無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
視覺設(shè)計(jì)提案 視覺設(shè)計(jì)專題篇一
1、趙燕，《視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)研究范疇敘論》，《蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2003/02;
2、張霜，《歐洲招貼百年回顧》，《成都大學(xué)學(xué)報(bào)》——社會(huì)科學(xué)版，2004/b12;
3、黃建平，《招貼語(yǔ)言的傳承與發(fā)展》，《中國(guó)廣告》，2002/05;
4、劉湘彬，《法國(guó)廣告的文化品位》，《法國(guó)研究》，2001/01;
5、葉玲紅，《論日本招貼設(shè)計(jì)中的圖形修辭》，《浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào)》，2007/04;
6、湯雅莉、李路葵，《視覺招貼廣告的歷史演變》，《西北美術(shù)》，2004/04;
7、樸明姬，《談?wù)匈N廣告設(shè)計(jì)的思維方法》，《美術(shù)大觀》，2006/12;
8、劉飛，《信息時(shí)代招貼設(shè)計(jì)走向的思考》，《內(nèi)蒙古電大學(xué)刊》，2006/05;
9、許雯，《招貼廣告的創(chuàng)意發(fā)展之我見》，《美與時(shí)代》，2004/05;
10、杜秀玲、xxx，《中西方文化對(duì)廣告招貼設(shè)計(jì)的影響之比較》，《美與時(shí)代》，2004/06;
11、中國(guó)包裝高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究課題組，《中國(guó)包裝高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展15年規(guī)劃思路研究》，《株洲工學(xué)院學(xué)報(bào)》，1999/05;
12、呂杰、肖峽，《正確把握產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程的方法研究》，《包裝工程》，2007/05;
13、顧明智，《對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的思考》，《江蘇紡織》，2006/02;
14、何霞，《包裝的趣味化設(shè)計(jì)》，《包裝工程》，2006/06;
15、祝小林、王坤茜、徐人平，《趣味包裝設(shè)計(jì)策略》，《包裝工程》，2007/06;
16、王娟，《論可持續(xù)發(fā)展的包裝價(jià)值觀》，《中國(guó)包裝工業(yè)》，2007/06;
17、楊貴軍，《淺析未來(lái)產(chǎn)品的綠色包裝設(shè)計(jì)》，《中國(guó)包裝》，2005/06;
18、于躍，《從亞日電腦“換裝”淺談企業(yè)vi 設(shè)計(jì)》，山西大學(xué)碩士學(xué)位論文，2004/06/01;
19、苗國(guó)盛，《企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)的mis , bis , vis 設(shè)計(jì)》，《北方經(jīng)貿(mào)》，2004/11;
20、成朝暉，《vi 設(shè)計(jì)》，黑龍江美術(shù)出版社，2006/05。
研究方案：
理論基礎(chǔ)：
我的研究?jī)?nèi)容是新興小企業(yè)的廣告招貼、產(chǎn)品包裝和企業(yè)vi 設(shè)計(jì)。用到的理論基礎(chǔ)有三大構(gòu)成、字體設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)、色彩基礎(chǔ)知識(shí)與應(yīng)用、版式設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、材料工藝、vi 設(shè)計(jì)、室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)、書籍裝禎設(shè)計(jì)、印刷基礎(chǔ)知識(shí)等。
研究方法：
對(duì)北京現(xiàn)有相同或者類似的飲品店進(jìn)行調(diào)研，并自我分析，尋找差異，確定定位，進(jìn)行設(shè)計(jì)整體風(fēng)格的構(gòu)想;充分收集國(guó)內(nèi)外相關(guān)行業(yè)的招貼設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)和vi設(shè)計(jì)相關(guān)資料，取其精華，有必要地調(diào)整自己的設(shè)計(jì)想法;設(shè)計(jì)方案基本確定以后，運(yùn)用photoshop、illustrator 等軟件進(jìn)行輔助工作,完成設(shè)計(jì)。
研究步驟：
1、前期調(diào)研，并寫出調(diào)研報(bào)告;
2、開題報(bào)告：根據(jù)要求寫出自己的開題報(bào)告，制定初步設(shè)計(jì)想法;
3、對(duì)“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”進(jìn)行重點(diǎn)分析，從較基礎(chǔ)的部分著手設(shè)計(jì);
4、針對(duì)研究課題，撰寫出畢業(yè)設(shè)計(jì)論文提綱;
5、制定出設(shè)計(jì)的一稿方案，準(zhǔn)備調(diào)研、開題、畢業(yè)設(shè)計(jì)論文提綱和一稿方案參加中期答辯;
6、經(jīng)過(guò)與導(dǎo)師討論和分析，對(duì)一稿進(jìn)行修改，制定出二稿方案;
7、最后定稿，完成并打印;
8、制作設(shè)計(jì)稿的a3圖紙、a1展板和ppt 演示，準(zhǔn)備畢業(yè)設(shè)計(jì)答辯。
預(yù)期成果：
1、“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的廣告招貼設(shè)計(jì)，全開紙大，電腦打印完成，并做背板;
2、“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，紙制印刷材料用電腦打印后粘疊出包裝盒，運(yùn)用其它材料手工制作產(chǎn)品原大成品包裝;
3、“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的企業(yè)vi 設(shè)計(jì)，并裝訂成冊(cè);
4、設(shè)計(jì)稿的a3圖紙一冊(cè);
5、辯用a1展板3~4張。
6、畢業(yè)論文：以畢業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)容的其中一項(xiàng)談設(shè)計(jì)理念，寫3000字，并針對(duì)自己的設(shè)計(jì)課題對(duì)一篇20000字符的英文文獻(xiàn)進(jìn)行翻譯。
畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)進(jìn)度安排：序號(hào)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)各階段內(nèi)容時(shí)間安排備注
1 布置任務(wù)書，資料整理收集調(diào)研考察第1周-第2周
2 完成調(diào)研報(bào)告，開題報(bào)告第3周-第4周
3 方案一草第5周-第6周
4 方案二草第7周-第8周
5 提交論文定稿，充實(shí)修正設(shè)計(jì)方案第9周-第11周
6 設(shè)計(jì)圖紙定稿第12周-第14周
7 打印裝訂第15周
8 設(shè)計(jì)論文答辯第16周
9 x審第17周
指導(dǎo)教師意見：指導(dǎo)
視覺設(shè)計(jì)提案 視覺設(shè)計(jì)專題篇二
（一）中文原著
[1]陳琦.城市節(jié)奏系列：畫在墻上的聲音——涂鴉文化史[m].山東：山東美術(shù)出版社，：87.
[2]趙毅衡.廣義敘述學(xué)[m].四川：四川大學(xué)出版社，：211—213.
[3]孟瑾，方二.涂鴉urban wallpaper[m].第1版.北京：中國(guó)青年出版社，.
[4]曹方，喬爽.視覺圖式[m].第1版.南京：江蘇美術(shù)出版社，：19—42.
（二）中文譯著
[1]（美）丹尼格雷戈里.手繪的奇思妙想：49位設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意速寫簿[m].上海：上海人民美術(shù)出版社，2010.
[2]（德）rose fleck—bangert著.許玉梅譯.孩子的畫告訴我們什么[m].北京：北京師范大學(xué)出版社，.
[3]（德）弗里德里希·黑格爾著.朱光潛譯.美學(xué)[m].江蘇：江蘇人民出版社，：81.
[4]（德）瓦爾特·本雅明著.王才勇譯.機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品[m].北京：中國(guó)城市出版社，：101.
[5]（美）魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ分?孟沛欣譯.藝術(shù)與視知覺[m].湖南：湖南美術(shù)出版社，：228.
[6]（美）科德瑞著.陸香，丁碩瑞譯.創(chuàng)意城市：百年紐約的時(shí)尚、藝術(shù)與音樂[m].北京：中信出版社，2010：21.
[7]（美）蘇珊·朗格著.劉大基譯.情感與形式[m].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986：12.
[8]（俄）瓦西里·康定斯基著.吳瑪悧譯.藝術(shù)與藝術(shù)家論[m].重慶：重慶大學(xué)出版社，：83—136.
[9]（英）安娜·瓦克拉維克.趙成清譯.全球視野藝術(shù)叢書：涂鴉與街頭藝術(shù)[m].上海：上海人民出版社，：90—136.
[10]（西）吉瑪·嘉絲奇，瓊瑟·阿什辛著.黃超成等譯.西班牙現(xiàn)代繪畫教程：色彩[m].第1版.
廣西：廣西美術(shù)出版社，：10.
[11]劉雋編.鄢格譯.涂鴉變遷graffiti now[m].第1版.沈陽(yáng)：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，.
[12]（英）.貢布里希，（美）朱利安·霍赫伯格等著.錢麗娟譯.藝術(shù)、知覺與現(xiàn)實(shí)[m].重慶：西南師范大學(xué)出版社，：62.
（三）期刊論文
[1]林家陽(yáng).涂鴉藝術(shù)與涂鴉文化[j].中國(guó)廣告，2006—03：23.
[2]楊時(shí)旸，張大力.我無(wú)法脫離底層[j].中國(guó)新聞周刊，2009：3.
[3]李永超.城市中的涂鴉文化：一種空間社會(huì)學(xué)的解讀[j].美與時(shí)代·城市，：109—110.
[4]曉東.概念流利與圖式理論[j].山西師大學(xué)報(bào)，：150—152.
（四）學(xué)位論文
[1]樊清熹.后現(xiàn)代視角下的涂鴉藝術(shù)研究[d].武漢：武漢理工大學(xué)博士學(xué)位論文，：33—35.
[2]周成璐.公共藝術(shù)的社會(huì)學(xué)研究[d].上海：上海大學(xué)博士學(xué)位論文.2005：3.
[3]王冰冰.涂鴉藝術(shù)符號(hào)的視覺審美取向研究[d].湖南：湖南工業(yè)大學(xué)碩士畢業(yè)論文，：38—39.
[4]胡華麗.論兒童涂鴉藝術(shù)對(duì)成人繪畫圖式的影響[d].上海：華東師范大學(xué)碩士畢業(yè)論文，：23—26.
[5]楊天悅.自由的混搭藝術(shù)——從現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)審視涂鴉藝術(shù)的影響與應(yīng)用[d].上海：華東師范大學(xué)，.
視覺設(shè)計(jì)提案 視覺設(shè)計(jì)專題篇三
摘要：
關(guān)鍵詞：
新媒介；平面設(shè)計(jì)；視覺語(yǔ)言
一、新媒體媒介下平面設(shè)計(jì)視覺語(yǔ)言的傳播特征
1、新媒介的信日、傳播特征
2、平面設(shè)計(jì)視覺語(yǔ)言在新媒介信日、上的傳播特征
基于我國(guó)平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言發(fā)展的背景之下，平面設(shè)計(jì)也更多的突破了傳統(tǒng)媒介當(dāng)中的限制，其綜合了各種新式媒體的優(yōu)勢(shì)所在。新媒體技術(shù)含量相較于傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō)相較=對(duì)較高。因在使用新媒體對(duì)信息進(jìn)行傳播過(guò)程當(dāng)中，其無(wú)論是傳播的方式還是傳播的特征都與傳統(tǒng)媒介表現(xiàn)形式不同。我們對(duì)其進(jìn)行綜合探究討論，就是通過(guò)新媒介的傳播使得其更加具有精確性并且其傳播空間和傳播都相較來(lái)說(shuō)更加具有廣延性的特征，并且能夠?qū)σ曈X語(yǔ)言進(jìn)行豐富。
二、平面設(shè)計(jì)視覺語(yǔ)言在新媒介中的表現(xiàn)形式
我國(guó)科學(xué)技術(shù)水平的提高，在平面設(shè)計(jì)的視覺語(yǔ)言當(dāng)中更多的對(duì)時(shí)間因素進(jìn)行了融合。新媒體和傳統(tǒng)媒體之間的主要本質(zhì)的差距就是其傳播途徑以及傳播方式的體現(xiàn)。通過(guò)傳統(tǒng)媒體進(jìn)行傳播時(shí)，其主要就是通過(guò)視覺途徑進(jìn)行表現(xiàn)，而新媒體則實(shí)現(xiàn)了視覺和聽覺之間的融合與交流，極大程度上對(duì)傳統(tǒng)傳播媒介當(dāng)中的弊端進(jìn)行完善和優(yōu)化。
1、由靜到動(dòng)的四維表現(xiàn)
在使用新媒體對(duì)平面進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，仍舊對(duì)傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)手段進(jìn)行了傳承，其主要就是通過(guò)二維以及三維視覺對(duì)平面進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)。其同時(shí)也能夠?qū)λ木S動(dòng)態(tài)視覺效果進(jìn)行凸顯，使得表現(xiàn)對(duì)象本身更加具有鮮活性和動(dòng)態(tài)性的特征，讓觀眾能夠更好的對(duì)平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的理論觀念以及主體思想進(jìn)行理解和認(rèn)知。
2、視覺和聽覺的綜合表現(xiàn)
人在進(jìn)行相互之間的交流過(guò)程當(dāng)中，主要就是通過(guò)口語(yǔ)之間的交流以及信息之間的傳播來(lái)實(shí)現(xiàn)，而眼睛和耳朵是實(shí)現(xiàn)信息傳播的重要載體。在新媒介傳播的過(guò)程當(dāng)中由于表現(xiàn)方式具有一定的差異性，因此受眾在對(duì)知識(shí)進(jìn)行接收的過(guò)程當(dāng)中就具有較高的自主選擇性，信息其本身需要受眾運(yùn)用自身的主體知識(shí)以及理解方式去進(jìn)行體驗(yàn)。通過(guò)新媒體的出現(xiàn)，傳統(tǒng)媒介其單一性逐漸朝向多元化方面發(fā)展，其中的缺點(diǎn)也日益得到完善。新媒體在平面設(shè)計(jì)以及信息傳播過(guò)程當(dāng)中通過(guò)聽覺和視覺的綜合傳播的方式進(jìn)行體現(xiàn)。
三、新媒介平面設(shè)計(jì)視覺語(yǔ)言心理分析
在對(duì)信息數(shù)據(jù)進(jìn)行傳播過(guò)程時(shí)，受眾其自身的心理機(jī)制都是難以捉摸的，通過(guò)不同的媒介符號(hào)，每個(gè)受眾對(duì)于其接受程度也會(huì)由于個(gè)體差異性而不同。通過(guò)心理層面對(duì)其進(jìn)行分析，就是受眾在對(duì)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行接收的過(guò)程當(dāng)中會(huì)產(chǎn)生一系列的心理活動(dòng)，其會(huì)依據(jù)之前的信息存儲(chǔ)知識(shí)對(duì)該數(shù)據(jù)信息進(jìn)行自主評(píng)判。目前對(duì)于這些信息進(jìn)行加工反饋，從而形成個(gè)人的主觀感受，所以當(dāng)傳播媒介發(fā)生改變，受眾的認(rèn)知也必將發(fā)生改變首先，在媒介信息方面，新媒介的平面設(shè)計(jì)所涉及的內(nèi)容更多的是數(shù)字化信日、相對(duì)于傳統(tǒng)的信息來(lái)說(shuō)，數(shù)字化信..能夠儲(chǔ)存的量更大，而且能夠以十分便捷的形式將信日、傳遞給人們，并且滿足人們的實(shí)際需求;其次在選擇方面，在新媒介條件下受眾的選擇更多的是積極主動(dòng)的，新媒體所負(fù)載的信息量很大，包括圖、文、聲、像各個(gè)方面，這就在很大程度上滿足了人們求新求快求奇的心理特征。
四、結(jié)論
在對(duì)平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的視覺語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)論過(guò)程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)其中的形式以及表現(xiàn)方式并不是具有唯一性的，其隨著時(shí)間的推移平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵以及傳播載體都出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。在新媒體傳播形式之下其視覺語(yǔ)言呈現(xiàn)出新的傳播形式，其傳播方式呈現(xiàn)出綜合傳播的特點(diǎn)，也就是將視覺傳播和聽覺傳播相融合，該種方式將平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的傳統(tǒng)形式進(jìn)行突破，傳統(tǒng)的思維邏輯也會(huì)被重新排列。通過(guò)新媒體進(jìn)行平面設(shè)計(jì)以及語(yǔ)言的傳播活動(dòng)，使得人們的思維層面得到擴(kuò)展和延伸。
視覺設(shè)計(jì)提案 視覺設(shè)計(jì)專題篇四
1校企合作的共建內(nèi)容
校企合作的開發(fā)項(xiàng)目是在三門核心課程中的項(xiàng)目教學(xué)運(yùn)用。比如在《平面廣告設(shè)計(jì)》課程中各類廣告制作項(xiàng)目；《包裝設(shè)計(jì)》課程中各類包裝制作項(xiàng)目；《ci與導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)》課程中各類cis制作項(xiàng)目。
第一，實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)。校企合作的實(shí)踐教學(xué)基地分為校外基地和校內(nèi)基地。校外基地是指由企業(yè)提供實(shí)踐基地并配備現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)技術(shù)干部。校內(nèi)基地是指建立視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)新技術(shù)教學(xué)展示廳；建立開放性結(jié)構(gòu)試驗(yàn)室，配備可供學(xué)生自主設(shè)計(jì)鋼結(jié)構(gòu)試驗(yàn)、混凝土結(jié)構(gòu)試驗(yàn)的必要設(shè)備。企業(yè)方對(duì)展示廳和實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)提供設(shè)計(jì)建議，并在實(shí)施中予以協(xié)助。
第二，教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。共同制定校方教師到企業(yè)方參加短期工程實(shí)踐的計(jì)劃，企業(yè)方對(duì)到現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí)的教師提供技術(shù)指導(dǎo)，邀請(qǐng)校方教師參加工程中施工方案的討論。校方邀請(qǐng)企業(yè)方委派有經(jīng)驗(yàn)的工程技術(shù)人員作為學(xué)校的兼職教師，在工地為實(shí)習(xí)學(xué)生講課、指導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文），到學(xué)校為學(xué)生開設(shè)技術(shù)講座或擔(dān)負(fù)授課任務(wù)，由校方按照本校標(biāo)準(zhǔn)支付課酬。結(jié)合企業(yè)生產(chǎn)實(shí)際需要，學(xué)校教師與企業(yè)工程技術(shù)人員合作立項(xiàng)開展科學(xué)研究。學(xué)校教師和企業(yè)兼職教師定期舉行學(xué)術(shù)研討活動(dòng)。
2考核大綱
經(jīng)3年建設(shè)，各項(xiàng)共建內(nèi)容實(shí)施情況按以下方面進(jìn)行考核。
3組織協(xié)調(diào)
為了使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)校企共建工作有效落實(shí)，應(yīng)該采取如下組織措施：
第一，學(xué)校成立由主管教學(xué)校長(zhǎng)牽頭的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)綜合改革領(lǐng)導(dǎo)小組，全面負(fù)責(zé)與企業(yè)合作共建工作。
第二，學(xué)校和企業(yè)共同建立校企共建聯(lián)絡(luò)和指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，由校方牽頭，企業(yè)方派代表參加。該機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)學(xué)校和企業(yè)在共建專業(yè)過(guò)程中的信息溝通和行動(dòng)協(xié)調(diào)。
