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親人逝者生平簡(jiǎn)介 親人的逝世篇一
何為妣，何為考？ 清明時(shí)節(jié)，上墳掃墓，焚香化紙，祭拜先人，乃中華漢民族傳承的民俗文化。
墓地墓碑是要瞻仰的所在，可是你知道嗎？那墓碑上寫的什么，都有哪些講究？
故顯妣（ ）母（ ）老孺人之墓
故顯考（ ）公諱（ ）老大人之墓
也有寫先妣、先考的。
故，去世的，顯，是個(gè)贊美之詞，有顯赫的、偉大的、圣明的等意思，先，也是古代對(duì)已故上輩的敬稱，先父是已故的父親，先母是已故的母親。妣，就是去世的母親。（ ）母，括號(hào)里是死者丈夫的姓，也就是孝子的姓，（ ）老孺人，括號(hào)里是死者的姓。孺人，古時(shí)稱大夫（是達(dá)官而不是醫(yī)生）的妻子，明清時(shí)七品官的母親或妻子封孺人，像我們這些平民百姓的老婆是沒(méi)有頭銜的，按古制，人死后官升一級(jí)，所以老百姓的妻子去世可以拔高一級(jí)稱孺人。
考，是對(duì)已故父親的稱謂。屈原的《離騷》里有“朕皇考曰伯庸”，皇考、顯考一個(gè)意思，是偉大的父親。（ ）公，括號(hào)里是死者的姓，諱（ ），諱是避諱，但又不得不說(shuō)出來(lái)，括號(hào)里是死者的名字，一般不寫表示輩份那個(gè)字。
今年清明，離我母親三年忌日（農(nóng)歷三月十七）隔數(shù)日，提前舉行了祭祀活動(dòng)，請(qǐng)先生做法事超度，讓我的母親一路走好，并安居于天堂瑤池。 墓碑碑文的寫法規(guī)范
親人逝者生平簡(jiǎn)介 親人的逝世篇二
白老大人生于1933古歷五月初二吉時(shí)，因病經(jīng)治療無(wú)效于2012年6月30日13時(shí)30分逝世，享年80歲。老人家一生為人忠厚，心地善良，勤奮學(xué)習(xí)，勤儉持家，樂(lè)于助人，嚴(yán)格教育子女，在同志及鄉(xiāng)親中享有較高的威望。
白老大人系^v^黨員，多年來(lái)在黨的教育培養(yǎng)下，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，艱苦奮斗，一心忠于黨的事業(yè)，先后任******計(jì)財(cái)股長(zhǎng)、*****學(xué)校校長(zhǎng)、********主任、會(huì)計(jì)師等職，并多次被評(píng)為市縣供銷系統(tǒng)先進(jìn)個(gè)人。
白老大人生于1933古歷五月初二吉時(shí)，因病經(jīng)治療無(wú)效于2012年6月30日13時(shí)30分逝世，享年80歲。老人家一生為人忠厚，心地善良，勤奮學(xué)習(xí)，勤儉持家，樂(lè)于助人，嚴(yán)格教育子女，在同志及鄉(xiāng)親中享有較高的威望。
白老大人系^v^黨員，多年來(lái)在黨的教育培養(yǎng)下，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，艱苦奮斗，一心忠于黨的事業(yè)，先后任******計(jì)財(cái)股長(zhǎng)、*****學(xué)校校長(zhǎng)、********主任、會(huì)計(jì)師等職，并多次被評(píng)為市縣供銷系統(tǒng)先進(jìn)個(gè)人。
白老大人幼年在家就讀，因家境貧困，于1946年7月份經(jīng)他的爺爺介紹到*************雜貨店做伙計(jì)。指導(dǎo)白老大人在彌留之際還為兒女反復(fù)念叨當(dāng)時(shí)的艱辛生活“清水河七十二道腳不干，彎彎曲曲九頭山”，生活的艱辛和吃苦精神可見(jiàn)一斑!那時(shí)他才13歲，由于為人忠厚，善于學(xué)習(xí)，于1956年當(dāng)選市政協(xié)代表，并出席了寶雞市政協(xié)代表大會(huì)。同年在黨對(duì)私有制的改造中，企業(yè)走向合作化道路，他老人家又任通洞鎮(zhèn)雜貨店經(jīng)理，1958年企業(yè)又由公私合營(yíng)過(guò)渡到國(guó)營(yíng)，他本人又隨之調(diào)到*****任會(huì)計(jì)員;在^v^的年代里，由于工作繁重，老人家積勞成疾，后經(jīng)多方醫(yī)治病情得到緩解。