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現(xiàn)代詩集后記優(yōu)選篇目 現(xiàn)代詩后記篇一
這是一個讓人蓬發(fā)的時代。 這是一個讓枯葉復(fù)蘇的年代。
這是一個消融冰雪的年代。 這個年代叫做詩樣年華！ 每件事物都是一首詩，每個人都是詩人 ，詩是一種很有魅力的東西。
有的時候，只要看一次， 便永身難忘。詩歌是一種主情的文學(xué)體裁。
它以抒情的方式，高度凝練、集中地反映社會生活。它用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。
詩歌是文學(xué)寶庫中的璀璨明珠。古今中外的詩人，用生花妙筆寫下了無數(shù)優(yōu)秀的詩篇。
經(jīng)過時間的篩選，優(yōu)秀詩歌已經(jīng)超越民族、超越國界，超越時空，成為不朽經(jīng)典，叩擊著一代又一代人的心靈，給人們以藝術(shù)的享受和熏陶。翻開這本小詩集，讓我們一起踏進(jìn)詩歌藝術(shù)的殿堂，在豐富多彩的詩歌世界里進(jìn)一步感受詩歌無限的魅力，尋覓屬于我們的那份感動吧！ 快。
現(xiàn)代詩集后記優(yōu)選篇目 現(xiàn)代詩后記篇二
翻開古典詩詞，我被祖國壯美的山河所吸引。
隨陶淵明走進(jìn)南山，當(dāng)時的他遠(yuǎn)離黑暗的官場，來到淳樸和諧的農(nóng)村。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”即使不會耕作，辛辛苦苦卻草盛豆苗稀，但他的內(nèi)心是快樂的，否則怎么會籬下種菊，“悠然見南山”呢？
我想他悠然采菊凝望南山，定會回想從前的人生，想起官場小人的嘴臉，想起官場諂媚的聲音，想起農(nóng)耕的辛勞，慶幸此時的悠閑。所以他一定不會后悔?！按酥杏姓嬉猓嬉淹?。”心中的感情早已寄情于那南山了。
隨王維走進(jìn)皓月當(dāng)空的山間。明月相照，山泉流泄于石縫之間。在如水的月光下，波光粼粼，獨坐幽篁里，不但沒感到孤寂，反而悠然彈琴。琴弦玩轉(zhuǎn)，清泉叮咚，相交成一曲動人的樂章，是什么樣的人才有“詩中有畫”的才情呢？也只有王維！
隨孟浩然，走進(jìn)青山環(huán)抱的田舍。映入眼中的便是“綠樹村邊合，青山郭外斜”的綠意，與友人把酒桑麻，閑話家常，一份閑適，油然而生！“骨貌淑清，風(fēng)神散郎”，閑適之余正是孟浩然。
品讀古詩詞，走遍祖國山水，我為這山河壯麗而自豪。
現(xiàn)代詩集后記優(yōu)選篇目 現(xiàn)代詩后記篇三
【考點透視】
1.注意把握現(xiàn)代詩歌朗讀的節(jié)奏、語調(diào)、重音等。2.對現(xiàn)代詩歌重點句的理解與品析。3.詩歌中表現(xiàn)手法的運用，把握詩歌中某些形象的象征意義。4.理解詩歌的主旨，評價作品的思想內(nèi)涵。5.體驗作品中的情景和形象，從而達(dá)到情感上的共鳴。
【真題演練】
例：（2015年內(nèi)蒙古呼和浩特市）學(xué)校開展詩詞誦讀活動，參加這項活動的有知名的研究詩詞的專家，聽說他不僅要朗誦的《沁園春?雪》，還要請同學(xué)們回答問題。如果他問你下面這些問題，你怎樣回答？
北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內(nèi)外，惟余莽莽;
大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采;
唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
（1）這首詞分為上、下兩闋，請寫出上闋的最后一句。
（2）這首詞的下闋是“惜”字統(tǒng)領(lǐng)下文，到哪句為止？請你把這個句子寫下來。
（3）這首詞上闋的前幾句寫了眼前的實景（現(xiàn)實景象），后幾句寫的是虛景（想象景象）。請把寫虛景（想象景象）的句子寫出來。
（4）這首詞下闋中的“略輸文采”與“稍遜風(fēng)騷”含義相同嗎？請寫出理由來。
（5）這首詞上闋與下闋主要運用的表達(dá)方式分別是什么？（各寫一種）
⑹請寫出這首詞中既是對偶又是比喻的句子。
【題目解析】
第⑴題考查考生對現(xiàn)代詩歌的分段能力。讓考生寫出上闋最后一句，考生做好這類題目，一定要對整首詩有所了解，上闋寫景，下闋抒情，因此考生把握好詩歌的分段點，應(yīng)該是“分外妖嬈”。
第（2）題考查考生對詩歌詞語的理解能力。“惜”字有領(lǐng)起下文的作用，考生就從這個字向下找，本題應(yīng)該到“只識彎弓射大雕”。
第（4）題考查了考生對詩歌中的重點詞語的理解能力。做好本題考生要仔細(xì)閱讀該詩句，思考詞語間的相同點和不同點。結(jié)合本詩，這里的兩個詞語“略輸”與“稍遜”意思相同;均是“稍差”的意思;而“文采”與“風(fēng)騷”意思也相同，應(yīng)該是指廣義的文化。
第（5）題考查考生的表達(dá)方式。做好本題考生首先要了解常用的表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、議論、說明五種。結(jié)合本詩看這首詩的借景抒情，因此上闋以“描寫”為主，下闋以“議論”為主。
第（6）題考查考生對修辭的把握能力。本詩使用了不少的修辭，考生做好本題要按題干的要求去做，讓考生找出使用對偶和比喻的句子。所以考生首先要了解這兩種修辭的定義，根據(jù)定義去判斷即可。
【參考答案】
（1）分外妖嬈。（2）只識彎弓射大雕 。（3）須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。（“紅裝素裹”是核心句）（4） ①含義相同。②“略輸”與“稍遜”都是“稍差”之意，“文采”與“風(fēng)騷”都指廣義的文化。（5）描寫;議論。（6）山舞銀蛇，原馳蠟象。
【解題策略】
聞一多說：“詩人主要的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民。”1925年，他留美回國，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實和民不聊生的景象，于是用“一句話”表達(dá)出對理想中的中國的熱切期盼，用自己的全部情感謳歌了一個永恒的愛國主題。
3.要分析意象。意象是詩人的主觀感受和客觀事物相融合的產(chǎn)物，是通過詩人的選擇與錘煉，重新組合后產(chǎn)生的一種含有特殊意義的語言形象，是詩人借助客觀事物來表現(xiàn)其內(nèi)心世界的結(jié)果。如余光中的《鄉(xiāng)愁》：小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭//長大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭//后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭//而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。
這首詩采用了間接抒情和直接抒情的手法，借助一只鳥的形象抒發(fā)了詩人對祖國的摯愛真情。
5.要明確手法。詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，因此我們要掌握詩歌的各種表現(xiàn)手法，如比興、擬人、夸張、對偶、排比、襯托、反復(fù)、象征、以動寫靜、小中見大、虛實結(jié)合、托物言志等，這樣才有助于披文入情，更好地理解詩歌內(nèi)涵。如臧克家的《三代》：孩子/在土里洗澡/爸爸/在土里流汗/爺爺/在土里埋葬。
詩歌運用排比句式，為我們刻畫了一輩子都“面朝黃土背朝天”的農(nóng)民形象，寫出了他們世世代代與土地為伴的艱辛，既有對農(nóng)民的同情，更有對農(nóng)民的禮贊。