第三，學(xué)校通過(guò)校企共建聯(lián)絡(luò)和指導(dǎo)機(jī)構(gòu)邀請(qǐng)和協(xié)調(diào)企業(yè)各方，共同研討實(shí)施專業(yè)共建中的重大問題，主要是：人才培養(yǎng)定位、教學(xué)計(jì)劃制定、課程開發(fā)與教材建設(shè)、加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)、教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。
第四，學(xué)校在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)2011年級(jí)選拔學(xué)生組成1個(gè)班，從該屆學(xué)生二年級(jí)第2學(xué)期（2013年3月）起開始執(zhí)行新的教學(xué)計(jì)劃，2005年7月畢業(yè)。學(xué)生班整個(gè)執(zhí)行期為5個(gè)學(xué)期。
校企合作對(duì)于獨(dú)立學(xué)院教育發(fā)展的重要意義不言而喻，我們要立足實(shí)際不斷探索有效地校企合作模式，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)出更多更好的應(yīng)用型人才。
視覺設(shè)計(jì)提案 視覺設(shè)計(jì)專題篇五
（一）、企業(yè)vi 設(shè)計(jì)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀vis——企業(yè)視覺識(shí)別系統(tǒng)是隨著cis——企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)的引入和發(fā)展而發(fā)展的，是cis 的一個(gè)重要組成部分。cis 的發(fā)展自然帶動(dòng)著vis 的發(fā)展。
企業(yè)通過(guò)vi 設(shè)計(jì)，對(duì)內(nèi)可以征得員工的認(rèn)同感、歸屬感，加強(qiáng)企業(yè)凝聚力;對(duì)外可以樹立企業(yè)的整體形象，資源整合，有控制的將企業(yè)的信息傳達(dá)給受眾， 通過(guò)視覺符碼，不斷的強(qiáng)化受眾的意識(shí)，從而獲得認(rèn)同。因而世界上一些著名的跨國(guó)企業(yè)，如美國(guó)通用、可口可樂，日本佳能，中國(guó)銀行等，無(wú)一例外都建立了一整套完善的企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)，使他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。近20年來(lái)，國(guó)內(nèi)一些企業(yè)也逐漸引進(jìn)了形象識(shí)別系統(tǒng)，最早的太陽(yáng)神、健力寶，到后來(lái)的康佳、創(chuàng)維、海爾，也都在實(shí)踐中取得了成功。在中國(guó)新興的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)要想長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，有效的形象識(shí)別系統(tǒng)必不可少，這也成為企業(yè)騰飛的助跑器。
（二）、企業(yè)vi 設(shè)計(jì)的基本研究方法
1、從精神理念到設(shè)計(jì)概念
企業(yè)或品牌的精神理念來(lái)自對(duì)自己的定位，相當(dāng)于企業(yè)深層的精神文化。要把握好宏觀的定位，離不開各個(gè)微觀，涉及到企業(yè)的每一個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)的行為。由企業(yè)或品牌的精神理念來(lái)著手開展思考。確定支持基本形象概念的具體內(nèi)容，及視覺傳達(dá)的基礎(chǔ)和依據(jù)，成為演變?yōu)橐曈X形象的詞語(yǔ)，找到與主要企業(yè)精神理念相對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)概念，需要設(shè)計(jì)專家與企業(yè)溝通以達(dá)到協(xié)調(diào)一致的認(rèn)同，進(jìn)而成為企業(yè)和設(shè)計(jì)師共同遵守的法則。要使視覺形象各要素符合企業(yè)的個(gè)性，還在于選擇合適的設(shè)計(jì)題材和造型要素。
2、從設(shè)計(jì)概念到視覺符號(hào)
視覺符號(hào)是指vi 中具有不同傳播功能的，既統(tǒng)一又有所分工的元素的總稱。如何將企業(yè)的設(shè)計(jì)概念信息概括、提煉、抽象、整合成企業(yè)視覺符號(hào)，就成為整個(gè)傳播工程的關(guān)鍵。從設(shè)計(jì)概念到視覺符號(hào)是一個(gè)創(chuàng)作、再現(xiàn)的過(guò)程，必須掌握傳達(dá)的規(guī)律與方法，選擇合理的藝術(shù)表現(xiàn)形式。對(duì)于欲表達(dá)的意義，需要獲得一個(gè)確切的語(yǔ)言形態(tài)，而設(shè)計(jì)師始終不渝地心儀于創(chuàng)造最佳的視覺語(yǔ)言，借以傳達(dá)設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)主張。另外，結(jié)構(gòu)和工藝的因素也不可小視，企業(yè)的印刷品的工藝質(zhì)量等粗糙不堪， 不僅不能有效地體現(xiàn)設(shè)計(jì)的原生概念，也會(huì)影響到觀者對(duì)企業(yè)的第一印象。因此，只有在設(shè)計(jì)、制作等每有一個(gè)環(huán)節(jié)都把好關(guān)， 才能把最好的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出來(lái)。
（三）、企業(yè)vi 設(shè)計(jì)當(dāng)前存在的問題vi 設(shè)計(jì)正面對(duì)來(lái)自企業(yè)界和設(shè)計(jì)界的雙重阻礙。
1、來(lái)自企業(yè)界的阻礙
從企業(yè)決策者方面來(lái)看，由于對(duì)vi 設(shè)計(jì)缺乏專業(yè)知識(shí)，對(duì)vi 的了解不夠全面，致使不少企業(yè)決策者在策劃和確定企業(yè)vi 系統(tǒng)時(shí)，沒有把它作為一項(xiàng)對(duì)企業(yè)的發(fā)展有著舉足輕重的作用的系統(tǒng)工程，而是匆忙上馬、敷衍了事，或是完全憑借個(gè)人品味和好惡，對(duì)設(shè)計(jì)師的提案給予過(guò)分“指導(dǎo)”和干涉，從而出現(xiàn)了非常不具專業(yè)水準(zhǔn)甚至是失敗的vi 設(shè)計(jì)，對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和產(chǎn)品的營(yíng)銷產(chǎn)生了極其負(fù)面的影響。從企業(yè)內(nèi)部員工來(lái)看，由于企業(yè)在導(dǎo)入vi 之前，對(duì)內(nèi)部員工沒有做足夠的前期培訓(xùn)，使普通員工對(duì)vi 沒有一個(gè)全面系統(tǒng)的了解，只是看到企業(yè)在花錢更換形象，但不知道其目的何為，因而導(dǎo)致一些員工對(duì)企業(yè)的決策不理解，有的甚至產(chǎn)生逆反心理，認(rèn)為這是在做表面文章，浪費(fèi)大家的錢財(cái)。在這種狀況下，企業(yè)員工很難對(duì)企業(yè)新形象產(chǎn)生認(rèn)同感，導(dǎo)致vi 設(shè)計(jì)在企業(yè)內(nèi)部的推廣與實(shí)施異常艱難。那么，vi 設(shè)計(jì)就很難在企業(yè)內(nèi)部發(fā)生效力，達(dá)到它的真正目的，從而失去了導(dǎo)入vi 的意義。
2、來(lái)自設(shè)計(jì)界自身的阻礙
首先，有些設(shè)計(jì)師或設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)對(duì)企業(yè)的視覺定位模糊不清，消費(fèi)者感到似是而非或者產(chǎn)生不正確的聯(lián)想;其次，現(xiàn)在許多vi 設(shè)計(jì)，模仿遷就、缺乏個(gè)性，似乎都是在一個(gè)統(tǒng)一固定的模式下復(fù)制出來(lái)。最后，還有來(lái)自客觀條件上的不足和限制。一些特殊的設(shè)計(jì)效果無(wú)法實(shí)現(xiàn)，在一定程度上影像了設(shè)計(jì)作品品質(zhì)的提升。
(四)、企業(yè)vi 設(shè)計(jì)的發(fā)展動(dòng)向
1、設(shè)計(jì)觀念創(chuàng)新
受以往vi 設(shè)計(jì)觀念中“統(tǒng)一”概念的束縛，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中手法單一，變化稍大就害怕失去系統(tǒng)性、整體性。近年來(lái)，有些人針對(duì)應(yīng)用部分的設(shè)計(jì)提出活化和變奏的思想。許多標(biāo)志設(shè)計(jì)已經(jīng)打破了傳統(tǒng)規(guī)則，在靜止的二維標(biāo)志中加入了時(shí)間概念，可以是有情節(jié)有過(guò)程的，可以是多表情的。20世紀(jì)末，數(shù)字化媒體出現(xiàn)， 電腦技術(shù)在設(shè)計(jì)上的廣泛應(yīng)用挑戰(zhàn)著藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，許多設(shè)計(jì)師已不再滿足于原有設(shè)計(jì)局限在平面和靜態(tài)的狀況，vi 也打破了“靜”的傳統(tǒng)，逐步開始“動(dòng)”了起來(lái)。另一個(gè)設(shè)計(jì)觀念上的創(chuàng)新：所謂的標(biāo)志并不存在，而是整體所傳達(dá)出的某種觀念和氛圍，vi 設(shè)計(jì)也可以考慮按照這種新的設(shè)計(jì)思路嘗試一下。減少展開基礎(chǔ)部分要素和應(yīng)用部分設(shè)計(jì)的限定，根據(jù)對(duì)象的需要，尋找個(gè)性點(diǎn)，以求突破。
2、“以企業(yè)為核心”轉(zhuǎn)向“以消費(fèi)者為核心”
vi 設(shè)計(jì)的對(duì)象是企業(yè)，而企業(yè)的目的在于利用良好的視覺環(huán)境吸引消費(fèi)者，滿足消費(fèi)者的需求。因此在vi 設(shè)計(jì)中，研究人的需求是很重要的。企業(yè)的終極目標(biāo)是銷售產(chǎn)品，如何才能投其所好，得到消費(fèi)者的認(rèn)可，就需要設(shè)計(jì)師具備為人而設(shè)計(jì)的思想，也就是說(shuō)整個(gè)受眾是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和原動(dòng)力。
3、大眾型vi 轉(zhuǎn)向策略型vi策略型vi
設(shè)計(jì)是將美學(xué)與營(yíng)銷并舉，創(chuàng)造并銷售企業(yè)的形象美，其區(qū)別于單純的設(shè)計(jì)服務(wù)，把產(chǎn)品營(yíng)銷的精神實(shí)質(zhì)貫穿于設(shè)計(jì)中，不再是“表面文章”而是“有血有肉”，既塑造企業(yè)形象，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部向心力，又成為企業(yè)贏利的利器。優(yōu)秀的vi設(shè)計(jì)是要以理念為先導(dǎo)，沒有定位，沒有理念的設(shè)計(jì)只是空中樓閣，華而不實(shí)，不能幫助企業(yè)樹立良好的視覺形象，起不到vi 設(shè)計(jì)的本質(zhì)性作用。因而，大眾型vi 設(shè)計(jì)正逐漸向策略型vi 設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化。
4、從國(guó)際化逐漸走向本土化當(dāng)人們的消費(fèi)需求從重視物質(zhì)向重視精神滿足的方向變化，導(dǎo)致企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)主要不再靠在商品質(zhì)量和銷售數(shù)量上拉開距離，而是在企業(yè)形象和知名度上展開激烈角逐。科技的進(jìn)步，使得商品質(zhì)與量已超出消費(fèi)者的選擇能力，消費(fèi)者逐漸無(wú)法說(shuō)清楚商品間的技術(shù)水平差異。商品已從“有用”銳變?yōu)楦郊恿四撤N意義的“符號(hào)”。因此，在國(guó)際大市場(chǎng)中，以民族為本位的戰(zhàn)略思想日益受到重視。
視覺設(shè)計(jì)提案 視覺設(shè)計(jì)專題篇六
1城市視覺形象功能
城市視覺形象的功能是指在人類生活、生產(chǎn)過(guò)程中能提供的功能性保障。好的城市視覺形象能愉悅?cè)说男撵`，增強(qiáng)人的生活情趣，提升人的生活、精神品位。城市視覺形象不僅是物質(zhì)文化的重要組成部分，也具有審美、教化和提高城市質(zhì)量的精神功能。
物質(zhì)功能
城市視覺形象最終目的是可以滿足人的各種物質(zhì)需求的，能創(chuàng)造適宜人類生活和居住的環(huán)境。（1）方便生活滿足人們的生產(chǎn)，生活需要，并為其它經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)起到作用，是城市視覺形象的基本要求，它能為人們?cè)诔鞘兄械纳钐峁┓奖?。如城市中的路牌、垃圾箱、公車站牌等在提供便利的同時(shí)讓人們的生活更加舒適。（2）傳遞信息現(xiàn)代的城市視覺形象設(shè)計(jì)必須要考慮城市在當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展和演變，以及滿足信息傳遞的需求。如電子屏幕，可隨時(shí)更新信息，向人們傳遞及時(shí)的信息。（3）行為管理城市中的部分視覺因素不時(shí)地規(guī)范著人們的每個(gè)生活細(xì)節(jié)以及人們的行為。如城市中與馬路相關(guān)的路牌、斑馬線及交通標(biāo)志，公共區(qū)域的文明指示牌等，都在潛移默化中約束人們的行為，使城市變得更加文明。
精神功能
（1）文化傳承城市視覺形象的營(yíng)造應(yīng)該珍視歷史文化價(jià)值、注重文化的繼承和延續(xù)，不僅要反映出時(shí)代的進(jìn)程、人們的感情、生活方式和審美情趣，還要包含對(duì)城市歷史文化的繼承，既有時(shí)代特點(diǎn)又有歷史韻味。（2）心理愉悅城市視覺形象是一種在公共區(qū)域里存在的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能帶給人們心理愉悅的功能，使人們?cè)讷@得審美情趣的同時(shí)，把感性的情緒納入審美過(guò)程之中，給人以美的享受、產(chǎn)生美的聯(lián)想。（3）教育感化城市視覺形象以融合歷史、文化、教育、藝術(shù)、娛樂等綜合元素成為城市的組成部分，承載著傳達(dá)城市文明的功能，在帶給人們良好心理感受的同時(shí)，可以引導(dǎo)人們的文明行為，讓人們樂于接受。（4）提升城市品位及形象其重要作用就是提升城市品位、塑造城市形象。城市視覺因素的存在目的是協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系，人類采用藝術(shù)方法或手段去創(chuàng)造、美化環(huán)境，使城市具有藝術(shù)美感，激發(fā)城市的吸引力，促進(jìn)城市的繁榮和進(jìn)步。
2德陽(yáng)城市視覺形象現(xiàn)狀及展望
德陽(yáng)，是中國(guó)重大技術(shù)裝備制造業(yè)基地，代表國(guó)內(nèi)甚至世界機(jī)械制造業(yè)最高水平，是典型的重工業(yè)城市，更加需要精心營(yíng)造城市視覺形象，愉悅?cè)说男那椋股钤谄渲械娜讼硎艿匠鞘邪l(fā)展帶來(lái)的人文關(guān)懷。
德陽(yáng)視覺形象現(xiàn)狀
德陽(yáng)作為新興的工業(yè)城市，在努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也營(yíng)造著濃濃的人文環(huán)境，目前比較典型的城市視覺形象主要有文廟廣場(chǎng)、石刻藝術(shù)墻、鐘鼓樓立交橋浮雕等。
德陽(yáng)文廟廣場(chǎng)
德陽(yáng)文廟廣場(chǎng)由主、副兩個(gè)中心組成，中軸線由北向南設(shè)置了流瀑、戲臺(tái)、觀戲區(qū)、下沉式音樂廣場(chǎng)等，布設(shè)了圖騰柱和音樂旱噴，安置有座椅、座凳的無(wú)障礙通道等設(shè)施。文廟廣場(chǎng)把儒家的“仁愛”思想賦予了新的含義，從宏觀設(shè)計(jì)到細(xì)部處理都體現(xiàn)著人性化的設(shè)計(jì)理念，營(yíng)造了一個(gè)供市民盡情享受自然、感受文化的休閑空間，為市民平時(shí)休閑娛樂等提供了一個(gè)平臺(tái)，在廣場(chǎng)里能享受到濃重的人本關(guān)懷。
德陽(yáng)石刻藝術(shù)墻
德陽(yáng)石刻藝術(shù)墻是我國(guó)最大的現(xiàn)代藝術(shù)石雕群，運(yùn)用圓、透、浮雕、建筑與墻體的各種空間組合，表現(xiàn)自然、生命、民族團(tuán)結(jié)等宏大主題。包括形式上與音樂有著密切聯(lián)系的35個(gè)圓拱組成的民族文化長(zhǎng)廊；與圓拱對(duì)應(yīng)的32根造型具有濃郁地方傳統(tǒng)特色、形態(tài)各異、栩栩如生的蟠龍石柱；日月展覽廊、音樂廊、人行地道、大型浮雕《生命之歌》和《智慧之光》；在空間與墻體對(duì)應(yīng)的十二尊生肖柱。
鐘鼓樓立交橋大型浮雕
鐘鼓樓立交橋大型浮雕主要包括28個(gè)橋墩，一共有14組，每個(gè)橋墩正反兩面有兩幅用仿古銅堆塑浮雕扣板樣式和仿銀瀝粉浮雕扣板樣式做成的浮雕、彩繪藝術(shù)作品，選材包括三星堆銅像浮雕、浮雕等德陽(yáng)歷史文化人物或旅游景點(diǎn)。目前已成為人們閑暇及節(jié)日放松心情的好去處。
三星堆視覺因素應(yīng)用
三星堆遺址是中國(guó)西南地區(qū)的青銅時(shí)代遺址。在德陽(yáng)城市視覺識(shí)別系統(tǒng)中成功的融入了三星堆元素，形成了與眾不同的城市特色，給德陽(yáng)這個(gè)新興的工業(yè)城市添加了濃重的歷史痕跡，帶來(lái)了濃郁的歷史文化氣息。
其它城市視覺形象
除上述比較典型的視覺形象設(shè)計(jì)外，德陽(yáng)城市建設(shè)中也營(yíng)造了許多體現(xiàn)人文關(guān)懷及凸顯城市進(jìn)步的視覺形象系統(tǒng)，如電子顯示屏、戶外燈箱廣告、景觀雕塑、時(shí)刻長(zhǎng)廊等，既有給人們?nèi)粘Ｉ钐峁┓奖愕墓δ?，也給人們提供了休閑娛樂的場(chǎng)所，體現(xiàn)了城市規(guī)劃者對(duì)人的重視。
德陽(yáng)視覺形象展望
《德陽(yáng)市城市總體規(guī)劃》確定的德陽(yáng)城市發(fā)展目標(biāo)是“建設(shè)現(xiàn)代工業(yè)化山水園林型的大城市”，把德陽(yáng)建設(shè)成為以國(guó)家重大裝備制造業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的現(xiàn)代化工業(yè)基地，四川省重要的區(qū)域性中心城市和山水宜居城市。要實(shí)現(xiàn)建設(shè)目標(biāo)，需要在城市發(fā)展中在考慮提高經(jīng)濟(jì)能力的同時(shí)，更要注重在城市建設(shè)過(guò)程中的視覺形象設(shè)計(jì)，提升城市品位，建設(shè)具有自身特色的工業(yè)化宜居城市。
地標(biāo)性建筑
城市地標(biāo)性建筑可以實(shí)現(xiàn)對(duì)城市視覺形象的表達(dá)與提升，使城市形象更加個(gè)性鮮明。德陽(yáng)現(xiàn)有的鐘鼓樓及鐘鼓樓立交橋浮雕、文廟廣場(chǎng)等都給德陽(yáng)城市名片添加了獨(dú)具特色的一筆。在將來(lái)的城市公共設(shè)施建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)設(shè)計(jì)具有德陽(yáng)本土文化特色的標(biāo)志性建筑，使其與本地的城市建筑結(jié)合，加強(qiáng)城市建筑的地域標(biāo)志性。
道路與交通
道路是一座城市形象的重要標(biāo)志，也是一座城市重要的人文景觀。呈現(xiàn)出了具有社會(huì)習(xí)俗、歷史傳統(tǒng)、地方特色等文化形態(tài)。與道路息息相關(guān)的就是交通，道路的發(fā)展制約著城市交通的發(fā)展。在德陽(yáng)城市建設(shè)過(guò)程中，除修建新的道路外，也要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有道路的改建、拓寬和延伸等，同時(shí)注重公共停車場(chǎng)的配套建設(shè)。
街景與建筑
城市的公共設(shè)施一般包括醫(yī)院、學(xué)校、商業(yè)賣場(chǎng)、公園等，概括來(lái)說(shuō)就是街景與建筑。建筑是城市中數(shù)量最多、占地面積最廣的元素之一，城市建筑特色是一個(gè)城市的基調(diào)。而街景則展示了城市的特有風(fēng)景。在德陽(yáng)的城市發(fā)展中，應(yīng)建設(shè)具有本地特色的街景藝術(shù)，整體統(tǒng)籌規(guī)劃，避免凌亂、不和諧的現(xiàn)象。
3結(jié)語(yǔ)
城市視覺形象是一個(gè)城市的無(wú)形資產(chǎn)和精神財(cái)富，涉及多方面及多層次的內(nèi)容，其發(fā)展和改變是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。只要在城市發(fā)展的過(guò)程中考慮可持續(xù)發(fā)展，處處體現(xiàn)人文關(guān)懷，德陽(yáng)終將成為一座山水園林城市。
視覺設(shè)計(jì)提案 視覺設(shè)計(jì)專題篇七
(一)、包裝設(shè)計(jì)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