1965年5月又調(diào)任*****任會(huì)計(jì)，并經(jīng)受了^v^的洗禮。1974年4月調(diào)到*****任會(huì)計(jì)工作，1976年元月調(diào)*****任會(huì)計(jì)工作，由于工作成績(jī)顯著，多次榮獲市、縣先進(jìn)個(gè)人，1980年3月調(diào)縣*****聯(lián)社任會(huì)計(jì)股長(zhǎng)，*****校長(zhǎng)等職，為國(guó)家培養(yǎng)了一批又一批的專業(yè)會(huì)計(jì)人才，他本人晉升為會(huì)計(jì)師職稱。1988年任*****主任，將一個(gè)連年虧損的企業(yè)變成了一個(gè)盈利企業(yè)，被市*****評(píng)為先進(jìn)單位，并向全市*****系統(tǒng)介紹了經(jīng)驗(yàn)。^v^年退休，1990年至1996年先后被聘在縣屬農(nóng)副公司、工業(yè)品公司、生產(chǎn)資料等單位工作，發(fā)揮了自己的余熱。1997年后，回到家鄉(xiāng)，曾參與********家族族案、族譜的完善和整理等公益事業(yè)，倡導(dǎo)并身體力行的完成了本家三房分十三世、十四世的家譜續(xù)寫任務(wù)。閑余時(shí)間，仍不斷學(xué)習(xí)，總結(jié)一生的所感所悟，傳于后人!
白*同志是一名普普通通的^v^員，他歷經(jīng)了新舊兩個(gè)社會(huì)，經(jīng)歷了缺吃少穿的低標(biāo)準(zhǔn)年代，在坎坷不平的人生路上譜寫了一名^v^人應(yīng)有的本色。工作中他兩袖清風(fēng)、一身正氣，生活中勤勞簡(jiǎn)樸，為人和善。他的一生雖然沒(méi)有驚天動(dòng)地的豐功偉績(jī)，但平凡中卻彰顯出他勤懇敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)鄰里、助人為樂(lè)和善良樸實(shí)。
1988年任*****主任，將一個(gè)連年虧損的企業(yè)變成了一個(gè)盈利企業(yè)，被市*****評(píng)為先進(jìn)單位，并向全市*****系統(tǒng)介紹了經(jīng)驗(yàn)。^v^年退休，1990年至1996年先后被聘在縣屬農(nóng)副公司、工業(yè)品公司、生產(chǎn)資料等單位工作，發(fā)揮了自己的余熱。1997年后，回到家鄉(xiāng)，曾參與********家族族案、族譜的完善和整理等公益事業(yè)，倡導(dǎo)并身體力行的完成了本家三房分十三世、十四世的家譜續(xù)寫任務(wù)。閑余時(shí)間，仍不斷學(xué)習(xí)，總結(jié)一生的所感所悟，傳于后人!
白*同志是一名普普通通的^v^員，他歷經(jīng)了新舊兩個(gè)社會(huì)，經(jīng)歷了缺吃少穿的低標(biāo)準(zhǔn)年代，在坎坷不平的人生路上譜寫了一名^v^人應(yīng)有的本色。工作中他兩袖清風(fēng)、一身正氣，生活中勤勞簡(jiǎn)樸，為人和善。他的一生雖然沒(méi)有驚天動(dòng)地的豐功偉績(jī)，但平凡中卻彰顯出他勤懇敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)鄰里、助人為樂(lè)和善良樸實(shí)。值得欣慰的是有一份耕耘就有一份收獲，也得到了應(yīng)有的回報(bào)，白老大人晚年時(shí)正值改革開(kāi)放的太平盛世，也享受到了四世同堂的天倫之樂(lè)及黨和政府的好政策，他的一生平凡而偉大。
白老大人的逝世，使白氏家族失去了一位德高望重的好長(zhǎng)輩，使鄰里鄉(xiāng)親失去了一位好鄰居，使子女們失去了一位好父親。
美德堪稱典范，遺訓(xùn)常昭子孫，白老大人雖與世長(zhǎng)辭了，但他的精神長(zhǎng)存周圍的人們和兒女、子孫永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他。
我們要學(xué)習(xí)他老人家樂(lè)觀積極的為人處事方式，對(duì)生活的追求，對(duì)生命的熱愛(ài);學(xué)習(xí)他老人家寬容、高尚的品格;學(xué)習(xí)他艱苦樸素、永不言棄的作風(fēng)。我們要化悲痛為力量，繼承遺志譜新章。
白老大人永遠(yuǎn)活在我們心中!
