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幼兒繪畫的論文 幼兒繪畫論文文獻篇一
關鍵詞：幼兒園 美術教育 學前教育
美術教育是現(xiàn)如今學前教育中不可少的一部分，很多幼兒園都會開展各種各樣的學前美術教育課程。育兒園美術教育屬于藝術啟蒙范圍，是符合幼兒身體成長規(guī)律、學習能力規(guī)律的啟蒙教育。幼兒園美術教育可以促進小朋友的身心健康全面發(fā)展。單一的幼兒園美術教育已經不能適應這個多姿多彩的現(xiàn)代社會，幼兒園美術教育走向生活化。創(chuàng)造生活化的美術家學課堂，利用生活中的物品進行美術創(chuàng)作，引導幼兒欣賞多姿多彩的生活中的美術作品，感受生活中的美，感受大自然中的美，陶冶小朋友的情操，使小朋友的審美能力得到提高。
生活是每一個人都很熟悉的，提到生活中的東西大家也更能夠接受。生活中也處處充滿著美，把美術教育生活化，讓小朋友融入生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美更能提高小朋友的學習興趣。
一、把生活內容放到美術教育課堂
幼兒園美術教育最忌枯燥，幼兒園的孩子都還處于智力、審美能力、動手能力的發(fā)展期，美術教育如果只是枯燥的理論講解，復雜的繪畫技術教授，相信很多小朋友都不會喜歡美術課。幼兒喜歡靈活多變、五彩繽紛的內容，很多小朋友上課期間只能堅持十幾分鐘甚至幾分鐘的注意力集中，美術教育生活化就會吸引小朋友的興趣，引導他們進行學習。在進行美術課程時，可以把生活的內容當作美術課講述內容，引導幼兒對生活中的比如桌子、椅子、鮮花、小草、綠樹等的觀察，把生活中的各式各樣色彩斑斕，形狀多變的物品作為教材，激發(fā)幼兒的好奇心和學習欲望。比如，在學習人物畫時，小朋友會畫自己的一家人，并且畫的五彩繽紛。色彩多樣的媽媽，高高大大的爸爸，和在爸爸媽媽中間開心笑著的小小的自己。在孩子的心中，媽媽是最漂亮的人，所以媽媽就有很多種顏色；爸爸是世界上最厲害的人，所以爸爸就會很高很大，可以保護媽媽和孩子；而孩子自己就是小小的，在爸爸媽媽的保護下開心成長。
另外，幼兒的思維總是多變，對于幼兒的美術教育肯定不能只拘泥于一種形式，教學內容隨著生活的變化而變化，學習小朋友喜歡的、關心的生活內容才會更好的引導兒童學習美術。比如，小女孩會喜歡芭比娃娃，教師就可以在課堂上引導兒童為芭比娃娃設計衣服、發(fā)型、給娃娃建小房子等，即可以提高幼兒的動手能力還可以吸引小朋友的眼光。對于男孩子，教師可以使用一些諸如玩具槍、玩具劍或者小朋友喜歡的奧特曼模型等，讓小朋友動手組裝。這樣能夠讓孩子在輕松快樂的氛圍中玩的開心，學的也開心。
二、創(chuàng)造生活化的美術教育環(huán)境
生活中處處都充滿著美，在生活中學習會更簡單，更易于接受。關注兒童生活的點點滴滴創(chuàng)造一個生活化的美術教育環(huán)境，使小朋友發(fā)現(xiàn)生活中的美，體會生活中的美。美術教育本來就不是格式化的教育，美術教育不能只在正常的課堂內教授，時間長了孩子肯定會有厭煩情緒。老師可以把美術教師進行重新布置規(guī)劃。比如在學習繪畫小動物時，可以把墻面繪成森林，綠油油的茂密的森林會使人放松心情，可以讓老師和學生都扮演成小動物，模擬生活在森林中的小動物，不僅可以使小朋友更直觀、更真實地認識到各種動物的形態(tài)特征，還能夠教授小朋友一些關于森林和動物的科學知識。
