讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
《過(guò)去的教師》讀后感800字 《過(guò)去的教師》摘抄篇一
在這本書(shū)中，啟功先生回憶了他的恩師——史學(xué)大師陳垣先生。
有一件事讓我印象深刻：陳先生常常指著某件字畫(huà)問(wèn)學(xué)生是否知道作者。如果學(xué)生知道，陳先生必大為高興，會(huì)講到很多關(guān)于這人的事情；如果學(xué)生不知道，陳先生只是稍提一下，例如只說(shuō)“他是一個(gè)史學(xué)家”，之后就不再說(shuō)什么了。學(xué)生們往往自覺(jué)羞愧，回去后查遍關(guān)于此人的資料，準(zhǔn)備下次見(jiàn)到先生時(shí)再討教。以陳垣先生的學(xué)問(wèn)，他完全可以在學(xué)生不知道時(shí)把自己了解的知識(shí)告訴學(xué)生，但他沒(méi)有這么做，而是點(diǎn)到為止，只給學(xué)生提供了一條線索，其他的就要學(xué)生自己去尋求了。
不由得想起了蘇霍姆林斯基說(shuō)的一句話：“老師的智慧不是堵塞道路，而是開(kāi)拓道路，照亮一條知識(shí)路?！比绻處熇米约旱闹腔圻^(guò)多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的無(wú)知，以顯示自己作為教師的某種優(yōu)勢(shì)，這將是一件十分有害的事。教師的智慧就在于給學(xué)生以知識(shí)的啟迪，引發(fā)他對(duì)知識(shí)的興趣，并照亮他尋求知識(shí)的道路。我想，陳垣先生正是啟迪了學(xué)生的智慧，給學(xué)生照亮了一條知識(shí)路。
該書(shū)編者商友敬先生也是一位被世人尊敬的學(xué)者，商先生已經(jīng)去世，從這個(gè)意義上說(shuō)，他也是一個(gè)“過(guò)去的教師”了。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，透過(guò)商先生的序言以及他寫(xiě)在每一篇文章前面的導(dǎo)讀文字，聯(lián)想到他的生平、著作，我們就會(huì)堅(jiān)信：商先生正是用自己的一生詮釋了“過(guò)去的教師”某些特有的精神。
生命會(huì)消逝，但那些閃亮的思想永存。
《過(guò)去的教師》讀后感800字 《過(guò)去的教師》摘抄篇二
以前讀過(guò)孔夫子的一句話，叫“圣矣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也?！蔽覀冏鼋處煹模?dāng)然也是不可能做到圣人的境界，唯有學(xué)不厭，教不倦而已。最近看了一部書(shū)，叫《過(guò)去的老師》，這是一部多人回憶百年以來(lái)中國(guó)教育領(lǐng)域中大師的文字，這些大師們同樣也是不能稱之為圣人的，但是他們都有一個(gè)品質(zhì)，學(xué)不厭，教不倦，在自我人格、學(xué)識(shí)上千錘百煉，而對(duì)學(xué)生，又能那么孜孜不倦地教誨，實(shí)現(xiàn)了民族文化與時(shí)代精神的傳承，深深值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
讀罷此書(shū)，我掩卷思考：先輩們之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰(zhàn)火頻頻的歲月培育出那么多祖國(guó)的棟梁之材，不僅是因?yàn)樗麄儾W(xué)多才，更重要的是他們善于在學(xué)生的心靈里播種理想。這些“過(guò)去的教師”，執(zhí)著于自己的理想。那個(gè)時(shí)代可謂內(nèi)憂外患，而教育者卻能堅(jiān)守理想，創(chuàng)造出教育奇跡，培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。在這本書(shū)中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒(méi)有絕倫逸群之處，但卻對(duì)無(wú)數(shù)學(xué)生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。
