作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢？又該怎么寫呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
造型語言研究教案篇一
油鋸的不當(dāng)設(shè)計，會給操作人員帶來不堪重負(fù)的疲勞。長期暴露在強震動、強噪聲和強污染的環(huán)境中，直接影響操作人員的身心健康和作業(yè)效率，導(dǎo)致多種職業(yè)疾病，如腱鞘炎、關(guān)節(jié)炎、血管收縮癥（白手?。?、肺炎等，這些疾病都是長期重復(fù)性勞作后積累而產(chǎn)生的。油鋸作業(yè)屬于重體力勞動，操作過程中對于操作人員的上肢承受力有著重要影響。油鋸重量及不舒適的手柄，會使操作人員的上肢肌肉產(chǎn)生疲勞；不合適的操控鍵尺寸、色彩和形狀，更會給操作人員帶來安全隱患。因此在進行油鋸的設(shè)計時,應(yīng)該遵循人機工程學(xué)的原則，減少人機方面設(shè)計不當(dāng)所帶來的風(fēng)險。本課題研究的目的在于探究油鋸造型的人機設(shè)計，對油鋸的人機界面進行優(yōu)化，也為油鋸作業(yè)環(huán)境的合理化提供理論依據(jù)。
二、人機工程學(xué)設(shè)計原則
在人機工程學(xué)中關(guān)于手動工具設(shè)計的設(shè)計原則包括：
（1）必須能有效完成預(yù)定功能；
（2）必須與人的身體形成適當(dāng)比例，使人力作業(yè)效率最大；
（3）必須按照作業(yè)者的力度和工作能力來設(shè)計；
（4）不應(yīng)引起過度疲勞；
（5）必須以一些合理的形式向使用者提供感官反饋；
（6）所需要的研發(fā)和維護成本應(yīng)當(dāng)是合理的。手動工具涉及到的生理因素包括避免靜態(tài)肌肉施力、避免不協(xié)調(diào)的腕部方位、避免掌部組織受壓、避免手指重復(fù)動作。油鋸設(shè)計必須在有效地實現(xiàn)預(yù)期功能的同時，與使用者身體部位成適當(dāng)比例，緩解使用者的疲勞，使其工作效率最大化，并在使用合理性最大化的同時，充分考慮到操作的安全性和舒適性。油鋸的設(shè)計主要研究人體上肢與工具的相互協(xié)調(diào)，設(shè)計時需要將人手、工具和戶外林場作為一個系統(tǒng)，除了對手部、臂部構(gòu)造的研究外，更為重要的是研究與手部相接觸的產(chǎn)品部件。只有這樣才能滿足人機工程學(xué)原則，設(shè)計出符合使用者要求的油鋸來。
三、油鋸造型的人機設(shè)計研究
1.操控設(shè)計
（1）后把手設(shè)計
造型語言研究教案篇二
雕塑感幾何形體的組合與交互
建筑的體塊形象在空間中就是一個或多個幾何形體，表現(xiàn)在設(shè)計過程中，先是以建筑的平、立、剖面圖中的幾何圖形形式出現(xiàn)，后是以抽象的、注重工業(yè)感的、國際化的、時尚色彩的幾何形體美存在的。早在公元前1世紀(jì)，古羅馬時期對建筑形體的幾何美認(rèn)識就有了詳細(xì)的描述，后來由于受畢達(dá)哥拉斯和歐基米德的美學(xué)思想的影響，建筑家們開始運用正方形、長方形、正三角形、圓形、三角形等幾何原理去分析、測定歷史上的經(jīng)典建筑實例，從而發(fā)現(xiàn)建筑形體本身所構(gòu)成的幾何數(shù)字關(guān)系，揭示建筑形式美的奧秘，1∶的“黃金分割”對建筑美的形體比例影響最大，如文藝復(fù)興的圣彼得大教堂、古希臘的帕提隆神廟等都將幾何法則星現(xiàn)在建筑上，創(chuàng)造出幾何形體的美感，對現(xiàn)代化進程中現(xiàn)代建筑影響深[2]。著名建筑大師勒?柯布西耶對幾何比例做過非常深入系統(tǒng)的研究。在他的《走向新建筑》著作中，專門論述新老建筑中的幾何“控制線”問題，還運用“黃金分割比”去分析人體比例，得出“理想模度”來指導(dǎo)設(shè)計。這些設(shè)計傳達(dá)了簡約的現(xiàn)代主義美學(xué)概念，即利用簡單純粹的幾何形體構(gòu)成一個有機的整體，以立體主義的眼光看待建筑，表現(xiàn)了幾何比例規(guī)則的理性美。
表現(xiàn)線面構(gòu)成的形體自由美
