寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感篇一
《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書是大科學(xué)家史蒂芬?；艚鸬拿?，自一九八八年初版以來，已成為全球科學(xué)著作的里程碑。它被翻譯成四十多種文字，銷售了一千萬冊(cè)，成為世界出版史上的奇觀。有如我們當(dāng)年讀徐遲的報(bào)告文學(xué)《哥德巴赫猜想》，科學(xué)的終極目標(biāo)在于提供一個(gè)簡(jiǎn)單的理論去描述一個(gè)高深莫測(cè)的現(xiàn)象?；艚鸬膶W(xué)生、《時(shí)間簡(jiǎn)史》的中文譯者吳忠超曾寫道：“他(霍金)象一個(gè)孩子，一個(gè)好奇的孩子，喜歡問最基本的問題，我為什么是我?時(shí)間是什么?我們從何而來，又往何處去?”他把宇宙本性最前沿的知識(shí)，通俗地展現(xiàn)在我們面前。
有日月星辰的奧妙，才有時(shí)間的歷史。讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，不僅使你了解到時(shí)間的起源與形成，更應(yīng)懂得這位偉大科學(xué)家在時(shí)間暢想曲的后面，還有更多未竟的音符。
時(shí)間是每個(gè)人的終身伴侶。從少年到老年，我們每時(shí)每刻都在時(shí)間里穿過。有悲傷，也有欣慰;有眼淚，也有歡娛;有失敗，也有成功。時(shí)間的痕跡刻在臉上，也刻在心里。如果把人生比作壯麗的舞臺(tái)，那么舞臺(tái)上戲劇的演出水平不會(huì)僅僅取決于空間因素，還會(huì)有賴于時(shí)間條件;如果把度過生命的歷程比作攀登歲月的長(zhǎng)城，那么時(shí)間戰(zhàn)略、時(shí)間信念、時(shí)間素質(zhì)將決定攀登者的行進(jìn)速度;如果把寶貴的生命比作閃閃發(fā)光的星星，那么星星的光源必然是長(zhǎng)時(shí)間生命熱能的聚集。
時(shí)間也是一部年齡的哲學(xué)。富蘭克林曾說：“你熱愛生命嗎?那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！贝蟀l(fā)明家愛迪生，在他七十九歲時(shí)，自豪而風(fēng)趣地對(duì)人們宣布“我已經(jīng)是一百三十五歲的人了?！边@是因?yàn)樗e攢了超出常人多倍的時(shí)間財(cái)富。十六歲至六十歲，愛迪生通常每天工作十八到二十小時(shí)，六十歲以后，每天仍工作十六個(gè)小時(shí)。如按平常人一生活動(dòng)和工作的時(shí)間來計(jì)算，他的生命已成倍延長(zhǎng)了。所以七十九歲加成了一百三十五歲。其實(shí)，人的一生真要無端的浪費(fèi)許多時(shí)間，從指縫間、從酒杯下、從無聊中。但我們并不經(jīng)意，總覺得時(shí)間還長(zhǎng)著呢!于是乎“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎……”這樣的生活就縮短了你我的生命。年齡的加減法，加入的是有意義有價(jià)值的時(shí)光，減去的是揮霍空耗的歲月。
我現(xiàn)在老了，懊惱自己年輕時(shí)尚不努力。但我羨慕現(xiàn)在的年輕人，因?yàn)槿松狞S金時(shí)代是青年時(shí)期。青春的火花、友誼的暖流、生命的歡樂一起涌來，事業(yè)開始了最初的跋涉，人生揚(yáng)起了破浪的風(fēng)帆，生活領(lǐng)域急劇地展開，工作課題驟然增多。但我要用一個(gè)老者的身份，真切地告誡年輕的朋友們，真正生命的春天，是隨著理想種子的播下而來臨的。生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時(shí)間的流動(dòng)，它有時(shí)平靜如鏡，有時(shí)浪花飛濺，有時(shí)巨浪沖天……只有把握自己命運(yùn)的人，才能創(chuàng)造生命的輝煌。