除了創(chuàng)造生活化的課堂，還可以帶領小朋友走出課堂，走入生活來進行美術學習。比如，可以舉行一個主題活動，引導兒童切身體會生活中的美，使他們更深的認識生活，了解生活。例如，美麗的植物主題活動，可以帶領小朋友去植物園進行學習，讓他們觀察各種植物的外在形態(tài)，如植物的葉子，植物的花朵，植物的果實等讓他們用眼見去看，用手去觸摸，用心去感受植物，讓小朋友最真實、最近距離的觀察植物，深入大自然，了解大自然。激起他們對大自然探索的興趣，對植物的喜愛，同時也可以告誡他們花草樹木不光美麗還保護著小朋友，為小朋友提供美麗的生活環(huán)境，提供新鮮的空氣，還可以教育小朋友愛護花草樹木，保護生態(tài)環(huán)境。
三、利用生活物品來進行美術教學
幼兒繪畫的論文 幼兒繪畫論文文獻篇二
【摘要】本文對我國幼兒園美術教育觀的歷史演變作了較全面、深入的梳理，并分析了幼兒園美術教育崇尚范例復制的現(xiàn)實危害，探討了幼兒園美術教育觀從范例復制到自由表達范式轉變的必要性與可行性，強調應確立以兒童為本的美術教育觀。
【關鍵詞】幼兒園美術教育觀；范例復制；自由表達；歷史演變；現(xiàn)實反思
在傳統(tǒng)的兒童美術教育觀影響下，在相當長一段時期的幼兒園美術教育實踐中，幼兒園教師主要開展以“照著畫”為典型特征的范例教學活動，且通常輔之以“像不像”為唯一評價標準。這在很大程度上導致美術活動不是一種兒童自我表達的方式，而是一種教師達成某一教育目標的工具。《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）為糾正兒童藝術教育的誤區(qū)，將兒童的審美體驗置于藝術教育的中心，強調要從“成人為中心”轉向“幼兒為中心”。2015年9月xxx頒布的《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》也突出強調了“幼兒園美育要遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律”“培養(yǎng)幼兒擁有美好、善良的心靈”，這為幼兒園美術教育進一步指明了方向。
范例復制的幼兒園美術教育觀是如何在我國得以形成和發(fā)展的？如何避免重蹈“技能為上”的范例教學老路？打破范例教學模式后我們應當如何開展幼兒園美術教育？本文擬通過對我國幼兒園美術教育觀歷史演變過程的考察，深入探討幼兒園美術教育的新方向。
一、幼兒園美術教育觀的歷史演變
傳統(tǒng)幼兒園美術教育中的范例通常是指教師將線條、形狀從事實形象中抽象出來，加以概念化、符號化而成的外形簡單的簡筆畫。〔1〕教師使用范例開展美術教育活動，往往會忽視兒童對具體對象的感知體驗，以技能技巧的傳授與達成為核心目標。我們將重視范例復制的美術教育稱為“以技能為核心”的美術教育，而將關注兒童個體的內在感受、鼓勵多元自主表達、不以形似為衡量標準的美術教育稱為“以藝術為核心”的美術教育。這兩種不同的價值取向均有其特定的文化淵源。應當說，中國傳統(tǒng)文化注重個體內心的精神修煉，注重以陶冶情操為主的“藝的教育”，〔2〕但這一價值取向在清朝末年發(fā)生了重大轉變。從那時至今，我國幼兒園美術教育觀不斷變化，詳述如下。
1.清朝末年：從注重精神塑造轉向注重技能培養(yǎng)
在19世紀末的西學東漸思潮中，經世致用的實用科學開始受到重視，美學正是這時作為一種實用學科從西方傳入中國的，并被列為1904年“癸卯學制”中的24門“工科建筑學門”主課之一。由此可見，美學在中國最初是被列為工科的?！?〕近代首部學前教育法規(guī)《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》也將美術定位為實用技術――“手技”?！笆旨际㈤L短大小各木片之匣，使兒童將此木片作房屋門戶等各種形狀；又授以小竹簽數(shù)莖及豆若干，使兒童將作各種形狀；又使紙作各種物體之形狀；更進則使黏土作碗壺等形。”當時的美術教育更多強調的是通過材料造型等活動，鍛煉幼兒的手眼協(xié)調能力，并教導幼兒學習相應技能。
