演講稿具有宣傳，鼓動(dòng)，教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)，主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的演講稿呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
勵(lì)志的演講稿800字 激勵(lì)故事3分鐘演講篇一
俄國(guó)的文學(xué)家列夫·托爾斯泰說過：“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向；沒有方向，就沒有生活?！睆埪勌煺f過：生活的理想，就是為了理想的生活。
英國(guó)心理學(xué)家和教育學(xué)家佛來明曾說過：“人一旦失去理想，失去了精神上的追求，人類就變得無知，社會(huì)也將會(huì)變得漆黑一團(tuán)?！币?yàn)槔硐胧切拍睢⑿叛?、道德、?zé)任、風(fēng)尚、習(xí)慣所形成的一種意識(shí)，它直接支配著一個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)的方向和效果。
正如我國(guó)著名的詩(shī)人流沙河說的那樣：
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；
理想是燈，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。
世界上總有人拋棄了理想，
理想?yún)s從來不拋棄任何人。
平凡的人因有理想而偉大；
有理想者就是一個(gè)“大寫的人”。
勵(lì)志的演講稿800字 激勵(lì)故事3分鐘演講篇二
花開極暖，但不止在春天。
一蓑煙雨立紅塵，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?東坡將孤獨(dú)化作一襲蓑衣，留下一田晴朗的心境。被貶之后的東坡寫出了"寄滄海之一粟，藐蜉蝣于天地間。"東坡踏出宦海沉浮，他的花開了，開在了似火的夏，開出了一朵不燃?jí)m埃的蓮，在烈日驕陽下?lián)u曳。
蕭瑟的秋，菊獨(dú)放人亦然，易安怎樣一個(gè)奇女子啊!你腹有詩(shī)書氣自華，你是多么的多愁善感又是多么的脆弱。流年是一指風(fēng)沙，蒼老是一段年華，你在天地間尋他，不知你寄出的血淚紅箋，遠(yuǎn)在天國(guó)的他是否已然收到，不知你的愁有多重，"只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁"，不知你的心有多苦"尋尋覓覓，冷冷清清凄凄!"不知當(dāng)年那個(gè)"興盡晚回舟，誤入藕花深處"的無憂無慮的女子去了何方?只留下了那個(gè)"人比黃花瘦"的清瘦女子在暮秋的時(shí)節(jié)與黃花為伴，風(fēng)過，菊花飛。
深宮的鏗鏘玫瑰，因?yàn)檎?，不愿折腰。因?yàn)樽载?fù)美貌，不愿討好畫師，在深墻宮院中默默地對(duì)著梧桐訴說，終然等待成殤。駝鈴聲聲，駛向大漠，依然無法泅渡寂寞的靈魂。在大漠中望向那棵默默的梧桐，她默默地在大漠中綻放，卻流芳百世，在莽莽黃沙中，一顆鏗鏘玫瑰頑強(qiáng)地在那里。
梔子花開，上弦月下，一抹寂寞在梧桐下消瘦，獨(dú)上西樓，對(duì)著蒼白的月吹起寒玉笙，你亡了國(guó)，卻用亡國(guó)的血淚之筆寫下了"詞帝"二字，李煜，我不知一江春水，是否留得完你亡國(guó)的愁，但我卻知道，你卻成就了詞帝二字，在那個(gè)夏季梔子花開!
花開不止在春天，東坡的蓮，易安的菊，昭君的玫瑰，李煜的梔子都不止在春天。
勵(lì)志的演講稿800字 激勵(lì)故事3分鐘演講篇三
人的生活方式有兩種，
第一種方式是像草一樣活著，
你盡管活著，每年還在成長(zhǎng)，
但是你畢竟是一棵草，
你吸收雨露陽光，
但是長(zhǎng)不大，
人們可以踩過你，
但是人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯?，而產(chǎn)生痛苦； 人們不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘?，而來憐憫你， 因?yàn)槿藗儽旧砭蜎]有看到你。
所以我們每一個(gè)人，
都應(yīng)該像樹一樣的成長(zhǎng)，
即使我們現(xiàn)在什么都不是，
但是只要你有樹的種子，
即使你被踩到泥土中間，
你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，
自己成長(zhǎng)起來。
當(dāng)你長(zhǎng)成參天大樹以后，
遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你； 走近你，你能給人一片綠色，
活著是美麗的風(fēng)景，
死了依然是棟梁之才，
活著死了都有用。
這就是我們做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。 每一條河流都有自己不同的生命曲線， 但是每一條河流都有自己的夢(mèng)想—— 那就是奔向大海。
我們的生命，
有的時(shí)候會(huì)是泥沙。
你可能慢慢地就會(huì)像泥沙一樣， 沉淀下去了。
一旦你沉淀下去了，
也許你不用再為了前進(jìn)而努力了， 但是你卻永遠(yuǎn)見不到陽光了。
所以我建議大家，
不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的， 一定要有水的精神。
像水一樣不斷地積蓄自己的力量， 不斷地沖破障礙。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)不到的時(shí)候，
把自己的厚度給積累起來，
當(dāng)有一天時(shí)機(jī)來臨的時(shí)候，
你就能夠奔騰入海， 成就自己的生命。
勵(lì)志的演講稿800字 激勵(lì)故事3分鐘演講篇四
