高中時評600字(三篇)

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

高中時評篇一

前兩年，在國內(nèi)一大都市召開的全球市長會議上，西方發(fā)達國家的市長的發(fā)言風(fēng)趣、幽默，觀點新穎、條理清楚，思維敏捷、表達優(yōu)雅，而我們中國的市長幾乎都是滿口的套話、空話，顯得平庸無趣，江郎才盡，大失水準(zhǔn)。造成這種局面的原因固然是多方面的(包括我們干部的選拔機制)，其中一個重要的原因是我們的市長們大概是不怎么讀書的。

(析：對比中外市長“口才”一敏一拙之事實，顯出時評“時”之特征，而且得出自己的結(jié)論，并指向自己寫作的方向：市長讀書—讀書—全民讀書。)

中國人中有閱讀的需要和興趣的人在總?cè)丝谥械谋壤裏o疑是很低的。很多非常好的書發(fā)行量也只有一兩千冊，這固然與中國經(jīng)濟不發(fā)達、百分之七十多的人尚在為生計而奔波有關(guān)，但那百分之二十多的人呢?盡管他們擺脫了生存危機，他們?nèi)耘f不愛看書，這就很值得深思了。

(析：前兩句似乎是在為國人不讀書而開脫。這樣使得文章更切實際。然后把矛頭轉(zhuǎn)向“有余力者”，得出結(jié)論“擺脫生存危機者，仍不愛看書。的確值得深思。這樣，文章已經(jīng)更有針對了。)

政府官員大多不讀書，他們忙著應(yīng)酬，忙著出國考察和談項目，他們熱衷于去大學(xué)或研究機關(guān)兼職，熱衷于撈學(xué)位，熱衷于拿項目、搞課題，可就是不讀書——他們沒有時間也沒有必要讀書;商人大多不讀書，他們忙著公關(guān)行賄，忙著猜拳、喝酒、洗桑拿。今天的中國是“仕場經(jīng)濟”，而不是知識經(jīng)濟，讀書值幾個錢?他們沒有心情讀書。工人農(nóng)民大多受教育程度偏低，收入也低，既沒有錢買書，又讀不進去，讀書對于他們是一件奢侈的事情。教師讀書的也不多——中小學(xué)教師工作太勞累，沒有精力讀書，大學(xué)教師在為課題交差而讀書，確切地說，是翻書，是查書。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。

(析：議論面已經(jīng)擴大了。從官到商，再到工農(nóng)，再到教師。教師不讀書，這就真的嚴(yán)重了。以上總的是文章的第一部分，可以看成是“與時相關(guān)”的現(xiàn)象提煉概括：由一個由頭，擴大到一種現(xiàn)象。這都可看成是時評的根基。沒有這個根基，議論再高妙，也恐怕“論高易折”。)

一是國人經(jīng)歷了漫長的、刻骨銘心的物質(zhì)貧困，今天掙錢的機會突然多了起來，于是一個物質(zhì)的時代，一個物欲橫流的時代，普遍的浮躁，人們自然難以靜下心來讀書。

二是長期的思想專制使得人們頭腦禁錮，才情枯竭。人們既不易創(chuàng)作出思想深刻、文質(zhì)兼美的作品，即使有很好的作品，閱讀時也難以產(chǎn)生豁然開朗、悠然心會的美妙感覺，人們難以從閱讀中感受到快樂。

三是學(xué)校教育和家庭教育中沒有成功地從小培養(yǎng)起人們的良好的閱讀習(xí)慣和理智的好奇心。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。

四是中國文化是一個“皇權(quán)至上”的官本位的文化，是一個講究倫常日用的文化，而對純粹理性和精神超越缺乏強烈而深刻的追求。歷史上頻繁的改朝換代，使得中國缺乏貴族傳統(tǒng)，從而也就缺乏一種崇高而強大的精神傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)中其實非常缺乏對于純粹精神的崇尚?！叭f般皆下品，唯有讀書高”，只因為讀書可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，功利的取向是赤裸裸的。

(析：從現(xiàn)象概括到原因分析，與后面的求解之法構(gòu)成本文的主體框架，雖然后面的“解決問題的“方法求解”顯得相當(dāng)乏力，本來中國人不讀書就是一個知易行難的問題。在一篇文章里想求得“全解”，確非易事。四個原因，從物質(zhì)貧乏到精神禁錮，再到應(yīng)試教育，再到功利至上的文化。此等分析可算確論。)

沒有出版自由與言論自由，閱讀就難以成為大眾深刻的精神需要。一個讀書的民族一定是一個智慧的民族，一個充滿生機與活力的民族，一個必定有著光明前途的民族。過去我們講：一個人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會趁虛而入。一個不讀書的民族，是不會具有智慧和力量的，也不會具有崇高。以色列是全世界人均讀書量最大的國家。直到今天，以色列人口也不過六百多萬，而它在全世界是一個很有影響力的國家。讀書對于一個民族的重要性可見一斑。

看過一幅對聯(lián)：“為善最樂，讀書更佳”，為善之樂在于“予”，讀書之佳在于“取”。錦州鐵路中學(xué)的蘇凌老師說：“讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多，我喜歡讀書的感覺?！笔堑?，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛與好書。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，越來越多的人認識到了閱讀的重要性，“多看點書，少看點電視”成為幸福人生的秘訣。更為可喜的是越來越多的學(xué)校把教師的系統(tǒng)閱讀作為學(xué)校工作的重要議程，作為校本培訓(xùn)的重要舉措。

(析：下一段是“解決問題”之“怎么辦”，那么，這里屬于什么內(nèi)容呢?這里應(yīng)是讀書之重要。如果說開篇的現(xiàn)狀概括是分析之根基的話，那么，“讀書重要”可算是全文的精神支撐。是下文“如何培養(yǎng)一個讀書的民族”的基礎(chǔ)。)

如何培養(yǎng)一個讀書的民族呢?首先，作為家長要培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，讓閱讀成為孩子生活的一部分。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，愛書的孩子其人格特征是溫柔、善良、開朗、快樂、幽默、自信、有氣質(zhì)、有同情心，語匯豐富，人際關(guān)系良好，在學(xué)業(yè)上的表現(xiàn)也比較好。所以父母要循循善誘，引導(dǎo)孩子從小親近書籍，崇尚學(xué)問，盡早養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。

其次，學(xué)校教育中要著力培養(yǎng)學(xué)生閱讀的內(nèi)在需要。學(xué)校要努力營造書香校園，讓學(xué)生切實體會到明代于謙所說的：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸中全無一點塵?！碑?dāng)學(xué)生能夠認識到，讀書可以使精神充實，可以使人遠離蒙昧和低俗，可以提升生命的質(zhì)量，使人覺悟到人之為人的根本，那么他們就會終身與書籍為伴。

