在現(xiàn)在社會(huì)，報(bào)告的用途越來越大，要注意報(bào)告在寫作時(shí)具有一定的格式。報(bào)告對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇報(bào)告。下面是小編為大家整理的報(bào)告范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
音樂類采風(fēng)報(bào)告 音樂類采風(fēng)報(bào)告3000字篇一
藝術(shù)與旅游學(xué)院
設(shè)計(jì)的靈感很多時(shí)候來自生活，但生活中很多完美的事物經(jīng)常被我們忽視，從此刻的一些藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)典案例中，我們很容易會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)與生活的密切關(guān)系，為了更好的開拓我院學(xué)生的視野，我們09環(huán)藝（一）班進(jìn)行了為期5天的藝術(shù)采風(fēng)活動(dòng)，分別對(duì)蘇州烏鎮(zhèn)杭州等民居傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了實(shí)地考察。
蘇杭的自然風(fēng)景因?yàn)橛袌@林景觀的襯托，整個(gè)自然風(fēng)景有了山水畫的味道，清新自然。說到這，不得不說這蘇州的園林代表——拙政園。
拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之典范”。與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國四大名園之首、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國特殊游覽參觀點(diǎn)之一、世界文化遺產(chǎn)，迄今為止同時(shí)具備這四項(xiàng)桂冠的全國僅拙政園一家。
中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺(tái)樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的35。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯(cuò)落的建筑，主次分明。總的格局仍堅(jiān)持明代園林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格?？偟母窬秩詧?jiān)持明代園林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠(yuǎn)香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，四季景色因時(shí)而異。
西部原為“補(bǔ)園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后構(gòu)成的工巧、造作的藝術(shù)的風(fēng)格占了上風(fēng)，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部另一主要建筑為扇亭，扇面兩側(cè)實(shí)墻上開著兩個(gè)扇形空窗，一個(gè)對(duì)著“倒影樓”，另一個(gè)對(duì)著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個(gè)完整的扇子?！芭c誰同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰同坐，明月，清風(fēng)，我”。故一見匾額，就會(huì)想起蘇東坡，并立時(shí)頓感到那里可欣賞水中之月，可受清風(fēng)之爽。
第二天我們參觀了與拙政園毗鄰的蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立，2006年10月建成新館，設(shè)計(jì)者為著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘。
盡管白色粉墻為博物館新館的主色調(diào)，把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機(jī)理融合在一齊，可是，那些到處可見的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所代替，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設(shè)計(jì)的靈感來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部。然而，新的屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進(jìn)入活動(dòng)區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者供給導(dǎo)向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，采用現(xiàn)代的開放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)。金屬遮陽片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過濾進(jìn)入展區(qū)的太陽光線。
大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個(gè)擁有八個(gè)角的大廳是經(jīng)過對(duì)傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計(jì)出來的，它是所有參觀者的導(dǎo)向并為去博物館所有展區(qū)供給通道。除了字畫、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術(shù)品展區(qū)外，還將布置特色家具展區(qū)，以強(qiáng)調(diào)蘇州豐富的藝術(shù)和文化傳統(tǒng)。在人流路線的終點(diǎn)處，也就是在它的花園庭園處，安排了一個(gè)宋代書齋的復(fù)制品，主要展示當(dāng)年的工藝品和家具。
蘇州博物館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，貼合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨(dú)立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來，無論空間布局和城市機(jī)理都恰到好處。忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個(gè)組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。
在蘇州休息了一個(gè)晚上，第二天我們就啟程去杭州了，經(jīng)過一個(gè)上午的奔波，我們最之后到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)開展采風(fēng)活動(dòng)。鐘靈毓秀、人才輩出的烏鎮(zhèn)，那濃厚的文化底蘊(yùn)、典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，從來就是我們心中的向往，探訪追尋她的腳步一刻也不曾停止過。今日，我們最終能夠徜徉其中，好好領(lǐng)略她的風(fēng)采了。
初到烏鎮(zhèn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見了那烏黑碩大的“烏鎮(zhèn)”二字矗立在鋪滿青瓦的房頂上，那烏鎮(zhèn)固有的敦厚在目光接觸到的剎那，一下子就不可抑止地綻放出來了，容不得你有半點(diǎn)的輕浮和張狂。門口雖游人如織人聲鼎沸，但烏鎮(zhèn)卻泰山自若，平靜安詳?shù)赜髞韥硗挠稳恕４蠹艺b肅容，準(zhǔn)備著去探尋昭明太子梁統(tǒng)、沈平、張楊園以及茅盾、沈xxx、湯國梨、豐子愷等的足跡。
