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元宵節(jié)的來歷介紹篇一
湯圓的主要材料就是糯米，和它粘性高不容易消化，吃多了容易積食腹脹。正常人食用湯圓不要超過二兩，以一兩到二兩為宜。吃湯圓的時間最好選擇在下午，吃湯圓之后飯碗主食要適當減少，避免積食家中腸胃負擔。消化能力弱的人最好少吃或者不吃湯圓。
湯圓不能當早餐
每年元宵節(jié)我們都會準備很多的湯圓，有些家庭當天吃不完還會冷凍起來當做第二天的煮熟當做早飯使用。其實湯圓是不適合當早飯吃的，一方面是湯圓不利于消化不說也不能提供人體整個上午的能量供給，也缺乏必要的營養(yǎng)。在早晨空腹的時候吃湯圓還容易造成消化不良、惡心、泛酸、燒心等不良反應。
除此之外湯圓不適合糖尿病、心血管疾病、年老體弱、消化功能不全者食用，幼兒不滿三歲也不宜吃湯圓。
元宵節(jié)的來歷介紹篇二
1、元宵
元宵又名湯圓、說團、圓子等，在我國由來已久。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。元宵節(jié)必吃元宵，以取“團團如月”的吉祥意思。
2、餃子
餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為一種應時不可缺少的佳期肴。餃子形如元寶。人們在春節(jié)吃餃子取“招財進寶”之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年的祈望。
元宵節(jié)的來歷介紹篇三
元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。而關于元宵節(jié)的來歷，民間還有不少有趣的傳說。
元宵節(jié)有舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、打燈謎、扭秧歌等很多娛樂節(jié)目，但吃元宵可謂元宵節(jié)的重頭戲，它和漢武帝的寵臣東方朔有關。東方朔為了讓一個叫元宵的宮女和家人團聚，故意在長安街上擺了一個占卜攤，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安城里起了很大恐慌。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。漢武帝接過來一看，見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，心中大驚，連忙請來東方朔。東方朔順勢就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。
到了正月十五日長安城里張燈結彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜地高喊：“元宵!元宵!”，元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了。如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，所以這天叫做元宵節(jié)。
中國曾經是詩的國度，寫元宵節(jié)的詩歌不計其數，但其中最有名的恐怕還是歐陽修的《生查子》：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖?！边@首淺顯如白話的小令，隱含著一抹凄美的傷感，人們常把它和崔護的《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去?桃花依舊笑春風”相提并論，為這個中國的“情人節(jié)”注入了些許美麗的哀愁。
如果說唐朝詩人張祜的“千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。三百內人連袖舞，一進天上著詞聲?！睅е蹨唹邀惖拿栏械脑?，那么宋詞大家姜白石的“元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯圓。”則顯示了一絲笙歌歸院落，煙花散盡人獨立的景象。詩充滿著畫面感，和濃郁的市井生活場景，清幽動人，也折射出平民生活的艱辛。美好總是有代價的，而溫暖的背后常常是生活的艱辛。當我們現在深夜出外到小吃攤上吃一碗餛飩時，所感受到的正是這樣一種穿越的畫面。人的物質生活可以隨著時代而改變，所不變的正是這種日日如新的生活情景。
元宵節(jié)總是和娛樂聯系在一起，這是人們追求歡樂的本能。在北宋孟元老《東京夢華錄》中就記載：每逢燈節(jié)，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀。游人集御街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，粼粼相切，樂音喧雜十余里。大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕。而“猜燈謎”始于南宋。據周密《武林舊事·燈品》記載：以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。元宵佳節(jié)，帝城不夜，春宵賞燈之會，百姓雜陳，詩謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱為“燈謎”。
明朝張岱在《紹興燈景》中也記載著這樣的畫面：“紹興燈景，為海內所夸者無他，竹賤、燈賤、燭賤。賤，故家家可為之;賤，故家家以不能燈為恥……城中婦女多相率步行，往鬧處看燈;否則，大家小戶雜坐門前，吃瓜子、糖豆，看往來士女，午夜方散。”
這是一幅極其動人的世俗畫面，生動，活潑，可親，可觀，可賞?？上У氖请S著農耕時代閑暇生活的消失，現代人再也難以看到這種鮮活的生活美景了，這是頗為可惜的。
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