在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
佛教中的經(jīng)典語(yǔ)句篇一
2. 幻滅佛曰：從忘我到無(wú)我，那就是禪心的顯現(xiàn)了。
3. 先遮止非福，中間破除我，后斷一切見(jiàn)，如此為善巧?！醋裕骸端陌僬摗?/p>
4. 月影松濤含道趣，花香鳥(niǎo)語(yǔ)透禪機(jī)。
5. 上課聞道要有歡喜心，指導(dǎo)訓(xùn)話要有接受心，做事?lián)?dāng)要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。
6. 她已經(jīng)不在他的視野內(nèi)出現(xiàn)，也不會(huì)在她的生活中出現(xiàn)，他們各自有著自己的生活。仿佛，他們所擁有的只是對(duì)方的名字，以及那點(diǎn)殘存的回憶。他們不再聯(lián)系，盡管他很想她，也只能駐足在只屬于他們兩個(gè)人的世界緬懷過(guò)去。曾經(jīng)過(guò)去的種種及那些想象出來(lái)的未來(lái)，隨著她的離去慢慢消散。他唯一能做的事，就是把xxx我愛(ài)你xxx永遠(yuǎn)藏在心底。
7. 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
8. 我們的孤獨(dú)就像天空中漂浮的城市，仿佛是一個(gè)秘密，卻無(wú)從述說(shuō)。
9. 佛國(guó)佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。
10. 佛說(shuō)：來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
11. 知足者雖貧而富，不知足者雖富而貧。
12. 多一事不如少一事，多一念不如少一念。有念必有事，無(wú)念便無(wú)事。除非南無(wú)xxx。
13. 佛心禪語(yǔ) 悟與不悟，佛性就在那里，或悲或智，與你同體光明，不生不滅，不增不減，不垢不凈，不來(lái)不去。
14. 佛說(shuō)，苦非苦，樂(lè)非樂(lè)，只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念;一念放下，會(huì)自在于心間。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，我們是強(qiáng)求不來(lái)的，既然這樣，就放寬心態(tài)，順其自然。無(wú)論何時(shí)何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達(dá)的心態(tài)，不讓自己活得累。
15. 每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
16. 在那一刻，我仿佛看見(jiàn)整個(gè)世界崩潰在我的面前。廢墟中那一片片的瓦磚都刻有鮮活的記憶，現(xiàn)在安靜地貼在大地上，即便我有多小心保持行走的安靜，終究會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己只是一個(gè)被記憶放逐的人。
17. 沙門問(wèn)佛：世間為何多苦惱?佛曰：只因不識(shí)自我。
18. 佛心禪語(yǔ) 依賴的習(xí)慣是阻止你成功的絆腳石。如果你想成就一件大事，你必須一個(gè)接一個(gè)地把它們踢開(kāi)。
19. 人心比武器更強(qiáng)大！因?yàn)槲淦魇怯扇诵膭?chuàng)造的，無(wú)論是好是壞，都起源于一顆心。
20. 并不是說(shuō)追求不好，而是因?yàn)槲覀內(nèi)菀酌つ孔非?，卻忽略了生活中每一個(gè)真實(shí)的“當(dāng)下”。
21. 過(guò)客問(wèn)佛∶世間為何有那麼多遺憾?佛說(shuō)∶這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾，沒(méi)有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂(lè)。
22. 眾報(bào)嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問(wèn)明品
23. 見(jiàn)見(jiàn)之時(shí)，見(jiàn)非是見(jiàn)；見(jiàn)猶離見(jiàn)，見(jiàn)不能及?！躲秶?yán)經(jīng)》
24. 我不入地獄，誰(shuí)入地獄？——源自：《地藏經(jīng)》
25. 知幻即離,不作方便,離幻即覺(jué),亦無(wú)漸次。
26. 佛曰:色即是空，空即是色。
27. 眾生皆平等。
28. 天天禪語(yǔ)我寧愿過(guò)著艱苦樸素的生活，也不愿把自己的幸福和幸福建立在別人的痛苦之上。
29. 念佛時(shí)，即見(jiàn)佛時(shí)，亦即成佛時(shí)。求生時(shí)，即往生時(shí)，亦即度生時(shí)。
30. 我覺(jué)得，任何事(身外的事，心內(nèi)的事)，處理得好，最高境界是：如果你要，便“遇父弒父，遇佛弒佛”。如果你不要，便“寧為玉碎，不為瓦全”?！軋?jiān)決和沉默，方可辦得到。
31. 但離妄緣，即如如佛。
32. 不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购?，忘記了別人的大恩。
33. 把握住這個(gè)關(guān)鍵，內(nèi)心擺脫痛苦的力量會(huì)逐步增強(qiáng)，慢慢地，就會(huì)痛苦少了，快樂(lè)多了。
34. 緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
35. 佛心禪語(yǔ) 僧問(wèn):佛法怎么大意？師日:春草自青。-云門文偃禪師
36. 若有疾病，了不念佛，便呼巫師，卜問(wèn)祠祀，請(qǐng)乞邪神，天神遠(yuǎn)離，不得善護(hù)，妖魅日進(jìn)，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧?，F(xiàn)世罪人，非佛弟子！——源自：《事佛經(jīng)》
37. 戒莊嚴(yán)故，能生一切佛法義利，滿足大愿。
38. 聰明的人時(shí)常清除內(nèi)心的污穢，就如同工匠清理銀礦中的雜質(zhì)。
39. 愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。
40. 澄境佛曰：一切皆為虛幻。
41. 有時(shí)覺(jué)得自己其實(shí)一無(wú)所有，仿佛被世界拋棄;有時(shí)明明自己身邊很多朋友，卻依然覺(jué)得孤單;有時(shí)走過(guò)熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然就想起一個(gè)人的臉;有時(shí)突然很想哭，卻難過(guò)的哭不出來(lái);有時(shí)夜深人靜的時(shí)候，突然覺(jué)得寂寞深入骨髓;有時(shí)突然找不到自己，把自己丟了。
42. 四季佛曰：緣來(lái)則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。
43. 紅塵萬(wàn)丈，困卻多少蕓蕓眾生，仁心雖小，我佛也能慈悲無(wú)量。情之一字，猶如太平洋，人人懷揣各種美好夢(mèng)想，自愿墜入汪洋，有的歡快暢游，有的疲憊不堪，有的痛苦煎熬，有的被水淹沒(méi)，有的岸邊清涼。故此，佛曰不可說(shuō)，不可說(shuō)
44. 在所有的威儀中，常念佛功德，晝夜無(wú)間斷，如業(yè)應(yīng)作?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三，光明覺(jué)品
45. 明亮的星把烏云化成了鵝毛輕輕。這一點(diǎn)光明正在沉思，它也有生命;這光明已使波濤不在海礁上翻滾;仿佛能透過(guò)珍珠看到一個(gè)靈魂。天色尚黑，黑暗的統(tǒng)治已好景不長(zhǎng)，上帝的嫣然一笑，使天空豁然開(kāi)朗。
46. 內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。
47. 過(guò)去心不可得現(xiàn)在心不可得未來(lái)心不可得。
48. 天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
49. 沒(méi)有永遠(yuǎn)的痛苦，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的快樂(lè)。
50. 只要我們合理建設(shè)自己的內(nèi)心，就能遠(yuǎn)離痛苦，獲得快樂(lè)。
51. 千悟萬(wàn)悟悟不到，原來(lái)一句佛名號(hào)。
52. 禪靜佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
53. 世界的艱辛與磨煉，是一種考驗(yàn)與修煉，也可能是幸福與財(cái)富的 基礎(chǔ)。
54. 佛曰：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
55. 信為手，入寶山中自在能取，……無(wú)信如無(wú)手，無(wú)手人入寶山中，則不能有所取，無(wú)信亦如是，入佛法寶山，都無(wú)所得。——源自：《大智度論》
56. 云何菩提？謂如實(shí)知自心?！醋裕骸洞笕战?jīng)》
57. 人不如我意，是我無(wú)量;我不如人意，是我無(wú)德。
58. 我不入地獄，誰(shuí)入地獄?
