在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
學(xué)術(shù)思想填寫信篇一
文獻(xiàn)綜述格式及寫作技巧（附文獻(xiàn)綜述范文）文獻(xiàn)綜述是在對文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀、選擇、比較、分類、分析和綜合的基礎(chǔ)上，研究者用自己的語言對某一問題的研究狀況進(jìn)行綜合敘述的情報(bào)研究成果。
文獻(xiàn)的搜集、整理、分析都為文獻(xiàn)綜述的撰寫奠定了基礎(chǔ)。
p文獻(xiàn)綜述格式一般包括：文獻(xiàn)綜述的引言：包括撰寫文獻(xiàn)綜述的原因、意義、文獻(xiàn)的范圍、正文的標(biāo)題及基本內(nèi)容提要；p文獻(xiàn)綜述的正文：是文獻(xiàn)綜述的主要內(nèi)容，包括某一課題研究的歷史 （尋求研究問題的發(fā)展歷程）、現(xiàn)狀、基本內(nèi)容 （尋求認(rèn)識的進(jìn)步）， 研究方法的分析（尋求研究方法的借鑒），已解決的問題和尚存的問題，重點(diǎn)、詳盡地闡述對當(dāng)前的影響及發(fā)展趨勢，這樣不但可以使研究者確定研究方向，而且便于他人了解該課題研究的起點(diǎn)和切入點(diǎn)，是在他人研究的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新；p文獻(xiàn)綜述的結(jié)論：文獻(xiàn)研究的結(jié)論，概括指出自己對該課題的研究意見，存在的不同意見和有待解決的問題等；p文獻(xiàn)綜述的附錄：列出參考文獻(xiàn)，說明文獻(xiàn)綜述所依據(jù)的資料，增加綜述的可信度，便于讀者進(jìn)一步檢索。
p一、文獻(xiàn)綜述不應(yīng)是對已有文獻(xiàn)的重復(fù)、羅列和一般性介紹，而應(yīng)是對以往研究的優(yōu)點(diǎn)、不足和貢獻(xiàn)的批判性分析與評論。
因此，文獻(xiàn)綜述應(yīng)包括綜合提煉和分析評論雙重含義。
概括起來，我國的課堂教學(xué)模式可分三類：p(1) 傳統(tǒng)教學(xué)模式——“教師中心論”。
這類教學(xué)模式的主要理論根據(jù)是行為主義學(xué)習(xí)理論，是我國長期以來學(xué)校教學(xué)的主流模式。
它的優(yōu)點(diǎn)是... ...，它的缺陷是... ...p(2) 現(xiàn)代教學(xué)模式——“學(xué)生中心論”。
這類教學(xué)模式的主要理論依據(jù)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，主張從教學(xué)思想、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法以及教學(xué)管理等方面均以學(xué)生為中心，20世紀(jì) 90年代以來，隨著信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，得到迅速發(fā)展。
它的優(yōu)點(diǎn)是... ...，它的缺陷是... ...p(3) 優(yōu)勢互補(bǔ)教學(xué)模式——“主導(dǎo)——主體論”。
這類教學(xué)模式是以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，兼取行為主義和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論之長并棄其之短，是對“教師中心論”和“學(xué)生中心論”的揚(yáng)棄。
“主導(dǎo)——主體論”教學(xué)模式體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論，但在教學(xué)實(shí)踐中還沒有行之有效的可以操作的教學(xué)方法和模式。