客觀地說，“癸卯學制”規(guī)定學堂的立學宗旨是“中學為體、西學為用”，主張在繼承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎上結合教授西方經世致用的技能。然而，當時中國并沒有正規(guī)的學前教育師資，保教人員是由育嬰堂的乳媼和敬節(jié)堂的節(jié)婦經過簡單培訓而來的，并不具備“就兒童最易通曉之事情，最所喜好之事物，漸次啟發(fā)涵養(yǎng)之”的專業(yè)素養(yǎng)。相對而言，訓練幼兒的相關技能是比較容易達到的。因此，此時的兒童美術教育重技輕藝也是不足為奇的。
2.民國時期：以技能為重的同時，關注審美人格的培養(yǎng)
1912年，時任xxx教育總長的蔡元培明確提出，“軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育”五育并舉，認為美育“以陶養(yǎng)感情為目的”“與智育相輔而行，以圖德育之完成者也”，不再將美育等同于單純的技能訓練。王國維在現(xiàn)代藝術教育體系中首倡美育，主張將西方藝術的科學因素與中國美育的倫理成分相結合。1928年，豐子愷在其著作《廢止藝術學科》中批判了不合理、機械、有害的藝術教育現(xiàn)象，倡導真善和真美的藝術觀?！?〕這股美育思潮促使1932年xxx在其頒布的《幼稚園課程標準》中將藝術教育的目標定為：“（甲）滿足對于工作的自然需要；（乙）培養(yǎng)操作習慣，增進工作技能，并鍛煉感覺能力；（丙）訓練關于群體的活動力，如自信、自重、堅忍、專心、勤奮、互助、熱心、服務等精神；（?。┌l(fā)展智力，包括鍛煉思想，培養(yǎng)發(fā)表、創(chuàng)造、建設的能力，發(fā)展欣賞能力?！本唧w內容包括：“畫圖――自由單色畫或彩色畫，彩色畫可用各種現(xiàn)成圖物，使兒童自己設色，或用自己所制的圖物，施以彩色；紙工――用剪刀剪各種圖形，或以紙折各種物體（如桌椅之類），或將剪的、折的、撕的圖形用漿粘在紙上，或用紙條織成各種花紋；泥工及紙漿工――用泥或紙漿做成模型，如雞、狗、桃、李、杯、盤、糕、餅、舟、車等類，并研究泥的性質等?！薄队字蓤@課程標準》的規(guī)定雖然有明顯的技能訓練痕跡，但并非把技能培養(yǎng)當作藝術教育的最終目的，而是開始重視并鼓勵兒童的自由創(chuàng)作。
可見，民國時期的兒童藝術教育開始回歸藝術的本質和美育的核心，將美育與智育、德育結合起來，以促進兒童的全面發(fā)展。然而，由于當時戰(zhàn)亂頻仍，以學者為主要推動力的教育改革影響很有限，且囿于教師素養(yǎng)不高等條件的制約，美術教育仍然以較容易實現(xiàn)的技能技巧訓練為主。
3.新中國成立至改革開放前：重新推崇技能訓練
新中國成立后，當時各方面學習蘇聯(lián)經驗。反映在學前教育領域，1949年12月第一次全國教育會議就明確指出，“以老解放區(qū)新教育經驗為基礎，吸收舊教育某些有用的經驗，特別要借助蘇聯(lián)教育建設的先進經驗，建設新民主主義幼教”。此后相當長一段時間，學前教育改革不再以民國時期的學習美國模式為主，開始全面學習蘇聯(lián)模式，美術教育也不例外。
19世紀初蘇俄時期的美學研究特別強調為政治服務的實用目的。受蘇聯(lián)模式影響， 1951年7月我國教育部制定的《幼兒園暫行教學綱要（草案）》將美術教育目標定為：“（1）培養(yǎng)幼兒初步的藝術興趣和愛美觀念；（2）培養(yǎng)幼兒學習描制簡單的日常生活中的事物的輪廓，以發(fā)展其想象力和創(chuàng)造力；（3）培養(yǎng)幼兒運用雙手的能力，使其懂得勞動是最崇高的道德，以養(yǎng)成愛勞動、愛護公共財物的習慣。”幼兒園美術教育在價值取向上重新偏重功利與實用，在教育方法上以灌輸練習為主，重視技能技巧訓練。