在學(xué)校圖書館不一定要建在固定的地方，而可以建在樓層的各個角落，學(xué)生讀書不一定要到圖書館去，圖書對學(xué)生來說越近，閱讀便隨時可以發(fā)生。為了方便學(xué)生讀書，利用一切可能的時間和地點建起流動圖書館，以期讓學(xué)生在不經(jīng)意間接觸到更多的書。而且，學(xué)校固定圖書館和流動圖書館交替開放，而且實行超市式全天侯開放，使借書看書特別方便。

再次，要打造具有時代精神的高品質(zhì)的大眾讀物。讓讀書成為每一個人日常生活不可缺少的一部分，成為一個民族一個國家的社會風(fēng)尚，學(xué)者具有不可推卸的責(zé)任。哲學(xué)界的周國平，文學(xué)界的余秋雨，史學(xué)界的易中天，經(jīng)濟學(xué)界的梁小民，倫理學(xué)界的何懷宏，他們的學(xué)術(shù)隨筆都寫得很好，對于喚起人們閱讀的沖動和提升民眾的閱讀品位，功不可沒。

(析：這里分析的層次為“學(xué)校、家長、社會”，就少了前文的力道，變得有些老生常談了。時評怎樣結(jié)尾，不見得一定要 “提出問題”“分析問題”“解決問題” 這般“全須全尾”。其實，有個現(xiàn)成的結(jié)尾，那就是還拿“市長不讀書”說事，不就可以了嗎?)

高中時評篇二

在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編精心整理的高中關(guān)于時評類作文的寫作，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

一.時評的文體特點

“時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的新聞體裁。

“時評”可以取材于新聞報道，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見，只要是關(guān)于當(dāng)下的（現(xiàn)在進行時），就是“時評”。它主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義，或通過對材料的分析，澄清事實，說明真相。

二. 針對性，時效性

時評屬于議論文，大都就現(xiàn)實生活和實際工作的'某一方面，進行分析和評論，表示自己的看法和觀點或說明一個道理。

基本要求：

有的放矢，及時評說，言之有物，言之成理，見解獨特，啟人心智。

三.時評的結(jié)構(gòu)

時評一般由敘事和說理兩部分組成。敘事要簡明扼要，說理觀點要鮮明。

文章的主體部分是說理。生活中的許多事情，有正面，也有反面；不同的角度會有不同見解，但作者的觀點一定要明確，不能含糊。

四.寫作要注意的方面：

1、觀點集中。時評屬于小文章，應(yīng)選準(zhǔn)切入點，深入剖析。行文要注意層次，邏輯關(guān)系要清晰。

2、題目要能吸引眼球。

3、選好主題后多搜索材料。

4、要注意文采。

五．應(yīng)考模式五字訣

基本模式：引——提——議——聯(lián)——結(jié)

1.引用原材料。2.提煉論點。

3.議論分析中心論點。

4.聯(lián)系、引申、類比一般事實。

5.照應(yīng)開頭，強調(diào)論點。

（3）材料作文謀篇布局“五步法”

第一步：引

“引”是引述原材料，就是“敘讀”。對于短小的材料（如一首小詩）可以全篇引述，對長的材料應(yīng)該作恰如其分的概括并作有針對性的引述。

特別注意:材料的轉(zhuǎn)述應(yīng)作一些技術(shù)加工，凡材料中與論點關(guān)系不大或毫不相干的內(nèi)容都要淡化或刪去，而材料中與論點密切相關(guān)或明確表達觀點的內(nèi)容則要強調(diào)和突出，達到“論點源自材料，材料生發(fā)論點”的要求。

第二步：提

“提”就是從引述的材料中提煉出“感想”，即中心論點。具體來說，在引述材料后，緊接著用一個句子點明中心論點。這一步十分重要，關(guān)系到文章的成敗。

第三步：議

“議”就是對所選論點展開分析議論，對所選論據(jù)進行深入、透徹的剖析。當(dāng)然也可以發(fā)掘出材料中的論據(jù)來論證中心論點。

第四步：聯(lián)

“聯(lián)”就是“引申” “類比”，由此及彼地展開聯(lián)想，特別要聯(lián)系當(dāng)前的社會實際。文章內(nèi)容是否充實，是否具有針對性，關(guān)鍵就在這一步。

原材料再豐富，充其量也只是一個點，一個小小的點，是“滄海一粟”，如果再聯(lián)系社會現(xiàn)實，這就像攝影機鏡頭畫面定格后又逐漸地放大、放遠、展開更廣闊的背景一樣，使得文章的內(nèi)涵更豐富、更廣闊。能使讀者由衷感到從材料內(nèi)提煉出的觀點確實有意義，令人信服。是從“小”到“大”的深化。

第五步：結(jié)

“結(jié)”就是收束全文。它是在“議”的基礎(chǔ)上水到渠成得出的結(jié)論?？梢越栌妹?，再作概括；或詩意點化，升華論點；或畫龍點睛，意味深長；或總結(jié)全文，發(fā)出號召……一句話，就是使結(jié)尾回扣材料，照應(yīng)開頭，深化中心，使文章渾然一體。

說明：“引”“提”是文章的引論部分

“議”“聯(lián)”是文章的本論部分

“結(jié)”是文章的結(jié)論部分

高中時評篇三

寫作時評首先要明白的是：既要充滿激情，又要富于理性。充滿激情就是時評的寫作要如同天然氣和石油的井噴一樣，一沖九天，富于理性就是要以事實出發(fā)，理性對待，不能平空幻想。我們寫文章，尤其是寫時評類的文章，總是因為我們在學(xué)習(xí)、生活、工作中，遇到了不吐不快的人、事、物、矛盾、問題、現(xiàn)象等等，沒激情，無理性是寫不出更寫不好時評的。其實寫作就是內(nèi)心的釋放，寫時評更是如此，樂則大笑，悲則大叫，憤則大罵。還有除激情之外，還需有理性，需要理智的分析，理性的判斷，理論的闡釋，這是非常必要的。

【章法技法】

一、引述事件，簡明扼要——扣材是第一要點

一件事情：如從一起嚴(yán)重的交通事故可引出論點“車禍猛于虎。生命價更高”。 當(dāng)然，近年的高考，幾乎都是材料作文。而材料本身就寫了一種現(xiàn)象或一件事情。尤其要認真讀懂材料，深刻領(lǐng)悟材料。三言兩語，擊中要害，干脆利落，恰當(dāng)而迅速地引出中心論點。