踏進(jìn)烏鎮(zhèn)，社員們一下子就被烏鎮(zhèn)那靈巧的拱橋、漣漪微蕩的流水、水陸相鄰的古鎮(zhèn)格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狹長的青石巷里，兩旁都是古色古香的木制建筑，幾近拙樸的外觀，古舊而又考究。無論街上巷子里是如何的喧嘩熱鬧，走進(jìn)房子里面，都不由得讓人感到異常的寧靜祥和。百床館、民俗館、宏源泰染坊、江南木雕館、錢幣館……一路走來，感受著江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)情和濃郁的歷史文化氣息，讓人浮想聯(lián)翩感慨不已。而最讓大家沉醉的莫可是是茅盾故居了。佇立在立志書院門口，聆聽著大師那“先立乎其大，有志者竟成”的教誨，腳步移處，穿廊過廳，大師昔日讀書、寫作、干農(nóng)活的身影不時(shí)地在腦海中縈回。在茅盾紀(jì)念館內(nèi)，社員們更是領(lǐng)略了一代文壇巨匠的成長經(jīng)歷以及他的文學(xué)創(chuàng)作之路，了解到茅盾先生在新中國成立后為祖國文化建設(shè)和世界和平所作的貢獻(xiàn)。
作別烏鎮(zhèn)，讓一顆留戀的心去聆聽那搖櫓聲，品味著這經(jīng)典的江南古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)之行，使我們有了接觸自然的機(jī)會(huì)，有了實(shí)地觸摸鄉(xiāng)土的情懷，在追尋大師留下的光輝足跡的過程中，領(lǐng)略江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，感受江南歷史文化的溫婉與深厚。烏鎮(zhèn)所呈現(xiàn)的無論是古樸還是靈秀，無論是婉約還是滄桑，都是一種美的意境。這種美的形式反映了水鄉(xiāng)民居文化的內(nèi)涵。江南多水，水啟發(fā)人以智慧，人以其智用于水。烏鎮(zhèn)所代表的水鄉(xiāng)文化是獨(dú)特的、歷史的，而當(dāng)它們與現(xiàn)代文偶明和都市文化正漸漸遠(yuǎn)離時(shí)，我們卻越來越珍視。
接下來我們游玩的是杭州西湖。杭州的精華在西湖，可是西湖的精華在人文，而不在景觀。雖然西湖周邊的自然景觀也是相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)，可是我仍然認(rèn)為西湖的美在千百年來才子佳人、文人墨客的筆下與意境，而非純粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因?yàn)樗拿利?，而在于人心與美景的融合與交流，缺少了意境，西湖便沒有了靈氣，沒有了神韻。能夠說游覽西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下斷橋相會(huì)的傳說多么美妙，可是現(xiàn)實(shí)中的斷橋不斷，實(shí)質(zhì)上就是一座普通的不能再普通的石橋，甚至與西湖周邊新建的石橋相比，都會(huì)遜色不少，可是因?yàn)槲娜说膮⑴c留下了千古絕唱！不明白是西湖美景成就了眾多的才子佳人故事與傳奇，還是眾多的文人墨客成就了西湖勝地。所謂看景不如聽景，因?yàn)榭吹氖菍?shí)景，聽的是意境，自然不一樣矣。可是話說過來作為杭州精華的西湖，如果不親自去一下，貌似沒有去過杭州，或者說不算真正的到過杭州，對(duì)杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，發(fā)出可是如此的感嘆！那是因?yàn)槟悴涣私馑瑳]有走進(jìn)她，所以她反饋給你的就少！去杭州游玩，提議做足功課，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一個(gè)美景與心境并存的人間天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔氣，心中坦蕩，景色更為朗朗！所謂的柳浪聞鶯，平湖秋月，寶石流霞，等都是心境大過美景然而卻又與美境融合的意境而已。常聽人說不到長城非好漢，到了長城真遺憾，想必也是沒有做到心境合一吧！
經(jīng)過這次采風(fēng)活動(dòng)，我理解到：從環(huán)藝的角度看，環(huán)藝設(shè)計(jì)效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩情畫意，具有典型的江南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，能夠模仿該園巧妙園林設(shè)計(jì)，將原有的自然美景，逢石留景，見樹當(dāng)蔭，依山就勢(shì)，按坡筑庭等因地制宜的造園，使的整個(gè)城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，拙政園之行給我深深上了一課。
這次采風(fēng)中，我深刻的認(rèn)識(shí)到中國在發(fā)展，世界在發(fā)展，我不能再像井底之蛙一樣，對(duì)外面的世界一點(diǎn)都不了解，做為一名應(yīng)屆畢業(yè)生，還帶有學(xué)生般得稚氣，我應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)成熟，學(xué)會(huì)做人。一路走來，這次江南采風(fēng)讓我領(lǐng)略到江南古鎮(zhèn)的另一番美景和現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)出去認(rèn)識(shí)外面的世界了，在一個(gè)學(xué)校里的眼界是狹隘的，僅有真正走出去，才明白社會(huì)的殘酷，淘汰制的生存法則。同時(shí)我們了解了當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展與狀況，專業(yè)認(rèn)識(shí)有了很大的提升，采風(fēng)活動(dòng)到達(dá)了預(yù)期的效果，取得了圓滿成功。
音樂類采風(fēng)報(bào)告 音樂類采風(fēng)報(bào)告3000字篇二
秋天是美好的季節(jié)，收貨的季節(jié)。此次校外采風(fēng)活動(dòng)旨在讓學(xué)生親近大自然，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化----諺語的獨(dú)特魅力，同時(shí)，在活動(dòng)中開拓學(xué)生視野，增長知識(shí)，感受同學(xué)情，師生愛，培養(yǎng)美好的情感，鍛煉學(xué)生意志品質(zhì)，提高學(xué)生積累記憶、應(yīng)用諺語的興趣。同時(shí)要讓學(xué)生感受蘇北民俗文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛，對(duì)生活的美好感受，同時(shí)也豐富同學(xué)們的課余生活，讓同學(xué)們?cè)谇镆獍蝗坏募竟?jié)里放飛心情，收獲成果。
親近自然，感受諺語文化魅力
20xx年11月12、13日
田間地頭、超市商店、農(nóng)戶家里、集市路口
全校師生
（一）、物品準(zhǔn)備：
1、隨身物品：休閑衣服、運(yùn)動(dòng)鞋
2、筆和筆記本。將訪問所見、所聞、所想，隨時(shí)記錄下來（回家后再整理、書寫）。
（二）、具體活動(dòng)要求：
1、此次活動(dòng)為戶外采訪活動(dòng)，請(qǐng)酌情考慮自身身體狀況參加，歡迎家長和孩子一起參加。
2、保管好隨身物品，特別是照相機(jī)、包。
3、活動(dòng)結(jié)束后學(xué)生每人填寫一份《桃園鎮(zhèn)諺語采風(fēng)活動(dòng)記錄表》，11月15日之前上交。
（三）、活動(dòng)計(jì)劃：
經(jīng)典活動(dòng)：開展“我當(dāng)專訪小記者”研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)
活動(dòng)目標(biāo)：
1.通過本次“我當(dāng)專訪小記者”研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生了解諺語文化豐厚的文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵，豐富自己的知識(shí)，幫助學(xué)生樹立自豪感。 2.以“我當(dāng)專訪小記者”為契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力?；顒?dòng)重點(diǎn)：
每一位學(xué)生向大家介紹自己采訪獲得的優(yōu)秀諺語條目及意義。
（一）安全教育：
1.路隊(duì)行走安全
2.活動(dòng)安全：
（1）不玩水，不去湖邊玩耍，不攀爬石頭，樹木；
（2）不踐踏草叢、愛護(hù)花草；
（3）不做危險(xiǎn)游戲；
（二）文明教育：
1、在來回路途中要注意交通文明，不亂穿馬路，走人行道和斑馬線。
2、在采訪過程中要注意衛(wèi)生文明：不亂丟廢棄物，扔在自己帶的塑料袋里，離開休息地，要搞好衛(wèi)生。
3、在采訪過程中要注意語言文明：不講臟話，不大聲喧嘩；如有游客詢問要熱情地回答。
4、在采訪過程中要注意行為文明：不追跑打鬧、不損壞公共財(cái)物，在游玩過程中做到文明、安全。