應當說，以“作業(yè)課”為主要特點的蘇聯(lián)教育模式本質上是建立在對兒童最近發(fā)展區(qū)認識的基礎上的，旨在為兒童提供滿足其發(fā)展需要的教育。但受當時我國“”風氣的影響，我國對蘇聯(lián)模式的學習更多停留在表面，只復制了其“整齊劃一、任務達成”的形式要求，如美術教育中注重臨摹和結果評價等。這一傾向至今仍然影響著我國幼兒園的美術教育，范例復制即是典型表現(xiàn)之一。
4.改革開放至20世紀末：重新關注審美價值，但理念與實踐相距甚遠
在xxx“面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來”科教興國戰(zhàn)略方針指引下，學前教育開始廣泛吸取國際先進經驗。1992年我國第一套美術教育譯叢出版，包括里德《通過藝術的教育》、羅恩菲爾德《創(chuàng)造與心智的成長》、艾斯納《兒童的知覺與視覺的發(fā)展》等 6 部譯著，將工具論與本質論這一美術教育取向之爭引入中國。工具論強調以兒童為中心，重視創(chuàng)作過程，認為應“通過美術的教育”實現(xiàn)個體全面發(fā)展。本質論強調以教師為中心，注重創(chuàng)作結果，認為應開展“為了美術的教育”，以實現(xiàn)自身的審美價值。這兩種價值觀對我國幼兒園美術教育觀的重新定位有重大影響。
這一時期代表性的政策法規(guī)是1981年教育部頒布的《幼兒園教育綱要（試行草案）》。其中，美術教育的目標為：“（1）在幼兒觀察事物的形狀、顏色、結構等的基礎上，培養(yǎng)他們用繪畫和手工泥工、紙工、自制玩具等充分表現(xiàn)自己對周圍生活的認識和情感；（2）逐步培養(yǎng)幼兒對美術的興趣以及對大自然、社會生活、美術作品中美的欣賞力；（3）發(fā)展幼兒的觀察力、創(chuàng)造力，發(fā)展手部肌肉動作的協(xié)調性、靈活性，初步掌握使用美術工具及其材料?！庇纱耍佬g教育雖然仍注重技能技巧，但逐漸體現(xiàn)出技能技巧要為欣賞力、觀察力、創(chuàng)造力等美術基本素養(yǎng)能力提高服務的傾向，初步嘗試將本質論與工具論相結合。
幼兒繪畫的論文 幼兒繪畫論文文獻篇三
摘 要：兒童美術教育是促進兒童身心教育重要的途徑，是激發(fā)兒童創(chuàng)新意識和好奇心的有效方法。充分利用鄉(xiāng)土資源，讓孩子在幼兒園中，親近自然環(huán)境，接觸自然中的植物、動物等，從而培養(yǎng)幼兒美術學習的興趣，激發(fā)幼兒美術創(chuàng)作的熱情。
關鍵詞：鄉(xiāng)土資源；幼兒園；美術；教育
幼兒美術的教育不應該只拘泥于課堂的學習和書本的翻閱，更要充分利用鄉(xiāng)土資源，來探索大自然中的美。俗話說：“這世界并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇變簣@美術教育中，更要培養(yǎng)孩子善于發(fā)現(xiàn)自然中美的習慣，培養(yǎng)幼兒對美術學習的興趣，豐富教學內容。
一、鄉(xiāng)土資源概述
鄉(xiāng)土資源就是學校所在地的各種自然資源和社區(qū)教育資源，包括自然中的各種花草樹木之類的植物和動物，以及各種社區(qū)周圍的文化宣傳活動設施等。城鄉(xiāng)的幼兒園學校應該因地制宜，充分利用學校周圍的鄉(xiāng)土資源，從實際出發(fā)，全面實施素質教育。
二、如何利用鄉(xiāng)土資源進行幼兒園美術教育
1.親近自然，激發(fā)幼兒美術創(chuàng)作熱情
一個偉人說過：“只有熱愛自己的家鄉(xiāng)，才能真正熱愛自己的祖國。”幼兒正處于認識各種事物的初級階段，親近自然，用孩子特殊的好奇心去發(fā)現(xiàn)自然界中存在的美感，然后再用自己的理解，用美術的方式表達出來。