59. 愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
60. 禮佛佛曰：愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。
61. 佛說(shuō)：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲平平淡淡才是真如言：執(zhí)子之手，與子諧老。
62. 佛心禪語(yǔ) 世人外迷相，內(nèi)迷空，若能相離相，空離空，即內(nèi)外不迷?！C(jī)緣第七》
63. 所謂攝心為戒，因戒生定，因定發(fā)慧，是則名為三無(wú)漏學(xué)。——源自：《楞嚴(yán)經(jīng)》
64. 若欲無(wú)境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
65. 坐石看云閑意思，朝陽(yáng)補(bǔ)衲靜工夫;有人問(wèn)我西來(lái)意，盡把家私說(shuō)向渠。
66. 我仿佛那株幸福樹(shù)的葉子你便是那根沒(méi)有你的滋養(yǎng)我便糜爛消失
67. 我不信佛，我只信你!
68. 經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)男人味女人味，你知道男人味是一種什么味道，女人味又是一種什么味道嗎？男人味就是豁達(dá)勇敢，女人味就是溫柔體貼。
69. 菩提并無(wú)樹(shù)，明鏡亦無(wú)臺(tái)，世本無(wú)一物，何處染塵埃！
70. 諸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依?！醋裕骸洞笾嵌日摗?/p>
71. 希望你常對(duì)自己說(shuō)，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再?zèng)]有別的了。
72. 從未有一刻心情如此溫柔，就連望見(jiàn)的每一粒塵埃都仿佛熠熠生輝，我笑著走過(guò)這世間，所有的苦難都融化成幸福，流連在彎起的嘴角。
73. 魅力是什么？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引我，端莊幽雅的女人我才喜歡。所以你不用擔(dān)心自己不夠漂亮。
74. 你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒(méi)有更好的辦法了。
75. 與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。
76. 佛心禪語(yǔ) 佛教強(qiáng)調(diào)布施，即愿意把自己的東西給有需要的人。
77. 他好像在聽(tīng)一個(gè)不可及的夢(mèng)想，又仿佛在夜行暗路上突然聽(tīng)見(jiàn)熟悉的聲音，輕輕呼喚自己的名字，帶點(diǎn)不可思議的向往與情怯：是啊，太湖邊，柳樹(shù)下，線裝書(shū)......
78. 不要認(rèn)為，我是我，佛是佛，這都是分別，就會(huì)離開(kāi)佛，我們和佛是沒(méi)有距離的，佛即是我，我即是佛。
79. 所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
80. 但于一切一切法，不作有無(wú)見(jiàn)，即見(jiàn)法也。
81. 不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟。
82. 菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無(wú)可作相。
83. 自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時(shí)痛苦恨悔，無(wú)人能釋。
84. 當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。
85. 知足常樂(lè)。(人生感悟 )
86. 菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。
87. 以德報(bào)怨是美德，以直報(bào)怨也是美德。以德報(bào)怨日仁，以直報(bào)怨日智，仁者愛(ài)人，智者渡人。
88. 若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
89. 息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
90. 風(fēng)平浪靜，訓(xùn)練不出良好的水手。
91. 每一個(gè)當(dāng)下、每一個(gè)細(xì)節(jié)都是不可或缺的，都是我們生命內(nèi)涵的展現(xiàn)。
92. 能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。
93. 如果你以律己見(jiàn)，你就不會(huì)停下來(lái)。只忍能止律是法可尊貴的?！吨邪⒑?jīng)》卷十七，《長(zhǎng)壽王本起經(jīng)》
94. 使汝流轉(zhuǎn)，心目為咎?！独銍?yán)經(jīng)》
95. 一切眾川流，皆悉歸大海，若飯佛及僧，福歸已亦然?！醋裕骸洞蟀隳P(pán)經(jīng)》
96. 一切都會(huì)過(guò)去，我們要有接受一切事物的勇氣。
97. 悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
98. 別人永遠(yuǎn)對(duì)，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒(méi)煩惱。
99. 但性清凈即是自性西方。
100. 個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。
101. 一切皆為虛幻。
102. 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
103. 凡圣佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。
104. 佛性沒(méi)有文字可以描述它，沒(méi)有例子可以指出它;輪回沒(méi)有使他更壞，涅槃沒(méi)有使他更好;它未曾生，它未曾死;它未曾解脫，也未曾迷糊;它未曾存在，也未曾消滅;它毫無(wú)限制，它不屬于任何類別。
105. 佛心禪語(yǔ) 欲望的無(wú)限來(lái)自人心的貧窮，心靈充實(shí)的人懂得喜舍才是真正的財(cái)富。
106. 快樂(lè)屬于感恩者，幸福屬于知足者。用*常心對(duì)待生命中的每一天，用感恩心對(duì)待眼前的每一個(gè)人，快樂(lè)就會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。懂得感恩的人，遇到禍也可能變成福；只知抱怨的人，碰上福也可能變成禍。順境中學(xué)會(huì)感恩，逆境中不灰心。幸福的秘訣，就是不抱怨過(guò)去，不迷茫未來(lái)，也不執(zhí)著現(xiàn)在，只享受當(dāng)下的美好！
107. 念佛當(dāng)發(fā)志誠(chéng)心，深信心，回向發(fā)愿心。(謂以己念佛功德，回向法界一切眾生，悉皆往生西方。)若有此心，功德無(wú)量。若只為己一人念，則心量狹小，功德亦狹小矣。譬如一燈，只一燈之明。若肯轉(zhuǎn)燃，則百千萬(wàn)億無(wú)量無(wú)數(shù)燈，其明蓋不可喻矣。而本燈固無(wú)所損也。世人不知此義，故止知自私自利，不愿人得其益。
108. 無(wú)數(shù)劫，解之即一念，知念也無(wú)念，如看世界。《華嚴(yán)經(jīng)》卷xxx產(chǎn)品
109. 禍福無(wú)門，惟人自召 善惡之報(bào)，如影隨形，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。
110. 若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。若見(jiàn)世間過(guò)，即非真修者。
111. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
112. 佛心禪語(yǔ) 滔滔不守戒，唐唐不坐禪。三兩碗濃茶意在鋤頭邊。一個(gè)仰山慧寂禪師
113. 但能無(wú)心，便是究竟。若不直下無(wú)心，累劫修行，終不成道。
114. 在人群中偷看你的笑臉，恍惚間彷佛回到從前。會(huì)不會(huì)有一天我們?cè)僖淮蔚嘏既幌嘤?，一?jiàn)鐘情，然后彼此相戀?