【真題演練】
例1：（2015年山東省東營市）閱讀下面的詩歌，回答問題。
我用殘損的手掌 /摸索這廣大的土地：/這一角已變成灰燼，/那一角只是血和泥;/這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，/……/江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草/是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿;/嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，/盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水…… /無形的手掌掠過無限的江山，/手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，/只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，/溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。/在那上面，我用殘損的手掌輕撫，/像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。/我把全部的力量運在手掌/貼在上面，寄與愛和一切希望，/因為只有那里是太陽，是春，/將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，/因為只有那里我們不像牲口一樣活，/螻蟻一樣死……那里，永恒的中國！
――（戴望舒《我用殘損的手掌》）
（1）詩人情感隨“手掌”活動而變化，試仿照示例填空。
示例：“貼”：向往與期待。
“ ”： 。
“ ”： 。
（2）談?wù)勀銓υ娭小皻垞p的手掌”這一形象涵義的理解。
（3）就本詩運用的一種藝術(shù)手法作簡要的賞析。
【參考答案】
例2：（2015年湖北省恩施州）欣賞下面一首現(xiàn)代詩，完成（1）～（2）題。
雨 傘
蘇叔陽
你的命運就是陪伴烏云，
注定了要一生經(jīng)受風(fēng)雨。
你撐開整個身軀，
為他人創(chuàng)造一片干凈天地，
卻濕透了，你自己。
（選自《蘇叔陽文集》）
（1）詩中的雨傘具有怎樣的精神？
（2）為了刻畫雨傘形象，詩人采用了擬人、象征、烘托等表現(xiàn)手法。請任選一種，聯(lián)系詩句作簡要分析。
【參考答案】
（1）無私無畏、甘于奉獻(xiàn)的精神。 （2）示例一：擬人。全詩采用第二人稱，將雨傘人格化，運用“陪伴”“撐開”“創(chuàng)造”等詞語，賦予雨傘以生命，生動傳神。 示例二：象征。詩人筆下的“雨傘”象征了不畏艱辛、甘于奉獻(xiàn)的人?；颉盀踉啤薄帮L(fēng)雨”象征了“雨傘”所處的惡劣環(huán)境。 示例三：烘托。詩人借“烏云”“風(fēng)雨”來營造雨傘所處的惡劣環(huán)境，烘托出“雨傘”形象的高大。
【試題演練】
尋夢者
戴望舒
夢會開出花來的，
夢會開出嬌妍的花來的，
去求無價的珍寶吧。
在青色的大海里，
在青色的大海的底里，
深藏著金色的貝一枚。
你去攀九年的冰山吧，
你去航九年的瀚海吧，
然后你逢到那金色的貝。
它有天上的云雨聲，
它有海上的風(fēng)濤聲，
它會使你的心沉醉。
把它在海水里養(yǎng)九年，
把它在天水里養(yǎng)九年，
然后，它在一個暗夜里開綻了。
當(dāng)你鬢發(fā)斑斑了的時候，
當(dāng)你眼睛朦朧了的時候，
金色的貝吐出桃色的珠。
把桃色的珠放在你懷里，
把桃色的珠放在你枕邊，
于是一個夢靜靜地升上來了。
你的夢開出花來了，
你的夢開出嬌妍的花來了，
在你已衰老了的時候。
（選自《戴望舒選集》）
【閱讀感悟】
讀本詩要抓住詩人的藝術(shù)構(gòu)思：將現(xiàn)代人的“尋夢”思緒寄寓在一個“尋找金色的貝”的民間故事里，一虛一實，巧妙交織為一體。細(xì)讀全詩，體會詩人怎樣把他這一藝術(shù)構(gòu)思轉(zhuǎn)化為外在的形式特點：將類似民歌的夸飾、復(fù)沓與意象朦朧的現(xiàn)代象征手法，不露痕跡地結(jié)合一體;用親切的日?？谡Z說話的調(diào)子，將復(fù)雜化、精微化的現(xiàn)代人的感受含蓄地表達(dá)出來。然后，反復(fù)吟誦全詩，體味流動其間的詩情與詩緒：既是明朗的（表現(xiàn)了追求理想的執(zhí)著），又是迷惘、感傷的（表現(xiàn)追求中的疲倦與蒼老）。
1.詩中的“攀九年的冰山”“航九年的瀚?！敝械摹熬拧边@個數(shù)字是實指嗎？
2.詩人是怎樣寫這個美麗的夢的？
3.本詩語言優(yōu)美，請找出一處并加以賞析。
【參考答案】
一道小河
冰 心
一道小河，
平平蕩蕩的流將下去，
只經(jīng)過平沙萬里――
自由的，
沉寂的，
他沒有快樂的聲音。
一道小河
曲曲折折的流將下去，
只經(jīng)過高山深谷――
險阻的，
挫折的，
他也沒有快樂的聲音。
我的朋友！
感謝你解答了
我久悶的問題，
平蕩而曲折的水流里，
青年的快樂
在其中蕩漾著了。
（選自《冰心作品集》）
【閱讀感悟】
這首小詩以小河為意象，寫出了詩人從生活現(xiàn)象中獲得的某種感悟。詩人滿懷對新的精神生活的渴望，表達(dá)出了其發(fā)自內(nèi)心的對生活的坦然和熱愛。
1.這是冰心的詩集《春水》中的詩句。那時的詩人滿懷對新的精神生活的渴望，天真地、苦苦地探尋著世界與人生之謎的謎底。她以敏銳的感悟力從生活現(xiàn)象中獲得了微妙的生命體悟，并且用詩的語言傳遞出心靈感悟的信息，那就是_______。
2.詩人用“平平蕩蕩”的河流和“曲曲折折”的河流比喻兩種生活現(xiàn)象，一種是 ，另一種
是 。
3.快樂是一種感覺，是心靈的一種愉悅、愜意的感受和狀態(tài);快樂是一種美德，是對生活的坦然和熱愛。請結(jié)合詩歌的內(nèi)容談?wù)勀銓鞓返睦斫狻?/p>
【參考答案】
1.平蕩而曲折的水流里，青年的快樂在其中蕩漾著了。（也可用自己的話回答：生活中有坦途，也有坎坷，無論如何，我們都要快樂地面對） 2.生活中的坦途 生活中的坎坷。（意思相近即可） 3.略（扣住“愉悅”“愜意”“坦然”“熱愛”中的一點作答即可，具體答案不唯一）
祖國啊，我親愛的祖國
舒 婷
我是你河邊上破舊的老水車，
數(shù)百年來紡著疲憊的歌;
我是你額上熏黑的礦燈，
照你在歷史的隧洞里蝸行摸索;
我是干癟的稻穗，是失修的路基;
是淤灘上的駁船
把纖繩深深
勒進(jìn)你的肩膊，
――祖國??！
我是貧窮，
我是悲哀。
我是你祖祖輩輩
痛苦的希望啊，
是“飛天”袖間
千百年未落到地面的花朵，
――祖國?。?/p>
我是你簇新的理想，
我是你雪被下古蓮的胚芽;
我是你掛著眼淚的笑渦;
我是新刷出的雪白的起跑線;
是緋紅的黎明
正在噴薄;
――祖國啊！
我是你十億分之一，
是你九百六十萬平方的總和;
你以傷痕累累的乳房
喂養(yǎng)了
迷惘的我、深思的我、沸騰的我;
那就從我的血肉之軀上
去取得
你的富饒、你的榮光、你的自由;
――祖國啊，
我親愛的祖國！
（選自《舒婷的詩》）
【閱讀感悟】
詩人把自己對祖國的那種深情、那種熱愛，結(jié)合自身的感受寫了出來?？梢钥闯鲈娭屑扔挟?dāng)代青年那迷惘的痛苦與歡欣的希望，又有兒女對祖國母親的不滿與獻(xiàn)身的真情。這是一首從別致的角度來吟唱并獻(xiàn)給祖國母親的歌。
1.詩歌第一節(jié)選用了哪些意象？這些意象分別象征什么？表達(dá)了詩人怎樣的感情？
2.本詩中，詩人的情感是怎樣變化的？為什么會有這種變化？
3.“那就從我的血肉之軀上去取得你的富饒、你的榮光、你的自由”一句的深刻涵義是什么？
【參考答案】