教師應(yīng)當(dāng)有自己的生命追求，而處在一個(gè)偉大的時(shí)代，更應(yīng)當(dāng)有不同于一般的職業(yè)精神。在讀《過(guò)去的教師》這本書(shū)時(shí)，我更多地想到的是自己的責(zé)任。我也算得到過(guò)前輩教師的教誨，那些在清貧與平凡生活中教過(guò)我的老師們，在我的心靈種下了理想。教育是理想的職業(yè)。教育為民族的未來(lái)培養(yǎng)人，教育要培養(yǎng)人的尊嚴(yán)，所以教師不能沒(méi)有理想；教育的最終目的是為了讓社會(huì)保持文明與進(jìn)步，教育者當(dāng)然要有理想！教育本身就是美好的，她呼喚人的理性追求，她要鑄就美麗的人格，因而教師必須是理想主義者。可是，究竟從何時(shí)起，“理想主義者”竟然成了一句挖苦人的話了呢？凝望過(guò)去的教師們的背影，反思我們今天的教育，我的心是沉重的。
一個(gè)時(shí)代過(guò)去了，杏壇上留下無(wú)數(shù)平凡的身影，我仿佛仍然看到他們彈撥生命的歌弦，為一代代學(xué)子斫出生路。他們的姓名永遠(yuǎn)活在一批人的生命里，也鐫在教育的史冊(cè)上。作為教師，我們將以什么樣的姿態(tài)站立在講臺(tái)，我將給自己的學(xué)生留下什么樣的記憶。——我想，如果我能這樣去思考，去工作，至少，我將站得比現(xiàn)在高。
當(dāng)然，最好能如孔子所說(shuō)的：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。”——常存一顆向往之心，人也就活的充實(shí)自在了。真的，不管時(shí)代怎樣變化，富有愛(ài)心、陽(yáng)光親和、育人有方、智慧聰穎、博學(xué)有愛(ài)的老師更受歡迎。
就讓我們盡力做這樣的老師吧！
《過(guò)去的教師》讀后感800字 《過(guò)去的教師》摘抄篇三
當(dāng)剛拿到這本書(shū)的時(shí)候，我并沒(méi)有什么感覺(jué)，甚至讀完了第一章我依然是像休閑一樣的閱讀，可越到了最后，我的心越沉重，也才方知自己現(xiàn)在的幸福。在那樣一個(gè)充斥著饑餓、窮苦、黑暗和動(dòng)蕩的時(shí)期，在我的印象中幾乎無(wú)法生存，更不用說(shuō)教育了?？删褪怯心敲匆蝗喝?，執(zhí)著地堅(jiān)守著自己的信念，用人性的光輝照亮了眾多的心靈。他們?cè)谖镔|(zhì)極其貧乏的年代傳承著文化，播撒著文明。幾個(gè)時(shí)代過(guò)去了，當(dāng)年的那些人已經(jīng)化作星光，閃耀在歷史的長(zhǎng)空，讓仍然在塵世的我們，只能感嘆”高山仰止，景行行止，雖不能到，心向往之“。
在本書(shū)中不止一個(gè)人回憶說(shuō)，他們的教師都是愛(ài)讀書(shū)的人，而且也不反對(duì)學(xué)生讀書(shū)。他們?cè)趯W(xué)生讀課外書(shū)的問(wèn)題上沒(méi)有因噎廢食，讓學(xué)生們得以養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。因?yàn)閻?ài)閱讀，所以過(guò)去的老師們?cè)诮虒W(xué)中往往不拘泥于課本，而是根據(jù)自己的特長(zhǎng)，為學(xué)生輸入更加鮮活的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，使得這些學(xué)生們從小打下了良好的文化功底，才智得以開(kāi)發(fā)，興趣得以調(diào)動(dòng)。使得這些學(xué)生們?cè)谌蘸鬅o(wú)論多么惡劣的環(huán)境，都不忘記讀書(shū)，不忘記對(duì)崇高理想的追求，心中存著一份文人的傲氣。
這些前輩們無(wú)一不用自己高尚的人格魅力影響著他的學(xué)生們。前輩們的高尚人格魅力使一代又一代的莘莘學(xué)子們效仿，老師們的批評(píng)永遠(yuǎn)是和善的，卻讓人記憶深刻，終生難忘；老師們對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的關(guān)心已經(jīng)融入學(xué)生們的血液；老師們對(duì)他們的教導(dǎo)更是和風(fēng)細(xì)雨，春光融融，使學(xué)生們的心變得滋潤(rùn)柔軟起來(lái)。在《語(yǔ)文老師的影響》一文中，作者楊永善這樣寫(xiě)道：”他們不僅教我怎樣學(xué)習(xí)，并且以愛(ài)心和期望，給我精神上的支持和督促，影響著我以后的生活道路。“正是這樣一位位名家的老師們，用他們?nèi)烁竦镊攘Ω腥局麄兊膶W(xué)生，使他們也逐步成長(zhǎng)為有人格魅力的優(yōu)秀人材。使他們將我們民族最優(yōu)秀的精神文化傳承了下來(lái)。