115. 樂(lè)于做人，坦然做事，不以物喜，不以自己悲，急人所難，濟(jì)人所需，以誠(chéng)信，自由行事，或不可及，孜孜不倦追求。
116. 須具只眼，莫依他人作眼。——源自：《黃蘗傳心法要》
117. 是日已過(guò)，命亦隨減。如少水魚(yú)，斯有何樂(lè)。
118. 凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。
119. 是菩薩摩訶薩隨喜福德，與眾生共同，回到阿默多羅三輕三菩提，其福最高?！洞蟀闳艚?jīng)》卷十一，隨喜品
120. 是心作佛，是心是佛。
121. 妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
122. 生活對(duì)每個(gè)人都是平等的，時(shí)時(shí)處處都是享受，關(guān)鍵是你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美好事物的心。這顆心就是我們所說(shuō)的“活在當(dāng)下”。
123. 一切法各各為因，各各為果，是各因果相?！醋裕骸洞笾嵌日摗?/p>
124. 比丘諸戒屬于菩薩戒中攝律儀戒的一部分。人菩薩戒應(yīng)該和比丘律一起學(xué)習(xí)。(民國(guó))弘一《四分律注戒本》
佛教中的經(jīng)典語(yǔ)句篇二
1. 慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
2. 佛口蛇心
3. 現(xiàn)定見(jiàn)聞?dòng)X知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
4. 佛說(shuō)：年復(fù)一年你看破了多少，日復(fù)一日你放下了多少，千方百計(jì)你得到了多少，精打細(xì)算你失去了多少，求而不得你煩惱了多少，斤斤計(jì)較你結(jié)怨了多少，貪心不滅你造惡了多少，人生在世你享受了多少，臨命終時(shí)你帶走了多少。大肚能容容天下難容之事，開(kāi)口一笑笑世上可笑之人
5. 以無(wú)所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃?！獂xx《心經(jīng)》
6. 佛曰：歸元性無(wú)二，方便有多門?！独銍?yán)經(jīng)》
7. 徹底的認(rèn)識(shí)你自己，你就會(huì)認(rèn)識(shí)佛。
8. 三乘所有三寶實(shí)義，唯取圣位名僧寶?！醋裕骸赌P(pán)經(jīng)》
9. 自見(jiàn)性者一切業(yè)障剎那滅卻。
10. 佛說(shuō)，你恨的人，來(lái)生不會(huì)再見(jiàn)，所以別在她身上浪費(fèi)時(shí)間;你愛(ài)的人，來(lái)生也不會(huì)再見(jiàn)，所以今生要好好對(duì)他。
11. 一切諸佛身，皆有無(wú)盡相，出現(xiàn)雖無(wú)量，色相終不盡?！醋裕骸度A嚴(yán)經(jīng)》
12. 戒煙的目的是保持我們身心的平衡和清潔，然后練習(xí)冥想，從而展現(xiàn)我們?cè)械闹腔邸?/p>
13. 在花費(fèi)方面量力而行是非常必要的。如果你為了給自己爭(zhēng)面子而鋪張，那么最終吃虧和難受的只能是你自己。
14. 樂(lè)園佛曰：由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
15. 傷人之語(yǔ)，如水覆地，難以挽回。
16. 佛曰:大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
17. 佛說(shuō)：人生有八苦：生、老、病、死、愛(ài)別離、怨長(zhǎng)久、求不得、放不下。
18. 佛心禪語(yǔ) 人們往往無(wú)法堅(jiān)持曾經(jīng)熾熱的愛(ài)情，這恰恰說(shuō)明了愛(ài)情的困難，也說(shuō)明愛(ài)情不僅僅是最絢爛的時(shí)刻。
19. 以無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提?！醋裕骸督饎偨?jīng)》
20. 若悟?qū)嵪?，即藉一法，或藉一字，均可證果?！醋裕骸吨杏新劷痰枚让芊ā?/p>
21. 時(shí)間總是轉(zhuǎn)瞬即逝的。如果你不確定你年輕時(shí)是否努力工作，直到你老了才想學(xué)習(xí)，你通常不會(huì)給我！
22. 你硬把單純的事情看的很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
23. 春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。
24. 凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無(wú)別佛，欲求成佛，莫染一物。
25. 佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。
26. 我信緣，不信佛。緣信佛，不信我。
27. 佛心禪語(yǔ) 在獲得事業(yè)和財(cái)富之前，首先要學(xué)習(xí)一門生存技能。
28. 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無(wú)惡。
29. 生活中的禪法在于生活中的活潑運(yùn)用，緩解生活中的煩惱和困惑，豐富生活，安靜生活，和平生活。
30. 悟，是人生的大突破，大飛躍。這種境界，只有通過(guò)人生的大戰(zhàn)才能擁有。
31. 一切善惡皆由自心，心外別求終無(wú)是處。
32. 東西與良心 失去了東西，人們會(huì)趕緊找回來(lái)，失去良心，卻沒(méi)有人著急。
33. 不見(jiàn)一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。
34. 諸供養(yǎng)中法供養(yǎng)最。所謂如說(shuō)修行供養(yǎng)，利益眾生供養(yǎng)，攝受眾生供養(yǎng)，代眾生苦供養(yǎng)，勤修善根供養(yǎng)，不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)，不離菩提心供養(yǎng)。 善男子，如前供養(yǎng)無(wú)量功德，比法供養(yǎng)一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦羅分，算分，數(shù)分，喻分優(yōu)波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以諸如來(lái)尊重法故。以如說(shuō)行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養(yǎng)，則得成就供養(yǎng)如來(lái)。如是修行，是真供養(yǎng)故。
35. 佛曰：不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)即是錯(cuò)。
36. 要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
37. 菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤(pán)。
38. 以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)物也。
39. 梵音佛曰：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
40. 不要因?yàn)楸娚挠抟?，而帶?lái)了自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自己。
41. 遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃?！缎慕?jīng)》
42. 佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦
43. 藏民匍匐在佛前，親吻腳下大地，不會(huì)覺(jué)得他們卑微，反而會(huì)肅然。天地之間，留給人所行的小道，才是人生。我們所執(zhí)的態(tài)度，本就該是匍匐而謙恭的。
44. 若人壽百歲，邪偽無(wú)有智，不如生一日，一心受正智。若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學(xué)惟佛法要?！醋裕骸斗ň浣?jīng)》
45. 發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，于法不說(shuō)斷滅相。
46. 得理要饒人，理直要?dú)夂汀?/p>
47. 住戒有慧人，修習(xí)心與慧，有勤智比丘，彼當(dāng)解此結(jié)?！醋裕骸峨s阿含》
48. 卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
49. 女人有女人的聰明，輕盈活潑得跟她的舉動(dòng)一樣。比了這種聰明，才學(xué)不過(guò)是沉淀渣滓。說(shuō)女人有才學(xué)，就仿佛贊美一朵花，說(shuō)它在天平上稱起來(lái)有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。
50. 溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身?
