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《人生》的讀書筆記篇一
劉巧珍，是大馬川一個(gè)善良美麗的姑娘，為了自己的愛(ài)情，為了心愛(ài)的人兒，她付出了許多，差點(diǎn)連心都掏出來(lái)。她不是那種病態(tài)的癡情，懂得以己度人，因此她的可貴就顯得更為高大，用小說(shuō)里高德順的話說(shuō)：“巧珍，多好的娃娃，那心就像金子一樣……金子一樣啊……”可惜的是，在一個(gè)時(shí)代的浪潮中，她的這種愛(ài)情被高加林拋棄了。劉巧珍心灰意冷，痛苦地接受了馬栓的“愛(ài)情”時(shí)，自己心愛(ài)的高加林又一次回到了大馬川，成了和自己一樣的農(nóng)民，劉巧珍面對(duì)高加林，是恨是得意是愛(ài)是不甘心？路遙讓劉巧珍選擇了一種寬容的愛(ài)。也正是如此，劉巧珍這個(gè)形象才顯得更加完美，近似“女神”。一句話，劉巧珍追求的愛(ài)情是個(gè)悲劇。
高加林，高中落榜生，一腔熱血想走出大馬川，走出黃土地，去外面的世界闖蕩，想到更大的洪流中沖浪，這本沒(méi)有錯(cuò)。那個(gè)時(shí)代給予年輕人的舞臺(tái)還不大，機(jī)會(huì)還不多。人生的命運(yùn)是靠實(shí)力、關(guān)系、機(jī)遇和變數(shù)來(lái)運(yùn)作的。高加林在這幾個(gè)因素中缺的太多，所以正當(dāng)他“沖浪”正興時(shí)，生活一次次把他甩回到原點(diǎn)。他高考落榜回到大馬川，當(dāng)了教師成了“公家人”。當(dāng)記者名滿縣城，每一次都是高加林嶄露頭角時(shí)，生活就給他開一個(gè)天大的玩笑。第一次甩回原點(diǎn)，他有可愛(ài)的劉巧珍陪伴；這一次甩回原點(diǎn)，他失去了金子一般的劉巧珍。高加林也是路遙筆下一個(gè)悲劇人物。
路遙滿懷熱情的塑造了劉巧珍、高加林這兩個(gè)人物，掩卷思考，作者寫作時(shí)是痛苦的，一方面他極力塑造人物的美好、愛(ài)情的美好、時(shí)代的美好，另一方面又讓這美好的人物、美好的愛(ài)情在美好的時(shí)代以悲劇結(jié)束，這種矛盾深深掩藏在這群大馬川人物的背后。路遙人生坎坷，愛(ài)情坎坷（當(dāng)然也有一段美好的時(shí)光），所以他把自己的坎坷融入了這些人物身上，讓讀者被人物的可愛(ài)感染的同時(shí)又淚催了，這種藝術(shù)效果是深刻的，是刻骨銘心的。二十年了，自己讀過(guò)不少小說(shuō)，唯獨(dú)《人生》印象特深。
路遙何止在《人生》中描寫了這種淚奔的愛(ài)情，《平凡的世界》中孫少安“山西大眼睛媳婦”，和丈夫經(jīng)歷了苦難，終于日子紅火了卻得了癌癥；孫少平和田曉霞不可思議的愛(ài)情在洪水卷走田曉霞那一刻結(jié)束了。路遙就是這樣，傾心塑造愛(ài)情，又極力讓愛(ài)情在自己面前倒塌，塌得一塌糊涂。但路遙是偉大的，偉大在于他把自己寫入作品，他不僅僅是一個(gè)個(gè)體，他成了那個(gè)時(shí)代的縮影，通過(guò)他，我們看到了時(shí)代的變遷，感受到了人性的真善美與假惡丑，藝術(shù)作品的魅力就此彰顯。
《人生》的讀書筆記篇二
路遙的小說(shuō)讀起來(lái)總是那么苦澀、艱難、悲苦和凄涼，也許在那個(gè)艱苦、貧瘠、混亂、動(dòng)亂的時(shí)代背景之下，舉步維艱、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、敗于現(xiàn)實(shí)、趨于命運(yùn)就是人生該有的樣子，因此無(wú)論是路遙本身，還是小說(shuō)的主人公高加林，他們都只能努力的活著、拼命的活著、不甘心的活著、磕磕絆絆的活著、平凡的活著，最后在無(wú)聲無(wú)息、不情不愿、不由自主的消逝而去，然后為自己傳奇的一生畫上句號(hào)。
小說(shuō)《人生》中的男主人公高加林是一個(gè)悲情的人物，作為陜北高原的一份子，他迫于凄涼的宿命只能作出一個(gè)又一個(gè)艱難的抉擇，因此他內(nèi)心充滿了煎熬、痛苦、迷茫和失意。所以也就有了高加林離開故土，回到故土，再離開故土，再度回到故土的曲折經(jīng)歷，這讓讀者覺(jué)得很是難受、震撼、心疼和憐惜不已。而讓我感觸最深的一幕就是高加林失去工作的瞬間，那一刻我似乎能感同身受的體會(huì)到高加林內(nèi)心的質(zhì)疑、不公、委屈和絕望，所以當(dāng)高加林內(nèi)心在哭泣嘶吼的時(shí)候，我也忍不住淚流滿面、心痛如絞。
