每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
高三說(shuō)明文高三說(shuō)明文付出與奉獻(xiàn)篇一
既然多巴胺起著如此重要的作用，那么只要我們?cè)诩夹g(shù)上能夠人工合成多巴胺，將其植入缺少它的那些人的腦內(nèi)，似乎就為我們解決了精神或情緒問(wèn)題，從而也增強(qiáng)了人的幸福感。在目前人們的物質(zhì)財(cái)富急劇增長(zhǎng)而幸福感如此匱乏的年代，如果技術(shù)能為我們解決幸福感的問(wèn)題，無(wú)疑是發(fā)揮了最重要的人文功能。傳統(tǒng)的精神幸福是靠人文手段解決的，即使在物質(zhì)生活十分艱苦的條件下，如果具有豐厚的人文追求，人也是可以獲得幸福感的，所以印度人才能擁有和新加坡人相同的幸福指數(shù)。這表明，至少在目前，人文手段的作用依然是很大的。
多巴胺是否就成了一種精神麻醉劑?
所以說(shuō)，無(wú)論多巴胺這種技術(shù)方式在造就幸福感時(shí)多么有效，它都不可能解決精神的內(nèi)容問(wèn)題，從而不可能完全取代以創(chuàng)造精神內(nèi)容為圭臬的人文手段的作用。我們要合理追求一種技術(shù)與精神的適度融合，人文對(duì)技術(shù)手段的完全拒斥和完全歸順都是不可取的。
1.結(jié)合全文，請(qǐng)概括多巴胺是一種怎樣的物質(zhì)?
3.文中指出人工合成多巴胺技術(shù)會(huì)帶來(lái)哪些新問(wèn)題?
高三說(shuō)明文高三說(shuō)明文付出與奉獻(xiàn)篇二
純凈水。它的制作工藝來(lái)源于太空技術(shù)。宇航員為了切省能源并減少占用航天器的空間，將尿液經(jīng)過(guò)層層過(guò)濾．去掉尿液中的廢物、雜質(zhì)．剩下純凈的水，達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)后飲用。目前市場(chǎng)上的純凈水，一般取之于江河湖泊或一般地下水、自來(lái)水，運(yùn)用過(guò)濾法、蒸餾法、離子交換法、電滲析法、反滲透法等技術(shù)處理制得。其優(yōu)點(diǎn)是去除了水中細(xì)菌、原蟲等微生物和有機(jī)污染物等有害物質(zhì)，但同時(shí)把水中對(duì)人體有益的多種礦物質(zhì)和微量元素，如鈣、鎂、鋅、鐵、錫、碘等也去除了。這種純凈水，實(shí)際上成了純凈的軟水。我們知道，飲用水必須有一定的硬度．也就是要有一定量的礦物質(zhì)，水質(zhì)過(guò)軟對(duì)健康不利．長(zhǎng)期飲用軟水，會(huì)影響兒童的生長(zhǎng)發(fā)育和健康。有研究表明。飲軟水的人群，心血管疾病的發(fā)生率和死亡率均高于飲硬水的人群。因?yàn)樗械拟}鎂對(duì)于維持心肌內(nèi)離子的平衡有著重要的作用。故純凈水不宜長(zhǎng)期、大量地飲用．兒童尤其不宜多飲。
蒸餾水。就是水煮沸后的蒸汽凝結(jié)而成的無(wú)菌、無(wú)雜質(zhì)的水。因?yàn)橹蠓羞^(guò)程是消毒凈化的過(guò)程．也是去除水中礦物質(zhì)和微量元素的過(guò)程，因此蒸餾水也是純凈的軟水。這種水成本高，多用來(lái)配制醫(yī)用藥液、注射針劑、保健口服液等。飲用這種水能得到營(yíng)養(yǎng)．還可能引起疾病，影響人體健康。
礦泉水。是指未受污染，從地下深部自然涌出或人工開采所得的天然地下水，并經(jīng)過(guò)濾、滅菌、罐裝而成。礦泉水富含人體所需的礦物質(zhì)和微量元素，對(duì)人體生理功能有積極作用，這種水里的礦化物(鈣、鎂等)多呈離子狀態(tài)。因此容易被人體所吸收。