二、分析原因，透析根源——圍繞材料議論的手法

探因分析法的好處是，一可以緊緊圍繞材料進行議論，絕不會發(fā)生越扯越遠的偏離題意現(xiàn)象，二是完全符合“不偏離材料的中心”這個高考作文的考點；第三，增強了材料作文的思辨性。

三、探源本質(zhì)，哲理思辨延伸拓展議論空間

從根本上說，議論文的主體就是在回答 一個“為什么”的問題。當(dāng)我們在論證某個論點時，應(yīng)該開動思維，多追問幾個 “為什么”。換句話說，就是把中心論點作為結(jié)論去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因，或透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，或揭示問題產(chǎn)生的原因，從而形成分論點。由于因果聯(lián)系是存在于一切事物和現(xiàn)象之間的一種普遍聯(lián)系，因此，運用“追根溯源，探究原因”法切分分論點也是議論文寫作中使用得較多的一種方法。

在這一段落中，考生可以引經(jīng)據(jù)典，充分發(fā)揮自己的社會知識面，深挖根源，以及社會影響，對材料和觀點進行拓展延伸，使觀點深化。

四、聯(lián)系現(xiàn)實，旗幟鮮明——以小見大，廣泛涉獵

（一）聯(lián)系現(xiàn)實部分在全文中出現(xiàn)的位置

聯(lián)系現(xiàn)實部分往往在文章的中間或后半部分；也可用于全篇。我們中學(xué)生寫的議論文，也可以在全篇都聯(lián)系現(xiàn)實中鮮活的事例，而不涉及歷史，這種情況很少；多數(shù)都是在文章的后半部分，即在旁征博引古代的一些典型事例或名人名句之后，又聯(lián)系到當(dāng)今社會中鮮活的事例；還有的僅僅在文章的結(jié)尾之前，聯(lián)系當(dāng)前現(xiàn)實情況或自己的實際情況，論證中心觀點，增強了文章的說服力與時代感。

部分聯(lián)系現(xiàn)實，出現(xiàn)于文章的中間或后半部分

特色是成功的催化劑

（09上海高考滿分作文）

其實，我們自身又何嘗不是如此呢？

培養(yǎng)出屬于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也會充滿樂趣。

（二）整篇聯(lián)系現(xiàn)實，可以用多個時事熱點組織文章，也可以用一個時事熱點貫穿全文。

他 們

（08年上海市滿分作文）

太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。

他們，終將會成為我們。

（點評：作者將目光聚焦于現(xiàn)實，將民工子女的生存狀態(tài)很真實地描繪出來，從農(nóng)村到城市經(jīng)歷的不自然、不適應(yīng)，再到他們心態(tài)的逐漸成熟，讓人感受到一個真實存在的群體；表達了作者對同齡人的同情、關(guān)注和企盼。）

（三）聯(lián)系現(xiàn)實的種類

一般有兩種方式，一是“個例”，二是“泛例”

（1） “個例”就是具體的事例，就是緊扣中心觀點，選擇一個典型事例，詳細地敘述下來。

變味的善良

（20xx年云南滿分作文）

于是，我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊。

我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。

我們在用熱血燙傷他人肉體時，也燙傷他人的心靈。

中華民族是堅毅、熱心、善良的民族。當(dāng)我們挺過洪水、挺過非典，挺過不法分子對祖國的分裂和對奧運的褻瀆，我們也必將挺過慘烈的汶川大地震，成功地舉辦奧運。但我們需要更多的思索和行動，站在別人的角度，理性全面地看待問題。

（點評：此文中，孤兒領(lǐng)養(yǎng)，畸形奧運熱，汶川救援三個現(xiàn)實“個例”具有代表性，能從深度方面說明問題，給人留下較深刻的印象，也增加了文章的說服力。）

當(dāng)然，這種具體敘述是相對于概括性的事例來說的，不可像寫記敘文那樣過于詳細，只要把事情說清楚即可，因為議論文是以議論為主的。

品味時尚

（09江蘇高考優(yōu)秀作文）

我們，義無反顧地沉浸在時尚的大潮中。

（點評：這篇文章以“當(dāng)”字一氣貫注，聚焦現(xiàn)實，概括出多個事例，能從廣度方面說明問題，很有說服力。）

（四）、聯(lián)系現(xiàn)實的一般思路

一般分三小步：立、擺、析。立，是確立本層小論點，如果沒有分論點，可以直接從擺事實開始；擺，是擺事實；析，是分析現(xiàn)象，使現(xiàn)象與論點粘合上。這三小步其實就是起始、展開、終結(jié)三部分。（同學(xué)們可以結(jié)合背誦的經(jīng)典語段模式，特別是在“析”這一環(huán)節(jié)結(jié)合我們曾經(jīng)講過的假設(shè)、因果、意義分析法）

熟 悉

（09四川高考優(yōu)秀作文）

沒有人一生下來就對生活熟悉。漸漸地，我們所熟悉的事物越來越多。此時，不妨放下熟悉的事情，去挑戰(zhàn)新的事物，讓自己的人生不在熟悉而無味中度過，而描繪出自己不一樣的多彩人生！

總之，同學(xué)們在寫作中，要使自己的文章新穎而充滿活力，就不要忘記聯(lián)系現(xiàn)實生活材料，這就要求同學(xué)們平日要不斷積累材料，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。同學(xué)們可以找一本本子，建立“素材庫”，通過讀書、看報，看電視等，每天往“素材庫”里記錄一件新鮮事，做到“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”，久而久之就會積累豐富的作文素材，讓自己的作文不斷注入新鮮“血液”，讓自己的作文寫出新意，富有現(xiàn)實意義。

這一部分的寫作，字數(shù)不要太多，以上只是給大家一個聯(lián)系現(xiàn)實的方法，實際操作過程中，結(jié)合材料聯(lián)系現(xiàn)實，議論時時時扣住材料，與材料進行對照，才能更好地做到不偏離材料。

五、提出辦法，解決問題——假設(shè)分析法見真功

假設(shè)分析法是專門針對材料作文的提出解決辦法而設(shè)定的，在行文過程中特別受到閱卷者的親睞。

六、歸納總結(jié)，發(fā)人深省——三言兩語簡捷有力

這是文章的最后一段，大部分同學(xué)都已經(jīng)掌握，不在作詳細的分析。

附：典型時評類文章經(jīng)典分析

“沒時間想未來”的人生如何出彩

楊朝清

（引述材料，直接引用材料的關(guān)鍵句）

（對材料中心進行議論，從而引出自己觀點）

（這一節(jié)，是從材料的結(jié)果分析造成這種現(xiàn)象的原因。）

俗話說，“可憐天下父母心”。為了讓孩子的成長道路更加平穩(wěn)、順暢，許多家長從自己的人生經(jīng)驗、社會閱歷出發(fā)，替孩子制定人生規(guī)劃。殊不知，這種忽視孩子利益訴求和情感需要的“包辦”做法，看似是深思熟慮的理性選擇，實質(zhì)上卻缺乏社會基礎(chǔ)，很可能在執(zhí)行過程中大打折扣。

