寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
時間簡史讀后感篇一
《時間簡史》一書是大科學(xué)家史蒂芬?；艚鸬拿?，自一九八八年初版以來，已成為全球科學(xué)著作的里程碑。它被翻譯成四十多種文字，銷售了一千萬冊，成為世界出版史上的奇觀。有如我們當(dāng)年讀徐遲的報告文學(xué)《哥德巴赫猜想》，科學(xué)的終極目標(biāo)在于提供一個簡單的理論去描述一個高深莫測的現(xiàn)象。霍金的學(xué)生、《時間簡史》的中文譯者吳忠超曾寫道：“他(霍金)象一個孩子，一個好奇的孩子，喜歡問最基本的問題，我為什么是我?時間是什么?我們從何而來，又往何處去?”他把宇宙本性最前沿的知識，通俗地展現(xiàn)在我們面前。
有日月星辰的奧妙，才有時間的歷史。讀《時間簡史》，不僅使你了解到時間的起源與形成，更應(yīng)懂得這位偉大科學(xué)家在時間暢想曲的后面，還有更多未竟的音符。
時間是每個人的終身伴侶。從少年到老年，我們每時每刻都在時間里穿過。有悲傷，也有欣慰;有眼淚，也有歡娛;有失敗，也有成功。時間的痕跡刻在臉上，也刻在心里。如果把人生比作壯麗的舞臺，那么舞臺上戲劇的演出水平不會僅僅取決于空間因素，還會有賴于時間條件;如果把度過生命的歷程比作攀登歲月的長城，那么時間戰(zhàn)略、時間信念、時間素質(zhì)將決定攀登者的行進速度;如果把寶貴的生命比作閃閃發(fā)光的星星，那么星星的光源必然是長時間生命熱能的聚集。
時間也是一部年齡的哲學(xué)。富蘭克林曾說：“你熱愛生命嗎?那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”大發(fā)明家愛迪生，在他七十九歲時，自豪而風(fēng)趣地對人們宣布“我已經(jīng)是一百三十五歲的人了。”這是因為他積攢了超出常人多倍的時間財富。十六歲至六十歲，愛迪生通常每天工作十八到二十小時，六十歲以后，每天仍工作十六個小時。如按平常人一生活動和工作的時間來計算，他的生命已成倍延長了。所以七十九歲加成了一百三十五歲。其實，人的一生真要無端的浪費許多時間，從指縫間、從酒杯下、從無聊中。但我們并不經(jīng)意，總覺得時間還長著呢!于是乎“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎……”這樣的生活就縮短了你我的生命。年齡的加減法，加入的是有意義有價值的時光，減去的是揮霍空耗的歲月。
我現(xiàn)在老了，懊惱自己年輕時尚不努力。但我羨慕現(xiàn)在的年輕人，因為人生的黃金時代是青年時期。青春的火花、友誼的暖流、生命的歡樂一起涌來，事業(yè)開始了最初的跋涉，人生揚起了破浪的風(fēng)帆，生活領(lǐng)域急劇地展開，工作課題驟然增多。但我要用一個老者的身份，真切地告誡年輕的朋友們，真正生命的春天，是隨著理想種子的播下而來臨的。生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，它有時平靜如鏡，有時浪花飛濺，有時巨浪沖天……只有把握自己命運的人，才能創(chuàng)造生命的輝煌。
今日之日不可延留，昨日之日不能呼返。這位蜷縮在輪椅上、能與上帝對話的史蒂芬?；艚穑坪踉凇稌r間簡史》中告訴了我們這個道理。
時間簡史讀后感(三)
時間簡史讀后感篇二
有比光更快的速度么？有，那就是思速。
這是我編的名詞。大清早，一眼望穿窗外巨大的廣告牌，我的思想可以穿透到宇宙的邊緣，不，宇宙以最近的理論來說，是無邊緣且在膨脹中。那思維可以跟它一起膨脹。沒有人能證實你所想的是對是錯。那完美的想像，只屬于一個人－－你自己。