1.破舊的老水車、熏黑的礦燈、干癟的稻穗、失修的路基、淤灘上的駁船。 “破舊的老水車”顯示出祖國的落后與疲憊;“熏黑的礦燈”顯示出祖國前進(jìn)步伐的艱辛與緩慢;“干癟的稻穗”“失修的路基”與“淤灘上的駁船”顯示出祖國的貧瘠與破敗。表達(dá)了詩人深沉而悲痛的感情。 2.由悲哀愁苦變得欣喜激動。詩人決心要為祖國的富饒、榮光、自由而奮斗，甚至獻(xiàn)出生命。強烈的民族責(zé)任感、使命感和崇高的獻(xiàn)身精神使詩人的思想感情達(dá)到了高潮。 3.這句話是全文感情的升華。既然祖國不顧一切地哺育了“我”，那“我”也要無條件地回報祖國！表達(dá)了詩人濃濃的愛國、報國情懷。
現(xiàn)代詩集后記優(yōu)選篇目 現(xiàn)代詩后記篇四
我是一只會變化的鳥兒，時而美麗，時而又失了音容，時而飛上天空，時而在地上安靜地沉思。
我是一面鏡子，映照著藍(lán)天，映照著世間。
我是生命的源泉，孕育了世界萬物，但又親手將它們毀滅。
我是水棲動物的家園，我是水的最高的統(tǒng)治者，我是航海人最終的庇護(hù)所。
清晨，風(fēng)輕輕吹拂我的臉龐，我從睡夢中醒來，太陽公公也在我的身旁輕輕升起，把我照得通紅。夜晚，他又在我的身旁落下，為我鍍上了一層金色。
我在天空的注視下高興地?fù)u擺著雙臂，為善良的漁民指引著道路，為惡人帶去毀滅性的災(zāi)難。我注視著魚兒們歡快玩耍，心里無比自豪。
我和小鳥一起歌唱，我那低沉的嗓音聲傳千里，人們一起聆聽我的歌喉。可是日出日落，誰真正聽得懂我的心聲?歲歲年年，我一遍又一遍地訴說著千年歷史時代的變化;日日夜夜，一聲又一聲地吟唱著，我深不可測的心聲。
我，為人類，為自然，為世界奉獻(xiàn)著自己的青春力量，但卻從不求回報。我從不像梅花那樣孤芳自賞，不像菊花那樣庸俗富貴，也不像彼岸花那樣顧影自憐。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)悟。
現(xiàn)代詩集后記優(yōu)選篇目 現(xiàn)代詩后記篇五
詩歌，是中華古典文化寶貴中的瑰寶，無論是誰，都能吟誦那么一兩句?？梢?，詩歌已經(jīng)完全走入人們的生活，成為人們精神世界中不可或缺的文化給養(yǎng)。
記得我剛識字那會兒，媽媽就買來一張大卡片，上面印著的正是駱賓王的《鵝》。從那以后，媽媽便每天都讓我看看拼音讀一遍。熟能生巧，一個星期過去了，一開始連讀都讀不好的我，竟已經(jīng)能背出來了。“鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波?！敝蟮囊粋€多月里，家里但凡來一個客人，媽媽就會讓我來“炫技”。在詩歌的世界中，我充分感受到中華民族詩歌之美。
那時的我才上幼兒園，所以每當(dāng)我學(xué)會一首詩，媽媽就會給我一元錢做獎勵。上了一年級的我依舊認(rèn)為會得到嘉獎，格外賣力地去背詩詞。卻不想，這一“賣力”，就使我深深迷戀上它們。
這些為詩詞出的力，不僅使我的大腦庫有了一些“積蓄”，也使我的知識寶庫有了更多拓展。
清代詩人錢鶴灘的《明日歌》，告誡我們一定要珍惜時間，今日的事情一定要今日做完，切勿拖到明日，否則，這些事情就會越積越多，最后怎么也做不完?！耙淮绻怅幰淮缃?，寸金難買寸光陰”，是至真的道理。
除了珍惜時間，詩詞也教會我很多人生哲理?！叭水?dāng)做人杰，死亦為鬼雄?！彼未~人李清照在《夏日絕句》中發(fā)表了自己的人生觀：活著，當(dāng)做人中的豪杰；死了，也要做鬼中的英雄?！皶r人不識凌云木，直待凌云始道高。”唐代詩人杜荀鶴在《小松》中告訴我們：即使是最不起眼的小草，只要通過努力，便能成為高大粗壯的“凌云木”……
詩詞，使我們的精神世界豐富，使我們的生活不再乏味，使我們的情操更加高尚！
現(xiàn)代詩集后記優(yōu)選篇目 現(xiàn)代詩后記篇六
假如現(xiàn)在有人問起我什么是詩？也許我只有這樣回答：“我知道什么樣的文字可以算得
上是詩，也知道什么樣的文字不是詩，但我卻不知道什么是詩?！爆F(xiàn)代詩歌是沒有定義的。但起碼得有個大概吧！是的，其實現(xiàn)代詩歌也并不神秘，凡有情而美的東西便是詩。簡單地說，心象（情）＋物象（美）＝詩。如：
細(xì)細(xì)的枝條，
像一根根電線；
小小的黃花，
像一盞盞發(fā)亮的電燈；
大地，像一個
春天的發(fā)電廠。（張詩筠《迎春花》）
這首詩中，“枝條”、“黃花”、“大地”是心象，而“電線”、“電燈”、“發(fā)電廠”是物象，這樣美妙的詩句，是因為看到了春天里綠色的枝條和黃色的花兒后心里產(chǎn)生對大地之春的喜愛之情，然后通過想象，把心象比喻為物象，使情與美巧妙地結(jié)合在一起產(chǎn)生的。
當(dāng)然這不是詩固定的模式，詩是自由的，詩也是多樣的。而要真正地認(rèn)識和了解詩，仍需我們在長期的閱讀和創(chuàng)作中去領(lǐng)會。
對于現(xiàn)代詩的創(chuàng)作，首先必須了解一下現(xiàn)代詩的特點，這對于我們學(xué)習(xí)創(chuàng)作現(xiàn)代詩顯得
異常重要，知已知彼，方能百戰(zhàn)百勝。
現(xiàn)代詩是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒，用現(xiàn)代的詞藻排列而成的語句群體。
所以，現(xiàn)代詩是寫對我們所生活的這個時代的感受，并且是用現(xiàn)代的語言（即是現(xiàn)代漢語，而不是文言）來寫的`——這是現(xiàn)代詩最基本的特點。
此外，相對于初中生來說，現(xiàn)代詩還有以下幾個重要的特點：
1、內(nèi)容上：美麗的想象，平凡中看到不平凡；
2、思想上：要寫出動人的情意。就是說，要加入個人的情感和體會；
3、格式上：要分行，可以依句分行，也可以依內(nèi)容分行。
通過對現(xiàn)代詩的基本特點的了解之后，我們就可以開始嘗試創(chuàng)作了，那么在創(chuàng)作中我們又必須注意些什么？
現(xiàn)代詩歌是美的，要讓平凡的事物放發(fā)出美的光彩，就要通過想象。
想象是美的源泉，也是詩意的倉庫。
一個好的想象，它本身就是一首詩。如：
張開你的大嘴巴，
為人民服務(wù)。（何舟《剪刀》）。
只有發(fā)揮想象才能創(chuàng)造出鮮明的形象，現(xiàn)代詩歌的生命力是想象賦予的，沒有想象，寫出來的現(xiàn)代詩歌是干澀的。
想象能使一件細(xì)小的事物顯示出驚人的魅力。如：
墻角的花，
你孤芳自賞時，
天地便小了。（冰心《繁星》）
花兒長在墻角本來就平凡，且容易被人們忽視，倘若只欣賞自己的美貌，它便變得更加渺小了。
詩人在這里通過想像，以花喻人，從一件平凡的事物得出了不平凡的道理。沒有想象，是寫不出這樣富有啟發(fā)性的詩句的。
現(xiàn)代詩集后記優(yōu)選篇目 現(xiàn)代詩后記篇七
黑暗、絕望、痛苦、陰郁、沉重、悲哀、荒蕪、凄涼、陳腐、渾濁、孤寂、掙扎。
太陽、朝霞、曙光、黎明、春天、火把、生命、紅旗、創(chuàng)新、光明、希望、勝利。
兩種極端，本該是矛盾的，但在艾青的筆下卻是意外的和諧。仿佛二十世紀(jì)三四十年代的中國就該是這樣，無論過程是曲折坎坷、或者深沉壓抑、或者孤獨迷茫，但結(jié)局必須是充斥著光明與希望。
——也只能是充斥著光明與希望。
人們談起艾青的詩歌，首選的就是《大堰河——我的保姆》《火把》《向太陽》《我愛這土地》《雪落在中國的土地上》《黎明的通知》之類廣泛傳誦、令讀者印象深刻的名篇，然而我，第一個想起的卻是《燒荒》，這首讓我聯(lián)想到艾青本人的短詩。
1957年，艾青被xxx將軍建議他到北大荒農(nóng)場去。艾青攜全家去的時候正值農(nóng)場備春耕期間，農(nóng)場準(zhǔn)備大面積燒荒，燒去土地中多余的雜草和灌木叢。
“火花飛舞著、旋轉(zhuǎn)著|火柱直沖到九霄云外|火焰狂笑著、奔跑著|披荊斬棘，多么痛快!”