1、此次活動(dòng)為戶外采風(fēng)活動(dòng)，請(qǐng)酌情考慮自身身體狀況。
2、此次戶外采風(fēng)活動(dòng)有一定的危險(xiǎn)性和不可預(yù)知性，凡參加本次活動(dòng)的學(xué)生，請(qǐng)家長在活動(dòng)期間，手機(jī)保持通話狀態(tài)，以防有事及時(shí)聯(lián)系。
音樂類采風(fēng)報(bào)告 音樂類采風(fēng)報(bào)告3000字篇三
采風(fēng)時(shí)間：20xx年10月13日——20xx年10月27號(hào)
采風(fēng)地點(diǎn)：杭州
考察對(duì)象：西湖，烏鎮(zhèn)
正文：
20xx年10月13日——21日
經(jīng)歷拉火車一夜的顛簸，我最終踏上這片如詩如畫的江南土地——杭州，這座素有“人間天堂”美譽(yù)的城市。清新的空氣，精致的城市布局，星羅棋布的街心公園，人們安逸閑適的神情，鉛華淡去，浮躁盡無，這些無一不讓我為之心動(dòng)。坐車的勞累抑郁之情一掃而空，帶著清爽的心境，我游覽這座夕年“暖風(fēng)熏的游人醉，只把杭州當(dāng)汴州”的美麗城市，經(jīng)過細(xì)心的體味，感悟，比較以前學(xué)過的知識(shí)和資料，我有拉一些自我新的見識(shí)，現(xiàn)經(jīng)過幾個(gè)角度，對(duì)西湖境貌總結(jié)如下：
舊西湖位于杭州市中心，古稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。而今，西湖水域面積擴(kuò)展為約7平方公里，三面云山環(huán)繞，東部緊臨歷史文化名城杭州，構(gòu)成以秀美為極致的湖泊型風(fēng)景名勝區(qū)。
從地理上看，西湖有天目山余脈和錢塘江的山川作為依托，構(gòu)成三面環(huán)山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而層巒疊翠，水不廣而平湖如鏡。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好處，給人以自然親切秀逸清雅的美感。湖區(qū)附近建筑充分尊重自然地勢(shì)的起伏陡緩，因地制宜，或在湖傍筑一水榭（平湖秋月），或在峭壁之側(cè)做半亭之景（六一泉），或在懸崖之畔做吊腳樓（四照閣），建筑與自然氣韻相互滲透，色彩調(diào)和，淡雅，最大可能的融入拉周圍環(huán)境中，體現(xiàn)出人與自然的高度和諧統(tǒng)一。
從氣候上看，西湖十景"中由氣候和天氣構(gòu)成的美景，春有"柳浪聞鶯"；夏有"曲院風(fēng)荷"；秋有"平湖秋月"；冬有"斷橋殘雪"。晨有"蘇堤春曉"；晚有"雷峰夕照"。古人稱西湖"山山水水處處明明秀秀，晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇。"各有各的彩圖，各有各的意趣。這些美景無一不與杭州地區(qū)的氣候環(huán)境有著直接關(guān)系，氣候的好壞直接影響到這幾處景觀的觀賞性和觀賞價(jià)值。
總的來說，一個(gè)好的景致設(shè)計(jì)，地理和氣候變化的因素是需要我以后注意研究和學(xué)習(xí)利用的。
杭州是一座歷史悠久的文化名城，而西湖更是歷代文人騷客的揮毫潑墨的聚集地中的明珠?！八鉃囦偾绶胶?，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”千年的積淀使得她比其他地方擁有更深厚的歷史文化底蘊(yùn)。西湖區(qū)附近的園林建筑則充分的把這深厚文化底蘊(yùn)從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了出來。
該地區(qū)的園林建筑，多如淡雅的山水畫，建筑精致，布局以自然和諧為基調(diào)，盡可能的利用到周圍的環(huán)境，并容入其中，建筑色彩色調(diào)明快，處處透著一股唐詩宋詞般的意境美，悠遠(yuǎn)而深刻。例如：十景之一的“柳浪聞鶯’，那里循湖岸行，鋪岸如茵，泉池碧澄，小橋流水，隱約不時(shí)傳來清脆悅耳的鶯啼，這鶯啼點(diǎn)出了靜中聞聲的絕好意境。又有萬樹柳絲倒掛輕垂，猶如一道綠色的帳幔，再加上“晴波淡淡樹冥冥，亂擲金梭萬縷青”的點(diǎn)景之作，意境不可不謂之清幽也。又如“天上月一輪，湖中影成三”素有“小瀛州”之稱的“三潭印月”，經(jīng)過運(yùn)用亭、榭、橋、石、廊等園林建筑，組成重重層次，構(gòu)成富有變化的景區(qū)。雖然湖中有湖，但不感覺水多，陸地雖狹，卻處處引人入勝，異常是當(dāng)游人踏著那九轉(zhuǎn)三回三十個(gè)彎的九曲橋，來到碑亭和“我心相印”亭時(shí)，景色變化其妙無窮。從曲橋的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在“心心相印”亭的兩旁和中間圓洞門的框景之中，如是在中秋賞月，那皓月中天，塔內(nèi)燈光、月色、湖波、塔影，相映成趣，詩情畫意，盡蘊(yùn)育其中。
該地區(qū)環(huán)藝設(shè)計(jì)效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩情畫意，具有典型的江南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在具體造園的手法上，如為了創(chuàng)造完美的園林意境，造園中很注意引注泉流，或?yàn)槌卣?，或?yàn)槲⒖s的飛瀑。臨水又置以亭、榭等，注意劃分景區(qū)和空間，在大范圍內(nèi)組織小庭院，并力求建筑的造型、大小、層次、虛實(shí)、色彩并與石態(tài)、山形、樹種、水體等配合默契，融為一體，具有曲折、得宜、描景、變化等特點(diǎn)，構(gòu)思新穎奇特。整體建筑風(fēng)格上不一樣于北方的厚重粗曠豪邁和嚴(yán)格等級(jí)制度下規(guī)整的結(jié)構(gòu)布局，該區(qū)建筑布局靈活多變，以自然天道和諧為主，婉約精致而園景很少重復(fù)。
典型的如郭莊：園內(nèi)臨流建閣，有船塢、假山，高低錯(cuò)落有秩。同時(shí)該園還很多吸收蘇州園林的建園手法和紹興景致的特色（如園中兩個(gè)池塘，一個(gè)是自然形態(tài)，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若蘇州園林；另外一個(gè)是石板砌成的方池，顯是紹興風(fēng)格。）靈活而深富意境之美。
步入郭莊，先見“靜必居”，后入“一鏡天開”。前為宅園部分，是當(dāng)年主人居家會(huì)客處。后為園林部分，是以水為主題的精致花園，也是郭莊特色集中體現(xiàn)的部分。進(jìn)門經(jīng)復(fù)廊幾經(jīng)周折到正廳，上懸以匾額“香雪分春”。后堂舊有的一幅楹聯(lián)重新制作后掛在庭前：“紅杏領(lǐng)春風(fēng)，愿不速客來醉千日；綠楊足煙水，在小新堤上第三橋”。頓時(shí)把人引入了高雅的意境。這是一座頗具浙江民居特色的四合院，左右?guī)亢秃筇脴?gòu)成一小院，院中清一色的石板鋪裝，中間是一個(gè)用石板欄桿圍成的方池，池中涓涓細(xì)流不斷，構(gòu)成江南居民特有的恬靜氣氛。園中的曲廊、池閣、后山、石橋構(gòu)成了一幅精致的景色。湖畔的“乘風(fēng)邀月”軒，敞室臨湖，正對(duì)六橋煙柳，覽盡湖光山色。晴日月夜，確有乘風(fēng)邀月之妙趣。還有假山上的“賞心悅目”亭，居高臨下，四周湖山秀色盡收眼底，令人心曠神怡。中秋月夜，若能在亭中吟飲賞月，那真可謂神仙之樂。還有相鄰的一處佳景是二層樓的“景蘇閣”，原是繡樓，面臨蘇堤壓堤橋，背后有寧靜雅致的花園，此處也是庭園的主體建筑，樓下曾是主人下棋彈琴場(chǎng)所，樓上陳列著文房四寶，是當(dāng)年主人詠詩作畫的地方。矮墻月門前分別題曰：“枕湖”、“摩月”。站在月門里透視，可見葛嶺等倩影，如攝入畫中一般，倍添人們游園的興致?？绯鲈麻T，便是船塢，不由引人下船，去暢游西湖美景。
在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，該區(qū)極注意開發(fā)，利用原有的自然美景，逢石留景，見樹當(dāng)蔭，依山就勢(shì)，按坡筑庭等因地制宜的造園，又新建立出一系列典型如“新西湖十景”。使的整個(gè)城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。
如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，杭州之行給我深深上拉一課。
如果說杭州之行園林讓我感受到的是精致細(xì)膩的貴族氣息，那么無疑烏鎮(zhèn)帶給我的就是如小家碧玉般的溫婉淳樸和自然。那是一份江南水鄉(xiāng)所獨(dú)有的寧靜致遠(yuǎn)。
小橋，流水，人家”是烏鎮(zhèn)的真實(shí)寫照。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)出一派古樸、明潔，幽靜的韻味。