現(xiàn)代建筑造型的雕塑化語言在符合幾何體表現(xiàn)外，還有以追求抽象造型、曲線、曲面、無規(guī)律的自由結(jié)構(gòu)美等，都可以表現(xiàn)出精致的雕塑性。建筑中透露出的雕塑性充滿著對自然的召喚與寫照、對生命的裝飾與描繪，給人以渾然有機的感覺，比如，對花花草草、浪花水滴的曲線加以抽象和提煉，甚至直接應(yīng)用于建筑，都是充滿了靈性，訴說著渴望的。整個建筑變得會生長、會呼吸和會表達(dá)，顯得生機勃勃。淋漓盡致地表現(xiàn)自然的美，就像古希臘人從忍冬草的葉片得到了科林斯柱頭[3]。19世紀(jì)80年代的新藝術(shù)運動，就是模仿自然界生長繁盛的草木形狀，提取曲線利用先進的鐵藝進行加工，制作出各種曲線造型的裝飾和構(gòu)件應(yīng)用于建筑表面及室內(nèi)的裝飾。不難看出這是對自然的美的延續(xù)。而著名的建筑大師高迪則將這種對自然的熱愛運用到了整個建筑造型和空間處理上，指揮流動的自由造型和曲線來表達(dá)對自由和大自然的向往。在他設(shè)計的神圣家族教堂、巴將羅之家、米拉公寓等建筑中，可以看出自然力中線面構(gòu)成的形體自由美對建筑造型的影響。還有最為人所熟悉的著名丹麥建筑師伍重設(shè)計的澳大利亞歌劇院，建筑造型令人聯(lián)想到海邊巨大的礁石、貝殼，又像是一組迎風(fēng)遠(yuǎn)揚的帆船隊穿梭，它如此復(fù)雜而流暢的結(jié)構(gòu)特別富有詩意，充滿浪漫色彩。
追求的殘缺美打破傳統(tǒng)形式美學(xué)理念
殘缺美是在極其穩(wěn)定的完整的狀態(tài)中尋找某種不穩(wěn)定、不完整的狀態(tài)。在康德的觀點中，“十分端正的面孔是不可能有特征的，但是這樣的面孔絕不是美的原型，而只能具有學(xué)究派所說的正確而已”?？梢?，中規(guī)中矩、墨守規(guī)則、刻板求全、四平八穩(wěn)的建筑樣式看上去雖然符合美學(xué)的規(guī)律，但這種復(fù)合并不是成為美的標(biāo)準(zhǔn)。而既能尊重客觀美學(xué)法則，又敢于破除陳舊習(xí)規(guī)的具有新時代創(chuàng)新性的建筑才是真正的美。這樣，建筑才能具有鮮明的個性化的美感，顯示出獨特的藝術(shù)魅力。隨著客觀世界在人們的認(rèn)識中不斷地深化，審美觀念也隨之轉(zhuǎn)變，審美的范也逐漸泛化，越來越多的人接受并欣賞混亂秩序所帶來的新鮮感，并形成不規(guī)則、不完整、不明確的形體意識和法則。用出人意料的形式來延長感知活動的時間，強調(diào)合適的后期效果，打破原來的習(xí)慣，追求不俗而又可以理解的創(chuàng)新狀態(tài)。
造型語言研究教案篇三
目前小學(xué)語文教師的漢語言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語言知識上、對漢語言的知識非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語言流暢的進行社會交流上。為此，小學(xué)語文教師必須創(chuàng)新漢語言文學(xué)的教學(xué)方法。
小學(xué)語文;語言教學(xué)
漢語言是中華民族傳統(tǒng)的語言，它承載中中華民族數(shù)千年的歷史，是中華兒女用來交流和溝通的工具。小學(xué)語文教師引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言的目的，就是為了讓學(xué)生能夠了解漢語言、讓小學(xué)生為漢語言背后的文華感到驕傲、能夠用標(biāo)準(zhǔn)的漢語言完成口頭表達(dá)和書面表達(dá)的任務(wù)。然而在教學(xué)的過程中，小學(xué)教師卻發(fā)現(xiàn)目前漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不盡如人意，這說明小學(xué)語文教師的漢語言教學(xué)效率不高，小學(xué)語文教師需創(chuàng)新教學(xué)方法，提高小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的水平。
1、從興趣愛好的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)
在開展小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的時候，如果語文教師一味的給學(xué)生講漢語言文學(xué)理論知識，學(xué)生會因為覺得這些知識太枯燥而不樂意學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，教師可以從他們的興趣愛好著手，讓學(xué)生了解與興趣愛好相關(guān)的漢語言文學(xué)知識。如果小學(xué)語文教師從學(xué)生的興趣愛好著手引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，學(xué)生就會愿意自主的吸收漢語言文學(xué)知識。