這燒荒的火是明亮的，這是如同艾青一般的火，是即使身處于黑暗和歷史的深淵，也依舊熊熊燃燒、燃盡這世間所有絕望與痛苦的火!
艾青似火，不是那種忽明忽暗搖擺不定的燭火，而是火光沖天的森林大火，執(zhí)著而熾烈，生生從曲折與黑暗中燒出一條路來!
艾青似火，是燒不盡的火!
因此他的詩，哪怕前期還遺留著前期詩人憂郁的悲劇式情感，但結(jié)尾卻總會將目光轉(zhuǎn)向光明，帶給活在深淵里的中國人民以動力和希望。
艾青的詩奔放而細(xì)膩，氣勢磅礴，無論是揭露抨擊不人道社會還是歌頌贊美太陽和光明，無論是土地太陽、苦難渴望、光明陰影還是寒冷與燃燒，都深深地打上了他的烙印，極富開創(chuàng)性與沖擊力，有著那種與他一樣的旺盛的“原始生命強力”。
艾青稱自己，是“作為一個悲苦種族爭取解放，擺脫枷鎖的歌手而寫詩”，是“受民族苦難命運感召而成為的‘時代的吹號者’”，他是為一切“被侮辱與被損害”的沉默靈魂而代言，他將民族憂患為己任。
可我覺得比起這些，他更像是火。
更像是，釋放著熱量和光明，燃燒著，怒放著，足以讓敵人的靈魂都戰(zhàn)栗的火。
更像是，犧牲自己給所有生活在動蕩不安水深火熱的社會里的百姓帶來光明的火。
他就是火。代表光明和希望的救贖。
代表太陽、朝霞、曙光、黎明、春天、火把、生命、紅旗、創(chuàng)新、光明、希望與勝利。
他是永遠(yuǎn)燃燒不熄的火。
現(xiàn)代詩集后記優(yōu)選篇目 現(xiàn)代詩后記篇八
人們常說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。古詩詞是炎黃子孫在中華上下五千年文明中智慧的結(jié)晶。在我們每個人的心里，誰不充滿了對古詩詞的熱愛？
我很喜歡古詩詞，記得第一次接觸古詩詞，是在一年級老師給我們讀《靜夜思》時?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！彪S著老師的帶讀，我仿佛看到了一幅景象：李白孤獨地倚靠在床上，月光照在地板上，一片銀白，李白看著明月，想起了遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。我將想法告訴了老師，老師驚訝地說我對古詩詞的理解非常好，并吩咐我多去閱讀古詩詞。于是，我對古詩詞產(chǎn)生了濃厚的興趣，走上了熱愛古詩詞的這條路。
我?guī)缀趺刻煸缟掀饋矶家纯搓P(guān)于唐詩、宋詞、元曲之類的書，出門旅游也會帶著。有時候也學(xué)作幾首詩，還在《同步閱讀》上發(fā)表過幾首詩詞呢?？偠灾覍旁娫~是十分地?zé)釔邸?/p>
隨著對古詩詞閱讀越來越多，我也感受到了很多?！犊蓢@》讓我感受到世間的無常，《江漢》讓我明白了人一定要頑強，《曲江》讓我感悟到時間的短暫，《佳人》又讓我懂得了世態(tài)的炎涼，人心的冷漠。
我特別鐘愛“讀書破萬卷，下筆如有神”這一句，因為多讀古詩詞，你肚子的墨水會越來越多，寫文章更加自如，還能增加自信心呢！有一回，我們班舉行詩歌知識問答，可把我高興壞了，但又有一絲緊張，害怕發(fā)揮失常。于是，我又做了不少賽前準(zhǔn)備，查閱了不少資料。第二天，比賽開始了，前幾個環(huán)節(jié)我一直沒答出，竟只得了兩分，看著那些好友的四五分，不禁心亂如麻。最終環(huán)節(jié)“飛花令”到了，我大顯神威。寫出帶“龍”字的詩句：“雙袖龍鐘淚始干”；寫出帶“?！弊值脑娋洌骸帮L(fēng)吹草地現(xiàn)牛羊”；寫出帶“山”字的詩句：“相看兩不厭，只有敬亭山”……在此環(huán)節(jié)，我獲得了六分，奪下第一名，獲得了勝利，那一刻，我的心里都是滿滿的香甜。
我愛古詩詞，不但因為它生動傳神，清新雋永，更重要的是它能夠凈化我們的心靈，激發(fā)我們健康向上的奮斗精神和堅強意志，古詩詞帶給我很多快樂，我愛古詩詞。
現(xiàn)代詩集后記優(yōu)選篇目 現(xiàn)代詩后記篇九
今天下午兩點鐘，我們來到學(xué)術(shù)報告廳，參加“閱讀經(jīng)典悅見童心”張執(zhí)浩作品賞讀會的活動。
張老師用一個簡短的視頻進(jìn)行了開場白后，活動就開始了。在主持人小瑞和1506班的小軒同學(xué)默契的配合下，不一會兒就進(jìn)入到了下一個環(huán)節(jié)：張老師對自己寫作心得的總結(jié)。
老師的語言幽默詼諧，猶如行云流水般暢快，比如他說：“寫詩呢，就是要有一雙會發(fā)現(xiàn)的眼，觀察身邊以及大自然的變化，這樣，萬物皆有可能變成寫作的素材?！痹俦热缢f：“其實每個形容詞都會‘找’到我們，我最想被你們所擁有的詞‘天真’、‘純潔’找到，因為你們心中最美好的東西便是它們。我最不喜歡被‘死亡’找到。因為如果它找到了我，那我不就……哎，就算我不想被它找到，但終究會的，死亡一定會在將來的什么時候到來吧?！蹦憧?，是不是既淺顯易懂，而且又十分幽默有趣呢？所以我們從一開始就喜歡上了這位慈祥的老師。
接下來的時間是提問環(huán)節(jié)。說到這里，我還有點遺憾——為什么不在前一天就準(zhǔn)備好張老師的資料，圍繞“詩歌”來提問呢？提問后還可以獲得一本由張老師親筆簽名和2018年榮獲魯迅文學(xué)獎的著作《高原上的野花》。唉，真是可惜了，這可是一大筆“精神食糧”啊！
第一位同學(xué)讀了老師的小詩《糖紙》，問到：“為什么要寫糖紙？是為了表達(dá)什么嗎？”張老師想了一會兒，便胸有成竹的娓娓道來：“因為啊，在我們小時候，根本沒有糖吃，所以，每當(dāng)我們得到了一粒小糖果，便蠻興奮，吃完了還把那層透明有各種花紋的糖紙洗干凈，然后夾在課本里當(dāng)書簽用。嗯——想想那個時候也很幸福啊……”話沒說完，余音繚繞，張老師仿佛還沉浸在他小時候的那種生活，讓人無盡的回味。
講完這些，馬上就跳轉(zhuǎn)至“頻道1”，由湖北經(jīng)典音樂廣播的領(lǐng)導(dǎo)及工作人員朗讀張執(zhí)浩老師的作品：《高原上的野花》。每一位老師朗讀完后，臺下都響起了熱烈的掌聲，尤其是主持人小瑞和1506班小軒同學(xué)互相配合，朗誦完《糖紙》片段后，我們這些觀眾的巴掌拍得更起勁了。
接下來是我們最期待的節(jié)目，就是咱們班畢語函、蘇欣悅、邵言和王老師的詩歌朗誦——《假如根莖能說話》?！凹偃绺o能說話，它會說，光明比黑暗好?！薄凹偃纭崩收b結(jié)束時，臺下立刻響起了一陣陣久久不能平息的、雷鳴般的掌聲。
最后一個節(jié)目是1506班全體同學(xué)表演的朱自清《匆匆》。他們的表演天衣無縫，過程連貫、整齊劃一，那潮水般的掌聲仿佛要把屋頂掀翻。
不知不覺，時間飛快流逝，一會兒的功夫，兩個小時就過去了，我雖然沒有得到精美的書籍，也沒有跟張執(zhí)浩老師合影留念，但老師講解的那些寫詩的道理，從2018年12月26日起，便會深深地鐫刻在我的心底。