隨著現(xiàn)代科技的高度發(fā)展，包裝行業(yè)已進(jìn)入高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展計(jì)劃。在國(guó)外，一些發(fā)達(dá)國(guó)家在包裝領(lǐng)域進(jìn)行了長(zhǎng)期的研究與探索，將很多高技術(shù)應(yīng)用于包裝領(lǐng)域，使包裝高技術(shù)產(chǎn)業(yè)得以迅速發(fā)展。在包裝材料方面，將化學(xué)合成技術(shù)、生物技術(shù)、信息技術(shù)等高技術(shù)應(yīng)用于新材料的研究開發(fā)上，并使之產(chǎn)業(yè)化。在包裝機(jī)械的生產(chǎn)與制造方面，集中表現(xiàn)了包裝高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化。以美國(guó)、德國(guó)和日本為代表的包裝機(jī)械企業(yè)，緊跟當(dāng)代高技術(shù)的發(fā)展步伐，不斷研究和開發(fā)現(xiàn)代的先進(jìn)包裝技術(shù)，發(fā)展和應(yīng)用高技術(shù)的現(xiàn)代化專用包裝機(jī)械，使包裝機(jī)械在運(yùn)行中高速化、智能化，同時(shí)完成不停機(jī)的在線測(cè)驗(yàn)與故障排除。在包裝設(shè)計(jì)與印刷方面，利用計(jì)算機(jī)及先進(jìn)的軟件系統(tǒng)(cad 等)，將結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)和彩色印刷合為一體，達(dá)到了設(shè)計(jì)電腦化、印刷多色高速高效和數(shù)字化。在防偽包裝上，采用激光、條碼與電子指紋、電碼電話信息、抗體與文字縮微等技術(shù)，將防偽包裝推向高技術(shù)水平。
我國(guó)包裝高技術(shù)產(chǎn)業(yè)起步較晚，是在引進(jìn)、消化吸收的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)的具體國(guó)情發(fā)展起來(lái)的，并發(fā)展較快。在包裝機(jī)械方面應(yīng)用高技術(shù)開發(fā)了一批具有國(guó)際先進(jìn)水平的高技術(shù)產(chǎn)品。在包裝設(shè)計(jì)方面，很多企業(yè)已應(yīng)用cad 系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，特別是軟件開發(fā)上，北大方正推出了結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)和彩色應(yīng)刷為一體的包裝設(shè)計(jì)系統(tǒng)，這標(biāo)志著我國(guó)包裝高技術(shù)向產(chǎn)業(yè)化邁出了可喜的一步。但我國(guó)包裝行業(yè)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大差距。我國(guó)包裝行業(yè)整體上看，技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用能力差，包裝產(chǎn)品科技含量低，一些高檔的包裝產(chǎn)品很多靠進(jìn)口，或進(jìn)口原材料以及國(guó)外設(shè)備生產(chǎn)，特別是高檔的包裝制品設(shè)備、包裝印刷設(shè)備等，幾乎全是進(jìn)口設(shè)備。我國(guó)很多包裝企業(yè)自主開發(fā)能力十分薄弱，高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化更難以提到議事日程。
（二）、包裝設(shè)計(jì)的基本研究方法
包裝設(shè)計(jì)不同于廣告設(shè)計(jì)，它是綜合設(shè)計(jì)過(guò)程，也是產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程。從產(chǎn)品屬性、同類商品個(gè)性、商品的新舊市場(chǎng)、消費(fèi)者群體等多方面來(lái)分析包裝容器、包裝材料、包裝結(jié)構(gòu)、裝潢設(shè)計(jì)表達(dá)等綜合問題，考慮包裝運(yùn)輸、包裝儲(chǔ)存、包裝工藝與技術(shù)、生態(tài)與環(huán)保等問題。
1、用中心設(shè)計(jì)思想表達(dá)重點(diǎn)主題包裝設(shè)計(jì)要顧及包裝的美化功能，也要考慮保護(hù)功能、方便功能，還要運(yùn)用好信息傳達(dá)功能，考慮裝潢形式美、材料美、工藝美、結(jié)構(gòu)美的同時(shí)，需要結(jié)構(gòu)與材料設(shè)計(jì)、技術(shù)工藝與容器設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)保護(hù)功能和方便功能，還需要準(zhǔn)確表達(dá)產(chǎn)品屬性、并具有個(gè)性和意境美的設(shè)計(jì)思想來(lái)體現(xiàn)信息傳達(dá)功能。通過(guò)分析“為誰(shuí)設(shè)計(jì)”、“何為設(shè)計(jì)”和“怎樣設(shè)計(jì)”把握設(shè)計(jì)目標(biāo)、表達(dá)設(shè)計(jì)主題。“為誰(shuí)設(shè)計(jì)”中的“誰(shuí)”是代表產(chǎn)品本身、生產(chǎn)企業(yè)利益、企業(yè)老板個(gè)性、商品市場(chǎng)、消費(fèi)者利益、社會(huì)公共利益等單方面或多方面問題，或主次有序的設(shè)計(jì)問題。“何為設(shè)計(jì)”是思考設(shè)計(jì)什么，設(shè)計(jì)的裝潢形式、結(jié)構(gòu)、材料、人性化、價(jià)值、意義、生態(tài)等單方面或多方面問題，或主次有序的問題?！霸鯓釉O(shè)計(jì)”是思考設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)主題、設(shè)計(jì)原型、設(shè)計(jì)表達(dá)、表達(dá)什么等單方面或多方面問題，或主次有序的問題。通過(guò)對(duì)問題的多個(gè)方面主次分明、條理有序的分析和表達(dá)，樹立中心設(shè)計(jì)思想，表達(dá)重點(diǎn)主題。
2、定位目標(biāo)突出設(shè)計(jì)個(gè)性
包裝設(shè)計(jì)搭建了由產(chǎn)品變?yōu)樯唐返臉蛄?，宗旨是為人的需要服?wù)?！盀槿硕O(shè)計(jì)”的包裝設(shè)計(jì)思想，可以是為不同方面人群的物質(zhì)需要而設(shè)計(jì)，或者是為了公眾社會(huì)整體人群的物質(zhì)需要和精神需要而設(shè)計(jì)?！盀槲锒O(shè)計(jì)”的包裝設(shè)計(jì)思想，可以是為產(chǎn)品本身而設(shè)計(jì)，或者是為結(jié)構(gòu)的表層美化而設(shè)計(jì)。具有設(shè)計(jì)思想的優(yōu)秀包裝設(shè)計(jì)，既是為“人”的物質(zhì)和精神需要而設(shè)計(jì)又是為“物”的美而設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)個(gè)性來(lái)自于設(shè)計(jì)師的藝術(shù)個(gè)性，根源于設(shè)計(jì)師的審美能力及廠闊的知識(shí)面。具有個(gè)性的包裝設(shè)計(jì)才有可能突出產(chǎn)品屬性、產(chǎn)品的獨(dú)創(chuàng)性。做滿足大眾審美需要的同時(shí)，引導(dǎo)健康消費(fèi)，具有實(shí)用、方便、可識(shí)別、具有個(gè)性等屬性的包裝設(shè)計(jì)。準(zhǔn)確表達(dá)個(gè)性設(shè)計(jì)思想，創(chuàng)造包裝設(shè)計(jì)意境。
（三）、包裝設(shè)計(jì)當(dāng)前存在的問題
1、包裝設(shè)計(jì)中的社會(huì)問題
在商品如潮水般涌來(lái)的今天，面對(duì)日益繁多的商品和包裝，人們目不暇接，無(wú)法選擇和判斷，因?yàn)閹缀趺恳粋€(gè)商品都經(jīng)過(guò)了精心的設(shè)計(jì)和包裝，每一樣商品的包裝都那么光鮮、奪目和誘人，包裝的材料越來(lái)越好，包裝的檔次也越來(lái)越高，人們分不清究竟哪個(gè)商品才是他們真正需要的、品質(zhì)過(guò)硬、實(shí)用的產(chǎn)品。一味高檔、奢侈而不是名符其實(shí)導(dǎo)致包裝成本上升，造成浪費(fèi)和消費(fèi)者被欺騙，社會(huì)比富、攀比心理膨脹等一系列社會(huì)問題。
2、包裝設(shè)計(jì)中的人性化問題
目前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促使商家根據(jù)市場(chǎng)信息來(lái)確定自己的包裝風(fēng)格，設(shè)計(jì)是為了生存對(duì)商家的要求言聽計(jì)從，因此，不惜放棄自己的職責(zé)，放棄創(chuàng)意構(gòu)思和藝術(shù)才華，屈從于商家，昏昏然緊追市場(chǎng)潮流，放棄特色，放棄職守，甚至放棄道德底線，一味迎合市場(chǎng)，導(dǎo)致市場(chǎng)、商家、設(shè)計(jì)師三者相互牽制，惡性循環(huán)，惡性競(jìng)爭(zhēng)。
3、包裝設(shè)計(jì)中的環(huán)保問題從產(chǎn)業(yè)角度講，商品離不開包裝，包裝往往在消費(fèi)者拆開后就被丟棄，因此被稱為“丟棄工業(yè)”或“丟棄文化”。包裝的再生利用是目前包裝設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要課題，包裝與環(huán)境的矛盾也已經(jīng)引起全社會(huì)的高度關(guān)注。
4、包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)
文化問題文化是一個(gè)民族長(zhǎng)期積累的結(jié)果。近年來(lái)，我們的商品包裝被大量西方文化所充塞，我們的傳統(tǒng)文化似乎已退到邊緣，我們的儒家文化被日本、韓國(guó)很好的繼承，我們卻把它失落了。相反，西歐各國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)卻在樂滋滋地享受不同文化帶來(lái)的樂趣，包括我們的文化。
（四）、包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展動(dòng)向
1、可持續(xù)包裝設(shè)計(jì)
可持續(xù)包裝設(shè)計(jì)是指對(duì)生態(tài)環(huán)境和人體健康無(wú)害，能循環(huán)復(fù)用和再生利用，可促進(jìn)持續(xù)發(fā)展的包裝設(shè)計(jì)。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的繁榮，而包裝屬一次性消費(fèi)品，包裝業(yè)在發(fā)展的同時(shí)不僅消耗了大量資源，廢舊的包裝又對(duì)環(huán)境造成污染。我國(guó)包裝行業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平較低，包裝產(chǎn)品的使用和回收處理系統(tǒng)不完善，造成大量資源浪費(fèi)及包裝廢棄物損害我們的生存環(huán)境。隨著一些環(huán)保新材料、新技術(shù)相繼出現(xiàn)，發(fā)展無(wú)污染、無(wú)公害的可持續(xù)包裝，推廣可持續(xù)包裝設(shè)計(jì)，能有效解決包裝與環(huán)境問題，也是未來(lái)包裝設(shè)計(jì)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。
2、綠色包裝設(shè)計(jì)
綠色包裝是指對(duì)自然生態(tài)環(huán)境不造成污染，對(duì)人體健康不造成危害，能循環(huán)使用和再生利用，可促進(jìn)持續(xù)發(fā)展的包裝，是未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展的主題。綠色包裝是包裝學(xué)科的發(fā)展方向，同時(shí)也是包裝業(yè)可持續(xù)發(fā)展的唯一之路。未來(lái)產(chǎn)品綠色包裝的前提是，在包裝設(shè)計(jì)保證功能的同時(shí)，盡量減少使用的材料，盡可能消除不必要的裝飾和多余的包裝，提倡簡(jiǎn)約包裝，以節(jié)省資源，最大限度地保護(hù)自然資源，最小數(shù)量地生成廢棄物，盡量減少對(duì)環(huán)境的污染。在包裝材料上選擇可再生、可循環(huán)再利用、可生物降解的材料。
3、本土化包裝設(shè)計(jì)
世界上沒有相同的民俗文化，更沒有相似的生活習(xí)慣和文化信仰。每個(gè)民族都有自己的歷史、人文以及風(fēng)土人情。我們國(guó)家五千年的文明歷史、民族的精神氣質(zhì)、民族的風(fēng)俗人情、民族的哲學(xué)觀和美學(xué)觀，使我們終生打下了民族的烙印。民族文化、民間美術(shù)不僅體現(xiàn)著民族的精神素質(zhì)和心理素質(zhì)，也體現(xiàn)著民族的喜聞樂見和審美情趣。因此吸收民族特色，表現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情，反映出中國(guó)特色包裝是包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的必然。另外，需要強(qiáng)調(diào)的是，本土化包裝設(shè)計(jì)的最終目的是為了走向國(guó)際化。將本土化和現(xiàn)代化相統(tǒng)一，通過(guò)包裝向世界傳遞我們本土文化和民族特色，結(jié)合地域和民族共通意識(shí)，達(dá)到國(guó)際間的交流。
4、超級(jí)市場(chǎng)現(xiàn)象下的包裝設(shè)計(jì)
超級(jí)市場(chǎng)的出現(xiàn)改變了商品的銷售環(huán)境和消費(fèi)者的購(gòu)物方式，進(jìn)而對(duì)產(chǎn)品包裝提出了更新、更高的要求。
首先，超級(jí)市場(chǎng)的貨架上，同種類的商品中往往有數(shù)個(gè)不同的品牌，在同一產(chǎn)品的不同品牌包裝集中展示的時(shí)候，如何在眾多同類中脫穎而出，包裝設(shè)計(jì)的差異性顯得尤其重要。
同時(shí)，多種類商品貨架形式的陳列也讓消費(fèi)者的選擇速度發(fā)生了變化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在大型超市里，人們?cè)诿糠N商品前的停留時(shí)間平均約為秒。也就是說(shuō)，包裝需要在這秒的時(shí)間里抓住人們的眼球，并引起他們的好感從而激發(fā)購(gòu)買欲，這就需要包裝與消費(fèi)者進(jìn)行情感交流，通過(guò)色彩、圖形等視覺元素引起人們情感和心理上的共鳴，或者為消費(fèi)者和產(chǎn)品兩者之間創(chuàng)造某種印象和氛圍。包裝的功能從保護(hù)、儲(chǔ)存商品到“自我推銷員”，經(jīng)歷了一個(gè)從被動(dòng)到主動(dòng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，從單純的傳達(dá)信息發(fā)展到今天的與人“對(duì)話”。同時(shí)，包裝與人類行為的研究逐漸提上日程，從人們的生活方式、利益需求出發(fā)，出現(xiàn)了適量體量的“小包裝”;從人們的生活節(jié)奏考慮，設(shè)計(jì)出一人一次使用的包裝、一周使用的包裝等。在此基礎(chǔ)上，研究者們還提出了互動(dòng)包裝的新概念，以“變” 為主軸，將人與人、人與物、人與環(huán)境有機(jī)地聯(lián)系在一起，而消費(fèi)者也不再只是信息的接受者，他們擁有更大的參與空間。
5、包裝的趣味化設(shè)計(jì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)生活品質(zhì)的要求在不斷地提高，人們的價(jià)值取向正逐步發(fā)生改變。這就要求現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)不僅具有很高的審美價(jià)值、豐富的文化內(nèi)涵以及強(qiáng)大的價(jià)值感染力，而且應(yīng)滿足現(xiàn)代人追求輕松、幽默、愉悅的心理要求。趣味包裝就是在這樣的背景和環(huán)境下產(chǎn)生的。趣味的包裝設(shè)計(jì)有利于緩解壓力，達(dá)到工作和生活的和諧，因此受到大眾普遍歡迎。
視覺設(shè)計(jì)提案 視覺設(shè)計(jì)專題篇八
（一）、招貼設(shè)計(jì)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀招貼，即為招引注意而進(jìn)行張貼，通常是通過(guò)印刷在紙張和其它平面材料上，張貼于公共空間的印刷物，用于昭示公眾，傳達(dá)信息的廣告媒體。它是傳統(tǒng)和現(xiàn)代廣告行為中，用處最頻繁、最廣泛、最便利、最快捷和最經(jīng)濟(jì)的傳播手段。
當(dāng)代世界招貼廣告的中心法國(guó)大約有45 萬(wàn)處張貼廣告的正規(guī)場(chǎng)所, 其中多數(shù)集中在巴黎，這就是巴黎成為世界招貼之最的重要原因。在巴黎, 招貼超越了一般意義上傳遞商品信息的功能, 它有時(shí)還作為一種附加值文化商品、一種旅游城市的古文化現(xiàn)象和人文環(huán)境的重要點(diǎn)綴而存在。此外, 招貼還在創(chuàng)造人文觀念、賦予人們新的文化思想和美感方面起到不可忽視的作用。
日本的招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)的美學(xué)理念，借鑒了中西方的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，在探索民族文化的精神的過(guò)程中，找到了互相融合的契合點(diǎn)，取得了舉世矚目的成就，走在了世界設(shè)計(jì)的前沿。日本招貼設(shè)計(jì)的成功，代表了東方文化理念和現(xiàn)代構(gòu)成形式語(yǔ)言的結(jié)合在招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用的成功。
中國(guó)的招貼設(shè)計(jì)隨著改革開放以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益繁榮也進(jìn)入了歷史最興旺的時(shí)期。中國(guó)設(shè)計(jì)家一方面深入研究20世紀(jì)以來(lái)西方招貼廣告設(shè)計(jì)的各種風(fēng)格流派，另一方面吸收日本的成功經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)自己本土的民族風(fēng)格，把中國(guó)的民族特征和國(guó)際性的視覺傳達(dá)要求以及現(xiàn)代主義藝術(shù)特征三者融為一體，進(jìn)而轉(zhuǎn)換成自己的獨(dú)特視覺設(shè)計(jì)語(yǔ)言，創(chuàng)造出了具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的招貼廣告。中國(guó)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)注重東西方文化交融和信息傳達(dá)的功能，注重意念創(chuàng)意和表現(xiàn)形式，香港設(shè)計(jì)界就是一個(gè)非常突出的典范，他們的招貼設(shè)計(jì)都繼承了民族的特點(diǎn)，并融入了國(guó)際藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代理念，同時(shí)引領(lǐng)著中國(guó)內(nèi)地廣告設(shè)計(jì)的時(shí)代潮流。
（二）、招貼設(shè)計(jì)的基本研究方法日本設(shè)計(jì)師粟津喜代之稱招貼廣告為“無(wú)聲之宣傳”，既然是無(wú)聲的宣傳，就需要通過(guò)良好的視覺語(yǔ)言，達(dá)到有效傳播信息的目的。
視覺語(yǔ)言的成功與否又在于創(chuàng)意，它是招貼設(shè)計(jì)最為關(guān)鍵的地方。而招貼創(chuàng)意實(shí)質(zhì)上并不是單純追求視覺形式的過(guò)程，它有其自身的創(chuàng)意形態(tài)及其創(chuàng)作方法： 以市場(chǎng)營(yíng)銷策略與廣告策略為依據(jù)，針對(duì)產(chǎn)品、市場(chǎng)、目標(biāo)消費(fèi)者等情況來(lái)確定廣告的訴求主題與創(chuàng)意。它對(duì)“商品、受眾以及人的種種需求”進(jìn)行創(chuàng)造性的組合， 采用相應(yīng)的表現(xiàn)形式和手段，通過(guò)科學(xué)的廣告訴求、視覺表現(xiàn)與傳播來(lái)引發(fā)受眾的注意和情感共鳴，從而達(dá)到促進(jìn)銷售的目的，并最終使招貼達(dá)到預(yù)期廣而告之的目的。
首先，招貼設(shè)計(jì)要“以人為本”。立足于人的需求、抓住人的心理進(jìn)行創(chuàng)意。這就必須對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行分析、研究，選擇和確定可能使用該產(chǎn)品的人作為目標(biāo)消費(fèi)者，根據(jù)目標(biāo)消費(fèi)者的具體情況，制定有針對(duì)性的創(chuàng)意策略。
其次，招貼設(shè)計(jì)要構(gòu)思巧妙。就招貼廣告設(shè)計(jì)的三大構(gòu)成要素(圖形、文字和色彩)的關(guān)鍵要素——圖形的創(chuàng)意來(lái)說(shuō)，要以綜合創(chuàng)造、概念升華為原則，這種從綜合中產(chǎn)生的創(chuàng)意，具有深刻的內(nèi)涵和震撼人心的力量，它能使招貼的主題突出并使人產(chǎn)生心理上的共鳴和聯(lián)想，從而達(dá)到具有個(gè)性化信息的目的。從身邊熟悉的小事物中，通過(guò)嫁接、假設(shè)和同構(gòu)去聯(lián)想圖形創(chuàng)意的造型要素，以意生形，以形表意。
再次，招貼設(shè)計(jì)要重視文案的作用。文案設(shè)計(jì)內(nèi)容包括標(biāo)題、正文、廣告語(yǔ)、隨文。文案的寫作要根據(jù)廣告策略、招貼主題和創(chuàng)意的需求來(lái)進(jìn)行編寫，注重思想性和真實(shí)性，力求簡(jiǎn)明易懂、寓意深刻并具有較強(qiáng)的說(shuō)服力和藝術(shù)感染力。要有針對(duì)性地進(jìn)行廣告訴求，以充分發(fā)揮文案應(yīng)有的重要作用。文案是一幅招貼設(shè)計(jì)作品成功與否的關(guān)鍵。