如此幸福。在有時間之前，時間沒有意義。時間是一只沙漏，用于歸結(jié)，在宇宙誕生的起點之時起，用于發(fā)散。
一部巨史如果僅靠時間記載，最終會丟失。時間中藏著太過臃腫的沙礫，你是一粒，我是一粒。
繞了一個碩大無比的彎子，我丟失了我所想訴說的欲|望。欲|望在無止盡時，若疲累過度，則必然消亡。此道理與相對論的誕生異曲同工，與生命之存亡同歸。
愛因斯坦的年代，恰逢佛教南宗盛起。用佛教來說說他，可以概括為“放下執(zhí)迷，修成正果”。如此說是因為：一個經(jīng)典的試驗，即在地球上以相 對光的來向運動和垂直于光的來向運動的不同觀測者，測得的光速相同。無數(shù)人頓時蒙了。若速度等同于距離除以時間，那么相對運動與垂直運動所測的時間無疑是 不同的。相對運動必然加上相對速度，因此減耗了時間。無數(shù)人在這個圈子里走不出，愛因斯坦大聲說一句：請別用距離來反推時間，請用時間來論算距離。
如此一個華麗轉(zhuǎn)身，實在是逼得緊了。懸崖邊，沒路了，怎么辦，怎么辦，想半天，還是在原地。不就是，轉(zhuǎn)身嘛。
世上大智之事，莫非若此。
時間簡史讀后感篇三
在智者的領(lǐng)域中，天才站在左，瘋子站在右，那中間是誰呢?——題記
周末兩天，恰好時間充足，我便乘此機會讀完了天才在左瘋子在右這本書，這是一本精神病人訪談手記(我可從未聽說過這類書籍)。作者高銘用了四年時間，接觸了數(shù)百名“非常態(tài)人類”才完成這本著作。
書中講述了作者與多位精神病人接觸的經(jīng)歷，每一個故事都簡單明了，又撲朔迷離?？偠灾?，它們(故事)清楚到讓人感覺身臨其境，以致于更加迷霧重重。在他(作者)所接觸到的患者中，有研究哲學(xué)、心理學(xué)、人體、生物學(xué)、宗教(主要是佛教)、量子物理學(xué)、符號學(xué)、瑪雅文明的各種各樣的人，還有一些多重人格者，“永生者”，“小說”家以及俱怕夢境、細菌甚至是月亮的人。作者的寫作水平很不一般，他將每個人物的形象、性格和已知的內(nèi)心世界刻畫得栩栩如生，仿佛他們就在你眼前與你交談。由此可見，作者在收集素材與寫作上下了很大功夫，才讓我們讀者閱讀時體會到了一種特別的樂趣。
×完書之后，多數(shù)患者給我留下的深刻印象是：知識淵博，機智過人。他們中間相當(dāng)一部分具備了天才所具備的天資，可謂天賦異稟。然而，過人的天賦與他們極端的思想所結(jié)合之后，所誕生的便是一個畸形(心理上)天才——瘋子。例如：有位少年因研究量子物理學(xué)太過癡迷，結(jié)果漸漸產(chǎn)生了幻覺(也許他所說的東西真實存在，但我們無法看見，目前的科學(xué)也無法解釋)，最后進了精神病院治療。還有一位公務(wù)員，為了研究瑪雅文明及其預(yù)言，不惜辭去工作，將全部精力投入研究，時間長了后精神開始出現(xiàn)異常，終于被判定為精神病人。但是，不管怎樣，他們的智慧與能力不可否認，盡管在我們眼中他們是“非常態(tài)人類”，但這或許是因為他們了解了一些我們所不知的事物，讓我們誤認為他們有“問題”。因此，瘋子即是超能智者，也是另一種意義上的天才。
盡管瘋子的智慧超于常人，但由于他們思維方式不同常人，甚至?xí)a(chǎn)生危害，所以總要被關(guān)在鐵門與鐵窗的后面，與囚犯無差。然而一些天才有時也會透露出瘋子的影子。如果說瘋子是另一種天才，那么天才就是沒被關(guān)起來的瘋子。因此，這讓我不禁聯(lián)想到了一個詞——中庸。所謂中庸，就是中正和永恒持久，這是一種為人之道，處世哲學(xué)。中庸的智慧，不僅利于人際關(guān)系的建立與發(fā)展(這恰好填補了精神病人不善于打交道的短處)，也是在做人做事上實用的學(xué)問。學(xué)習(xí)中庸，可以讓你受益終生，也許中庸之道不能讓你成為最聰明的人，但它可以讓你成為人際關(guān)系最好、為人處事精明的人才，而這樣的人才，恰好介于瘋子與天才之間。所以，我希望我自己和所有正在努力的人，一定要學(xué)會中庸，切不可走兩個極端，否則你不是名垂千古便是一事無成，這樣對人而言精神壓力不是太大了嗎?與其這樣，不如學(xué)習(xí)中庸，讓自己感受到生活中的樂趣。
