貢獻(xiàn)自己的綿薄之力，與祖國共成長。
儒林外史讀后感750 《儒林外史》讀后感700篇十二
西北柏山牛吃草，卻不見那放牛郎身處何方?血染映著藍(lán)天，是誰的背，凄涼了一片?是誰的淚，落得如此沉痛?是誰的簫，聲入人心?
日本掃蕩一條小山溝，村民為了抗敵被燒死、打死，其中就有王二小的奶奶，得知奶奶犧牲了，他決心一定要對(duì)付日本鬼子，要成為一名小抗日八路軍。他為八路軍送情報(bào)后打算為鬼子帶路，拖延時(shí)間好讓村民及傷員們有轉(zhuǎn)移至安全的地方的時(shí)間。鬼子被二小耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，王二小冒險(xiǎn)逃跑。為了把鬼子引進(jìn)二清泉，二小英勇犧牲，鬼子們被八路軍戰(zhàn)士們統(tǒng)統(tǒng)消滅。
令我最有感觸的是王二小生命的最后一刻，他明知道自己來送情報(bào)的路已被巨石阻攔，他就算把鬼子引進(jìn)圈套自己也無法逃脫，他還讓小伙伴們先逃跑。這一舉動(dòng)，我頓時(shí)落了淚，感人肺腑。
王二小的犧牲，他的勇敢、拼搏，積極斗爭的精神以及為保護(hù)村民而將自己生命置之度外的英雄品質(zhì)，也同時(shí)讓人們?yōu)檫@年僅 13 歲的小男孩能有這種大無畏精神而肅然起敬。
我想，像王二小這樣的人物已經(jīng)有太多太多了，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是愛國!所有的一切犧牲和勇敢的斗爭都是為了中國人民啊!我想，身為新一代的我們，無論年齡多大，從事什么職業(yè)，都要時(shí)時(shí)刻刻有一顆愛國之心。同時(shí)，他在告訴我們，我們不能做有愧于祖國的事情，不能當(dāng)別的國家的狗去出賣中國，那樣的話一定是喪盡天良，下場只會(huì)是慘之又慘!
近日，有許多新聞報(bào)道著國內(nèi)官員貪污、賄賂的新聞，使我不禁感嘆，你是中國人，你的所作所為對(duì)得起那些犧牲自己換你今日幸福的英雄嗎?國以和平為貴，已沒有了昔日的戰(zhàn)爭，但是日本依舊對(duì)我國的釣魚島垂涎三尺，作為高中生的我們還沒有什么能力來對(duì)國家做出貢獻(xiàn)，唯有努力讀書，將來成為一名對(duì)國家有用的人。
西北柏山牛吃草，放牛郎兒在心中，血染著藍(lán)天，可惜他年輕的生命壯烈犧牲，淚灼痛了人民的雙眼，簫聲聲入人心?！八哪樕虾⑿Γ难炯t藍(lán)的天，秋風(fēng)吹遍了每個(gè)村莊，它把這動(dòng)人的故事船樣，每一個(gè)老鄉(xiāng)都含著熱淚，歌唱著二小放牛郎。
儒林外史讀后感750 《儒林外史》讀后感700篇十三
兒子與情人，英國作家勞倫斯的類似傳記作品，花了我好幾個(gè)星期看完了，本來是興起隨便買了看的，由的是自個(gè)兒的對(duì)名著的崇拜之情，也是對(duì)“外國作品看了有點(diǎn)別扭，那長長的名字，加不準(zhǔn)確的翻譯法”這種看法的驗(yàn)證，我終于相信，好的作品只要意思達(dá)到了，同樣可以傳達(dá)作者心聲，同樣可以在內(nèi)心深處引起波瀾。
最大的主題是：情與愛，簡稱“愛情”?？梢哉f是四五個(gè)人物的關(guān)系上描述整個(gè)過程。莫萊爾先生、莫萊爾夫人、保羅、威廉、克萊拉、亞姆利亞(記得是)。
莫萊爾夫婦，他們從相知、相處、相戀、相離(這里的離是心靈距離的擴(kuò)大)，因而移情別戀到大兒子身上，后來又因大兒子的早亡轉(zhuǎn)到保羅身上。但這種轉(zhuǎn)移也并非單向的，而是雙向的，說不定保羅對(duì)他母親更甚。以至于保羅即使有亞姆利亞和克萊拉的陪伴也感覺很孤獨(dú)，不自在，他需要的母親，以相依為命為原則，依賴著這位母親。
搞不懂為什么保羅那么嬗變，變得一塌糊涂，剛說要跟亞姆利亞結(jié)婚的，沒過多久就跟人家分手。克萊拉也是，不管是拋棄他丈夫還是被他丈夫拋棄，跟保羅好上一段時(shí)間之后，又回到丈夫身邊。這么離奇的事件，放到如今，誰能忍受呢。不錯(cuò)，保羅，克萊拉是嬗變，但他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，他們內(nèi)心深處的自己沒有變，保羅對(duì)他母親的愛始終不變，克萊拉對(duì)他丈夫的那種依賴始終沒有變。