（設(shè)身處地，最后收縮全文的時候，要學(xué)會設(shè)身處地地為他人著想，才能引起讀者的共鳴，）

【方法概說】

如何讓你的分析更深刻、透徹呢？下面介紹幾種常用方法

列數(shù)字、作對比、設(shè)問、反問、歸謬等也可以靈活運用。

【解讀特點】

“時評類”作文是一種新材料作文，這種作文選用社會關(guān)注的熱點話題作為題目材料，要求考生貼緊材料有理性、有思想、有知識地表達自己的看法。在寫作上，往往是以說理議論為主，要求針對時事熱點話題展開分析，提出自己獨到的認識見地；具有較強的針對性、時效性、說理性。

高考作文題，之所以都能引起強烈的社會關(guān)注，說到底，就是這種“國考”本身，既是一種人才選拔的工具，更應(yīng)該是一種體現(xiàn)特定時代社會文化品格的表征。看這些年輕的中國公民是否心智成熟，在特定時代的社會洪流下，能否有著自己的獨立價值與責(zé)任使命，拷問我們的教育進行知識傳授的時候，會不會陷于過度工具化與技術(shù)化的誤區(qū)，是否能為這個時代培養(yǎng)出具有健康的文化價值觀的現(xiàn)代公民。

◆ 時評的基本特征

講究“時效性、針對性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”。尤其要注重準(zhǔn)確性和說理性。

(1)扎實而評（事實性）。新聞事實是時評成敗的關(guān)鍵，是時評可信性的源泉。

(2)應(yīng)時而作（時效性）。應(yīng)時而作，體現(xiàn)了時評對新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。

◆時評的幾種形式

三是建議式，即提出自己對新聞事件中某個問題的建設(shè)性意見。

【寫作指導(dǎo)】

◆時評寫作四要求：

1.選取恰當(dāng)?shù)漠?dāng)下新聞（話題鮮） 2.確定鮮明獨到的觀點（觀點辣）

3.搜集典型有力的論據(jù)（論據(jù)雜） 4.運用嚴(yán)密有趣的語言（語言趣）

◆“時評類”文章應(yīng)盡量體現(xiàn)“五味”：

（1）鮮味。講究時效性，細心觸摸社會的潮流，尋找新穎的題材。

（2）雜味。以事實說話，古今中外、天南地北的材料可以信手拈來。

（3）辣味。思想深刻，謳歌時讓讀者喜，抨擊時讓讀者怒，具有立場鮮明的戰(zhàn)斗性。

（4）趣味。語言議論機智、幽默風(fēng)趣、寓莊于諧，選擇讓讀者感興趣的題材。

（5）詩味。語言簡短鏗鏘而又含義深刻，富于哲理，讓讀者讀罷掩卷而長思。

◆技法點擊

評“事”不限于一點或一個角度，可以多點或多角度，但需記，所評所說，必須與所評之“事”密切相關(guān)，不能 游離于“事”高談闊論。

（2）要為自己的評判寫出分析和理由。

評事要言之有理、言之有據(jù)，才能評得文明，才能讓人心悅誠服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法說清楚，又能將看法的依據(jù)和道理寫深寫透，這樣的時評才是好時評。評者，可以評，可以爭，也可以諫、可以諷、可以怨，可以嬉笑怒罵，甚至可以作楚狂之歌。

①敘事議論不蔓不枝。舉例新穎，最后一句分析回扣中心。確定一個中心句，并闡明確定中心句的依據(jù)。

②論點方面。要做到論點明確，一般有兩種方式：a開門見山，開宗明義。b卒章顯志，畫龍點睛。只有做到論點明確，才能有的放矢。

③論據(jù)方面。

不去關(guān)注身邊最新的時事要聞，熱點的科技動態(tài)等等，論據(jù)就不新穎，就做不到共性和個性相結(jié)合，時代性（時代精神）和歷史性（有新因素的歷史素材）相結(jié)合，點（詳寫事例）和面（略寫事例）相結(jié)合，敘議相結(jié)合，論據(jù)就不能為論點服務(wù)。

④論證方面，論證時必須敘議結(jié)合，即結(jié)合事例進行分析。一般可以有以下幾種分析方法：因果分析法，假設(shè)分析法，條件分析法，意義分析法，比較分析法，辯證分析法。做到敘議結(jié)合的論證才是有力的論證。

⑤語言方面。中學(xué)生議論語言處于一種“失語”狀態(tài)，沒有屬于自己的真的語言。真的語言，應(yīng)該能讓人感覺到一個“鮮活”生命體存在。作為中學(xué)生這個特殊年齡階段的群體，要有一種青春的氣勢，褒揚真善美，批判假惡丑。

◆審題立意

1、時事新聞類材料，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個側(cè)面、一個角度來立意。

2、評論一般可分為就事論事和就事論理兩類。

所謂就事論理，就是對所評之事進行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。

▲【材料示例】

1.游客在故宮大缸刻字 【審準(zhǔn)題意】

批評游客行為，要尊重保護文物（就事論事）

根源在于文明素質(zhì)低下、公德心缺失、（就事論理）

體現(xiàn)盲目浮躁的旅游觀，進而分析整個社會的盲目浮躁（就事論理）

中國式旅游在國際上成為一種標(biāo)簽，直接影響國家形象。

2.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

清華大學(xué)校長顧秉林（物理和材料學(xué)家）在主持歡迎親民黨宋楚瑜先生到校發(fā)表演講的儀式上尷尬了一把，清華大學(xué)贈送給宋楚瑜的書法作品是用篆體所書寫的黃遵憲送梁啟超詩《贈任父同年》，顧校長讀到詩中第二句“侉離分裂力誰任”的“侉”字時卡了殼。這事引起許多人指責(zé)，有人認為“清華大學(xué)缺乏人文精神”，甚至有人提出顧校長應(yīng)引咎辭職。

全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1、把握材料的中心內(nèi)容：顧秉林校長“卡殼之失”