今日之日不可延留，昨日之日不能呼返。這位蜷縮在輪椅上、能與上帝對(duì)話的史蒂芬?；艚?，似乎在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中告訴了我們這個(gè)道理。
時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(三)
時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感篇二
有比光更快的速度么？有，那就是思速。
這是我編的名詞。大清早，一眼望穿窗外巨大的廣告牌，我的思想可以穿透到宇宙的邊緣，不，宇宙以最近的理論來說，是無邊緣且在膨脹中。那思維可以跟它一起膨脹。沒有人能證實(shí)你所想的是對(duì)是錯(cuò)。那完美的想像，只屬于一個(gè)人－－你自己。
如此幸福。在有時(shí)間之前，時(shí)間沒有意義。時(shí)間是一只沙漏，用于歸結(jié)，在宇宙誕生的起點(diǎn)之時(shí)起，用于發(fā)散。
一部巨史如果僅靠時(shí)間記載，最終會(huì)丟失。時(shí)間中藏著太過臃腫的沙礫，你是一粒，我是一粒。
繞了一個(gè)碩大無比的彎子，我丟失了我所想訴說的欲|望。欲|望在無止盡時(shí)，若疲累過度，則必然消亡。此道理與相對(duì)論的誕生異曲同工，與生命之存亡同歸。
愛因斯坦的年代，恰逢佛教南宗盛起。用佛教來說說他，可以概括為“放下執(zhí)迷，修成正果”。如此說是因?yàn)椋阂粋€(gè)經(jīng)典的試驗(yàn)，即在地球上以相 對(duì)光的來向運(yùn)動(dòng)和垂直于光的來向運(yùn)動(dòng)的不同觀測(cè)者，測(cè)得的光速相同。無數(shù)人頓時(shí)蒙了。若速度等同于距離除以時(shí)間，那么相對(duì)運(yùn)動(dòng)與垂直運(yùn)動(dòng)所測(cè)的時(shí)間無疑是 不同的。相對(duì)運(yùn)動(dòng)必然加上相對(duì)速度，因此減耗了時(shí)間。無數(shù)人在這個(gè)圈子里走不出，愛因斯坦大聲說一句：請(qǐng)別用距離來反推時(shí)間，請(qǐng)用時(shí)間來論算距離。
如此一個(gè)華麗轉(zhuǎn)身，實(shí)在是逼得緊了。懸崖邊，沒路了，怎么辦，怎么辦，想半天，還是在原地。不就是，轉(zhuǎn)身嘛。
世上大智之事，莫非若此。
時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感篇三
在智者的領(lǐng)域中，天才站在左，瘋子站在右，那中間是誰呢?——題記
周末兩天，恰好時(shí)間充足，我便乘此機(jī)會(huì)讀完了天才在左瘋子在右這本書，這是一本精神病人訪談手記(我可從未聽說過這類書籍)。作者高銘用了四年時(shí)間，接觸了數(shù)百名“非常態(tài)人類”才完成這本著作。
書中講述了作者與多位精神病人接觸的經(jīng)歷，每一個(gè)故事都簡(jiǎn)單明了，又撲朔迷離?？偠灾鼈?故事)清楚到讓人感覺身臨其境，以致于更加迷霧重重。在他(作者)所接觸到的患者中，有研究哲學(xué)、心理學(xué)、人體、生物學(xué)、宗教(主要是佛教)、量子物理學(xué)、符號(hào)學(xué)、瑪雅文明的各種各樣的人，還有一些多重人格者，“永生者”，“小說”家以及俱怕夢(mèng)境、細(xì)菌甚至是月亮的人。作者的寫作水平很不一般，他將每個(gè)人物的形象、性格和已知的內(nèi)心世界刻畫得栩栩如生，仿佛他們就在你眼前與你交談。由此可見，作者在收集素材與寫作上下了很大功夫，才讓我們讀者閱讀時(shí)體會(huì)到了一種特別的樂趣。
