每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
我與傳統(tǒng)文化篇一
我說中國的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。
回望歷史，我們無法不直視那些才華橫溢的'詩人，無法躲避他們臉上長(zhǎng)流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時(shí)代留下的痕跡，包含了中華禮貌蹣跚的腳步。
你看，李煜總在哭，哭聲中是他泣訴朱顏改的悲哀；陸游總在哭，哭聲中是他北國久失的無奈；杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國強(qiáng)的期待；李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，惟有淚千行”；柳永在淚水中默念：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。淚，表達(dá)了千種風(fēng)情。
我聽到阮籍呼號(hào)，“天下無智者，使豎子成名”而窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞”而雙淚長(zhǎng)流，那是對(duì)南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個(gè)時(shí)代。
中國，也許正因?yàn)檫@些淚流滿面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經(jīng)流傳，流在后人的眼中。我們無法忘卻這些感傷的文人，他們對(duì)人世的種種必然的丟失不能對(duì)之坦然，對(duì)人世必有得缺憾總耿耿于懷，他們無法安寧于生活的定數(shù)，然而卻既不能戰(zhàn)勝世界又不能戰(zhàn)勝自我。這樣的現(xiàn)實(shí)于是只能由淚來承擔(dān)。
是的，一個(gè)又一個(gè)，一代接一代，悄然而來，溘然而逝，最終流下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了永不干涸的淚，而對(duì)無數(shù)的后人來說，則是流下了一個(gè)永遠(yuǎn)的標(biāo)志，一個(gè)屬于東方的文化情結(jié)，一個(gè)不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，于是化為血液，流動(dòng)在文化的全身；淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的禮貌；淚，于是折射著一種永恒的文化流轉(zhuǎn)。
我總是這樣想，在這個(gè)年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無法了悟人生，了悟中國的文化。淚，不只是一種實(shí)物的液體，而我們應(yīng)當(dāng)清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那里，我們能夠看見一切的一切。
原先，小小的一滴淚，卻滋潤了華夏五千年的禮貌。原先，小小的淚滴，我們看見過去與未來。
中華文化千古不朽，永遠(yuǎn)是世界禮貌不可揩去的一部分。
我與傳統(tǒng)文化篇二
要說中國的傳統(tǒng)文化可數(shù)不勝數(shù)，如剪紙、對(duì)聯(lián)、古詩、傳統(tǒng)節(jié)目，春節(jié)是我們最重要的節(jié)日。
據(jù)說，古時(shí)候有一個(gè)叫年的.大怪物，每到春節(jié)它就會(huì)出來危害百姓。后來人們就想出一個(gè)辦法，用紅紙剪一個(gè)“?！弊仲N在門上，在紅紙上寫一些吉利話也貼在門上，那叫年的怪物怕紅色就再也不敢來。從此人們年年貼春聯(lián)，；流傳至今。每到過年，街上彩旗飄飄，掛滿紅紅的燈籠，家家戶戶購買年貨，可熱鬧，小朋友們穿上漂亮的衣服。到晚上禮花滿天，與家人一起吃餃子看晚會(huì)，精彩的表演引的我們哈哈大笑，如果天天過年該多好。
春節(jié)過后就是元宵佳節(jié)，也是團(tuán)圓節(jié)，這天吃元宵、猜燈謎，寓意家家團(tuán)團(tuán)圓圓，合家幸福、安康，每人心中無比幸?？鞓贰Ｖ袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)目豐富多彩，讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日永遠(yuǎn)繼承下去，讓我們的傳統(tǒng)文化光輝燦爛。