p以教師為中心的傳統(tǒng)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式可表述為“復(fù)習(xí)導(dǎo)入——傳授新知——總結(jié)歸納——鞏固練習(xí)——布置作業(yè)”。
這種教學(xué)模式無疑束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用的發(fā)揮。
當(dāng)今較為先進(jìn)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式可表述為“創(chuàng)設(shè)情境，提出問題——討論問題，提出方案——交流方案，解決問題——模擬練習(xí)，運(yùn)用問題——?dú)w納總結(jié)，完善認(rèn)識”。
這種教學(xué)模式力求重視教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，為廣大教師所接受，并在教學(xué)實(shí)踐中加以運(yùn)用。
但這種教學(xué)模式將學(xué)生的學(xué)習(xí)局限于課堂，學(xué)習(xí)方式是為數(shù)學(xué)而數(shù)學(xué)，沒有把數(shù)學(xué)和生活結(jié)合起來，沒有把學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)置于廣闊的生活時空中去，學(xué)生多角度多途徑運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決問題的能力受到限制，尤其是學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識創(chuàng)造性地解決生活中的數(shù)學(xué)問題的能力發(fā)展受到限制，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
為此，我們提出“‘問題——探索——交流 ’小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式研究”課題。
p文獻(xiàn)綜述范文1中，研究者對有關(guān)研究領(lǐng)域的情況有一個全面、系統(tǒng)的認(rèn)識和了解，對相關(guān)文獻(xiàn)作了批判性的分析與評論。
對于正在從事某一項(xiàng)課題的研究者來說，查閱文獻(xiàn)資料有助于他們從整體上把握自己研究領(lǐng)域的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀、已取得的主要研究成果、存在爭議的地方、研究的最新方向和趨勢、被研究者忽視的領(lǐng)域、對進(jìn)一步研究工作的建議等。
p文獻(xiàn)綜述范文2：農(nóng)村中學(xué)學(xué)生自學(xué)方法研究p1.國外的研究現(xiàn)狀p國外的自學(xué)方法很多。
美國心理學(xué)家斯金納提出程序?qū)W習(xí)法... ...，程序?qū)W習(xí)使學(xué)習(xí)變得相對容易，有利于學(xué)生自學(xué)。
美國心理學(xué)家桑代克所創(chuàng)設(shè)的試誤學(xué)習(xí)法... ...，它主要解決學(xué)習(xí)中的問題。
還有超級學(xué)習(xí)法，查、問、讀、記、復(fù)習(xí)法、暗示法等。