×完書之后，多數(shù)患者給我留下的深刻印象是：知識(shí)淵博，機(jī)智過人。他們中間相當(dāng)一部分具備了天才所具備的天資，可謂天賦異稟。然而，過人的天賦與他們極端的思想所結(jié)合之后，所誕生的便是一個(gè)畸形(心理上)天才——瘋子。例如：有位少年因研究量子物理學(xué)太過癡迷，結(jié)果漸漸產(chǎn)生了幻覺(也許他所說的東西真實(shí)存在，但我們無法看見，目前的科學(xué)也無法解釋)，最后進(jìn)了精神病院治療。還有一位公務(wù)員，為了研究瑪雅文明及其預(yù)言，不惜辭去工作，將全部精力投入研究，時(shí)間長(zhǎng)了后精神開始出現(xiàn)異常，終于被判定為精神病人。但是，不管怎樣，他們的智慧與能力不可否認(rèn)，盡管在我們眼中他們是“非常態(tài)人類”，但這或許是因?yàn)樗麄兞私饬艘恍┪覀兯恢氖挛?，讓我們誤認(rèn)為他們有“問題”。因此，瘋子即是超能智者，也是另一種意義上的天才。
盡管瘋子的智慧超于常人，但由于他們思維方式不同常人，甚至?xí)a(chǎn)生危害，所以總要被關(guān)在鐵門與鐵窗的后面，與囚犯無差。然而一些天才有時(shí)也會(huì)透露出瘋子的影子。如果說瘋子是另一種天才，那么天才就是沒被關(guān)起來的瘋子。因此，這讓我不禁聯(lián)想到了一個(gè)詞——中庸。所謂中庸，就是中正和永恒持久，這是一種為人之道，處世哲學(xué)。中庸的智慧，不僅利于人際關(guān)系的建立與發(fā)展(這恰好填補(bǔ)了精神病人不善于打交道的短處)，也是在做人做事上實(shí)用的學(xué)問。學(xué)習(xí)中庸，可以讓你受益終生，也許中庸之道不能讓你成為最聰明的人，但它可以讓你成為人際關(guān)系最好、為人處事精明的人才，而這樣的人才，恰好介于瘋子與天才之間。所以，我希望我自己和所有正在努力的人，一定要學(xué)會(huì)中庸，切不可走兩個(gè)極端，否則你不是名垂千古便是一事無成，這樣對(duì)人而言精神壓力不是太大了嗎?與其這樣，不如學(xué)習(xí)中庸，讓自己感受到生活中的樂趣。
為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)(成為人才)，我將會(huì)繼續(xù)努力，決不偏左或右，筆直地走下去。
天才與瘋子并排站著，中間有條粗線將他們一分為二，而人才便站在這條線上。
時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感篇四
在繼續(xù)閱讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》時(shí)發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)沒有想象的輕松。為了回歸編程學(xué)習(xí)，我決定放棄認(rèn)真讀完《時(shí)間簡(jiǎn)史》的承諾。于是，只草草讀過，留下好多不解。
總體上沒有改變我讀完前兩章得出的結(jié)論。宇宙學(xué)是荒唐的。大爆炸理論，黑洞假說，可能是無稽之談。探求宇宙的開端和終結(jié)是荒謬的。
連霍金自己也改變了想法，認(rèn)為宇宙的開端沒有奇點(diǎn)。霍金也說過，所謂黑洞并不存在。
我認(rèn)為絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)空間的概念還是有必要存在。拋棄絕對(duì)時(shí)間是一種度量上的無奈。把時(shí)間與空間相綁，是一種量度上的需要。時(shí)間無始點(diǎn)無終點(diǎn)，空間無小限無大限，不容懷疑。
人類受可見光可感波的局限，只能在一定范圍了解宇宙。借助科技手段可以有所突破，但也不是無限度的。地球外宇宙間的生命現(xiàn)象，有可能存在。同時(shí)因?yàn)榭臻g無小限，所以甚至地球上微觀領(lǐng)域也可能存在我們看不見的生命。微觀世界也許有類似星系一樣的結(jié)構(gòu)。微觀領(lǐng)域有智慧生命都是有可能的。無非是可見光可感波不是一個(gè)量級(jí)而已。我們看不見他們，他們也看不見我們。
物理學(xué)是近似的理論，超越界限就是謬誤。構(gòu)建所謂統(tǒng)一的理論也只能在一定范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)。試圖探求宇宙起源和更深層次的微觀世界，只能是狹隘視角的胡亂推斷。認(rèn)為宇宙有始終，時(shí)間也有始終，微觀世界有基本粒子，更是人類看不到永恒和無限的偏見。