我與傳統(tǒng)文化篇三
書法又名云章，是中國文化的精髓，它融匯了中國上下五千年的文化精髓。每當(dāng)讀到：“中華書法，生動(dòng)形象……”的句子時(shí)，一種復(fù)雜的情感在我心中油然而生，那是我與書法的愛恨情仇。
一個(gè)有深厚文化氛圍的家庭，一個(gè)酷愛書法藝術(shù)的爸爸，讓我與書法結(jié)緣很早。翰墨飄香之中，鐵劃銀鉤之間，我卻始終無法親近它，甚至對(duì)它滿懷痛恨。
我痛恨它，是因?yàn)樗壤塾仲M(fèi)時(shí)，遠(yuǎn)不如去打一場(chǎng)籃球那么酣暢痛快。而且我覺得書法若有情感，它肯定不喜歡我！看：我呆呆地站在屋里，目中無神，看起來就像一個(gè)年逾花甲的小老頭，無精打采地蘸墨，動(dòng)都還沒動(dòng)兩下子臉就已經(jīng)有胡須了！不僅這樣，“他”還讓我的手抖得不行，寫的橫變成了一條小蛇，寫的豎變成了一根歪木棍。寫毛筆字的時(shí)間好難熬，我變得特別會(huì)“磨洋工”，花了“一個(gè)世紀(jì)”的時(shí)間只寫了兩個(gè)字，瞬間一記爆栗從天而降，“吃”得我眼冒金星！好痛！
無論我怎樣不喜歡，對(duì)于書法練習(xí)，爸爸從未松口讓步。爸爸常說：“夏練三伏、冬練三九”，于是別人玩耍時(shí)，我在寫字；別人看電視時(shí)，我在寫字；別人玩累了，酣然入睡，我還在埋頭苦練……練著練著，有一天，眼前冷冷的字居然變得溫柔了。我仿佛看到眼前打開了一扇窗，窗外的陽光照在身上懶洋洋的，金光閃爍中，各種字體款款而來，都對(duì)我展開了笑臉。漸漸地我走近了它。
慢慢地，我喜歡上了書法。
我與傳統(tǒng)文化篇四
【論文摘要】本文主要講了中國傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和結(jié)合，為平面設(shè)計(jì)和藝術(shù)者提供參考意見。
【論文關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化平面設(shè)計(jì)應(yīng)用和結(jié)合
一、設(shè)計(jì)方面的中國傳統(tǒng)文化
中國是世界文明古國之一，博大精深的中國文化形式、符號(hào)在世代傳承中不斷演化、再生。而文化的精髓也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不斷得到繼承和升華。
(一)傳統(tǒng)吉祥符號(hào)
中國傳統(tǒng)吉祥符號(hào)是人類智慧的結(jié)晶。傳承與發(fā)揚(yáng)它，把其精神元素融人現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)之中，必定會(huì)使企業(yè)形象設(shè)計(jì)更具文化性與社會(huì)性。中國幾千年傳統(tǒng)吉祥圖案及紋樣經(jīng)逐步挖掘、變化和改造成為中國企業(yè)形象標(biāo)志，有方勝、云紋、如意紋、回紋、水紋、太極八卦、中國結(jié)等。這些紋樣內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)。中國聯(lián)通的標(biāo)志，就是由一種回環(huán)貫通的中國傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長(zhǎng)”(即中國結(jié))演變而來的。取其“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息”之意。迂回往復(fù)的線條象征著現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，寓意信息社會(huì)中聯(lián)通公司的通信事業(yè)井然有序，信達(dá)暢通。將這種吉祥寓意與現(xiàn)代信息時(shí)代的理念巧妙結(jié)合，使傳統(tǒng)文化有了延續(xù)性，巧妙而不牽強(qiáng)，使我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)少了一些商業(yè)氣，更多了一些文化氣息和親和力，在傳達(dá)中達(dá)成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話，設(shè)計(jì)作品與大眾心理的對(duì)話。
(二)神韻的傳承