高加林是一個(gè)有志青年，當(dāng)他憑借著努力、拼搏、辛酸和卓越成為村里的教師時(shí)，他是激動(dòng)、開心、滿足和甘愿的，自此他也以為自己真的做到工作穩(wěn)定、前途光明、命運(yùn)坦蕩了，他也是真的堅(jiān)信讀書改變命運(yùn)的真理了。
可是時(shí)不逢人，高加林出生的年代給他戴上了沉重的枷鎖，所以當(dāng)他的工作被有權(quán)有勢(shì)的大隊(duì)書記的兒子頂替掉的時(shí)候，他連掙扎、投訴、控告、爭(zhēng)取、抗議的機(jī)會(huì)和平臺(tái)都沒(méi)有，這真是讓人覺(jué)得無(wú)奈、可悲又憤懣不已?？墒钦绺呒恿值母赣H所說(shuō)，為了好好生存下去，人就要學(xué)會(huì)圓滑、妥協(xié)、忍耐和犧牲，因?yàn)楫?dāng)人處于低位的時(shí)候，那就得以低姿態(tài)的模樣去生活，而這就是殘酷的現(xiàn)實(shí)。
《人生》這部小說(shuō)的悲苦基調(diào)極其符合當(dāng)時(shí)那個(gè)艱苦的時(shí)代，而通過(guò)這部作品，我也再一次真切領(lǐng)略到了那個(gè)時(shí)期的文化、背景、生活和風(fēng)情，這讓我觸動(dòng)很深。再者，通過(guò)高加林這個(gè)人物，我也深刻了解了父輩們艱辛、悲慘、困苦的生活，這讓我更加懂得了艱苦奮斗、勤奮上進(jìn)、不卑不亢、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的重要性，所以我很喜歡《人生》這本佳作，也很欣賞路遙這個(gè)傳奇作家。
《人生》的讀書筆記篇三
不同的選擇，就此有了別樣的人生。
讀完《人生》，走近高加林，我不想從人物形象的表層系統(tǒng)上探討才子高加林的悲劇性，也無(wú)意對(duì)他的人格心理作出怎樣的深刻剖析。不要說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)因素的紛雜，使他失去本我，沒(méi)了自我。失去本心，縱然空降再多再大的'機(jī)遇，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)超我的境界。自始至終，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此錯(cuò)過(guò)了太多，空留太多悔恨而終。由此，他的人生得以與茶具為伴，不乏“悲劇”。
“現(xiàn)實(shí)不是伊甸樂(lè)園，不是想要什么就能得到什么”，現(xiàn)實(shí)條件的殘酷，左右了他的本心。在他的人生中，不論是事業(yè)還是愛(ài)情有充滿著悲劇。現(xiàn)實(shí)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至可以有幻想，但是卻不能拋開現(xiàn)實(shí)，以求得到現(xiàn)實(shí)條件下還不能得到的東西。我們需要擺好自己的定位，尤其是對(duì)于一個(gè)剛踏入生活道路的年輕人來(lái)說(shuō)。一個(gè)人來(lái)自本我的欲望適度，會(huì)給我們以激勵(lì)。而過(guò)分泛濫，則會(huì)吞噬我們的內(nèi)心，失去本心，我們則是的輸家。
貫穿《人生》，我們可以看到高加林無(wú)論是事業(yè)上還是感情上都伴隨著悲劇，伴隨最終撕心裂肺的失去。我自身感觸頗多，跟隨本心，我的感觸則為他愛(ài)情道路的不堅(jiān)守。
每個(gè)看人生的人，看的都是自己的人生。這句話在高中的時(shí)候看到的，感到特別的震撼，當(dāng)時(shí)還處于懵懵懂懂的時(shí)候，無(wú)法體會(huì)到這句話的真正意思。反觀現(xiàn)在雖然十多年都過(guò)去了，再看還是一樣的感慨萬(wàn)千。
心里最感動(dòng)的時(shí)候，是高加林最后放聲大哭的時(shí)候，哭聲中有對(duì)劉巧珍的感激，有失去巧珍金子一樣的心的懊悔，但更多的是對(duì)人生的無(wú)奈。
這部小說(shuō)，尤其是年輕人，看的時(shí)候，感覺(jué)就像是發(fā)生在自己身上一樣，尤其是當(dāng)幾年以后再看一遍，這就是寫的年輕時(shí)候的事情啊，甜蜜和苦澀的愛(ài)情，波折不停的事業(yè)，命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，激蕩的人生，幾步每一個(gè)都很對(duì)應(yīng)，所以路遙大叔也肯定年輕的時(shí)候有過(guò)這樣內(nèi)心的掙扎，才能寫出這樣讓人如身臨其境，代入感這么強(qiáng)的作品。
也許路遙要告訴我們每個(gè)看《人生》的人，其實(shí)就是看的都是自己的人生，自己年輕的歲月。