親人逝者生平簡(jiǎn)介 親人的逝世篇三
一般都為豎寫：“某（姓氏）門三代宗親之位”。
或者“某氏門中歷代祖先之主位”。立碑的碑文怎么寫 碑文方式（例子） 1.顯祖考某某太府君之靈（對(duì)祖父） 2.顯祖妣某某太夫人之靈（對(duì)祖母） 3.顯考某某府君之靈（對(duì)父親） 4.顯考諱某某大人之靈（對(duì)父親） 5.顯妣某氏老孺人之靈（對(duì)母親） 6.顯妣某某太夫人之靈（對(duì)母親） 7.岳父大人之靈（對(duì)岳父） 8.故岳考某公諱**老大人之靈（對(duì)岳父） 9.岳母某太夫人之靈（對(duì)岳母） 10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對(duì)岳母） 11.夫子某某大人之靈（對(duì)老師） 12.先夫某某君之靈（對(duì)丈夫） 13.先室某某夫人之靈（對(duì)妻子） 14.某君某某仁兄之靈。
立碑的碑文正文和落款 （一）墓碑 墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。 1.抬頭 抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。
2.正文 正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。
3.落款 落款寫明立碑人的身份、姓名。 立碑時(shí)間可寫可不寫。
（二）墓志銘 墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。 1.標(biāo)題 標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。
如《柳子厚墓志銘》。 2.正文 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。
一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。
需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。 （三）功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。
這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。 1.標(biāo)題 標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。
如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。 2.正文 正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。
3.落款 落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。（算命） 碑文一般而言要求詩(shī)文并茂，讀來(lái)瑯瑯上口。
敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。 碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語(yǔ)。
不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。 碑文格式并無(wú)太多死框框。
特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬(wàn)不可死拘舊制，作繭自縛。 立碑的碑文格式要求 墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數(shù)字。
通常大字10cm或，小字3cm或4cm之間。10cm進(jìn)寶。
納福。3cm財(cái)旺。
4cm登科。這些字的大小與碑身比例協(xié)調(diào)，又寓吉祥之意。
墓主的家人，在心理上從中可以得到慰藉。 墓碑的石材選用，過(guò)去的大理石漢白玉，經(jīng)不起風(fēng)雨，極易風(fēng)化。
而今已被材質(zhì)精美，有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替。在色彩斑斕，材質(zhì)堅(jiān)固的花崗巖中，較受客戶青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。
印度紅，象征著高貴、華麗、火紅的年華，輝煌的事業(yè)；珍珠白，象征著純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；山西黑，象征著莊嚴(yán)、凝重、不朽的精神、深切的懷念。 墓碑的書寫，其內(nèi)容比較豐富。
包括風(fēng)水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期。 1. 風(fēng)水情況，墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。
這里要書寫山向及山向線度、分金線。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金?！?/p>
其目的，為告示后人，即或遇到自然災(zāi)害的洪水沖刷，或戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，后人仍可依碑上的風(fēng)水情況文字，找到原來(lái)風(fēng)水方向，重新立碑。：“（袁可立）葬之日為崇禎丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖塋二里許，即勅建之塋道，旨同隧者也！” 2. 籍貫，在移民較多的公墓里，尤其客死他鄉(xiāng)的人，在墓碑的左、右角最顯眼的部位，都要刻上原籍的省、市、縣名，也有的只刻地區(qū)和村名。
這是對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，也為后人及親友掃祭時(shí)，尋找墓位提供了方便。：“按狀：公諱可立，字禮卿，別號(hào)節(jié)寰。
先世居鳳陽(yáng)，始祖榮，國(guó)初以戰(zhàn)功屢調(diào)堅(jiān)城衛(wèi)百戶，即今睢陽(yáng)衛(wèi)也。遂徙于睢，代以德望著?！?/p>
3. 姓名，寫在墓碑中心部位。這里稱“中榜”。
在書寫墓主名字時(shí)，其字?jǐn)?shù)多少，與風(fēng)水吉兆相關(guān)聯(lián)。為尊敬長(zhǎng)輩，過(guò)去加了許多尊敬的詞，如父親稱考、顯考，母親稱妣、顯妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。
而且字?jǐn)?shù)多少依“生、老、病、死、苦”五個(gè)字循環(huán)應(yīng)用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上為吉利。
落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，則不吉利。所以擬中榜之字時(shí)，盡力用吉兆格式的數(shù)字。
如：“澄新江社十九世誥封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，長(zhǎng)達(dá)21字，正合“生”格，最為吉利。如果夫妻二人名字寫在碑上，則按左尊右卑來(lái)排列，男左女右。
民國(guó)二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·陵墓》：xxx袁尚書可立墓在（睢。
親人逝者生平簡(jiǎn)介 親人的逝世篇四
?碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒(méi)有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了.
墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過(guò)譽(yù)。中國(guó)文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對(duì)盧子干、馬日碑說(shuō)：xxx吾為天下碑文多矣，皆有慚容...
顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。
我國(guó)制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測(cè)影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來(lái)有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。
碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
我國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始立碑，但古代宮館中的碑沒(méi)有刻文章，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來(lái)栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過(guò).
(一)墓碑
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
1.抬頭
抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。
2.正文
正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款寫明立碑人的身份、姓名。
立碑時(shí)間可寫可不寫。
(二)墓志銘
墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。
2.正文
一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
2.正文
正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。
碑文一般而言要求詩(shī)文并茂，讀來(lái)瑯瑯上口。敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。
碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語(yǔ)。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。
碑文格式并無(wú)太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬(wàn)不可死拘舊制，作繭自縛。
碑文方式(例子)
1.顯祖考某某太府君之靈（對(duì)祖父）
2.顯祖妣某某太夫人之靈（對(duì)祖母）
3.顯考某某府君之靈（對(duì)父親）
4.顯考諱某某大人之靈（對(duì)父親）
5.顯妣某氏老孺人之靈（對(duì)母親）
6.顯妣某某太夫人之靈（對(duì)母親）
7.岳父大人之靈（對(duì)岳父）
8.故岳考某公諱××老大人之靈（對(duì)岳父）
9.岳母某太夫人之靈（對(duì)岳母）
10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對(duì)岳母）
11.夫子某某大人之靈（對(duì)老師）
12.先夫某某君之靈（對(duì)丈夫）
13.先室某某夫人之靈（對(duì)妻子）
14.某君某某仁兄之靈...
碑文的種類
我國(guó)從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實(shí)行，后人效法，中國(guó)的名勝古跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來(lái)，可分六類：
碑文的種類很多，碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同。大致歸納起來(lái)，碑文有以下幾種。
(一)功德碑!
1.內(nèi)容要求
功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人.
(二)墓碑
墓碑是最常見(jiàn)的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。
墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡(jiǎn)單介紹死者的生平成就，功勞過(guò)失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》(四)紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了紀(jì)念為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為國(guó)家機(jī)關(guān)或社會(huì)團(tuán)體所建。如《人民xxx》、《林公則徐紀(jì)念碑》。
(三)記事碑_父母墓志銘碑文大全。
記事碑主要是指用來(lái)記載當(dāng)時(shí)較為重要
墓碑碑文搞笑大全
１）生時(shí)何需久睡，死後自會(huì)長(zhǎng)眠。
２)本人已死，有事燒紙。
３）當(dāng)你看清這行字的時(shí)候，你踩到我了。
４）謝謝你來(lái)看我，我會(huì)時(shí)常上去看你的。
５）如果可能，請(qǐng)把我叫醒??
６）我覺(jué)得我還可以再搶救一下！
７）我這里一缺三，就缺你了。
８）我都死了，你們還要來(lái)煩我！
９）我從前是個(gè)胖子，現(xiàn)在和所有躺著的人一樣有骨感！
10)我轉(zhuǎn)世在美國(guó)，現(xiàn)在電話還沒(méi)設(shè)定，e-mail:***@*****.com
范例：王洛賓墓碑碑文
公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進(jìn)京，邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀，世人無(wú)不稱奇。
王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業(yè)于北京師范大學(xué)音樂(lè)系，三七年投身抗日救亡宣傳。輾轉(zhuǎn)千里，駐足青海。四九年參加解放軍進(jìn)入新
疆。樂(lè)壇耕耘六十余載，創(chuàng)作歌劇六部，搜集、整理、創(chuàng)作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚(yáng)，殊才飾疆，懿范流光。洛賓名重。其歌獲國(guó)家金唱片獎(jiǎng)，《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《半個(gè)月亮爬上來(lái)》，為二...
父母墓碑的碑文參考
下面是一些寫給父母的碑文祭文，僅供參考。有需要用的，請(qǐng)自行對(duì)照修改。
1.慈父于1926年01月29日在山東省廣饒縣出生,于2004年12月07日在北京仙逝。慈父幼年喪父，與祖母相依為命，十三歲獨(dú)自一人來(lái)到北京謀生，學(xué)徒經(jīng)商，供養(yǎng)祖母，后娶妻成家，養(yǎng)育了兩兒兩女。因妻生病，慈父青壯年時(shí)光既當(dāng)?shù)之?dāng)媽，家中三代人的生計(jì)重?fù)?dān)全壓在慈父一人的肩上，慈父勞苦一生，把子女撫養(yǎng)成人直至考上大學(xué)。慈父一生勤勉持家,樂(lè)觀開(kāi)明,晚年更顯慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所費(fèi)的心思和所做的操勞,給我們生命中留下了無(wú)盡的思考，您是子女心目中偉大的父親，您的子孫很想念您老人家，我們懷念那段父慈子愛(ài)的幸福時(shí)光！
2.我父***
于生之時(shí),上尊長(zhǎng)輩,
尤敬二老,提壺暖褥,
全心為孝.養(yǎng)妻及女,
盡心竭力,珍妻如體,
為夫之楷,憐護(hù)愛(ài)女,
言傳身教,日盼成材.