對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更深層次的是在于神韻、內(nèi)涵的傳承。中國有50的文化，具有獨(dú)特的審美哲學(xué)和審美情趣，這些文化隨著具體事物通過視覺表現(xiàn)出來，如：國畫、書法、易經(jīng)、禪學(xué)、五行八卦等等。民間有剪紙、泥塑、木版年畫等。在神韻傳承中，設(shè)計(jì)師不直接引用符號(hào)而是將傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式、意蘊(yùn)、審美方式等綜合之后，再形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)方法，達(dá)到與傳統(tǒng)“神似”的目的。香港著名設(shè)計(jì)師靳球強(qiáng)之所以走向成功，源于他有一流的設(shè)計(jì)意識(shí)和頭腦，以及在對(duì)中國文化精髓如古錢幣、水墨文化、書法、儒家文化、民間文化等的深刻理解，加之早年受到的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響，使他的設(shè)計(jì)作品傳達(dá)出厚重的文化底蘊(yùn)。他的設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)和現(xiàn)代融會(huì)貫通，神形俱佳。
(三)中國傳統(tǒng)審美
中國傳統(tǒng)藝術(shù)的審美方式中強(qiáng)調(diào)精神的追求和意境的表現(xiàn)。意境包含生活形象的客觀反
映和藝術(shù)家情感理想的主觀創(chuàng)造兩個(gè)方面。藝術(shù)家通過有形物質(zhì)世界的表現(xiàn)來追求大千世界
的神韻。“境由心造”，在繪畫、雕塑、建筑等各個(gè)方面都能夠體現(xiàn)出藝術(shù)家創(chuàng)作過程中所強(qiáng)調(diào)的意境美和心理上的和諧美。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，意境的美表現(xiàn)在人的創(chuàng)作和審美體驗(yàn)當(dāng)中。唐代的王昌齡在《詩格》中就提出：詩有三境，即物境、情境和意境。意境作為美學(xué)和心理學(xué)的范疇與思維關(guān)系密切。人們崇尚意境之美，李澤厚在《“意境”雜談》中說：“意境”是“意”“情”“理”與“境”“形”“神”的統(tǒng)一，是客觀景物與主觀情趣的統(tǒng)一。形與神是創(chuàng)造意境的前提。形指可視的形象，意境的產(chǎn)生依賴于形象，對(duì)于形象之外的聯(lián)想也要依據(jù)可視的形象來刺激。神指藝術(shù)精神的更高境界，藝術(shù)品的.傳神之寫照能夠更好地表現(xiàn)出意境之美。形與神的統(tǒng)一始終是藝術(shù)家追求的目標(biāo)。中國繪畫藝術(shù)尤其重視意境美的表現(xiàn)，這是由中國傳統(tǒng)思維形式?jīng)Q定的。中國自古以來注重表現(xiàn)自然美，表現(xiàn)人與天地萬物的和諧，“天人合一”的思想在人們的頭腦中根深蒂固。
二、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用
(一)構(gòu)圖方式
中國人向來追求中、全、和。所謂“中”，即不偏不倚，恰到好處。儒學(xué)表現(xiàn)的正是這種中正平和的大家氣度，它深深植根于中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。儒家思想為古代設(shè)計(jì)提供了設(shè)計(jì)的宗旨，陰陽五行思想為設(shè)計(jì)定下了具體的模式，如在建筑設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)等級(jí)體現(xiàn)，布局上富有層次感和對(duì)稱性，在色彩上以黃色為至高無上等。這種注重系統(tǒng)規(guī)劃的觀念深入人心，在構(gòu)圖方式上多有體現(xiàn)。中線是一個(gè)表現(xiàn)，中線指以一條中心線自上而下貫穿整張畫面的構(gòu)圖方式。在中國現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中，運(yùn)用中線進(jìn)行排版的作品大量可見，這與德國多運(yùn)用上升的斜線進(jìn)行排版的構(gòu)圖方式形成別有意味的對(duì)照。這種構(gòu)圖折射出“萬事求中”觀念對(duì)設(shè)計(jì)師潛移默化的影響。對(duì)稱也是一個(gè)表現(xiàn)，在西方古典美學(xué)中，“對(duì)稱”被公認(rèn)為美的一種因素。在中國民間美術(shù)的圖案構(gòu)成中以偶為美、兩兩相生的對(duì)稱之美也是由來已久的，如年畫、剪紙、風(fēng)箏、臉譜等。