p2.國內(nèi)的研究狀況p我國古代就非常重視自學(xué)方法的研究，有“溫故而知新”，“學(xué)而時習(xí)之”... ...，我國現(xiàn)代教育家葉圣陶先生主張培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力... ...，中國科學(xué)院心理研究所盧仲衡同志首先提出“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法”... ...，這種方法的主要優(yōu)點(diǎn)在于... ...，魏書生的語文教學(xué)主張通過提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性來提高學(xué)習(xí)效率... ...p以上國內(nèi)外的研究經(jīng)驗(yàn)為我們的課題研究提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
p從文獻(xiàn)綜述范文2看，該課題綜述列舉了國內(nèi)外有代表性的專家、學(xué)者關(guān)于自學(xué)方法方面的論述和做法，并對部分內(nèi)容的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行了概述。
在選好了大的研究方向后，在確定具體的研究課題之前，通過查閱大量文獻(xiàn)資料，了解有關(guān)研究情況，有助于研究者通過比較、分析，根據(jù)研究的可行性、研究者的興趣和能力等方面限定研究內(nèi)容，確定課題的研究范圍，更好地駕馭和把握課題。
學(xué)術(shù)思想填寫信篇二
? 在工作人員的引導(dǎo)下排隊(duì)安全有序的進(jìn)入學(xué)術(shù)報(bào)告廳。（排隊(duì)期間嚴(yán)禁插隊(duì)）
筆書寫，標(biāo)準(zhǔn)信簽紙，標(biāo)準(zhǔn)格式）
學(xué)術(shù)報(bào)告標(biāo)準(zhǔn)格式如下： 題目：美學(xué)欣賞
主講人：清華大學(xué)副教授 xx先生
時間：20xx年8月20美，就是。。。。。。。。
（內(nèi)容1000字以上）
晚7：30—9：30
片區(qū)：a區(qū)
寢室號：a1-133
學(xué)號：40900531
姓名：土豆
學(xué)術(shù)思想填寫信篇三
結(jié)果顯示:護(hù)理期刊論文發(fā)表周期最長931(31個月),最短6d;年均均散度最長13. 63個月,最短5. 16個月。
時滯最長的是《中華護(hù)理雜志》,其次為《山西護(hù)理雜志》,最短的是《實(shí)用護(hù)理雜志》。
《中華護(hù)理雜志》時滯長的原因是知名度高、來稿多、采用量大于載文量、退修量大、刊文量低。
2.綜述型學(xué)術(shù)論文
在綜合分析和評價已發(fā)表過的資料的基礎(chǔ)上,提出該涉及專題在特定時期內(nèi)發(fā)展演變的規(guī)律和趨勢的`綜述型學(xué)術(shù)論文,其摘要的結(jié)構(gòu)格式及寫作內(nèi)容應(yīng)為:某學(xué)科(或某專題、某領(lǐng)域)的綜述結(jié)果表明了什么,其過去、現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r及其動態(tài)情況,還存在什么問題尚待解決,建議今后的研究方向。
學(xué)術(shù)思想填寫信篇四
黃宗羲是明末清初杰出的思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。他的文學(xué)批評，對后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歷來研究梨洲文學(xué)思想者，一般都能指出他反對詩文門戶之見，主張?jiān)娢谋憩F(xiàn)真性情，主張道統(tǒng)與文統(tǒng)的整一等等。這些結(jié)論都是準(zhǔn)確的。本文的問題是：明代文人每喜坫壇自雄，而梨洲為何要掃除摹擬、空所依傍？梨洲雖是開有清一代通經(jīng)學(xué)古風(fēng)氣的重要人物之一，但他終究與宋學(xué)未脫干系。宋學(xué)家為文一般來說寡情、淡情，推崇光風(fēng)霽月之心靈境界，何以梨洲卻激賞變風(fēng)變雅與忿憤激訐之作？他“文之美惡，視道離合”背后的理論支撐又是什么？總之，以往論者往往孤立地就文學(xué)談文學(xué)，對梨洲之詩文批評已知其然；本文欲從梨洲之學(xué)術(shù)與詩文批評融通的角度來探究其所以然，追問他詩文觀念形成的學(xué)理機(jī)制，以便更好地理解梨洲的文學(xué)思想。