很多故事我是流著淚讀完的，我感動(dòng)于他們對(duì)教育事業(yè)的那份忠誠(chéng)，對(duì)民族危亡所承擔(dān)的那份責(zé)任。面對(duì)日本人的侵略，他們痛心疾首，傾其所有辦教育，讓學(xué)生們明白只有學(xué)習(xí)才能救國(guó)。在國(guó)家危難之時(shí)，他們又義無(wú)反顧地拿起了槍，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。在經(jīng)歷xxx不公平待遇時(shí)，他們心中念念不忘地還是那份教育，割舍不斷的還是那份教育的情懷。
追昔撫今，這本書(shū)給了我很大的震撼，那是一個(gè)不容忽視的時(shí)代，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代里有一群我們抹不去的人，一些抹不去的記憶。作為今天的老師，我們應(yīng)該從前輩們身上學(xué)習(xí)些什么呢？應(yīng)該是學(xué)習(xí)他們那些高尚的品格，為教育奉獻(xiàn)一生的精神。
《過(guò)去的教師》讀后感800字 《過(guò)去的教師》摘抄篇四
對(duì)于一名年輕教師而言，能從前輩身上學(xué)到東西無(wú)疑是莫大的榮幸。暑假期間，我最大的收獲就是靜下心來(lái)，學(xué)習(xí)前人如何教書(shū)育人，如何讓自己的學(xué)生學(xué)有所成。
商有敬的《過(guò)去的教師》中向我們介紹了很多為大家所熟知的名人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，比如：梁實(shí)秋、汪曾祺、蘇步青等等，在他們對(duì)自己老師的回憶中無(wú)疑充滿著感恩和懷念。那些影響他們一生的老師讓他們記憶猶新，同時(shí)也讓我感慨萬(wàn)千。
在閱讀之前，我也迫切的想知道，這些在人生中有所成就的人，究竟受過(guò)什么樣的教育，遇到怎樣的名師，讓他們?cè)谌撕Ｖ写蠓女惒?。通過(guò)仔細(xì)地閱讀，我發(fā)現(xiàn)過(guò)去教師身上有著那個(gè)時(shí)代獨(dú)有的氣質(zhì)，對(duì)學(xué)生的熏陶感染是深遠(yuǎn)的。首先這本書(shū)的前言就對(duì)我有很大的觸動(dòng)，現(xiàn)在摘錄下來(lái)：
年輕的老師們，你們太忙了。我看你們每天忙忙碌碌地備課、講課、布置作業(yè)、批改作業(yè)，以應(yīng)付一份一份的考試測(cè)驗(yàn)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，真是太辛苦了。如果能抽點(diǎn)時(shí)間讀些書(shū)的話，也是去背那些為考學(xué)歷而不得不背的教科書(shū)上的條條框框，那又是一重苦惱和負(fù)擔(dān)。
你現(xiàn)在打開(kāi)的這一本，不是習(xí)題集，不是教學(xué)參考書(shū)，也不是進(jìn)修輔導(dǎo)書(shū)，這是一本閑書(shū)，是閑下來(lái)沒(méi)有事的時(shí)候讀一讀的書(shū)，它可能會(huì)引起你的興趣，甚至?xí)l(fā)你進(jìn)一步的思考。這本書(shū)說(shuō)的是半個(gè)世紀(jì)以前，你老師的老師（教太老師）或是比他們更早的老師，他們是怎樣對(duì)待自己的學(xué)生的，他們是怎樣安身立命、治學(xué)、做人的。觀察他們，如同用一架望遠(yuǎn)鏡，看天上的一顆顆星星，明亮而透徹，看了以后，你也會(huì)想到：哦，將來(lái)我也許會(huì)同他們那樣，在學(xué)生的眼里閃閃發(fā)光。
過(guò)去的教師比你們更辛苦，這是肯定的。他們吃的、穿的、用的、玩的都不如今天豐裕，他們的工資待遇也不如我們高，還要遇到戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、顛沛流離，而且上有老下有小，養(yǎng)一大家人，他們的日子同全中國(guó)老百姓的日子一樣，都在受煎熬。
但是，從這一篇篇文章，我們可以看到，他們活得很充實(shí)，很自得。為什么充實(shí)？因?yàn)樗麄兿嘈抛约盒刂械闹R(shí)，是真理，是人類文化的瑰寶，是應(yīng)該傳承給下一代的，而不是可以變題目化為分?jǐn)?shù)換取文憑的知識(shí)商品。為什么自得？因?yàn)樗麄冎雷约簭氖碌氖且豁?xiàng)救國(guó)利民、造福下一代的偉大事業(yè)，他們是一個(gè)受所有人尊重的教師（或被尊稱為先生）。