51. 誰(shuí)的聲音唱我的酈歌我的黑色的楚楚酈歌飄過(guò)地下平躺的黑色的.河有些火銀，有些焰火還有我長(zhǎng)滿鳶尾的黑色山坡我的格桑，我的修羅誰(shuí)的聲音高唱挽歌新娘的尸體被月亮抬上山坡我的燈盞，我的佛陀下雪了!有孩子開(kāi)始奔跑，有駱駝開(kāi)始眺望，七顆星星指示的，挽歌飄來(lái)的方向那是誰(shuí)家寂寞小孩夜夜夜夜，縱情歌唱。
52. 心中有愛(ài)，即使在尷尬的地方，也是天堂；心中有恨，即使在幸福的地方，也充滿怨恨，怎么會(huì)有幸福呢？
53. 佛教：學(xué)佛道的人，佛所說(shuō)，都應(yīng)該信順。比如吃蜜，中間甜，五經(jīng)亦爾。四十二章經(jīng)
54. 以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。
55. 道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
56. 一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)?！醋裕骸对鲆话⒑?jīng)》
57. 有的女人戀愛(ài)時(shí)讓男友寵著自己，結(jié)婚后仍然要老公百般寵著自己，卻忘記做為一個(gè)女人應(yīng)該做的份內(nèi)之事。這樣的女人是不懂得愛(ài)情的。
58. 若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。
59. “一輩子的愛(ài)人，不是一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)情，也不是什么承諾和誓言。而是當(dāng)所有人都離棄你的時(shí)候，只有他在默默陪伴著你。當(dāng)所有人都在贊賞你的時(shí)候，只有他牽著你的手，嘴角上揚(yáng)，仿佛驕傲的說(shuō)，我早知道。不要因愛(ài)人的沉默和不解風(fēng)情而郁悶，因?yàn)闀r(shí)間會(huì)告訴你：越是平凡的陪伴就越長(zhǎng)久?！?/p>
60. 本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
61. 淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人**女報(bào)急將淫念立消磨。
62. 凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。
63. 慈悲心發(fā)出來(lái)了，心胸自然就能打開(kāi)，煩惱業(yè)障自然而然地就會(huì)消失，心胸打不開(kāi)，永遠(yuǎn)活得累。
64. 透視一切變化的結(jié)果都是‘空’，就不會(huì)掛礙任何事物。
65. 當(dāng)事情發(fā)生時(shí)，我們先是覺(jué)察到它，面對(duì)它，然后平靜地接納它，盡心盡力地處理它，灑脫地放下它。
66. 從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
67. 佛力加持不可思議，找到了解脫的方向，繼續(xù)堅(jiān)持修，認(rèn)真修，老老實(shí)實(shí)地修，不能退轉(zhuǎn)，時(shí)時(shí)刻刻祈禱上師三寶的加持，就不會(huì)有違緣和障礙。
68. 菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養(yǎng)諸佛。若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來(lái)。若令眾生生歡喜者，則令一切如來(lái)歡喜。何以故，諸佛如來(lái)，以大悲心而為體故。因于眾生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正覺(jué)。譬如曠野沙磧之中，有大樹(shù)王，若根得水，枝葉華果，悉皆繁茂。 生死曠野，菩提樹(shù)王，亦復(fù)如是。一切眾生而為樹(shù)根，諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。
69. 從陌生到相知相愛(ài)再到擦身而過(guò)，仿佛兩條相交的直線——有緣無(wú)分
70. 撣去花瓣，佛去雪粉。長(zhǎng)袖一身輕。已是陳年往事，我等的人是否仍在久久等候。雄鴛鴦?wù)衿鹩鹨?，令人憂思漣漣。寒衾中鳴叫安在，命運(yùn)本該如斯!夜半心遠(yuǎn)鐘疏，聞?wù)吖律愍?dú)寢。哀鳴寒徹枕畔，愈發(fā)令人氣絕。淚漣漣，意潸潸，無(wú)常生命足可堪，且將無(wú)渡悲哀，一腔憂焚齊拋光，舍去浮世，明月清風(fēng)，山桂作伴!
71. 金波玉粒噎滿喉，斜風(fēng)細(xì)雨醉西樓。夕霞湛湛似乎哀，夜露潺潺仿佛愁。舉杯邀月月不明，抽刀向水水還流。自古誰(shuí)人能逃死，任你將相或王侯。
72. 一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
73. 佛曰：由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖
74. 不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
75. 我們花了兩年學(xué)會(huì)說(shuō)話，卻要花上一輩子來(lái)學(xué)會(huì)閉嘴。生活中，往往我們說(shuō)得越多，彼此的距離卻越遠(yuǎn)，矛盾也越多。大多數(shù)人總是急于表達(dá)自己，一吐為快，卻忽略了對(duì)方的感受和承受能力，一點(diǎn)也不懂對(duì)方。兩年學(xué)說(shuō)話，一生學(xué)閉嘴。懂與不懂，不多說(shuō)。心亂心靜，慢慢說(shuō)。若真沒(méi)話，就別說(shuō)。
76. 真正的快樂(lè)不是你擁有的多，而是你計(jì)較的少。
77. 名望就意味著孤獨(dú)。名望仿佛商店櫥窗里陳列的水晶，你被安置在那里展覽，供人欣賞，馬路上所有的過(guò)客都瞅著你，可是任何人都不能接觸你，你同樣也無(wú)法接觸任何人。
78. 梵凈佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。
79. 對(duì)與錯(cuò)的仇恨太多了，仔細(xì)想想奈我，寬卻肚腸得忍辱，豁開(kāi)心地讓他走。(五燈會(huì)元卷
80. 與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
81. 不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要隨便對(duì)待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代價(jià)。
82. 如人以手。指月示人。彼人因指。當(dāng)應(yīng)看月。若復(fù)觀指以為月體。此人豈唯亡失月輪。亦亡其指。何以故。以所標(biāo)指為明月故。豈唯亡指。亦復(fù)不識(shí)明之與暗。何以故。即以指體。為月明性。明暗二性。無(wú)所了故?！躲秶?yán)經(jīng)》
83. 不見(jiàn)一物名為見(jiàn)道，不行一物名為行道。
84. 其實(shí)外在的事物每一分每一秒都在變化，不可能一直存在，永遠(yuǎn)處于變動(dòng)的過(guò)程中。
85. 佛說(shuō)，給你修路的，是你自己；埋葬你的，也是你自己；幫助你的，是你自己；毀滅你的，也是你自己；成就你的，自然還是你自己。所以佛說(shuō)：自作自受，自性自度！
86. 念愚即般若絕，一念智即般若生。
87. 善惡報(bào)應(yīng)，禍福相承，身自當(dāng)之，無(wú)誰(shuí)代者。
88. 佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)帲Z(yǔ)言相問(wèn)處。