為了實現(xiàn)這個目標(biāo)(成為人才)，我將會繼續(xù)努力，決不偏左或右，筆直地走下去。
天才與瘋子并排站著，中間有條粗線將他們一分為二，而人才便站在這條線上。
時間簡史讀后感篇四
在繼續(xù)閱讀《時間簡史》時發(fā)現(xiàn)，遠沒有想象的輕松。為了回歸編程學(xué)習(xí)，我決定放棄認真讀完《時間簡史》的承諾。于是，只草草讀過，留下好多不解。
總體上沒有改變我讀完前兩章得出的結(jié)論。宇宙學(xué)是荒唐的。大爆炸理論，黑洞假說，可能是無稽之談。探求宇宙的開端和終結(jié)是荒謬的。
連霍金自己也改變了想法，認為宇宙的開端沒有奇點。霍金也說過，所謂黑洞并不存在。
我認為絕對時間和絕對空間的概念還是有必要存在。拋棄絕對時間是一種度量上的無奈。把時間與空間相綁，是一種量度上的需要。時間無始點無終點，空間無小限無大限，不容懷疑。
人類受可見光可感波的局限，只能在一定范圍了解宇宙。借助科技手段可以有所突破，但也不是無限度的。地球外宇宙間的生命現(xiàn)象，有可能存在。同時因為空間無小限，所以甚至地球上微觀領(lǐng)域也可能存在我們看不見的生命。微觀世界也許有類似星系一樣的結(jié)構(gòu)。微觀領(lǐng)域有智慧生命都是有可能的。無非是可見光可感波不是一個量級而已。我們看不見他們，他們也看不見我們。
物理學(xué)是近似的理論，超越界限就是謬誤。構(gòu)建所謂統(tǒng)一的理論也只能在一定范圍內(nèi)實現(xiàn)。試圖探求宇宙起源和更深層次的微觀世界，只能是狹隘視角的胡亂推斷。認為宇宙有始終，時間也有始終，微觀世界有基本粒子，更是人類看不到永恒和無限的偏見。
相對論關(guān)于光速不變的假定，宇宙學(xué)中有關(guān)星系距離和速度的測量，我認為有不可靠的成分。太陽光8分鐘到地球也許可信，n多光年的說法則可能是謬以千里的。這里的謬以千里是比喻荒唐的說法，真能誤差千里可能是相當(dāng)精確了。我甚至懷疑，所謂橢圓軌道的說法，都是測量誤讀的產(chǎn)物。實際時間和空間的.測量不是件容易的事。這也正是相對論生存的土壤。
人類不能奢望探知借助一定手段可見可感外的宇宙及微觀世界。否則就是迷信。需要和可能就是我們有作為的范圍?？芍搼?yīng)該在這個范圍內(nèi)成立。這個范圍會不斷擴大，但一定會有不可知的范圍。可知論與不可知論需要在人類需要和可能的范圍內(nèi)統(tǒng)一起來。人類需要警惕的是，在不可知范圍迷信和欺騙泛濫，或做無味努力和浪費。
有時間我會進一步看《時間簡史》。但我必須先告一段落回歸正事了。
時間簡史讀后感篇五
如果有一部理論物理的科普著作能夠激發(fā)起讀者不竭的求知欲和深入探索的激情，《時間簡史》就是這樣的經(jīng)典和范本，《時間簡史》是偉大的英國物理學(xué)家斯蒂芬？威廉？霍金創(chuàng)作的一本暢銷全世界的科學(xué)著作。
理論物理訴諸直觀，想象和邏輯，理論物理以實驗和理論的交相輝映極大地加深和拓寬了我們思維的深度和廣度：正、反物質(zhì)的存在和湮滅，能量守恒，有序和無序的相生相倚……相對論告訴我們，受觀測者所持的時鐘走的快慢是由受觀測者的位置和運動速度決定的，時空是可變的。堅信自然界的內(nèi)在和諧和統(tǒng)一，誠摯地探索并力圖理解自然，這構(gòu)成了自然科學(xué)研究和創(chuàng)造的基礎(chǔ)，牢固信念和強大動力。