天然水。是指以江河湖泊或地下水為來(lái)源，經(jīng)沉淀、過(guò)濾、清毒處理的自來(lái)水。此水如果既符合國(guó)家飲用水的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，又具有有益于人體健康的多種一定量的礦物質(zhì)和微量元素，那就是活性水。根據(jù)不同的工藝和附加功能，目前已上市的產(chǎn)品有礦化水、磁化水、電解離子水、自然回歸水等，但最普通，人們最常飲用的還是煮沸后的白開水。
有關(guān)專家指出，白開水是最符合人體需要的“天然飲料”，白開水既潔凈．又無(wú)細(xì)茼·還能使硬度過(guò)大的水質(zhì)變得適中(因?yàn)檫^(guò)多的礦物質(zhì)煮沸后會(huì)沉淀)．并含有多種微量元素等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。尤其是溫的或涼的白開水，能很快被人體吸收．補(bǔ)充機(jī)體所需的水分，增加血容量，減少血液黏稠度．促進(jìn)新陳代謝，加快體內(nèi)養(yǎng)分的運(yùn)轉(zhuǎn)和分解；同時(shí)加速體內(nèi)廢物和毒素的排泄，增強(qiáng)人體免疫力，還能增加腸道蠕動(dòng)，清除腸道垃圾，增強(qiáng)腸道的生物活性．使人精神振奮，食欲增加。所以，營(yíng)養(yǎng)學(xué)家建議人們，每天早晨起來(lái)，喝一大杯“生命之水”，并且每天的飲水量不能少于700毫升。喝白開水對(duì)美容十分有益．能夠使皮膚保持充足的水分，肌膚更顯光澤而且富彈性．并能延緩衰老。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，每天喝白開水是一種方便簡(jiǎn)捷的美容和養(yǎng)生之道。
a．純凈水、蒸餾水沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)。
b．純凈水、蒸餾水失去了人體需要的礦物質(zhì)和微生物。
c．純凈水、蒸餾水的制作工藝復(fù)雜，產(chǎn)量小、成本高。
d．純凈水、蒸餾水會(huì)造成心血管疾病。
①無(wú)菌、無(wú)雜質(zhì) ②無(wú)礦物質(zhì)和微生物 ③沒(méi)有營(yíng)養(yǎng) ④有稀釋作用
a．①② b．③④ c．①④ d．②③
a．純凈水不宜長(zhǎng)期飲用。
b．蒸餾水不能作飲用水。
c．礦泉水和自來(lái)水是很好的飲用水。
d．把純凈水、礦泉水、天然水煮沸后的白開水是最好的飲用水。
a．純凈水和蒸餾水都是不含礦物質(zhì)的“軟水”。
b．礦泉水指的是含有礦物質(zhì)的泉水。
c．天然水指的是經(jīng)過(guò)加工處理的無(wú)菌無(wú)雜質(zhì)的江河湖泊的或者地下的水。
d．“生命之水”指的是美容、養(yǎng)生的白開水。
高三說(shuō)明文高三說(shuō)明文付出與奉獻(xiàn)篇三
絲綢生產(chǎn)發(fā)軔于新石器時(shí)代，是我國(guó)古代勞動(dòng)者對(duì)于人類物質(zhì)文明最有貢獻(xiàn)的發(fā)明之一，其功績(jī)應(yīng)當(dāng)屬于原始社會(huì)母系氏族公社的婦女們。但在目前，探討起殷、周以前的桑蠶絲綢的創(chuàng)始年代，專家學(xué)者看法尚不很統(tǒng)一，一時(shí)難有確定結(jié)論。