2、選取一個側(cè)面、一個角度立意：

1）為顧校長辯護：不能求全責(zé)備

2）批評顧校長：

①為何不未雨綢繆-——就事論事

②根源在于缺乏責(zé)任心——借題發(fā)揮和聯(lián)想（就是論理）

3.首場大學(xué)生保姆拍賣會在京舉行

來自四川和黑龍江等多所高校的10名大學(xué)生在北京的中國首場“大學(xué)生保姆拍賣會”上亮相。經(jīng)過兩個小時的競拍,6名大學(xué)生獲得了保姆工作,年薪為4?15萬元。

【素材點撥】

面對“就業(yè)難”的困境,只要大學(xué)生們放下架子,適應(yīng)社會,解放思想,大膽嘗試,找一份工作并不是夢想。從另一個角度看,大學(xué)生從事保姆工作,也不能不說是一種知識和人才的浪費。

【構(gòu)思方向】

適應(yīng);(2)解放思想;(3)勇于嘗試;(4)珍惜知識和人才。

4.請以下面的新聞為素材，寫一篇短評。

《新京報》 2月3日報道，北京731路公交車上,一名外國乘客因其提出違規(guī)停車的要求遭到拒絕而對該車的司機與售票員破口大罵為“中國豬” 司機和售票員笑臉相迎，他們嚴(yán)格遵守公交公司的《員工守則》，做到了“打不還 手，罵不還口”。

一、選取角度： 1、司機和售票員的忍讓態(tài)度，你持何態(tài)度？

2、對外國乘客的無理取鬧，你有什么感想？

第一步：吃透材料，選取角度（選角度）（對于司機和乘務(wù)員的忍讓，你持何態(tài)度？）

（一） 反對忍讓

1.觸及到了人格及民族尊嚴(yán) 觸及到了人格及民族尊嚴(yán)。 1.觸及到了人格及民族尊嚴(yán)。

2.縱惡消弭了正氣，助長了邪惡。

3.《員工守則》漠視了員工的名譽權(quán)、生命健康權(quán)等基本權(quán)利。

（二）贊成忍讓

1.表現(xiàn)了一個大國公民的氣度和修養(yǎng)。2.他們的行為既無損 國格”也無損人格。

3.以暴治暴不利于構(gòu)筑和諧的社會環(huán)境

如天一聯(lián)考二故宮大缸遭刻字的新聞類似材料：承德避暑山莊石碑遭“潑墨”、博物館大殿門扇、楠木雕飾被割掉古床博物館遭參觀者“砸場”、 埃及神廟驚現(xiàn)“到此一游”、北京西便門城墻四處“海誓山盟盧浮宮名畫被游客“個性簽名”無心之失 故宮文物被科研工作者“誤傷”耶穌畫像慘遭“毒手”變猴子達·芬奇名作失色成“l(fā)ed屏幕”圓明園文物誤變“土豪金”唐代石佛被重塑成水泥佛。

◆結(jié)構(gòu)：

“時評類”作文從本質(zhì)上說，屬于議論文體。在寫法上應(yīng)遵循一般議論文的寫法，要有明確的觀點、充分的論據(jù)、精煉的語言、合理的論證及嚴(yán)密的邏輯性。

注意：（即使是時評類作文，也要有規(guī)范和清晰美觀的結(jié)構(gòu)，除非你對的的字體卷面及語言有著絕對的信心，或者作文能保證一定的高度與深度。否則就規(guī)規(guī)矩矩地寫作）

◆寫作模式：

“時評”也屬于議論文，那么時評寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。它的基本思路是：提出問題（是什么）——分析問題（為什么）——解決問題 （怎樣做）

1、開篇引用材料的新聞報道內(nèi)容。（引）【略】

2、對報道內(nèi)容進行一些解析作為過渡。（點）【略】

3、從多個角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）【詳】

4、聯(lián)系社會現(xiàn)實的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。（聯(lián)）【詳】

即：引——點——議——聯(lián)——結(jié)

除了“聯(lián)”，駁論與歸謬也是時評中運用比較多的技巧。這種時評作文，往往在材料中有針鋒相對的觀點，這時采用的結(jié)構(gòu)就稍有變化：先破后立。

所謂“先破”，即批駁對方錯誤碼，可以駁觀點、駁論擾、駁論證。尤其以駁對方論據(jù)的虛假、論證的可笑用得最多。所謂“后立”，指批駁對方錯誤之后，再水到渠成地闡述自己的觀點、確立自己的觀點。

▲標(biāo)題

要觀點鮮明，形象生動，能一針見血指出問題本質(zhì)。如高考遼寧卷題目《都是明星代言惹的禍》《責(zé)任是成功的階梯》《明星不應(yīng)負根本責(zé)任》等；江西卷題目《為蔡先生鼓掌》《人間處處蔡銘超》《蔡先生所為得不償失》等。

再如一些報紙的時評標(biāo)題：《銀行總是對的，是誰慣壞的？》《今天，我們怎樣向雷鋒同志學(xué)習(xí)》《究竟是誰寵壞了“跳水皇后”郭晶晶？》《全國每人拉1000元，我看行》《郭敬明當(dāng)官戳痛了誰》等都直指問題的本質(zhì)和核心。

再看下面三個標(biāo)題：

（1）原題：20xx年稅收監(jiān)控，稽查重點將是誰？

（2）原題：利息稅征收何時能遏制？

（3）原題：春季出游，愛惜花草

有人經(jīng)過改寫，變成了下面的文字：

（1）20xx年度，誰將被稅局重點“照顧”？

（2）利息稅何時能止癢？

（3）春季出游別“拈花惹草”

▲擬題方法：

判斷法：用一個表判斷的短語點明中心論點，如《惡搞是對批評的濫用》

▲開頭

適度描述事件主體，但切忌花大篇幅回顧。應(yīng)找出事件的主題，針對主題，應(yīng)用言簡意賅、擲地有聲的語言亮出自己觀點。即迅捷入題，耀人眼球，方能吸引讀者，震撼人心。

例如：

蔡銘超先生拍而不買，致使天價獸首流拍，本人認為這一行為得不償失。（20xx年高考遼寧一考生《蔡先生所為得不償失》——明確提出自已的觀點）

在法國舉行的拍賣會上，蔡銘超先生以天價拍下圓明園文物——兔首、鼠首，但拒絕付款。有人認為這是一出鬧劇，但我要為蔡先生鼓掌。

蔡先生的這一行為無疑是一種愛國精神的體現(xiàn)。（20xx年高考遼寧一考生《為蔡先生鼓掌》——適度描述事件主體并提出自己的觀點）

關(guān)于觀點，一定要擲地有聲，拒絕平庸。一個平庸的觀點、人云亦云的觀點，是沒有太大價值的。相反，如果我們從一些常人想不到的角度去思考問題，就會提出新穎的觀點，形成自己有個性的觀點。