在烏鎮(zhèn)很少見常因風(fēng)水而設(shè)的斜門左道，為避免氣沖而立的屏墻、照壁和當(dāng)路放置的“泰山石敢當(dāng)”等符鎮(zhèn)，而是多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。據(jù)導(dǎo)游介紹，這是因?yàn)楫?dāng)?shù)厣钍苋寮椅幕蛥窃轿幕挠绊懰鶎?dǎo)致的。
從特色建筑上看，烏鎮(zhèn)與眾不一樣的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下頭用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，當(dāng)?shù)厝朔Q“水閣”，這是烏鎮(zhèn)所特有的風(fēng)貌。水閣三面有窗，憑窗可觀市河風(fēng)光。
從某種意義上來說，水閣是烏鎮(zhèn)的靈氣所在，雖然它沒有奢華，難比高樓。但有了水閣，烏鎮(zhèn)的人與水更為親密；有了水閣，烏鎮(zhèn)的風(fēng)貌更有韻味；有了水閣，烏鎮(zhèn)的氣質(zhì)更為悠雅；有了水閣，烏鎮(zhèn)的歷史添了一份委婉。水閣是烏鎮(zhèn)的獨(dú)創(chuàng)，也是烏鎮(zhèn)的魅力所在。
橋是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)不可或缺的因素。而烏鎮(zhèn)也不例外。據(jù)說烏鎮(zhèn)歷史上橋梁最多時(shí)有120多座，真正是“百步一橋”，而此刻仍然有30多座。
我僅有幸游覽拉西柵的通濟(jì)橋、仁濟(jì)橋，中市，東柵的應(yīng)家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋，南柵的福興橋，浮瀾橋和北柵的梯云橋，利濟(jì)橋。有些橋上還刻有古人的題詞（如通濟(jì)橋：“寒樹煙中，盡烏戌六朝舊地；夕陽帆外，是吳興幾點(diǎn)遠(yuǎn)山。”“通云門開數(shù)萬家西環(huán)浙水；題橋人至三千里北望燕京?！保┥詈瑲v史文化的韻味，顯得古樸滄桑。正是這些橋把小鎮(zhèn)各個(gè)部分聯(lián)系起來，使整個(gè)小鎮(zhèn)呈現(xiàn)出“小橋，流水，人家”的風(fēng)貌，使得動(dòng)靜結(jié)合把人與自然緊密聯(lián)系在拉一齊。
烏鎮(zhèn)的石板小巷自然而然的融入在水與橋的山水畫中，渾然天成。微濕的青板石路讓人不由聯(lián)想到雨打芭蕉，在煙雨朦朧的水鄉(xiāng)盡頭會(huì)不會(huì)有一個(gè)有著丁香一樣芬芳的美麗姑娘，帶著淡淡的憂愁在等著歸人，如夢(mèng)如幻。而此刻依然在小巷居住的人們所帶來的生活氣息，又讓人感覺親切溫暖。巷深而不失意境，在很多古鎮(zhèn)中很難得。
從美學(xué)的角度來看整個(gè)烏鎮(zhèn)：
形式上，均衡的整齊美。一塊塊磚疊壘的墻，一條條石板鋪成的路，街邊的一間間店鋪，河邊的一間間小屋，它們平行相連或堅(jiān)持必須距離，表現(xiàn)出自然狀態(tài)下的整齊美。裝飾紋樣上多采取二方連續(xù)的紋樣，伴著蜿蜒曲折的街道，錯(cuò)落有致的老房子，給人一種運(yùn)動(dòng)的秩序美感。
藝術(shù)上，美感來源于她的客觀形式美，色調(diào)的同一性，黛瓦粉墻，黑白二色。以灰色為主基調(diào)，色彩的明度不高，和諧淡雅，建筑安排變化而統(tǒng)一。
環(huán)境氛圍上，寧靜感是古鎮(zhèn)美的另一個(gè)方面。古鎮(zhèn)的氛圍是十分閑適的，所有活動(dòng)都是自主的，與現(xiàn)代都市的競(jìng)爭(zhēng)壓抑構(gòu)成鮮明的比較，漫步在寧靜的石板巷，傾聽腳步在另一小巷上的回音篤篤，能夠得到心理上的放松和解脫。
背景文化上，歷史厚重感。她的布局、建筑空間形式是千百年來人們生活逐步構(gòu)成的，背后映射著歷史滄桑感。每一塊石頭、每一塊磚都記載無數(shù)被遺忘的故事，凝聚了古代東方文化。
總的來說，烏鎮(zhèn)之美在于她因地制宜的格局和獨(dú)具江南韻味的建筑，吳山越水賦予她容顏，勤勞的人民賦予她靈氣，讓人身處其中不由感到天人和一，上善若水。
這次采風(fēng)考察總體來說收獲是豐富的，不僅僅更加清晰的了解拉江南水鄉(xiāng)文化對(duì)建筑風(fēng)格的影響，更深刻的理解拉天人和一和以人為本思想在建筑裝飾上的內(nèi)涵和影響，找到拉自我以后需要注意的地方和設(shè)計(jì)的一些靈感方向，為以后百尺竿頭更進(jìn)一步打下拉好的基礎(chǔ)。
音樂類采風(fēng)報(bào)告 音樂類采風(fēng)報(bào)告3000字篇四
“開始，懷著青春的渴望，不停的追逐著心中的夢(mèng)想王國，于是，收好行囊，背上包袱，追隨著夢(mèng)想的痕跡，我們、努力著……”
xx年9月4日，四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系xx級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的同學(xué)在教師的領(lǐng)導(dǎo)下整裝出發(fā)，開啟了為期5天的“游街子古鎮(zhèn)，寫意生活”的學(xué)習(xí)旅程。
此次寫生的主要目的在于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然風(fēng)景美的捕捉本事，豐富和拓寬同學(xué)們的審美本事、創(chuàng)新本事；同時(shí)鍛煉學(xué)生在實(shí)踐中的自理自立本事和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，為學(xué)生在以后的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中奠定良好的基礎(chǔ)。帶著滿心的期待，同學(xué)們順利的抵達(dá)四川省成都市崇州的街子古鎮(zhèn)?！扒嗌骄G水抱林盤、村莊小鎮(zhèn)嵌田園?！辈焕榻肿渔?zhèn)的真實(shí)寫照。
街子古鎮(zhèn)，在崇州城西北25公里的鳳棲山下，與青城后山連接。它既得山靈水秀之惠，又有以晉代古剎光嚴(yán)禪院為中心的32座寺廟等古跡。街子是個(gè)歷史悠久的古鎮(zhèn)，五代時(shí)名“橫渠鎮(zhèn)”，因橫于味江河畔而得名。境內(nèi)有晉代古剎———光嚴(yán)禪院、鳳棲山旅游風(fēng)景區(qū)、千畝原始森林、千年銀杏、千年古楠、清代古塔、清末民初古建一條街、宋代民族英雄王小波起義遺址、唐代一瓢詩人——唐求故居，有神奇?zhèn)髡f的xxx潭、五柜沱、云霧洞等，全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處。崇州街子鎮(zhèn)為青城山古鎮(zhèn)，它集中反映了四川西南壩結(jié)合部獨(dú)特的自然風(fēng)光；具有深厚的優(yōu)秀文化積淀；其物產(chǎn)以往影響過全國的政治、軍事；現(xiàn)存建筑樸素，小巧，是反映清代祖國西南小鎮(zhèn)風(fēng)貌的典型實(shí)物。
住進(jìn)了極具農(nóng)家氣息的小院，品嘗著帶有特色的飯菜，感受到的是農(nóng)家人淳樸善良的待人之道。在街子鎮(zhèn)里，你不管走到哪個(gè)街道，見到的都是古房，古道，古橋，古燈。沿路還能夠看到很多具有特色的客棧。
此次寫生分小組進(jìn)行，為期五天的寫生留給我的回憶是難忘的。一開始有些手足無措，不知從何畫起，隨著自我不斷的摸索，也開始由生到熟，慢慢的領(lǐng)悟到了這其中的繪畫技巧所在，懂得去發(fā)現(xiàn)大自然的美，欣賞大自然的美；寫生之余，賞街子鎮(zhèn)美景便成為同學(xué)之間必不可少的了，伴江游道，親近味江河水，或乘坐竹制蓬船，或漫步石階小徑→農(nóng)耕文化體驗(yàn)區(qū)，親近土地，懷舊鄉(xiāng)土情結(jié)，領(lǐng)悟農(nóng)耕時(shí)代的智慧物語→古樂園，參與歷史悠久、內(nèi)涵豐富的古代娛樂活動(dòng)，讓身心得到放松→唐求廣場(chǎng)，游覽唐公祠，體味古街子人的詩意情懷→御龍橋，觀清代鐵索橋風(fēng)貌，聽先民御龍故事→圣燈廣場(chǎng)，了解街子歷史上的風(fēng)云變幻→康道，享受青山秀水，呼吸負(fù)氧離子，探尋神奇?zhèn)髡f→光嚴(yán)禪院，了解街子的禪佛文化，體會(huì)深厚的歷史文化底蘊(yùn)→回到古鎮(zhèn)喝茶發(fā)呆。
在街子古鎮(zhèn)第五天后我們回到了學(xué)校，又先后去了德陽的東湖山公園和石刻公園寫生。