一學(xué)貴自得與詩文之有己
黃宗羲是明代學(xué)術(shù)與明代文學(xué)的總結(jié)者。除了學(xué)術(shù)史著作《明儒學(xué)案》之外，他還在閱讀兩千多家明人別集的基礎(chǔ)上，編定《明文案》217卷，《明文?！?82卷，可謂有明一代文章之淵藪。他以學(xué)術(shù)史的眼光進(jìn)行文學(xué)批評，主張學(xué)貴自得，詩文亦貴有己。
“時風(fēng)愈下，兔園稱儒，實(shí)老生之變相，坊人詭計(jì)，借名母以行書?！焓剐訅瘔K土為一閧之市，可哀也夫！”儒者不再獨(dú)立思考，而是抱著宋儒幾本兔園冊子，作為性命之秘笈、舉業(yè)之敲門磚，書坊借機(jī)大量出版此類圖書以獲大利，遂使儒林成為“一閧之市”。黃宗羲所批評的，無疑是清初文化界向程朱理學(xué)一邊倒的發(fā)展走向。
正是由于這樣的現(xiàn)實(shí)文化關(guān)懷，黃宗羲編《明儒學(xué)案》，特別表彰那些有一己之心得的學(xué)人。對于明代學(xué)術(shù)，梨洲舍明初宋濂等述朱大儒不談，首先從吳與弼（康齋）講起?？谍S之學(xué)，秉程朱成說，發(fā)明不多，但他向內(nèi)徑求、“反求吾心”的修養(yǎng)工夫，對婁一齋、陳白沙有影響；而白沙之學(xué)又影響到了湛甘泉、王陽明。因此康齋之學(xué)實(shí)為明代心學(xué)之濫觴。故梨洲評價說：“椎輪為大輅之始，增冰為積水所成，微康齋，焉得有后時之盛哉！”對于王陽明在明代學(xué)術(shù)史上的創(chuàng)新意義，梨洲更是給予高度的評價：“有明學(xué)術(shù)，從前習(xí)熟先儒之成說，未嘗反身理會，推見至隱，所謂‘此亦一述朱，彼亦一述朱’耳?！砸更c(diǎn)出‘良知人人現(xiàn)在，一反觀而自得’，便人人有個作圣之路。故無姚江，則古來之學(xué)脈絕矣”。明初諸儒語錄盤桓于宋儒門墻之內(nèi)，重復(fù)一些前人說過的陳言，便無多少學(xué)術(shù)價值可言。故梨洲之《明儒學(xué)案》以王學(xué)和王門后學(xué)為主體，這不僅僅是因?yàn)槔嬷薇救伺c王學(xué)為近，更主要的還是他具有創(chuàng)新才能推動進(jìn)步的學(xué)術(shù)史觀念。
學(xué)術(shù)創(chuàng)新并非為了標(biāo)新立異，而是以修德養(yǎng)心和切己受用為最終目的。梨洲晚年在海昌講學(xué)時，以《四書》、《五經(jīng)》作講義，每次講完后，發(fā)動聽者不必拘守宋儒經(jīng)注，而是獨(dú)立發(fā)表自己的看法，以至于眾人辯難蜂起。他對學(xué)生說：“各人用得著的，方是學(xué)問。尋行數(shù)墨，以附會一先生之言，則圣經(jīng)賢傳皆是糊心之具。”友人秦?zé)魩r認(rèn)為儒術(shù)當(dāng)以“新安、姚江為兩大宗，學(xué)者不宗洛閩，即宗姚江，不可別自為宗”。梨洲復(fù)信批評他說：“此亦先生門面之言，建安無朱元晦，金溪無陸子靜，學(xué)者茍能自得，則上帝臨汝，不患其無所宗也。先生患別自為宗者足以亂宗。夫別自為宗，則僻經(jīng)怪說，豈足為宗？弟所患亂宗者，乃在宗晦庵、宗姚江之人耳?！币簿褪钦f即使歷史上沒有出現(xiàn)過朱、陸之學(xué)，學(xué)者如果于儒學(xué)自有心得，也足以自立為宗；如果不是僻經(jīng)怪說，而是對儒經(jīng)實(shí)有所見，別自為宗有何不可？真正應(yīng)該擔(dān)心的倒是那些依附于朱晦庵、王陽明門墻而毫無心得的陋儒、庸儒，這些人才是真正的亂宗之人。梨洲自道不喜讀宋代依附于洛閩大儒門下的學(xué)者之文集，因?yàn)檫@些人“碌碌無所表見，僅以問答傳注，依樣葫蘆，依大儒以成名者，是皆凡民之類也”。由是他力辟迷信一家之言，主張學(xué)術(shù)深造自得和多元共存。