▲主體部分

則應(yīng)結(jié)合觀點，剖析事件，開掘本質(zhì)，辯證分析：

（1）可適當(dāng)解釋事件的關(guān)鍵詞，解決“是什么”問題。但不能泛泛而談，盡量通過具體的實例剖析出事件的本質(zhì)。

（2）分析問題。（為什么）

a. 要緊緊扣住論題本身。如：贊揚蔡銘超的做法，從頭到尾都應(yīng)該圍繞贊揚這一行為而展開論述。做到中心明確，否則就會有偏題或離題之嫌。。

b. 要研究問題本身。包括事件發(fā)生的背景、單一現(xiàn)象后面的本質(zhì)、形成的原因、現(xiàn)階段的影響、今后發(fā)展的結(jié)果、自己內(nèi)心的感受。

c. 在文章的行文組織上，要做到思路清晰，盡量將論據(jù)、論點等分項列出，讓人一看就能理清頭緒。

▲結(jié)尾

要呼應(yīng)形頭，收束總結(jié)，這樣才能保證論述的完整性和統(tǒng)一性。

“時評類”文章本質(zhì)上是一種研究性的議論文，主要是針對新聞或時文、時事、時人、時風(fēng)等發(fā)表自己的看法。它可以評、可以爭，也可以諫、可以諷、可以嬉笑怒罵、可以指點江山，激揚文字。

◆“時評類”作文模擬演練

文題設(shè)計1

2. 否認李宇春作為成都名片。名片主要內(nèi)涵應(yīng)該是文化，要有歷史的厚重感，要承載人們對其的厚望等等。

當(dāng)然，不管從哪種角度寫作，時評體的標(biāo)志一定要明顯，符合我們上文講的一些特征。

文題設(shè)計2

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

河南省新密市工人張海超，20xx年6月到鄭州振東耐磨材料有限公司上班，先后從事過雜工、破碎、開壓力機等有害工種。工作3年多后，他被多家醫(yī)院診斷為塵肺，但企業(yè)拒絕為其提供相關(guān)資料，在向上級主管部門多次投訴后他得以被鑒定，鄭州職業(yè)病防治所卻為其作出了“肺結(jié)核”的診斷。為尋求真相，這位28歲的年輕人只好跑到鄭州大學(xué)一附院，不顧醫(yī)生勸阻鐵心“開胸驗肺”，以此悲壯之舉揭穿了謊言。

要求：請對上述材料進行評論。

構(gòu)思提示：這個真實的故事令人心碎。張海超的被迫自救，更像在拿健康甚至生命冒險，賭自己沒病（肺結(jié)核），而是社會（鄭州職防所）有病（“誤診”）。張海超自知面對的是一家大企業(yè)，“我這是一個人在戰(zhàn)斗！”他也深信在那個企業(yè)里與他有相同遭遇的工友，還另有其人。這種“一個人在戰(zhàn)斗”的公民形象，其痛感之深，情何以堪。值得追問的是，為什么類似個案時有發(fā)生？為什么自救者時常走投無路，不得不采取極端方式？為什么原本由全社會擔(dān)負的自救成本，卻要由一位孤苦無告的農(nóng)民承擔(dān)？在人類還沒有完全放棄“以暴易暴”的思維前，人們在張海超身上也看到了一種“讓人含淚的暴力”，一種并不施害于他人，而是加諸自身的暴力。為證明自身清白而“開胸驗肺”，又何嘗不是一種無可奈何的“自殘”？無論如何，如果惡意“誤診”能得到應(yīng)有的懲罰，如果法律正義能得到有效伸張，如果相關(guān)維權(quán)制度健全、維權(quán)途徑通暢，張海超絕不至于要如此與“誤診”對賭，“一個人在戰(zhàn)斗”。

范文賞析

材料“中國大媽的廣場舞”優(yōu)秀作文 (高20xx屆“綿陽一診”作文)

【原題回放】

閱讀下面材料，按要求作文。（60分）

近幾年，廣場舞已成為中國社會一道獨特的風(fēng)景，中國大媽甚至“舞出”了世界影響。

上面的材料引起了你的哪些聯(lián)想與思考？請自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。

這股民族風(fēng)

中國者，大國也。大媽者，年歲輩分類于媽媽者也。廣場舞者，公共場地民間集體舞蹈也。中國大媽廣場舞，因莫斯科紅場、法蘭西盧浮宮“被占領(lǐng)”而具有了世界影響，世人褒貶不一、毀譽參半。我以為政府引導(dǎo)、舞者自律，方能消除其負面影響，使這股“民族風(fēng)”成為新時代中國資深女性最炫的形象之風(fēng)。（開篇選用長短句整散句結(jié)合，有氣勢有力度，觀點鮮明，高屋建瓴，讓人眼前一亮）

中國的大媽們，心靈中有千百年婦女隱忍奉獻的精神皈依；身體上有操勞家務(wù)、相夫教子甚至撫養(yǎng)孫輩的勞苦印跡；現(xiàn)實里有兒女奔波前程老來孤獨無人陪伴的人生缺憾。她們體形要么肥胖要么瘦弱且絕不婀娜；她們步態(tài)要么生硬要么僵直且絕不輕捷；她們動作要么遲緩要么笨拙且難以準(zhǔn)確。如果你要以專業(yè)的眼光、挑剔的心態(tài)來看待她們的話，那她們中的相當(dāng)多一部分人表演的是無任何美感的走樣錯位的舞蹈。

但是，她們沖破了心靈的禁錮和身體的限制，憑著年輕時的激情和夕陽紅的夢想，以無比的自信和勇氣，舞出了火的熱情，風(fēng)的張揚，水的淡定，太陽的開朗。這是新時代中國資深女性掀起的民族廣場舞之風(fēng)。

然而，廣場舞的音響實在太具有穿透力了。它單調(diào)，它冗長，它反反復(fù)復(fù)，它喋喋不休綿綿不絕。它撩起了夜班族難以補眠的怒火；它打破了莘莘學(xué)子閉門苦讀急需的寧靜；它讓身體抱恙需要靜養(yǎng)的那類人發(fā)狂；它讓年紀(jì)尚小需要安眠的嬰兒啼哭不止；它讓不需要單調(diào)乏味聲音打擾的人忍無可忍。它，太壞了。但是，壞的也只是那音響，而非我們中國的大媽。

