每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
八年級(jí)語(yǔ)文說(shuō)課稿篇一
學(xué)校開(kāi)展“課內(nèi)比教學(xué)，課外訪萬(wàn)家”活動(dòng)，本人選擇了孔子的《大道之行也》一文。現(xiàn)就本課的有關(guān)設(shè)計(jì)從以下幾個(gè)方面談?wù)?，有不妥之處敬?qǐng)指教。
這篇文言文是《禮記·禮運(yùn)》開(kāi)頭部分里的一段話，通過(guò)對(duì)理想中的社會(huì)特征的描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了“天下為公”的思想。文章緊扣“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)作者追求的是安定、和平、幸福、平等的生活。因?yàn)樽髡呤巧钤谧儊y紛乘的春秋末期，所以對(duì)人類美好的社會(huì)生活充滿了向往，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世。這就是作者描繪的“大同”社會(huì)。
初中生學(xué)習(xí)本文不宜要求過(guò)高，能粗知內(nèi)容大意即可，但一定要熟練地背誦全文，為將來(lái)進(jìn)一步消化它創(chuàng)造條件。學(xué)習(xí)本文要理清：“大道”和“大同”兩個(gè)概念?！按蟮馈保嚎梢岳斫鉃橹卫砩鐣?huì)的最高準(zhǔn)則；“大同”：可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。
為完成教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，注重溫故知新，從學(xué)過(guò)的《桃花源記》一文理解新課。使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)東晉詩(shī)人陶淵明描繪的“世外桃源”讓人無(wú)限憧憬，那個(gè)“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的世界人人渴望，其實(shí)它只不過(guò)是《禮記》中“大同”社會(huì)的藝術(shù)再現(xiàn)?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出其中的老人和孩子生活及其幸福、快樂(lè)，這就是大同社會(huì)中的“老有所終，幼有所長(zhǎng)”，由此可以推知“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人同樣受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)。
理清文章的思路對(duì)理解“大同”含義很關(guān)鍵，文章首先對(duì)“大同”社會(huì)進(jìn)行綱領(lǐng)性說(shuō)明，“天下為公，選賢與能，講信修睦。”然后從三個(gè)方面闡述“大同”社會(huì)的基本特征：人人得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)；人人安居樂(lè)業(yè)；貨盡其用，人盡其力。最后總括并定名為“大同”。全面具體地展現(xiàn)了古人關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想。
本文文字不多，全文只有107個(gè)字。文短意豐，把人們追求和奮斗千百年來(lái)“大同”社會(huì)的基本特征交待得明白、清晰。句式整齊，適合朗讀。
⒈說(shuō)目標(biāo)。
一是知識(shí)目標(biāo)：積累一些重要的詞語(yǔ)；了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征；背誦并默寫(xiě)全文。
二是能力目標(biāo)：重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快; 整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力; 聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。
三是德育目標(biāo)：《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
⒉說(shuō)重難點(diǎn)：要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦， 引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征作為教學(xué)的重點(diǎn)
通過(guò)知識(shí)的遷移來(lái)突破學(xué)生對(duì)“大同”社會(huì)的理解。聯(lián)系《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處；聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。
⒊說(shuō)教法：
一是朗讀法。教師給學(xué)生朗讀的方法與技巧。要保證至少讀10遍，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。
二是討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對(duì)于與《桃花源記》的比較閱讀，可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動(dòng)；教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
三是探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開(kāi)放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵(lì)他們敢于異想天開(kāi)，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。
教學(xué)過(guò)程
⒋說(shuō)學(xué)法
一是指導(dǎo)朗讀。①大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵。②“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。③“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意。④“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng)。⑤末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語(yǔ)氣肯定。計(jì)劃文本朗讀10次。
二是指導(dǎo)運(yùn)用教材和工具書(shū)處理字詞。即①選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ）②矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。音ｇｕ?。睿勰杏蟹郑ǎ妯ǎ盥毞郑闹兄嘎殬I(yè)、職守）④貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）⑤故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）⑥外戶而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門）⑦是故謀閉而不興（杜絕）.
三是指導(dǎo)對(duì)文本的理解。文本的層次，即第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣?huì)的根本特征；第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣?huì)的基本特征；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。
四是指導(dǎo)理解什么是大同思想、大同社會(huì)的基本特征 、大同社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方、孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎、請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)等問(wèn)題。
⒈導(dǎo)入新課。（2分鐘）
⒉熟讀成誦，積累理解。（15分鐘）
一讀課文，聽(tīng)一聽(tīng)，朗讀節(jié)奏。⑴視頻朗讀，體會(huì)朗讀停頓。⑵教師范讀課，學(xué)生勾畫(huà)生字詞。⑶學(xué)生自讀，注意文中停頓。⑷學(xué)生朗讀，試著背誦。
二讀課文，譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)，試譯短文，完成練習(xí)。
三讀課文，理一理文章層次。（第一層：總領(lǐng)全文。第二層：闡述大同社會(huì)基本特征。第三層：總結(jié)全文）
四讀課文，議一議。我們?cè)撊绾卫斫獯蟮?、大同、大道之行也？?分鐘）
⒊合作探究，大同思想。（8分鐘）