(二)表現(xiàn)方式
中規(guī)中矩的儒學(xué)與自由隨意的道家導(dǎo)致了兩種不同的中國古代工藝設(shè)計(jì)思想，兩者對(duì)立補(bǔ)充，使得中國的設(shè)計(jì)思想有了完整的發(fā)展空間。正如等級(jí)森嚴(yán)、秩序井然的紫禁城與小橋流水、詩意盎然的江南園林能夠和諧共生一樣，道家清靜無為的道德準(zhǔn)則和封閉含蓄的文化特征形成了中國傳統(tǒng)藝術(shù)總體上重意境、自然含蓄的特點(diǎn)，其朦朦朧朧、藏而不露、隱含寓意的藝術(shù)表現(xiàn)方式，為本土化圖形設(shè)計(jì)注入了獨(dú)特的精髓。
1.傳統(tǒng)水墨方面
當(dāng)代平面設(shè)計(jì)從中國傳統(tǒng)繪畫中汲取了豐富的營養(yǎng)，如工筆畫的線條、版畫的色調(diào)等，然而水墨畫的隨意筆觸和虛實(shí)關(guān)系更為現(xiàn)代設(shè)計(jì)所普遍借鑒，它的不規(guī)則性和滲透性與商業(yè)設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)性巧妙而又奇特地結(jié)合在一起，顯示出一種非凡的視覺力量。毛筆是有生命力的，水與墨是有靈性的，中國水墨畫的表現(xiàn)形式和工具材料特質(zhì)，如墨、絹、宣紙等決定了水墨畫創(chuàng)作有一種不可逆性，筆蘸著墨與紙接觸，一筆下去，不容修改，只有在充分放松的自由狀態(tài)下才能真正進(jìn)行創(chuàng)作。
2.傳統(tǒng)文字方面
在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中，運(yùn)用傳統(tǒng)文字進(jìn)行圖形創(chuàng)意的平面設(shè)計(jì)十分常見，可以說是最具本土化特征的一種表現(xiàn)形式。漢字的獨(dú)特魅力在于它象形的字型和巧妙的結(jié)構(gòu)，漢字中蘊(yùn)涵著視覺表現(xiàn)的無限可能。如清代吉祥文字“黃金萬兩”利用字體結(jié)構(gòu)的相似重復(fù)，把四個(gè)字連成一個(gè)圖形，是現(xiàn)代字體標(biāo)志的成功范例。
(三)色彩表現(xiàn)
中國傳統(tǒng)色彩一方面受統(tǒng)治階級(jí)制約，如皇宮寺院用黃、紅色調(diào)，王府官宦用紅、青、藍(lán)等色，民舍只能用黑、灰、白等色;另一方面則不受限制地在民間蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)出五彩繽紛的面貌。在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)作品中依舊能感受到色彩表現(xiàn)上的樸素與濃艷、大俗與大雅的獨(dú)特個(gè)性。樸素指的是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中隨處可見的黑白對(duì)比和素調(diào)子。簡(jiǎn)化色彩既可舒緩視覺疲勞，更能體現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的典雅情調(diào)。濃艷主要指色彩搭配的對(duì)比關(guān)系。我國傳統(tǒng)藝術(shù)用色的基本準(zhǔn)則為五色，即黑、白、赤、青、黃。這五種色彩并置，效果十分強(qiáng)烈，在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中，無論是民間美術(shù)中的年畫，還是宮廷的建筑構(gòu)件等，都常用五色對(duì)比。這種養(yǎng)目的色彩在傳統(tǒng)食品的包裝設(shè)計(jì)中最為常見。
放眼世界，現(xiàn)在已是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，地球也已變成一個(gè)村，我們的設(shè)計(jì)作品通過各種現(xiàn)代化的手段廣泛而迅速地傳播，我們的文化交流也就顯得非常的頻繁和有效。只有立足當(dāng)代，深挖我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們的設(shè)計(jì)之路才會(huì)越走越寬，才會(huì)在國際上占有一席之地。
參考文獻(xiàn)：
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[3]張駿.《傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中》[j].《中國科技信息》，.