《時間簡史》里試圖把宇宙描寫成為一個有限但無邊界的空間，它是完全自足的，沒有開始也沒有結(jié)束，它就是存在?！拔覀冎钥吹接钪媸沁@個樣子，只是因為他如果不是這個樣子，我們就不會在這里去觀察他。”莊子說過：“天地與我并生，萬物與我為一?！眰ゴ蟮乃枷朐瓉矶际窍嗤ǖ摹？茖W(xué)摘掉了我們世俗的眼鏡，露出生命本身的眼光，舉目天地，人生的那些小事又何足讓你撥弄精魂，何不到大自然和幻想的哺育中重振一番。
霍金雖病魔纏身，但意志剛毅，才思迅捷，筆力雄偉，《時間簡史》以簡潔明朗的語言把讀者引向宇宙的起點和萬物的本源，從而引發(fā)我們對世界的思考進而使我們在自身尋找本質(zhì)，當(dāng)你被橫逆困窮所束縛，你需要做的不是逃離，而是在一個新的高度去探索，去感悟。思維的廣度決定了生活的高度，接受一個世界意味著接受他的全部鮮活的真實的存在：我能理解的和我還沒有能力理解的。人類的歷史相對于宇宙的歷史是如此的年輕，人最需要做的就是以開放的，向上的，敬畏的態(tài)度面對自身，面對一切?？茖W(xué)是人類的解放者，在科學(xué)上沒有平坦的大道，科學(xué)要求我們投入全部的精力和熱情，科學(xué)要求我們一如既往地徹底和堅定。
“人如果沒有夢想，無異于死掉?！被艚鹣壬倪@句名言，我會永遠銘刻在心。
時間簡史讀后感篇六
一本書，一段故事，一個人物，一段歷程。史蒂芬霍金在《時間簡史》中向我們展現(xiàn)了一副令人嘆為觀止的宇宙世界，描繪了幾百年來物理大廈的構(gòu)成，從哥白尼到伽利略再到牛頓，至愛因斯坦等等，描述著各個時代的科學(xué)家的理論，一步步構(gòu)建大廈。
宇宙是什么樣的，這本書中并沒有給出這個問題的答案，因為科學(xué)并不能保證所有問題都有一個答案。雖然我們不能找到解釋整個宇宙的理論，但我們可以把這些小問題分成許多小塊，每小塊理論都解釋有限范圍。這種方法獲得了極大成功，比如，牛頓的萬有引力定律，只要知道星球的質(zhì)量就能精確的計算出他們的軌道，而對于星球的結(jié)構(gòu)，上面有沒有智慧生物等等完全可以忽略。
最后，我認為，一本好書不僅能教給別人知識，更主要的是能讓讀者有所思有所感，《時間簡史》就是一本讓人有所思所感的好書。在科學(xué)成就上，霍金是有史以來最杰出的科學(xué)家之一，他將不可能變成了可能，身體的不幸讓霍金體會到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學(xué)精神在自己的領(lǐng)域中締造了人間天堂！
讓我們記住霍金和他的《時間簡史》，更讓我們銘記心中那深刻的感受！
時間簡史讀后感篇七
在喜馬拉雅聽了《人類簡史》和《未來簡史》，系統(tǒng)自動給推薦了霍金的《時間簡史》。試著聽了三章，出乎意料地發(fā)現(xiàn)該書寫得深入淺出，對原來覺得很玄妙的話題給出了非常簡明扼要的敘述，讓人腦洞大開。說完全能夠聽懂那是自欺欺人，但確實讓人長了不少見識，了解到現(xiàn)代物理學(xué)的一些經(jīng)典學(xué)說。后面一些難懂的章節(jié)只是跳著聽，特別是基本粒子夸克部分，如同聽天書，但終于還是囫圇吞棗聽完了。
想起來未來簡史作者的一個觀點，即未來的宗教一定是來源于科學(xué)，其實在在《時間簡史》這本書里很多關(guān)于宇宙起源時間的討論都可以說上升到了哲學(xué)的高度，探索的是我們的世界從哪里來到哪里去這樣基本的哲學(xué)命題，當(dāng)然這里沒有任何關(guān)于意識的討論，僅僅是從物理的宇宙宏觀到粒子微觀的討論，也涉及到了很多科學(xué)史的內(nèi)容。