1926年李濟(jì)先生在山西發(fā)掘仰韶遺址，出土了一個(gè)蠶繭，據(jù)鑒定是家蠶蛾科野蠶桑蟥的繭。但我國(guó)考古界學(xué)者從發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)方面提出爭(zhēng)議，認(rèn)為“在華北黃土地帶新石器時(shí)代遺址的文化層中，蠶絲這種質(zhì)料的東西是不可能保存得那么完好的”，因此，不贊成“根據(jù)這個(gè)靠不住的‘孤證’來(lái)斷定仰韶文化已有養(yǎng)蠶業(yè)”。
另一例子，是1958年在浙江良渚文化遺址出土的絲線、絲帶和絹綢殘片。絹片呈黃褐色，炭化輕微，仍保持有很好的韌性，其保存程度之好是令人難以置信的，即使戰(zhàn)國(guó)、漢、唐時(shí)期，在密閉條件下埋藏保存得最好的那些絲織物，其斷口皆如剪刻，而前者的斷裂處卻呈絲縷狀。因此也使人蓄疑，卻又難于做出解釋?？脊虐l(fā)掘偶爾也會(huì)出現(xiàn)奇跡的。
從史料中查考，也存在不少困難。相傳遠(yuǎn)古之民未知衣服之時(shí)“圣王以為不中人之情，故作誨婦人，治絲麻，捆布絹，以為民衣”(《墨子》)。圣王居于何代何時(shí)?或有云神農(nóng)氏“教之桑麻以為布帛”，或曰伏羲氏“化(馴育)桑蠶為帛”。這些傳說(shuō)，雖向上擴(kuò)展到母系氏族公社農(nóng)業(yè)初興之時(shí)，字里行間桑麻、絲麻、布帛并稱，作為探微溯源來(lái)論，資料早已越過(guò)了利用野生植物纖維和野蠶絲纖維的開初階段，甚至反映的已是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)展時(shí)植桑麻、育蠶治絲、男耕女織的情況了。顯然此中已摻入了戰(zhàn)國(guó)、秦漢以來(lái)學(xué)者的猜測(cè)和敷衍，但這終究提示了一個(gè)信息，桑蠶的歷史和植麻紡織很早便緊密相連。
若從殷商時(shí)期高級(jí)絲綢的生產(chǎn)和絲織技術(shù)的成熟水平來(lái)推斷，在殷商之前必然會(huì)有一個(gè)較長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，其時(shí)間至少應(yīng)在新石器時(shí)代的中晚期。
絲綢的發(fā)明，不僅推動(dòng)了新石器時(shí)代紡織技術(shù)的飛速進(jìn)步，也必然促進(jìn)了絲綢服飾的發(fā)展，同時(shí)還為后世高級(jí)多彩提花織物的成長(zhǎng)準(zhǔn)備了條件，為高級(jí)服飾提供了優(yōu)等材料。甚至它還影響到室內(nèi)裝飾、采光、燈具制造、繪畫、書寫等文化藝術(shù)的各個(gè)方面。這一貢獻(xiàn)是偉大的、多方面的。
(選自沈從文《中國(guó)古代服飾研究》)
5．下列關(guān)于我國(guó)古代“絲綢生產(chǎn)”的表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
a．早在殷商以前的新石器時(shí)代就已有了絲綢的生產(chǎn)。
b．絲綢生產(chǎn)是黃土地帶母系氏族公社的勞動(dòng)者為人類文明做出的貢獻(xiàn)。
c．我們還不能根據(jù)山西出土的蠶繭和浙江出土的絲織物確定我國(guó)絲綢生產(chǎn)的創(chuàng)始年代。
d．史籍記載絲綢生產(chǎn)是遠(yuǎn)古氏族首領(lǐng)向人們傳授的，但作者卻認(rèn)為應(yīng)歸功于婦女們。