《人生》的讀書筆記篇四
近日借的書都還不錯(cuò)，每天做點(diǎn)兒開卷有益的事。不知怎的，有本書自從書名印入我腦海就一直接忘不了了。路遙的《人生》幾次都想借來(lái)看，但在圖書館都沒(méi)找到。算了，在網(wǎng)上百來(lái)了一本電子的。感動(dòng)著加林和巧英的愛(ài)情也感動(dòng)著感情與理智之間的抉擇。結(jié)局雖然不那么完美，但是總覺(jué)得人生或許就該是這樣的。人活著，就要對(duì)自己的選擇有所擔(dān)當(dāng)。
書中有幾段風(fēng)景的描寫，很傳神，看著仿佛身臨其境。
外面的陽(yáng)光多刺眼??！他好像一下子來(lái)到了另一個(gè)世界。天藍(lán)得像水洗過(guò)一般。雪白的云朵靜靜地飄浮在空中。大川道里，連片的玉米綠氈似的一直鋪到西面的老牛山下。川道兩過(guò)的大山擋住了視線，更遠(yuǎn)的天邊彌漫著一層淡藍(lán)色的霧靄。向陽(yáng)的山坡大高分是麥田，有的已經(jīng)翻過(guò)，土是深棕色的；有的沒(méi)有翻過(guò)，被太陽(yáng)曬得白花花的，像剛熟過(guò)的羊皮。所有麥田里復(fù)種的糜子和蕎麥都已經(jīng)出齊，泛出一層淡淡淺綠。川道上下的幾個(gè)村莊，全都罩在棗樹的綠蔭中，很少看得見(jiàn)房屋；只看見(jiàn)每上村前的打麥場(chǎng)上，都立著密集的麥秸垛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像黃色的蘑菇一般。
太陽(yáng)剛剛落山，西邊的天上飛起了一大片紅色的霞朵。除過(guò)山尖上染著一抹淡淡的桔黃色的光芒，川兩邊大山濃重的陰影已經(jīng)籠罩了川道，空氣也顯得涼森森的了。大馬河兩岸所有的高稈作物現(xiàn)在都在出穗吐纓。玉米、高粱、谷子，長(zhǎng)得齊楚楚的。都已冒過(guò)了人頭。各種豆類作物都在開花，空氣里彌漫著一股清淡芬芳的香耒。遠(yuǎn)處的山坡上，羊群正在下溝，綠草叢中滾動(dòng)著點(diǎn)點(diǎn)白色。富麗的夏日的大地，在傍晚顯得格外寧?kù)o而莊嚴(yán)。
他們默默地偎在一起，像牽牛花繞著向日葵。星星如同亮閃閃的珍珠一般撒滿了暗藍(lán)色的天空。西邊老牛山起伏不平的曲線，像誰(shuí)用碳筆勾出來(lái)似的柔美；大馬河在遠(yuǎn)處潺潺地流淌，像二胡拉出來(lái)的旋律一般好聽。一陣輕風(fēng)吹過(guò)來(lái)，遍地的谷葉響起了沙沙沙的響聲。風(fēng)停了，身邊一切便又寂靜下來(lái)。頭頂上，婆娑的、墨綠色的葉叢中，不成熟的杜梨在朦朧的月下泛著點(diǎn)點(diǎn)青光。
雖然這書寫的是改革開放初期，并且還是農(nóng)村的故事，但是對(duì)現(xiàn)在依然很有教育意義。有多少人不被物質(zhì)迷惑，有多少人不是活在別人的眼神里。加林知道自己想要的是什么，但是對(duì)自己想要的是否是正確的缺乏判斷。在別人的眼里，他找到了自己。這個(gè)被認(rèn)為是“自己”的人，是否是真正的自己他是迷失了。準(zhǔn)確的說(shuō)，他迷失在別人的眼神里。人生的價(jià)值體系到現(xiàn)在也沒(méi)有建立起來(lái)。我為什么而活，這個(gè)命題沒(méi)有被深刻的思考。甚至連榜樣的力量也沒(méi)有。我們看到的是紛繁無(wú)非是“名”、“利”二字，雖然誰(shuí)都明白這個(gè)道理，卻沒(méi)有人脫的開。我們比從前更羨慕別人的權(quán)、錢、勢(shì)、優(yōu)越，我們比從前活的更自卑。甚至自卑到猥瑣。
我們不能正視生活帶給我們的苦難，不能正視貧窮帶給我們的無(wú)奈。我們的哀怨蓋過(guò)了坦然。熱情沒(méi)了，勇氣都沒(méi)了，甚至連心都沒(méi)了。我們選擇了盲從，選擇了隨波逐流。我們忘了自己還有熱忱，忘了去改變，忘了躍出云層我們就都看到曙光。位置決定我們的眼界，前面的主語(yǔ)被忽略了，那是我們心的位置決定了我們的眼界。可是沒(méi)了心又怎能看遠(yuǎn)？
《人生》結(jié)尾處有幾句話，讓我格外感動(dòng)：對(duì)待社會(huì)，我們常說(shuō)要向前看，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，也要向前看。生活總是這樣，不能叫人相處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛(ài)的東西很多，不要因?yàn)橐粋€(gè)方面不滿意，就灰心。