我與傳統(tǒng)文化篇五
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。春節(jié)，是我國最傳統(tǒng)的節(jié)日，也是我最喜歡的節(jié)日，每年農(nóng)歷的正月初一，便迎來了春節(jié)。春節(jié)習(xí)俗眾多，便也給我們帶來了許多樂趣。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，是我國特有的文化形式。每逢春節(jié)，家家戶戶都會(huì)貼上喜慶的春聯(lián)，抒發(fā)美好愿望。有的人家也會(huì)貼福字，表示對(duì)幸福生活的向往，有的人家干脆把福字倒過來貼，意為“福到了”民間還有將“?！弊志杓?xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。剪紙?jiān)诿耖g也備受歡迎，人們愛把紅色的紙剪成各種圖案，貼在窗戶上。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。
蒸年糕
蒸年糕，年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌８鞯啬旮庾龇ㄒ灿胁煌?，因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。而河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具。例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細(xì)，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。年糕也成了人們的最愛。
拜年
大年初一早上起來，人們的第一件事便是拜年，穿著新衣，走親訪友，將最親切的問候送給別人。春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢無疑成了孩子們的向往。春節(jié)習(xí)俗眾多，但每件都是對(duì)美好生活的憧憬。中國的傳統(tǒng)文化令人自豪。走近傳統(tǒng)文化，感受文化氣息。
我與傳統(tǒng)文化篇六
我想若是能在父母生病時(shí)對(duì)他們悉心照顧，不怨不嫌便是孝了吧。鄰居家的兒媳婦就做的很好!當(dāng)她婆婆生病時(shí)兒媳婦卻跑前跑后，全心全意地侍候她，這一照顧就是一年多，路遙知馬力日久見人心呀!誰說久病床前無孝子呀!鄰居家的兒媳婦以自己的實(shí)際行動(dòng)記實(shí)了這一點(diǎn)!
幫奶奶掃掃地，擦擦桌子，幫爺爺捶捶背，替媽媽洗洗碗筷，給爸爸揉揉肩，盡自己所能，盡管我知道我能做的很少很少，做自己力所能及的家務(wù)?？晌乙詼p輕親人的負(fù)擔(dān)，哪怕杯水車薪。
孝不能只放在嘴上，而是要拿出具體的行動(dòng)。讓我們一起努力，對(duì)老人一份關(guān)愛對(duì)父母多一份體貼，爭(zhēng)取使得親人過得快樂，任意。有一天我們也會(huì)成為父母，也會(huì)老去，那時(shí)我們對(duì)“孝”這個(gè)字會(huì)有更深的認(rèn)識(shí)和更簡(jiǎn)單的要求吧。
我與傳統(tǒng)文化篇七
今天我們小組去河坊街了解中國傳統(tǒng)文化。我怕了解的是糖畫。它以糖為材料，以勺子為畫筆，以糖漿為墨，只一會(huì)兒，各種生動(dòng)的圖案造型就在藝人的手中出現(xiàn)了。
我們來到糖畫店，只見阿姨拿起大勺，從鐵鍋里舀起一勺滿滿的金黃色糖漿，先畫出了一個(gè)身體。阿姨神態(tài)自若，目不轉(zhuǎn)睛地盯著緩緩向下流的糖漿，阿姨的手上下起伏，揮灑自如，不一會(huì)兒，金黃的鳳凰形狀出現(xiàn)了。阿姨左手拿起一根木簽，右手在鳳凰身上滴了三滴糖，再把木簽放到鳳凰身上，將竹簽粘在上面，一幅精美的鳳凰糖畫做完了。鳳凰的眼睛金黃金黃的，還閃爍著耀眼的光芒，身體被一片片美麗而精致的羽毛遮擋著，一條美麗的尾巴，高高翹起，好像在比美似得。阿姨一氣呵成，鳳凰竟如此栩栩如生，活靈活現(xiàn)，不禁吸引了四周人們的目光，也獲得了陣陣贊嘆聲。
阿姨告訴我們，糖畫那可是年代久遠(yuǎn)的一門藝術(shù)。最早起源于明代，清代就變得更為流行，還有一首詩記錄了當(dāng)時(shí)的糖畫呢，“熔就糖霜丞相呼，寶筵排列勢(shì)非弧?！?/p>
糖畫不愧是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，今天可以看到，真叫我興奮呢！