89. 不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
90. 知道“水至清則無(wú)魚(yú)”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。
91. 我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。
92. 若干年前，我實(shí)現(xiàn)了人生理想，似乎得到了我想要的一切。我所從事的建筑事業(yè)正如日方升，生活舒適，有精致的住宅和兩輛新車子，還有一艘帆船，婚姻幸福，家庭美滿?？墒峭蝗挥幸惶欤以庥隽巳松须y以想象的打擊，股票市場(chǎng)瞬間崩潰，我所建造的樓房一夜之間便無(wú)人問(wèn)津。為了償付巨額利息，我很快花光了所有儲(chǔ)蓄。在我以為情況不可能再壞的時(shí)候，妻子卻說(shuō)要和我離婚。我感到萬(wàn)念俱灰，不知如何是好，絕望之下，我乘著我的帆船南下前往佛羅里達(dá)州。當(dāng)我到達(dá)新澤西州海岸時(shí)，我突然轉(zhuǎn)向正東航行，直接朝大海奔去。
93. 以無(wú)取而為便，圓滿安忍波羅蜜多，動(dòng)不動(dòng)不得故?！兑话闳艚?jīng)》卷三，初分學(xué)觀品
94. 生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都很寶貴，所以我們要倍加珍惜，全身心地投入，對(duì)得起自己生命的時(shí)光，真切地為自己的生命負(fù)責(zé)。
95. 靜心佛曰。凈心守志。可會(huì)至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無(wú)求。當(dāng)?shù)盟廾?/p>
96. 色即是空，空即是色。
97. 一切佛身只是一個(gè)法身，一心一智，力量無(wú)畏?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問(wèn)明品
98. 吾觀地藏威神力，恒河沙劫說(shuō)難盡，見(jiàn)聞?wù)岸Y一念間，利益人天無(wú)量事。若男若女若龍神，報(bào)盡應(yīng)當(dāng)墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉(zhuǎn)增除罪障?！醋裕骸兜夭仄兴_本愿經(jīng)》
99. 花一世界，一葉一菩提。
100. 道貴無(wú)心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
101. 大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
102. 眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。
103. 十方一切世界諸佛如來(lái)，畢竟無(wú)有般涅盤(pán)者，唯除為欲調(diào)伏眾生而示現(xiàn)耳。——源自：《華嚴(yán)經(jīng)》
104. 無(wú)似，無(wú)待，無(wú)等，常沉默，自性本凝然，是菩提心相。尼干子問(wèn)無(wú)我義經(jīng)
105. 一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。
106. 人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
107. 若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛，去佛不遠(yuǎn);不假方便，自得心開(kāi)。
108. 照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。——xxx《心經(jīng)》
佛教中的經(jīng)典語(yǔ)句篇三
1. 苦海無(wú)邊，回頭是岸。
2. 有人說(shuō)男人一旦變心，九頭牛也拉不回，難道女人變心，九頭牛就拉得回來(lái)嗎？男女之間只在生理上有差異，心理方面大同小異。
3. 佛曰：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
4. 佛言：放下屠刀立地成佛。即使是一個(gè)**犯，當(dāng)他放下惡念一心向善時(shí)，也會(huì)最終得到善報(bào)。
5. 念佛無(wú)難事，所難在一心。一心亦無(wú)難，難在斷愛(ài)根。
6. 如何衡量一個(gè)人的修養(yǎng)？應(yīng)該存在于內(nèi)而外。待人接物，言談舉止，一切行動(dòng)都充分體現(xiàn)了內(nèi)在修養(yǎng)。
7. 為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
8. 一切行無(wú)常，一切法無(wú)我，及涅盤(pán)寂靜，是三是法印。——源自：《蓮花面經(jīng)》
9. 生不帶來(lái)，死不帶去。
10. 釋迦文佛壽命很長(zhǎng)，所以，雖然肉體被取滅，但法身存在。《加一阿含經(jīng)》卷44
11. 若無(wú)‘是非’掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
12. 欲得一如，但佛與眾生一時(shí)放下，則無(wú)了無(wú)不了。
13. 菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅盤(pán)。
14. 我們的精神面貌是另一個(gè)境界，讓我們的心從各種分離和執(zhí)著中解脫出來(lái)，讓我們的自脫離一切攀緣。
15. 人生之間，有些偶遇，因?yàn)樾猩掖?，我們擦肩而過(guò)；有些機(jī)緣，因?yàn)槿鄙僬湎В覀兪е槐?。有時(shí)由于任性，我們錯(cuò)失了一段光華；有時(shí)太過(guò)沖動(dòng)，我們錯(cuò)過(guò)了一生的相守。有些人，因?yàn)榕隳阕叩臅r(shí)間長(zhǎng)了，你便淡然了，漠視了，其實(shí)是他們給你撐起了生命的天空；有些人，分開(kāi)了，就忘了吧，殘缺是一種大美。
16. 依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。
17. 很久以前，有一位年長(zhǎng)者的兒子，到海中打撈沉香這種木料。過(guò)了一年，才打撈了一車，并把它運(yùn)回家。他把沉香木拿到市場(chǎng)上去賣，由于價(jià)格昂貴，一直沒(méi)有人買。過(guò)了許多天，他都沒(méi)能賣出去，感到很疲勞厭煩，十分苦惱。他看到賣木炭的，都很快地將木炭賣了出去，便想不如把沉香燒成木炭，這樣就可以很快賣出去了于是就把沉香木燒成木炭，運(yùn)到市場(chǎng)賣掉，只賣了不到半車木炭的價(jià)錢。世間上的愚人也是這樣，本來(lái)按照佛教里的各種修行方法，努力精勤地修行，希望得到佛的果位，因?yàn)殡y以達(dá)到，便退失菩提心，想不如去修聲聞乘法了生死，證
18. 佛教告訴我們，在家里，信徒應(yīng)該通達(dá)世事，如法求財(cái)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的工人，才能自強(qiáng)自立。這是學(xué)佛成佛的基礎(chǔ)。 (造句大全 )
19. 對(duì)朋友，不要念舊惡；對(duì)自己，不要忘記你的主動(dòng)心態(tài)。(當(dāng)代)星云《人間佛教戒定慧》
20. 別人講我們不好，不用生氣、難過(guò)。說(shuō)我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用？
21. 用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
22. 佛曰：人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦!