本來(lái)想多寫些的，但是，撩撥人的感動(dòng)處處都有而人的心越來(lái)越麻木。我們?cè)絹?lái)越不能感動(dòng)，所以不在寫的多少，有時(shí)間再看一遍原著吧。
《人生》的讀書筆記篇五
《人生》發(fā)表于1982年，改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時(shí)空背景。高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再離開土地，再回到土地這樣人生的變化過(guò)程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。
高加林正是作者著力塑造的復(fù)雜的人物。他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運(yùn)挑戰(zhàn)，自信堅(jiān)毅的品質(zhì)，又同時(shí)具有辛勤、樸實(shí)的傳統(tǒng)美德。他熱愛(ài)生活，心性極高，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。關(guān)心國(guó)際問(wèn)題，愛(ài)好打籃球，并融入時(shí)代的潮流。他不像他的父親那樣忍氣吞聲、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的現(xiàn)實(shí)與他心中的理想總是相差極遠(yuǎn)，正是這樣反差構(gòu)成了他的復(fù)雜的性格特征。當(dāng)他高中畢業(yè)回到村里后當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師時(shí)，他很滿足這個(gè)既能體現(xiàn)他的才能而又對(duì)他充滿希望的職業(yè)，但是好景不長(zhǎng)，他就被有權(quán)有勢(shì)的大隊(duì)書記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地。正當(dāng)他失意無(wú)奈，甚至有些絕望的時(shí)候，善良美麗的農(nóng)村姑娘劉巧珍闖進(jìn)了他的生活，劉巧珍雖然沒(méi)有文化，但是卻真心真意地愛(ài)上了高加林這個(gè)“文化人”，她的愛(ài)質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激|情而又實(shí)際的作法表白了她的熾烈的愛(ài)。而實(shí)際上她所得到的愛(ài)從一開始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她對(duì)于高加林來(lái)說(shuō)只是在他失意時(shí)找到了精神上的慰籍。當(dāng)機(jī)遇再次降臨到了高加林身上，他終于抓住了這次機(jī)會(huì)，重新回到了城市。
城市生活給了高加林大顯身手的機(jī)會(huì)，又讓他重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無(wú)疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對(duì)高加林的愛(ài)熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識(shí)背景，又有許多感興趣的話題，當(dāng)他們倆口若懸河、侃侃而談時(shí)，高加林已經(jīng)進(jìn)入了一種艱難的選擇之中。當(dāng)高加林隱隱地有了這種想法時(shí)，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛(ài)的臉龐，想起了巧珍那種無(wú)私而溫 柔的愛(ài)。當(dāng)巧珍帶著狗皮褥子來(lái)看他時(shí)，他的那種難以言說(shuō)的復(fù)雜的感情一下子表現(xiàn)了出來(lái)。在經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮后，他接受了黃亞萍的愛(ài)，可同時(shí)意味著這種選擇會(huì)無(wú)情地傷害巧珍，當(dāng)他委婉地對(duì)巧珍表達(dá)了他的這種選擇后，巧珍含淚接受了，但她卻并沒(méi)有過(guò)多地責(zé)怪高加林，反而更擔(dān)心高加林以后的生活，勸他到外地多操心。但是淚水卻在臉上刷刷地淌著。