同時(shí)，還要學(xué)習(xí)和積累各方面的知識(shí)，全面提高綜合素質(zhì)，以較為深刻的理解人類和社會(huì)，把握當(dāng)代文化傾向和美學(xué)特征，熟練運(yùn)用新的邊線形式、手段及技術(shù)，適應(yīng)信息時(shí)代社會(huì)與市場(chǎng)的需求。
(三)、招貼設(shè)計(jì)當(dāng)前存在的問題現(xiàn)代招貼就其使用價(jià)值和審美價(jià)值而言，在設(shè)計(jì)和發(fā)布過(guò)程以及高校設(shè)計(jì)教學(xué)中存在諸多誤區(qū)。
1、文字使用方面的誤區(qū)
在現(xiàn)實(shí)的大量招貼中，設(shè)計(jì)者忽略視覺心理、視覺識(shí)別，文字表達(dá)內(nèi)容和字體審美不符。
視覺設(shè)計(jì)提案 視覺設(shè)計(jì)專題篇九
摘要：
社會(huì)的進(jìn)步以及科技的發(fā)展，推動(dòng)了傳播方式與視覺技術(shù)創(chuàng)新變革，也促進(jìn)了視覺體驗(yàn)的多元化。在進(jìn)入了視覺影響的“讀圖時(shí)代”之后，人們了解世界的方式被徹底改變，視覺化思維逐漸替代了傳統(tǒng)思維，成為了目前人們獲取各種信息的主要渠道和方式。本文以藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)為內(nèi)容，針對(duì)改專業(yè)學(xué)生視覺素養(yǎng)培養(yǎng)的幾個(gè)方面進(jìn)行分析研究。
關(guān)鍵詞：
藝術(shù)設(shè)計(jì)；大學(xué)生；視覺素養(yǎng)
一、營(yíng)造良好藝術(shù)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的主觀認(rèn)知性
藝術(shù)專業(yè)的教育，要以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)為重點(diǎn)，學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的高低，與其主觀能動(dòng)性有直接聯(lián)系，但是目前很多藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生在汲取專業(yè)藝術(shù)知識(shí)的過(guò)程中，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性。這些學(xué)生中的大部分對(duì)藝術(shù)缺乏主觀認(rèn)同感，當(dāng)然也體會(huì)不到藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性。而一部分學(xué)生則是認(rèn)為自己缺少藝術(shù)細(xì)胞，藝術(shù)素養(yǎng)也得不到提高。為了解決這些問題，教師應(yīng)該懂得為學(xué)生營(yíng)造良好的藝術(shù)氛圍，在這樣的氛圍中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。對(duì)于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)知識(shí)與軟件操作技能是無(wú)法滿足其專業(yè)要求的，學(xué)生還必須要具備良好的藝術(shù)欣賞能力與創(chuàng)作能力。教師要明確這一點(diǎn)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到提升自身藝術(shù)素養(yǎng)的重要性。同時(shí)，定期開展一些比賽活動(dòng)，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)勝者的方式，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)識(shí)能動(dòng)性，以及學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造良好的藝術(shù)氛圍，使學(xué)生能夠獲得長(zhǎng)期的熏陶和感染。
二、增設(shè)藝術(shù)類專業(yè)課程，指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)筑基礎(chǔ)藝術(shù)知識(shí)體系
大學(xué)生藝術(shù)培養(yǎng)的關(guān)鍵途徑就是理論知識(shí)的積累，包括自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)生活只是以及人文科學(xué)知識(shí)與藝術(shù)理論知識(shí)等等。以廣告專業(yè)為例，該專業(yè)的學(xué)生就必須要包括ps，3dmax和flash等軟件的操作。與藝術(shù)專業(yè)課程相比，歷史、政治等人文學(xué)科，則是從基礎(chǔ)教育開始一直延續(xù)到高等教育，學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)以及生活中，獲得相關(guān)的知識(shí)積累，而藝術(shù)方面，與美術(shù)相關(guān)的素描、色彩等設(shè)計(jì)，都有相應(yīng)的課程體系。只有藝術(shù)類相關(guān)的專業(yè)課程，尚不完善，這在很大程度上制約了我國(guó)藝術(shù)專業(yè)的教育和發(fā)展，也抑制了學(xué)生視覺素養(yǎng)的提升。由于每個(gè)學(xué)校開設(shè)專業(yè)課程的數(shù)量有限，廣告設(shè)計(jì)專業(yè)不能與藝術(shù)相關(guān)的全部理論課程保持一致，但是可以選擇與廣告設(shè)計(jì)相關(guān)的美術(shù)理論課程。包括美術(shù)概論、書畫鑒定以及中華畫論概要等等，這些課程能夠幫助學(xué)生更好的構(gòu)筑基礎(chǔ)藝術(shù)知識(shí)體系，為學(xué)生奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)能力，并不斷促進(jìn)其藝術(shù)欣賞能力的提升，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識(shí)以及理解能力、認(rèn)知能力都會(huì)得到鍛煉。而僅僅學(xué)習(xí)相關(guān)的美術(shù)知識(shí)當(dāng)然是不夠的，學(xué)校還應(yīng)該為學(xué)生開設(shè)與音樂相關(guān)的課程，包括中國(guó)音樂史、西方音樂鑒賞等等。在現(xiàn)代媒體廣告中，配樂對(duì)廣告的影響很大，因此提高學(xué)生的音樂修養(yǎng)，對(duì)其未來(lái)的藝術(shù)發(fā)展有很大影響，使其能夠不僅僅局限于平面設(shè)計(jì)以及包裝設(shè)計(jì)等動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)中。
視覺設(shè)計(jì)提案 視覺設(shè)計(jì)專題篇十
【摘要】
隨著中國(guó)現(xiàn)代化的不斷推動(dòng)，社會(huì)文明不斷進(jìn)步，企業(yè)文化也在日益更新，企業(yè)在發(fā)展生產(chǎn)力，使得本身競(jìng)爭(zhēng)力在升高的同時(shí)，也開始關(guān)注企業(yè)總體形象，而企業(yè)標(biāo)志是企業(yè)總體形象表現(xiàn)的核心。企業(yè)標(biāo)志不是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單圖樣的設(shè)計(jì)、文字的設(shè)計(jì)或者是圖樣和文字相結(jié)合的設(shè)計(jì)，而是要把企業(yè)經(jīng)營(yíng)的理念、企業(yè)經(jīng)營(yíng)文化、企業(yè)經(jīng)營(yíng)精神和企業(yè)經(jīng)營(yíng)性質(zhì)進(jìn)行整體綜合，再由設(shè)計(jì)者完美安排設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來(lái)的。所以企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)既要有視覺創(chuàng)意，更要有藝術(shù)價(jià)值的表達(dá)。
【關(guān)鍵詞】
企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)；視覺創(chuàng)意表達(dá)
標(biāo)志設(shè)計(jì)的出現(xiàn)應(yīng)該算是歷史悠久了，從最開始人們對(duì)一些事物的簡(jiǎn)單標(biāo)記，到封建時(shí)期出現(xiàn)的店面帷幔，這都是一些標(biāo)志的設(shè)計(jì)，隨著人們文明不斷的發(fā)展，企業(yè)開始逐漸形成了規(guī)模，形成規(guī)模的企業(yè)為了更好地標(biāo)記自身企業(yè)的獨(dú)特特點(diǎn)，開始出現(xiàn)了企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)，這里面的每一步進(jìn)步都顯現(xiàn)出人類無(wú)窮的智慧。企業(yè)標(biāo)志展示到人們眼中，不僅僅只代表企業(yè)的名稱，并且還代表了企業(yè)的方方面面，本文闡述從企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的特征、企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的需求到企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的以文字為主導(dǎo)的視覺創(chuàng)意表達(dá)、企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的以圖樣為主導(dǎo)的視覺創(chuàng)意表達(dá)、企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的以圖樣和文字相結(jié)合為主導(dǎo)的視覺創(chuàng)意表達(dá)，來(lái)說(shuō)明企業(yè)標(biāo)記設(shè)計(jì)中視覺創(chuàng)意表達(dá)的重要性。
一、企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的特征
隨著歷史的長(zhǎng)流，企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)從剛剛形成到慢慢壯大進(jìn)而快速發(fā)展和最后完備的演變歷程中，開始形成了自己獨(dú)特的六種特征[1]：簡(jiǎn)潔性、直接性、全局性、前衛(wèi)性、易辨認(rèn)性、精準(zhǔn)性。
（一）簡(jiǎn)潔性
企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)由于使用的目的就是要讓人一目了然，所以設(shè)計(jì)出來(lái)的標(biāo)志必須簡(jiǎn)潔、精煉，但是簡(jiǎn)練不等于簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)練也必須要保障體現(xiàn)出設(shè)計(jì)企業(yè)的內(nèi)涵，要去除設(shè)計(jì)中不必要的東西，設(shè)計(jì)內(nèi)容要盡量簡(jiǎn)略。
（二）直接性
企業(yè)標(biāo)志主要就是讓人們?cè)诒姸辔镔|(zhì)中，瞬間可找到，所以企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)就是要設(shè)計(jì)出讓人一眼就能夠迅速地識(shí)別并且記住其標(biāo)志，并且其內(nèi)容更要顯示企業(yè)精神面貌。
（三）全局性
企業(yè)標(biāo)志一般會(huì)出現(xiàn)在一些大型的活動(dòng)，所以其設(shè)計(jì)效果，要表現(xiàn)出一定的視覺感應(yīng)，要在整體統(tǒng)一的情況下，加入多元化的內(nèi)容，這樣可以更好地把握全局。
（四）前衛(wèi)性
隨著人類前進(jìn)的步伐，企業(yè)標(biāo)志也要進(jìn)而更新，企業(yè)標(biāo)志最好是隔一段時(shí)間進(jìn)行新的整改，但時(shí)間不易過(guò)短，最好是以十年為期限，在設(shè)計(jì)的時(shí)候最好引用當(dāng)下最流行的元素，這樣也可以給人們一種企業(yè)一直在努力創(chuàng)新的時(shí)尚感。
（五）易辨認(rèn)性
企業(yè)標(biāo)志最基本的性能就是要具有易辨認(rèn)性，要設(shè)計(jì)出獨(dú)特的特點(diǎn)來(lái)，與其他企業(yè)更好地區(qū)分開來(lái)，在企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)候，要設(shè)計(jì)具有與眾不同的效果，要在所有標(biāo)志中最容易辨認(rèn)。
（六）精確性
企業(yè)標(biāo)志就是要準(zhǔn)確無(wú)誤地顯示出企業(yè)的信息，因?yàn)楹芏嗥髽I(yè)標(biāo)志出現(xiàn)的地方都是在媒體上，他們統(tǒng)一的特點(diǎn)就是出現(xiàn)時(shí)間短，企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)就要達(dá)到在瞬間讓人們準(zhǔn)確地記住企業(yè)的名稱、企業(yè)所涉及的產(chǎn)品。
二、企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的需求
企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)，是一個(gè)企業(yè)最開始給予人們的第一印象，最主要的任務(wù)為：第一，要讓人們?cè)谒查g識(shí)別出來(lái)；第二：要在瞬間被識(shí)別出來(lái)的同時(shí)，讓人們接收到標(biāo)志所要表達(dá)出來(lái)的含義。要更好地完成其任務(wù)，就必須要符合以下五點(diǎn)要求。
（一）企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)必須要方便辨別和記憶
企業(yè)標(biāo)志應(yīng)該做到當(dāng)出現(xiàn)的時(shí)候，引起人們視線的注意，這就要求企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該注意到一定的色彩運(yùn)用，讓人們心理產(chǎn)生認(rèn)同感，更方便人們記憶其企業(yè)標(biāo)志。
（二）企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)必須有自身的獨(dú)特性
企業(yè)標(biāo)志代表著企業(yè)的文化，所以設(shè)計(jì)的內(nèi)容和效果必須要有獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)，不但要讓人們存有深刻的記憶，并且隨著時(shí)間的流逝也不會(huì)被忘卻。由于要具有獨(dú)特性，就要求設(shè)計(jì)不能出現(xiàn)相似的感覺。
（三）企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)必須精準(zhǔn)的表達(dá)出理念
企業(yè)標(biāo)志帶著企業(yè)形象，所以在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，不單單只有企業(yè)名稱，還要結(jié)合企業(yè)產(chǎn)品和經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)等。要精準(zhǔn)地表達(dá)出企業(yè)的理念，讓人們一眼就可以看得出企業(yè)所涉及到的產(chǎn)業(yè)。
（四）企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)必須適應(yīng)其多方面應(yīng)用場(chǎng)合
企業(yè)標(biāo)志一般都會(huì)出現(xiàn)在多種媒體上，所以企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)該注重?zé)o論出現(xiàn)在何種媒體上，無(wú)論是過(guò)大還是過(guò)小，人們都可以清清楚楚地關(guān)注到此標(biāo)志。所以標(biāo)志應(yīng)該考慮到各個(gè)媒體所呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)，更加讓企業(yè)標(biāo)志適應(yīng)多方面的應(yīng)用場(chǎng)合。
三、企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的文字中視覺創(chuàng)意表達(dá)
企業(yè)標(biāo)志在中國(guó)的歷史是相當(dāng)悠久，古代一些商鋪就有標(biāo)志了，當(dāng)時(shí)，大多數(shù)以文字為主，這種情況一直也讓企業(yè)沿用至今?，F(xiàn)在的企業(yè)設(shè)計(jì)文字作為創(chuàng)意表達(dá)的，一般分為兩類：一種單單是以文字的形態(tài)出現(xiàn)；另一種是以文字加入字母的形態(tài)出現(xiàn)。
（一）以文字的形態(tài)作為企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)
企業(yè)標(biāo)志最基本的形態(tài)，是以企業(yè)名稱顯示出來(lái)的，企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)就要以企業(yè)名稱為基礎(chǔ)創(chuàng)作出來(lái)，但好多文字都具有獨(dú)特性，所以很多設(shè)計(jì)者會(huì)以文字加以創(chuàng)作，往往都會(huì)設(shè)計(jì)出更加獨(dú)特的造型。企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)要具有一定的新穎和獨(dú)特性，所以，文字設(shè)計(jì)不單單是把文字的字體進(jìn)行簡(jiǎn)單的變換，而是要與企業(yè)精神與企業(yè)產(chǎn)品相互融洽地結(jié)合，使企業(yè)名稱以最具有美感的狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。
（二）以文字加入字母的形態(tài)作為企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)
隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在很多企業(yè)都開始把文字與字母融合起來(lái)運(yùn)用，字母不單單是漢語(yǔ)拼音，還有英文單詞。中國(guó)開始進(jìn)入國(guó)際化，許多企業(yè)為了更好地打入國(guó)際市場(chǎng)，企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)內(nèi)容開始把字母與漢字相結(jié)合，設(shè)計(jì)出新的企業(yè)標(biāo)志。當(dāng)中國(guó)的象形文字與國(guó)際的英文單詞完美融合的時(shí)候，進(jìn)行創(chuàng)造，所呈現(xiàn)出來(lái)的形象，都會(huì)表達(dá)出獨(dú)特的企業(yè)精神。
四、企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的圖樣中視覺創(chuàng)意表達(dá)
當(dāng)代企業(yè)為了更加追尋現(xiàn)代化的生產(chǎn)，企業(yè)標(biāo)志也有所創(chuàng)新，現(xiàn)在好多企業(yè)以不加入文字、純粹的圖樣方式來(lái)進(jìn)行視覺創(chuàng)意的表達(dá)，圖像的表達(dá)往往更加生動(dòng)，讓人們對(duì)于企業(yè)標(biāo)志印象更加深刻，也可以引起無(wú)數(shù)的想象，一般以象形圖樣、人類形象、具體現(xiàn)象、印象圖樣[2]這四種作為設(shè)計(jì)模板。
（一）以象形圖樣作為企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)
象形圖樣，是指以自然風(fēng)景和世間百物作為題材，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者的提煉成為簡(jiǎn)單的但帶有一定寓意的符號(hào)，再進(jìn)行進(jìn)一步設(shè)計(jì)，以到達(dá)更醒目并且容易理解，進(jìn)而讓人們深深地記住企業(yè)。
（二）以人類形象作為企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)
人類形象，一般分為兩類：一類以創(chuàng)辦者頭像作為主形態(tài)，再加上藝術(shù)創(chuàng)作，擴(kuò)大一些人物的形態(tài)，讓人們對(duì)其印象更加深刻，進(jìn)而記住企業(yè)名稱及產(chǎn)品；另外一類，一般都會(huì)以漫畫的形式出現(xiàn)，所呈現(xiàn)出來(lái)的是企業(yè)所經(jīng)營(yíng)的理念，可以使人們對(duì)企業(yè)產(chǎn)生一種親近的情感，進(jìn)而達(dá)到與人們熟知。
（三）以具體現(xiàn)象作為企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)
具體現(xiàn)象，這不單單是作為一種具體現(xiàn)象的表現(xiàn)，而是在具體現(xiàn)象上進(jìn)行一定的創(chuàng)造，主要依照具體現(xiàn)象進(jìn)行變化，這種變化的直觀性很強(qiáng)，更加貼近現(xiàn)實(shí)生活。再經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者的藝術(shù)加工后，作為企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)，人們一看，就可以看出是具體形態(tài)，讓人們對(duì)此標(biāo)志印象深刻，對(duì)于企業(yè)也更好的達(dá)到理解。
（四）以印象圖樣作為企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)