現(xiàn)代詩集后記優(yōu)選篇目 現(xiàn)代詩后記篇十
我愛驕陽似火的夏天，也愛那果實累累的秋天，和那潔白如霜的冬天，但我更愛的是那陽光明媚的春天。
我愛那暖暖的春風(fēng)，他輕輕地拂過，休眠一個冬天的大地，欣欣然睜開了惺忪的睡眼，無數(shù)的生命蘇醒了過來，處處都呈現(xiàn)了一片生機(jī)勃勃的景象，處處都洋溢著清新自然的氣息，春風(fēng)吹醒了萬物，也舒展出了文人墨客的筆觸，這才有了諸如不知細(xì)葉誰裁出二月春風(fēng)似剪刀，等閑識得東風(fēng)面萬紫千紅總是春這樣優(yōu)美的詩句。
盡管春風(fēng)的末梢還帶著幾絲寒意，但她融化了湖里的寒冰，脫掉了人們身上厚厚的毛衣，讓人們敞開胸懷去擁抱自然，感謝大自然。
我喜愛那軟綿綿的春雨，那春雨如細(xì)絲如縷一樣從空中飄落下來，天空，猶如掛上了珠簾，地上，騰起了白煙，河里，已經(jīng)泛開了紅暈，一切都是朦朦朧朧的，感覺很快樂。
我愛那鮮艷的春花，非常美麗，還散發(fā)著花香，一場春雨過后，各種各樣的鮮艷的花兒競相綻放，紅的，黃的，白的，橙的，藍(lán)的，綠的，紫的，青色的還有赤色的，把大地點綴的光彩奪目，非常耀眼。
有的花兒一簇一簇，一團(tuán)一團(tuán)，有的散在草叢里，星星點點，他們歡笑著，盛開著，有的妖艷美麗，有的婀娜多姿，有的靜香襲人，每一種花都會有不同的特點，他們盡情的展示著自己。
在這個時候，各色各樣的蝴蝶向著花朵飛去，而成群的蜜蜂也飛來啦，好不熱鬧。
我最愛春天的雨和春天的風(fēng)，我喜愛春天的萬紫千紅，我喜愛春天柔波微浪，我喜愛春天的盎然生機(jī)，我喜愛春天的萬般希望，我愛春天，也就愛上了這整個季節(jié)的一切，讓我們一起好好珍惜這美好的春季。
是現(xiàn)代詩歌05-06
從現(xiàn)代詩歌04-14
現(xiàn)代詩集后記優(yōu)選篇目 現(xiàn)代詩后記篇十一
讀顧城的詩歌總是讓人感到一種挑戰(zhàn)想象力的快意，因為他筆下的世界是與我們所在的世界完全不一樣的童話世界，是一泓透明的心之湖泊倒映出的天上的虹影，讓你在五彩斑斕之間忘記了現(xiàn)實。他的詩里，所有的令人欲解不得又欲罷不能的奇幻活潑的想象，并非詩人刻意為之的技巧，事實上，真正的詩人是拒絕技巧的，詩人所描述的是用眼睛觸摸本真的感覺，他只是在記錄，而不是在創(chuàng)造。
換句話說，詩不是他靈感的產(chǎn)品，詩是對面飛來的精靈，她可能來自叢林，可能來自溪水，可能來自蝴蝶輕輕舞動的翅膀，可能來自神秘的時光深處。
《許多時光，像煙》這一首詩，也會就會喚醒我們的這種奇妙的感覺。時光，以及與時光相關(guān)的往事，當(dāng)我們站在某一個地方驀然回首的時候，常常能有煙波浩渺之感。秦觀的《滿庭芳》中有“多少蓬萊往事，回首處，煙靄紛紛。斜陽外，歸鴉萬點，流水繞孤村”之句，不知令多少時光里的浪子為之唏噓不已。
西沉的落日，萬點的歸鴉，無語東流的水，藏在大山里的小村，一切都被朦朧的煙靄中輕輕地裹著，仿佛是一幅以追憶逝水年華為主題的水墨，讓人想來就有無涯的落寞。
而與這種落寞緊緊地綰結(jié)在一齊的，就是時光。時光是永恒的，但是與往事相關(guān)的時光又是飄忽不定的。而我們生活的每一分鐘又都在變成往事，這就是我們的命運，每一刻都生活在煙云籠罩之中。
“許多煙從花草中出發(fā)，小紅眼睛們勝利地亮著”這一句就讓我們見到一幅詩人獨對火堆的剪影。夜色降臨，一堆火輕輕地燃起，那些溫和的火苗里，裊裊的白煙靜靜地升騰。在詩人的眼中，那閃閃爍爍的火苗，就是煙的眼睛。詩人反復(fù)地嘆惋“有些晚了”，因為那些美麗的火苗，都要變成“美麗的圖案，燭光中精致的水瓶”，火將要熄滅了，我們也就應(yīng)都有過這樣的體會，在火將熄未熄的時候，那柴草上閃爍的火星有著另外的一種攝人心魄的美感。
這種美不是靜止的鏡像，但詩人卻用“精致的水瓶”這一個比喻將其傳神地描繪了出來。那將而那裊裊地升騰的白色的煙霧，如花一樣覆蓋下來，隨之而來的是第二天的黎明。而昨日所發(fā)生的一切，已經(jīng)成了為與煙有關(guān)的記憶。昨日是什么？有著“子彈擊中銅盤”的響亮的聲音，有明亮的火光，也有著與甜蜜有關(guān)的狂歡。
這些，在這天都只是留下了一些必將沉入港口的碎片?！坝悬c晚了”，我們又一次聽到了詩人的嘆息，因為在時光里，很多的東西都已經(jīng)成為無法拯救的舊事，那以前如此真實的一切，包括感情與理想，包括成功與失敗，都已經(jīng)變成時光里的塵埃。這天，懸浮在夢想之上的這天，必將是另外的情形。
與昨夜相關(guān)的時光，已經(jīng)像隨風(fēng)漂走的煙的花朵一樣消失了，帶走的還有詩人無法挽留舊夢的嘆息。但是，對于生命來說，光是一條永遠(yuǎn)流淌的溪流，已經(jīng)走了千年之久，而且還將永遠(yuǎn)的行走下去。既然如此，擁有光的人們，還有必要為昨夜的逝去而嘆息嗎？青蔥的歲月，金色的年華。
如煙的往事，清晰的今日。生命中有太多的色彩令我們不忍割舍。正如我們在童年的夏天里，赤腳行走在水里的清涼，或者在狂暴的風(fēng)雨里騎著自行車瘋狂地奔馳和放歌。正如年輕時候和心愛的姑娘所牽手走過的綠蔭，共同擁有的月色，以及無數(shù)次的誤會與眼淚，還有無言相對的身影。
這都是我們在昨夜燃起的火光，然而其實即使在火苗最美麗最溫暖的時候，讓人忘記時光的時候，我們也沒有奢望過，它能一向伴我們走過如此富有詩意的長夜，我們只是看著空中綻放的煙的花朵，祈禱著，能在黎明后的某一個時候，擁有一個有你的夢。
我們已經(jīng)成熟了。有時候想來，成熟真是一個讓人感到蒼涼的詞語，當(dāng)你說自我成熟的時候，就意味著你把自我完全交給了現(xiàn)實。我們能夠用各種各樣的美麗而又莊重的詞語包裝它，比如善良、職責(zé)、忠誠等，我們一任自我被現(xiàn)實的水磨平自我的棱角，一任自我逐漸地適應(yīng)各式的面具，自如地扮演各樣的主角。
生活里不再有看星星的情緒，我們只是在有的時候，看著鏡子里不再年輕的面容，看著漸已蕭疏的。頭發(fā)，心里悄悄地掠過一絲的凄涼。因為，那我們不曾在意的風(fēng)，已經(jīng)把我們送進(jìn)了秋季。應(yīng)對這個我們不喜歡的世界，逃離的沖動似乎也不復(fù)存在。
我們以前是那只小蝌蚪，想著終生都能夠生活在水中，想著會像一條魚那樣活潑潑地活著，但是時光卻讓我們變成了青蛙，這個世界不是給蝌蚪準(zhǔn)備的，它存在的唯一的命運就是，長大，就是，失去自我，變成另外的一副丑陋的身軀，以完全不一樣的方式活下去。直到最后。在稻香里歌唱的時候，還會想起那個夢嗎？