自然界中的植物、動物等都是美術創(chuàng)作的靈感來源，植物的靜態(tài)、動物的動態(tài)都有自己獨特的美。著名的美術作品梵高的《向日葵》的創(chuàng)作靈感便是來自大自然中靜態(tài)的植物。親近自然，才能更好地激發(fā)幼兒美術的創(chuàng)作熱情。
2.開展主題活動，培養(yǎng)美術創(chuàng)新意識
眾所周知，雪花是白色的，在幼兒學習《七彩雪花》時，教師可以開展以“雪花”為主題的班級活動，讓幼兒自主討論探索雪花的構成，幼兒的思維沒有被自然的現(xiàn)象禁錮，因此，幼兒畫出的雪花有可能是紫色的、紅色的、黃色的等等，還有的把雪花涂成五顏六色的。這樣自由的創(chuàng)作，有效地激發(fā)了幼兒創(chuàng)作的創(chuàng)新意識。體會到創(chuàng)作的樂趣后，以后幼兒便能隨時隨地取材創(chuàng)作，為幼兒一生的美術興趣奠定了一生的基礎。
充分利用鄉(xiāng)土資源進行幼兒園美術教育，能擴展幼兒的生活和學習的空間。生活處處是美術，從生活中體驗接觸大自然的樂趣，才能使幼兒體會到學習美術的樂趣。利用鄉(xiāng)土資源，可以有效地激發(fā)幼兒創(chuàng)作的欲望，體會創(chuàng)作的樂趣，還可以教育幼兒隨時隨地取材，因材施教，培養(yǎng)幼兒對美術活動的興趣，更能使幼兒產生對生活的認識。美術時時刻刻都圍繞在我們的周圍，只要你有一顆善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
幼兒繪畫的論文 幼兒繪畫論文文獻篇四
林風眠（1900～1991年），廣東梅縣人，他是一位畫家，更是一位美術教育家，在他教學思想、辦學方針的影響下，走出了諸多優(yōu)秀的藝術家：趙無極、xxx群、吳冠中、蘇天賜等。這斐然成就充分證明了林風眠的教學思想在中國美術教育實踐中的重要價值。
在教學中，林風眠時常告誡學生“真正的藝術家猶如美麗的蝴蝶，初期只是一條蠕動的小毛蟲，要飛，它必須先為自己編織一只繭，把自己束縛在里面，又必須在蛹體內來一次大變革，以重新組合體內的結構，完成蛻變。最后也是最重要的，它必須有能力破殼而出，這才能成為空中自由飛翔、多姿多彩的花蝴蝶。這只繭，便是藝術家早年艱辛學得的技法和所受的影響”。從小毛蟲到蛹、再到蝴蝶，形象的展示了藝術家成長必經的兩個階段，一是入，埋頭苦學。二是出，發(fā)展創(chuàng)新。小毛蟲也好比是我們的少年兒童，終會破繭化蝶，不期能成為藝術家，但其“破”之始，乃為“結繭”，這只繭，便是少兒早期所受的美術教育之影響。筆者細觀林風眠先生的美術教育思想，發(fā)現(xiàn)其在對當時大學生的美術培養(yǎng)目標中所注入的教育精神，對當今形勢下的少兒美術教育也是深有啟發(fā)的，在此略談一二。
在美術教育的問題上，林風眠提出“融合中西方藝術”的美術教學方針為核心的藝術觀與教育觀，這是一次打破了中西方藝術邊界的歷史性創(chuàng)舉。在當時的國立杭州藝專，傳統(tǒng)的中國本土文化與新奇的西方外來文化并駕齊驅，相互交融。林風眠的“中西結合”教育觀對少兒美術教育也很有啟示。筆者查閱數(shù)據資料，關于研究少兒美術教育的論著，多以西方國家為主，國內研究寥寥無幾。即使有所研究，也多借鑒西方的少兒美術理論。然而，東西方文化存在一定差異，所做研究也未必完全適應于我國國情。因此，少兒美術教育研究者在理論的輸入中應當有所甄別，既要順應時代，中西結合，又要個別吸收，取長補短。