印象圖樣，這是近年來(lái)創(chuàng)新的企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)，這種印象圖樣，是企業(yè)圖像由設(shè)計(jì)者進(jìn)行印象轉(zhuǎn)變，這種印象美，是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，它是具有給人們視覺一定沖擊力的企業(yè)標(biāo)志，這種設(shè)計(jì)十分大膽，但卻十分有效果，只有給予人類視覺一定的沖擊，能刺激到人們的記憶力，進(jìn)而更加對(duì)企業(yè)標(biāo)志有著深刻的印象。
五、企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的圖樣和文字相結(jié)合中視覺創(chuàng)意表達(dá)
圖樣和文字相互結(jié)合，是前兩種設(shè)計(jì)的結(jié)合，但不是前兩種設(shè)計(jì)的羅列，是把圖樣和文字完全融合后，加以設(shè)計(jì)出來(lái)的視覺創(chuàng)意。要把許多圖樣與文字做到統(tǒng)一的運(yùn)用，比如說(shuō)農(nóng)業(yè)銀行,農(nóng)業(yè)銀行圖像整體外形是一個(gè)隱藏樣式的園幣，代表著金融業(yè)的特征，中間一個(gè)綠色麥穗形狀，表達(dá)的是農(nóng)作物的深層含義。兩邊的對(duì)稱，表現(xiàn)出銀行和客戶相互之間的平等和依存關(guān)系。這種設(shè)計(jì)所表達(dá)的視覺創(chuàng)意，更加充分地使文字與圖樣得到融合。
六、結(jié)束語(yǔ)
企業(yè)標(biāo)志代表的是企業(yè)整體形象。隨著企業(yè)向上發(fā)展的同時(shí)，也必須把企業(yè)文化、精神積極向上地發(fā)展，所以一個(gè)企業(yè)標(biāo)志就尤為重要。企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)既要滿足設(shè)計(jì)的要求，又要敢于突破設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)，一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)標(biāo)志是可以帶領(lǐng)企業(yè)更好地發(fā)展，更加為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
視覺設(shè)計(jì)提案 視覺設(shè)計(jì)專題篇十一
摘要：
今天的人類生活在一個(gè)信息溢出的時(shí)空，客觀存在的信息量大于人類的注意力，注意力演變成為一種稀有資源。獲得和維持注意力的方法之一，是有效的視覺信息設(shè)計(jì)。這需要設(shè)計(jì)師進(jìn)行信息的分類與整合，了解受眾的心理需求，通過(guò)造型語(yǔ)言體現(xiàn)信息含義，以二維或多維的應(yīng)用載體展現(xiàn)給受眾，創(chuàng)造出吸引受眾注意力的信息。進(jìn)而獲得信息溝通，生發(fā)情感共鳴等互動(dòng)行為，引發(fā)經(jīng)濟(jì)收益與社會(huì)效應(yīng)，并賦予其更深遠(yuǎn)的社會(huì)文化意義。
關(guān)鍵詞：
注意力經(jīng)濟(jì)；視覺信息；封面設(shè)計(jì)；受眾心理
當(dāng)人們面對(duì)海量的信息撲面而來(lái)的情形，人們會(huì)顯得有些無(wú)所適從。“當(dāng)信息不告訴我們什么是我們想要的或需要的”時(shí)候，人們“就會(huì)發(fā)生信息焦慮?！盵1]引起注意力的信息，不僅可以使受眾享受關(guān)注的過(guò)程，而且能夠創(chuàng)造出豐盈的經(jīng)濟(jì)收益。
一、注意力經(jīng)濟(jì)
二、視覺信息設(shè)計(jì)
所謂視覺，是指人類視覺器官能夠看到物態(tài)形象。研究表明，在人類的日常生活中，每天約有80%以上的信息，是通過(guò)視覺器官獲取的。由人類視覺器官引發(fā)的大腦反應(yīng)的“注意”，通常由兩種因素造成。一是外界因素。引起注意的事物與周邊物象存在反差的視覺特征。如黑暗中的一束光芒、高飽和度的色彩、超越視覺認(rèn)知的形態(tài)等等。二是契合關(guān)注者主觀個(gè)體的心理需求。這與關(guān)注者的心情狀態(tài)、個(gè)人喜好等有關(guān)。兩種因素共同作用引發(fā)“注意”。信息設(shè)計(jì)，其初始含義屬計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。因其涉及的知識(shí)領(lǐng)域偏向的不同，而出現(xiàn)的名稱有技術(shù)圖解、戰(zhàn)略設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)等等，皆屬信息設(shè)計(jì)的范疇。本文選擇從視覺傳達(dá)的角度解釋信息設(shè)計(jì)。概言之，視覺信息設(shè)計(jì)，特指作為視覺信息傳達(dá)者的設(shè)計(jì)師，著眼于設(shè)計(jì)本體與目標(biāo)受眾之間的動(dòng)態(tài)發(fā)展關(guān)系，進(jìn)行信息的整合與梳理，通過(guò)點(diǎn)線面的造型語(yǔ)言體現(xiàn)信息含義，以圖形、界面等表現(xiàn)形式，通過(guò)二維或多維的應(yīng)用載體展現(xiàn)給受眾。受眾關(guān)注信息的動(dòng)態(tài)過(guò)程，不僅是有興致的而且是無(wú)障礙的，從而獲得信息溝通，生發(fā)情感共鳴等互動(dòng)行為，最終獲得雙贏的效果。因此，視覺信息設(shè)計(jì)的雙重使命是——引人注目和清晰傳達(dá)。引人注目的使命該如何完成？托馬斯?達(dá)文波特指出，注意力有多維層面，“討論在商業(yè)環(huán)境中四種特殊關(guān)聯(lián)的前景：注意力的估算，注意力的心理和生理維度，構(gòu)造和保護(hù)注意力的技術(shù)，最后是企業(yè)，注意力管理已經(jīng)在其中成為一門高級(jí)的藝術(shù)。”[5]筆者將從注意力經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)的主觀體驗(yàn)出發(fā)，著重論述注意力的心理和生理維度，討論視覺信息引起的受眾心理反應(yīng)，以及最終的受眾行為結(jié)果與經(jīng)濟(jì)收益形成的內(nèi)在邏輯關(guān)系。
三、視覺信息引發(fā)的注意力
1、本能層級(jí)
首先是色彩信息引發(fā)注意力。心理學(xué)家實(shí)驗(yàn)表明，人類的視覺器官在觀察物體時(shí)，最初20秒內(nèi)色彩感覺占80%，形態(tài)感覺占20%；2分鐘后色彩占60%，形態(tài)占40%；5分鐘后各占50%，并且這種狀態(tài)將繼續(xù)保持。我們周圍的材料色彩之多，足以讓人眼花繚亂，若使用多種色彩充滿封面，將會(huì)導(dǎo)致視覺信息的混亂。因此，黑色，作為最合適的背景色而出現(xiàn)。就物理屬性而言，黑色屬于無(wú)色系或消色系，其包容性最強(qiáng)。黃色具有高明度、高飽和度的物理屬性，在短時(shí)間的視覺信息傳遞中，它與黑色的搭配組合，視覺占有率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于紅與黑的組合。由于封面本身黑色的低純度、低明度、低飽和度的大面積陪襯，高純度的多色信息得以在第一時(shí)間搶奪受眾的注意力。再次，圖形信息引發(fā)注意力。人類的視覺擁有生物本能性的先簡(jiǎn)后繁的關(guān)注秩序，常態(tài)下，當(dāng)人們被色彩吸引后，繼而關(guān)注的就是圖形信息。圖形的英文graphic，源自希臘語(yǔ)系，原意為用手作畫。它有別于照相機(jī)等數(shù)字設(shè)備拍攝的實(shí)際場(chǎng)景的圖像。徒手繪制的圖形較之機(jī)器拍攝的照片，更具有自然的親和力。封面上以四縱三橫的單元格陣列方式，手繪出看似相同又完全不同的瓶形、不同材料的直觀感受，擺脫了機(jī)器制造的呆板性，融入了手繪的偶發(fā)性，再一次拉近與受眾的距離。最后，文字信息引發(fā)注意力。與“stuffmatters”等詞語(yǔ)同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)平面空間中的文字，還有副標(biāo)題“exploringthemarvelousmaterialsthatshapeourman-madeworld”。設(shè)計(jì)師把余下的文字作為次要信息傳達(dá)，將其字號(hào)縮小處理。視覺系統(tǒng)的“先圖后文”的選擇模式，即使到了該關(guān)注文字的時(shí)候，人眼也會(huì)先注意面積最大的文字。經(jīng)過(guò)這樣處理的視覺信息設(shè)計(jì)，引發(fā)受眾的關(guān)注比率會(huì)大為上升，并能夠引起受眾本能層級(jí)的情緒產(chǎn)生。本能層級(jí)的設(shè)計(jì)基于人類的生物性本能，屬于先天性的研究，不分種族和文化背景。接下來(lái)的視覺信息設(shè)計(jì)需要引發(fā)受眾的購(gòu)買行為。
2、行為層級(jí)
視覺設(shè)計(jì)提案 視覺設(shè)計(jì)專題篇十二
隨著社會(huì)的迅速發(fā)展,人們對(duì)精神文化及視覺審美有不斷的需求，促使了視覺藝術(shù)的不斷發(fā)展，為了更好的更有效的抓住人們的眼球，也就少不了在視覺符號(hào)上進(jìn)行創(chuàng)新，這并不是真正的去創(chuàng)造出一個(gè)新的符號(hào)，而是對(duì)傳統(tǒng)元素打散，把單體的幾何形式或者符號(hào)進(jìn)行重新構(gòu)建，在創(chuàng)新結(jié)構(gòu)組合當(dāng)中，符號(hào)還是具有獨(dú)特性和鮮明的可見性。符號(hào)作為通過(guò)感覺器官就能夠被感知的對(duì)象，通過(guò)某一主題將對(duì)象之間相互連接，使其具有某種特定的含義，這種含義一旦獲得公眾的廣泛認(rèn)同，就成為了代表事物的符號(hào)。通常而言，符號(hào)可以被分為兩種：一是代表抽象意義的直接符號(hào)，表現(xiàn)為常用語(yǔ)、文學(xué)作品和藝術(shù)作品等。二是代表具象意義的復(fù)合，通常在藝術(shù)作品中多體現(xiàn)為視覺符號(hào)。其作為傳達(dá)信息的方式，也具有傳達(dá)的含義。
一、中國(guó)視覺符號(hào)的發(fā)展
中國(guó)傳統(tǒng)視覺符號(hào)是歷經(jīng)時(shí)空演變的，視覺信息群體具備較為豐富的視覺造型和深層含義，同時(shí)其也與我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)息息相關(guān)，例如國(guó)畫、古建筑等等。中國(guó)視覺符號(hào)是傳承傳統(tǒng)文化的根基，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)具有不可磨滅的影響。設(shè)計(jì)是激發(fā)傳統(tǒng)視覺符號(hào)的基石，也是能保證其發(fā)展的源泉，我國(guó)視覺符號(hào)的內(nèi)在活力在于對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和文化全球化的背景下，坐擁五千年深厚文化底蘊(yùn)的我國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于自身藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展環(huán)境產(chǎn)生更多的思考的關(guān)注——通過(guò)創(chuàng)新運(yùn)用當(dāng)代藝術(shù)的理念，充分結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)符號(hào)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)保護(hù)傳統(tǒng)文化的目的，令其更具有現(xiàn)念，具有更強(qiáng)的生命力。對(duì)簡(jiǎn)單的結(jié)合單體和傳統(tǒng)符號(hào)元素進(jìn)行融合，形成組合效應(yīng)，但是在新的組合當(dāng)中，也能夠保持單體和符號(hào)各自的特色和長(zhǎng)處，同時(shí)展現(xiàn)出碰撞的火花。
二、在設(shè)計(jì)中怎么有效的應(yīng)用視覺符號(hào)
（1）提取元素，重新進(jìn)行組合整體模仿、特征攝取、動(dòng)態(tài)與情景描述、象征生成拓展構(gòu)成法則:符號(hào)形體繁減變化、符號(hào)形體變換;探索并得出了其審美內(nèi)涵:客觀樸素的自然美,以勞動(dòng)生活場(chǎng)景為中心的情景美,以動(dòng)態(tài)美、整體美、特征美和秩序美為表現(xiàn)特征的形式美。（2）制造極端獲求新意和個(gè)性任何事物的發(fā)展變化，只有達(dá)到效果，甚至超過(guò)極限，才能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，脫穎而出。（3）制造沖突和矛盾,以獲取引人深思的形式只要我們擬于尋常，背離其現(xiàn)有價(jià)值，制造異于事物本身狀態(tài)的超現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，制造對(duì)立與事物本身屬性的特征形式，也可獲得創(chuàng)造性結(jié)果。但是在制造奇特的視覺效果的同時(shí)，必須要做到視覺流程的清晰及有層次感和空間感，視覺符號(hào)明顯突出而富有深刻的內(nèi)涵。（4）賦予視覺符號(hào)以一定的內(nèi)涵，或具有歷史性，或適應(yīng)新時(shí)代的需求視覺符號(hào)像文字一樣，既根于往昔的經(jīng)驗(yàn)，又與迅速發(fā)展的社會(huì)相聯(lián)系，新的功能，新的材料，新的技術(shù)召喚著新的思想。視覺符號(hào)是一種藝術(shù)符號(hào)，也是表現(xiàn)性符號(hào).每一種速?zèng)Q符號(hào)都是具有其背后的文化意義的，這主要表現(xiàn)在情感當(dāng)中，根據(jù)一個(gè)情感主題進(jìn)行發(fā)揮和結(jié)合。視覺上的符號(hào)一方面能夠令人在視覺上產(chǎn)生良好的效果，另一方面能夠喚醒人們?cè)诰窈颓楦挟?dāng)中的共鳴。室內(nèi)空間里集中了多種符號(hào)元素，追求具有誘惑力的獨(dú)特空間形態(tài)。在建筑設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域當(dāng)中，視覺符號(hào)主要作為設(shè)計(jì)理念存在，在其中起著靈魂的作用，建筑也具有符號(hào)性，是因?yàn)樗哂蟹?hào)的特征。建筑設(shè)計(jì)中符號(hào)通常有圖形性的特征，其都是由組合性的幾何關(guān)系或者非幾何性的關(guān)系組成。視覺符號(hào)通常具有兩方面的特征，一方面是通過(guò)顏色、形狀等作為媒介展示主題，通常表現(xiàn)為建筑的整體形態(tài)等；另一方面是通過(guò)理念、概念等精神層次展示主題，通常表現(xiàn)為建筑的概念意義。在西方建筑大師早期對(duì)于北美教堂建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不難看出其采取單純立方體累積的方式進(jìn)行，在教堂設(shè)計(jì)中每一個(gè)細(xì)節(jié)的處理都是設(shè)計(jì)師對(duì)于符號(hào)語(yǔ)言的嫻熟使用。（1）點(diǎn)。點(diǎn)在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中作為最小的符號(hào)，其在數(shù)學(xué)上的含義通常是沒有的大小只有其定位的，在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中點(diǎn)的運(yùn)用能夠起到位置標(biāo)明和形成目光集中的意義，其具備自身獨(dú)特的組織模式。（2）線。線是由無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)組成的，點(diǎn)一旦形成某種規(guī)律排列就形成線，能夠給建筑觀賞者整齊端莊的印象。（3）面。當(dāng)一個(gè)區(qū)域內(nèi)點(diǎn)和線具有某種規(guī)律排列的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生建筑符號(hào)中另一重要的環(huán)節(jié)——面。在建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中，平面是比較常見的元素，通常建筑外觀、內(nèi)部設(shè)計(jì)以至于小裝飾都采取平面的形式，但近年來(lái)也有空間分割曲面化的趨勢(shì)，曲面的優(yōu)勢(shì)在于可以體現(xiàn)出空間的流動(dòng)性和發(fā)展性。（4）體。通常一個(gè)整體建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，點(diǎn)線面是不可或缺的，通過(guò)點(diǎn)線面的有機(jī)組合，加上主題的廣泛應(yīng)用，就能夠形成一個(gè)完整的建筑體。
視覺符號(hào)主要是指能夠被視覺感官系統(tǒng)所感知到的藝術(shù)內(nèi)涵，通過(guò)主題組合形象來(lái)令人產(chǎn)生聯(lián)想和情感共鳴，也是視覺印象當(dāng)中代表心理符號(hào)和視覺符號(hào)的良好結(jié)合同構(gòu)，同時(shí)其也具有深刻的傳播意義。貝律銘設(shè)計(jì)的香山飯店為例，展示視覺符號(hào)在建筑設(shè)計(jì)中的后現(xiàn)代表達(dá)，主要利用傳統(tǒng)和現(xiàn)代的不同制造視覺符號(hào)上的沖擊，從而形成富有特色的視覺效果，既能夠體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)建筑的優(yōu)勢(shì)特色，又能夠融合西方先進(jìn)的理念進(jìn)行發(fā)展。建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，視覺符號(hào)的廣泛運(yùn)用是必經(jīng)之路，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的整體主題和方向進(jìn)行確定，其次采取視覺符號(hào)的方式進(jìn)行審美組合構(gòu)建，同時(shí)由于建筑設(shè)計(jì)具有無(wú)形性的特征，視覺符號(hào)的運(yùn)用在建筑設(shè)計(jì)中就顯得尤為重要，在很多情況下能夠提升建筑設(shè)計(jì)的水平，深化建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。
視覺設(shè)計(jì)提案 視覺設(shè)計(jì)專題篇十三
摘要:
展示陳列設(shè)計(jì)是視覺藝術(shù)與空間設(shè)計(jì)的融合與創(chuàng)新。視覺藝術(shù)是承載某些物質(zhì)材料，塑造成以觀看形式的造型藝術(shù)，在展示陳列設(shè)計(jì)中可理解為展示信息設(shè)計(jì)?？臻g設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師借助空間來(lái)傳達(dá)思想與主題。展示陳列設(shè)計(jì)不局限于文化的交流，也不是商業(yè)和藝術(shù)的融合，更多的呈現(xiàn)一種藝術(shù)文化的氛圍。展示陳列設(shè)計(jì)運(yùn)用視覺藝術(shù)營(yíng)造其空間設(shè)計(jì)，采用空間設(shè)計(jì)襯托視覺藝術(shù)，視覺藝術(shù)與空間設(shè)計(jì)相輔相成，相得益彰。當(dāng)代展示陳列設(shè)計(jì)中的視覺藝術(shù)與空間設(shè)計(jì)的結(jié)合，借助空間的虛實(shí)和視覺藝術(shù)關(guān)系的強(qiáng)弱去構(gòu)建一個(gè)具有時(shí)代感、科技感、以及藝術(shù)感的展陳空間，最后留給參觀者去體驗(yàn)其中傳達(dá)的思想與情感。
關(guān)鍵詞:
視覺藝術(shù);空間設(shè)計(jì);時(shí)代感;藝術(shù)感;科技感
在現(xiàn)代展示陳列設(shè)計(jì)中，展示內(nèi)容豐富具有內(nèi)涵;展示手法獨(dú)特具有視覺沖擊力;展示空間虛實(shí)具有層次感。視覺藝術(shù)與空間設(shè)計(jì)的融合構(gòu)建出具有時(shí)代感、科技感、藝術(shù)感并存的文化氛圍。
1視覺藝術(shù)與空間設(shè)計(jì)
1．1視覺藝術(shù)。
視覺藝術(shù)的表達(dá)方式是用眼睛去進(jìn)行觀察識(shí)讀，再經(jīng)過(guò)神經(jīng)和大腦運(yùn)用視覺藝術(shù)的點(diǎn)、線、面、肌理、色彩等視覺藝術(shù)形象來(lái)反映視覺心理和視覺意念。
1．1．1視覺藝術(shù)。
視覺藝術(shù)［visualart］是用一定的物質(zhì)材料，塑造可為人觀看的直觀藝術(shù)形象的造型藝術(shù)，包括影視、繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)、實(shí)用裝飾藝術(shù)和工藝品等。造型手法多種多樣;所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)形象既包括兩維的平面繪畫作品和三維的雕塑等藝術(shù)形式，也包括動(dòng)態(tài)的影視視覺藝術(shù)等視覺藝術(shù)形式。視覺藝術(shù)不同于聽覺藝術(shù)，它是看的見，用手摸的到的藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)真實(shí)性。
1．1．2展示陳列空間中的視覺藝術(shù)。
視覺藝術(shù)是多種多樣的，橫跨了很多領(lǐng)域很多行業(yè)。展示陳列空間中的視覺藝術(shù)也有很多種，簡(jiǎn)單的是說(shuō)，視覺藝術(shù)在展陳空間中是一種展示信息，展示陳列設(shè)計(jì)中的視覺藝術(shù)作為一種載體存在著。例如，展品就是一種珍貴的視覺藝術(shù)，有的是陶瓷藝術(shù)，有的是雕刻藝術(shù)，還有油畫藝術(shù)，都是人類的藝術(shù)珍寶?，F(xiàn)在流行的4d環(huán)幕影院，它給人們帶來(lái)的視覺盛宴，絕對(duì)可疑算是一種高科技的視覺藝術(shù)。