3.我敬愛(ài)的父親xxx一生奮斗不息，才華橫溢，聰明過(guò)人?？上环陼r(shí)，懷才不遇，郁郁而終.
4.樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在，奉父百年豈足？哀哉正當(dāng)壯年，何意撒手竟長(zhǎng)逝，只享春秋六六。
5.敬其業(yè)亦志未酬，育我身矣恩未報(bào)，愧兒七尺微軀！幸也留芳他日，應(yīng)是慈顏無(wú)相見(jiàn)，難尋瑤島三千。
6.大思根深,流長(zhǎng)追源遠(yuǎn)!
7.光明鄰上樹高春深,荔藍(lán)雙溪嗚咽涌流!
8.天人同悲.
親人逝者生平簡(jiǎn)介 親人的逝世篇五
在張老孺人追悼會(huì)上的講話
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓：
今晚是張**香老人家逝世的最后一晚，我們?cè)谶@里舉行隆重的追悼會(huì)總結(jié)她一生的功績(jī)。首先，請(qǐng)讓我代表龍伏鎮(zhèn)黨委、人大、政府對(duì)她老人家的逝世表示深切的衷悼！對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及來(lái)賓表示崇高的敬意！對(duì)其親屬表示親切的慰問(wèn)！ 剛才聽(tīng)了她老人家的生平介紹，她出生在舊社會(huì)，青年時(shí)代生活道路坎坷不平，但她性格堅(jiān)強(qiáng)、開(kāi)朗，在艱難困苦中教育好了后代，為國(guó)家培養(yǎng)了人才。她堅(jiān)強(qiáng)的性格和高尚的道德情操為兒孫們走上國(guó)家的重要工作崗位起了潛移默化的作用；她孝敬父母、公婆，關(guān)心和支持晚輩工作，團(tuán)結(jié)鄰里，樂(lè)于助人，是廣大優(yōu)秀婦女中的杰出代表。
張**香老人家的一生是平凡而又光榮的，她優(yōu)秀的品質(zhì)和關(guān)心教育下一代的方法值得我們學(xué)習(xí)和總結(jié)。我相信，她的親屬們能繼承她的遺志，化悲痛為力量，在各自的工作崗位上創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績(jī)，以告慰她老人家的在天之靈，也為我們家鄉(xiāng)人民爭(zhēng)光。
祝張**香老人家九泉含笑！
祝各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓身體健康、萬(wàn)事如意！ 祝他們?nèi)夜ぷ黜樌?、幸福安康?/p>
謝謝大家！
親人逝者生平簡(jiǎn)介 親人的逝世篇六
各位尊敬的長(zhǎng)輩和親友：
今天，我們懷著十分悲痛的心情，為我辛勞一生的母親舉行悼念儀式，寄托對(duì)她老人家的哀思。
首先，我代表我們兄弟姐妹×人，向?qū)δ赣H生前給予關(guān)心、幫助和照顧，在百忙之中抽出時(shí)間，從四面八方趕到這里參加母親悼念儀式的同事和親戚朋友們，表示衷心的感謝。
我的母親生于×年×月×日，×年×月×日×點(diǎn)×分，母親離開(kāi)了我們，享年×歲。
母親一生勤勞善良，寬容堅(jiān)韌，歷盡生活艱辛卻始終能樂(lè)觀面對(duì)。
她操持家務(wù)，任勞任怨，恩澤全家;她與人相處，待人寬厚，和睦鄰里;她教育子女，傾注愛(ài)心，不求回報(bào)…… 回想往昔，母親在田間地頭流淚流汗、勤勞耕作的感人情景，在灶間炕頭為我們洗洗刷刷、縫縫補(bǔ)補(bǔ)的親切身影，在家里家外忙碌奔波、為兒女前途盡心盡力的動(dòng)人畫面，在堂前屋后與我們談笑風(fēng)生、諄諄教導(dǎo)的音容笑貌，歷歷在目，如在眼前。
可如今，母親卻與我們陰陽(yáng)兩隔，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們。
請(qǐng)?jiān)试S我在這里再叫一聲，媽，我親愛(ài)的媽，您的兒女和親友們給您送別了!您的兒女們相信，您一定會(huì)在天國(guó)過(guò)得幸福!安息吧，尊敬的母親!您一定會(huì)在另一個(gè)世界延續(xù)您未享完的幸福，您的善良和美德將永遠(yuǎn)刻在我們心上!通往天堂的路已經(jīng)為您鋪好，請(qǐng)您一路走好……
親人逝者生平簡(jiǎn)介 親人的逝世篇七
碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒(méi)有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了.
墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過(guò)譽(yù)。中國(guó)文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對(duì)盧子干、馬日碑說(shuō)：吾為天下碑文多矣，皆有慚容...
顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。 我國(guó)制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測(cè)影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來(lái)有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。
碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。 我國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始立碑，但古代宮館中的碑沒(méi)有刻文章，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的;而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來(lái)栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過(guò).
(一)墓碑
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
1.抬頭
抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。
2.正文
正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款寫明立碑人的身份、姓名。 立碑時(shí)間可寫可不寫。
(二)墓志銘
墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。
2.正文
一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷;二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值;三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
2.正文
正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。 碑文一般而言要求詩(shī)文并茂，讀來(lái)瑯瑯
上口。敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。
碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語(yǔ)。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。
碑文格式并無(wú)太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬(wàn)不可死拘舊制，作繭自縛。
父親墓碑碑文
一、抬頭
先父生于一九四三年農(nóng)歷二月二十五日，于一九九五年農(nóng)歷臘月初六病逝，享年五十三歲。早年扎根教壇培育桃李，后任百樂(lè)鄉(xiāng)文化專干。先父心性平和，樂(lè)觀開(kāi)朗，寬厚讓人，篤于情義，慨于救助，有才而性緩，有智而氣和，其知其風(fēng)，可師可表，合族兄弟，四鄰親朋，莫不推重。先父一生，飽經(jīng)風(fēng)霜，嘗盡疾苦；撫育二男二女，歷盡艱辛，嘔心瀝血，今人天相隔，音容難覓，每思至此，彷徨朝夕，特立碑以志不忘！
二、正文
顯考諱樹菁李老大人之墓
三、落款
孝男：李育武、李育林
孝媳：班景艷、黃羅慧
孝女：李道霞、李嫵霞
孝婿：黃紅英、宋少軍
孝孫：李 沐、李 沫
2013年 月日
親人逝者生平簡(jiǎn)介 親人的逝世篇八
悼詞
悼詞是緬懷、悼念逝者，對(duì)逝者表示哀悼、敬意的專用文體，也叫誄辭、哀辭、吊文、祭文。悼詞有廣義、狹義之分。廣義的悼詞指一切緬懷、悼念逝者，對(duì)逝者表示敬意的文章。狹義的悼詞是專指用來(lái)在追悼會(huì)上進(jìn)行宣讀的文字。
悼詞的寫法。標(biāo)題，一般寫xxx悼詞xxx二字即可，也可以寫為xxx在追悼×××同志大會(huì)上×××同志致的悼詞xxx、xxx在×××同志追悼大會(huì)的悼詞xxx等。
正文，可以分五層意思來(lái)寫。
首先寫大家懷著悲痛的心情悼念什么人。
第二層意思，介紹逝者的身份、職務(wù)等，逝世的詳細(xì)時(shí)間、原因，享年多少歲。
第三層意思，介紹逝者的籍貫、出身。然后依時(shí)間順序追述逝者的生平簡(jiǎn)歷。
第四層意思，介紹逝者一生的主要貢獻(xiàn)、功績(jī)、榮譽(yù)，稱頌逝者的高貴品格，還可以舉一兩個(gè)具體事例，增加文章的深度和感染力量。然后給以恰當(dāng)評(píng)價(jià)。
第五層意思，指出他的逝世帶來(lái)的損失、影響。表達(dá)對(duì)逝者的沉痛悼念，號(hào)召大家學(xué)習(xí)他的高尚品德；精神，激勵(lì)大家?jiàn)^發(fā)向上，化悲痛為力量。
最后用xxx×××同志安息吧xxx、xxx×××同志精神永存xxx、xxx×××同志永垂不朽xxx等祈辭結(jié)束全文。
落款，寫致悼詞的個(gè)人或單位，以及年月日。
悼詞是用來(lái)在特定場(chǎng)合朗誦的，所以在寫作上要注意，介紹生平事跡要實(shí)事求是；稱贊評(píng)價(jià)要恰當(dāng)?shù)皿w；語(yǔ)言要誠(chéng)懇真摯，飽含深情，聲韻和諧，講究文采。
烈士墓碑上經(jīng)常寫什么碑文 —— 墓志銘是一種悼念性的文體，更是人類歷史悠久的文化表現(xiàn)形式。墓志銘一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略;銘則用韻文概括...