黃宗羲不僅對于儒學(xué)主張獨(dú)創(chuàng)，對于那些他所排斥的異端雜學(xué)，如老、莊之道德，申、韓之刑名，佛禪之語錄，他也欣賞其原創(chuàng)性的一面，厭惡其后學(xué)依門傍戶、附和前人。如他批評當(dāng)時的佛教學(xué)者：“常謂昔之學(xué)佛者，自立門者也；今之學(xué)佛者，倚傍門戶者也?！薄敖袢蔗屖现?，大約以市井常談、兔園四六、支那剩語三者和會而成。相望于黃茅白葦之間，……讀之者亦不審解與不解，疑其有教外微言，落于粗野之中?！辈粌H儒家分門別戶，依風(fēng)附勢，連佛門著述都是黃茅白葦，只知拾前人余唾。有個性、有心得，思想獨(dú)立的學(xué)人真是太少見了。
詩文有詩文之鄉(xiāng)愿，漢筆唐詩，襲其膚廓；有成說；道學(xué)有道學(xué)之鄉(xiāng)愿，所讀者止于《四書》、《通書》、《太極圖說》、《近思錄》、《東西銘》、《語類》，建立書院，刊注《四書》，衍輯語錄，天崩地坼，無落吾事?！襻遣话灿诹魉渍?，免為鄉(xiāng)人，方有作圣之路。
講學(xué)有講學(xué)之鄉(xiāng)愿，他們只讀宋五子書，沿襲成說，不肯動腦，而且也起不到自驗(yàn)于人禽的修德效果；詩文有詩文之鄉(xiāng)愿，文人們只是摹擬漢筆唐詩，毫無自己的性情。無論是講學(xué)還是作詩文，梨洲都鄙視依人門下的奴才之相，推崇超拔于流俗的狂狷氣概。
嗟夫！文章之在古今，亦有一治一亂。當(dāng)王、李充塞之日，非荊川、道思與震川起而治之，則古文之道幾絕。逮啟、禎之際，艾千子雅慕震川，于是取其文而規(guī)之、而矩之，以昔之摹效于王、李者摹效于震川?！袢諘r文之士，王于先入，改頭換面而為古文，競為摹效之學(xué)，而震川一派，遂為黃茅白葦矣。古文之道，不又絕哉！
緣飾于應(yīng)酬者，則又高自標(biāo)致，分門別戶，才學(xué)把筆，不曰吾由何、李以溯秦、漢者也，則曰吾由二川以入歐、曾者也。黨朱、陸，爭薛、王，世眼易欺，罵詈相高。……此如奴仆掛名于高門巨室之尺籍，其錢刀阡陌之?dāng)?shù)，府藏筐篋所在，一切不曾經(jīng)目，但虛張其喜怒，以恫喝夫田騶纖子。高門巨室，顧未嘗知有此奴仆也。
無一己之見，以名人為宗主，分門別戶，罵詈相高，不論是為學(xué)還是為文，都是一種奴性的表現(xiàn)，而且他們的這種奴性和效忠亦未必得到那些名人巨子的首肯。
對于明代李夢陽、何景明、王世貞、李攀龍的復(fù)古言論，梨洲給予了嚴(yán)厲的批評，認(rèn)為他們借大言以吊詭，欺世人之耳目，百年文壇，都死于他們散布的擬古迷霧。并說一些原本有才氣的人學(xué)習(xí)“四子”（指李、何、王、李）后都不會寫文章了。如余寅學(xué)成后，其文無一篇可觀；屠隆學(xué)之不成，自嘆“無深湛之思”。梨洲感嘆說：“明因何、李而壞，不可言也?！崩嬷拚J(rèn)為，古文自唐以后，語言形式發(fā)生了很大的變化：“唐以前字華，唐以后字質(zhì)；唐以前句短，唐以后句長；唐以前如高山深谷，唐以后如平原曠野；蓋畫然若界限矣。然而文之美惡不與焉，其所變者詞而已。其所不可變者，雖千古如一日也?！惫盼挠凶冇胁蛔?，其可變者語言風(fēng)格，其不變者才關(guān)系到文之美惡。而這不變者正是文章要能表現(xiàn)作家所獨(dú)有的精神氣質(zhì)。在梨洲看來，明代比較出色的作家如王陽明、歸有光、唐順之、王慎中，其語言都是唐以后的風(fēng)格，而趙貞吉、趙時春遣詞用句是唐以前的格調(diào)；他們的文章“皆各有至處，顧未可以其詞之異同而有優(yōu)劣其間”。梨洲所說的“各有至處”即是作家自己所特有的精神氣質(zhì)。但四子不在“文之有己”上下功夫，而是一味摹效秦漢文的語言，如李夢陽摹效《史記》之起止，《左傳》、《國語》之板實(shí)，王世貞模擬《史記》，“分類套括，逢題填寫”，李攀龍式的“集句而成”，所得到的只能是古文之糟粕。他們危言聳聽，劫持文壇，致使“末學(xué)無知之徒，入者主之，出者奴之，入者附之，出者污之，不求古文原本之所在，相與為膚淺之歸而已矣”。總之，梨洲認(rèn)為，古文能表現(xiàn)自我之心靈方為第一義，語言形式只能是第二義，不能本末倒置。