1．2空間設(shè)計(jì)
1．2．1空間的概念。
空間是展示陳列設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，它不僅簡(jiǎn)單的是塊場(chǎng)地。它更重要的決定空間總的效果，對(duì)空間環(huán)境的氣氛、格調(diào)起著關(guān)鍵性的作用。它是展陳設(shè)計(jì)中的基本、最重要的元素。展示陳列設(shè)計(jì)是一項(xiàng)強(qiáng)調(diào)空間環(huán)境和視覺藝術(shù)的獨(dú)立設(shè)計(jì)，它是一種空間設(shè)計(jì)的構(gòu)成。
1．2．2空間設(shè)計(jì)下的展示陳列空間。
展示陳列設(shè)計(jì)與空間設(shè)計(jì)是密不可分的，可以說(shuō)是對(duì)空間的組織利用的藝術(shù)。展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的并不是展示本身，而是通過(guò)設(shè)計(jì)，運(yùn)用空間規(guī)劃、平面布置、燈光控制、色彩配置等手段，營(yíng)造一個(gè)富有藝術(shù)感染力和藝術(shù)個(gè)性的展示環(huán)境;并通過(guò)這一環(huán)境，有計(jì)劃、有目的、合邏輯地將展示的內(nèi)容展現(xiàn)給觀眾，并力求使觀眾接受設(shè)計(jì)者計(jì)劃傳達(dá)的信息。正確處理和把握功能空間的相輔相成的關(guān)系是構(gòu)筑出理想的展示環(huán)境的精髓。
2視覺藝術(shù)與空間設(shè)計(jì)的結(jié)合
2．1視覺藝術(shù)營(yíng)造空間設(shè)計(jì)。
當(dāng)代的展館中的是視覺藝術(shù)不僅是展品這么簡(jiǎn)單了，更多的包含了各種高科技的展示手段。現(xiàn)代的展示陳列空間中，視覺藝術(shù)與空間設(shè)計(jì)的關(guān)系越來(lái)越密切，也可以說(shuō)展示手段與空間設(shè)計(jì)的關(guān)系越來(lái)越密不可分。這就體現(xiàn)了展示與被展示者之間的主賓關(guān)系，展品與展示主題的暗喻關(guān)系，展品與展示環(huán)境的動(dòng)與靜、圖與底的對(duì)比關(guān)系，人流活動(dòng)為動(dòng)態(tài)，展品陳設(shè)為靜態(tài);展品陳設(shè)為圖，展示環(huán)境為底，相輔相成，互相襯托，突出展品，視覺藝術(shù)營(yíng)造空間設(shè)計(jì)。
2．2空間設(shè)計(jì)襯托視覺藝術(shù)。
展示陳列設(shè)計(jì)中的空間設(shè)計(jì)體現(xiàn)出展品與展示空間，展品與道具，參觀者與空間，空間與空間照明等諸多辯證關(guān)系。新現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)中，看似無(wú)生命的橫豎線條與機(jī)械性的重復(fù)，傳遞的正是展示設(shè)計(jì)空間所追求的強(qiáng)烈的形式美與抽象的情感語(yǔ)言。近代西方美術(shù)流派有一種強(qiáng)烈的創(chuàng)造觀念，如:波普藝術(shù)、行為派繪畫、偶發(fā)藝術(shù)、概念藝術(shù)、超現(xiàn)實(shí)主義、立體派等。展示空間設(shè)計(jì)在手法上也極力與之相呼應(yīng)，推崇多元化的前衛(wèi)風(fēng)格，以否定傳統(tǒng)、標(biāo)新立異、創(chuàng)造前所未有的藝術(shù)形式。
3現(xiàn)代展示陳列設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
從首屆世博會(huì)開始，世博會(huì)就成為視覺藝術(shù)與空間設(shè)計(jì)結(jié)合的完美載體。世博會(huì)的法國(guó)館就是視覺藝術(shù)與空間設(shè)計(jì)的超完美結(jié)合。法國(guó)館的中心位置是一座法式園林，溪流沿著法式庭院流淌、小型噴泉表演、水上花園等，構(gòu)成了一個(gè)清新涼爽的世界。參觀者可以在陽(yáng)光和水的環(huán)繞中，享受鳥鳴、美食和花香，同時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)還會(huì)播放法國(guó)城市環(huán)境聲效。法國(guó)館除了調(diào)動(dòng)參觀者的視覺、嗅覺、味覺、聽覺和觸覺之外，還強(qiáng)調(diào)了動(dòng)感和平衡感。在展館內(nèi)，設(shè)計(jì)師將以平衡理念作為設(shè)計(jì)背景，設(shè)置大量的視頻投影、活動(dòng)圖像，以及不規(guī)則線條外框、反射跳動(dòng)的波光，將建筑物產(chǎn)生動(dòng)感。將讓參觀者們?cè)谖队X、視覺、觸覺、嗅覺、聽覺的盛宴中，視覺藝術(shù)營(yíng)造法國(guó)的浪漫情懷，讓空間設(shè)計(jì)充分展示時(shí)尚的法國(guó)魅力。
4結(jié)束語(yǔ)
展示陳列設(shè)計(jì)運(yùn)用專業(yè)技術(shù)與特殊的建造材料來(lái)組織空間、延伸空間、豐富空間形式，達(dá)到對(duì)展示功能、流線、色彩、風(fēng)格、材質(zhì)、照明以及展品的擺放位置的重塑，不同的環(huán)境空間以賦予不同視覺藝術(shù)形式，從而創(chuàng)造出美好的意境，以體現(xiàn)空間的情感與文化，空間設(shè)計(jì)襯托視覺藝術(shù)，視覺藝術(shù)與空間設(shè)計(jì)相輔相成，相得益彰。
視覺設(shè)計(jì)提案 視覺設(shè)計(jì)專題篇十四
摘要：
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位，并通過(guò)各類形式去宣傳產(chǎn)品和打造品牌文化，其中一種方式就是通過(guò)平面設(shè)計(jì)去包裝產(chǎn)品。在日常生活中隨處可見各類產(chǎn)品的平面海報(bào)或宣傳廣告，不少平面設(shè)計(jì)給大眾留下了深刻的印象，它不僅美化了人們的視野，還讓身邊的環(huán)境充滿生氣和新意。這些與人們生活息息相關(guān)的平面設(shè)計(jì)潛移默化的影響著大眾的在視覺上的審美，本文主要圍繞平面設(shè)計(jì)的視覺審美構(gòu)成的主要元素進(jìn)行闡述。
關(guān)鍵詞：
平面設(shè)計(jì)；視覺審美；元素；構(gòu)建
平面設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)中的重要組成部分，主要包括圖形和文字等的設(shè)計(jì)，各類設(shè)計(jì)元素的完美結(jié)合最終才呈現(xiàn)出一幅幅美麗的視覺畫面。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、文字的設(shè)計(jì)
二、圖片的設(shè)計(jì)
1.設(shè)計(jì)中應(yīng)注重構(gòu)圖圖形的層次感
平面設(shè)計(jì)作品講求層次感主要是為了突出主題，一些設(shè)計(jì)作品的次要部分給人感覺更吸引眼球，導(dǎo)致大眾無(wú)法從作品中一目了然的了解到作品真正的主題，平面作品的設(shè)計(jì)十分避諱喧賓奪主現(xiàn)象。因此在設(shè)計(jì)作品時(shí)要有明確的主次之分，添加各類元素時(shí)應(yīng)圍繞設(shè)計(jì)作品的主題，通過(guò)視覺效果向人們傳達(dá)作品的主題信息。
2.設(shè)計(jì)中重視構(gòu)圖視覺線的牽引作用
設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)平面作品時(shí)，首先會(huì)確定作品的性質(zhì)和類型，然后再合理搭配相應(yīng)顏色，不同的顏色反應(yīng)著不同的主題，設(shè)計(jì)師通常會(huì)充分發(fā)揮構(gòu)圖視覺線的牽引功能，藍(lán)色或綠色系列的使用最為普遍的，橙色易時(shí)大眾想起水果，因此一般的飲料和食品類的包裝設(shè)計(jì)大多采用橙色作為主色調(diào)，吸引大眾眼球，誘發(fā)人的食欲。
三、色彩的應(yīng)用
1.色彩的搭配與商品內(nèi)容要相符
平面設(shè)計(jì)的目的和任務(wù)就是為商品服務(wù)。一名著名包裝設(shè)計(jì)師這樣說(shuō)到：“一件商品的包裝色彩不但要華美艷麗，引人注目，而且更要重視其顏色的選擇，要與包裝內(nèi)容相匹配。如果不能做到這一點(diǎn)，甚至采取錯(cuò)誤的包裝顏色，將會(huì)鑄成大錯(cuò)，從而削弱以至喪失買主的購(gòu)買興趣?！边@句話說(shuō)明了顏色的選擇與商品內(nèi)容搭配一致的重要性，通過(guò)顏色去抓住消費(fèi)者的心理，才能提高商品的銷售量，也是商品選擇高端包裝設(shè)計(jì)的最終目的。在心理學(xué)中，不同的人對(duì)相同的色彩所呈現(xiàn)出的心理反映有一定差異的，當(dāng)人們長(zhǎng)期喜歡一個(gè)顏色或長(zhǎng)期與某一顏色接觸更多對(duì)這類顏色的商品的購(gòu)買欲望會(huì)更強(qiáng)烈，人們面對(duì)不同顏色心理會(huì)呈現(xiàn)出不同的聯(lián)想，如紅色會(huì)讓人聯(lián)想到辣椒，許多火鍋底料的包裝則采用紅色作為主打色調(diào)。色彩在很大程度上影響著消費(fèi)者是否購(gòu)買這類商品，與商品內(nèi)容是不可分割的整體，兩者相互聯(lián)系。
2.色彩與圖形相統(tǒng)一
通過(guò)觀察日常生活中的平面設(shè)計(jì)作品，不難發(fā)現(xiàn)這些作品通常不會(huì)是單純的顏色或圖形，作品都是將主題顏色配合圖形去設(shè)計(jì)，色彩與圖形之間是相互補(bǔ)充、相互支撐的關(guān)系，同樣是不可分割的整體。若在設(shè)計(jì)時(shí)讓其中一個(gè)元素單獨(dú)去支撐商品主題內(nèi)容時(shí)，很難引起消費(fèi)者的關(guān)注和購(gòu)買欲望。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)工作時(shí)，色彩與圖像的結(jié)合方式是多樣的，有的顏色是以圖形的方式出現(xiàn)，有的則是作為底色或背景色，前者被稱為“圖色”，后者被稱為“地色”。圖色作品較為注重的是對(duì)形狀的把握，設(shè)計(jì)師首先應(yīng)該理解形的特征和寓意，再運(yùn)用合適的色彩去填充。在設(shè)計(jì)時(shí)圖像有多種可供選擇，但要使商品內(nèi)容更具吸引力，重點(diǎn)就是色彩的搭配，若圖像與色彩的運(yùn)用不合理，將不能完成對(duì)商品的服務(wù)工作。如卡通圖形，卡通形象個(gè)性比較鮮明且形象生動(dòng)，艷麗的顏色會(huì)被設(shè)計(jì)師首先選中，利用色相的對(duì)比來(lái)提高圖形的視覺沖擊力和感染力，圖形的個(gè)性和特點(diǎn)容易被大眾記住并留下深刻的印象。在設(shè)計(jì)民族圖案時(shí)選擇色彩和圖形時(shí)首先要了解該民族的基礎(chǔ)文化，各種顏色在這個(gè)民族代表的內(nèi)容是什么，如剪紙和龍鳳紋等都體現(xiàn)著我國(guó)的民族氣息，每一種圖案都有各自的特點(diǎn)，并不是所有的民族圖案給人感覺都是鮮艷奪目或簡(jiǎn)譜端莊。在設(shè)計(jì)民族圖案時(shí)有的可以直接借鑒，有的設(shè)計(jì)若不重新更改顏色會(huì)給人一種“俗”的感覺，毫無(wú)新意。在我國(guó)紅、黃、青等色彩一直以來(lái)都深受大眾喜愛，在設(shè)計(jì)民族圖案時(shí)要把握好每一種顏色的搭配，不完全照搬，可借鑒古人或其他國(guó)家的圖案作品，但也要融入自己的創(chuàng)意點(diǎn)?！暗厣笔侵冈谄矫嬖O(shè)計(jì)中扮演底色或背景色的顏色，在設(shè)計(jì)過(guò)程中通常不會(huì)選用某一種顏色作為圖像的填充，一定會(huì)選用一種底色來(lái)襯托主色。一些主題為古樸且有韻味的商品在設(shè)計(jì)上通常采用素面的表達(dá)方式，在設(shè)計(jì)時(shí)多選擇一些比較清雅且統(tǒng)一的底色，不會(huì)選用大紅或大綠的艷麗顏色作為商品圖案的底色。例如以前的“老爸豆腐干”,它包裝上的圖案是十分簡(jiǎn)單的茶壺素描，古典韻味十足，淺灰和淺黃等色彩作為它系列產(chǎn)品的底色，使這個(gè)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)給人們留下了深刻的印象，它代表著一種文化韻味。若將改素描圖形的色彩換成大紅或大綠的艷麗顏色，商品的包裝效果將會(huì)大打折扣。
3.色彩與市場(chǎng)定位相統(tǒng)一
人們對(duì)事物的判斷和認(rèn)知受各類因素的影響，在色彩的判斷上也因年齡、喜好的不同對(duì)色彩的理解也存在一定差異。因此在設(shè)計(jì)包裝時(shí)要明確商品針對(duì)的消費(fèi)人群，若設(shè)計(jì)時(shí)選用的顏色與主要消費(fèi)人群喜愛的顏色出入過(guò)大，會(huì)直接影響該年齡階段的消費(fèi)人群對(duì)商品的購(gòu)買欲望。在設(shè)計(jì)兒童商品包裝時(shí)多選用鮮麗奪目的顏色吸引兒童人群的目光，他們對(duì)色彩的識(shí)別能力還存在不足，較為活潑的顏色更容易被兒童注意，如紅色或藍(lán)色。但是成年人對(duì)色彩辨別的能力已十分健全，他們更喜歡較為協(xié)調(diào)的色調(diào)。查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)色調(diào)的選擇會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而發(fā)生變化。不僅如此，生活在不同地域的人群對(duì)色彩的選擇也存在差異。如南方人長(zhǎng)期生活在山清水秀的環(huán)境之中，素雅的色彩更容易被他們接受，北方人則更喜歡色彩斑斕的顏色。日本人將紫色認(rèn)為是高貴的代表，而在羅馬卻代表憂愁。因此在設(shè)計(jì)時(shí)要合理的運(yùn)用色彩才能更好的促進(jìn)消費(fèi)。
四、結(jié)語(yǔ)
平面設(shè)計(jì)作品在日常生活中隨處可見，有令人印象深刻的作品，也有常不被人關(guān)注的作品。人們對(duì)色彩的選擇和理解因年齡的變化而不斷變化，針對(duì)的消費(fèi)人群不一樣，在圖形和顏色的搭配上就需全方位考慮設(shè)計(jì)內(nèi)容。同時(shí)消費(fèi)者也受地域、文化、信仰等因素的影響，對(duì)色彩的理解和選擇存在差異，生活環(huán)境的不同影響著人們對(duì)色彩的認(rèn)知和理解。因此，在為一款商品設(shè)計(jì)包裝時(shí)首先要明確商品的內(nèi)容，根據(jù)主要消費(fèi)群體喜愛的顏色進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，通過(guò)顏色和圖案的設(shè)計(jì)帶給消費(fèi)者視覺上的沖擊和感染力。另一方面在色彩的運(yùn)用上也要與商品的主題一致，才能促進(jìn)商品消費(fèi)，真正讓設(shè)計(jì)為商品服務(wù)。
視覺設(shè)計(jì)提案 視覺設(shè)計(jì)專題篇十五
平面設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)之間有著密切的聯(lián)系。作為高校設(shè)計(jì)專業(yè)的主要課程，平面設(shè)計(jì)主要涉及到色彩、文字和韻律。傳統(tǒng)美術(shù)色彩與平面設(shè)計(jì)相呼應(yīng)，是平面設(shè)計(jì)取材的重要手段。隨著我國(guó)大學(xué)設(shè)計(jì)課程引入西方教學(xué)體系，傳統(tǒng)文化的強(qiáng)調(diào)減少。一定程度上影響了作品的真實(shí)性，為了提高作品的藝術(shù)價(jià)值，也為了傳承我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)，文章從平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)美術(shù)之間的關(guān)系入手，分析了傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響。平面設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)效果取決于設(shè)計(jì)者對(duì)色彩等意向的運(yùn)用。中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)色彩的把握準(zhǔn)確，并且是生活的真實(shí)體現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有積極的影響。
一、平面設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)效果與中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩的關(guān)系
二、傳統(tǒng)美術(shù)元素的表達(dá)意向
平面設(shè)計(jì)受到傳統(tǒng)美術(shù)的影響，主要體現(xiàn)在文字、色彩和圖形幾個(gè)方面。由于我國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展時(shí)間短，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，傳統(tǒng)美術(shù)的應(yīng)用較少，相反西方美術(shù)意向應(yīng)用反而較多。但對(duì)于大部分作品而言，缺乏傳統(tǒng)的中國(guó)意向，不利于其在群眾中的傳播，使作品受歡迎程度降低。從技術(shù)角度分析，缺乏傳統(tǒng)美術(shù)元素的支撐，平面設(shè)計(jì)作品浮夸或者色彩應(yīng)用不明顯。在裝飾設(shè)計(jì)上，傳統(tǒng)文化的結(jié)合是更多居住者的需求。需要對(duì)傳統(tǒng)色彩的意向更好的整合與應(yīng)用。
1.色彩
色彩是傳統(tǒng)美術(shù)主要表達(dá)意向之一，也是平面設(shè)計(jì)最應(yīng)借鑒的地方。傳統(tǒng)美術(shù)多是民眾在生活中的積累，能夠很好的反應(yīng)人們的生活，對(duì)色彩的運(yùn)用則講究鮮明。在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)剪紙中，色彩和形狀的運(yùn)用都體現(xiàn)了中國(guó)特色文化。色彩選擇受到文學(xué)、政治、宗教的影響。對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的理解源于藝術(shù)設(shè)計(jì)師的生活，色彩應(yīng)用準(zhǔn)確則會(huì)使人心情愉快。對(duì)此，我們倡導(dǎo)設(shè)計(jì)師培養(yǎng)創(chuàng)新能力，真正意義的設(shè)計(jì)讓人身心舒適的產(chǎn)品。如在家居裝飾的設(shè)計(jì)上，色調(diào)的選擇要充分考慮客戶的需求，色彩的搭配原理，還要力求不同，通過(guò)顏色的多變來(lái)滿足年輕的人群。在美術(shù)學(xué)中，色彩搭配要遵循一定的規(guī)律。對(duì)作品進(jìn)行補(bǔ)色和色相對(duì)比可以使效果更加良好?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師主張?jiān)谏噬鲜褂么送藭灪蛯?duì)暈兩種方法，事實(shí)上，該方法就源自于傳統(tǒng)的中國(guó)要素，是歷史文化的沉淀。
2.圖形
色彩與圖形的結(jié)合能夠給人以直觀的視覺享受。在不同的圖形設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師主張采用融合性強(qiáng)的線條，這與傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)有所不同。在傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，圖形多講究跳脫性，線與線之間看似毫無(wú)聯(lián)系，但卻能形成有機(jī)的整體，這就是藝術(shù)源于生活而又高于生活的表現(xiàn)。線條的粗細(xì)、輕重都將決定作品給人帶來(lái)的感受，柔和則溫暖、舒適。凌厲則厚重、動(dòng)感。要求設(shè)計(jì)師根據(jù)客戶需求，結(jié)合作品要表達(dá)的思想正確使用線條，優(yōu)秀的作品通常由不同種類的線條組成，給人與視覺享受。
3.文字
有的設(shè)計(jì)師認(rèn)為文字可有可無(wú)，但實(shí)際上，文字是藝術(shù)作品的外延。在很多景點(diǎn)的亭臺(tái)設(shè)計(jì)中，都有文字作為依托，依靠簡(jiǎn)單的文字來(lái)表達(dá)傳統(tǒng)文化，突出歷史都能夠取得不錯(cuò)的效果。漢字本身能夠留給人們一定的感官享受，在平面設(shè)計(jì)中，通常不能丟失文字這一意向。尤其是在一些具有歷史年代感的作品設(shè)計(jì)中，圖形和顏色均無(wú)法表達(dá)其內(nèi)涵，只有通過(guò)文字的使用才能體現(xiàn)其立體感，增強(qiáng)作品效率?？傊覀円鞔_平面設(shè)計(jì)的意向，并注重于從傳統(tǒng)的中國(guó)美術(shù)作品中截取相關(guān)意向，將其巧妙的應(yīng)用于設(shè)計(jì)作品中。
三、傳統(tǒng)美術(shù)色彩應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)
將傳統(tǒng)美術(shù)色彩應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對(duì)其設(shè)計(jì)效果具有積極的影響。我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)具有豐富的歷史文化，是不可取代的藝術(shù)設(shè)計(jì)素材。平面設(shè)計(jì)無(wú)時(shí)無(wú)刻體現(xiàn)著中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)。將色彩、圖形和文字上都有所體現(xiàn)。藝術(shù)美不僅是中國(guó)的，而且是世界的。為了更好的藝術(shù)作品中體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的視覺效果，我們將其運(yùn)用過(guò)程分析如下。