要解決這個“太壞了”的音響影響，首先需要政府引導(dǎo)和規(guī)范。譬如避開居民區(qū)、學(xué)校、醫(yī)院等公眾聚集之地，另擇場所；譬如規(guī)范跳舞時間，避開人們休息高峰時段；譬如規(guī)定限制音響分貝，使其達不到噪音的標(biāo)準(zhǔn)；譬如鼓勵發(fā)明同頻同步同聽一首歌的范圍式無線耳麥，給中國大媽們增加一個廣場舞必備的裝備，這裝備又炫又亮不擾人，又輕又巧真方便。

總之，政府應(yīng)該有所作為，政府有義務(wù)“護航”廣場舞，不能只限制、只通融而不加以引導(dǎo)。政府的引導(dǎo)會使這股“民族風(fēng)”更和諧。

其次，為了不使音響“太壞了”被非理性地理解為中國大媽“太壞了”，“舞者”，我們中國的大媽們應(yīng)該要嚴(yán)格自律。起舞之時那伴奏的聲音不可旁若無人，要顧及他人。老話所謂“己所不欲勿施于人”就是這個道理。

大媽們，廣場舞的直接目的是舒活筋骨、鍛煉身體，最終目的是陶冶性情。如若我們自律地控制伴音，既跳舞鍛煉了自己，又不擾民方便了他人，那才是既修了身，又養(yǎng)了性，實現(xiàn)了跳廣場舞的最終目的。

政府引導(dǎo)、舞者自律，徹底解決廣場舞伴音擾民問題，就能使中國大媽廣場舞這股“民族風(fēng)”越跳越炫，成為堂堂正正大大方方熱情開朗能歌善舞的中國公民新名片。

顧念說

成都七中萬達學(xué)校 盧捷

但凡天下之大成者，必然顧己身，念他人。古人云：窮則獨善其身，達則兼濟天下。每個生命之成長，皆由少及長，由小而大；每段事件之升華，皆由淺入深，自粗而精；每項功績之落定，莫不既顧己之長成，亦念其繁蔭！

己已立，更需念及他人，方可彰顯生命之美感，是為愛與責(zé)任。古仁人有“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”之美志，今人有“先富帶動后富”之宏圖，于家，于國，于天下，無乃吾輩之警語乎！斯若蓋茨之倫，于半百之年，往返奔走而創(chuàng)裸捐之壯舉，為福利事業(yè)邀天下同道中人，共謀善舉。亦若屠呦呦之屬，頭頂花發(fā)依舊沉浸古籍今器，鉆研深究，解千人于苦痛之際，除萬民于病癥之中。能力有多大，責(zé)任就有多大，若只單純顧及自己貪圖，無休止享樂，追逐于窮奢極欲而無視他人利害，則又在庸碌凡人下矣。身居高位而無所作為，手持萬金而橫行霸道，滿腹詩書而浮夸虛談，身懷絕技而束之高閣，如此之徒，貌似君子閑雅，實則禍國殃民！

或言：觀吾今世今生，已無大立大達之可能，便無念及他人之責(zé)任，故而隨吾性情，為吾欲為，旁人休言也。此言差矣！為長者愛幼，為幼者豈不互愛而尊長者乎？位有高下之分，心無宏隘之別，愛與責(zé)任，更關(guān)乎每個公民。況天地萬物，實為一體，牽一發(fā)而動全身，若人人皆惟己是顧，不念及旁人之心，終將危及自身，而使顧己之萬一而不得。簡單如候綠燈、排長隊，諸多日常所為，切不可顧一己之私，而不念旁人之權(quán)，一言一行，不可大意茍且。亦如當(dāng)下風(fēng)行于國的廣場舞，大媽于喑啞節(jié)奏間翩然蹈足舞手，歡娛顧己于強筋悅情之時，亦可調(diào)低音量，念及他人之閑雅身心。如此大國自有風(fēng)范，民生和諧而可善可親。

由是觀之，人皆需顧己，人亦皆需念人，無顧己則無以為立，無念人則無所謂真，無所謂善，無所謂美。顧念之間，垂拱而治，民生福澤。

【拓展閱讀】

為什么外國大媽不跳廣場舞

狂歡是一群人的孤單。

廣場舞近些年來在中國，無疑已經(jīng)成為一個極具影響力的群眾運動了，每塊有限的廣場空地上，都充斥著大媽大爺———當(dāng)然，主要是大媽———矯健的身姿和魔鬼的步伐。而且可喜的是，廣場舞大有走出國門揚我國威的態(tài)勢，早已成功地占領(lǐng)過莫斯科紅場、巴黎盧浮宮廣場，美國自然也不在話下。廣場舞某種程度上已經(jīng)成為中國向世界輸出的最成功的文化項目了。在這種強勢發(fā)展態(tài)勢下，官方也日益重視起來，近日，文化部、國家體育總局、民政部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于引導(dǎo)廣場舞活動健康開展的通知》，要求大力宣傳廣場舞工作的好做法、好經(jīng)驗，樹立一批優(yōu)秀廣場舞工作者典型、廣場舞領(lǐng)頭人典型、廣場舞團體典型。如此看來，表面和諧歡樂的廣場舞，在這些年為各種爭地盤、搶舞伴、拼音響等而產(chǎn)生恩怨情仇之后，又要迎來新一輪血雨腥風(fēng)的江湖爭斗了。

事實上，我個人一直認為廣場舞是中國一道獨特的風(fēng)景線，是繼武術(shù)之后，又一個能夠為中國代言的形象，這從每一個第一次看到廣場舞的歪果仁(外國人)都會興致勃勃地參與其中而可見，他們通常直到學(xué)個一招半式后，才會戀戀不舍、一步三回頭地離去，我知道，從此以后，他們就將沉淪于深奧復(fù)雜的中國舞術(shù)體系而不能自拔。

奇怪，怎么說起了歪果仁。哦，既然說到這，問題就來了：為什么廣場舞在中國能夠火遍每個角落，而且就算走向世界了，也只有中國大媽獨舞呢？歪果的大媽大爺就這么內(nèi)力不濟不能領(lǐng)會掌握嗎？這個問題的回答，還需容我裝個淵博。其實在歐美這些老齡化程度深的國家，上了年紀(jì)退休，相當(dāng)于是人生第二春的開始，除了繼續(xù)干點活的之外，有點積蓄的就到處游山玩水，或者寫寫回憶錄、學(xué)點感興趣的新玩意，戀個黃昏戀，等玩不動了就把自己送去養(yǎng)老院。所以看起來這些大媽活得比較自在，她們才不幫子女帶孩子，把自己鎖在家里?？赡苡腥苏J為他們家庭觀念不一樣，那就看看和我們文化接近的韓國和日本。首爾街頭，滿街跑的出租車司機，絕大部分是五六十歲以上的大爺，日本也同樣如此。在日本，很多地方都可能看到，比如東京大學(xué)校門對面的一個小餐館，就是一對大爺大媽，一個后廚做飯，一個前臺服務(wù)，當(dāng)走路都顫顫悠悠的大媽端著一盤子飯菜給你的時候，你都會懷疑自己是不是在虐待老人。