2、從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)
部分學(xué)生受到耳聞目睹的影響，他們對中國的傳統(tǒng)文化很感興趣，而這些傳統(tǒng)文化中包含有大量的漢語言文學(xué)知識。如果小學(xué)語文教師能從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)漢語言的過程中了解中國深厚的漢語言文化，他們內(nèi)心會產(chǎn)生強烈的民族自豪感，這種情感會成為推動學(xué)生積極學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的力量。
3、從實踐應(yīng)用的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)，主要是從理論的角度讓學(xué)生理解漢語言文學(xué)知識。這種教學(xué)方法會讓小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識沒有用處的感覺。為了讓小學(xué)生了解到漢語言文學(xué)習(xí)的重要性，漢語言教師要從實踐應(yīng)用的角度著手，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)過的理論知識和實踐應(yīng)用結(jié)合起來，使小學(xué)生理解到自己學(xué)好漢語言文學(xué)知識，就能提高語文應(yīng)用的水平。
1、從教學(xué)主體上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)中，小學(xué)語文教師喜歡以“一言堂”的方式開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)，這種教學(xué)方法使學(xué)生非常排斥學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，教師可以從教學(xué)主體上創(chuàng)新，讓學(xué)生感覺到教師不是教學(xué)的主體。為了創(chuàng)造出這樣的氛圍，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出學(xué)習(xí)的主題。
比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出自己曾經(jīng)很有興趣的漢語言文學(xué)事物。一名小學(xué)生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲，他聽說這一款游戲的文化底蘊非常深厚，連一塊石、一根草的命名都應(yīng)用著典故，這名學(xué)生對這款游戲有強烈的興趣，然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊含的漢語言文學(xué)知識。他的語文教師可以和學(xué)生起分析游戲中談到的名詞，學(xué)生通過教師的引導(dǎo)可以理解到，游戲中的饕餮這個怪獸源于中國的古書《山海經(jīng)》，這部書中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸，它的眼睛在腑下，十分貪吃，現(xiàn)在人們形容一個人十分貪吃，且食量很大的時候，就會說他像個饕餮。教師可以引導(dǎo)這名學(xué)生繼續(xù)提出有可能是漢語言文學(xué)知識的范圍，自己和學(xué)生一起研究。
2、從教學(xué)方法上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言的教學(xué)中，小學(xué)語文教師習(xí)慣給學(xué)生講述大量的漢語言文學(xué)理論知識，這使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識非常枯燥。為了讓學(xué)生改變這種教學(xué)認(rèn)知，小學(xué)語文教師要從教學(xué)方法上創(chuàng)新。