親人逝者生平簡(jiǎn)介 親人的逝世篇九
尊敬各位來(lái)賓、各位朋友、各位長(zhǎng)輩：
這天，我們懷著無(wú)比沉痛的情緒，悼念母親唐素芳老孺人。
母親生于一九二一年。這天，她走完了艱辛、苦難、無(wú)數(shù)風(fēng)雨的九十一歲的人生歷程。她走了。她安祥平靜，帶著還原的童真和無(wú)限憧景，她將進(jìn)入美麗的夢(mèng)境。
母親和天下所有的母親一樣，勤勞儉樸，聰明能干，完美心靈，相夫教子，備嘗艱辛，最大地盡到做母親的職責(zé)。母親養(yǎng)育我們眾多的子妹，燒茶做飯，洗漿縫補(bǔ)，做鞋織衣，還當(dāng)過(guò)挑煤炭的腳夫，挑水賣的苦力，編織草席，當(dāng)過(guò)家政，一生像牛一樣艱難負(fù)重，默默前行。我們的心里永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅母親饑疲的身影，我們將永遠(yuǎn)銘記母親為我們付出的苦難和艱辛。
我們將永遠(yuǎn)銘記一九六零年。在那不堪回首的苦難歲月，是母親不畏艱險(xiǎn)，販運(yùn)錫塊，勇敢地抗?fàn)?，把我們帶出那?chǎng)中國(guó)人民深重的災(zāi)難，救活了一家人。
在我們幼小的時(shí)候，文肓的母親是那樣的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，多次賣掉本來(lái)就不夠吃的大米，為我們繳納學(xué)費(fèi)。母親充滿智慧和悲情的壯舉，使我受到盡管只是有限的教育，卻為我們夯實(shí)了人生的基礎(chǔ)，使我們走出迷蒙和混沌，不致愚昧和無(wú)知。這天我們富足，是因?yàn)槟赣H賣掉的每一粒大米，都為我們換回了一枚精神凝結(jié)的鉆石，一粿知識(shí)結(jié)成的珍珠。
母親的一生，對(duì)我們沒(méi)有太多空洞的說(shuō)教。她用行動(dòng)教導(dǎo)我們就應(yīng)怎樣做人，怎樣盡到家庭職責(zé)，怎樣成為對(duì)社會(huì)有用的人。我們?yōu)槟赣H驕傲，我們?yōu)橛杏赂?、頑強(qiáng)、堅(jiān)忍、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的母親慶幸。我們將永遠(yuǎn)感恩母親!
母親去世了，我們無(wú)比沉痛。草木無(wú)語(yǔ)，大地同悲，陪我們流出悲哀的眼淚；哀樂(lè)挽歌，高天迴響，述唱著我們不盡的悲傷。我們悲催，沉痛母親的去世，沉痛大家庭精神凝聚的消散，悲傷大家庭的從此消亡。
母親將回到大地溫暖的懷抱，上天必須會(huì)眷顧我們平凡而偉大的母親，讓她一生苦難和美麗的靈魂得到安息!
多謝大家!