在辦學、教學方面，林風眠的美術教育觀無不體現(xiàn)著“多元化”。林風眠認為靈感來源于生活，他常說“畫畫前，要先把東西搞清楚，研究清楚，很熟悉了再體驗出自己的感情。不要去臨摹，要去寫生，有了體會再畫出來?！币虼?，他也非常重視對學生的素質教育和對藝術理論等各方面知識的修養(yǎng)和學習“：去讀一些文藝、哲學、歷史方面的書吧！充實你的心靈，增進你的感受力，啟開你混濁的心智。”將文學、哲學、音樂等學科融入藝術教育中。辦學期間，他開辦圖書館、勸學生欣賞音樂、把體育當作工具培養(yǎng)學生的性格氣質。林風眠早年的學生們以他們半個多世紀的藝術經歷及人生體會，深刻地認識到這種多元、開放啟發(fā)式教育，重素質教育，使他們獲益匪淺，對他們的成才甚至起了決定作用。早期的受教育環(huán)境對人類后天發(fā)展的影響舉足輕重，林風眠的多元化美術教育理所當然的啟發(fā)了當代的少兒美術教育。
少年強則國強，少年兒童的發(fā)展決定了一個國家、一個民族的發(fā)展，單一乏味的教育必然不會培養(yǎng)出富有創(chuàng)新精神的學生。在藝術教育里，藝術只是一種達到目標的方法，而不是一個目標；藝術教育的目標是使人在創(chuàng)造的過程中，變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處。假如孩子長大了，而由他的美感經驗獲得的較高的創(chuàng)造力，并將之應用于生活和職業(yè)，那么藝術教育的一項重要目標就以達成?，F(xiàn)在的少兒美術教育，無論公立、私立，大多忽視了創(chuàng)造力的培養(yǎng)，美術就是畫畫、就是畫得像、就是幾張美術等級證書……美術應該是一種表達，是情感的表達、是創(chuàng)想的表達。首都師范大學的楊景芝教授認為：兒童美術教育并不以培養(yǎng)畫家為目的，而是培養(yǎng)兒童的觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力，使兒童借繪畫表現(xiàn)、舒展自己內在的意欲和情感，從而培養(yǎng)兒童美的情操和陶冶他們完美的人格。在兒童美術教育里，“多元化”更多的是意味著體驗的多元化。對兒童來說，尤其是幼兒，當言語不足以表達他們的欣喜、憂愁、恐懼時，繪畫為他們打開了一扇窗，使其可以盡情地涂畫和暢想，這是兒童對生活的一種表達。但這種表達在少兒接受了正式的美術教育時，或多或少丟失了原始氣與純真氣。一些教師只關注作品的呈現(xiàn)效果，以成年人的眼光評判兒童畫，原本一個孩子看到圓形會說盤子，現(xiàn)在也被教化地認清了“本質”，脫口而出“圓形”。兒時的生活經驗化為烏有，不再對記憶有懷念。美術教育要強調兒童的生活習慣，更應保護孩子的原創(chuàng)與本真。在孩子確立了自己的繪畫語言時，多元化的培養(yǎng)尤為重要。美術的多元化既是材料的多元化，又是繪畫內容的多元化。材料易得，而繪畫內容涉及生活種種，體驗若不夠，自然無所表現(xiàn)。林風眠先生為學生所創(chuàng)設的環(huán)境都是為了豐富其體驗。多元化地啟迪兒童的美術認知，要求教師不斷學習，培養(yǎng)孩子的興趣使其多元化，引導其自主學習，繼而改造、創(chuàng)造。因此，當代教師們必須打破傳統(tǒng)的藩籬，將引導與學生的自主相結合，激發(fā)并促進兒童“結繭”能力的發(fā)展，從培養(yǎng)好習慣入手，鍛煉其自主自覺能力。
在談及杭州藝專在近代藝壇上人才輩出之問題時，當年藝專的學生李霖燦講到這樣一原因“不能學書，棄而學劍”?！拔骱噷２坏囵B(yǎng)出杰出的藝術人才，而且是方方面面的人才，甚至可以說是嘆為觀止。”作為一個杰出學者，李霖燦的現(xiàn)身說法，足以說明林風眠“學術自由、兼容并蓄”的教學理念，對培養(yǎng)社會需要的復合型人才具有重大的意義。應當引起當今藝術教育者的深思，多元化培養(yǎng)少兒的美術認知，功在當代，利在千秋。
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