五讀課文，本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？（5分鐘）
六讀課文，怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？（天下為公；選賢任能；講信修睦）（3分鐘）
⒋七讀課文，體驗(yàn)反思，互動(dòng)釋疑。（7分鐘）
“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長(zhǎng)為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
⒌總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸。在這個(gè)環(huán)節(jié)我選擇了《怪哉》一文與課文比較閱讀，期望借此拓展學(xué)生的視野。不過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)我打算留給學(xué)生課外去落實(shí)。
⒍課堂小結(jié)。以此來(lái)激勵(lì)學(xué)生從小關(guān)注社會(huì)，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
從軍事的角度我認(rèn)為:戰(zhàn)場(chǎng)是瞬息萬(wàn)變的，課堂也是瞬息萬(wàn)變，因?yàn)槭菓?zhàn)爭(zhēng)和課堂的主導(dǎo)者，學(xué)生的學(xué)情變化是不以人的意志為前提的，這需要教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中不斷的調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒，及時(shí)加以引導(dǎo)，再好的教學(xué)案需要是實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)才可以判定它的優(yōu)劣
八年級(jí)語(yǔ)文說(shuō)課稿篇二
1、教材的地位和作用。
這篇文章是人教版語(yǔ)文教材八年級(jí)上冊(cè)第二單元的一篇散文，這個(gè)單元的的幾篇文章都在訴說(shuō)對(duì)普通人，尤其是對(duì)弱者的關(guān)愛(ài)?！独贤酢肥且黄P(guān)注社會(huì)底層小人物生活狀態(tài)的文章，作者楊絳用平淡質(zhì)樸的語(yǔ)言為我們介紹了老王的身世、作者和老王交往的幾個(gè)片段，以及老王死后作者的愧怍之情，集中塑造了老王這一人物形象，同時(shí)讓我們看到了老王和楊絳的精神品格。本文的人文內(nèi)涵直指學(xué)生的精神層面，對(duì)于逐步形成學(xué)生積極地人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，影響是直接和深刻的。這也正是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)的第一條的體現(xiàn)。
下面是學(xué)生學(xué)情的分析，因?yàn)檫@篇文章人物關(guān)系簡(jiǎn)單，語(yǔ)言質(zhì)樸平淡，故事情節(jié)直觀，所以學(xué)生閱讀后，就能很快把握課文內(nèi)容，并對(duì)老王有一個(gè)初步印象，但是我覺(jué)得要真正的走進(jìn)人物內(nèi)心，把握作者的情感以及文章的主題，就不那么容易了。特別是文章的最后一句：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧怍，這句閃耀著人性光芒的主旨句就更難理解了。對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生而言，他們物質(zhì)條件優(yōu)越，思維活躍，生活閱歷卻很淺顯，特別是對(duì)xxx那一段歷史背景比較陌生，而且他們對(duì)于生活中像老王一樣的不幸的人關(guān)注不夠，甚至?xí)雎?。所以我認(rèn)為，八年級(jí)的學(xué)生更應(yīng)該走進(jìn)楊絳的精神世界，認(rèn)識(shí)楊絳這樣一個(gè)知識(shí)分子悲天憫人的情懷和反思自我的境界以及勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感，去仰視老王和楊絳崇高的人格魅力，讓這篇文章的人性的光華照亮自己的內(nèi)心。
2、基于以上的分析，根據(jù)新課改理念，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)以及學(xué)生的特點(diǎn)，我最終把本文教學(xué)目標(biāo)定為（大屏幕）下面三點(diǎn)：
（1）積累掌握本文生字詞，分析老王和作者這兩個(gè)人物形象，學(xué)習(xí)本文圍繞中心選材的特點(diǎn)。
（2）朗讀課文，品析本文平淡質(zhì)樸而飽含深情的語(yǔ)言。
（3）體會(huì)作者對(duì)不幸者的同情和關(guān)愛(ài)，體會(huì)關(guān)注身邊普通人及弱勢(shì)群體的生活狀態(tài)。
3：教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
理解“愧怍”的含義，體會(huì)作者的思想感情
為了突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，我選擇了文章的中心句來(lái)作為文章的突破口，切入點(diǎn)，并運(yùn)用了朗讀法，討論法等方法進(jìn)行教學(xué)，只要學(xué)生理解了“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”這句話的內(nèi)涵，就明白了文章的中心，所以整節(jié)課都是圍繞這句話層層深入，環(huán)環(huán)相扣的展開(kāi)。
1、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，一個(gè)合格的教師不會(huì)把學(xué)生當(dāng)做馴服的力量來(lái)達(dá)到自己的教學(xué)目的，而是當(dāng)做課堂的主體來(lái)看待，教學(xué)中我將鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)探究性的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力。通過(guò)合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生既向別人表述自己的觀點(diǎn)，又能從別人那得到不同的信息，求同存異，共同完成一定的目標(biāo)。
2、根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，教師要高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，就不能單單把教材當(dāng)做唯一的信息源。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)“教材無(wú)非是一個(gè)例子”，作為教師一定要跳出這個(gè)框子，站在新的高度去解讀我們的教材，根據(jù)這個(gè)理念，我引導(dǎo)學(xué)生課前充分利用網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)館，課前搜集有關(guān)作者資料，了解作者寫(xiě)作背景，然后再結(jié)合作品進(jìn)行探究性的閱讀，這樣學(xué)生就會(huì)得出自己的獨(dú)到的體會(huì)和心得。
3、培養(yǎng)學(xué)生的課前預(yù)習(xí)習(xí)慣是語(yǔ)文教學(xué)很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，而且這樣一篇較長(zhǎng)的文章讓學(xué)生一節(jié)課完成，就必須充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生探究閱讀的積極性，為此我指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前自學(xué)，并且我安排了下面的預(yù)習(xí)作業(yè)。
（1）認(rèn)真朗讀課文2—3遍。
（2）、借助工具書(shū)自學(xué)文中生字詞。
（3、）查找資料，了解楊絳的生平資料以及她的作品情況。
（4），寫(xiě)出自己的初讀感受，畫(huà)出自己不理解的地方。
（一）、1、教育是一種思想影響另一種思想的行為，做為教師只有動(dòng)情，學(xué)生才會(huì)動(dòng)容，我為此設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)入語(yǔ)：
同學(xué)們，我們喜歡關(guān)注偉人，因?yàn)樗麄冇兄欠驳某删?；我們喜歡關(guān)注明星，因?yàn)樗麄冇兄鄣墓猸h(huán)；我們也關(guān)注家人，因?yàn)檠獫庥谒?；而在生活中，你是否關(guān)注過(guò)身邊那些默默無(wú)聞的普通人，他們雖然卑微，但是卻有著一顆金子般善良的心。今天就讓我們一起走進(jìn)楊絳先生的一篇文章中，一起去關(guān)注一個(gè)在生活中被遺忘的邊緣人物吧！