這兩個(gè)公園都有各自的特色。東湖山公園有山有水、山清水秀、地勢(shì)起伏、變化多端、山、丘、臺(tái)、壩層次豐富的大型城市公園，就其基礎(chǔ)而言，可謂得天獨(dú)厚，全省無雙，全國也不多見。石刻公園由五組大型浮雕群、三十五個(gè)木雕拱門、三十二根蟠龍石柱組成，是我國最大的城市現(xiàn)代藝術(shù)石刻雕塑群。墻體全部由本地產(chǎn)石料雕刻砌筑而成，虛實(shí)結(jié)合，韻律恰好，高潮迭起，表現(xiàn)出自然、生命、民族團(tuán)結(jié)等宏偉主題，充分顯現(xiàn)了中華民族古樸典雅、深厚凝重的文化精髓。我們一面欣賞著這些美麗的山水，石刻，一面進(jìn)行我們的寫生，把美麗的東西畫進(jìn)自我的畫中，留戀其中，怡然自得。
這次的寫生也最終走到了尾聲，給我?guī)淼牟粌H僅是回憶，還有很多啟發(fā)。作為一名設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，對(duì)于一切事物的感受不應(yīng)只是膚淺的體此刻表面，應(yīng)學(xué)會(huì)觀察生活，體會(huì)到創(chuàng)意本源于我們的生活，生活之中就有取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。對(duì)待所見，所感應(yīng)當(dāng)用心深刻體此刻每一幅畫作當(dāng)中，要敢于創(chuàng)作，敢于表現(xiàn)、突破，才能提高自我。
我們不僅僅增長了專業(yè)知識(shí)，并且陶冶了情操。那種回歸自然的恬淡心境，真是無法用確切的、精美的詞句去描述，太美了。校外寫生，讓我們學(xué)到了如何思考以前不明白的東西。聽到的是歡歌笑語，感受到的是熱情厚道、真誠好客。外出社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，還有一個(gè)重要目的就是培養(yǎng)同學(xué)們注意觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M(jìn)，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。觀賞錯(cuò)落有序的山里建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不一樣地域的、民居生活、家具的風(fēng)格樣式，為今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學(xué)們文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展視野和獲取知識(shí)的渠道。古人云“讀萬卷書，行萬里路”。
經(jīng)過這次對(duì)景、對(duì)人的考察以及藝術(shù)的實(shí)踐感悟深刻，把生活與創(chuàng)意結(jié)合，積累學(xué)問，提高自我的審美觀，價(jià)值觀，人生觀。把每一張畫幅都充滿生命力。
在采風(fēng)中不僅僅增長了同學(xué)的專業(yè)知識(shí)和技能，并且鍛煉了體能，開拓了視野，提高創(chuàng)新本事，把生活中的素材升華為藝術(shù)創(chuàng)作，使作品從源于生活，同時(shí)也培養(yǎng)了社會(huì)實(shí)踐本事。
此次寫生，我們對(duì)以后的學(xué)習(xí)有了更明確的目標(biāo)，對(duì)美的認(rèn)知更加深刻，對(duì)人對(duì)物有了新的認(rèn)識(shí)，不一樣角度去觀察，不一樣位置去分析，收獲就會(huì)不一樣。五天的外出時(shí)間很快就到期了，我感觸頗多?？傊?，我們學(xué)校這次社會(huì)實(shí)踐教學(xué)對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造型藝術(shù)人才具有十分必要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因?yàn)樗囆g(shù)離不開生活，豐富的書會(huì)生活造就得才雙馨的藝術(shù)家。要努力使自我在生活中陶冶心靈，善于了解普通群眾，與他們同呼吸，共命運(yùn)，成為普通大眾的代言人。創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀精品。我們對(duì)以后的學(xué)習(xí)目的更加明確，對(duì)美的感覺更加深刻，對(duì)人對(duì)物有了新的認(rèn)識(shí)，不一樣的角度去觀察，不一樣的位置去分析得到的就不一樣，要多角度的看問題，進(jìn)而更好的解決！
音樂類采風(fēng)報(bào)告 音樂類采風(fēng)報(bào)告3000字篇五
一、活動(dòng)背景
珠江學(xué)校里，大多數(shù)學(xué)生更愿意待在宿舍玩電子游戲，看電視劇，躺床上玩手機(jī)，對(duì)從化的風(fēng)土人情，旅游景點(diǎn)認(rèn)識(shí)很少。導(dǎo)致了很多學(xué)生視力低下，身體機(jī)能退化，身體素質(zhì)差，且不了解周圍的環(huán)境，人事，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)。從化也不小，總得去看看。
二、活動(dòng)目的
本次采風(fēng)活動(dòng)旨在鼓勵(lì)學(xué)生走出學(xué)校，親近自然，戶外走走，鍛煉身體，舒緩疲勞。同時(shí)，了解生活、學(xué)習(xí)的城市——從化。
三、活動(dòng)意義
經(jīng)過這次采風(fēng)，同學(xué)們的身體得到鍛煉，有助于身心健康，體會(huì)到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，更深一步了解溪頭村和從化小城，并且深化同學(xué)間的情誼，培養(yǎng)互幫互助精神，增強(qiáng)團(tuán)體意識(shí)，體會(huì)到登山，賞景，運(yùn)動(dòng)的歡樂。
四、活動(dòng)主題
登山賞瀑林，戲水流溪源。
五、主辦單位
xxxxxxxxxx中文系漢語言文學(xué)（xx）15xx班班委
六、活動(dòng)時(shí)間
2016年x月xx日—
七、活動(dòng)地點(diǎn)
從化溪頭村
八、活動(dòng)對(duì)象
中文系漢語言文學(xué)（xx）15xx班全體同學(xué)和xxx教師
九、活動(dòng)流程
（一）前期準(zhǔn)備階段
1、包車（來回）聯(lián)系負(fù)責(zé)人：xxx，xxx
2、統(tǒng)計(jì)去的總?cè)藬?shù)：xx（xx號(hào)前完成）
3、來回點(diǎn)人數(shù)負(fù)責(zé)人：xx，xx（收集各組長的聯(lián)系方式）
4、手機(jī)堅(jiān)持有電狀態(tài)，最好帶充電寶。
十、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)預(yù)算
包車（大巴）900
十一、活動(dòng)中應(yīng)注意的問題及細(xì)節(jié)
（一）x月xx日7點(diǎn)30分在學(xué)校噴水池集合，早餐自行解決，自備午餐，飲用水，充電寶。
（二）若有暈車的同學(xué)，切記自備暈車藥或者暈車貼。
（三）自帶驅(qū)風(fēng)油，防暑防蚊。
（四）為預(yù)防天氣突變，請(qǐng)自行準(zhǔn)備雨傘，帽子。防曬霜等護(hù)膚品。
（五）活動(dòng)當(dāng)天要結(jié)伴而行，山路比較崎嶇請(qǐng)務(wù)必要注意自身安全。
（六）由于經(jīng)過山路草樹比較多，提議盡量不穿短褲，最好著運(yùn)動(dòng)裝。
（七）請(qǐng)勿單獨(dú)出行，上洗手間前向組長說明。
（七）活動(dòng)過程中要提高警惕，保管好自我的隨身物品。
（八）下雨或突發(fā)情景會(huì)另行通知，請(qǐng)務(wù)必聽從組長，班委們的安排。
（九）回校前集合，組長務(wù)必要清點(diǎn)好人數(shù)，再報(bào)給紀(jì)委。
音樂類采風(fēng)報(bào)告 音樂類采風(fēng)報(bào)告3000字篇六
后面還有多篇采風(fēng)活動(dòng)方案！
攝影采風(fēng)活動(dòng)方案
一、本次活動(dòng)由xx攝影xx俱樂部聯(lián)合xx攝影家協(xié)會(huì)共同舉辦。
二、活動(dòng)召集聯(lián)系人：xxx。
三、活動(dòng)時(shí)間：8月21日午時(shí)至23日午時(shí)。
四、活動(dòng)人數(shù)：xx攝影xx俱樂部20人、xx縣攝影家協(xié)會(huì)20人，共40人。xx攝影xx俱樂部以群活動(dòng)報(bào)名為準(zhǔn)，滿員即止。xx攝協(xié)組織本地會(huì)員參加。
五、xx集合時(shí)間地點(diǎn)：21日午時(shí)2點(diǎn)在海關(guān)門口集合，2點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)出發(fā)，過時(shí)不候。