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我與傳統(tǒng)文化篇八
我們共同生活在一個(gè)美麗的星球——地球。在地球上，有許許多多個(gè)國家，每個(gè)國家都有單單只屬于他們自己的獨(dú)特的美與風(fēng)土人情，如：重慶的火鍋，新疆的羊肉串…。但是，我最了解也很欣常倫敦的風(fēng)土人情。
“如果你厭倦了倫敦，你就厭倦了生活?！边@是英國著名文學(xué)家、批評(píng)家塞繆爾。約翰說的。在他的眼里，倫敦真的有那么值得欣賞與留念嗎？讓我們一起去看一看吧！
你走進(jìn)倫敦，準(zhǔn)會(huì)先看到濃濃的英倫風(fēng)：紅色的電話亭、郵筒、雙層巴士。假如你來到大街上，撞上一個(gè)英國人，他們總是會(huì)非常友好的呼叫一聲：“哈嘍！”或是用不標(biāo)準(zhǔn)的中國話說：“你好！”英國人的生活習(xí)慣與風(fēng)俗禮儀究竟是什么樣的呢？讓大家一起了解一下英國的`紳士們吧！
首先是語言與交流。英國人非常注重自己的身體語言，從來不會(huì)用手來指著他人，因?yàn)樵谟@樣的行為會(huì)被認(rèn)為是非常不友好的動(dòng)作。因此，在說話時(shí)也不會(huì)離對(duì)方太近。所以，為了避免發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)是要必須約束自己的。
第二點(diǎn)就是英國的風(fēng)俗禮儀與生活習(xí)慣。英國人普遍有一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)公眾事業(yè)、慈善事業(yè)等都很關(guān)注。其實(shí)，英國人彬彬有禮，如要請(qǐng)求時(shí)會(huì)說“please”表示對(duì)他人的尊重，接受了幫助或服務(wù)后會(huì)說“thankyou”，無論事情是多么的微不足道。寫到這里時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，英國人是多么有教養(yǎng)?。∥艺J(rèn)為，這種良好社會(huì)風(fēng)氣應(yīng)當(dāng)在中國也要流行起來。
聽了我的介紹，如果大家再一次去外國時(shí)，一定要留給外國人一個(gè)好的印象，就像他們留給我們的一樣。
我與傳統(tǒng)文化篇九
一節(jié)語文課上，本來是在講枯燥的練習(xí)冊(cè)。不知哪位“有心人”打了個(gè)岔，也不知道這之后是怎樣“循循善誘”——因?yàn)橄裎覀冞@樣的“好學(xué)生”，是不該關(guān)注這些事情的——總之，結(jié)果就是把老師領(lǐng)上了歪道，講話題引到與外國人的交流上來了。聽著老師自己的回憶，看著同學(xué)們積極的神態(tài)，我也陷入了回想。.。.。.
應(yīng)該是在8月24日吧，正是我的“世博三日游”的第二天，印象中那是最累的一天。
那天晚上，10點(diǎn)左右的樣子。游園一天疲憊不堪的我，坐在世博軸上，吹著“夜上?！碧赜械那逅娘L(fēng)，正享受著眼前中國館美妙的夜景，不時(shí)地從背包里掏出些餅干大嚼著，全當(dāng)是晚飯?，F(xiàn)在回想起來，那時(shí)還真是愜意！
這樣的愜意當(dāng)然誰都不愿錯(cuò)過，世博軸上人來人往，許多人也都駐足賞景，還有的拍照留念。我這樣一個(gè)女孩的身型自然與這條長(zhǎng)板凳極不相稱，但這時(shí)還沒有人坐到我旁邊。當(dāng)然，是到這時(shí)。
忽然，我感到身邊來了人，漫不經(jīng)心地瞟了一眼：“恩，是兩個(gè)外國人?！彪m說老外在太原還算“稀有動(dòng)物”，但在世博會(huì)上，尤其是c片區(qū)，外國人也見得多了，所以我一點(diǎn)都不吃驚。在這隨意的一瞟中，我看到靠近我這邊的那個(gè)外國人（男的）還比較年輕，長(zhǎng)的是標(biāo)準(zhǔn)的“外國像”。
處于禮貌，我向旁邊讓了讓，好讓他們能夠坐穩(wěn)。那個(gè)人扭過頭來，極平淡地說了一句：“sorry。（這難道是習(xí)慣嗎？）”可是我不知道該怎么回答。其實(shí)我也不是不會(huì)，只是不敢，主要是缺乏練習(xí)。這大概就是應(yīng)試教育最大的弊端之一吧。與其在外國人面前說錯(cuò)英語，還不如裝作不會(huì)。.。.。.于是，我沒有說話，只是微笑著搖了搖頭——我懷疑老外是否看清了我那個(gè)幅度的搖頭。.。.。.