梨洲于詩學(xué)亦力倡破除門戶之見，主張?jiān)娰F有己。他說：
夫詩之道甚大，一人之性情，天下之治亂，皆所藏納。古今志士學(xué)人之心思愿力，千變?nèi)f化，各有至處，不必出于一途。今于上下數(shù)千年之中，而必欲一之以唐，于唐數(shù)百年之中，而必欲一之以盛唐。盛唐之詩，豈其不佳，然盛唐之平奇濃淡，亦未嘗歸一，將又何適所從耶？是故論詩者，但當(dāng)辨其真?zhèn)危划?dāng)拘以家數(shù)?！挥岩运魇居?。余曰：‘杜詩也?！堰d謝不敢當(dāng)。余曰：‘有杜詩，不知子之為詩者安在？’友茫然自失。此真?zhèn)沃^也。
學(xué)術(shù)思想填寫信篇五
?????? 復(fù)旦大學(xué)的一群在校生曾對現(xiàn)在的人才市場做了次小調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一部分招聘單位對應(yīng)聘者的信息資料保管十分隨意。一些招聘會場每天都產(chǎn)生大量的.剩余簡歷，卻缺少相應(yīng)的保密措施。個別不負(fù)責(zé)任的公司在招聘會結(jié)束后，會隨手將多余的簡歷丟棄在現(xiàn)場或直接當(dāng)作廢紙賣掉。參與調(diào)查的小俞同學(xué)說，她曾在多處招聘會上看到了一個奇怪現(xiàn)象，有一些攤位根本不問求職者的學(xué)歷或能力，直接要求求職者填寫表格，表格中包含家長姓名、家庭住址等私密情況，甚至他還親眼目睹到有人在現(xiàn)場收購求職者的簡歷。
???
??? 負(fù)責(zé)學(xué)生社會實(shí)踐工作的華東師大團(tuán)委副書記洪燕老師說，大學(xué)生在發(fā)出各種簡歷時務(wù)必謹(jǐn)慎，特別是對掛在網(wǎng)上的招聘信息，不妨通過實(shí)地查看、到工商部門查詢等方式，認(rèn)清他們的經(jīng)營資質(zhì)，千萬不要貿(mào)然將個人信息一五一十地告知對方。
???
??? 也有的高校求職指導(dǎo)老師建議說，簡歷中不要填寫父母姓名、家庭情況等信息；女生盡量不要貼照片，尤其在電子簡歷中不要附照片；應(yīng)聘工作或?qū)ふ覍?shí)習(xí)崗位時，不妨重新注冊一個手機(jī)號碼作為專用，以代替自己常用的號碼。
學(xué)術(shù)思想填寫信篇六
做學(xué)問首先一般得知道了解該領(lǐng)域內(nèi)別人研究過什么、已經(jīng)研究到什么程度，即最好首先寫一篇綜述性的文章，但是綜述性文章寫作的最佳時期是當(dāng)你閱讀了該領(lǐng)域大量的論文以后，并且有了自己的一些見解之后，此時你在綜述中不僅能夠把該領(lǐng)域的研究成果分門別類進(jìn)行梳理，而且也的確能夠提出一些真知灼見了。
還有比如文中想法有創(chuàng)意，但是感覺還不夠完善，似乎可以改進(jìn)，結(jié)合自己以前的研究經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，特別容易產(chǎn)生新的想法，尤其是交叉領(lǐng)域，所以說要經(jīng)常多關(guān)心一下相鄰領(lǐng)域的專家最近都在干什么.總之，閱讀論文的時候，你的思維一定要活躍，不要一片空白，否則你還不如出去好好放松一下自己。閱讀時最好腦中有些沒有解決、令你迷惑的問題，此時你就好比一個有準(zhǔn)備的頭腦，看到這篇論文，說不定吧唧一下，問題在靈光之中得到解決.這種善于發(fā)現(xiàn)問題的人，一般是很有學(xué)術(shù)研究潛力的人，只要堅(jiān)持不懈，必有大成！
這樣閱讀學(xué)術(shù)論文有幾個優(yōu)點(diǎn)：
(1)產(chǎn)生新的想法，獲得idea；
(3)養(yǎng)成良好的思維總結(jié)習(xí)慣，這些筆記將來說不定是一輩子的財(cái)富；
學(xué)術(shù)思想填寫信篇七
近年來，學(xué)術(shù)****在我國有愈演愈烈的趨勢，