但是好夢(mèng)難圓，高加林進(jìn)城這件事終于被人告發(fā)了，他要面對(duì)的是重新回到生他養(yǎng)他的那片土地，他的所有的理想和抱負(fù)如同過(guò)眼云煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以面對(duì)生他養(yǎng)他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，接受了德順爺爺?shù)囊环?，而后一下子撲倒在黃土地上。
路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話：
人生的道路雖然慢長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。
雖然人生的結(jié)局是一如既往的悲傷與現(xiàn)實(shí)，但我卻沒(méi)有以往那么憤然，我漸漸體會(huì)到了什么是生活，特別是現(xiàn)實(shí)世界里的生活的樣子．
生活有時(shí)能把現(xiàn)實(shí)變成夢(mèng)想，有時(shí)也可能把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，有時(shí)會(huì)把社會(huì)中的各個(gè)角色調(diào)換，有時(shí)會(huì)把好事弄巧成拙，關(guān)鍵看我們?cè)趺慈プ哌@條人生的道路．
我們無(wú)論什么時(shí)候都不要丟掉自己的原則，無(wú)論你此刻正高興萬(wàn)分或痛苦萬(wàn)分，都不能丟掉自己的原則，人一旦丟掉原則就會(huì)走入人生的岔路口里．就像人生里的主人公高加林一樣，他優(yōu)秀聰明心勁高對(duì)生活充滿了激|情同時(shí)又懂得利用機(jī)會(huì)，這點(diǎn)是我們每個(gè)人身上都具備的，然而他就是因?yàn)橐粫r(shí)的迷茫放棄了原則，結(jié)果失去了一份也許可以稱之為世界上最純真的愛(ài)情，最真的女人，最愛(ài)他的人。女主角巧珍帶著對(duì)他的愛(ài)嫁作他人婦，沒(méi)有任何怨言，然后在他失意又從回農(nóng)村時(shí)還為他求情，求大隊(duì)書記讓他重新當(dāng)老師。其實(shí)在他失意之前他就意識(shí)到自己其實(shí)真正愛(ài)的人是農(nóng)村姑娘巧珍，然而就是因?yàn)橐粫r(shí)的迷茫，選錯(cuò)了路口，放棄了原則，結(jié)果失去了生命中最珍貴的東西！
其實(shí)我們都在走這條人生路，在這條人生路上也會(huì)遇到很多岔路口，我們?cè)谶x擇之前也會(huì)迷茫失措，也許也會(huì)和主人公犯同樣的錯(cuò)誤，說(shuō)白了這就是人生！唯一和主人公不同的是我們?cè)谶x擇之前看到了《人生》這本書，它會(huì)讓我們?cè)谶x擇的時(shí)侯，三思而后行！
就像柳青說(shuō)的話：
人生的道路雖然慢長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。
《人生》的讀書筆記篇六
書架上一摞摞書，完整讀完的卻沒(méi)有幾本。
這次放寒假，索性開始，我第一本拿的就是《人生》。
可能是我這一年經(jīng)歷了從校園到社會(huì)，經(jīng)歷了一個(gè)學(xué)期的工作，和各種各樣的人打交道，我感覺(jué)到了長(zhǎng)大真難……我想從書中找到某些答案....或許是作者的某個(gè)觀點(diǎn)，或許是無(wú)意中看到的某句話，也許會(huì)對(duì)現(xiàn)階段的自己有個(gè)點(diǎn)醒吧！
今天是大年初三，由于疫情，大家都窩在家里，過(guò)上了豬一般的生活。就像段子說(shuō)的，以前總羨慕和向往，豬過(guò)的生活，吃了睡，睡了吃。這兩天終于過(guò)上了豬的生活。過(guò)了兩天才發(fā)現(xiàn)，豬過(guò)的太不容易了。
無(wú)聊到連手機(jī)也不想玩了，于是接著捧起我還有幾章未讀完的《人生》，看看高加林最后到底怎么樣了......就在一個(gè)小時(shí)前，讀完了。然后簡(jiǎn)單的在書后面寫了幾句話。
最大的感受就是：人這一生啊，你有多大的本事就吃多大碗的飯！踏踏實(shí)實(shí)的走好每一步路。
《人生》的讀書筆記篇七
本來(lái)不想寫這本書的讀書筆記了，但是我覺(jué)得既然讀了，總要寫點(diǎn)兒什么。
我男神說(shuō)：每個(gè)人看一本著作，其實(shí)都是在看他自己，他喜歡的哪一個(gè)人物、哪一段對(duì)白、哪一處場(chǎng)景、其實(shí)是他對(duì)真實(shí)世界的期待、向往和夢(mèng)想。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這本書就是講了一個(gè)農(nóng)村帥小伙作死的過(guò)程，因?yàn)閷?duì)自己定位的錯(cuò)誤，導(dǎo)致愛(ài)情事業(yè)雙雙離他而去。