不相信自己的意志，永遠(yuǎn)也做不成將軍。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，一位父親和他的兒子出征打戰(zhàn)。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。
又一陣號(hào)角吹響，戰(zhàn)鼓雷鳴了，父親莊嚴(yán)地托起一個(gè)箭囊，其中插著一只箭。父親鄭重對(duì)兒
子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來。” 那是一個(gè)極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認(rèn)定用上等的孔雀羽毛制作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應(yīng)聲折馬而斃. 果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。
當(dāng)鳴金收兵的號(hào)角吹響時(shí)，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強(qiáng)烈的欲望驅(qū)趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個(gè)究竟。驟然間他驚呆了。 一只斷箭，箭囊里裝著一只折斷的箭。我一直刳著只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。結(jié)果不言自明，兒子慘死于亂軍之中。拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠(yuǎn)也做不成將軍?！?/p>
把勝敗寄托在一只寶箭上，多么愚蠢，而當(dāng)一個(gè)人把生命的核心與把柄交給別人，又多么危險(xiǎn)！比如把希望寄托在兒女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在單位身上溫馨提示：自己才是一只箭，若要它堅(jiān)韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發(fā)百中，磨礪它，拯救它的都只能是自己。630年，來自歐洲的殖民者在美洲經(jīng)歷了一場(chǎng)恐慌：在如今美國(guó)田納西地區(qū)東部，人們發(fā)現(xiàn)大量的蟬仿佛一夜之間從地底冒出，每公頃數(shù)百萬只蟬、一棵樹下約4萬個(gè)孔，這實(shí)在讓人害怕。幾個(gè)星期過后，蟬兒銷聲匿跡。不過，令人詫異的是，17年之后，這段歷史又重新上演了一次；而再過了17年，“沒有 改寫的劇本”重被搬出；直到xx年，正好是23次。由此得出一項(xiàng)結(jié)論，那里的蟬生命周期就是17年。
這一現(xiàn)象引起了科學(xué)家的注意，多年來大量的實(shí)際觀測(cè)數(shù)據(jù)表明，蟬的生命周期大都為質(zhì)數(shù)。比如，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在北美洲北部地區(qū)其周期為17年，而在北美洲南部地區(qū)都是13年，亞洲的蟬周期為5年、3年。為什么是17、13、5、3等質(zhì)數(shù)，而不是偶數(shù)呢？ 進(jìn)化論給了這個(gè)問題一個(gè)比較合理的答案。 生物學(xué)家們認(rèn)為，蟬最初可能具有各種不同的生命周期，如1、2、3、4、5、6、13、17年等。但對(duì)于不同生命周期的蟬而言，其遭遇天敵的幾率是不同的。如果蟬的生命周期是偶數(shù)，如12年，那么它每次登陸地面的時(shí)候，都會(huì)不幸碰見那些生命周期為1年、2年、3年、4年、6年以及12年的天敵，使得種群生存受威脅，這些生命周期為偶數(shù)的蟬就會(huì)因?yàn)樵谏娓?jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)而被淘汰掉。與此相反的是，生命周期是質(zhì)數(shù)的.蟬，則幸運(yùn)多了，因?yàn)樗鼈兛梢源蟠蠼档驮诘孛媾c天敵遭遇的幾率，從而一代一代頑強(qiáng)地生存下來。在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過程中，剩下大量這些3、5、13、17年等質(zhì)數(shù)周期的蟬就恰恰是“物競(jìng)天擇，適者生存”的極好證明。 對(duì)此理論，在xx年，德國(guó)馬普學(xué)會(huì)分子生理學(xué)研究所以及智利大學(xué)的科學(xué)家們通過實(shí)驗(yàn)，給予了合理的證明。他們建立了一個(gè)“獵人-獵物”的數(shù)學(xué)模型———即將蟬比作“獵物”，其天敵比作“獵人”———用數(shù)論證明了蟬選擇質(zhì)數(shù)作為生命周期可以穩(wěn)定地保存種群數(shù)量。蟬的生命質(zhì)數(shù)現(xiàn)象，說到底是一種躲避天敵的策略，是進(jìn)化過程中自然選擇導(dǎo)致的結(jié)果，是一種極為普通的生物現(xiàn)象。在漫長(zhǎng)的流年歲月中，一代一代的蟬兒在“知了知了”的叫聲中逝去，它們不知道，神秘的大自然在為它們精確計(jì)算著各自的“天命”。這種“天命”運(yùn)用到社會(huì)生活中，就是禪的哲學(xué)。 經(jīng)商也好、科研也好、學(xué)習(xí)也好，必須注重“新、奇、特”。千人齊擠獨(dú)木橋，必定會(huì)有大片落水者；萬人競(jìng)上羊腸道，必定會(huì)有許多掉崖者。只有“新、奇、特”，才會(huì)像那些生命周期是質(zhì)數(shù)的蟬一樣，在可能的情況下盡量減少“天敵”，才有可能更好地生存。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/2285011.html】