瑞士作家溫克勒曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“開(kāi)場(chǎng)白有兩種作用：“一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者之間的共鳴，二是顧名思義，打開(kāi)場(chǎng)面，引入正題。”導(dǎo)入語(yǔ)就是課堂教學(xué)的開(kāi)場(chǎng)白，它起著聯(lián)系師生情感，打開(kāi)課堂教學(xué)，引入新課的重要作用，我這樣的導(dǎo)入，讓學(xué)生入情入境，既激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，又引導(dǎo)學(xué)生積極思考，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，很自然的過(guò)渡到第二個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)上。
（二）導(dǎo)入新課后，我首先請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介自己課前查到的楊絳的有關(guān)資料，同時(shí)檢查生字詞的掌握情況，初步檢查預(yù)習(xí)的情況。
（三）對(duì)于一篇感情厚重的散文來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得找到一個(gè)很好的切入點(diǎn)是很重要的，那么開(kāi)篇我請(qǐng)學(xué)生默讀課文后，提出問(wèn)題：文中哪個(gè)詞語(yǔ)寫(xiě)出了作者寫(xiě)作此文時(shí)對(duì)老王的感情？學(xué)生馬上就能找到這個(gè)詞語(yǔ)“愧怍”，由詞語(yǔ)引出文中這句話：“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧怍。”請(qǐng)學(xué)生讀這句話，讀后，請(qǐng)學(xué)生看這句話里的兩個(gè)詞語(yǔ)：幸運(yùn)的人，不幸者，那么接著問(wèn)學(xué)生，幸運(yùn)的人是誰(shuí)？不幸者又是誰(shuí)？很顯然，學(xué)生閱讀全文后，很容易知道作者把自己看做幸運(yùn)的人，不幸的人是老王。這是我引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文，初步理解文中的人物形象。
（四）下面首先我從分析老王的形象入手，讓學(xué)生自己走進(jìn)文本，結(jié)合文中的情節(jié)進(jìn)行分析概括，來(lái)了解老王這個(gè)不幸而又善良的人物形象。為此我設(shè)計(jì)了第一個(gè)問(wèn)題是：1、為什么說(shuō)老王是不幸的，他有什么性格特點(diǎn)？從哪些地方可以看出來(lái)？那么學(xué)生很容易就會(huì)明白，他是單干戶、蹬三輪的、無(wú)依靠、有眼疾，居破屋，體現(xiàn)出他的不幸。而他半價(jià)送冰、免費(fèi)送人、病中送物，一個(gè)送字又體現(xiàn)出他的善良，這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)除了讓學(xué)生進(jìn)一步感知人物形象，還培養(yǎng)學(xué)生提取和概括信息的能力。這個(gè)過(guò)程要讓學(xué)生自己進(jìn)行歸納概括，教師不能做壟斷性的分析去替代學(xué)生的閱讀實(shí)踐。
八年級(jí)語(yǔ)文說(shuō)課稿篇三
一、教材所處的地位及作用
本教材為人民教育出版社出版的八年級(jí)上冊(cè)的《語(yǔ)文》課本，這是根據(jù)教育部制定的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）編寫(xiě)的。這套教材體現(xiàn)了語(yǔ)文課程的整體性和階段性。
二、課文所處的位置及作用
《湖心亭看雪》位于八年級(jí)上冊(cè)的第六單元，第六單元全是古代詩(shī)文，都是描繪自然山水的優(yōu)秀詩(shī)文。閱讀這類詩(shī)文，可以激發(fā)靈性、陶冶情操、豐富文化積累。
三、教學(xué)目標(biāo)
１、知識(shí)與能力目標(biāo)：
⑴ 了解作者和寫(xiě)作背景；
⑵ 把握文章運(yùn)用的白描手法。
２、過(guò)程和方法目標(biāo)：
⑴ 了解雪后西湖的奇景和游湖人的`雅趣
⑵ 賞析課文融敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐的寫(xiě)作特色
３、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
本文展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度，但又流露出消極避世的意緒，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生批判地對(duì)待、歷史地分析。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
俄羅斯作家契訶夫在談創(chuàng)作體會(huì)時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“簡(jiǎn)潔是才力的姊妹，寫(xiě)得有才華就是寫(xiě)得短。”這篇《湖心亭看雪》就是最好的證明。全文不過(guò)一百六十多個(gè)字，卻把湖心亭的夜間雪景寫(xiě)得氣象混茫、恍惚迷離，把作者擁毳圍爐、深夜觀雪的孤高性格和落寞情懷顯現(xiàn)得栩栩如生，所以我把了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣定為這篇文章的重難點(diǎn)。
１、朗讀法：
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中要求：“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維”，所以朗讀是必不可少的。
２、賞析法：
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中要求：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”，所以帶領(lǐng)學(xué)生賞析文章是本堂課的重要方法。
【教學(xué)手段】
使用多媒體教學(xué)輔助手段，使課堂講解顯得思路清晰、提示到位，起到事半功倍的作用。
八年級(jí)語(yǔ)文說(shuō)課稿篇四
1.教材簡(jiǎn)介
《杜甫詩(shī)三首》選自杜甫的《杜詩(shī)詳注》。在人教版九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)八年級(jí)上冊(cè)第五單元中收集了其中的三首詩(shī)?！抖鸥υ?shī)三首》歷來(lái)都是膾炙人口的名篇，學(xué)習(xí)本課，學(xué)生能對(duì)詩(shī)歌的形式特點(diǎn)有進(jìn)一步的了解，還能逐步感受杜甫在不同時(shí)期的創(chuàng)作思想，并接受詩(shī)人人道主義精神的感染。
本文是第五單元的一篇文言文，本單元課文體裁不盡相同，內(nèi)容各有側(cè)重，其教學(xué)任務(wù)是：卓有成效地進(jìn)行誦讀訓(xùn)練，富有創(chuàng)意地探究?jī)?nèi)容和寫(xiě)法，在文言文教學(xué)上創(chuàng)造出一個(gè)生動(dòng)活潑的局面。課文選取的三首詩(shī)是詩(shī)人不同時(shí)期的作品，題材不同，背景不同，風(fēng)格不同?！锻馈访鑼?xiě)泰山神奇秀麗的景色，贊美泰山高大雄偉的氣勢(shì)，抒發(fā)作者攀登絕頂?shù)氖难裕谇?、景、理于一體，感情基調(diào)熱情奔放?！洞和穼?xiě)詩(shī)人歷經(jīng)戰(zhàn)亂，目睹國(guó)衰城敗之象，身感離鄉(xiāng)背井之苦，表達(dá)憂國(guó)傷時(shí)念家悲已之情。詩(shī)歌意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不顯露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯?！妒纠簟肥窃?shī)人回華州途中所見(jiàn)，明寫(xiě)老婦失子之痛、無(wú)人應(yīng)征之苦、自請(qǐng)應(yīng)役之舉；暗寫(xiě)差役逼征之暴，在一定程度反映他思想的矛盾，既有對(duì)人民百姓的同情，也有對(duì)官府差役的含蓄揭露。詩(shī)情沉郁而憂憤。這三首詩(shī)，是詩(shī)人從理想走向現(xiàn)實(shí)，從于家于己的眷顧轉(zhuǎn)向于國(guó)于民的關(guān)注，體現(xiàn)了詩(shī)人思想發(fā)展的軌跡。
2、該文在初中階段語(yǔ)文教學(xué)的地位及作用。
詩(shī)詞教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容,本課是整個(gè)初中階段的古代詩(shī)詞中的經(jīng)典之作,通過(guò)杜甫詩(shī)歌的教學(xué)對(duì)學(xué)生審美能力的構(gòu)建及其對(duì)詩(shī)歌情感的體會(huì)有積極作用。
3、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)課標(biāo)和教材要求，根據(jù)本課在初中階段的地位及其作用，制定以下教學(xué)目標(biāo)。