也許真的，有點晚了。但是，當(dāng)整個世界的陽光都照在我的身上，我依然能夠清晰地回憶起，那天晚上，煙的形狀。
現(xiàn)代詩集后記優(yōu)選篇目 現(xiàn)代詩后記篇十二
1、內(nèi)容上：美麗的想象，平凡中看到不平凡； 現(xiàn)代詩還有以下幾個重要的特點：
2、思想上：要寫出動人的情意。就是說，要加入個人的情感和體會；
3、格式上：要分行，可以依句分行，也可以依內(nèi)容分行。
詩的格式也是一個必須注意的問題，除了要按內(nèi)容分行來寫或按句分行來寫之外，特別是在語言的組織上。主要表現(xiàn)在兩個方面：一是修辭的運用；一是打破常規(guī)組合。靈活地運用各種修辭能增強詩的生命力，大膽打破常規(guī)組合（即不按語法要求搭配）更能得到意想不到的效果，但不可太過濫。
而象征手法，則是用具體事物來表現(xiàn)某種特殊意義，這是詩歌中最常用的手法。比如冰心的《紙船》象征了對母親的思念，馮至的《我是一條小河》中“小河”象征了對愛情的追求。平常我們也愛用象征，如用“梅花”來象征堅貞不屈，用“蠟燭”來象征默默奉獻(xiàn)。王家新的《在山的那邊》中用“海”和“山”來象征“理想”與“追求理想所遇到的困難和挫折”。下面這幾種物體的常用象征意義你知道嗎？太陽、蜜蜂、蒼蠅、蚊子、雪花？（光明、無私奉獻(xiàn)、骯臟、剝削、純潔）。
詩歌是文學(xué)女神桂冠上的璀璨的明珠?，F(xiàn)代詩就是自由詩，指“五四”以來的詩歌。有抒情詩，有敘事詩，還有說理詩。詩歌主要的特點就是：對生活做高度集中的藝術(shù)概括，凝集著鮮明強烈的感情，充滿豐富的想象，語言形象、凝練，具有和諧的韻律和鮮明的節(jié)奏。也有人把詩歌的特點概括為：形象性、概括性、抒情性、音樂性。
閱讀理解現(xiàn)代詩并不難，只要曉得“三扣”“四注意”，問題就迎刃而解了。我們還是舉例來說吧，比如解讀郭沫若的《靜夜》。
月光淡淡 籠罩著村外的松林。 白云團(tuán)團(tuán)， 漏出了幾點疏星。 天河何處？ 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊。 怕會有鮫人在岸， 對月流珠？
主旨也可以叫作主題、主題思想、中心、中心思想等?！鹅o夜》這首小詩，寫于詩人留學(xué)日本期間，其中包含了個人對于時代的失望情緒，也隱隱流露出對于祖國、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。我們扣住了這一點，就等于扣住了整個詩意的命脈，賞析的思維就不會出軌。
我們不妨用優(yōu)美的散文語言描述一下《靜夜》：淡淡的月色，籠罩著村外的那一片松樹林；天上團(tuán)團(tuán)白云之間，隱隱約約露出了幾顆星星。詩人獨自站在大海邊，望著遠(yuǎn)處迷蒙的海霧，不由得思緒翻涌，心想，此刻茫茫的天河岸邊，是否也有一位美麗的鮫人，如我一樣，面對如此寧靜、美好卻又凄清的月夜，傷懷流淚呢？只要扣住了這個意境，我們就能從作品所描繪的有限生活畫面里，感受到形象之外的無限意味，獲得美的享受。
《靜夜》由地上寫到天上，由現(xiàn)實的情景聯(lián)想到傳說中的人和事，目的是與黑暗現(xiàn)實中不自由的生活和心靈相對照，以此反襯出詩人對現(xiàn)實的失望和不滿，以及對前途的渺茫之感，表達(dá)出詩人朦朧的理想和追求，寄托詩人的家國之思。
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《靜夜》中，詩人由月光疏星聯(lián)想到了天河，又由天河想象鮫人在岸對月流珠；想象中的天河海霧迷蒙，想象中的天河岸邊有鮫人，想象中的鮫人在對月流珠。作品不僅描繪了一幅極其寧靜、美好的月夜晚景圖，還描述了一個凄婉的故事，創(chuàng)造出了看得見、感覺得到的具體生活畫面。這種動人的形象正是意境的基礎(chǔ)。
《靜夜》寫得清幽、典雅，有著古典詩詞的.意境和韻味，宛如一首小夜曲，愉悅流暢地流過我們的心田。詩行中，疊詞（“淡淡”“團(tuán)團(tuán)”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”）的使用，傳說的引用，均營造了氛圍。短句的多用，問句的連用，均給我們的再造想象和創(chuàng)造想象留下值得填補的空白。
《靜夜》的節(jié)奏徐緩，音調(diào)和諧。第一節(jié)的四行分別是二、三、二、三拍，每行的最后一拍均讀重音，韻腳的字是“林”“星”；第二節(jié)的四行分別是二、三、三、二拍，前兩行的第二拍和最后一行的兩拍讀重音，押“u”韻。朗讀時，充分把握美好、恬靜、自在、清新而略帶一絲憂郁的感情基調(diào)，自然地做到輕松、柔和、舒緩，則更能體悟作品的韻味和意趣。
現(xiàn)代詩集后記優(yōu)選篇目 現(xiàn)代詩后記篇十三
不喜歡嘈雜的人群，燈紅酒綠的街道。只喜歡一個人坐在窗邊，曬著太陽，帶上耳機(jī)，聽著由詩歌改編的音樂，靜靜地，找回一份丟失已久的清閑與舒暢。
我想，詩歌和音樂都是相通的吧。在詩歌里，能找到當(dāng)年那份純真與親切；在音樂里，能放松自己，在這忙忙碌碌的世界里，找回只屬于我的清凈與快樂。
遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)，而我只想把這遠(yuǎn)方的風(fēng)歸還給自己，在一個個溫暖的午后感受詩歌的精華，品味音樂帶給我的感動，細(xì)讀詩歌與音樂的溫暖。
當(dāng)你老了，我會陪你，坐在爐火旁，唱著屬于我們的音樂，在靜默中，找到你曾經(jīng)朝圣者的靈魂。當(dāng)你老了，頭發(fā)白了，我也愿意輕輕撫摸你蒼老的臉上痛苦的皺紋，告訴你不用害怕，至少還有我。
也許詩歌音樂就是這樣，可寫可讀可唱，有它們共同的溫暖，共同的回憶，給你無法代替的陪伴。
青青山外山，綿綿云上云，當(dāng)我唱起這首歌，仿佛看到遠(yuǎn)處游子漂泊的背影，母親在煤燈下為孩子縫補衣服的雙手，更讓我想起了那句“慈母手中線，游子身上衣”。
音樂和詩歌這樣的結(jié)合才更能表現(xiàn)出游子，母親，故鄉(xiāng)之間的無限寄托。讓我更愿意坐在教室的墻邊，眺望遠(yuǎn)方，聽著這首游子遙，來寄托對家的無限思念。
唱一首歌給自己，寫一首詩給未來。在詩與樂的世界里，不再彷徨，不再傷感，一個人，靜靜的……
現(xiàn)代詩集后記優(yōu)選篇目 現(xiàn)代詩后記篇十四
對于現(xiàn)代詩的創(chuàng)作，首先必須了解一下現(xiàn)代詩的特點，這對于我們學(xué)習(xí)創(chuàng)作現(xiàn)代詩顯得