23. 掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。
24. 佛曰:一切皆為虛幻。
25. 后來(lái)他“死了”，他那淡淡的印象也就消失，仿佛水消失在水中。
26. 能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
27. 斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無(wú)掛礙，涅盤(pán)生死等空華。
28. 隨心、隨緣、隨性。
29. 赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
30. 無(wú)情何必生斯世，有好終須累此身?！独銍?yán)經(jīng)》
31. 活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。
32. 佛說(shuō)，前世的500次回眸，才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)。頓生氣餒，這輩子是沒(méi)的指望了，和誰(shuí)路遇和誰(shuí)接踵，和誰(shuí)相親和誰(shuí)反目，都是命定，掙扎不出。
33. 用懺悔凈化身心，過(guò)去造成的惡業(yè)，都是從無(wú)始貪婪.憤怒.癡呆，從身語(yǔ)意義出發(fā)，我今天都懺悔。
34. 尋佛佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
35. 若了心修道，則少力而易成;不了心而修，費(fèi)功而無(wú)益。
36. 能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無(wú)用處。
37. 淫心不除，塵不可出?！洞蠓痦斒足秶?yán)經(jīng)》
38. 心生種種法生，心滅種種法滅。
39. 知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
40. 佛心禪語(yǔ) 本來(lái)深山臥白云，偶然來(lái)這里閑著。莫來(lái)問(wèn)我禪，我是吃屎的人?！队鮾魰叶U師》
41. 路鳴澤在雨中張開(kāi)雙臂，嘶啞地咆哮，滿臉笑容，這一刻他是這世界上最忘我的戲子，在演出世界上最經(jīng)典的悲劇，全世界的悲辛都融于他癲狂的獨(dú)白中，他背后站著巧巧桑、李爾王、美狄亞和俄狄浦斯的群像。他看著路明非，卻仿佛在質(zhì)問(wèn)整個(gè)世界。
42. 救人一命，勝造七級(jí)浮屠。
43. 枯坐在佛前木魚(yú)空等，誦經(jīng)念你幾柱香的虔誠(chéng)，誰(shuí)寫(xiě)的禪字無(wú)一橫，我倒敘此生。
44. 雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說(shuō)食，終不能飽?！躲秶?yán)經(jīng)》
45. 夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。
46. 言若離相，言亦名解脫;默若著相，默即是系縛。
47. 創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者，等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
48. 戀愛(ài)不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒(méi)有公式，沒(méi)有原則，沒(méi)有道理可循的?？墒侨藗冎了蓝歼€在執(zhí)著與追求。
49. 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
50. 有出格見(jiàn)地，方有千古品格；有千古品格，方有超方學(xué)問(wèn)；有超方學(xué)問(wèn)，方有蓋世文章。——源自：《靈峰宗論》
51. 佛說(shuō)：汝以色空相傾相奪于如來(lái)藏，而如來(lái)藏隨為色空，周遍法界。
52. 念念無(wú)滯為功德，那如是天魔，本性極惡，依本性惡念，橫行殺戮，是否為功德?佛曰：是功德，天魔本性極惡，認(rèn)識(shí)本性，橫行殺戮，即成自在，與佛平等。
53. 風(fēng)亦不動(dòng)，樹(shù)亦不動(dòng)，乃汝心動(dòng)也。
54. 心塵佛曰-菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。
55. 若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開(kāi)。
56. 如來(lái)清凈藏，世間阿賴耶，如金與指環(huán)，展轉(zhuǎn)無(wú)差別。阿賴耶微密產(chǎn)品《大乘密嚴(yán)經(jīng)
57. 人之所以痛苦，在於追求錯(cuò)誤的東西。
58. 人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
59. 眾生界在法界沒(méi)有區(qū)別，一切都知道，這就是來(lái)境?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三，光明覺(jué)品
60. 破迷 迷，就是失去方向。如果你能在迷茫中豁然開(kāi)朗，保持清醒的頭腦，靜心破迷而不慌張，那就是智慧。
61. 不要把自己放在煩惱的中心，冷靜下來(lái)是突破的方向。禪宗就是把握當(dāng)下生命的智慧。
62. 諸佛、正法、賢圣僧，直至菩提我歸依，我以所修諸善根，為利有情愿成佛?！醋裕骸睹艽鹄俜ㄖ髯鹣瘛?/p>
63. 凈土佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺(jué)得擁有的更多。
64. 一切處無(wú)心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈;得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。
65. 生氣就是拿別人的過(guò)錯(cuò)赤懲罰自己。
66. 你的溫柔還清晰如昨，伸出手仿佛就能觸摸。
67. 于一切相，離一切相，即是無(wú)相。
68. 我如良醫(yī)，知病說(shuō)藥，服與不服非醫(yī)咎也。又如善導(dǎo)，導(dǎo)人正道，聞之不行，非導(dǎo)過(guò)也?！醋裕骸斗疬z教經(jīng)》
69. 生命里某些當(dāng)時(shí)充滿怨懟的曲折，在后來(lái)好像都成了一種能量和養(yǎng)分，因?yàn)槿舴沁@些曲折，好像就不會(huì)在人生的岔路上遇見(jiàn)別人可能求之亦不得見(jiàn)的人與事;而這些人、那些事在經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩濾之后，幾乎都只剩下笑與淚與感動(dòng)和溫暖，曾經(jīng)的怨與恨與屈辱和不滿仿佛都已云消霧散。
70. 毫厘系念，三途因，瞥爾生情，萬(wàn)劫羈鎖。(唐)德山宣鑒禪師(《傳燈錄》卷十五)
71. 永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
72. 苦樂(lè)不是外在的“緣”決定，而是我們內(nèi)心產(chǎn)生出來(lái)的。
73. 只有完全認(rèn)識(shí)了自己，才能更好地去接觸世界，但是往往認(rèn)識(shí)自己比認(rèn)識(shí)世界要困難得多。
佛教中的經(jīng)典語(yǔ)句篇四
1. 童年時(shí)刻在長(zhǎng)滿青苔的青石板上的約定，如今，在甘苦共盈的歲月里，被淡淡的風(fēng)蝕，成為記憶中淺淺的光影，就像不被遺忘的記憶，永遠(yuǎn)存在于心中的一方土地，亦佛如被打上了一萬(wàn)年不許變的烙印……
2. 佛心禪語(yǔ) 菩提般若智，世人本有之，只是心迷，不能自悟?！ぐ闳舻诙?/p>
3. 心如工畫(huà)師，能畫(huà)諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。
4. 諸行無(wú)常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂(lè)?！醋裕骸洞蟀隳噤〗?jīng)》
5. 次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。
6. 不要因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤而害怕再遇到同樣的事情；相反，我們應(yīng)該糾正錯(cuò)誤，重新面對(duì)它，把它做好。
7. 佛曰：剎那便是永恒。
8. 邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
9. 佛曰：覺(jué)悟世間無(wú)常。國(guó)土危脆。四大苦空。五陰無(wú)我。生滅變異。虛偽無(wú)主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死?！斗鹫f(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)》
10. 我們一輩子為這些所謂的“享受”拼命，以至于等擁有以后，才發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)兒也不快樂(lè)，一點(diǎn)兒也不享受。
11. 行者諸心數(shù)起時(shí)，反照觀察，不動(dòng)轉(zhuǎn)，以義故為意三昧。(隋)智顴《意三昧》
12. 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
13. 念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。
14. 佛曰：我不入地獄誰(shuí)入地獄。
15. 男人有錢就變壞，是的，很多男人這樣，不過(guò)，一有錢就變壞的男人就算沒(méi)錢，也好不到哪里去。
16. 凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。
17. 翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出淥波。
18. 凡事太盡，緣分勢(shì)必早盡。
19. 父母是孩子的模特，老師是學(xué)生的模特；以好的外表培養(yǎng)孩子正確的人生觀。
20. 我們仿佛世界上最聰明的兩只鴕鳥(niǎo)，靈光乍現(xiàn)之后悄然的彼此學(xué)會(huì)了把頭和記憶埋在時(shí)間的沙子中，以此來(lái)抵御所有現(xiàn)實(shí)的殘酷。
21. 妄有非實(shí)故，與所見(jiàn)不同。由境相虛妄，能緣也不存在。陳那的《掌中論》(古印度)
22. 不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
23. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，甚至在夢(mèng)中，還沒(méi)有忘記菩提的心，情況復(fù)覺(jué)。《勝天王般若經(jīng)》卷2
24. 時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！
25. 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
26. 佛曰：為何不必？
27. 又如大海同一咸味，佛法亦爾，同趣涅盤(pán)，一味解脫?！醋裕骸斗鹫f(shuō)華手經(jīng)》
28. 在心理建設(shè)的過(guò)程中，最關(guān)鍵的就是認(rèn)識(shí)自己當(dāng)下的狀態(tài)和主動(dòng)希求改變的心。
29. 佛說(shuō)：萬(wàn)物皆無(wú)常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂(lè)。人因企求永遠(yuǎn)的美好、不死而生出了痛苦。
30. 著相修行百千劫，無(wú)相修行剎那間，若能萬(wàn)法盡舍卻，頓悟入道須臾間。
31. 悟與不悟，佛性就在那里，或悲或智，與你同體光明，不生不滅，不增不減，不垢不凈，不來(lái)不去。
32. 一切眾生無(wú)始以來(lái)生死相續(xù)，皆由不知常住真心，性凈明體，用諸妄想。此想不真，故有輪轉(zhuǎn)?！独銍?yán)經(jīng)》
33. 人既生亦死。
34. 佛曰：我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
35. 逆境是必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
36. 烏鴉反饋天地，悲母恩情高于山古來(lái)癡心父母多．學(xué)會(huì)愛(ài)父母．父母是你要感恩的第一個(gè)人。
37. 求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。
38. 一個(gè)心態(tài)光明、有力量的人，即使遭遇癌癥，也依然能快樂(lè)無(wú)比。
39. 一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識(shí)心性非形象，湛然不動(dòng)自真如。
40. 甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
41. 舍利子.色不異空.空不異色.色即是空.空即是色.受想行識(shí).亦復(fù)如是.舍利子.是諸法空相.不生不滅.不垢不凈.不增不減.