6．下列表述，符合原文的一項(xiàng)是
a．因?yàn)檠錾剡z址出土的蠶繭只是一個(gè)孤證，所以不能斷定仰韶文化已有養(yǎng)蠶業(yè)。
b．戰(zhàn)國(guó)、漢、唐時(shí)期埋藏保存得最好的絲織物斷裂處呈絲縷狀，保存情況反而不如良渚文化遺址出土的絹綢殘片。
c．現(xiàn)有史籍中有關(guān)絲織物的記載，不能準(zhǔn)確反映出我國(guó)桑蠶絲綢的創(chuàng)始年代。
d．絲綢服飾的發(fā)展，影響到室內(nèi)裝飾、采光、燈具制造、繪畫、書寫等文化藝術(shù)的各個(gè)方面。
7．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是
a．從浙江良渚文化遺址出土的絲織物一例可看出，不能完全以考古發(fā)掘偶爾出現(xiàn)的奇跡得出一個(gè)確切的結(jié)論。
b．母系氏族初期，桑蠶的歷史和植麻紡織可能還并未緊密相連。
c．雖然目前只能推斷出絲綢發(fā)明的大致時(shí)期，但隨著考古發(fā)現(xiàn)的不斷增多，將來(lái)終會(huì)有一個(gè)確定的答案。
d．絲綢生產(chǎn)既是我國(guó)對(duì)人類物質(zhì)文明的貢獻(xiàn)，也是對(duì)人類精神文明的貢獻(xiàn)。
5．b．文中提到“華北黃土地帶”只是為了說(shuō)明那兒“新石器時(shí)代遺址的文化層中，蠶絲這種質(zhì)料的東西是不可能保存得那么完好”。
6．c/a．原因是這一孤證是靠不住的b．張冠李戴，戰(zhàn)國(guó)、漢、唐時(shí)期埋藏保存得最好的絲織物斷口皆如剪刻d．偷換概念，是“絲綢的發(fā)明”而非“絲綢服飾的發(fā)展”。
7．c．添加了推斷條件“隨著考古發(fā)現(xiàn)的不斷增多”，結(jié)論太絕對(duì)。
高三說(shuō)明文高三說(shuō)明文付出與奉獻(xiàn)篇四
彩虹島是我i最喜歡玩的網(wǎng)絡(luò)休閑游戲，自從我學(xué)會(huì)了電腦這款游戲一直伴了我6年，在6年里只要我遇到不開心的事，都會(huì)玩彩虹島因?yàn)槟菢涌梢允刮业男那榉潘珊芏?，我今天之所以寫這篇文章是要把這塊游戲介紹給大家。
這塊游戲的背景是：彩虹歷4020年，異族入侵，魔物橫行，彩虹島世界陷入危難之中。承載著人類希望的勇者美少女“愛(ài)麗絲”與她的伙伴，為了使彩虹島世界恢復(fù)和平，她們踏上了征途，前往遙遠(yuǎn)的亞特蘭蒂斯遺跡，擊敗正要破解封印而出的魔王。這一夜，無(wú)數(shù)彩虹島中的人們夢(mèng)到了愛(ài)麗絲的警示，同時(shí)彩虹島的各處也出現(xiàn)了無(wú)數(shù)的神秘石塔。彩虹島中被欺騙的青少年全部出動(dòng)，通過(guò)石塔中提供的線索，尋找愛(ài)麗絲，拯救彩虹世界。這是這塊游戲的背景聽起來(lái)挺不錯(cuò)的，下面我來(lái)介紹這款游戲的角色。
我們的任務(wù)就是選擇其中任一一種角色，來(lái)發(fā)揮自己的才能，打敗怪獸給愛(ài)麗絲城鎮(zhèn)帶來(lái)平安和富裕。
我能說(shuō)的就這么多因?yàn)楹枚嘤腥さ亩疾荒苡谜Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)出來(lái)的所以要等著大家去探索，去發(fā)現(xiàn)。一定要記住這款游戲的名字哦!它就叫做;《彩虹島》。
高三說(shuō)明文高三說(shuō)明文付出與奉獻(xiàn)篇五