（1）把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析景物意象，體味作者的思想感情、意境和作品的深層意蘊(yùn)。（內(nèi)容）
（2）了解有關(guān)古體詩(shī)、近體詩(shī)的一些常識(shí)。了解作者的生平、思想及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。揣摩詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)和寫(xiě)作手法。（形式）
（3）通曉詩(shī)意，能有感情地朗讀，并背誦默寫(xiě)這些古詩(shī)。（語(yǔ)言）
4、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
（1）了解每首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解每首詩(shī)的思想感情。
（2）把握詩(shī)的景與情、事與情，感受品味詩(shī)歌的意境。
（3）初步鑒賞品味詩(shī)歌的美，遷移到寫(xiě)作方向。
1、說(shuō)學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能態(tài)度及其與學(xué)習(xí)新知識(shí)的關(guān)系。
初二的學(xué)生閱讀和理解能力不高，認(rèn)知、品析詩(shī)歌還欠火候；他們年齡尚小，閱歷尚淺，品悟詩(shī)情也須點(diǎn)撥。本班是學(xué)校今年轉(zhuǎn)型的第一屆實(shí)驗(yàn)班，生源主要來(lái)自之前本校的普通班，全班共36人，屬于小班額。學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)普遍不扎實(shí)，學(xué)習(xí)本課仍有較大難度。因此，必須通過(guò)介紹古詩(shī)的時(shí)代背景進(jìn)入學(xué)選擇一個(gè)好的教學(xué)方式、確立一個(gè)好的教學(xué)策略，是學(xué)習(xí)本文的制高點(diǎn)。
2、說(shuō)學(xué)生生理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)態(tài)度和水平，以及由于態(tài)度、智力和身體的不同而形成的差異。
本班學(xué)生男生占三分之二，好動(dòng)，喜歡體育活動(dòng)，學(xué)習(xí)成績(jī)不如女生。在教學(xué)中，更要積極培養(yǎng)男生的學(xué)習(xí)興趣，多提問(wèn)，多表?yè)P(yáng)，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。
3、說(shuō)學(xué)法。
由于學(xué)生水平較弱，對(duì)古詩(shī)、文言文雖然并不陌生，但要真正達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，仍需要嚴(yán)抓基礎(chǔ)教學(xué)，主要是用講讀法和質(zhì)疑法。按作者三個(gè)時(shí)期內(nèi)容層次，組織一系列問(wèn)題積極啟發(fā)學(xué)生思考探究，并要求他們記好筆記、在理解的基礎(chǔ)上熟背三首詩(shī)。
詩(shī)文總有魂，把握詩(shī)魂，往往能提煉出課之魂。
如《望岳》中的“望”字是學(xué)習(xí)本詩(shī)的關(guān)鍵，首聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)望泰山，第二聯(lián)寫(xiě)近望泰山的景物，第三聯(lián)寫(xiě)細(xì)望泰山的萬(wàn)千變化，第四聯(lián)寫(xiě)作者由望泰山聯(lián)想的自己遠(yuǎn)大抱負(fù)。既表現(xiàn)了泰山的神奇秀麗，又表現(xiàn)了青年杜甫寬廣的胸懷?！洞和分械摹皯n愁”二字是學(xué)習(xí)該詩(shī)的關(guān)鍵，第一、二聯(lián)通過(guò)自己的所見(jiàn)所感，描寫(xiě)了國(guó)都破敗的慘淡景象。第三、四聯(lián)通過(guò)自己的所盼所思，表現(xiàn)了思念親人的離愁別緒。全篇貫穿了憂國(guó)思家的思想情感。《石壕吏》中的老嫗和差吏之間的對(duì)話，是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。我們不難發(fā)現(xiàn)，老嫗的話句句都是在差吏逼問(wèn)下說(shuō)出來(lái)的，可以讓學(xué)生設(shè)想：差吏一進(jìn)門就問(wèn)：你家有男丁嗎？老嫗答以：“三男鄴城戍……”再問(wèn)“尚有他人否”又答以“室中更無(wú)人……“最后是差役仍逼著要人，老嫗只好”請(qǐng)從吏夜歸“?？傊?，差吏的怒問(wèn)貫穿在老嫗陳情的全過(guò)程。是理解全詩(shī)的一條主線，只要抓住它就不難理解作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情和關(guān)注。
通過(guò)杜甫詩(shī)三首提煉詩(shī)文之魂的教學(xué)，可以收到較好的學(xué)習(xí)效果，還可以推廣到其他古詩(shī)文的教學(xué)中去，以提高古詩(shī)文教學(xué)的效率。
一堂課不是讓孩子做什么，而是讓孩子學(xué)會(huì)怎么做，即方法，在新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式?！彼?，我在提煉出“課之魂”的基礎(chǔ)上采用以下教法：
1、《望岳》采用古詩(shī)四步教學(xué)法。聽(tīng)、讀、說(shuō)、悟四步教學(xué)，讓學(xué)生把握物境、情境、畫(huà)境、意境。
2、《春望》采用合作探究教學(xué)法。學(xué)生合作探究，感知詩(shī)意、把握意象、賞析意蘊(yùn)、比較鑒賞。
3、《石壕吏》采用自主演讀教學(xué)法。（學(xué)生自主設(shè)計(jì)、自主演習(xí)、自主評(píng)價(jià)。）我力求做到：創(chuàng)設(shè)情境——師生互動(dòng)——知識(shí)內(nèi)化——拓展深化。讓學(xué)生達(dá)到：初步感知——自主探究——想象畫(huà)面——感悟意境
1、三種類型訓(xùn)練安排（課內(nèi)外）
三種類型的練習(xí)均有，以鞏固型訓(xùn)練為主；課外的緊扣中考題型，這是重頭；能力型訓(xùn)練，以寫(xiě)作時(shí)巧用古詩(shī)詞和學(xué)習(xí)寫(xiě)作手法為主要方向。
【一】如《望岳》安排以下同步訓(xùn)練：
閱讀杜甫的《望岳》，完成1～11題。
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸烏。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
1、解釋詩(shī)中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
（1）岱宗： （2）未了：
（3）造化： （4）鐘：
（5）會(huì)當(dāng)： （6）凌絕頂：
2、“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”一聯(lián)中的“割”字突出了泰山怎樣的形象?
3、這首詩(shī)的尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
4、“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句是寫(xiě)近望中所見(jiàn)___________________的景象。
5、這首詩(shī)中的千古名句是________________________兩句，這兩句是寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的________的意愿，從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的_________________。
6、《望岳》全詩(shī)中沒(méi)有“望”字，但處處寫(xiě)“望”，距離是自___________而__________，時(shí)間是從________至________，并由________遙想將來(lái)的________。
7、杜甫《望岳》詩(shī)共有三首，分別歌詠東岳（ ）、南岳（ ）和西岳（ ）（注：括號(hào)內(nèi)填山名），以上所選的詩(shī)是歌詠________的。
8、表明詩(shī)人并未登上泰山之頂?shù)囊罁?jù)有兩個(gè)，一個(gè)是標(biāo)題中的“ ”字，二是詩(shī)句中的“ ”一詞。
【二】如《石壕吏》安排以下寫(xiě)作能力訓(xùn)練
學(xué)了《杜甫詩(shī)三首》，你對(duì)杜甫的思想發(fā)展有怎樣的了解? 學(xué)習(xí)詩(shī)圣杜甫的寫(xiě)作手法，以第一人稱“我”為敘述視角，代替詩(shī)人把《石壕吏》改寫(xiě)為一則故事。
提示：
a、運(yùn)用想象刻畫(huà)他們各自的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)。
b、展開(kāi)合理地聯(lián)想，補(bǔ)充事實(shí)已經(jīng)發(fā)生卻被詩(shī)人隱去的情節(jié)。