比如一名小學(xué)生很有興趣了解春秋戰(zhàn)國時代的歷史，想了解那個時代的文化。教師可以從成語典故這個角度引導(dǎo)學(xué)生理解春秋戰(zhàn)國時代人們的精神風(fēng)貌。教師可以引導(dǎo)學(xué)生查閱工具書了解到“xxx之好”這個成語的由來，學(xué)生通過查閱工具書，了解到這個成語的出現(xiàn)源于xxx兩國的一場婚姻。那是在春秋時代，當(dāng)時晉國比較強大，晉國國君夷吾出兵攻打秦國，然而卻作戰(zhàn)失敗，秦國當(dāng)時還不夠強大，雖然秦國一時戰(zhàn)勝了晉國，秦國國君卻不宜與晉國為敵，秦國國君為了鞏固和強大的晉國之間的關(guān)系，于是將女兒懷贏嫁給夷吾的兒子公子圉，兩家從此成為“xxx之好”。教師引導(dǎo)學(xué)生了解這個典故后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么同樣是對婚姻進行祝福，卻有“xxx之好”這種說法，卻不說“百年好合”呢?學(xué)生經(jīng)過思考就可以了解到，雖然這兩個個成語同樣是描述婚姻的一種狀態(tài)，然而“xxx之好”卻偏重于描述婚姻的社會層面，而不是描述于婚姻當(dāng)事人的感情層面。
小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生自己探索漢語言知識，學(xué)生在探索的過程中，能感受到思考的樂趣、享受到自己通過努力獲得知識的成就感，從而學(xué)生就不會覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)很枯燥。
3、從教學(xué)平臺上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言教學(xué)中，漢語言教師不太注重創(chuàng)建一個學(xué)習(xí)的平臺，讓學(xué)生在這個平臺上展現(xiàn)自己的成果。實際上，給學(xué)生一個展現(xiàn)的平臺，這個平臺既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到學(xué)習(xí)的歡樂，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中展現(xiàn)自己的個性。
以小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生開典一個古典詩詞欣賞會為例，教師可以讓學(xué)生找到語文課本以外自己最喜歡的一首詩詞，學(xué)生要說明這首詩詞為什么很優(yōu)美，它表達(dá)了一個怎樣的意境等。在這個詩詞欣賞大會里，學(xué)生能夠通過詩詞欣賞的方式傳達(dá)自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語言水平、享受和其它學(xué)生交流的樂趣等，從而學(xué)生得到學(xué)習(xí)漢語言知識、應(yīng)用漢語言知識的動力。小學(xué)語言教師給學(xué)生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺，就能通過這個平臺給小學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。
目前小學(xué)語文教師的漢語言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語言知識上、對漢語言的知識非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語言流暢的進行社會交流上。語文教師只有從引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)漢語言知識的思路創(chuàng)新教學(xué)方法，才能通過全新的漢語言文學(xué)教學(xué)方法提高漢語言文學(xué)的教學(xué)水平。
[1]朱蕾.鄒細(xì)華.開放教育漢語言文學(xué)專業(yè)省開課程實踐教學(xué)初探[j].江西廣播電視大學(xué)學(xué)報,2009(04).
[2]連亞飛.漢語言文學(xué)專業(yè)教師教育實踐性課程的構(gòu)建[j].安陽師范學(xué)院學(xué)報,2009(06).
[3]梁琳.漢語言文學(xué)專業(yè)推進產(chǎn)學(xué)合作教育的探索[j].中國校外教育,2009(11).
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