1.圖像信息色彩分析
視覺設(shè)計(jì)提案 視覺設(shè)計(jì)專題篇十六
【摘要】
【關(guān)鍵詞】
視覺傳達(dá)；設(shè)計(jì)教育；傳統(tǒng)文化
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種以“圖”作為載體的一種信息傳遞藝術(shù)，屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)滲入到我們生活的各行各業(yè)中。過(guò)去對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程中一般多考慮西方時(shí)尚元素，而中國(guó)傳統(tǒng)文化很少應(yīng)用在這個(gè)領(lǐng)域[1]。而近幾年，隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，人們逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中具有很好的效果，能夠大大提高視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新意發(fā)展，提高視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)美感。
一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育在發(fā)展中存在的問題
（一）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)造力不足。
在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下，設(shè)計(jì)數(shù)字化已經(jīng)成為一種發(fā)展趨勢(shì)，數(shù)字化科技的額迅速發(fā)展推動(dòng)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課程的進(jìn)一步完善和發(fā)展[2]。特別是計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及改變了設(shè)計(jì)的面貌，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)逐漸進(jìn)入到設(shè)計(jì)課程中。目前，我國(guó)現(xiàn)階段的設(shè)計(jì)教育在課程安排過(guò)程中對(duì)計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)的依賴性比較大，相應(yīng)的學(xué)生計(jì)算機(jī)水平和技能也得到較大水平的提高，但是學(xué)生手繪能力比較低。這種現(xiàn)象說(shuō)明學(xué)生偏好計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)，另一方面也表現(xiàn)出了學(xué)校教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)課程不是很重視。所以，在數(shù)字化科技指導(dǎo)到設(shè)計(jì)教育雖然培養(yǎng)出了一些硬件和軟件技術(shù)較高的學(xué)生，但是這些人才缺乏獨(dú)立思考和創(chuàng)造力能力，導(dǎo)致這些人才僅僅算是“執(zhí)行機(jī)器”。
（二）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育缺乏文化素養(yǎng)。
（三）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育缺乏視覺素養(yǎng)。
視覺素養(yǎng)是一種以視覺實(shí)施溝通的能力，也可以說(shuō)是一種視覺傳達(dá)，它使用視覺對(duì)象對(duì)人們實(shí)施溝通和交流，做好視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育工作的前提就是教育和被教育者都具有一定的視覺素養(yǎng)。一個(gè)人設(shè)計(jì)者如果具有較高的視覺素養(yǎng)，就能夠從理論作品中蘊(yùn)含的深層文化含義感知文化元素，從而分析出作品中的文化內(nèi)涵，并形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，提高設(shè)計(jì)藝術(shù)價(jià)值。
二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育回歸傳統(tǒng)文化的措施
中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是我國(guó)文化傳承和文化藝術(shù)的母體，當(dāng)今國(guó)際視覺、藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用能夠帶我們回歸民族文化，重新整合文化元素和精神元素，促進(jìn)多元化民族文化藝術(shù)的發(fā)展。視覺創(chuàng)達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中創(chuàng)意比較受重視，而回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化視覺創(chuàng)達(dá)設(shè)計(jì)教育的核心就是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)思維，在視覺創(chuàng)達(dá)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，創(chuàng)作出較高價(jià)值的核心創(chuàng)意思想作品。
（一）在設(shè)計(jì)過(guò)程中把握議題核心素養(yǎng)的應(yīng)用。
議題在視覺創(chuàng)達(dá)設(shè)計(jì)中具有重要的作用，首先實(shí)施設(shè)計(jì)定位思考，設(shè)計(jì)定位的目的是尋找一個(gè)具有創(chuàng)意的表達(dá)觀點(diǎn)。一般情況下，一個(gè)設(shè)計(jì)訴求就是一段敘述語(yǔ)句，將這個(gè)語(yǔ)句轉(zhuǎn)化成創(chuàng)意的理念需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的磨合。同樣設(shè)計(jì)表達(dá)也需要從多角度進(jìn)行選擇，在目前的設(shè)計(jì)定位中，創(chuàng)意感的強(qiáng)弱決定了設(shè)計(jì)作品的好壞。所以設(shè)計(jì)定位是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的開始，而做好設(shè)計(jì)定位首先必須掌握議題核心。在教學(xué)過(guò)程中可以借助營(yíng)銷學(xué)中的swot分析法以信息傳達(dá)為主，確保信息完整的傳達(dá)，并且保證信息的傳達(dá)的過(guò)程中不會(huì)出現(xiàn)“歧義”。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)目的是通過(guò)視覺媒介傳達(dá)意念設(shè)計(jì)，教學(xué)的過(guò)程中可以從策略方面入手，提出傳達(dá)的主體，然后研究溝通動(dòng)機(jī)，“為什么要傳達(dá)”沒然后掌握文化的機(jī)會(huì)，并指導(dǎo)傳達(dá)的是什么，最后找出傳達(dá)的目的和對(duì)象，在此基礎(chǔ)上采取行動(dòng)策略，確定傳達(dá)的方式。這個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中要考慮傳承問阿虎中美學(xué)素養(yǎng)和視覺因素的融合，將設(shè)計(jì)的議題核心反映到設(shè)計(jì)案例中，同時(shí)要注意設(shè)計(jì)過(guò)程必須建立在傳統(tǒng)文化上，切記憑空捏造，賦予視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。
（二）注重創(chuàng)意切入點(diǎn)的尋找。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中必須要注重創(chuàng)意切入點(diǎn)的尋找，從文化和社會(huì)雙層層面找到影響個(gè)人設(shè)計(jì)的因素。在設(shè)計(jì)教育過(guò)程中糾正學(xué)生習(xí)慣用主管態(tài)度看事情的方式，特別是對(duì)于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，必須開發(fā)自我，接受過(guò)去、積極創(chuàng)新，重新認(rèn)識(shí)生活中的事物，建立自我知覺的敏感度。從傳統(tǒng)文化方面尋找創(chuàng)意切入點(diǎn)，將設(shè)計(jì)中的各種事物自由的連接和轉(zhuǎn)化，連接個(gè)人和社會(huì)、目的和方法、視覺和心靈等等，從連接的事物中尋找事物發(fā)展的新意涵。
（三）傳統(tǒng)文化融入到視覺設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)策略。
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之前，必須要教育學(xué)生選擇于設(shè)計(jì)議題相關(guān)的內(nèi)容，對(duì)設(shè)計(jì)方案的構(gòu)思、背景、場(chǎng)地、預(yù)算等進(jìn)行整理和分析，并掌握這些信息從而有效的引導(dǎo)設(shè)計(jì)。從傳統(tǒng)文化方面構(gòu)思發(fā)展設(shè)計(jì)的概念，考慮設(shè)計(jì)的限制因素，形成落實(shí)的設(shè)計(jì)策略，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)必須要從傳統(tǒng)文化方面經(jīng)過(guò)研究、構(gòu)思和發(fā)展形成一個(gè)具有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，從而促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)水平的進(jìn)一步提高。
目前，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育工作中存在的最大問題就是確實(shí)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，僅僅重視學(xué)生技術(shù)的培養(yǎng)，只能讓學(xué)生成為制圖的機(jī)器。所以在平時(shí)的教育過(guò)程中必須要重視培養(yǎng)學(xué)生具有文化素養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化融入到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育中，提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)意事業(yè)的發(fā)展。
視覺設(shè)計(jì)提案 視覺設(shè)計(jì)專題篇十七
一、信息設(shè)計(jì)和視覺設(shè)計(jì)并存發(fā)展
在計(jì)算機(jī)技術(shù)快速發(fā)展的背景下，信息在全球范圍內(nèi)傳播都非常迅速，信息的傳播不再受到地域的限制。信息的傳播速度也非常迅速。但是傳統(tǒng)的傳播媒介在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中仍然占據(jù)著一定的市場(chǎng)份額，所以并不能夠摒棄傳統(tǒng)傳播媒介。而將傳統(tǒng)傳播媒介與現(xiàn)代傳播媒介相結(jié)合就會(huì)取得較好的傳播效果，并更好的達(dá)到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的效果。
二、視覺設(shè)計(jì)與信息設(shè)計(jì)的基本特征與主要區(qū)別點(diǎn)
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的視覺設(shè)計(jì)與信息設(shè)計(jì)都是非常重要的，其存在著自身的基本特征，而且還有較大的區(qū)別，下面將進(jìn)行詳述。
1、視覺設(shè)計(jì)的基本特征視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心就是視覺設(shè)計(jì)，并通過(guò)視覺表現(xiàn)所帶來(lái)的沖擊力來(lái)達(dá)到引起人們的注意和興趣。從而來(lái)達(dá)到信息有效傳播的效果[4]。視覺設(shè)計(jì)在商品包裝的過(guò)程中有較多的運(yùn)用，而且在視覺設(shè)計(jì)中對(duì)特定信息的創(chuàng)意化表達(dá)會(huì)增加特定信息的視覺沖擊力，但是圖形語(yǔ)言并不是非常準(zhǔn)確的，因?yàn)槠渌赋龅男畔⑤^為模糊，沒有一定的準(zhǔn)確性，而且視覺設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中所代表的是信息的傳達(dá)，而沒有將信息準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來(lái)。
2、信息設(shè)計(jì)的基本特征信息設(shè)計(jì)就是將特定的信息精確的呈現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)信息設(shè)計(jì)人們可以看到詳細(xì)的信息，而不是模糊的信息，因此人們對(duì)于信息的理解就會(huì)更加深刻，信息設(shè)計(jì)主要是在信息公告以及軟件界面中體現(xiàn)出來(lái)。信息設(shè)計(jì)中的視覺化設(shè)計(jì)更加注重信息傳達(dá)的清晰，然后便于用戶體驗(yàn)，人們對(duì)于信息資源更加清楚，然后才可能產(chǎn)生相應(yīng)的消費(fèi)。
3、視覺設(shè)計(jì)與信息設(shè)計(jì)的區(qū)別視覺設(shè)計(jì)與信息設(shè)計(jì)的主要區(qū)別點(diǎn)首先是在信息載體上的區(qū)別，視覺設(shè)計(jì)中主要以圖形作為信息載體，而信息設(shè)計(jì)主要是以圖表和文字作為信息載體，這是兩者顯著的區(qū)別。視覺設(shè)計(jì)更多考慮的是視覺沖擊力以及吸引力，視覺設(shè)計(jì)能夠在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)信息的傳達(dá)，但是其傳達(dá)過(guò)程中有一定的模糊性。信息設(shè)計(jì)主要是將信息準(zhǔn)備有效的表達(dá)出來(lái)，信息設(shè)計(jì)主要是準(zhǔn)確的傳達(dá)信息。其次是檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別，視覺設(shè)計(jì)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是很難量化的，在檢驗(yàn)視覺設(shè)計(jì)有效性的過(guò)程中是非常模糊的。而信息設(shè)計(jì)的檢驗(yàn)是非常嚴(yán)格的，是需要調(diào)查用戶的滿意程度的。
三、視覺設(shè)計(jì)中與信息設(shè)計(jì)的聯(lián)系
視覺設(shè)計(jì)與信息設(shè)計(jì)都是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要組成部分，視覺設(shè)計(jì)與信息設(shè)計(jì)在一定設(shè)計(jì)內(nèi)容方面與方法上有相似地方，但是在某些方面有許多異同點(diǎn)，那么在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程中就要有效的結(jié)合視覺設(shè)計(jì)與信息設(shè)計(jì)，通過(guò)兩者有效的結(jié)合就可以使得視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更加符合要求，用戶的視覺體驗(yàn)感也更加強(qiáng)烈。那么這個(gè)產(chǎn)品所要達(dá)到的宣傳效果就可以明顯的表達(dá)出來(lái)，首先用戶能夠在視覺設(shè)計(jì)中被產(chǎn)品所吸引，然后用戶可以在信息設(shè)計(jì)中對(duì)這個(gè)產(chǎn)品有一個(gè)更加詳細(xì)的了解。兩者的結(jié)合必然會(huì)起到非常好的效果。視覺設(shè)計(jì)與信息設(shè)計(jì)的關(guān)系是相互支持的，信息設(shè)計(jì)與視覺設(shè)計(jì)都為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)提供了很多的幫助，兩者在不同的方面都有較好的作用，通過(guò)兩者有效的結(jié)合必然會(huì)使得視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更加具有實(shí)用性，同時(shí)人們也會(huì)受到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響，獲得較好的視覺信息，相應(yīng)所需要傳播的信息也得到了較好的流傳。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)并不是一層不變的，在新技術(shù)新時(shí)代的引領(lǐng)下視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)必然會(huì)發(fā)生較大的改變，讓信息得以更好更快的傳播，并且為社會(huì)提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
視覺設(shè)計(jì)提案 視覺設(shè)計(jì)專題篇十八
選題來(lái)源
信步于歐洲城市街頭，不論是在羅馬、巴黎、柏林、馬德里等各個(gè)文化都市，還是在街頭的門窗、墻壁、抑或飛馳的地鐵上，都充斥著一種兼具野趣與生命力的藝術(shù)形式——涂鴉。上個(gè)世紀(jì)末，嘻哈文化如泉涌般不斷四散，涂鴉藝術(shù)這方麗水也開始緩緩流入亞洲大地，這一新生的藝術(shù)文化現(xiàn)象相繼出現(xiàn)在日本、中國(guó)、泰國(guó)、新加坡等國(guó)家。
涂鴉藝術(shù)這種生長(zhǎng)于草根、豐富于后現(xiàn)代主義風(fēng)格上的藝術(shù)形式，在極短的時(shí)間內(nèi)蓬勃壯大，可謂是影響到了當(dāng)代生活的各式領(lǐng)域。
筆者在歐洲以及國(guó)內(nèi)各大城市走訪時(shí)，便被這種開放的藝術(shù)形式所震懾。涂鴉藝術(shù)家們將自身對(duì)世界的體驗(yàn)與感知，透過(guò)最質(zhì)樸、原生的藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)，創(chuàng)造出一系列或驚艷怪誕、或趣意童稚的繪畫圖式與藝術(shù)符號(hào)。涂鴉藝術(shù)純真樸實(shí)、個(gè)性時(shí)尚的特質(zhì)和自由的創(chuàng)作精神亦與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)核相得益彰，它也開始悄無(wú)聲息地滲透著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，在顛覆與整合中逐漸成為一種不可多得的視覺元素進(jìn)入大眾息息相關(guān)的生活。
從一方面而言，涂鴉藝術(shù)盡管看似處于“亞文化”之中，但卻是真正來(lái)自民間的藝術(shù)，其大眾性和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)相同，反映出平民化的審美需求；從另一方面而言，涂鴉的繪畫圖式、藝術(shù)符號(hào)及其色彩均是視覺表達(dá)的形式之一，與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有種不盡相同但又密不可分的聯(lián)系。翻閱相關(guān)文獻(xiàn)資料不難發(fā)現(xiàn)，目前對(duì)涂鴉藝術(shù)的圖式和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的研究中，部分是以一種陳舊和靜態(tài)的觀點(diǎn)去看待二者之間的關(guān)系。在審美“泛化”的時(shí)代，如何讓視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與個(gè)性化的涂鴉藝術(shù)結(jié)合產(chǎn)生新的形式？如何不僅僅停留在涂鴉藝術(shù)的表層，而是內(nèi)外深度剖析尋找與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之間的橋梁？在當(dāng)代語(yǔ)境和新媒體科技下，涂鴉藝術(shù)介入設(shè)計(jì)領(lǐng)域后又會(huì)有怎樣新的發(fā)展？帶著這一系列的疑問與思考，筆者立足于涂鴉藝術(shù)的圖式，開始了本文的研究。希望能夠通過(guò)對(duì)這一領(lǐng)域的探索，不僅提升涂鴉藝術(shù)的社會(huì)影響，賦予它在新時(shí)代語(yǔ)境下的多維度價(jià)值；更為此藝術(shù)形式的多元和發(fā)展添磚加瓦，開啟一種與視覺設(shè)計(jì)聯(lián)結(jié)的跨界新形式，也為今后在此方向研究的人們提供一個(gè)新的參考，增添一份新的探索。
研究背景
涂鴉藝術(shù)在全球化時(shí)代背景下，儼然成為一種世界性現(xiàn)象。這種在爭(zhēng)議中發(fā)展卻又興盛不絕的圖畫傳統(tǒng)，起源于60年代美國(guó)城市底層大眾的街頭文化。西方的涂鴉藝術(shù)從違規(guī)的街頭肆意創(chuàng)作、涂鴉地區(qū)劃分的合法化、到涂鴉藝術(shù)學(xué)科的設(shè)置和博物館的誕生，再到如今多元化、多媒體結(jié)合的涂鴉藝術(shù)形式發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)完整的演進(jìn)歷史。