2、對(duì)上中下三類學(xué)生訓(xùn)練的區(qū)別安排
布置課外同步練習(xí)作業(yè)，對(duì)后進(jìn)生的作業(yè)詳細(xì)批改，并要求及時(shí)訂正記錄在錯(cuò)題本上。
采取343教學(xué)法，在結(jié)構(gòu)上實(shí)施四步流程，考慮到學(xué)生水平較弱，本課相對(duì)難度較大，安排為2課時(shí)
本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)，分別把握各首詩(shī)魂授課。
第一、二課時(shí)學(xué)習(xí)《望岳》、《春望》
第二課時(shí)學(xué)習(xí)《石壕吏》
▲教學(xué)目標(biāo)：
1. （內(nèi)容）把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。學(xué)習(xí)《望岳》，感受詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情，學(xué)習(xí)他不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概；學(xué)習(xí)《春望》《石壕吏》，深切感受詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、關(guān)心民眾、眷念親人的美好情操。（重點(diǎn)）
2. （形式）了解有關(guān)古體詩(shī)、近體詩(shī)的常識(shí)。了解作者的生平、思想及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。揣摩詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)和寫(xiě)作手法。（難點(diǎn)）
3. 通曉詩(shī)意，能有感情地朗讀，并背誦默寫(xiě)這些古詩(shī)。（語(yǔ)言）
▲學(xué)習(xí)《望岳》
一、 整體感知
1、導(dǎo)入新課：
唐朝有一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他一生仕途坎坷，身經(jīng)離亂，看到唐代社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折，就用詩(shī)歌抒寫(xiě)情懷，反映時(shí)事。其作品思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈正義感和鮮明傾向性。他是誰(shuí)？不錯(cuò)，是杜甫！今天，我們一同走進(jìn)《杜甫詩(shī)三首》，去領(lǐng)略一代詩(shī)圣的豪情與哀情。（激趣入題，引起學(xué)生的注意）
2、題目分析
《杜甫詩(shī)三首》剛好是杜甫三個(gè)時(shí)期的作的詩(shī)歌。
3、解決生字詞，檢查預(yù)習(xí)情況。
給下列加點(diǎn)字注音，并解釋詞語(yǔ)。
岱宗（ ） 未了（ ） 決眥（ ）
騷 （ ） 簪 （ ） 逾墻（ ）
鄴城（ ） 戍 （ ） 老嫗（ ）
幽咽（ ） 烽火（ ）
（掃清文字障礙，多讀，獲得語(yǔ)感，是下一步研讀的必備條件）
4、背景介紹：
這首詩(shī)是杜甫的早期作品。唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），年輕的詩(shī)人離開(kāi)了長(zhǎng)安，到
兗州去省親——其父杜閑當(dāng)時(shí)任兗州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友，這首詩(shī)就是這期間寫(xiě)的。
（扣住背景，有利于加深對(duì)課文情感的體會(huì)）
5、體裁介紹：
這是一首古體詩(shī)。古體詩(shī)，又稱古詩(shī)、古風(fēng)，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五
言或七言句為主而雜有長(zhǎng)短句的；平仄沒(méi)有嚴(yán)格的限定，體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。《望岳》這首五言古詩(shī)，句式有“岱宗/夫/如何？齊魯/青/未了。”“會(huì)當(dāng)/凌/絕頂，一覽/眾山/小?！?/p>
6、朗讀，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
（1）配樂(lè)詩(shī)朗誦《望岳》，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握五言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。
（2）全體學(xué)生配樂(lè)齊讀。
（3）指名學(xué)生朗讀，其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
（4）教師范讀，學(xué)生輕吟。
（5）學(xué)生參照注釋，借助工具書(shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
（6）再次播放配樂(lè)詩(shī)朗誦，要求學(xué)生邊聽(tīng)邊想，想象詩(shī)歌描繪的畫(huà)面和意境，體會(huì)詩(shī)的詩(shī)情畫(huà)意，就詩(shī)的內(nèi)容質(zhì)疑。
（多種方式朗誦，加深記憶，提高學(xué)生興趣）
二、研讀《望岳》
1、教師提問(wèn)：若全詩(shī)就抓一個(gè)字，你覺(jué)得應(yīng)該是哪個(gè)字？明確：“望”。
（引導(dǎo)學(xué)生明確目標(biāo)）
2、作者到底“望”到了些什么？請(qǐng)展開(kāi)想象，設(shè)想詩(shī)人當(dāng)時(shí)望岳的情景，將你想像到的內(nèi)容寫(xiě)成一段話。
（引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)眼，發(fā)揮學(xué)生的想象力）此詩(shī)被后人稱為歌詠泰山的“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。你認(rèn)為它堪稱“絕唱”嗎？為什么？
（讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，感受詩(shī)人高超的寫(xiě)作藝術(shù)，提高學(xué)生的審美情趣。）
明確：（1）比如：“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，“鐘”將大自然人格化、擬人化，把大自然寫(xiě)得有情有義?！案睢弊皱N煉得極好，從山的北面看，那照臨天下的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)比的刀切割斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。
（2）“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”含蓄蘊(yùn)藉，意在言外，詩(shī)人凝望泰山“曾云”“歸鳥(niǎo)”，不覺(jué)時(shí)間已久，連眼睛都酸困了，這不正流露了詩(shī)人對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，熱愛(ài)有加嗎？
（3）“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”意蘊(yùn)豐厚，有一種哲理美。它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的誓言，它激勵(lì)著我們?cè)谌松牡缆飞嫌峦鼻啊?/p>
三、深入探究
1、問(wèn)：詩(shī)言志，詩(shī)歌創(chuàng)作無(wú)不是為了傳情達(dá)意。這首詩(shī)流露出了詩(shī)人什么樣的思想感情？
（進(jìn)一步感悟作者通過(guò)內(nèi)容表達(dá)的思想感情，使學(xué)生對(duì)詩(shī)的理解逐漸向較高的理性層次靠近。）
教師提示學(xué)生，可以聯(lián)系寫(xiě)作背景，聯(lián)系詩(shī)人的人生經(jīng)歷。
明確：這是杜甫的早期作品，青年時(shí)期的杜甫過(guò)著一種“裘馬輕狂”的漫游生活，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立，兼濟(jì)天下的豪情壯志。
2、寫(xiě)作特點(diǎn)：
（1）虛實(shí)相生的寫(xiě)法使本詩(shī)顯得搖曳多姿，言有盡而意無(wú)窮。1、2句虛寫(xiě)，3、4句實(shí)寫(xiě)，5、6句實(shí)寫(xiě)，7、8句虛寫(xiě)，虛實(shí)交錯(cuò)，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。
（2）情景交融，寫(xiě)景有序。先集中寫(xiě)景，后集中抒情；先遠(yuǎn)望，后近看，再凝望。
四、鞏固拓展
1、學(xué)生背誦默寫(xiě)《望岳》。
2、搜集古代描寫(xiě)泰山的詩(shī)歌三首，并加以翻譯，在班上展出。
一、整體感知
1.背誦《望岳》
2.介紹《春望》寫(xiě)作背景