他們認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界，認(rèn)清了這個(gè)中國(guó)，明白了中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在，向往著中國(guó)的未來(lái)，他們知道自己在中國(guó)社會(huì)和歷史上的位置，當(dāng)然也就清楚地意識(shí)到自己應(yīng)該發(fā)揮什么作用？能夠發(fā)揮多大的作用？于是他們就站在那里教書(shū)，挺直地站著，上對(duì)歷史文化負(fù)責(zé)，下對(duì)莘莘學(xué)子負(fù)責(zé)這就是過(guò)去的教師，我們的太老師們的形象。
當(dāng)然，他們也有痛苦和煩惱，有家國(guó)之仇，有身世之恨，有人事的糾葛，有內(nèi)心的沖突，但他們毫不回避這一切，很坦城地把心跡顯示在學(xué)生面前。在他們身上，你會(huì)明白一個(gè)道理：教師的品格高低，就在于他對(duì)學(xué)生的態(tài)度。為什么要做教師，就是基于對(duì)學(xué)生的愛(ài)，正如父母對(duì)待兒女一般。世界上永不磨滅的紀(jì)念碑是口碑，教師的事跡是從他的學(xué)生口里一代一代傳下來(lái)的中國(guó)最偉大的教師孔子是個(gè)述而不作的人，他的學(xué)生把他的言行記在《論語(yǔ)》中，《論語(yǔ)》就是他的紀(jì)念碑，永不磨滅的紀(jì)念碑。我覺(jué)得，那些年年到曲阜孔廟去裝模作樣祭孔的大人先生們很可笑，他們?nèi)ツぐ菽莻€(gè)泥塑木雕，那個(gè)大成至圣先師文宣王的牌位，而不去親近就活在《論語(yǔ)》中的孔子本人，孔子在天有靈，會(huì)嘲笑他們的。
我希望今日年輕的老師，在繁忙的教務(wù)之暇，在煩悶的人事之余，把這本書(shū)抽出來(lái)看上一篇兩篇，就像在歷史的大樹(shù)下納涼，有一點(diǎn)領(lǐng)悟，有一點(diǎn)警策，有一點(diǎn)會(huì)心，有一點(diǎn)激動(dòng)，這就夠了。當(dāng)然，最好能如孔子所說(shuō)的：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。常存一顆向往之心，人也就活得充實(shí)自在了。（商友敬）?
看了這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該提升的東西有很多，首先，他們擁有淵博的知識(shí)，對(duì)學(xué)生有強(qiáng)大的影響力。他們很多人學(xué)貫中西，通曉文學(xué)、歷史、科學(xué)、地理等等。他們交給學(xué)生的是巨大的財(cái)富，讓學(xué)生受益終身。他們生活在民族自強(qiáng)、新舊文化交替之際。他們對(duì)于中國(guó)現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)。對(duì)于教育，他們執(zhí)著，以自己的博學(xué)來(lái)春風(fēng)化雨，教育后人。像吳宓、夏丏尊、朱自清、朱光潛、陳垣等。我想現(xiàn)在我們這些教師是否能像他們一樣博學(xué)，我自認(rèn)身上缺乏這些印記，但我有求學(xué)的欲望，也許我們會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在所擁有的知識(shí)可以應(yīng)對(duì)目前的工作，但是想要成長(zhǎng)，想要進(jìn)步，我們必須向他們學(xué)習(xí)，積累更多的知識(shí)，問(wèn)渠那得清如許？ 為有源頭活水來(lái)，只有這樣我們才有用之不竭的資源。
其次，他們擁有無(wú)私的愛(ài)心。在文章前言中有這樣一句：教師的品格高低，就在于他對(duì)學(xué)生的態(tài)度。為什么要做教師，就是基于對(duì)學(xué)生的愛(ài)，正如父母對(duì)待兒女一般。我很認(rèn)同這一點(diǎn)，在教學(xué)中，我始終堅(jiān)持的就是去了解孩子，去關(guān)心孩子，也許我做不到對(duì)孩子付出我全身心的愛(ài)，但是我不能讓任何一個(gè)孩子因?yàn)槲业氖д`而使他們的心靈受挫。書(shū)中寫(xiě)到陳垣先生對(duì)啟功怎樣教書(shū)提出的九點(diǎn)提醒處處體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，這也是我作為班主任最應(yīng)該學(xué)習(xí)的，對(duì)待學(xué)生不能有偏愛(ài)，在課堂上要以鼓勵(lì)夸獎(jiǎng)為主，不要發(fā)脾氣。