文化研究領(lǐng)域上，早在1983年，美國(guó)便誕生了兩部有關(guān)涂鴉影像的經(jīng)典紀(jì)錄片——charlie ahearn拍攝的《野性風(fēng)格》（wild style）與tony silver導(dǎo)演的《風(fēng)格大戰(zhàn)》（stylewars）。片中呈現(xiàn)了對(duì)各涂鴉者在家中或街上的創(chuàng)作片段，真實(shí)還原了藝術(shù)家們涂鴉的構(gòu)思過(guò)程與生活狀態(tài)，為世人提供了研究涂鴉藝術(shù)的寶典與創(chuàng)作的基礎(chǔ)范本。同時(shí)，也逐步涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的具有影響力的涂鴉藝術(shù)家，如blek le rat，jean—michel basquiat，keith haring，banksy，pure evil，faile，the london police，wk interact等。筆者在歐洲走訪期間，在街頭任一書店均能翻閱到大量與涂鴉藝術(shù)相關(guān)的英文專著，因此不論從歷史還是大眾滲入度而言，都可見國(guó)外對(duì)于涂鴉藝術(shù)的研究及其所涉獵的領(lǐng)域探索相對(duì)更為寬泛，在視覺藝術(shù)、圖式領(lǐng)域等也都有著諸多論述及相關(guān)著作。
就國(guó)內(nèi)而言，涂鴉藝術(shù)這股藝術(shù)的春風(fēng)在20世紀(jì)末開始吹入國(guó)土，盡管短短二十年不到的時(shí)間，已然成為一個(gè)具有頑強(qiáng)生命力的長(zhǎng)期藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，全國(guó)各地隨處可見它的蹤影。國(guó)內(nèi)涂鴉藝術(shù)家不斷涌現(xiàn)，涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作語(yǔ)言和內(nèi)容形式也隨之發(fā)生變化——本土文化元素被納入其中，成為新的表達(dá)形式。如老一輩涂鴉藝術(shù)家葉永青，曾灶財(cái)，張大力，黑荔枝，李球球；當(dāng)代青年涂鴉藝術(shù)家debe，4get，candy brid，黑雞先生mr。ogay等。同時(shí)，涂鴉團(tuán)隊(duì)遍布中國(guó)各大城市，不論是民間的自辦活動(dòng)，還是全國(guó)性的大規(guī)模比賽或展覽，都可見此藝術(shù)形式正以其張力迅速走入年輕人的文化圈之中。
視覺設(shè)計(jì)提案 視覺設(shè)計(jì)專題篇十九
一、新媒體視覺傳達(dá)特征
當(dāng)今是新媒體的時(shí)代，新媒體對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)具有非常大的沖擊力。藝術(shù)設(shè)計(jì)在新媒體時(shí)代的特征也更加凸顯出來(lái)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)多媒體工具進(jìn)行充分運(yùn)用，信息在傳遞中的方式和途徑更加的多樣化。
1.變異性
新媒體不斷發(fā)展，視覺傳達(dá)的形式和內(nèi)容更加多樣化，并對(duì)視覺傳達(dá)進(jìn)行不斷創(chuàng)新，對(duì)設(shè)計(jì)原則和方法都具有重大影響，使其在很大程度上發(fā)生了翻天覆地的變化。然而，和傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)仍然具有很大的相似性，其不同主要表現(xiàn)在視覺的顯示和傳播上，要選擇合理的方法和形式。
2.發(fā)散性
3.連結(jié)性
新媒體藝術(shù)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上，要進(jìn)行互動(dòng)、融合和連結(jié)。傳統(tǒng)的藝術(shù)是靜態(tài)的藝術(shù)，是靜止的，而新媒體下的藝術(shù)是動(dòng)態(tài)的，更加的活靈活現(xiàn)，更加有動(dòng)感，對(duì)時(shí)間的概念有了很大增強(qiáng)，對(duì)視角進(jìn)行充分考慮，成為藝術(shù)作品的重要構(gòu)成元素。在題材的選擇上，也和傳統(tǒng)藝術(shù)有了不同，它不再僅僅是拘囿于歷史故事，而是充分運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，利用人的感官，使藝術(shù)向更深、更廣的領(lǐng)域延伸。
二、新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響
隨著新媒體的不斷發(fā)展，數(shù)字媒體對(duì)設(shè)計(jì)理念有很大影響，使之發(fā)生重大變化。對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行回顧，其表現(xiàn)方式和手法不斷進(jìn)行更新，人們的生活也不再是單一化，開始向多元化發(fā)展。在新媒體時(shí)代，對(duì)創(chuàng)作的時(shí)間和空間有了很大改變，也改變了視覺思維，另外，對(duì)藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)觀具有很大挑戰(zhàn)，重新進(jìn)行定位。新媒體技術(shù)在很多的領(lǐng)域運(yùn)用，這就使得人們對(duì)新媒體有了更新的認(rèn)識(shí)，人們的思維發(fā)生了變化。不管是什么樣的設(shè)計(jì)，數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)視覺傳達(dá)都具有很大影響，視覺藝術(shù)發(fā)展向?qū)嵱弥髁x邁進(jìn)。很多的設(shè)計(jì)軟件投入到設(shè)計(jì)中，并進(jìn)行使用，對(duì)設(shè)計(jì)人員的思維、方法也是一種改變。由于使用軟件進(jìn)行設(shè)計(jì)，因此，就使設(shè)計(jì)的難度大大的降低。
三、如何提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)效果
視覺設(shè)計(jì)提案 視覺設(shè)計(jì)專題篇二十
摘要：
伴隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和商業(yè)的繁榮，平面設(shè)計(jì)得到越來(lái)越廣泛的應(yīng)用，在日常生活中扮演著不可替代的重要角色。隨處可見的海報(bào)設(shè)計(jì)、廣告裝飾在為人們提供視覺享受的同時(shí)，也裝點(diǎn)了我們?nèi)粘Ｉ畹沫h(huán)境，并最終影響人們審美觀的形成。筆者在平面設(shè)計(jì)的審美元素的基本構(gòu)成出發(fā)，通過(guò)分析平面設(shè)計(jì)中常見的構(gòu)成原則和其自身所具備的審美特征，最終探討其在平面設(shè)計(jì)中的構(gòu)建。
關(guān)鍵詞：
平面設(shè)計(jì)；視覺；審美元素
1平面設(shè)計(jì)概念淺析
平面設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要組成部分，主要是指通過(guò)二維空間范圍內(nèi)的設(shè)計(jì)活動(dòng)，以最終形成完整的設(shè)計(jì)作品，其中也包括一部分印刷產(chǎn)品，例如書籍、廣告、包裝紙?jiān)O(shè)計(jì)等。平面設(shè)計(jì)的對(duì)象范圍十分廣泛，當(dāng)前主要包括圖形文字和色彩，將其完美結(jié)合為一體，最終表達(dá)一定的感情傾向，形成屬于作品自己的獨(dú)特個(gè)性，并最終成為真正的印刷產(chǎn)品。通過(guò)平面設(shè)計(jì)所構(gòu)建的視覺效果，可以在一定程度上影響人們的心情與審美體驗(yàn)，并最終影響人們的生活。
2平面設(shè)計(jì)中的基本構(gòu)成要素
如前所述，平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素，即對(duì)象主要包括圖形、文字與色彩，其各自具有不同的特點(diǎn)，因而在平面設(shè)計(jì)整體中發(fā)揮著不同的作用。
（1）圖形。
圖形作為平面設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成要素之際，是由點(diǎn)、線、面按照一定的秩序組合而成。其中，點(diǎn)作為圖形的最基本的構(gòu)成要素，可以通過(guò)對(duì)于其自身位置的把握，最終形成線的不同起點(diǎn)、終點(diǎn)以及面的不同形狀與范圍。因此，在一定程度上而言，平面設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成要素應(yīng)為點(diǎn)而非已經(jīng)經(jīng)過(guò)塑造的圖形。
（2）文字。
文字作為人類文明史上的重要成就，是無(wú)數(shù)藝術(shù)作品必不可少的重要構(gòu)成要素，對(duì)于平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域而言同樣沒有例外。在平面設(shè)計(jì)對(duì)于文字的處理過(guò)程中，往往是在已經(jīng)形成的整體顏色、形體的基礎(chǔ)上，結(jié)合文字自身的特征進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，從而使其具備自身含義之外的另一層含義內(nèi)容，在影響受眾審美的同時(shí)，在一定程度上影響其情感體驗(yàn)；不僅僅傳達(dá)其字面意思，更重要的是展示文字本身的構(gòu)圖形式。
（3）色彩。
色彩毫無(wú)疑問是平面設(shè)計(jì)中最終呀的構(gòu)成要素，通過(guò)不同色彩的組合，可以在一定程度上形成不同的視覺沖擊效果，或者可以根據(jù)受眾對(duì)于不同色彩的感知程度與反映狀況，進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)最終達(dá)到吸引首宗眼球的目的。在平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，通過(guò)調(diào)節(jié)色彩的明暗對(duì)比可以直接表達(dá)不同的喜怒哀樂情感；對(duì)于色彩三要素的不同搭配可以最終幫助人們領(lǐng)略其中不同的意蘊(yùn)。因此，色彩作為與社會(huì)生活、感情生活相關(guān)度最高的構(gòu)成要素，具有很強(qiáng)的可塑性。
3平面設(shè)計(jì)中構(gòu)成要素的審美特征
平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素作為審美體驗(yàn)的直接來(lái)源，根據(jù)其自身所具備的不同特點(diǎn)具有不同的審美特征，主要表現(xiàn)為有序性、沖擊性與藝術(shù)功能性。
（1）有序性。
秩序?qū)τ谌藗兞己脤徝荔w驗(yàn)的獲得發(fā)揮不可替代的重要作用。在平面設(shè)計(jì)中，對(duì)于設(shè)計(jì)對(duì)象的審美處理首先應(yīng)表現(xiàn)為審美要素構(gòu)成的有序性，從而保證設(shè)計(jì)對(duì)象在一定的形式的調(diào)整之下具體化、形象化，最終受眾形成關(guān)于審美的平衡感與和諧感，最終提高觀賞者的審美體驗(yàn)。
（2）沖擊性。
沖擊性會(huì)直接決定平面設(shè)計(jì)作品的成敗，因此是構(gòu)成要素的最重要的審美特征，這是由平面設(shè)計(jì)的作用所決定的。平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)于設(shè)計(jì)的對(duì)象進(jìn)行審美設(shè)計(jì)其根本原因在于通過(guò)運(yùn)用圖形文字與色彩的組合吸引受眾的注意力，最終達(dá)到宣傳的目的，而沖擊性是吸引力產(chǎn)生的前提。但是由于不同的觀賞者的生長(zhǎng)環(huán)境千差萬(wàn)別，因此會(huì)形成不同的審美傾向與愛好，所以在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該根據(jù)作品的作用與自身特征進(jìn)行有效的選擇，從而使得其所造成的對(duì)于受眾的沖擊性更有針對(duì)性。
（3）藝術(shù)功能性。
藝術(shù)功能性是平面設(shè)計(jì)在當(dāng)今時(shí)代具有價(jià)值的本質(zhì)原因。在商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，平面設(shè)計(jì)得到大范圍的推廣與更加明顯的重視，其中的主要原因正在于其對(duì)于商品所發(fā)揮的宣傳作用。而要達(dá)到宣傳的目的，則不得不考慮客戶自身的體驗(yàn)，在對(duì)于產(chǎn)品自身進(jìn)行加工處理完善的基礎(chǔ)上，使得其宣傳表現(xiàn)更能經(jīng)受住市場(chǎng)的考驗(yàn)，最終達(dá)到促進(jìn)銷售的目的。最終，平面設(shè)計(jì)拉動(dòng)了整個(gè)消費(fèi)市場(chǎng)的發(fā)展，并在消費(fèi)市場(chǎng)中占據(jù)著重要地位。
4平面設(shè)計(jì)中視覺審美元素的構(gòu)建
平面設(shè)計(jì)中視覺審美元素的構(gòu)建主要因素不是情感的宣泄而是要以文字、圖像、色彩為主來(lái)對(duì)平面設(shè)計(jì)主題進(jìn)行突出和展現(xiàn)，從而達(dá)到給觀賞者以視覺的震撼。從而對(duì)設(shè)計(jì)主題過(guò)目不忘的效果。因?yàn)閯?chuàng)作元素的不同和地域發(fā)展的不同也會(huì)使得設(shè)計(jì)主題對(duì)不同觀賞群體所造成的視覺沖擊也是不同的。其中主要原因是受眾基于自身不同的成長(zhǎng)環(huán)境和所處的社會(huì)環(huán)境，對(duì)于不同審美元素會(huì)產(chǎn)生不同反應(yīng)，所以平面設(shè)計(jì)主題要有地域性、民族性、針對(duì)性對(duì)目標(biāo)人群展開研究與設(shè)計(jì)，這樣的平面設(shè)計(jì)作品能夠?qū)τ^賞者產(chǎn)生共鳴。實(shí)現(xiàn)文字元素有機(jī)構(gòu)建，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)與設(shè)計(jì)的全面結(jié)合。當(dāng)前文字的原型是象形文字，因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以借助其自身的圖形元素特征，使之超越自身的含義，與整個(gè)平面設(shè)計(jì)作品結(jié)合在一起，形成審美元素的完美構(gòu)建。注重構(gòu)圖層次，充分發(fā)揮圖像自身價(jià)值。首先，在構(gòu)圖的過(guò)程中，要做到主次分明。在一個(gè)完整的設(shè)計(jì)作品中，不可能只存在一個(gè)圖像，相反，往往是數(shù)個(gè)圖像的組合疊加。在這數(shù)個(gè)圖像中，應(yīng)突出重點(diǎn)，次要的部分起到陪襯作用，而不可以過(guò)分重視對(duì)于單個(gè)圖形的修飾，從而導(dǎo)致整個(gè)設(shè)計(jì)的雜亂無(wú)章，最終實(shí)現(xiàn)以一個(gè)圖像為重點(diǎn)，作為吸引注意力的著力點(diǎn)，其余部分相互襯托，最終實(shí)現(xiàn)宣傳的目的。其次，對(duì)于一部平面設(shè)計(jì)作品而言，要重視視覺牽引的作用。特別是大幅的宣傳畫，往往由于其自身的大篇幅導(dǎo)致人們很難看清整張畫面的組合，但是借助視覺牽引，可以幫助受眾更好地理解整幅圖畫的內(nèi)涵，甚至僅僅通過(guò)抽象的圖形，即可以使人產(chǎn)生聯(lián)想。以橙色為例，當(dāng)看見這一色彩首先想到的即是水果，則將它作為水果類廣告的平面設(shè)計(jì)圖像元素可以起到很好的宣傳效果。同樣的，明亮顏色的圖形可以在一定程度上刺激人們的食欲，因此在進(jìn)行食品類的平面設(shè)計(jì)時(shí)，可以充分理由視覺牽引受眾的整個(gè)感覺，起到不錯(cuò)的效果。正確運(yùn)用色彩，滿足不同群體的需求，實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的根本目的。在進(jìn)行色彩審美設(shè)計(jì)的過(guò)程中，首先應(yīng)該保證色彩的選擇與整個(gè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容完美結(jié)合。色彩作為設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)形式，追根究底，其根本目的是為了展現(xiàn)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，而平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容則表現(xiàn)為對(duì)于產(chǎn)品的宣傳，因此，在選擇色彩時(shí)，首先應(yīng)該保證宣傳目的的視線。根據(jù)當(dāng)前已有的理論顯示，不同的色彩會(huì)有不同的使用效果，主要表現(xiàn)為對(duì)受眾心理的影響，在受眾漫長(zhǎng)的生活過(guò)程中，形成了不同的生活經(jīng)驗(yàn)與生活體會(huì)，因此，面對(duì)不同的色彩刺激會(huì)產(chǎn)生不同的情感。這些體驗(yàn)因人而異存在差別，但是也有其中的共性。在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)的過(guò)程中首先應(yīng)該抓住共性，從而打開銷售的大門。根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，紅色作為亮色的代表，往往會(huì)讓人產(chǎn)生積極的情緒，最終產(chǎn)生沖動(dòng)，而黑色過(guò)于肅穆，會(huì)讓人迅速恢復(fù)冷靜，而白色作為一個(gè)素顏的顏色，會(huì)讓人保持心情的平靜，因此在西餐廳大多是白色的桌布，配上淡雅的音樂。因此商品的顏色設(shè)計(jì)會(huì)在根本上影響人們的選擇，對(duì)于食物等商品，應(yīng)該盡量選擇鮮艷的顏色，最終起到刺激消費(fèi)的目的。針對(duì)以上的諸多情形，我們可以更深刻地體會(huì)到顏色對(duì)平面設(shè)計(jì)的重要作用，由此，實(shí)現(xiàn)兩者的完美結(jié)合十分必要。其次，應(yīng)重視色彩與產(chǎn)品市場(chǎng)定位的契合，色彩應(yīng)最大程度服務(wù)于市場(chǎng)。要實(shí)現(xiàn)色彩服務(wù)市場(chǎng)的目的，即應(yīng)該充分分析不同群體的不同喜好，根據(jù)不同的感情傾向進(jìn)行平面色彩的綜合設(shè)計(jì)。對(duì)于受眾而言，不同的成長(zhǎng)環(huán)境，年齡階段都會(huì)影響其對(duì)于色彩的體驗(yàn)。就年紀(jì)的角度而言，對(duì)于成年人，其往往更傾向于采用穩(wěn)重，含蓄的色彩，對(duì)于這一群體，如果采用的色彩過(guò)于花哨鮮艷，就會(huì)產(chǎn)生輕浮廉價(jià)的感覺。但是對(duì)于青少年也正好相反，與這一群體充滿活力的特征相結(jié)合，更應(yīng)該采用活潑，鮮亮的色彩，從而體現(xiàn)其中的活力所在。除了年齡，不同的地域環(huán)境也會(huì)對(duì)顏色審美傾向產(chǎn)生不同程度的影響，其中重點(diǎn)表現(xiàn)為南北差異。南方的人多性格素雅內(nèi)向，因此大多傾向于選擇素雅的顏色，相反，北方人的性格濃烈豪邁，因此更喜歡鮮艷的色彩，只有充分認(rèn)識(shí)到不同群體對(duì)于色彩的不同喜好，才能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品宣傳的最佳目的。
視覺設(shè)計(jì)提案 視覺設(shè)計(jì)專題篇二十一
本文主要闡述涂鴉藝術(shù)的圖式在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的研究，所以首先簡(jiǎn)要介紹了涂鴉的歷史發(fā)展與創(chuàng)作風(fēng)格，再通過(guò)對(duì)涂鴉藝術(shù)藝術(shù)符號(hào)概念以及涂鴉大師作品的剖析，探求涂鴉藝術(shù)的內(nèi)在審美與符號(hào)。然后將此與視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合，在當(dāng)代的作品案例下，分析兩者的表達(dá)應(yīng)用與拓展的可能并進(jìn)行總結(jié)與展望。本文共分為五章。
第一章：緒論。討論了選題的來(lái)源、背景與目的、意義，及論文內(nèi)容與框架。
第二章：涂鴉藝術(shù)綜述。闡述了涂鴉的源起、發(fā)展與創(chuàng)作手法和表現(xiàn)內(nèi)容，對(duì)涂鴉的歷程有一個(gè)簡(jiǎn)要的梳理以及對(duì)涂鴉的工具和形式等進(jìn)行了詳解。
第三章：涂鴉藝術(shù)的圖式研究解析。在本章從“符號(hào)學(xué)”與“圖像學(xué)”相關(guān)角度，深入分析涂鴉的藝術(shù)符號(hào)與圖式的內(nèi)在審美。同時(shí)結(jié)合典型的涂鴉藝術(shù)大師的作品作為例證解析其藝術(shù)符號(hào)的運(yùn)用。
第四章：涂鴉藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表達(dá)與應(yīng)用。將對(duì)涂鴉藝術(shù)的研究與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)聯(lián)結(jié)，通過(guò)對(duì)當(dāng)代作品的解析，分析兩者的互動(dòng)與表達(dá)。
第五章：設(shè)計(jì)實(shí)踐。本章是筆者在對(duì)本文進(jìn)行總結(jié)后結(jié)合自身興趣點(diǎn)所作的涂鴉插畫設(shè)計(jì)。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/2256999.html】