天寶十四載（755）十一月，詩(shī)人赴奉先縣探家，未幾，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂。次年五月，賊破潼關(guān)，詩(shī)人被迫北上避難，安家于鄜州。七月，唐肅宗即位于靈武，詩(shī)人聞?dòng)嵑笄巴侗迹涣现型緸橘\兵所俘，被押至長(zhǎng)安；因他官卑職小，未被囚禁。第二年四月，他乘隙逃離長(zhǎng)安，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)了當(dāng)時(shí)朝廷的所在地——鳳翔縣。這首詩(shī)是詩(shī)人逃離長(zhǎng)安前一個(gè)月寫(xiě)的。
（扣住背景，有利于加深對(duì)課文情感的體會(huì)）
3.介紹體裁：
《春望》是一首近體詩(shī)。
近體詩(shī)是指在唐代形成的格律詩(shī)。近體詩(shī)從句式上說(shuō)有五言、七言之分；從篇幅上說(shuō)有律詩(shī)、絕句兩種。律詩(shī)分五律、七律兩種。全詩(shī)共四聯(lián)，頭兩句叫首聯(lián)，三、四句叫頷聯(lián)，五、六句叫頸聯(lián)，七、八句叫尾聯(lián)。中間兩聯(lián)要求對(duì)仗。二、四、六、八句尾要押韻，通常押平聲韻。
4、朗誦
（1）配樂(lè)朗誦《春望》，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握五言律詩(shī)的誦讀要領(lǐng)。
（2）全體學(xué)生配樂(lè)齊讀。
（3）指名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
（4）教師范讀，學(xué)生隨聲低和。
（多種方式朗誦，加深記憶，提高學(xué)生興趣）
5、注釋，借助工具書(shū)，理解詩(shī)句，整體感知詩(shī)意。
二、研讀《春望》
1、詩(shī)歌的首聯(lián)寫(xiě)了哪幾個(gè)形象？這些形象各有什么特點(diǎn)，組成了怎樣一幅畫(huà)面？
學(xué)生明確：寫(xiě)了國(guó)都、山河、城、草木四種形象。國(guó)破，山河依舊，城春，草木深。這是一幅淪陷中長(zhǎng)安城的破敗景象：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，使人滿目凄然。
2、頷聯(lián)寫(xiě)了哪幾個(gè)形象，組成了怎樣一幅畫(huà)面？
（可能有兩種看法。一種看法是那嬌艷的花也因感時(shí)傷別而淚水縱橫，那無(wú)憂的鳥(niǎo)也一改往日動(dòng)聽(tīng)的歌喉而發(fā)出讓人驚心的啼叫。另一種看法是詩(shī)人佇立在嬌艷的花旁，聽(tīng)著掠空而過(guò)的鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)的啼叫，心里嗔怪它們的無(wú)情而流下了傷時(shí)恨別的淚水。只要言之成理，當(dāng)以鼓勵(lì)為主。）
3、想象頸聯(lián)、尾聯(lián)的形象及畫(huà)面。
明確：烽火連天，兵荒馬亂，“家書(shū)”承載著親人的牽掛和眷念。詩(shī)人盼望得到一封家書(shū)，然而終歸是失望，我們仿佛看到詩(shī)人滿頭白發(fā)如冰雪，因焦慮憂愁而頻頻搔首。
4、學(xué)生把握全篇，想象整體形象。
（充分發(fā)揮想象力，有助于提高對(duì)本詩(shī)的理解。）
三、深入探究
1、這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的情感？
（羞于直白言情，常寓情于形象之中，形象不僅是詩(shī)人情感的觸發(fā)，又是詩(shī)人情感的載體，也是體驗(yàn)詩(shī)人情感的途徑。引導(dǎo)通過(guò)形象體驗(yàn)情感，更貼切。）
2、這首詩(shī)中，名句較多，你認(rèn)為哪兩句詩(shī)最值得被稱為名句？為什么？
學(xué)生自由討論交流，可能會(huì)涉及對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)手法的認(rèn)識(shí)、對(duì)詩(shī)句的品析評(píng)價(jià)等。
（1）關(guān)于表現(xiàn)手法。全詩(shī)觸景傷懷，移情于物，將憂國(guó)思親的情懷蘊(yùn)含在形象的描寫(xiě)中，情景交融，感人肺腑。
（2）關(guān)于一字傳神。“國(guó)破山河在，城春草木深”，“破”字使人怵目驚心；“深”字令人滿目凄涼。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，“濺”“驚”體現(xiàn)了詩(shī)歌語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)美，寄托了詩(shī)人強(qiáng)烈的情感。
（培養(yǎng)獨(dú)立思考能力）
3、播放音調(diào)低沉的背景音樂(lè)，學(xué)生齊背《春望》。
（朗誦更能讓學(xué)生走入本詩(shī)情景）
四、鞏固拓展
比較兩首詩(shī)的異同
1.學(xué)生齊背《望岳》《春望》。
2.請(qǐng)學(xué)生辨析兩首詩(shī)的異同。
明確：同：都寫(xiě)“望”見(jiàn)之景，抒“望”中之情，情景交融；
異：《望岳》形象高大，境界壯闊，顯示出氣勢(shì)磅礴、雄放健拔的風(fēng)格。
《春望》感情凝重，景象凄清，風(fēng)格沉郁，具有悲愴美。
一、整體感知
1、導(dǎo)入新課
（1）學(xué)生齊背《望岳》《春望》。
（2）《石壕吏》寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
唐肅宗乾元元年（758）冬末，杜甫回到洛陽(yáng)，看看戰(zhàn)亂后的故鄉(xiāng)。可是不到兩個(gè)月，
形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，唐軍在鄴城大敗，郭子儀退守河陽(yáng)，河陽(yáng)一帶又騷動(dòng)起來(lái)。唐王朝為補(bǔ)充兵力，便在洛陽(yáng)以西至潼關(guān)一帶，強(qiáng)行抓人當(dāng)兵，人民苦不堪言。詩(shī)人這時(shí)被迫離去，經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地回到華州。一路上他所看到的都是征夫怨婦們的愁眉苦臉，所聽(tīng)到的是別家出征時(shí)的哭聲。著名的“三吏”“三別”就是根據(jù)這番經(jīng)歷寫(xiě)成的。其中，《石壕吏》因構(gòu)思巧妙、情節(jié)生動(dòng)而流傳最廣。
（扣住背景，有利于加深對(duì)課文情感的體會(huì)）
3、介紹體裁：這是一首敘事詩(shī)
4、朗讀
（1）教師配樂(lè)朗讀《石壕吏》，提示學(xué)生應(yīng)注意停頓、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)。
（2）學(xué)生自由讀。
（3）選一位學(xué)生朗讀，其余學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
（4）全班齊讀。
（多種方式朗誦，加深記憶，提高學(xué)生興趣）
5、默讀詩(shī)歌，借助注釋，整體感知詩(shī)意。
6、小組合作翻譯（培養(yǎng)學(xué)生合作能力）
7、當(dāng)堂抽查翻譯（檢查學(xué)生掌握程度）
8、理清情節(jié)
本文共敘寫(xiě)了幾個(gè)人物形象？到底誰(shuí)是主人公？各人物形象在故事中都有些什么活動(dòng)？（為下面演小品做鋪墊）
二、研讀《石壕吏》
1、這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事？請(qǐng)小組合議，根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容設(shè)計(jì)一個(gè)小品《石壕吏》。
2、一組同學(xué)上臺(tái)表演故事《石壕吏》，其他同學(xué)評(píng)表演的內(nèi)容與詩(shī)歌內(nèi)容是否相符。
3、評(píng)價(jià)表演，理清情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)，指導(dǎo)學(xué)生背誦。
（1）按照開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四步，理清故事情節(jié)，并概括詩(shī)歌的思想內(nèi)容。明確：故事主體部分是老婦人的“致詞”。詩(shī)的前四句寫(xiě)“致詞”的由來(lái)，也交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)；最后四句是結(jié)局和尾聲，暗示老婦已被抓走。老婦致詞又可分為兩層：5~16句老婦人敘述家中的不幸；17~20句老婦人主動(dòng)請(qǐng)求從軍。
（2）學(xué)生根據(jù)情節(jié)提示，讀詩(shī)，背誦。
（通過(guò)演小品，讓學(xué)生在生動(dòng)的表演中把握課文；評(píng)價(jià)表演，更能體會(huì)作者的情感）
三、深入探究
1、本詩(shī)流露了詩(shī)人什么樣的情感。
明確：全詩(shī)通過(guò)詩(shī)人的見(jiàn)聞，詳寫(xiě)老婦的痛苦申訴，描繪出戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的沉重災(zāi)難，揭露了官吏的橫暴，表露了作者對(duì)時(shí)局的憂慮，對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。