六、本次活動(dòng)以風(fēng)光拍攝為主，作品能夠做適度后期處理，后期使用的電腦請(qǐng)自帶。具體拍攝線路由xx攝協(xié)擬定。
七、費(fèi)用：全部實(shí)行aa制，xx參加人員集合時(shí)每人預(yù)交400元，多退少補(bǔ)。
八、每位參加采風(fēng)的成員務(wù)必交3幅jpg格式的照片（不收組照）參與評(píng)獎(jiǎng)。本次活動(dòng)作品允許適當(dāng)后期處理，評(píng)獎(jiǎng)采用現(xiàn)場(chǎng)投票方式評(píng)出一等獎(jiǎng)一名、二等獎(jiǎng)兩名、三等獎(jiǎng)三名、優(yōu)秀獎(jiǎng)五名，獲獎(jiǎng)?wù)掌F(xiàn)場(chǎng)頒獎(jiǎng)，獎(jiǎng)品由攝e族數(shù)碼帶給。
九、活動(dòng)參與人員對(duì)自我在整個(gè)活動(dòng)中的安全負(fù)責(zé)。
十、因特殊狀況報(bào)了名又不能參加活動(dòng)的朋友請(qǐng)?zhí)崆巴ㄖ顒?dòng)召集人，對(duì)報(bào)名后未提前通知召集人而不參加活動(dòng)者，將取消以后外拍活動(dòng)的資格。
xxx
2015年8月13日
音樂類采風(fēng)報(bào)告 音樂類采風(fēng)報(bào)告3000字篇七
音樂學(xué)xx班 姓名： 學(xué)號(hào)：
指導(dǎo)老師：
采風(fēng)報(bào)告
中國民族音樂分為：民間歌曲，民間歌舞音樂，民間器樂，民間說唱音樂和民間戲曲音樂。民族音樂就是產(chǎn)自民間，流傳在民間的，表現(xiàn)民間生活生產(chǎn)的歌曲或樂曲。
中國的民族音樂藝術(shù)是世界上非常具有特色的一種藝術(shù)形式，中華民族在幾千年的歷史文明中，創(chuàng)造了大量的優(yōu)秀民族音樂文化形成了有著深刻內(nèi)涵和豐富內(nèi)容的民族音樂體系。這一體系在世界音樂中占有重要得地位。我們要認(rèn)識(shí)中國音樂，不能僅僅會(huì)唱一些中國歌曲，聽?zhēng)锥蝹鹘y(tǒng)樂曲，還必須從民族的，歷史的，地域的角度去考察中國音樂，了解中國音樂，從而正在了解中國音樂的內(nèi)涵，了解它在世界音樂體系的地位和歷史價(jià)值。
20xx年4月15日的早上8點(diǎn)鐘，在兩位老師的帶領(lǐng)下我們急匆匆拎著行李踏上采風(fēng)的旅程，我們的目的地是金秀瑤族自治縣，對(duì)于金秀這塊少數(shù)民族圣地，我們都懷著好奇與期待的心情。我們一路上有說有笑，一路上的風(fēng)光美景深深的印在我的腦海里，旅途的顛簸和勞累都不能阻擋我們的熱情。
第一站，我們來到的是金秀縣城，給我最大的感觸就是一下車就能感受到來自山溝里吹來的新鮮空氣，富有瑤族特殊的建筑，和流淌在街道中間的小溪，我仿佛來到了一個(gè)世外桃源般的圣地，街道幾乎沒有一絲隨意亂扔的垃圾，讓我不得不佩服瑤族人的生活素質(zhì)。
我們找到了住處，放好了行李，我迫不及待的想目睹這坐落在大瑤山里的小縣城。街道上人群不多，別具一格的小溪的流淌聲仿佛增加了一份山溝里熱鬧的氛圍。各種瑤族中草藥和服飾在街上到處可見，氣勢(shì)磅礴的縣文化藝術(shù)館，蘊(yùn)藏著瑤族人所有歷史的結(jié)晶，由于縣文化藝術(shù)館沒到固定開放時(shí)間，所以我們只能在門前照影留念，不能進(jìn)去觀看成了我們的一個(gè)遺憾。吃過晚飯以后，我們慢悠悠的散步回大瑤山賓館，感受著這大瑤山街道傍晚的寧靜與悠然。突然，一首帶有民族風(fēng)味的歌謠聲從前面?zhèn)鱽恚烂畹母杪曃覀兗涌炝四_步。原來在前
面的一個(gè)以“友誼亭”三個(gè)字命名的小亭子里有人唱瑤歌。我們快步走過去，聽認(rèn)真聽他們唱著，雖然聽不懂他們?cè)诔裁?，但我被這種瑤族歌謠深深打動(dòng)，從他們唱歌的狀態(tài)中可以看出，瑤族是一個(gè)熱情，歡快，好客的一個(gè)民族。剛一唱完我們就連拍鼓掌，然后問他們唱的是什么歌，為什么喜歡在這個(gè)名叫友誼亭的亭子唱。他們滿懷笑容的告訴我們他們唱的是“茶山瑤”。經(jīng)過他們?cè)敿?xì)的解釋我們終于知道了金秀瑤族同胞向來能歌善舞，喜歡用山歌來表達(dá)自己的感情，有“無歌不成瑤”之說。什么是“茶山瑤”。“茶山瑤”是瑤族三個(gè)支系中的一個(gè)支系，沒有本民族的文字， 只有口頭語言。茶山瑤話叫“ 拉加” 語，“拉”是人的意思，“加”是山里的意思，意為山里的人或居山的人屬漢藏語系壯侗語族侗水語文，是瑤族三大語言之一 。而他們?yōu)槭裁丛谶@友誼亭這里唱，原因是瑤族的一個(gè)瑤歌會(huì)友或者是唱瑤歌給自己心愛人聽的習(xí)俗流傳下來的，這個(gè)亭子是政府為了繼承傳統(tǒng)文化的流傳而新建的，每逢節(jié)日的時(shí)候會(huì)有很多人聚集在這里會(huì)歌，平時(shí)休閑的時(shí)候也可以在這里唱歌。
回到了賓館休息了一晚，第二天早上我們來到了金秀博物館。金秀瑤族博物館位于金秀瑤族自治縣縣城東面的小山上。該館于19xx年10月建成，占地面積9畝多，總建筑面積804平方米，為瑤族民居式建筑，由著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生題寫?zhàn)^名，是中國建成的第一個(gè)瑤族博物館。該館擁有館藏文物1200余件。文物展覽分兩個(gè)展廳進(jìn)行，第一展廳主要展出瑤族史、民族革命斗爭(zhēng)史、石牌制、瑤族生產(chǎn)工具、生活用具、宗教藝術(shù)、出土文物等;第二展廳主要展出中國瑤族服飾，共收藏有全國各地及海外瑤族服飾58類75套，是目前中國收藏瑤族服飾數(shù)量最多、種類最全的博物館。該館自開館以來，接待了數(shù)以萬計(jì)的中外游客，得到社會(huì)各界的好評(píng)。20xx年被自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)為第三批自治區(qū)愛國主義教育基地。觀看了博物館一出來就見到了幾個(gè)“瑤奶”(指年長的一些瑤族老人)唱瑤歌，于是我們紛紛拿起照相機(jī)把他們歌聲錄下來，詢問他們唱的歌名和內(nèi)容，在我們強(qiáng)烈的要求下，瑤奶很熱情的為我們現(xiàn)唱了很多首瑤族歌曲并且認(rèn)真給我們講究這些歌曲的內(nèi)容，為此我們也收獲了不少音樂知識(shí)。在金秀博物館里讓我們從整體上深刻的了解到了瑤族人的生活文化習(xí)俗，由衷的贊嘆瑤族不僅是一個(gè)能歌善舞的民族也是一個(gè)艱苦耐勞的一個(gè)民族。
來到金秀的第三天，我們?cè)缭绲那巴鹦阒氖ヌ蒙?，目的是每個(gè)人都要徒步爬上圣堂山頂，這一天是我來到金秀最開心的一天。圣堂山位于廣西金秀縣城西南，又稱圣塘山，與縣城直線距離20公里，公路距離45公里，總面積150平方公里，最高峰海拔1979米，為廣西第五高峰、桂中第一高峰。爬上的旅途雖然驚險(xiǎn)勞累，但是我們每一個(gè)都很開心，因?yàn)槭ヌ蒙揭宦飞系木吧娴奶懒耍娜悍辶至?，直插云天，常年云封霧鎖、深幽莫測(cè) ，云海，氣勢(shì)磅礴，宛如海市蜃樓 ，無不把我們每個(gè)人都忘記勞累，折服于這美景。經(jīng)過將近兩千米的跋涉我們終于登上了圣堂山山頂，站在山頂?shù)奶炫_(tái)望去，仿佛自己登上了天堂，眼皮底下的霧隨著風(fēng)快速的飄過，時(shí)而霧滿山群，時(shí)而一片青山綠野。我完全折服了這樣的仙境.........
爬完圣堂上回到賓館已經(jīng)是下午了，休息了一個(gè)下午，晚上我趕往了金秀古占瑤寨。 廣西金秀縣平道村古占瑤寨始建于清乾隆年間，距今約二百五十多年，是山子瑤聚居的村寨，瑤族民俗風(fēng)情十分濃郁。我們剛下車，瑤寨里的村民就擊鼓迎接我們的到來 ，第一次受到這種禮儀的歡迎不由的讓我們感覺好開心。進(jìn)寨喝酒這是瑤寨很久以前的一種習(xí)俗。喝過酒進(jìn)到了他們瑤寨部落表演場(chǎng)地，觀看了他們的各種瑤寨表演上刀山、下火海、民俗歌舞、踏竹筒火還有抬新娘、搶新娘、跳竹杠舞等，這一切瑤族表演讓我們大開眼界，仿佛自己也都成了瑤族的一員。在游戲互動(dòng)環(huán)節(jié)當(dāng)中，我也參與了踏竹筒火，和跳竹竿舞，可能是第一次嘗試，他們做的很多高超技能和危險(xiǎn)動(dòng)作我們當(dāng)中很多人都覺得他們民族的表演難以置信。不由得讓我們同口稱贊和佩服。一系列表演和游戲結(jié)束后，我們和他們交流了瑤族的音樂舞蹈文化，從中我們學(xué)到了很多東西。最后我們同他們留影拍照后又一次聽到他們擊鼓送客的方式歡送我們，于是我們每個(gè)人都帶著默默不舍的心情離開了古占瑤寨。這次古占瑤寨之行成了我最難忘的一次旅程。
總結(jié)我這次金秀采風(fēng)所學(xué)到的知識(shí)如下：茶山瑤進(jìn)入大瑤山后，幾百年來，不僅開荒造田，創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，而且在長期的社會(huì)實(shí)踐中，創(chuàng)造了豐富多彩的歌謠，香哩歌就是他們的文化長廊上的一顆明珠。凡是到過大瑤山的人(特