在工作中，我也時(shí)常會(huì)有很多疑問(wèn)，會(huì)向我的前輩們請(qǐng)教，畢竟我還沒(méi)有完全具備一個(gè)教者所擁有的經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)際的教學(xué)中，我也發(fā)現(xiàn)對(duì)孩子變批評(píng)為鼓勵(lì)是很奏效的。一味地批評(píng)只會(huì)讓孩子失去自信，從而更加頑固，膩煩學(xué)習(xí)。但是表?yè)P(yáng)加鼓勵(lì)卻可以讓孩子認(rèn)識(shí)到自身的不足，從而加倍努力。
我相信，只要我們每一位老師多付出一點(diǎn)，多愛(ài)一點(diǎn)，孩子就收獲的多一點(diǎn)。
《過(guò)去的教師》讀后感800字 《過(guò)去的教師》摘抄篇五
在本學(xué)期內(nèi)，我主要閱讀的是《過(guò)去的教師》這本書(shū)，從中我領(lǐng)悟到了很多的東西?，F(xiàn)我將自己在從書(shū)中學(xué)習(xí)到的作以下幾點(diǎn)體會(huì)：
在過(guò)去的教學(xué)中，教師們由于生活和各方面因素的影響，教學(xué)設(shè)備當(dāng)然沒(méi)有現(xiàn)在的好，教師們憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的毅力克服了教學(xué)上所遇到的種種困難。也培養(yǎng)出了社會(huì)主義優(yōu)秀的接班人，從教學(xué)環(huán)境上來(lái)看，過(guò)去的教學(xué)環(huán)境是何等的艱苦惡劣，無(wú)論是學(xué)生或是教師都以樂(lè)觀、自信的心態(tài)來(lái)面對(duì)所有的困難，迎接自己所面臨的挑戰(zhàn)，這點(diǎn)我們現(xiàn)代的教師不能不否認(rèn)，我們應(yīng)該像過(guò)去的教師學(xué)習(xí)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們就應(yīng)該更要有新的挑戰(zhàn)，以積極的心態(tài)來(lái)面臨即將發(fā)生的事情，為社會(huì)主義的發(fā)展培養(yǎng)合格兼?zhèn)涞慕影嗳恕?/p>
在過(guò)去中，由于生活水平落后，教師們的教學(xué)方法往往是比較單純和枯燥的，教師上課無(wú)精打采，學(xué)生學(xué)而無(wú)獲，其主要原因就是教學(xué)方法不得當(dāng)，學(xué)者也就跟著每興趣，這也就是以前中國(guó)為什么落后的主要原因之一。在對(duì)學(xué)生的教學(xué)上，也就是一貫輸入，并沒(méi)有達(dá)到發(fā)展學(xué)生思維的效果，也就導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)到的知識(shí)也就局限于書(shū)本上的內(nèi)容。可如今的教學(xué)方法比起以前來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂上學(xué)生為所欲為，發(fā)揮自己的長(zhǎng)項(xiàng)，有足夠的空間來(lái)展示自己，挖掘自己，教師也想辦法來(lái)讓自己的教學(xué)方法新疑多變，花招各異，利用這一教學(xué)方法來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如今，由于各種信息設(shè)備的不斷增多、社會(huì)發(fā)展、生活水平等各種因素的影響，導(dǎo)致了現(xiàn)在的學(xué)生與過(guò)去的學(xué)生真的是天差地別。
讀了這本書(shū)以后，我對(duì)以前的學(xué)生可以說(shuō)是佩服的五體投地。首先、從毅力上來(lái)說(shuō)，過(guò)去學(xué)生的毅力和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神是我們現(xiàn)在學(xué)生無(wú)所具備的，他們求知的欲望和堅(jiān)強(qiáng)的毅力是現(xiàn)在的學(xué)生無(wú)與倫比的。而現(xiàn)在的學(xué)生就像是溫室里的花草一樣，衣來(lái)伸手、食來(lái)張口，經(jīng)不住半點(diǎn)風(fēng)風(fēng)雨雨，是如此的嬌嫩。從思維上來(lái)說(shuō)，過(guò)去的學(xué)生有是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在的學(xué)生，隨著生活的不斷提高，現(xiàn)在的學(xué)生見(jiàn)識(shí)面的相當(dāng)廣，所以認(rèn)識(shí)的也很多，這又是過(guò)去的學(xué)生無(wú)與倫比的。