本質(zhì)上這還是一本科普讀物，向人們介紹物理學(xué)前沿的一些理論，但并沒有任何數(shù)學(xué)推演(如果有，那就真成天書了)。而且書中內(nèi)容也大部分限于作者的研究領(lǐng)域，向美劇《生活大爆炸》里sheldon研究的弦理論，書中就沒有提到(弦理論應(yīng)該是在時間簡史之后誕生的)。
說個書中的小細節(jié)：大爆炸理論的重要依據(jù)就是天文學(xué)家觀察到幾乎所有星球都在加速離開我們，那這是怎么觀測到的呢?其實就是基于很簡單的波源在運動中頻率的變化(火車由遠而近向你駛來時汽笛的聲音會變尖)，又叫多普勒效應(yīng)來判斷的。既然星球都在加速離開我們，那是不是說明地球是宇宙的中心了呢?作者給了一個很形象比喻：一個正在充氣膨脹的氣球，在氣球上每一個點上看，其他點都在遠離自己。
而今，霍金走了，大概上帝怕他泄漏太多天機。
時間簡史讀后感篇八
從識字以來，我讀過很多書：《西游記》《俄羅斯童話》《上下五千年》……然而，現(xiàn)在五年級的我有些不滿足于這些書了，開始對《前世今生》《時間簡史》一類講述哲理、科學(xué)的書興趣盎然。雖然初看上去，這些書枯燥無味，但是細細品味，卻常常引發(fā)我無限的思考與遐想。下面，來我讀《時間簡史》的吧。
第一遍讀《時間簡史》時，我只抱著試試看的心情，大都是跳讀，略去了那些艱澀難懂的部分，只看有趣的內(nèi)容。但即使這樣，仍覺得無聊，先后也只是翻了兩頁，便束之高擱了。
直到有一天，無聊的我，抱著好奇的心，再次打開了那本黑色封面的《時間簡史》，低下頭，靜心地品味起來。我隨手握起鉛筆，點點劃劃，慢慢記下自己的疑問，一躍而出的靈感……咦!什么時候那些黑白的文字漸漸生動了起來?慢慢地，我被帶入了一個科學(xué)的世界：與亞里士多德觀賞水、火、土、木幾顆星星的變化;與托勒密一起鉆研宇宙中心的秘密;與哥白尼、伽利略一起用真理、事實來推翻錯誤的理論……一頁一頁，我認識了偉大的發(fā)明家愛因斯坦，堅持真理的伽利略，發(fā)現(xiàn)地心引力的牛頓;我了解了反粒子、對偶性、小圓周、光子的概念……與此同時，我也提出了不少疑問：宇宙的中心到底是什么?是不是每顆行星的小圓周都是一樣的?在恒星光譜中，什么顏色代表最熱，什么顏色代表最冷?行星與恒星各是怎么形成的?……一堆數(shù)不清的疑問，讓我不斷地查電腦，翻閱工具書，甚至用打破沙鍋問到底的精神，像唐僧念經(jīng)一樣在爸媽耳邊不停地問，問到二老大聲喝斥也渾然未醒。無盡的問題縈繞在我的腦海，揮之不去。我對《時間簡史》的興趣也更加濃厚了?？吹胶竺妫簧傧惹暗囊蓡栍卸?，那種豁然開朗的滋味讓我欲罷不能。
有時候我也會自己去做試驗。我嘗試和伽俐略一樣，從樓上同時扔下兩個質(zhì)量相差很大的瓶子，看看它們是否同時落地;當(dāng)看到書上說：“飛船在太空中直線飛行，路徑影子投到地球上的二維影相就顯明是彎曲著”時，我也嘗試著用鉛筆在地球儀上測試;讀到“視差”這一段時，我也試過坐在車上看遠處一點也不動的太陽……那時的我，竟也感受點兒“科學(xué)瘋子”的味道。
在讀完《時間簡史》后，更多的書成為了我的閱讀目標(biāo)：《果殼中的宇宙》《瑪雅歷法》《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》……感謝《時間簡史》為我打開了科學(xué)探索的大門!有時候，我也想過，以小學(xué)的水平來讀這一類書，是不是太困難，太“不求甚解”了呢?因此，我開始放慢速度讀，一點一點“煮”著讀，思究著讀。
這幾本書便成了我無聲的老師，將知識一點一點地送給我，引領(lǐng)我走向神秘的科學(xué)世界。雖然深奧難懂，但是依舊情有獨鐘。
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