他也沒有說什么，回過頭去，與那個(gè)和他同來的人攀談起來。我不想聽——也聽不懂。只繼續(xù)吃著我的餅干，不過已沒有心思欣賞風(fēng)景了——：“我，第一次，和外國人交談么？”
真是奇怪，明明確定再也走不動(dòng)了，明明對(duì)腳失去了信心，但在那一刻，我感覺到，自己的身體充溢著能量——足夠走出去的能量，是它帶動(dòng)我的腿腳向前邁。
我離開了那里，離開時(shí)，我竭力使身體的擺動(dòng)很瀟灑——畢竟在外國人面前，可不能失了面子！
我與傳統(tǒng)文化篇十
我家有一個(gè)“外國人”，不過，他可不是真正的外國人哦！他是我家的“外語老師”，還有另一個(gè)兼職，那就是——我的爸爸！
爸爸有一頭黑油油的頭發(fā)，一雙不大的眼鏡，總是笑瞇瞇的，戴著一副眼鏡，大鼻頭，一張能說會(huì)道的嘴巴。
爸爸去過許多的國家，所以也就成了家里的“外國人”，還時(shí)不時(shí)的冒出一句話，得意洋洋地讓我們猜是哪個(gè)國家的語言。他輔導(dǎo)起我的英語來也是格外認(rèn)真，如果我有什么不懂的地方，爸爸就會(huì)不厭其煩地一遍接一遍地講。我經(jīng)常想：爸爸簡(jiǎn)直就是半個(gè)外國人??！
爸爸雖然平時(shí)幽默風(fēng)趣，可在教我英語的時(shí)可絕不會(huì)馬虎，不過，他也會(huì)用幽默的話語來吸引我。
一次，爸爸在教我英語時(shí)，可能是因?yàn)檎n文有些難的緣故，我總是學(xué)不會(huì)。爸爸便一手拿著書，一手指著單詞，皺著眉頭，認(rèn)真把每一個(gè)單詞的發(fā)音、口型都做到位。有一次讀到house的時(shí)候，他的嘴張的，完全可以塞進(jìn)去一個(gè)雞蛋了。
這時(shí)，我有些走神。爸爸看到我在發(fā)呆，就把手伸到我眼前，用力拍了幾下：“嘿，嘿！你怎么啦？認(rèn)真聽講！”我嚇了一跳，急忙跟著爸爸讀。該做一些練習(xí)了，可是，因?yàn)槲覜]有好好聽，總是把單詞的意思記錯(cuò)。爸爸扶了一下眼鏡，皺著眉頭：“近體怎么了？效率這么低！”我也著急了，忙說：“我總是把它們記錯(cuò)?！?/p>
“沒關(guān)系，我們慢慢來。”爸爸笑了笑，耐心地對(duì)我講道：“英語是有些枯燥。不過，記他們也是有些小技巧的，你看，“咖啡”的發(fā)音和漢語差不多；“果汁”的發(fā)音嘛……你可以記作“就死，所以不要多喝果汁哦……”
我很快學(xué)會(huì)了所有的單詞?？磥?，爸爸不但會(huì)說外語，還會(huì)用幽默風(fēng)趣的言語表達(dá)出來，真是一個(gè)幽默的“外國人”呀！
這就是我的爸爸，我家的“外國人”！
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