2、學(xué)生聽(tīng)讀配樂(lè)朗誦，深深體味詩(shī)作的思想情感。（配樂(lè)能令朗誦效果更好）
四、拓展延伸
（一）看課文，自由提出疑問(wèn)（培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神）
學(xué)生可能提出或教師啟發(fā)的問(wèn)題有：
1．作為一名女性，我對(duì)文中老婦人的兒媳婦“出入無(wú)完裙”，感受特別深刻。裙：古謂下裳，上古時(shí)代，男女服裝差別不大，區(qū)分也不嚴(yán)格。唐代以后，婦女穿裙之風(fēng)大盛，男以穿袍為常服，女以裙為常服，后泛指衣服。為什么連一件會(huì)客的衣服都沒(méi)有？（生活貧困）為什么會(huì)如此貧困呢？（戰(zhàn)爭(zhēng)）
2．是戰(zhàn)爭(zhēng)使這個(gè)家庭生活貧困艱難。老婦人一家僅僅是生活貧困嗎？他們?yōu)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還付出了什么？（二子戰(zhàn)死沙場(chǎng) 一子茍且偷生，孀妻弱子無(wú)依，老婦自請(qǐng)應(yīng)役）
在了解這個(gè)家庭的命運(yùn)的同時(shí)，進(jìn)一步在語(yǔ)境中落實(shí)字詞。戍：防守。新：最近。偷生：茍且活著。已：停止，這里引申為完結(jié)。請(qǐng)，請(qǐng)讓我。應(yīng)：應(yīng)征。猶得：還能夠。（結(jié)合文本理解字詞，更切實(shí)際）
3．為什么不說(shuō)“征兵”“招兵”“點(diǎn)兵”而說(shuō) “捉人”？
“捉”說(shuō)明這絕不是正常的征召，而是胡亂搜捕。這的確稱得上“一字之貶，嚴(yán)于斧鉞”。“捉人”也與“捉壯丁”的內(nèi)涵大有不同?！叭恕笔且话愕母拍睿岸 钡膬?nèi)涵則比較具體。玄宗天寶律法規(guī)定：“制十八為中男，二十二為丁”，二十二歲才是壯丁年齡，而現(xiàn)在捉盡壯丁，及于老弱。
4．為什么夜間出動(dòng)捉人？一則表明官府“捉人”之事時(shí)常發(fā)生，人民白天躲藏或者反抗，無(wú)法“捉”到；二則表明縣吏手段狠毒，在人們已經(jīng)入睡的黑夜來(lái)個(gè)突然襲擊。
5、從“吏呼一何怒”看出“吏”有著怎樣的嘴臉？（兇惡殘暴，如狼似虎）下面我們換個(gè)角度，來(lái)個(gè)換位思考，如果我們站在“吏”——一個(gè)軍隊(duì)下層官吏的立場(chǎng)，說(shuō)說(shuō)他為什么“吏呼一何怒”？
石壕吏不過(guò)是一個(gè)下層的小軍官，迫于上司的命令而挖空心思“夜捉人”，不也是無(wú)奈之舉嗎？他家里也許還有妻兒老母，他自己的性命也可能朝不保夕。
6、背誦詩(shī)歌，抽查過(guò)關(guān)
（二）課外作業(yè)：
學(xué)了這三首詩(shī)歌，你對(duì)杜甫的思想發(fā)展有怎樣的了解? 學(xué)學(xué)詩(shī)圣杜甫的寫(xiě)作手法，以第一人稱“我”為敘述視角，代替詩(shī)人把這首詩(shī)改寫(xiě)為一則故事。
提示：
1． 注意運(yùn)用想象刻畫(huà)他們各自的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)。
2． 展開(kāi)合理地聯(lián)想，補(bǔ)充事實(shí)已經(jīng)發(fā)生卻被詩(shī)人隱去的情節(jié)。
（拓展作業(yè)不僅是本課的總結(jié)，它還是學(xué)生課外遷移的方向）
（三）總結(jié)
老婦人是杜甫筆下一個(gè)普通而又不平凡的女性形象。杜甫通過(guò)這一形象，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的深重災(zāi)難，另一方面，也表現(xiàn)了唐朝人民雖怨恨戰(zhàn)爭(zhēng)，但終究咬緊牙關(guān)，含著眼淚，義無(wú)返顧地走上前線支持平叛戰(zhàn)爭(zhēng)。而當(dāng)時(shí)的杜甫看著老婦人淚別，萬(wàn)分同情，卻不能解救。詩(shī)人的心與受苦受難的勞動(dòng)大眾息息相通，他是真正的人民詩(shī)人！
六、說(shuō)板書(shū)
采用提綱式，使全文綱舉目張，條理清晰，對(duì)復(fù)雜的課文尤為重要。書(shū)寫(xiě)與教學(xué)內(nèi)容同步進(jìn)行，加深理解與記憶。在黑板上畫(huà)出。
總之，作為一名授課者，我們應(yīng)該吃透教材，根據(jù)教材和學(xué)生的特點(diǎn)靈活施教。
我的說(shuō)課到此結(jié)束，不足之處敬請(qǐng)批評(píng)指正，謝謝評(píng)委，謝謝大家！
八年級(jí)語(yǔ)文說(shuō)課稿篇五
《中國(guó)石拱橋》是一篇事物說(shuō)明文，文章主要介紹了中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)及光輝成就。作者選取了“趙州橋”和“盧溝橋”這兩座我國(guó)石拱橋的杰出代表，著重說(shuō)明我國(guó)石拱橋在設(shè)計(jì)、施工上的偉大創(chuàng)造和高超的技術(shù)水平，從而歌頌了我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和偉大的創(chuàng)造力。
從全文的結(jié)構(gòu)來(lái)看，這篇文章采用了有總述有分說(shuō)的方法：先概括說(shuō)明石拱橋的外形、結(jié)構(gòu)和功用；接著，用例證說(shuō)明和特征說(shuō)明的方法，以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔?，分別說(shuō)明它們的獨(dú)特構(gòu)造和高度藝術(shù)水平；最后又綜述解放后我國(guó)橋梁事業(yè)，尤其是石拱橋的新發(fā)展。全文條分縷析，井然有序。
這篇說(shuō)明文綜合運(yùn)用了多種說(shuō)明方法，但主要運(yùn)用的說(shuō)明方法是舉例子和列數(shù)字。根據(jù)需要，有時(shí)用確切的數(shù)字，如“趙州橋非常雄偉，全長(zhǎng)五十點(diǎn)八二米，兩端寬九點(diǎn)六米，中部略窄，寬九米?！庇袝r(shí)用約數(shù)，趙州橋“修建于公元605年左右，到現(xiàn)在已經(jīng)一千三百多年了，還保持著原來(lái)的雄姿”。石拱橋“能幾十年幾百年甚至上千年雄跨在江河之上”。
對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)他們?cè)诮?jīng)歷了小學(xué)六年和中學(xué)一年的莽撞之后，思想開(kāi)始發(fā)展成熟，開(kāi)始思考自己的人生成長(zhǎng)。有些事情他們希望通過(guò)自己的努力去獲得成功的滿足，追求的是過(guò)程而不是結(jié)果，這就造成他們?cè)谛愿裆霞扔谢钴S的一面，也有內(nèi)斂的一面。因此，在教學(xué)中，我嘗試著用一套較寬松的教學(xué)方法，努力激發(fā)學(xué)生的興趣，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們成為課堂的主人，以飽滿的熱情全面參與到課堂學(xué)習(xí)之中去。
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
①掌握課本中出現(xiàn)的生字詞及本課基本的文學(xué)常識(shí)。
②重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生把握石拱橋的特征，品味說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和周密性。
③難點(diǎn)：分析作者在以趙州橋、盧溝橋?yàn)橹攸c(diǎn)說(shuō)明中國(guó)石拱橋時(shí)運(yùn)用的說(shuō)明方法并體會(huì)其好處。
2、德育目標(biāo)：了解我國(guó)橋梁建設(shè)所取得的光輝成就，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的自豪感和對(duì)聰明辛勤的勞動(dòng)人民的熱愛(ài)之情。
1、授之以“漁”，排除學(xué)習(xí)障礙
本篇文章作為初二學(xué)生接觸說(shuō)明文的首篇，一定要作好說(shuō)明文入門的指導(dǎo)工作。因此在正式學(xué)習(xí)之前，應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生再熟悉有關(guān)說(shuō)明文的一些知識(shí)。包括：①說(shuō)明文的三要素（說(shuō)明對(duì)象、說(shuō)明方法、說(shuō)明順序）、②說(shuō)明文的分類、（事理說(shuō)明文、事物說(shuō)明文、科學(xué)小品文）③說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)（準(zhǔn)確、周密）。④說(shuō)明的方法（舉例子列數(shù)據(jù)打比方下定義作詮釋分類別作比較摹狀貌畫(huà)圖表引資料）等。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了閱讀和寫(xiě)作說(shuō)明文要抓住被說(shuō)明事物的特征即這一事物區(qū)別于其它事物的標(biāo)志。我認(rèn)為這些知識(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就好像公式和定理一樣，有了它們學(xué)生在預(yù)習(xí)課文整體感知的過(guò)程中就如庖丁解牛，游刃有余了。在分析課文時(shí)重點(diǎn)以趙州橋?yàn)槔?，從說(shuō)明方法、說(shuō)明語(yǔ)言入手為學(xué)生做出范例；有關(guān)盧溝橋的部分讓學(xué)生推選代表上臺(tái)講解。讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)運(yùn)用“公式”去分析問(wèn)題。