總之，讀了這本書(shū)以后，認(rèn)識(shí)到的事情真的很多，一句話，我們不是說(shuō)過(guò)去的教學(xué)方法是何等的不好，每個(gè)時(shí)代都有不同的教師，不同的學(xué)生，不同的時(shí)代背景，這就應(yīng)驗(yàn)了我們常說(shuō)的一句話，“后浪推前浪”“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，如果沒(méi)有過(guò)去教師的努力和艱辛，如果沒(méi)有他們?yōu)槲覀冧佅逻@堅(jiān)實(shí)的基石，如果從過(guò)去的種種事情中我們不受到啟示，就不會(huì)有我們今天這新的教師和學(xué)生，就更不會(huì)有如今新的教學(xué)方法。總而言之，萬(wàn)物是緊密相連的，有因必有果，這就是時(shí)代發(fā)展的規(guī)律，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的前提。所以，我們應(yīng)該尊重每一時(shí)代的教師、學(xué)生與教學(xué)方法，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展規(guī)律。
《過(guò)去的教師》讀后感800字 《過(guò)去的教師》摘抄篇六
讀《過(guò)去的教師》，展開(kāi)近代教育這篇樂(lè)章，教育的最強(qiáng)音是教育救國(guó)，要把教育作為挽救民族危亡的道路。在書(shū)中認(rèn)識(shí)到許多教育大師和許多過(guò)去的老師，他們對(duì)教育現(xiàn)實(shí)性的探索研究，引領(lǐng)著我去發(fā)現(xiàn)教育的規(guī)律，領(lǐng)悟教育的真諦。
當(dāng)我拿起這本書(shū)時(shí)，我的腦海中浮現(xiàn)的是我自己過(guò)去上學(xué)時(shí)老師的樣子和影視作品中，手拿書(shū)本，搖頭晃腦，教孩子讀書(shū)的塾師，嚴(yán)厲、刻板。一把戒尺經(jīng)常把學(xué)生的手打得紅腫。
當(dāng)我把書(shū)讀完，合上書(shū)，閉目反思。我發(fā)現(xiàn)過(guò)去的很多老師在教法和學(xué)識(shí)上，有很多方面令我敬佩。與我們時(shí)下提出的許多教育理念相吻合。如：文中提到的“自由與寬容”，不正是告訴我們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)“異向交往”嗎?有很多老師在上課時(shí)的循循善誘，尤其是針對(duì)某個(gè)難點(diǎn)不肯搪塞、追求真理的品質(zhì)和精神，讓我們從中領(lǐng)悟出很多道理。更讓我敬佩和值得我學(xué)習(xí)的是眾多老師的敬業(yè)和博學(xué)。在那個(gè)戰(zhàn)事頻繁的年代，很多老師沒(méi)有因?yàn)樾剿倩騽e的原因放棄這個(gè)職業(yè)，而是依然認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作。在沒(méi)有統(tǒng)一教材的情況下，自己搜集經(jīng)典文章供學(xué)生研習(xí)讓學(xué)生時(shí)時(shí)感受經(jīng)典的魅力。文中提到的天津耀華中學(xué)，給我留下極深的印象。這所學(xué)校，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，英語(yǔ)曾一度成為弱項(xiàng)。校長(zhǎng)倡導(dǎo)有條件的課全用英語(yǔ)教，老師們紛紛響應(yīng)。
葉圣陶先生就曾這樣滿懷深情地評(píng)價(jià)朱自清這位大師，他說(shuō)：朱先生他在北京大學(xué)畢了業(yè)就當(dāng)教師，一直沒(méi)有間斷。擔(dān)任的功課是國(guó)文和本國(guó)文學(xué)。他是個(gè)盡職的勝任的國(guó)文教師和文學(xué)教師……他畢生盡力的不出國(guó)文跟文學(xué)，“思不出其位”，一點(diǎn)一滴地去做，直到他倒下，從這里可以見(jiàn)到一個(gè)完美的人格。