異常重要，知已知彼，方能百戰(zhàn)百勝。
現(xiàn)代詩是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒，用現(xiàn)代的詞藻排列而成的語句群體。
所以，現(xiàn)代詩是寫對我們所生活的這個時代的感受，并且是用現(xiàn)代的語言（即是現(xiàn)代漢語，而不是文言）來寫的——這是現(xiàn)代詩最基本的特點。
此外，相對于初中生來說，現(xiàn)代詩還有以下幾個重要的特點：
1、內(nèi)容上：美麗的想象，平凡中看到不平凡；
2、思想上：要寫出動人的情意。就是說，要加入個人的情感和體會；
3、格式上：要分行，可以依句分行，也可以依內(nèi)容分行。
通過對現(xiàn)代詩的基本特點的了解之后，我們就可以開始嘗試創(chuàng)作了，那么在創(chuàng)作中我們又必須注意些什么？
現(xiàn)代詩集后記優(yōu)選篇目 現(xiàn)代詩后記篇十五
鄭愁予(1933-)，中國詩人，本名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年隨軍人的父親走遍大江南北 ，長城內(nèi)外，飽覽祖國各地風(fēng)土人情，山水風(fēng)光。 1949年隨家人去臺后，一面學(xué)習(xí)，一面寫作，其作品受到紀(jì)弦賞識，1963年成為現(xiàn)代詩社中的主要成員。
他具有深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)，并能把傳統(tǒng)的詩詞意境，與現(xiàn)代西方的藝術(shù)手法相揉合，現(xiàn)代詩被改成歌曲，最多的就是鄭愁予和余光中二人。 鄭愁予的詩，具有清新淡雅的風(fēng)格，讀他的詩，仿佛看到一個穿長衫的古代詩人。
近代詩人中鄭愁予是我最喜歡的。他的“錯誤” “賦別”這兩首，我極其喜愛，很幸運我的青春年少時期，有他的新詩一路陪伴，這幾日讀罷傳統(tǒng)古詩詞，很自然就想起了這位近代詩人，《賦別》也是一首寫離別的詩，寫一首男女戀人分手的悲歌成長，全詩分三小段來展開詩意。
《賦別》一開始就點出了時間和氣候。和女友分手，他不說是發(fā)生在一個風(fēng)雨的夜晚，而是說：“這次我離開你，是風(fēng)、是雨、是夜晚?！?/p>
難道這一段感情，注定了會像風(fēng)一般的輕，傷心的淚水如雨而下，這一段感情的結(jié)局，似乎早已經(jīng)命定，是命定的“已經(jīng)成形了”。別離的時刻，天空刮著風(fēng)，下著雨，再傷感不過的時間和氣氛了。分手沒有任何的哭鬧和爭吵，她只是無言地笑一笑，詩人也只是無言地擺一擺手。
于是，寂寞伴隨著兩個人，沿著一條背道而馳，永不會交接的路上，向空曠的天際，無窮地伸展開來。說再見都是多余，還需要說出來嗎?“再見” 通常就意味著永不再見了，也沒有必要再多說了。
“你笑了笑，我擺一擺手”似乎這樣的無言動作，分手還真的有點像 “ 釋迦拈花，迦葉微笑 ”，仿佛頓悟了?！耙粭l寂寞的路，便展向兩頭了?！边@是一種極高的文學(xué)筆法。寂寞是沒有腳，它不會向兩個相反的方向伸展，而失戀的人卻會!相思它不會奔跑，但會因深切的思念，帶來苦惱與悲傷。詩人和他女朋友分手了，這是一個無法改變的事實，可詩人無法忘懷對方，他能不念嗎?于是“念”此際她已經(jīng)回到濱湖的家居小屋，“想”到現(xiàn)在，她可能正在梳理著被風(fēng)吹亂的長發(fā)，或著整理著她被雨打濕的外衣。這種無法自拔的深深思念，不正是他仍愛著對方的證明嗎?
然而等待著詩人的是什么?是風(fēng)雨交加的寂寞歸途!詩人內(nèi)心的感覺是寂寞、孤單、渺小、迷惘和一片漆黑!“平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！边@是北宋歐陽修的名句，送別的人與離去的人越來越遠(yuǎn)，被寬廣世界所隔絕，即使登上高樓，對方心意已決，再也不會回頭了。
從分手的一剎那，便走出了他的.世界，越走越遠(yuǎn)，最后消失在無形中。
詩人鄭愁予離開了傷心地，似乎風(fēng)雨兼程地坐火車回家。
火車經(jīng)過丘陵地帶進(jìn)入一片寬廣的平蕪，山慢慢的后退，平蕪就又于山的后退而更寬廣，用這個廣闊的景，去襯托出火車上失戀的詩人，此刻的他，是何等地孤單和落寞!
客觀的景色，只不過主觀內(nèi)在的投射，這是傳統(tǒng)詩詞中的絕妙好手法。經(jīng)由失去了她之后，世界一片漆黑。“哎，這世界，怕黑暗已真的成形了……” 戀愛就像腦人的三月天氣，無論是初戀的迷醉或失戀的哀傷，都讓人無法知悉從何而來。來去不留蹤跡，神秘難解。在戀愛的散步中，難免走到岔路口，戀愛就像放飛的風(fēng)箏，風(fēng)箏飛向藍(lán)天，有斷線的遺憾;又如在沙灘散步，“沙灘太長，本不該走出腳印”。這正是“云出自岫谷，泉水滴自石隙”，此后云水漂渺，難以預(yù)料?！蔼毮緲颉?的初遇已成往事，意指兩人最初邂逅的一見傾心，情投意合，“如今已是廣闊的草原了”，愛情漂忽，渺茫難尋。詩運用現(xiàn)代派的手法，通過幾個不同的意象，表達(dá)了同一意蘊。女友的話說得灑脫，而失戀者難擋相思之苦，轉(zhuǎn)述得更深更長“這次我離開你，便不再想見你了” “留我們未完的一切，留給這世界”，越是這樣說，更看出維特欲愛不得之苦。
這首詩典型的體現(xiàn)了“愁予風(fēng)”，愛情固然甜蜜與溫柔，但它帶給人們也伴隨著一些苦惱，也許愛情的幸福正從痛苦中來。最動人的情詩，是失戀詩。這首《賦別》的主人，多愁善感，憂郁感傷的氣質(zhì)情調(diào)，形成一股旋風(fēng)，打動了很多少男少女的心。
詩人的戀愛，做為一件事來看，有始無終。開始于獨木橋的初遇，結(jié)局是分手，一個字，錯!正像放風(fēng)箏的小孩，緊握了斷線的風(fēng)箏。為什么會終斷了呢?答案是錯。
詩人和他女朋友的故事始于獨木橋。初遇是冥冥中注定了的，發(fā)展到相識、相愛，以至分手，難道竟也是無可避免的命運在主宰?但有一點可以確定的是，詩人再也觸不到，看不到對方，扶持她專寵的權(quán)力已成過去。他的她，變成了往事。發(fā)展成這樣，結(jié)論就是“錯”!繽紛多彩的愛情故事，正像黃昏夜空的顏色，“紅與白揉藍(lán)于晚天，錯得多美麗”。
她為什么會變心，這似乎是恒久無解的問語。詩人選擇了自我隱退遠(yuǎn)離，離開了她，便不想再見她了。
一段繽紛的愛情故事，才開了頭就夭折了。就讓這遺憾，變成生命中的永恒。詩人的真實世界，是失去了她的傷痛，對已靜靜入睡的她而言，只是夢境般的虛幻罷了。
留下未完成的一切，而海洋在何處?詩人獨有的本領(lǐng)，就是文字的獨特魔力!