2、針對(duì)難點(diǎn)，分組競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情
將全班同學(xué)分成2組，一組同學(xué)尋找作者在說(shuō)明趙州橋時(shí)運(yùn)用的說(shuō)明方法，另一組同學(xué)尋找作者在說(shuō)明盧溝橋時(shí)運(yùn)用的說(shuō)明方法，并體會(huì)其運(yùn)用的妙處，看哪組同學(xué)能夠找得全，說(shuō)的好。
這樣做可讓學(xué)生自讀自思，輔以教師的點(diǎn)撥引導(dǎo)，能夠化枯燥為生動(dòng)，變死寂為靈動(dòng)，提高說(shuō)明文的課堂教學(xué)效率。引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)入主動(dòng)探求知識(shí)的過(guò)程，培養(yǎng)自學(xué)能力。
3、歸類分析，誤讀比較，啟發(fā)思考，突破重點(diǎn)
針對(duì)本科的教學(xué)重點(diǎn)（說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)），設(shè)計(jì)采用歸類分析法和誤讀比較法進(jìn)行分析：歸類分析法就是將本課出現(xiàn)的一些帶有表示估計(jì)、限制、程度詞語(yǔ)的句子歸納起來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)歸類分析明確只有用最準(zhǔn)確的語(yǔ)言對(duì)說(shuō)明對(duì)象作精確的說(shuō)明，才能使讀者對(duì)事物有明晰準(zhǔn)確的印象（此環(huán)節(jié)的訓(xùn)練題可以用多媒體投影展示，以增強(qiáng)直觀性）。
導(dǎo)入。同學(xué)們，生活中你見(jiàn)過(guò)橋嗎？他們是什么樣子的？同學(xué)能到黑板上給我畫(huà)下來(lái)你印象當(dāng)中的橋？（生到黑板畫(huà)橋，由此引入本課）
根據(jù)史料和考察，在原始社會(huì)，我國(guó)就有了獨(dú)木橋和數(shù)根圓木排拼而成的木梁橋。河北趙縣的趙州橋是世界上第一座采用弓形拱的敞肩拱橋，歐洲在趙州橋建成七百年后才采用弓形拱的。我們的祖先的聰明才智值得我們每一位同學(xué)學(xué)習(xí)。多媒體圖片演示趙州橋。
預(yù)習(xí)檢查：根據(jù)教學(xué)目標(biāo)檢測(cè)學(xué)生對(duì)課文生字詞的理解和掌握以及對(duì)作家作品的認(rèn)識(shí)。這一環(huán)節(jié)以學(xué)生自己講授為主突出學(xué)生的主體地位。教師適時(shí)點(diǎn)評(píng)，幫助學(xué)生理解記憶。（這一環(huán)節(jié)可用多媒體檢測(cè)）
課文導(dǎo)讀：（多媒體投影導(dǎo)讀目標(biāo)，學(xué)生依照目標(biāo)朗讀課文，討論作答）
1、了解對(duì)象：說(shuō)明了什么事物？
2、抓住特征：說(shuō)明的對(duì)象具有哪些特點(diǎn)？
3、品味語(yǔ)言：語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
通過(guò)朗讀訓(xùn)練，結(jié)合導(dǎo)讀目標(biāo)，學(xué)生能夠從整體上把握說(shuō)明對(duì)象的特征，初步領(lǐng)會(huì)說(shuō)明文文體的特點(diǎn)。
合作探究：
1、中國(guó)石拱橋的總的特點(diǎn)是什么？
2、中國(guó)石拱橋有很多，文章為什么只選取趙州橋和盧溝橋作為重點(diǎn)說(shuō)明的例子？作者分別從那些方面為我們這兩座橋？運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？主要運(yùn)用的說(shuō)明方法有哪些？（舉例子、列數(shù)字）
打比方
就是通過(guò)比喻進(jìn)行說(shuō)明。文中對(duì)石拱橋的比喻很多，集中起來(lái)，是比作兩種事物：一是虹，二是弓。這兩種事物既能表現(xiàn)石拱橋形式上的基本特征，給人以美的感受，又便于對(duì)石拱橋在建筑上的特點(diǎn)給予形象的說(shuō)明。如“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹?！薄皹蚨床皇瞧胀ǖ陌雸A形，而是像一張弓”。
舉事例
就是舉出典型事例來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。如為了說(shuō)明中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)，就舉了旅人橋、趙州橋、盧溝橋、長(zhǎng)虹大橋這四個(gè)典型的例子。概括介紹旅人橋和長(zhǎng)虹大橋，這是縱向說(shuō)明，既說(shuō)明我國(guó)石拱橋悠久的歷史，歌頌古代勞動(dòng)人民的聰明才智；又說(shuō)明新中國(guó)橋梁事業(yè)的飛躍發(fā)展，贊頌了社會(huì)主義制度的無(wú)比優(yōu)越。文章著重以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔?，具體說(shuō)明中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)，這是橫向說(shuō)明，趙州橋是單拱石橋，盧溝橋是聯(lián)拱石橋。文章列舉的四座橋很有代表性，有略寫(xiě)、有詳寫(xiě)，詳略得當(dāng)，從縱向、橫向兩個(gè)方面介紹了中國(guó)石拱橋的全貌。運(yùn)用舉例說(shuō)明，一定要注意例子的典型性、代表性，切不可用個(gè)別事實(shí)、偶然現(xiàn)象來(lái)代表一般，代表必然。
列數(shù)字
就是用準(zhǔn)確的數(shù)字來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。比如對(duì)趙州橋存在的時(shí)間、長(zhǎng)度、寬度、拱圈的道數(shù)等都用了具體數(shù)字。有概數(shù)、有確數(shù)，能收到很好的說(shuō)明效果，如說(shuō)明石拱橋結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，用了“能幾十年幾百年甚至上千年雄跨在江河之上”。
作比較
就是用與同類的或相關(guān)的事物作比較的方法來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。文中在說(shuō)明盧溝橋的堅(jiān)固時(shí)，講到“永定河發(fā)水時(shí)，來(lái)勢(shì)很猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋卻從沒(méi)出過(guò)事”。這就是將盧溝橋和與之有關(guān)的兩岸河堤作比較說(shuō)明。
引用
通過(guò)引用名人名言來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。文中有“泛引”，如文章開(kāi)頭引用我國(guó)詩(shī)人比喻石拱橋的種種用語(yǔ)?！芭P虹”“飛虹”等，這樣反復(fù)比喻，既給人有關(guān)知識(shí)，又使人仿佛置身于神話之中，置身于詩(shī)情畫(huà)意之中，加深人們對(duì)石拱橋形式優(yōu)美的印象。又有“特引”，如引用唐朝張嘉貞的贊語(yǔ)“制造奇特，人不知其所以為”，是為了說(shuō)明趙州橋構(gòu)造的奇特；引用唐朝張（卓）的贊語(yǔ)“初月出云，長(zhǎng)虹飲澗”，是為了說(shuō)明趙州橋形式優(yōu)美；還引用意大利人馬可渡羅的贊語(yǔ)“是世界上獨(dú)一無(wú)二的”、“共同構(gòu)成美麗的奇觀”，是為了說(shuō)明盧溝橋的特點(diǎn)。
通過(guò)小組討論，合作學(xué)習(xí)，上述的說(shuō)明方法學(xué)生都能找的差不多，但是“摹狀貌”的說(shuō)明方法學(xué)生是第一次接觸所以找不到，在這里需要教師強(qiáng)調(diào)。
摹狀貌：就是通過(guò)具體的描寫(xiě)揭示事物的特征，有助于把被說(shuō)明的對(duì)象說(shuō)得更具體、生動(dòng)。如《中國(guó)石拱橋》中’這些石刻的獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽(tīng)水聲，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖’。這樣的說(shuō)明顯得十分生動(dòng)、活潑。
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