42. 是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
43. 若人言如來(lái)有所說(shuō)法，即為謗佛，不能解我所說(shuō)故。須菩提，說(shuō)法者，無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法?！醋裕骸督饎偨?jīng)》
44. 因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
45. 時(shí)時(shí)好心就是時(shí)時(shí)好日。
46. 季節(jié)變遷，人事沉浮，在微涼的夜晚，靜坐室內(nèi)，一卷卷散發(fā)著濃濃墨香的書(shū)籍，在手中慢慢翻閱，時(shí)間仿佛過(guò)得很快，任思緒在不停漂浮，那絲絲縷縷，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，似一段古韻弦語(yǔ)，激越鏗鏘，余韻悠長(zhǎng)，如同一壺茉莉花茶，馥郁芬芳，回味無(wú)窮。天空飄飛的雨絲，如同彌漫的思緒，裊裊翩躚，暢游于天地，尋找安靜，讓心靜謐。
47. 真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。
48. 四種往生正念往生、狂亂往生、無(wú)記往生、意念往生。正念往生是人臨命終時(shí)，心不顛倒而得往生;狂亂往生是人在生時(shí)作惡多端，臨終時(shí)見(jiàn)到地獄之猛火一時(shí)俱來(lái)苦逼，于狂亂中，忽然遇到善知識(shí)教他作一聲或十聲之念佛，即得往生;無(wú)記往生是人于平日發(fā)心皈命于佛，到臨終時(shí)，雖然心神衰弱而成為無(wú)記(非善非惡)，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人臨命終時(shí)，雖然不能出聲念佛，但中意念xxx，一樣可以往生。
49. 目中有人助緣多，口中有德福報(bào)多，耳中清凈和諧多，心中有佛歡喜多。
50. 佛心禪語(yǔ) 水位上升，船體上升；土壤越多，佛像就越大。
51. 要讓自己活的快樂(lè)，下手處就是我們的內(nèi)心。
52. 佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
53. 信得心及，見(jiàn)得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
54. 佛曰：一切皆為虛幻。
55. 比如有我的人，不是有我的人，凡夫的人以為有我的人。佛說(shuō)一切，沒(méi)有我，沒(méi)有人，沒(méi)有眾生，沒(méi)有壽者。
56. 發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
57. 佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問(wèn)曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來(lái)分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
58. 升華道德的關(guān)鍵在于忍耐。假如每個(gè)人都有忍辱精神，就不會(huì)斤斤計(jì)較一切。
59. 良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
60. 善知識(shí)者，即是得道全分因緣?！醋裕骸陡斗ú亟?jīng)》
61. 一念離真，皆為妄想。佛經(jīng)名言
62. 智者任物不任己，愚人任己不任物。
63. 施舍者，心中常常得到平和快樂(lè)的感覺(jué)；施舍者不僅在生活中得到充分的溫暖，而且在心中也能感受到世界的溫暖。
64. 我們確實(shí)有如是的優(yōu)點(diǎn)，但也要隱藏幾分，這個(gè)叫做涵養(yǎng)。
65. 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶?！缎慕?jīng)》
66. 一切及其果，都給人舍心生。布施波羅蜜是故彼唯的心理。(古印度)月稱《菩薩行論》
67. 不與萬(wàn)法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
68. 世出世間思維遍，不念彌陀更念誰(shuí)。
69. 上等禪，兩袖清風(fēng)，來(lái)去自如；中等禪，背包，負(fù)擔(dān)適中；下等禪，一肩挑。
70. 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
71. 默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。
72. 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?