這是當(dāng)時(shí)社會(huì)的問(wèn)題，也是高加林的問(wèn)題。估計(jì)所有讀過(guò)這本書的人都一樣，最同情的是巧珍，付出了純粹的愛(ài)情，卻等來(lái)了背叛。有幾處場(chǎng)景真的濕了眼眶，那么純粹的愛(ài)情，高加林卻錯(cuò)過(guò)了。
這不得不讓我想到在現(xiàn)實(shí)生活中，如果真的有這么一份愛(ài)情擺在我的面前，我想我一定會(huì)緊緊攥在手中。其實(shí)這樣說(shuō)也太絕對(duì)。在玫瑰與面包面前，我想大部分人是會(huì)選擇面包的，這也無(wú)可厚非。
我們應(yīng)該真正廓清生活中無(wú)數(shù)不合理的東西，讓陽(yáng)光照亮生活的每一個(gè)角落;使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發(fā)展。
“人生,其實(shí)無(wú)非是矛盾與選擇的綜合體,無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò),僅僅在于我們能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔(dān)一切后果?！?/p>
路遙的小說(shuō)《人生》扉頁(yè)上有著這么一句話：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。”
我們的這一生中要經(jīng)歷許多大大小小的考試，無(wú)論是學(xué)生時(shí)代的單元測(cè)試、期中、期末考試，還是我們工作以后的單位測(cè)試，我們每一個(gè)人身上都有為這些考試奮斗過(guò)的痕跡。但還有一種考試，它并不是以任何一種形式呈現(xiàn)的，但它又無(wú)處不在。它在我們降臨于人世間的那天就已經(jīng)存在了，它就是——人生的考試。
路遙的《人生》講的是農(nóng)村青年高加林懷揣極大的熱情向城市走去，他的代價(jià)是放棄了農(nóng)村姑娘劉巧珍對(duì)他的真摯愛(ài)戀，選擇了城市姑娘黃亞萍在一起。但是由于他的農(nóng)村人身份被迫失業(yè)，他又不得不接受現(xiàn)實(shí)與黃亞萍分開。高加林回到了農(nóng)村，發(fā)現(xiàn)劉巧珍已嫁為他人婦，最終愛(ài)情、事業(yè)都一無(wú)所獲。
合上書本，我感到了對(duì)這個(gè)悲劇結(jié)局的一種深深的彷徨。高加林在城市和農(nóng)村之間角色的來(lái)回轉(zhuǎn)換中，他享受著幸福，但也承受了巨大的痛苦。理想與現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)帶來(lái)的落差讓人難以承受。在最后高加林放聲大哭的時(shí)候，讓多少人為之感到無(wú)奈。哭聲中當(dāng)然有對(duì)劉巧珍在他回來(lái)之后還要幫他找工作的感激、當(dāng)然也有失去劉巧珍這樣一個(gè)對(duì)他真心真意的人的懊悔，但更多的是對(duì)于他人生的無(wú)奈。難道我們真的能夠大義凜然地面對(duì)城市知識(shí)女性黃亞萍而不為所動(dòng)嗎？我們也難以站在道德的制高點(diǎn)去譴責(zé)高加林。
高加林和劉巧珍相處時(shí)，因?yàn)橹R(shí)背景不對(duì)等，他們之間只能談?wù)撘恍┤纭袄夏肛i又生了幾只豬仔”這種令高加林感到乏味的事情。即使我們不看大結(jié)局，我們也能夠猜出他會(huì)作何選擇。正是因?yàn)樗氖?，才折射出人生之路上的選擇有多難，代價(jià)有多嚴(yán)重。人都是向往美好生活的，我佩服的是高加林這一份敢于抉擇的勇氣。
對(duì)于高加林令人唏噓不已的結(jié)局，我想，這就是人生。
人生的考試環(huán)環(huán)相扣，上一場(chǎng)的考試結(jié)果決定下一場(chǎng)考試的內(nèi)容、等級(jí)以及評(píng)定方法。人生處處是考場(chǎng)，人生事事是考題。因?yàn)槲覀兪俏ㄒ坏?，所以在找參考答案的時(shí)候，其實(shí)也是在找自己的人生路。我們這一生，人生的路有很多條。人生的不同選項(xiàng)只是代表不同的方向，它沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的答案。當(dāng)我們站在人生的岔路口時(shí)，面對(duì)不同的選擇，我們必須做出決定。當(dāng)我們決定踏上其中的某一條路時(shí)，即使踏上去后才知道它并沒(méi)有我們之前想的那般美好燦爛，但我們也必須走下去。我們無(wú)法回頭，只能堅(jiān)定地走下去。