從已挖掘整理的作品來分析瑤族音樂，從曲調(diào)上看，瑤族音樂的曲調(diào)多樣，喜、怒、哀、樂無所不有。據(jù)初步了解，全國瑤族的音樂曲調(diào)不下20種。例如，勉瑤《盤王大歌》中的八支曲，即“三逢閑曲”、“三更深曲”、“荷葉杯曲”、“南花曲”、“飛江南曲”、“亞六曲”、“牛角尖曲”、“家先曲”等;拉珈瑤的《香哩歌》、《師公調(diào)》;平地瑤的《呦嗨歌》、《啊波咧歌》;布努瑤的《酒歌》、《散旺歌》和坳瑤的《大聲歌》等，不勝枚舉。這些曲調(diào)都具有民族性和地方性的色彩。許多歌謠都以其襯詞而得名。其中以《酒歌》、《蝴蝶歌》、《拉發(fā)歌》、《香哩歌》最為著名。
《酒歌》，曲調(diào)粗獷、高亢、渾厚、短小精悍有力，給人帶來精神振奮?！逗琛罚且环N女聲二重唱歌曲，襯詞豐富，節(jié)奏高低強(qiáng)弱，富有節(jié)奏。19xx年后，瑤族民間演唱者還常常以之進(jìn)行舞臺(tái)演出，受聽眾的喜歡，得到音樂專家的高度評(píng)價(jià)?！独l(fā)歌》，是二聲部歌曲。曲調(diào)以優(yōu)美、抒情、柔和、婉轉(zhuǎn)為特征。讓聽眾有串串珍珠落玉盤之感。《香哩歌》，有唱調(diào)和喊調(diào)之分。唱調(diào)柔和婉轉(zhuǎn)、甜美;喊調(diào)高亢、奔放，常常與瑤山的回音遙相呼應(yīng)。《大聲歌》，曲調(diào)莊嚴(yán)、沉重，是一種集體祭祀的歌曲。有時(shí)由幾十人甚至上百人大合唱，具有排山倒海之勢(shì)。瑤族器樂，在瑤族民間文獻(xiàn)《過山榜》中曾有“長鼓”、“長笛”、“笙”、“琴”、“瑟”、“銅鼓”等器樂記載。宋代周去非在《嶺外代答》卷七《樂器門》中，曾有“瑤之樂，有蘆笙、銃鼓、葫蘆笙和竹笛”等器樂記載?，F(xiàn)在尚存的有如下幾種：吹管樂，如簫、拉篥、蘆笙、嗩吶、牛角、長號(hào)等曲調(diào);拉弦樂，如獨(dú)弦胡琴、雙弦胡琴等曲調(diào);彈撥樂，如獨(dú)弦琴等曲;擊弦樂，如竹筒琴等曲調(diào)：打擊樂，如長鼓、陶鼓、銅鼓、皮鼓、鑼、鈸等曲調(diào)。
音樂類采風(fēng)報(bào)告 音樂類采風(fēng)報(bào)告3000字篇八
xx年9月14日——xx年9月24日
北京承德
日天安門，國家大劇院，故宮博物院
日恭親王府，王府井
日木蘭圍場(chǎng)跑馬場(chǎng)
日塞罕壩國家森林公園，七星湖
日承德避暑山莊，魁星樓
日普陀宗乘之廟
日798，長城
日奧林匹克公園，宜家家居，頤和園，中央美術(shù)學(xué)院
日天壇
xx年9月14日，我們開始了為期十天的實(shí)習(xí)采風(fēng)。雖然是學(xué)校第二次組織的群眾旅游活動(dòng)，依然還是那么興奮，那么激動(dòng)，懷揣著夢(mèng)想及活力的我們，暢想著繁華都市的完美。早上七點(diǎn)不到，我就收拾好行李去了集合地點(diǎn)，八點(diǎn)半左右出發(fā)，汽車行駛了九個(gè)小時(shí)，我在腦海里勾劃了九個(gè)小時(shí)北京的完美景象，激動(dòng)、興奮的情緒完全忘卻了身體的疲憊。
北京簡稱京，1949年10月1日正式定為xxx首都。是全國的政治、文化中心和國際交往的樞紐，也是一座著名的歷史文化名城，與西安、洛陽、開封、南京、杭州并列為中國六大古都。對(duì)于一個(gè)生活在小城市的我來說，是個(gè)充滿誘惑、繁華，而又忙綠的地方。不管怎樣，北京一向都是我甚至身邊的朋友們的夢(mèng)想之地，是我們的烏托邦。這次的采風(fēng)讓我深深感受到她的獨(dú)特的魅力。
故宮占地72萬平方米，建筑面積約15萬平方米，共有殿宇8707間，都是磚木結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座飾以金碧輝煌的彩繪，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代皇家建筑群。建筑氣勢(shì)宏偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術(shù)的精華
故宮為一長方形城池，四角矗立、風(fēng)格綺麗的角樓，墻外有寬52米的護(hù)城河環(huán)繞，構(gòu)成一個(gè)森嚴(yán)壁壘的城堡。故宮有四個(gè)大門，正門名為午門。其平面為凹形，中有重樓，重檐廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名為東華門，西門名為西華門，北門名為神武門。故宮宮殿的建筑布局有外朝、內(nèi)廷之分。內(nèi)廷與外朝的建筑氣氛迥然不一樣。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是封建帝王與后妃居住之所。此外還有文華殿、武英殿、御花園等。
我驚嘆于故宮的富麗堂皇，殿堂是如此的宏偉。這無倫比的古代建筑杰作，是世界現(xiàn)存最大、最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群。以致于我們花上半天的時(shí)間在故宮觀賞還流連忘返的。
日上午我們?nèi)チ藝掖髣≡?，中午去了恭親王府和珅家，“月牙河繞宅如龍?bào)?，西山遠(yuǎn)望如虎踞”、這是史書上對(duì)恭王府的描述。
來到恭王府，映入眼簾的是一座專用來辦公的銀鑾殿，亮麗的綠色的琉璃瓦，錯(cuò)落有致地排列在寬闊的屋頂上，肅穆中透著莊嚴(yán)，仿佛昔日的輝煌，依舊遺留在這雄偉的大殿上。
恭王府中”?！弊直卦诨▓@的假山內(nèi)，這座假山是用糯米漿砌筑成的，十分堅(jiān)固，山上置兩口缸，缸底有管子通到假山上，透過往缸中灌水的辦法來增加院中的濕度。假山下有一幽靜的“洞天”，稱秘云洞，洞的正中有一康熙皇帝為其祖母孝莊皇后祝壽寫的“?！弊直?，刻有“康熙御筆”之寶印。碑高1米左右，長80厘米左右，貫穿整座假山。福字碑寓意福照全園。遺憾的是，排隊(duì)的人太多，我沒能一睹康熙御筆的風(fēng)采。午時(shí)四點(diǎn)多，我們來到了王府井大街。王府井大街是一條有著悠久歷史和濃郁民族特色的商業(yè)街，既保留著老北京的風(fēng)韻，又洋溢著現(xiàn)代都市的氣息。王府井大街有全國聞名的北京百貨大樓，有著名的新東安市場(chǎng)，這條街上還集中了許多大型專業(yè)商店。我們一行人，在王府井小吃街有了一頓豐盛的晚餐。
日早上7點(diǎn)從承德出發(fā)去長城。我們從xxx說過“不到長城非好漢”。萬里長城是我國古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的偉大的奇跡，是中國悠久歷史的見證。它與天安門，兵馬俑一齊被世人視為中國的象征。我們浩浩蕩蕩的隊(duì)伍爬過一個(gè)又一個(gè)的烽火臺(tái)，站在長城最高處，眺望長城遠(yuǎn)處情不自禁的有種自豪感，同時(shí)也很佩服古人們的偉大。古今中外，凡到過長城的人無不驚嘆它的磅礴，氣勢(shì)宏偉規(guī)模，這是一項(xiàng)多么艱巨偉大工程這其中卻包含了多少先祖?zhèn)兊乃枷牒团?。此時(shí)我們都情不自禁的拿起了手中的相機(jī)拍攝下這矯健的一條“巨龍”，無論從哪個(gè)角度拍攝，它都顯現(xiàn)的那么宏偉壯觀。爬完長城后大家的身體都基本消耗殆盡了，
午時(shí)一點(diǎn)半左右從長城出發(fā)去“798”。時(shí)尚與藝術(shù)，這對(duì)難舍難分的孿生姊妹，把798裝點(diǎn)的姿態(tài)萬千。走在798，無時(shí)不刻不感受到奔放的藝術(shù)和前沿的時(shí)尚。一扇破舊的門、一扇開啟的窗、一個(gè)十分普通的水泥墻，會(huì)看到獨(dú)具匠心的創(chuàng)意，也會(huì)看到充滿時(shí)尚的裝束。跨進(jìn)這一門一窗，穿越一面面墻，時(shí)尚的味
道撲面而來。一排排的下水管，能夠說成是酷酷的廣告牌，也能夠說成時(shí)尚的集中營；一塊普通鐵皮，也能打造出古樸、時(shí)尚的電話亭；毫無生命的水泥墻，進(jìn)行涂鴉繪畫，也會(huì)蝶飛鳳舞、牡丹嬌艷。
當(dāng)代藝術(shù)打破了藝術(shù)與媒介的概念，各種各樣的藝術(shù)形式與載體組合在一齊：油畫，裝置，影像，音樂，甚至活生生的動(dòng)物與人，它們深入你所有的生活經(jīng)驗(yàn)又別開生面地超越了你一貫的對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)，對(duì)時(shí)尚的全譯，讓你感受到鮮活的藝術(shù)生命力與前沿的時(shí)代氣息，
9月22日上午我們參觀了中央美術(shù)學(xué)院。然后去逛了宜家家居。緊之后我們來到了鳥巢，水立方，這兩個(gè)宏偉的建筑是為了2008年奧運(yùn)會(huì)建立的，外形獨(dú)特，別具風(fēng)格。
午時(shí)我們來到了頤和園。長廊位于萬壽山南麓，面向昆明湖，北依萬壽山，東起邀月門，西止石丈亭。