古語(yǔ)說(shuō)得好：“親其師，信其道，敬其師，重其道。”近代教育大師們?yōu)槿藥?，以自身高尚的人格作背景，就像佛菩薩的有“后光”。所以他們不威脅學(xué)生，但學(xué)生自生敬畏;他們不嚴(yán)責(zé)學(xué)生，而學(xué)生自會(huì)用功。學(xué)生對(duì)教師心存感激，他學(xué)才會(huì)學(xué)得好，做人才可做得好。要尊重學(xué)生的個(gè)性，教師自己也要有個(gè)性。只有自己有個(gè)性，才能更好地體諒、尊重學(xué)生的個(gè)性。
教書(shū)育人不僅僅是要幫助學(xué)生獲得知識(shí)，更重要的是要發(fā)展學(xué)生的思維能力。梁?jiǎn)⒊芯涿裕骸叭の妒侨松脑瓌?dòng)力?！边^(guò)去的教師對(duì)學(xué)生影響最大、留下印象最深的，往往是語(yǔ)文(從前叫國(guó)語(yǔ)、國(guó)文)老師。道理很簡(jiǎn)單：語(yǔ)文課能傳情、能明理、能勵(lì)志，而不只在求知，所以學(xué)生最親近的往往也就是語(yǔ)文老師。語(yǔ)文老師的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，能逐步拓展學(xué)生的閱讀面和深化學(xué)生的思考層面，對(duì)一些問(wèn)題的理解也逐漸深入。
語(yǔ)文教學(xué)，可引導(dǎo)學(xué)生突破最近發(fā)展區(qū)，進(jìn)入更為廣泛的，有目的的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，讓學(xué)生在多向的交流和相互的切磋中，欣賞文學(xué)并習(xí)得知識(shí)，讓學(xué)生從文學(xué)中獲得一種心智上的滋養(yǎng)和熏陶，從文學(xué)中認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生，獲得審美的要領(lǐng)。
語(yǔ)文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀和獨(dú)立思考的能力。學(xué)生和語(yǔ)文課老師的關(guān)系，最初是接受引導(dǎo)，再后來(lái)則是逐漸脫離這種引導(dǎo)，并開(kāi)始自主、獨(dú)立地閱讀、思考和寫(xiě)作，這就是學(xué)生成長(zhǎng)和成熟的過(guò)程。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課本的導(dǎo)讀，引發(fā)學(xué)生自主的閱讀，使學(xué)生經(jīng)過(guò)誦讀，先涵泳于文學(xué)作品中，得其意蘊(yùn);在此基礎(chǔ)上，老師再作些關(guān)于背景的介紹，關(guān)于此文好在哪里的點(diǎn)評(píng)，為學(xué)生的審美從外圍掃清或鋪平道路，指引學(xué)生入門(mén)。讓學(xué)生的閱讀不再囿(you)于語(yǔ)文課本限定的范圍，而是樹(shù)立起獨(dú)立的、有堅(jiān)定目標(biāo)的選擇。教學(xué)應(yīng)注重啟發(fā)，至于體味的深淺，常常要看學(xué)生的不同資質(zhì)。
這位大家的思想就是誕生于老師的啟發(fā)之中，可見(jiàn)，老師的鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)是何等重要啊!
教師不是在與機(jī)器或商品打交道，師道是行與心靈密切相關(guān)的塑造靈魂之道;教育工作不是在做一種“為稻粱謀”的技術(shù)工作，因此，教書(shū)育人的思維，決不能程式化。認(rèn)識(shí)教育的規(guī)律，領(lǐng)悟教育的真諦，警醒著我們：必須清晰認(rèn)識(shí)和尊重每個(gè)學(xué)生的差異，清楚明白自身所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
其實(shí)，除了學(xué)識(shí)淵博，更讓人難以忘卻過(guò)去的老師的原因是老師的品格。品格能影響人的一生。作為一個(gè)老師有良好的品格自身就會(huì)有一種很強(qiáng)的教育感染力。所以“修身養(yǎng)性”對(duì)于我們非常重要。
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