親人逝者生平簡(jiǎn)介 親人的逝世篇十
1、上聯(lián):立德齊今古，祖德千秋常祀典
下聯(lián):存厚傳子孫，兒孫萬(wàn)代紹書香
2、上聯(lián):紫氣盈福地，山接桃峰增福壽
下聯(lián):祥云擁洞天，案朝竹嶼兆平安
3、上聯(lián)：千秋常祀典
下聯(lián):萬(wàn)代紹書香
4、上聯(lián):德行感桑梓
下聯(lián):品節(jié)昭后人
5、上聯(lián):父恩深似海
下聯(lián):母德重如山
6、上聯(lián):天和隨所寄
下聯(lián):風(fēng)氣若無(wú)懷
立墓碑并不是將墓碑立上就結(jié)束了，后期是需要好好保護(hù)的，比如當(dāng)發(fā)現(xiàn)墓碑有所歪斜時(shí)需要及時(shí)矯正、清理墓碑上的垃圾保持干凈、崩裂了要修補(bǔ)或更換等等。按照風(fēng)水的觀點(diǎn)，墓碑關(guān)乎全家吉兇，例如崩裂，在碑頂或上部家出頭疾，在碑左邊長(zhǎng)房有災(zāi)，在碑背損傷婦女等，雖不可盡信，也還是當(dāng)心為好。
親人逝者生平簡(jiǎn)介 親人的逝世篇十一
劉振德生平事跡簡(jiǎn)介
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、各位親朋好友：
今天，我們懷著無(wú)比沉痛的心情，在此舉行告別儀式，深切悼念我們敬愛(ài)的老教師劉振德同志。劉振德同志因病醫(yī)冶無(wú)效，于20xx年07月25日晚8時(shí)06分不幸逝世，享年76歲。
在此，我謹(jǐn)代表鎮(zhèn)平一高中全體師生對(duì)劉振德同志的逝世，表示沉痛的哀悼，并向其家人致以誠(chéng)摯的問(wèn)候。
劉振德同志生于19xx年3月6日生于鎮(zhèn)平縣晁陂鎮(zhèn)劉溝村，19xx年畢業(yè)于河南師大，同年參加工作。先后在晁陂高中、鎮(zhèn)平雪楓中學(xué)、鎮(zhèn)平一高中任教，多次獲得南陽(yáng)市優(yōu)秀教師、鎮(zhèn)平縣優(yōu)秀教師的稱號(hào)，19xx年獲^v^授于“優(yōu)秀教師”的殊榮，19xx年被評(píng)為中學(xué)高級(jí)教師。19xx年08月光榮退休。
劉振德同志的一生是不平凡的一生，他熱愛(ài)黨、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生。把熾熱的愛(ài)和滿腔的心血全部?jī)A注在教育事業(yè)；以他一生的實(shí)踐，譜寫了一首忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)的壯麗詩(shī)篇。他在平凡的崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績(jī)。他是教師的揩模，是一代師表。他嚴(yán)于律已，寬于待人，師德高尚。他是鎮(zhèn)平教育事業(yè)的中流砥柱，他用自己整個(gè)生命為教育留下了一座師魂的豐碑。他用自己的心血作油燈，點(diǎn)亮過(guò)多少在蒙昧中摸索探路者的明燈；他用偉岸的身軀作柱梁，為多少學(xué)生撐起一方明凈蔚藍(lán)的天空。40年如一日，叱咤風(fēng)云的揮灑在三尺講臺(tái)，春風(fēng)化雨，啟迪心智；70余年人生路，風(fēng)雨兼程，頂天立地，奮斗了一生，笑傲了一生， 1
親人逝者生平簡(jiǎn)介 親人的逝世篇十二
追悼會(huì)主持辭
各位親朋好友：
今天，我們懷著沉重的心情，在這里舉行城西社區(qū)第三居民小組向xxx同志的遺體告別儀式，xxx同志生前的親朋好友：
現(xiàn)在我宣布xxx同志遺體告別儀式開(kāi)始。
1、請(qǐng)全體肅立，向xxx同志遺體三鞠躬，一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬。
2、默哀、奏哀樂(lè)、鳴炮。（哀畢?。?/p>
3.、前來(lái)祭送花圈和祭章的單位有。
4、下面由
5、向xxx同志遺體告別并慰問(wèn)親屬。
6、xxx同志遺體告別會(huì)結(jié)束。
xxxx居民小組
xxxx年xx月xx日
xxx同志生平簡(jiǎn)介
各位親友、各位來(lái)賓：
今天我們懷著十分沉痛的心情深切悼念我們城西社區(qū)第三居民小組退休工人xxx同志。
退休工人xxx同志 因病醫(yī)治無(wú)效于xxxx年xx月xx日上午xx點(diǎn)xx分逝世，享年xx歲。
xxx、性別、民族、xxxx年xx月xx日，出生在xxxxxxxx縣，在xxxxxxxxx參加工作，直至19xx年2月光榮退休
xxx同志自回歸祖國(guó)參加工作以來(lái)，在組織的安排和領(lǐng)導(dǎo)下，能堅(jiān)持工作原則，認(rèn)真完成組織交給的各項(xiàng)工作任務(wù)，雖然xxx同志參加工作時(shí)間不長(zhǎng)，但有實(shí)干精神，能吃苦耐勞，對(duì)工作認(rèn)認(rèn)真真負(fù)責(zé)。生活上艱苦樸素，家庭和諧，鄰里團(tuán)結(jié)，受到了廣大職工的好評(píng)與愛(ài)戴，她和藹可親、受人尊重，她不僅是華僑農(nóng)場(chǎng)的一位好職工，也是他們家的一位好長(zhǎng)輩、好母親，她嚴(yán)格要求子女、勤奮上進(jìn)、踏實(shí)做人。
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