何為生命？從大的角度來(lái)說(shuō)一切都有生命，并且遵循一個(gè)規(guī)律“生命開始，生命持續(xù)，生命消亡”。在我看來(lái)“生命”理應(yīng)為人類最最基本的東西，大家都聽過(guò)一句話“金錢買不來(lái)生命”。
美好的一天從清晨開始，美好的一季從春天開始，萬(wàn)物復(fù)蘇許許多多的生命在這一刻開始了。害羞的小樹枝穿上自己嫩綠的外套在迎風(fēng)搖擺，仿佛在告訴人們“我好看嗎”。被沉重的泥土壓了整整一個(gè)冬季的小草也終于“爆發(fā)”了，它沖破地表的束縛昂首屹立在泥土之上宛如一位卷土重來(lái)的將軍它告訴四周“我回來(lái)了”。在一旁的花姑娘也并沒(méi)有閑著，它與植物的精靈蜜蜂蝴蝶一同嬉戲一同玩鬧，彼此相依相偎，五彩斑斕，構(gòu)成了一幅美麗的畫卷。這就是生命所賦予給地球這座村莊的，萬(wàn)物皆有生命，生命非常珍貴，即便是這點(diǎn)點(diǎn)滴瑣碎都足以讓人感動(dòng)震撼。
喝過(guò)了清晨的早茶，感受了活力的春季，下來(lái)生命該進(jìn)入它最有意義的地方。我經(jīng)常聽汪峰的一首歌名字叫“存在”，這首歌呢其中有一句詞是這樣的“誰(shuí)明白生命已輪為何物”，我也時(shí)刻猜想大概明星也有找不到方向的時(shí)候，找不到方向這看著是五個(gè)字，但真的是包含了太多，誰(shuí)不想讓自己的的生命富有價(jià)值，在生命力的時(shí)候沒(méi)人會(huì)退縮。一位運(yùn)動(dòng)員的年齡段也就是二十到三十五歲，這十五年是短暫的，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)這十五年就是生命的黃金時(shí)期，所以他們能付出比平常人更多的努力，可以忍受平常人所忍受不了的疼痛，因?yàn)樗麄儾幌肜速M(fèi)自己的生命，他們不想以后覺(jué)得虛度生命而后悔。美國(guó)的一個(gè)非常有名的運(yùn)動(dòng)品牌制造商“耐克”公司，他們總會(huì)找秀的運(yùn)動(dòng)員來(lái)代言產(chǎn)品，他們的廣告語(yǔ)只會(huì)用一句話“活出你的偉大”！簡(jiǎn)單的一句話概括了一個(gè)人對(duì)生命的價(jià)值。生命的價(jià)值不等于物質(zhì)的價(jià)值，許多人卻不明白這一點(diǎn)，在他們的眼中只要有豐富的物質(zhì)就算是活出了生命的價(jià)值，其實(shí)這也不能怪個(gè)人，社會(huì)發(fā)展到今天靠的就是經(jīng)濟(jì)，但是剝奪你生命的東西可不會(huì)看你有多少錢，在生命面前人人平等。清潔工們干著最糙的活兒，拿著最少的錢，就這樣他們每天還是會(huì)受到各種的冷嘲熱諷甚至是侮辱，但是他們所帶來(lái)的都是城市的整潔與干凈，以及人們們舒暢的心情，他們把生命的價(jià)值發(fā)揮到極點(diǎn)，可是同樣也有用生命去浪費(fèi)去消耗的人，高高在上的明星們，他們的家境富裕條件都很好作為公眾人物不僅沒(méi)有起到帶頭作用反而吸毒酒駕有的甚至不思悔改“二次進(jìn)宮”，置自己的生命于不顧置他人的生命如兒戲，在生命最旺盛的時(shí)段里玩世不恭揮金如土，種種舉動(dòng)著實(shí)令人感到惋惜。
生命不是永生的，它是持續(xù)的一個(gè)過(guò)程，沒(méi)有長(zhǎng)盛不衰的物體，在這個(gè)過(guò)程中我們應(yīng)該重視生命，開發(fā)生命的價(jià)值，活出自己的偉大！