黨員關(guān)于學(xué)術(shù)****的思想?yún)R報(bào)
。高校不僅不是一方凈土，而是學(xué)術(shù)****的重災(zāi)區(qū)。學(xué)術(shù)****嚴(yán)重貶損了高校和高校教師的崇高形象，阻礙了學(xué)術(shù)的健康發(fā)展以及高素質(zhì)人才的培養(yǎng)和科技水平的提高。倡導(dǎo)和遵守學(xué)術(shù)道德，是每一個高校教師和學(xué)生特別是黨員教師和學(xué)生的基本要求；懲治和預(yù)防學(xué)術(shù)****，是高校反腐__的重要任務(wù)。
懲治和預(yù)防學(xué)術(shù)****關(guān)系到“科教興國”戰(zhàn)略的貫徹落實(shí)，
思想?yún)R報(bào)
《黨員關(guān)于學(xué)術(shù)****的思想?yún)R報(bào)》()。懲治和預(yù)防學(xué)術(shù)****是高校黨風(fēng)廉政建設(shè)和反****斗爭的重要內(nèi)容。建立健全懲治和預(yù)防****體系是___在新形勢下對反腐__工作做出的重大戰(zhàn)略決策。范文top100高校黨風(fēng)廉政建設(shè)和反****斗爭必須結(jié)合高校工作實(shí)際，應(yīng)該將懲治和預(yù)防學(xué)術(shù)****作為高校反腐__工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在端正高校學(xué)風(fēng)的同時，改進(jìn)高校黨風(fēng)，提升高校及高校教師與學(xué)生的良好形象。懲治和預(yù)防學(xué)術(shù)****是高校師德建設(shè)的重要任務(wù)。民族振興，教育是根本。教育發(fā)展教師為本，教師素質(zhì)師德為先。學(xué)為人師，行為世范。懲治和預(yù)防學(xué)術(shù)****是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。大學(xué)生不但是學(xué)術(shù)****的主題，同時也是學(xué)術(shù)****的受害者，真所謂“剽教授”后面必有一批“竊學(xué)生”。懲治和預(yù)防高校學(xué)術(shù)****是一項(xiàng)刻不容緩的緊迫任務(wù)，同時也是一項(xiàng)長期任務(wù)。
總之，懲治和預(yù)防學(xué)術(shù)****、加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)是一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，雖然已刻不容緩，但也不可能一蹴而就，它需要有關(guān)各方積極參與，良性互動。人人有義務(wù)遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，人人有權(quán)利維護(hù)學(xué)術(shù)規(guī)范。要使遵守學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范成為每一個知識分子的自覺行為，使學(xué)術(shù)****成為恥辱，而真正為國家、榮譽(yù)、責(zé)任去努力奮斗！
學(xué)術(shù)思想填寫信篇八
打開研招網(wǎng)(http:/// )首頁后，用你的學(xué)信網(wǎng)賬號登錄網(wǎng)報(bào)系統(tǒng)。
tip：保管好賬號和密碼，到下載準(zhǔn)考證、調(diào)劑期間仍然用得到。
第一步
登錄網(wǎng)報(bào)系統(tǒng)后，點(diǎn)擊頁面中間的“新增報(bào)名信息”。
第二步
閱讀頁面上出現(xiàn)的《網(wǎng)上報(bào)名公告》后，點(diǎn)擊“閱讀完畢”， 繼續(xù)閱讀《考試承諾書》。
小編提醒，請誠信考試，考試作弊已入刑!