“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！边@部現(xiàn)實(shí)主義作品教會(huì)我們什么？是讓我們不敢做出關(guān)乎命運(yùn)的抉擇嗎？不，《人生》教會(huì)我們的，是“知其不可為而為之”的勇氣，以及就算奮斗過(guò)后失敗了也不后悔的決心。高加林的選擇本沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是那個(gè)時(shí)代。他“知其不可而為之”的抉擇，奏響著儒家入世精神的最強(qiáng)音。這一價(jià)值理念，不是擇善固執(zhí)的口號(hào)標(biāo)榜，也不是“死馬當(dāng)做活馬醫(yī)”的倔強(qiáng)，而是由經(jīng)史人文傳統(tǒng)而來(lái)的應(yīng)世智慧。所以，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，在面臨命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，選擇走哪條路就堅(jiān)定地走下去吧！
《人生》的讀書筆記篇八
《人生》是由路遙執(zhí)筆，故事發(fā)生的背景是在改革時(shí)期的陜北高原，描寫的高中畢業(yè)生高加林在農(nóng)村和城市反復(fù)折返的故事，以及和農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍的感情糾葛，從而體現(xiàn)一種艱難選擇的悲劇。
《人生》是路遙創(chuàng)作的第一部經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)，發(fā)表于《收獲》1982年第三期,《人生》的發(fā)表標(biāo)志著路遙的開始步入文學(xué)之路的巔峰，也奠定了他在文壇的地位。著名導(dǎo)演賈樟柯曾這樣評(píng)價(jià)：“讀這本書的時(shí)候是在上中學(xué)的時(shí)候，后來(lái)也讀過(guò)很多作品都對(duì)我的電影創(chuàng)作有很大的影響，但惟獨(dú)《人生》對(duì)我的影響最大，讓我開始對(duì)社會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)，開始思考我的人生?！?/p>
1980年代，中國(guó)戶籍制度將公民分為農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口兩種戶口，從而形成了獨(dú)特的社會(huì)地理景觀：鄉(xiāng)村景觀和城市景觀和城鄉(xiāng)差別。同時(shí)，國(guó)家還通過(guò)種種政策強(qiáng)化這種差異。比如在勞動(dòng)分配的制度上，在城市工作的職員每月有固定的工資收入，還有完善的醫(yī)療的制度、退休的制度。但在鄉(xiāng)村，農(nóng)民不僅要按時(shí)按量向國(guó)家繳納糧食，還必須有限度地支配自己的勞動(dòng)產(chǎn)品。這些政策的實(shí)施直接導(dǎo)致了農(nóng)民在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)時(shí)間處于相對(duì)貧困的狀態(tài)中?！度松肪褪窃谶@種背景下中展開，“鄉(xiāng)下人天生就應(yīng)該在城里人面前低人一等”這種強(qiáng)烈的等級(jí)觀念、城鄉(xiāng)差異在小說(shuō)中被大大強(qiáng)化。
“相比于一般悲劇作品，《人生》具有更加厚重的悲劇色彩，其所呈現(xiàn)的愛(ài)情心理的沖突、鄉(xiāng)邦文化的沖突、作家的精神沖突，都是具有深長(zhǎng)的歷史意味的沖突，不可能在短期內(nèi)消解，矛盾與矛盾沖突的所在，在某種意義上構(gòu)成了人們前行的不息動(dòng)力，督促人們?nèi)ソ鉀Q矛盾，實(shí)現(xiàn)追求的目標(biāo)?！?/p>