我因此感到，我這人生，剛出來找工作的時(shí)候，也是那么的感覺。坐在公交車上不希望目的地一下子到達(dá)，因?yàn)槲液懿幌Ｍ疫_(dá)到目的地，因?yàn)槟莻€(gè)地方不是我想去的。我很不喜歡我去面對(duì)那些空洞。因此希望公交車有某些?？空军c(diǎn)，但不希望有目的地，不希望我下車，就一直做在椅子上搖晃我的雙腿，蕩漾的那種飄忽不定的心情，永遠(yuǎn)下去。這是一種逃離，面對(duì)現(xiàn)實(shí)無法感到滿意的逃離。保羅也是這樣，對(duì)母親的死去，他久久不能承認(rèn)，然后尋求的方式是借酒，像那次被克萊拉打到五體投地趴在地下時(shí)的情形一樣，懶得動(dòng)彈，懶得面對(duì)這個(gè)事實(shí)?；蚴遣辉敢獬姓J(rèn)他被打趴下這個(gè)事實(shí)。
保羅到最后的覓死覓活，就因?yàn)楦悴欢钕聛碛质菫槭裁?不明白他活下去還有什么意義?人生，確實(shí)需要面對(duì)這么個(gè)問題?？稍傧胂?，人，就那么滄海一粟，考慮那么多意義干什么呢?同學(xué)說活得沒勁兒，我怎么覺得我還是很淡定的，但還是不能給予比較合理的答案消除那種沒勁兒的感受。
不敢奢談人生，暫且得過且過一回。
我將繼續(xù)思考人活著的意義，這個(gè)意義只是個(gè)人的，沒有全人類的應(yīng)用廣度。
儒林外史讀后感750 《儒林外史》讀后感700篇十四
《橡樹上的逃亡》是一篇保護(hù)生態(tài)環(huán)境的宣言。
這本書的內(nèi)容是托比的爸爸為了保護(hù)大樹，保護(hù)他們生活的家園，拒絕公開巴拉伊娜的秘密，這項(xiàng)能源開發(fā)技術(shù)被自稱成”偉大的鄰居“喬·密西看中了，抓住了他們，只有小托比逃脫，開始了一段逃亡歲月。
對(duì)于托比的爸爸和喬·密西的行為，我更贊同羅爾奈斯(托比的爸爸)的做法。他知道保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，不貪圖利益，聲譽(yù)，錢財(cái)，權(quán)力。而現(xiàn)在，人們?nèi)カC殺野生動(dòng)物，象牙，虎骨，熊掌，鹿角，只為了賺錢，導(dǎo)致平均每小時(shí)就有一個(gè)種類消逝;人們?nèi)ゴ罅靠撤淠荆鸾z楠，百山祖冷杉，水杉，中國鴿子樹，導(dǎo)致沙漠更加肆無忌憚擴(kuò)大自己的地盤。而喬·密西和羅爾奈斯剛好相反，他為了達(dá)到目的，挖斷大樹的筋，提取大樹的樹漿，讓大樹的生命岌岌可危，用錢也挽不回來了!
在很久很久以前，地球是一個(gè)美麗的地方，駝走大漠，燕排長空，魚游清水，百花爭艷，不管是花開花謝，寒冷炎熱，飄葉落雪，都有一番別樣的風(fēng)味。
人類為了生活的更加幸福，開采大自然留給我們的禮物，但是開采的實(shí)在是太多了，形成一個(gè)需要的時(shí)間很長，但人們用一個(gè)月，一年就把他們開采了，使用量多于生產(chǎn)量，打破了規(guī)律。有的賣煙花的商人為了讓煙花更好看，賺更多錢，在煙花里添稀有礦物質(zhì)，而這一個(gè)礦物質(zhì)則需要上千上億年的孕育呀!書里講的大樹是地球，樹漿是石油，石油要枯竭了，許多的工人面臨下崗，抽油機(jī)抽一天一也不一定能抽出來什么，世界石油一共只有1。8億桶，只夠用46年了!
”長江長城，黃山黃河，在我心中重千斤······“歌中的母親河——黃河由于人們的污染，已經(jīng)真的變成”黃河“了，河水污黃，流淌了五千年的黃河有許多地方已經(jīng)斷流，是由于人們的浪費(fèi)造成的，連我們小區(qū)的土地上都有許多的龜裂痕跡。
中國是一個(gè)貧水國，但浪費(fèi)水的人卻很多。
不要讓世界上的最后一滴水，是人們悔恨的眼淚!
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