73. 佛曰：若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?！独銍?yán)經(jīng)》
74. 知己、律己，是立身處世之要道；容他、助他，是人際相處之良津。
75. 若于出家一切人邊起惡心者，則同過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸佛等前為惡無(wú)異?！醋裕骸洞蠓綇V十輪經(jīng)》
76. 圣僧者，謂正行、應(yīng)理行、和敬行、質(zhì)直行，所應(yīng)禮敬，所應(yīng)合掌。清凈功德，凈諸信施，所應(yīng)惠施，普應(yīng)惠施?！醋裕骸峨S念僧經(jīng)》
77. 但悟一心，更無(wú)少法可得。
78. 不要把悲傷傳染給別人，不要把煩惱帶到床上。(當(dāng)代)星云《人間佛教戒定慧》
79. 聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
80. 諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減?！獂xx《心經(jīng)》
81. 佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺(jué)得擁有的更多。
82. 我若成佛，天下無(wú)魔，我若成魔，佛奈我何。
83. 用一顆干凈的心去看人，就不會(huì)碰撞了。聲音無(wú)形無(wú)量，色彩是假的，不必用聲音.色彩來(lái)壓迫自己的心。
84. 聞所說(shuō)而信者，不名為信；智慧知己，名為信?！醋裕骸洞笾嵌日摗?/p>
85. 面對(duì)現(xiàn)實(shí)，逆境也會(huì)變?yōu)轫樉?，總有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)機(jī)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時(shí)偷安，但沒(méi)有翻身余地。
86. 心中無(wú)三毒者，是名國(guó)土清凈。
87. 遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
88. 心無(wú)去來(lái)，即入涅盤(pán)。是知涅盤(pán)，即是空心。
89. 知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
90. 實(shí)智慧者，則是度老病死海堅(jiān)牢船也，亦是無(wú)明黑暗大明燈也，一切病者之良藥也，伐煩惱樹(shù)之利斧也，是故汝等，當(dāng)以聞思修慧而自增益。——源自：《佛遺教經(jīng)》
91. 凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
92. 人生要時(shí)刻清除心中的雜念，如果常常留下過(guò)去的幻想，時(shí)刻停滯在過(guò)去，就無(wú)法前進(jìn)。
93. 當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己不快樂(lè)，就要馬上轉(zhuǎn)心，讓自己快樂(lè);如果心的力量不足以轉(zhuǎn)動(dòng)郁悶的情緒，那就離開(kāi)那個(gè)境界，等平靜之后再來(lái)看破它，最后放下它。
94. 若有諸眾生，未發(fā)菩提心，一得聞佛名，決定成菩提。——源自：《華嚴(yán)經(jīng)》
95. 佛不染世法，如蓮花處水，善斷有漏種，永度生死流?！兑话隳劢?jīng)》卷壽命品
96. 諸利根本，信為大力?！醋裕骸洞笾嵌日摗?/p>
97. 寂寞是聽(tīng)見(jiàn)某個(gè)熟悉名字不小心想起某些故事仿佛心里有一把鑰匙而回憶它不出聲看著你眼角漸漸潮濕孤獨(dú)是路過(guò)我身邊的影子笑著對(duì)我說(shuō)似曾相識(shí)。
98. “無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。一切隨緣，一生隨緣，方得自在?！薄缎慕?jīng)》
99. 一切有為法，盡是因緣合和，緣起時(shí)起，緣盡還無(wú)，不外如是。
100. 做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無(wú)剪爪之工。
101. 本性體若太虛，無(wú)內(nèi)無(wú)外，非來(lái)非去。
102. 前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
103. 填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
104. 覺(jué)者佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
佛教中的經(jīng)典語(yǔ)句篇五
1. 以己為洲，以己為依處，不以他人為依處；以法為洲，以法為依處，不以他為依處?！醋裕骸赌媳敬蟀隳P(pán)經(jīng)》
2. 如實(shí)知一切法，故名為佛。——源自：《摩訶般若經(jīng)》
3. 苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
4. 月可令熱，日可令冷，佛說(shuō)四諦，不可令異?！醋裕骸斗疬z教經(jīng)》
5. 學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
6. 失敗意味著剝光所有無(wú)關(guān)緊要的東西。我失敗后，不再假裝我是某種其實(shí)我不是的人，而開(kāi)始將我的精力投入于我真正在乎的工作。人生的谷底，變成我重建人生的堅(jiān)實(shí)基石。所以不要畏懼失敗;只要活著就必然要面對(duì)失敗，除非你小心翼翼到仿佛一生都沒(méi)有活過(guò)。如果這樣，你的失敗將來(lái)自于放棄生活。
7. 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
8. 我仿佛聽(tīng)見(jiàn)所有人都在否定我的等待可我還抱著一絲絲希望我還在期待哪怕我還是要接受殘酷的事實(shí)讓我痛一次我可能才會(huì)想起你從未愛(ài)過(guò)我的事實(shí)
9. 佛心禪語(yǔ) 如果失去了心，那就是懺悔。懺悔的方法是清涼。(《金剛?cè)两?jīng)》)
10. 佛心禪語(yǔ) 始終保持年輕的心態(tài)，即使冬天萬(wàn)木凋零，依然可以看到青翠的眼睛，生命之樹(shù)永遠(yuǎn)是綠色的。
11. 佛曰：諸法因緣生，我說(shuō)是因緣；因緣盡故滅，我作如是說(shuō)?！对焖Φ陆?jīng)》
12. 不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見(jiàn)，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
13. 有其因，必有其果。
14. 佛典里說(shuō)，慈，既是予樂(lè)。悲，既是拔苦。拔除眾生的痛苦，給眾生以快樂(lè)，就是慈悲!
15. 不同情況的人，內(nèi)心的感受不一樣，有的是苦，有的是樂(lè)。
16. 事無(wú)難易，惟心堅(jiān)忍可成矣！所謂金剛非堅(jiān)，愿力唯堅(jiān)。
17. 自覺(jué)已圓，能覺(jué)他者，如來(lái)應(yīng)世?！醋裕骸独銍?yán)經(jīng)》
18. 觀身不凈，觀受是苦，觀心無(wú)常，觀法無(wú)我。
19. 三界無(wú)安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏?！斗ㄈA經(jīng)》
20. 未證言證，未得言得，是大妄語(yǔ)。《愣嚴(yán)經(jīng)》
21. 故一聲xxx，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
22. 誦持佛名故，超億千萬(wàn)劫，一切諸煩惱，疾得成菩提?！醋裕骸栋朔鹈?hào)經(jīng)》
23. 量大福大。
24. 一切法門，明心為要;一切行門，凈心為要。明心之要，無(wú)如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛，不假方便，自得心開(kāi)。凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
25. 色不異空，空不異色，色即是空，空即是色?！獂xx《心經(jīng)》
26. 天天禪語(yǔ)愛(ài)的力量的不安，讓社會(huì)穩(wěn)定祥和，消除一切災(zāi)難。
27. 眾生身在其中，完成心靈凈化，自發(fā)自覺(jué)地保護(hù)我們的生活環(huán)境，才是應(yīng)循之道。
28. 佛心禪語(yǔ) 不求真，不斷妄想，知二法空無(wú)相。無(wú)相無(wú)空無(wú)空，即如來(lái)真相。-永嘉證道歌
29. 佛說(shuō)：世間萬(wàn)物皆空。唯其空，便能包容萬(wàn)物。佛說(shuō)：凡事都是有定數(shù)的，不能強(qiáng)求。
30. 若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。
31. 十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。
32. 真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著，通通放下。
33. 佛性是每個(gè)人的心，所以自己就是主宰。
34. 不住一切處心即是佛心。
35. 佛曰：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
36. 即種因，則得果，一切命中注定。
37. 清凈心智，如世萬(wàn)金，般若法藏，并在身心。
38. 菩薩不與法縛，不求法縛。
39. 人生在世，如身處荊棘之中!心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。如心動(dòng)，則人妄動(dòng)，傷其身，痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑。
40. 那一年磕長(zhǎng)頭匍匐在山路不為覲見(jiàn)只為貼著你的溫暖，那一世轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊不為修來(lái)生只為途中與你相見(jiàn)
41. 若能自識(shí)本心，念念磨練;莫住者，即自見(jiàn)佛性也。
42. 眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
43. 佛說(shuō)：沉默只因愛(ài)恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉(zhuǎn)愛(ài)情的執(zhí)著；即使修百世方可同船渡，轉(zhuǎn)讀三寸經(jīng)綸，終究曲終人散，往事落魄。
44. 離心者，非是遠(yuǎn)離于心，但使不著心相。
45. 我仿佛只有腳離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，遨游于天空中了!自殺而無(wú)遺書(shū)，是最好不過(guò)的了。無(wú)言的死，就是無(wú)限的活。死亡等于拒絕一切理解人是不斷消失在過(guò)去的日子里的美，一旦在這個(gè)世界上表現(xiàn)持來(lái)就不會(huì)泯滅
46. 今生的相識(shí)是前世的五百次回眸換來(lái)的。
47. 由心生故，種種法生；由法生故，種種心生?！独銍?yán)經(jīng)》
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