現(xiàn)代詩集后記優(yōu)選篇目 現(xiàn)代詩后記篇十六
國慶期間，給我印象最深的是“詩頌祖國祝福母親”為主題的文思首屆國慶詩會，四十多首愛國詩，繪成了一首自豪的歌。
十月五日下午，我懷著一顆激動的心來到會場，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見了一個巨型舞臺，舞臺中央的臺幕上印有“試頌祖國祝福母親文思首屆國慶詩會”的字樣，用氣勢宏大來形容一點也不夸張。臺下已有很多觀眾，熱鬧非凡；主持人們正緊張地對著臺詞；殷老師身著得體的旗袍，委婉優(yōu)雅，在我眼中，這樣的著裝氣質(zhì)恰恰給詩會增添了幾分詩意，她與其他工作人員一起忙前忙后，眼前的一切是那么恰到好處。
我和九九正聊著詩會什么時候才能開始呢，主持人們已手握麥克風(fēng)，自如地站在舞臺上，我心一驚，又緊張又興奮，這可是咱們“文思”的處女秀呢！嘿，主持人個個棒棒的，他們穩(wěn)重、大方，給詩會開了個好頭。當(dāng)然，節(jié)目也壓得住臺風(fēng)，愛國的情感融進(jìn)詩歌里，顯得分外“高、大、上”。
我最喜歡的詩歌是《祖國，我親愛的祖國》。第一句“我是你河邊破舊的老水車”，用比喻的手法生動地表達(dá)了舒婷的愛國之情，還有一句“我是你額上漆黑的礦燈”，更是傳神。品味著優(yōu)美的詩歌，恍如身臨其境。
突然，我好像找到了什么，對！對！是詩魂！是徐志摩的多情，舒婷的永遠(yuǎn)充滿希望，北島的朦朧詩……讓我情不自禁融入詩人的情感，全身心地沉浸在詩歌中！還有那些低年級的孩子們，聲音雖稚嫩，但也令人感動。柴小雅的《媽媽的愛》，并不是多么大氣的詩歌，可經(jīng)由她的情感處理出來，是那么令人動容。詩歌寫的是一件件小事，可小事中也有大感情。從小到大，媽媽給了我很多的愛，可我們卻沒有給媽媽說聲“謝謝”，一想起來就覺得慚愧。這首詩給我的觸動太多太多。
詩的最后幾句是：“一天，老師叫用“最”字造句，我說，最愛媽媽，媽媽對我說，最該愛的是祖國，祖國是我們所有人的媽媽”。詩的結(jié)尾把這首詩的詩魂上升到了新的高度。孩子們稚嫩的聲線，透露了一個孩子的真情。
這一次詩會，我受益匪淺，讀詩、誦詩、品詩，不就是接近文學(xué)的最好方式嗎？
現(xiàn)代詩集后記優(yōu)選篇目 現(xiàn)代詩后記篇十七
我喜歡詩歌，喜歡瑯瑯上口的詩歌。
第一次遇見詩歌，是在五年級的那堂語文課，因由《再別康橋》。我開始不懂它，了解有關(guān)經(jīng)歷背景之后才明白，那時徐志摩輾轉(zhuǎn)到印度見泰戈爾，在離別時寫下這首詩。是康橋，教會他寫詩；在康橋，他與夢中的女神攜手同游；也是在康橋，他與發(fā)妻張幼儀了斷塵緣，自此，只為愛生存。那個美若蓮花的女子夢幻般地途經(jīng)了他的時光，卻又匆匆離去，如在徐志摩心中劃過一道傷痕，只能獨自留在康橋，用旖旎而又哀怨的風(fēng)景慢慢療傷?！对賱e康橋》是在離別，是在與那一段沒有結(jié)果的愛恨離愁離別，是在與心中魂牽夢縈的人道別。
林徽因心中有屬于她的四月天。她的一生看似清醒明澈，波瀾不驚，可又有誰，知其內(nèi)心的山水。她，令徐志摩懷想一生，讓梁思成寵愛一生，更讓金岳霖默默記掛了一生。她只愿永遠(yuǎn)活在那人間四月，美好且寧靜，不輕易為任何人泛起波瀾。
我喜歡詩歌，喜歡那些意境美好的文字。
《距離》中“假如我有五千魔指，我將世界縮成一個地球儀，我尋你，如尋巴黎和倫敦，在一回轉(zhuǎn)動中，就能尋著你?！笨蓯蹎?？我認(rèn)為不，我的夢想最綺麗，而我的現(xiàn)實最寂寞。有時候，距離不是簡單理解上的時空遠(yuǎn)近，而是與人相處中莫名存在的一重隔閡。汪曾祺我雖不了解，但我總認(rèn)為他像個“老頑童”：“如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖，我注視它們很多日子了。”說是“老頑童”，心中卻如明鏡似的：“人生如夢，我投入的卻是真情。”最令我欣賞的是《善哉十行》中：“你心里有綠色，出門便是草?！钡谝淮巫x，就被觸動了。心中想著綠色，一開門便是綠意，驚喜且美好。
“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系?！睏罱{說。
現(xiàn)代詩集后記優(yōu)選篇目 現(xiàn)代詩后記篇十八
本是一個依靠織布而生計的普通少女，整日在織布機(jī)的聲音下度過，上有父母，日子還算平靜溫馨，沒料想好景不長，皇上大規(guī)模征兵，征兵名冊上有父親的名字。只可惜木蘭的爹爹已年邁，又沒有長兄可替代爹爹去。
這一切沒有難倒木蘭，為了保家為國，木蘭毅然決定代父從軍。讀到這里，我不禁為木蘭的大無畏精神所折服。
一路上可謂遭受了千難萬險，夜宿黃河邊，跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山，更不必說，還得女扮男裝，強忍著遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人的痛苦，這一切足以說明木蘭有著堅強的心理素質(zhì)。
在戰(zhàn)場上，木蘭憑著勇敢頑強的精神與敵人浴血奮戰(zhàn)，殊死搏斗，在疆場上立下了不少汗馬功勞。打完勝仗歸來朝見天子，天子論功行賞。但木蘭不愿做官，她不計權(quán)力的誘惑，“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，與她一同出征的將士回鄉(xiāng)后才得知與他們同行多年的木蘭竟然是女郎。
讀完《木蘭詩》，我很受感動：首先，百善孝為先，她愛親人也愛國家，惟有孝心才能把對國家對親人的責(zé)任感融合到一起，她忠孝齊全，在國家需要的時候，挺身而出，馳騁沙場。第二，她的大智大勇。打勝仗需要多少智慧的策略和勇敢善戰(zhàn)，有智有勇從而使她在戰(zhàn)場上立下赫赫戰(zhàn)功，為國家做出了輝煌的業(yè)績。
沒有做不到的事，只有想不到的事，木蘭能超越社會習(xí)俗，女扮男裝，勇敢地代父從軍，由此說明了一個事實：誰說女子不如男，女子一樣能夠為國家效力，有功于國家。
我們也要學(xué)習(xí)木蘭勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅的優(yōu)秀品質(zhì)。從現(xiàn)在開始就要樹立遠(yuǎn)大的理想，在學(xué)習(xí)上不怕困難，如此，才能發(fā)揮自身的潛力，刻苦學(xué)習(xí)，為把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮富強而貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
現(xiàn)代詩集后記優(yōu)選篇目 現(xiàn)代詩后記篇十九
壯歲歌吟自小詩[代后記] 雅 魯 若論起來，這本書也該算是窮則思變的產(chǎn)物。
二○○三年春夏之際，日日想著“非典”疫情，比較多的關(guān)心著國事民生，自己的事倒淡漠了。躲在河北小城固安的寓所里，每日聽罷疫情播報，百無聊賴之際，便讀杜甫，做些 似是而非的舊體詩，很是郁悶。
后來，各地情形不斷地好起來；再后來，疫情終于解除了。為此，還有詩紀(jì)念。
詩前有序：“春，京津穗晉冀內(nèi)蒙等地逢疫，曰薩斯，國人甚恐。此百年不遇之災(zāi)，天乎？人乎？又，余客中避疫，新制薄荷飲，以茶、白糖、薄荷糖三物調(diào)和而成，飲之，齒頤間若有清風(fēng)。
另，新嘗苤藍(lán)絲，以苤藍(lán)為細(xì)絲，調(diào)以鹽醋，入口爽脆有聲，真佐酒物也。”詩曰： 運至兇年逢大疫，閑愁暗上老頭皮。
疏狂每有驚人句，散淡常無更短髭。 自制清心薄荷飲，新嘗佐酒苤藍(lán)絲。
窮通已付糊涂案，了斷須燒一片龜。 ――《 固安行狀之四 》 于是，自己的事情又凸顯出來。
還是想那個老問題：該做點什么吧？教書是早就決計不干了，先前在京城的兩所中學(xué)里是教過的，感覺是，給富裕地區(qū)的子弟做教師，多半都是在做著保姆兼保安的事，教學(xué)本身的研究無心顧及，若說有，也是略勝于無。有一陣子，幻想開個書屋，清凈，閑散。
又一想，那份冷寂，怕也耐不?。桓螞r收益還在不可知之?dāng)?shù)。體力勞動者也當(dāng)不得，自小到大，終是四體不勤，如今早過了不惑之年，忽而要氣喘吁吁汗流浹背的去做事，先就覺得可笑。
將種種不愿做或不能做或不敢做的事情排除之后，忽而發(fā)現(xiàn)，眼前幾乎已沒有自己可做的事了。不做事是絕對不行的；于社會，于家庭，于自身，都無法交代。
是有一首歌叫作《從頭再來》的；但是，不惑之年已過，從頭再來，談何容易！這么遷延著，秋，不知不覺的又來了。 心事覺來頻對鏡，分明昨夜上眉頭。
連宵雨霽紅花老，九月風(fēng)吹綠樹秋。 扼腕只緣增馬齒，聽鴻不必更高樓。
霜天雁送寒聲遠(yuǎn)，半作閑愁半作幽。 ――《再憶二○○一年秋閑居海淀辛莊》。
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