想當(dāng)年秦始皇想長(zhǎng)生不老都快想瘋了他都沒(méi)有如愿，歲月這把無(wú)情的刀可不會(huì)管你是不是皇帝，有生命的開始必定會(huì)有生命的消亡，生命的渺小生命的短暫真的是小品中所說(shuō)的“眼睛一閉一睜這輩子就過(guò)去了”，珍愛(ài)生命吧好好對(duì)待它，對(duì)于人來(lái)說(shuō)它不會(huì)有第二次。我很慶幸我的生命還正處于持續(xù)之中，想想有的人呢，一次天崩地裂的自然災(zāi)害，一場(chǎng)慘不忍睹的高速車禍，一批又一批本該處于生命中最有活力的時(shí)候但他們卻早早離開人間，生命還未持續(xù)就已消亡，這不僅僅是白發(fā)人送黑發(fā)人的悲痛欲絕，更是讓人感到惋惜！
“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，這句詩(shī)更是充分表達(dá)了失去美好的無(wú)可奈何，“生命”我們既然擁有就請(qǐng)珍惜善待，釋放它的價(jià)值，活出自己的偉大，因?yàn)樵谏磳⑾龅臅r(shí)候不會(huì)有“后悔藥”更不存在“長(zhǎng)生不老”。
高三說(shuō)明文高三說(shuō)明文付出與奉獻(xiàn)篇六
中國(guó)畫創(chuàng)作有“計(jì)白當(dāng)黑”的技法，深得虛實(shí)結(jié)合，有無(wú)相生的旨趣，而與之相反，“滿”是在客量上達(dá)到頂點(diǎn)，是指在密不透風(fēng)，擁擠不慎，過(guò)分膨脹的飽和狀態(tài)，在畫家創(chuàng)作時(shí)，有意的，無(wú)意的留出足夠的空間來(lái)構(gòu)思畫面，使畫作靈動(dòng)多姿，產(chǎn)生出富有感染力的藝術(shù)效果。
無(wú)論是在中國(guó)的畫家如此，外國(guó)的畫家一如此，社會(huì)的發(fā)展也如此，不是嗎？中國(guó)的發(fā)展存在于一種“滿”一種狀態(tài)，城市的規(guī)劃，人口的居住都緊緊地與其他國(guó)家。城市的內(nèi)存相違背，在法國(guó)，在加拿大，一的城市與一個(gè)城市之間，人與人的居住之間多多少少都留有一些地方共給人們遐想，就像畫家在創(chuàng)作畫的時(shí)候，騰出一些空間使她的畫才具有感染力，同樣，城市的規(guī)劃也要騰出一些空間來(lái)。
即存在一種“滿”的狀態(tài)，就不能在生長(zhǎng)，發(fā)展。就不能在現(xiàn)代生活中相得益彰，虛實(shí)結(jié)合，有無(wú)相生的樂(lè)趣，就不能在空間里想想一幅幅的畫面，而如果說(shuō)，能留白，那效果就不一樣了，道路就不會(huì)擁擠了。
而，留白不僅僅只是在畫面上，還有在，文學(xué)藝術(shù)，乃至個(gè)人的生存與發(fā)展上，處事等諸多方面上也需要留白。唐代著名畫家唐伯虎在繪畫的時(shí)候，并沒(méi)有把整張的紙都畫滿，中國(guó)著名書法家在寫字的時(shí)候并沒(méi)有把整張紙都寫完，還有在人們的飲食方面，盛飯，盛湯，不滿。因?yàn)樵谌说男睦锒贾?，畫的太滿，寫得太大，盛得多，就會(huì)過(guò)多的，就會(huì)益出來(lái)。
在我看來(lái)，留白不是浪費(fèi)，而是一種不“滿”的狀態(tài)，留有一種自己去發(fā)揮想象的權(quán)利，自己的想象去添加在一起的東西，留白讓人感受到的是一種靈動(dòng)多姿的形態(tài)。
留白——是做事不能“滿”。
柳州市外國(guó)語(yǔ)高級(jí)中學(xué)高三：張妮
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