頤和園有中國園林中最長的游廊。長廊全長728米，共273間。廊上的每根枋梁上都有彩繪，共有圖畫14000余幅，資料包括山水風(fēng)景、花鳥魚蟲、人物典故等。畫中的人物畫均取材于中國古典名著。
頤和園窗戶那是木雕鏤空，一扇扇用截然不一樣的幾何圖形構(gòu)成。雖不那么整齊，卻無礙其外觀，反而顯得更加美觀。頤和園集中了中國古典建筑的精華，容納了不一樣地區(qū)的園林風(fēng)格，堪稱園林建筑博物館。
昆明湖是頤和園的主要湖泊，占全園面積的四分之三，約220公頃。南部的前湖區(qū)碧波蕩漾，煙波淼淼，西望起伏、北望樓閣成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔橋橫臥湖上，湖中3島上也有形式各異的古典建筑，十分美麗。
9月23日一早我們出發(fā)去天壇，北京天壇建于公元15世紀(jì)上半葉，坐落在皇家園林之中，四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群，無論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關(guān)系。
天壇公園里面綠化很好，空氣很清新。早上得天壇公園里面有很多爺爺奶奶在里面打太極，打羽毛球什么的。
天壇公園里面有很多古樹，比故宮，頤和園的還要多，年齡還要久。讓我印象最為深刻的就是“九龍柏”，因?yàn)樗臉淦ず孟袷桥吭谏项^的九條龍。人站在“九龍柏”的欄桿外圍，把手心對(duì)著樹，會(huì)感到陣陣熱氣撲來手掌。而把手心對(duì)
向別處，則感受不到。導(dǎo)游給我們解釋說‘這就是500余年大樹的靈氣，精氣’。
從天壇公園走出來也就意味著我們此次的十天旅程結(jié)束了，我們搭乘大巴“打道回府”。
的四天里我們先后游覽了在承德內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗烏蘭布通草原的塞罕壩國家森林公園、月亮湖、七星湖、御道口草原線、圍場(chǎng)、河北省承德避暑山莊和外八廟。
壩上草原，它位于內(nèi)蒙古克什克騰旗的塞罕壩上，與清朝皇家獵苑圍場(chǎng)連成一片，俗稱壩上。那里草原廣袤，湖泊眾多，山丘渾圓疊巒，白樺林點(diǎn)綴其間，與帳篷、籬笆、牛羊、牧人、藍(lán)天、白云渾然天成一幅圖畫。
9月17日早上8點(diǎn)出發(fā)去承德塞罕壩國家森林公園。直到傍晚了我們才到達(dá)承德壩上，導(dǎo)游帶我們?nèi)チ四咎m圍場(chǎng)里面的跑馬場(chǎng)。
壩上晝夜溫差很大，傍晚時(shí)分已經(jīng)很冷了，我穿的很薄，可是還是沒有按捺住心里的好奇心，和同學(xué)們一齊去騎了半個(gè)小時(shí)的馬。
9月18日天氣很晴朗，藍(lán)天白云，很美。這天我們上午去了七星湖午時(shí)去了月亮湖。月亮湖還是還珠格格的拍攝基地之一，景色宜人，個(gè)性是那藍(lán)天白云和草原，讓人流連忘返。
9月19日早上8：30坐車去世界上最大的皇家園林——承德避暑山莊。
避暑山莊又稱熱河行宮，如果單純看旅游景點(diǎn)的介紹，你會(huì)懷疑承德是不是一個(gè)古代的錦繡中華，因?yàn)槟抢镉泻芏喙沤ㄖ?，都是模擬另一些著名建筑而建造的。避暑山莊中有仿造的江南名勝；外八廟則是對(duì)西藏、回疆等少數(shù)民族外域文化的縮小復(fù)制。
但當(dāng)我真正走進(jìn)承德，親眼目睹了避暑山莊的那一刻，卻根本沒有任何模擬的感覺，因?yàn)槲液芸炀捅恍涡紊牡孛曰笞×耍緛聿患凹?xì)細(xì)察看，就已融入到這樸素淡雅的自然山水之中去了。
我和幾位同學(xué)一齊坐的游覽車到達(dá)了山頂，從山頂上俯瞰普陀宗乘之廟，是何等的壯觀和雄偉，我不禁感慨古人的高超技藝。
直到午時(shí)兩點(diǎn)我們才集合從避暑山莊回到住處。
9月20日一早我們驅(qū)車去普陀宗乘之廟，它是藏語布達(dá)拉的意譯，俗稱小布達(dá)拉宮，它是外八廟中最輝煌、規(guī)模最大的一座廟。整座廟宇坐落在山坡上，依山就勢(shì)，逐層升高，氣勢(shì)磅礴。
從普陀宗乘之廟出來已經(jīng)十一點(diǎn)半了，我們一行人在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下前往承德城隍廟。在那里留下了對(duì)家人的完美祝福。
時(shí)間如白駒過隙，眨眼間就結(jié)束了短暫的旅途了，在那這十天當(dāng)中我的感觸頗深，受益匪淺，不僅僅領(lǐng)略到了美麗的風(fēng)景和自然歷史所帶來的不一樣感受，也提高了自身對(duì)美的審視，對(duì)大自然和工藝品的認(rèn)知水平，開闊了自我的眼界，對(duì)各色各樣的建筑有了大致的了解，更為我積累了超多的設(shè)計(jì)素材，也帶給我心靈上的震撼。最重要的是，我覺得這會(huì)是我獲得的一筆財(cái)富，會(huì)在我今后的學(xué)習(xí)工作中給予我靈感，活躍我的構(gòu)思。
做設(shè)計(jì)務(wù)必要與當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，歷史背景相結(jié)合才能打造出能融入城市中的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)離不開生活，豐富的社會(huì)生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。要培養(yǎng)豐富的道德情操，健全的人格和堅(jiān)韌的毅力，將全身心實(shí)踐體驗(yàn)及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動(dòng)的、個(gè)性的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀精品。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這次的采風(fēng)為我的人生開啟了一條新的旅程，我深深感覺到自我所掌握的知識(shí)的膚淺和在實(shí)際運(yùn)用中專業(yè)指示的匱乏。對(duì)以后的學(xué)習(xí)目的我更加明確，對(duì)美的感受更加深刻，對(duì)人對(duì)物有了許多新的認(rèn)識(shí)，不一樣角度去觀察，不一樣位置去分析，得到的就不一樣，要多角度的看問題，進(jìn)而更好的解決！
總而言之，此次采風(fēng)，我不虛此行。
音樂類采風(fēng)報(bào)告 音樂類采風(fēng)報(bào)告3000字篇九
活動(dòng)名稱：xx大學(xué)xx文學(xué)社2010年春季采風(fēng)活動(dòng)——尋春
活動(dòng)時(shí)間：2010年4月25日
活動(dòng)地點(diǎn)：聊大南門——姜堤樂園——運(yùn)河一線
活動(dòng)負(fù)責(zé)人：xx（文學(xué)院）聯(lián)系方式：xxx
活動(dòng)目的：旨在以春天為契機(jī)，以文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)為宗旨，以xx社員為主體，舉行一次集文學(xué)性與娛樂性相結(jié)合的大型采風(fēng)活動(dòng)。期望社員在踏春、尋春的過程中，感受到大自然的完美，體會(huì)春天的生機(jī)與期望，認(rèn)識(shí)到大學(xué)生活的完美。另外，在采風(fēng)的過程以及活動(dòng)結(jié)束之后，社員會(huì)以群眾創(chuàng)作以及個(gè)人創(chuàng)作的形式，奉獻(xiàn)出超多的文學(xué)作品，提高社員的創(chuàng)作水平，提高文學(xué)素養(yǎng)。此次活動(dòng)是在文學(xué)院分團(tuán)委的支持下，xx文學(xué)社覆蓋全社的活動(dòng)，活動(dòng)涉及范圍廣，人數(shù)多，影響大。
活動(dòng)具體形式：
1.以每個(gè)部處為單位，具體分為6—8個(gè)小組，以部長為主體開展活動(dòng)。
2.從聊大南門出發(fā)，到姜堤樂園，后經(jīng)運(yùn)河沿線回校。預(yù)計(jì)活動(dòng)時(shí)間為上午8點(diǎn)半至午時(shí)5點(diǎn)。
3.其中在姜堤樂園內(nèi)會(huì)開展一些集文學(xué)性與娛樂性相結(jié)合的小游戲，如猜謎，成語接龍等。
4.在運(yùn)河碼頭會(huì)組織詩歌朗誦等活動(dòng)。
活動(dòng)注意事項(xiàng)：
1.始終以社員安全為主，包括交通安全，飲食安全等。
2.根據(jù)當(dāng)天的天氣狀況，具體增減活動(dòng)資料的多少。
3.充分思考到全體到場(chǎng)社員的動(dòng)態(tài)，認(rèn)識(shí)到因人數(shù)多產(chǎn)生的問題。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/2244483.html】