相對(duì)論關(guān)于光速不變的假定，宇宙學(xué)中有關(guān)星系距離和速度的測(cè)量，我認(rèn)為有不可靠的成分。太陽光8分鐘到地球也許可信，n多光年的說法則可能是謬以千里的。這里的謬以千里是比喻荒唐的說法，真能誤差千里可能是相當(dāng)精確了。我甚至懷疑，所謂橢圓軌道的說法，都是測(cè)量誤讀的產(chǎn)物。實(shí)際時(shí)間和空間的.測(cè)量不是件容易的事。這也正是相對(duì)論生存的土壤。
人類不能奢望探知借助一定手段可見可感外的宇宙及微觀世界。否則就是迷信。需要和可能就是我們有作為的范圍?？芍搼?yīng)該在這個(gè)范圍內(nèi)成立。這個(gè)范圍會(huì)不斷擴(kuò)大，但一定會(huì)有不可知的范圍。可知論與不可知論需要在人類需要和可能的范圍內(nèi)統(tǒng)一起來。人類需要警惕的是，在不可知范圍迷信和欺騙泛濫，或做無味努力和浪費(fèi)。
有時(shí)間我會(huì)進(jìn)一步看《時(shí)間簡(jiǎn)史》。但我必須先告一段落回歸正事了。
時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感篇五
如果有一部理論物理的科普著作能夠激發(fā)起讀者不竭的求知欲和深入探索的激情，《時(shí)間簡(jiǎn)史》就是這樣的經(jīng)典和范本，《時(shí)間簡(jiǎn)史》是偉大的英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬？威廉？霍金創(chuàng)作的一本暢銷全世界的科學(xué)著作。
理論物理訴諸直觀，想象和邏輯，理論物理以實(shí)驗(yàn)和理論的交相輝映極大地加深和拓寬了我們思維的深度和廣度：正、反物質(zhì)的存在和湮滅，能量守恒，有序和無序的相生相倚……相對(duì)論告訴我們，受觀測(cè)者所持的時(shí)鐘走的快慢是由受觀測(cè)者的位置和運(yùn)動(dòng)速度決定的，時(shí)空是可變的。堅(jiān)信自然界的內(nèi)在和諧和統(tǒng)一，誠(chéng)摯地探索并力圖理解自然，這構(gòu)成了自然科學(xué)研究和創(chuàng)造的基礎(chǔ)，牢固信念和強(qiáng)大動(dòng)力。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》里試圖把宇宙描寫成為一個(gè)有限但無邊界的空間，它是完全自足的，沒有開始也沒有結(jié)束，它就是存在?！拔覀冎钥吹接钪媸沁@個(gè)樣子，只是因?yàn)樗绻皇沁@個(gè)樣子，我們就不會(huì)在這里去觀察他?！鼻f子說過：“天地與我并生，萬物與我為一。”偉大的思想原來都是相通的?？茖W(xué)摘掉了我們世俗的眼鏡，露出生命本身的眼光，舉目天地，人生的那些小事又何足讓你撥弄精魂，何不到大自然和幻想的哺育中重振一番。
霍金雖病魔纏身，但意志剛毅，才思迅捷，筆力雄偉，《時(shí)間簡(jiǎn)史》以簡(jiǎn)潔明朗的語言把讀者引向宇宙的起點(diǎn)和萬物的本源，從而引發(fā)我們對(duì)世界的思考進(jìn)而使我們?cè)谧陨韺ふ冶举|(zhì)，當(dāng)你被橫逆困窮所束縛，你需要做的不是逃離，而是在一個(gè)新的高度去探索，去感悟。思維的廣度決定了生活的高度，接受一個(gè)世界意味著接受他的全部鮮活的真實(shí)的存在：我能理解的和我還沒有能力理解的。人類的歷史相對(duì)于宇宙的歷史是如此的年輕，人最需要做的就是以開放的，向上的，敬畏的態(tài)度面對(duì)自身，面對(duì)一切?？茖W(xué)是人類的解放者，在科學(xué)上沒有平坦的大道，科學(xué)要求我們投入全部的精力和熱情，科學(xué)要求我們一如既往地徹底和堅(jiān)定。
“人如果沒有夢(mèng)想，無異于死掉?！被艚鹣壬倪@句名言，我會(huì)永遠(yuǎn)銘刻在心。