反觀中國的老年人，人生極大的常態(tài)“事業(yè)”就是撫養(yǎng)第三代，而由此產(chǎn)生的系列反應(yīng)就是，子女沒有結(jié)婚的就不斷催婚逼婚，結(jié)婚了的就催早點生孩子，直到你順利完成任務(wù)，二老就樂呵呵地開始他們不見天日的忙碌和操心了。所以中國大媽很偉大，可贊可愛的同時，卻又可嘆可憐，她們沒有了自己的生活追求和精神追求，自己的興趣愛好、事業(yè)夢想似乎就只剩伺候后代了。

所以，在每一個廣場之上，當(dāng)大媽們無數(shù)次踏著歡快的神曲節(jié)拍，我們看懂了節(jié)拍之下深埋著的憂傷了嗎？我們知道她們每一次激情迸發(fā)背后的無奈嗎？其實她們才是用生命在深刻地闡釋一個年輕人天天為賦新詞強說愁的道理———狂歡是一群人的（觀點有深度，引人深思）

范文賞析

這也是一種承諾

我要你重獲原來的生活，認定了這一輩子的承諾。

——《承諾》

這是歌手劉德華借已故藝人黃家駒所作之曲填詞，并領(lǐng)銜香港眾歌星演唱的賑災(zāi)歌曲。每每聽到這首歌，總不免心潮澎湃，傾（頃）刻之間我就成了汶川人。

5?12汶川地震過去一年多了，但太多太多的東西我們不能忘卻，也不會忘卻：有舍己救人的英雄，有與死亡之神對持（峙）幾十小時甚至百余小時的堅強勇者，更有全國人民源源不斷的救助物質(zhì)（資）和愛心，就如前面歌詞所提：讓災(zāi)區(qū)人民盡快過上原來的生活。

我的博客和qq空間上，有一張圖片，也是全國人民非常熟悉的：一個男子將因地震而亡的妻子挷（綁）在身上，他要騎摩托車將亡妻背回家。這張由cnn記者拍攝的照片，借著媒介和網(wǎng)絡(luò)傳遍了神州大地。照片中的好男子——吳家芳的事跡廣為傳頌，一時間有很多人將其奉為偶像，甚至有許多女性“爭嫁好兒郎”。吳家芳也成了因地震而知名的人物，剛建成的地震博物館還將其摩托車永久收藏。

然而，“狐貍尾巴終于露出來了”（某網(wǎng)友語）。在離5?12還沒一周年之際，就傳出了吳家芳的新婚。一時網(wǎng)絡(luò)嘩然，指責(zé)聲此起彼伏，眾網(wǎng)友憤怒交加，大有被吳家芳忽悠、甩（耍）弄之感。在很多人眼里，吳家芳不再是好男兒，而只是個虛偽的小人。然而，我卻要大聲說不，他依然是個好男兒。

據(jù)說地震災(zāi)區(qū)災(zāi)民的自殺率非常高。分析認為，是因為很多災(zāi)民還未從親人逝去和財產(chǎn)損失中恢復(fù)過來。因此，災(zāi)區(qū)的重建和災(zāi)民的心理治療成為兩項重要的任務(wù)。就如《承諾》所唱那樣：重獲原來的生活。而讓災(zāi)區(qū)人民重獲原來的生活不僅僅是政府的任務(wù)，更是全體炎黃子孫應(yīng)盡的義務(wù)。

沒 錯，吳家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要別人關(guān)心，也需要別人幫助，也需要重獲原來的生活，早日從陰影中走出來。他結(jié)婚是為了得到家的關(guān)愛，為了盡量從亡妻之痛中解脫出來。我們又憑什么因此指責(zé)他呢？每個因地震而心靈遭受巨大傷害的人從痛苦中解脫出來的方法是重新得到家的溫暖，吳家芳結(jié)婚我們更應(yīng)該祝福他，為他高興，而不是指責(zé)。

吳家芳不是圣人，也不會像傳說中那樣與亡妻化為飛蝶或星星，他還要生活。

溫總理告訴災(zāi)區(qū)人民：要好好活著。前面所提的網(wǎng)友的指責(zé)豈不是讓吳家芳承受比亡妻更大的心理壓力和創(chuàng)傷？“我要你重獲原來的生活！”不僅僅是唱唱，而是每個炎黃子孫用心的承諾。

評析：這是一篇典型的時評。對于網(wǎng)絡(luò)上熱評吳家芳再婚之事，作者沒有人云亦云，而是從普通人的角度，以地震受害者的立場，設(shè)身處地地為吳家芳著想。作者指出：讓災(zāi)區(qū)人民重獲原來的生活不僅僅是政府的任務(wù)，更是全體炎黃子孫對吳家芳的承諾，對四川受災(zāi)群眾的祝愿。觀點不同凡響，這反映出作者平時關(guān)注時事，勤于思考。全文結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，中間議論層層深入，有情有理，始終圍繞自己的觀點，不枝不蔓。

范文示例：

材料：中學(xué)校園里時下流傳著一句

順口溜

范文賞析

魯迅不能遠去，更不能刪去

中學(xué)生隨便杜撰的一句順口溜“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”，害得魯迅先生不輕。有些人就借這句話，想刪去魯迅先生的作品，減少魯迅作品在中學(xué)語文課本中的分量(述材料)，我看是一種輕率不理智的表現(xiàn)。（亮觀點）（先破后立）

大家可以推敲一下中學(xué)生的這句順口溜，怕文言文，我們就要把文言文給刪掉？怕寫作文，我們就不寫作文啦？顯然不能。學(xué)生所怕的，反而是最有用，最應(yīng)該加強的。傳統(tǒng)

國學(xué)

學(xué)生喜歡什么樣的文章？看看學(xué)生讀的課外書籍，你就會明白個大概。學(xué)生喜歡智慧背囊式的精悍的小美文，學(xué)生喜歡有淺顯道理的所謂哲理故事，學(xué)生喜歡讓人心動的情感故事，喜歡《讀者》、《青年文摘》等刊物選載的新潮時尚文章。如果你細細分析一下就會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡的這些快餐

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