在高加林的愛(ài)情選擇的背后，埋藏著門第觀念的沖突。高加林和劉巧珍戀愛(ài)，高加林沒(méi)有門第差別的擔(dān)憂，但和黃亞萍戀愛(ài)，高加林首先發(fā)問(wèn)的就是：“你父親肯定不會(huì)接受我！他們要門當(dāng)戶對(duì)的！我一個(gè)老百姓的兒子，會(huì)辱沒(méi)他們的尊嚴(yán)！”高加林的發(fā)問(wèn)確實(shí)很有道理，因?yàn)樵谥袊?guó)這個(gè)有著悠久等級(jí)觀念的社會(huì)里，婚姻同樣打上了等級(jí)的烙印，而高加林不惜以道德背叛的代價(jià)與巧珍分手，目的只有一個(gè)，告別那塊土地，做一個(gè)真正的城市人。
在中國(guó)的鄉(xiāng)村文化中，有三種力量最具影響，掌有行政權(quán)權(quán)的闊人、掌有經(jīng)濟(jì)權(quán)的富人和掌有話語(yǔ)權(quán)經(jīng)驗(yàn)的老人。首先是高加林和高明樓之間的沖突，表面上看，他們之間的沖突是因?yàn)楦呙鳂峭媾獧?quán)力、占奪了高加林民辦教師的位置而引起的。但其實(shí)不是，高加林和高明樓屬于兩個(gè)不同的階層，高明樓是村里的權(quán)力階層，而高加林是村里的草根階層。其次是高加林和順德老漢的沖突，這是新一輩和老一代之間的沖突，高加林向往城市文明，守地意識(shí)薄弱，而順德老漢守地意識(shí)強(qiáng)烈。他們之間的沖突，從根本上說(shuō)是現(xiàn)代文化觀念與傳統(tǒng)的農(nóng)民鄉(xiāng)土觀念的沖突。最后是高加林和劉立本的沖突。劉立本的商人身份決定了他在高家村有一定的身份地位，他通過(guò)投機(jī)取巧實(shí)現(xiàn)了發(fā)家致富的目標(biāo)。高加林鄙視劉立本，緣于知識(shí)分子的清高，這也是歷史慣性作用的體現(xiàn)，中國(guó)的知識(shí)分子歷來(lái)恥言商業(yè)金錢，看重官宦仕途。
“農(nóng)村與城市、鄉(xiāng)土情結(jié)與現(xiàn)代意識(shí)、道德與歷史、奮斗精神與自虐傾向，正是作家意識(shí)到這種兩兩相對(duì)的二律背反，一步步把自己推向內(nèi)心裂變的極致。”閱讀《人生》，我的能感受到作家強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土情結(jié)，而在這種情結(jié)的背后，毋庸置疑的是因襲的守舊觀念、封閉的小農(nóng)思想和被動(dòng)的保守惰性，以“只有扎根鄉(xiāng)土才能活人”作為人生經(jīng)驗(yàn)和生活哲學(xué)的前提，不得不說(shuō)是一種極其僵化的思維。其次，《人生》也顯示了路遙在心理層面的復(fù)雜矛盾。一方面，作家站在維護(hù)者的立場(chǎng)上，對(duì)作品主人公進(jìn)行了鮮明批評(píng)。另一方面，就作品的情節(jié)來(lái)看，作者借助高加林的行動(dòng)卻又是在消解這種意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的。作家精神的坐標(biāo)陷入了自我迷失的狀態(tài)，路遙到底不能回答為什么社會(huì)主義體制的利劍砍下了高家明，而沒(méi)有砍下屢屢以權(quán)謀私、阻撓農(nóng)村改革的高明樓？為什么城市人比農(nóng)村人享受更多的優(yōu)惠政策和福利？為什么我們的社會(huì)不能從根本上解決當(dāng)代青年的發(fā)展問(wèn)題？
“有研究者曾經(jīng)指出:濃郁的悲劇審美意識(shí)，是路遙作為藝術(shù)家的一大優(yōu)勢(shì)。表現(xiàn)在小說(shuō)的創(chuàng)作中，路遙自覺(jué)地把這種意識(shí)貫穿在了小說(shuō)的情節(jié)設(shè)計(jì)、人物塑造、結(jié)構(gòu)安排等各個(gè)環(huán)節(jié)，以達(dá)到強(qiáng)烈悲劇感的藝術(shù)效果?！盵2]正如陳思廣所說(shuō)“路遙的藝術(shù)關(guān)切點(diǎn)不在于表現(xiàn)心靈的選擇和靈魂的搏戰(zhàn)上，而在于揭示外在環(huán)境的壓迫對(duì)個(gè)體生存和發(fā)展的制約，物質(zhì)條件的匱乏對(duì)人格精神的追求和發(fā)展的限制。”并通過(guò)這些悲劇引發(fā)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的反思和對(duì)人的關(guān)注?！度松凡粌H為那些在困境中奮斗的年輕人指明了方向，對(duì)于科學(xué)的審視鄉(xiāng)土觀念、正確的處理城鄉(xiāng)關(guān)系也做出了重要貢獻(xiàn)，是一筆寶貴的精神財(cái)富。
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