時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感篇六
一本書，一段故事，一個(gè)人物，一段歷程。史蒂芬霍金在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中向我們展現(xiàn)了一副令人嘆為觀止的宇宙世界，描繪了幾百年來物理大廈的構(gòu)成，從哥白尼到伽利略再到牛頓，至愛因斯坦等等，描述著各個(gè)時(shí)代的科學(xué)家的理論，一步步構(gòu)建大廈。
宇宙是什么樣的，這本書中并沒有給出這個(gè)問題的答案，因?yàn)榭茖W(xué)并不能保證所有問題都有一個(gè)答案。雖然我們不能找到解釋整個(gè)宇宙的理論，但我們可以把這些小問題分成許多小塊，每小塊理論都解釋有限范圍。這種方法獲得了極大成功，比如，牛頓的萬有引力定律，只要知道星球的質(zhì)量就能精確的計(jì)算出他們的軌道，而對(duì)于星球的結(jié)構(gòu)，上面有沒有智慧生物等等完全可以忽略。
最后，我認(rèn)為，一本好書不僅能教給別人知識(shí)，更主要的是能讓讀者有所思有所感，《時(shí)間簡(jiǎn)史》就是一本讓人有所思所感的好書。在科學(xué)成就上，霍金是有史以來最杰出的科學(xué)家之一，他將不可能變成了可能，身體的不幸讓霍金體會(huì)到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學(xué)精神在自己的領(lǐng)域中締造了人間天堂！
讓我們記住霍金和他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，更讓我們銘記心中那深刻的感受！
時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感篇七
在喜馬拉雅聽了《人類簡(jiǎn)史》和《未來簡(jiǎn)史》，系統(tǒng)自動(dòng)給推薦了霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。試著聽了三章，出乎意料地發(fā)現(xiàn)該書寫得深入淺出，對(duì)原來覺得很玄妙的話題給出了非常簡(jiǎn)明扼要的敘述，讓人腦洞大開。說完全能夠聽懂那是自欺欺人，但確實(shí)讓人長(zhǎng)了不少見識(shí)，了解到現(xiàn)代物理學(xué)的一些經(jīng)典學(xué)說。后面一些難懂的章節(jié)只是跳著聽，特別是基本粒子夸克部分，如同聽天書，但終于還是囫圇吞棗聽完了。
想起來未來簡(jiǎn)史作者的一個(gè)觀點(diǎn)，即未來的宗教一定是來源于科學(xué)，其實(shí)在在《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書里很多關(guān)于宇宙起源時(shí)間的討論都可以說上升到了哲學(xué)的高度，探索的是我們的世界從哪里來到哪里去這樣基本的哲學(xué)命題，當(dāng)然這里沒有任何關(guān)于意識(shí)的討論，僅僅是從物理的宇宙宏觀到粒子微觀的討論，也涉及到了很多科學(xué)史的內(nèi)容。
本質(zhì)上這還是一本科普讀物，向人們介紹物理學(xué)前沿的一些理論，但并沒有任何數(shù)學(xué)推演(如果有，那就真成天書了)。而且書中內(nèi)容也大部分限于作者的研究領(lǐng)域，向美劇《生活大爆炸》里sheldon研究的弦理論，書中就沒有提到(弦理論應(yīng)該是在時(shí)間簡(jiǎn)史之后誕生的)。
說個(gè)書中的小細(xì)節(jié)：大爆炸理論的重要依據(jù)就是天文學(xué)家觀察到幾乎所有星球都在加速離開我們，那這是怎么觀測(cè)到的呢?其實(shí)就是基于很簡(jiǎn)單的波源在運(yùn)動(dòng)中頻率的變化(火車由遠(yuǎn)而近向你駛來時(shí)汽笛的聲音會(huì)變尖)，又叫多普勒效應(yīng)來判斷的。既然星球都在加速離開我們，那是不是說明地球是宇宙的中心了呢?作者給了一個(gè)很形象比喻：一個(gè)正在充氣膨脹的氣球，在氣球上每一個(gè)點(diǎn)上看，其他點(diǎn)都在遠(yuǎn)離自己。