第三步
選擇報(bào)考單位。
小編必須再啰嗦一句，招生單位、報(bào)考點(diǎn)、考試方式等為報(bào)考關(guān)鍵信息，在提交信息后是不允許修改的!!
tip：那如果想修改怎么辦?新增一條報(bào)名信息就好啦!一位考生只能保留一條有效報(bào)名信息。重點(diǎn)是，不用重新注冊賬號哦!
選擇了其中某個報(bào)考單位后，頁面長這樣(以北京大學(xué)為例)：
tip：請掃描以下二維碼認(rèn)真查看當(dāng)年的網(wǎng)報(bào)公告 ，確認(rèn)自己是否符合招生單位要求哦!!
第四步
填寫個人信息。
打開這頁之后，要保持耐心，填完后繼續(xù)填寫下一頁。
考研需要的個人信息很詳細(xì)，一定一定要有耐心耐心，認(rèn)真、仔細(xì)填寫，檢查檢查再檢查。
都需要準(zhǔn)備哪些網(wǎng)報(bào)信息呢?掃描下面的二維碼查看，可以提前準(zhǔn)備在一個word文檔里，到時候ctrl+v進(jìn)來就可以啦!
第五步
選擇報(bào)考的專業(yè)。
這里會顯示考試科目，還是很贊的哦。
第六步
選擇報(bào)考點(diǎn)。
點(diǎn)擊填報(bào)完畢之后，你會看到以下提示文字：
校對填報(bào)信息
1、校對填報(bào)信息后，輸入校驗(yàn)碼，并點(diǎn)擊頁面下方按鈕，才能生成報(bào)名號，完成填報(bào)工作。
2、請按教育部、本人所在地省級教育招生考試管理機(jī)構(gòu)、報(bào)考點(diǎn)以及報(bào)考招生單位的網(wǎng)上公告要求報(bào)名，凡不按公告要求報(bào)名、網(wǎng)報(bào)信息誤填、錯填或填報(bào)虛假信息而造成不能考試或復(fù)試的，后果由考生本人承擔(dān)。
接下來，從頭到尾檢查一遍信息，一個字都不要漏掉，勾選“本人承諾信息完整屬實(shí)，符合相關(guān)規(guī)定?！焙螅陧撁娴撞枯斎胄ｒ?yàn)碼，點(diǎn)擊“核對無誤，生成報(bào)名號”按鈕。
點(diǎn)擊之后頁面會彈出這樣一個提示窗口，再次提示你確認(rèn)信息。
報(bào)名成功!
提交之后，會出現(xiàn)這樣一個界面：
牢記你的報(bào)名號和學(xué)信網(wǎng)賬號信息就可以啦!
劃重點(diǎn)!
1、提醒一下，如果你選擇的報(bào)考點(diǎn)開通了網(wǎng)上支付，則會出現(xiàn)一個“網(wǎng)上交費(fèi)”按鈕，點(diǎn)擊該按鈕，網(wǎng)上支付成功后才算網(wǎng)上報(bào)名成功。
2、網(wǎng)報(bào)期間一定要下載最終報(bào)名信息表，有些招生單位會要求提供，不要給自己以后考試帶來阻礙哦!
注意：網(wǎng)報(bào)成功后，所有考生還要在規(guī)定時間內(nèi)到報(bào)考點(diǎn)指定地點(diǎn)現(xiàn)場確認(rèn)，逾期不再補(bǔ)辦!現(xiàn)場確認(rèn)時間由各省級教育招生考試機(jī)構(gòu)自行確定和公布。
再次啰嗦：網(wǎng)報(bào)時間結(jié)束后任何信息均不能修改。請考生仔細(xì)閱讀頁面文字并認(rèn)真填寫選擇，不要報(bào)名系統(tǒng)關(guān)閉了還各種求修改，那是不行的!要對自己的行為要負(fù)責(zé)好嘛!!
2018考研網(wǎng)上報(bào)名流程圖
2018全國碩士研究生招生單位匯總
2018年各省市考研現(xiàn)場確認(rèn)時間匯總2018年考研報(bào)名費(fèi)匯總
2018年各省市考研報(bào)考點(diǎn)匯總
2018年考研報(bào)名系統(tǒng)：/?
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