而今，霍金走了，大概上帝怕他泄漏太多天機(jī)。
時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感篇八
從識(shí)字以來，我讀過很多書：《西游記》《俄羅斯童話》《上下五千年》……然而，現(xiàn)在五年級(jí)的我有些不滿足于這些書了，開始對(duì)《前世今生》《時(shí)間簡(jiǎn)史》一類講述哲理、科學(xué)的書興趣盎然。雖然初看上去，這些書枯燥無味，但是細(xì)細(xì)品味，卻常常引發(fā)我無限的思考與遐想。下面，來我讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》的吧。
第一遍讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》時(shí)，我只抱著試試看的心情，大都是跳讀，略去了那些艱澀難懂的部分，只看有趣的內(nèi)容。但即使這樣，仍覺得無聊，先后也只是翻了兩頁(yè)，便束之高擱了。
直到有一天，無聊的我，抱著好奇的心，再次打開了那本黑色封面的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，低下頭，靜心地品味起來。我隨手握起鉛筆，點(diǎn)點(diǎn)劃劃，慢慢記下自己的疑問，一躍而出的靈感……咦!什么時(shí)候那些黑白的文字漸漸生動(dòng)了起來?慢慢地，我被帶入了一個(gè)科學(xué)的世界：與亞里士多德觀賞水、火、土、木幾顆星星的變化;與托勒密一起鉆研宇宙中心的秘密;與哥白尼、伽利略一起用真理、事實(shí)來推翻錯(cuò)誤的理論……一頁(yè)一頁(yè)，我認(rèn)識(shí)了偉大的發(fā)明家愛因斯坦，堅(jiān)持真理的伽利略，發(fā)現(xiàn)地心引力的牛頓;我了解了反粒子、對(duì)偶性、小圓周、光子的概念……與此同時(shí)，我也提出了不少疑問：宇宙的中心到底是什么?是不是每顆行星的小圓周都是一樣的?在恒星光譜中，什么顏色代表最熱，什么顏色代表最冷?行星與恒星各是怎么形成的?……一堆數(shù)不清的疑問，讓我不斷地查電腦，翻閱工具書，甚至用打破沙鍋問到底的精神，像唐僧念經(jīng)一樣在爸媽耳邊不停地問，問到二老大聲喝斥也渾然未醒。無盡的問題縈繞在我的腦海，揮之不去。我對(duì)《時(shí)間簡(jiǎn)史》的興趣也更加濃厚了。看到后面，不少先前的疑問迎刃而解，那種豁然開朗的滋味讓我欲罷不能。
有時(shí)候我也會(huì)自己去做試驗(yàn)。我嘗試和伽俐略一樣，從樓上同時(shí)扔下兩個(gè)質(zhì)量相差很大的瓶子，看看它們是否同時(shí)落地;當(dāng)看到書上說：“飛船在太空中直線飛行，路徑影子投到地球上的二維影相就顯明是彎曲著”時(shí)，我也嘗試著用鉛筆在地球儀上測(cè)試;讀到“視差”這一段時(shí)，我也試過坐在車上看遠(yuǎn)處一點(diǎn)也不動(dòng)的太陽……那時(shí)的我，竟也感受點(diǎn)兒“科學(xué)瘋子”的味道。
在讀完《時(shí)間簡(jiǎn)史》后，更多的書成為了我的閱讀目標(biāo)：《果殼中的宇宙》《瑪雅歷法》《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》……感謝《時(shí)間簡(jiǎn)史》為我打開了科學(xué)探索的大門!有時(shí)候，我也想過，以小學(xué)的水平來讀這一類書，是不是太困難，太“不求甚解”了呢?因此，我開始放慢速度讀，一點(diǎn)一點(diǎn)“煮”著讀，思究著讀。
這幾本書便成了我無聲的老師，將知識(shí)一點(diǎn)一點(diǎn)地送給我，引領(lǐng)我走向神秘的科學(xué)世界。雖然深?yuàn)W難懂，但是依舊情有獨(dú)鐘。
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