當(dāng)品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!
外公是棵櫻桃樹讀后感篇一
在合上書的一剎那，閉上眼睛，有一股浩大而包容的清風(fēng)久久拂過我身：風(fēng)中沒有戰(zhàn)爭的鮮血和硝煙，沒有身體的傷痛和心口的瘡疤，沒有生與死的淚水，沒有愛與恨的目光。唯有一股永恒生活的氣息，從質(zhì)樸的文字間向我吹來，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質(zhì)，告慰了我的靈魂。
有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進行比較，認為托爾斯泰是一名偉大的藝術(shù)家，卻不是深刻的思想家。雖然我還沒認真比較研究過二者的差異，也無此等功力;但我覺得，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史，更充盈著對于人民的同情與關(guān)懷，同時把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。
我想起了安德烈和娜塔莎的感情，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存：如同一面鏡子，反射著當(dāng)時社會人們的生活與內(nèi)心。如果是浪漫主義的寫法，也許安德烈會不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身，最終雙雙走向杯具的結(jié)局。但托爾斯泰描述的是生活本身。在那樣背景與環(huán)境下，作為一名帶有貴族榮譽感和職責(zé)感的公爵，安德烈必然會答應(yīng)父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開卻沒有經(jīng)驗的小姐，也必然會投入到對其大獻殷勤的阿納托利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節(jié)，而人物就像真實的存在，在這種狀況下做出必然的、最合理的選取。這讓他們那樣富有感染力，我讀到他們時，忘記了作者而體驗到生活本身帶給我們的感動。
當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場上負重傷時，歷經(jīng)磨難后成長了的娜塔莎來到他的床前：
這只是很樸素的一段對話，但在了解了二人過去辛酸的戀情以后，在了解了二人正因戰(zhàn)亂，生活的改變引起的靈魂的成熟以后，我讀出了一種真正的精神性的愛。安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬，他最后覺醒，了解到“神圣的愛”的本質(zhì)含義，也寬恕了所有傷害過他的人。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界。如果說先前安德烈愛上舞蹈時美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么此刻他應(yīng)對娜塔莎“消瘦，蒼白，嘴唇腫脹的臉”，表達的則是對于一個完美心靈的熱愛。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛之涵義的表述決非說教似的灌輸，而是像一條溫暖的河流，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中。
讀了這部書，我印象最深第一是這種“神圣的愛”，第二就是俄國農(nóng)民的生活和思想。作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有著他關(guān)心底層人、體諒農(nóng)民的一面。這不僅僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝，作為一名觀察者和不完全的實踐者，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣，甚至在取得經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)奮建立了一套思想體系。這種思想力圖使俄國走向貴族與人民思想上的大同，結(jié)合為一個接近“同呼吸，共命運”狀態(tài)的一種共同體。
也許信仰也是一方面，支持起被壓迫的農(nóng)民的是例行的晚禱，即使他們不知曉宗教的好處，但仍能感受到一種慰藉作用。我想，這可算做另一種精神勝利，但那個時代俄國的農(nóng)民是沒有條件進行反抗的，因此他們比阿q值得同情得多。想到應(yīng)對苦難卻難以做出反應(yīng)的這一人群，一種無奈之感會油然而生。就像當(dāng)時的托爾斯泰，應(yīng)對農(nóng)民們的滿足和樂觀停止了物質(zhì)上的施舍，開始痛苦地反思自己與他們的不一樣點以及改變的可能。
他反思的結(jié)晶我并不了解，但列寧評價說：“作為一個發(fā)明救世新術(shù)的先知，托爾斯泰是可笑的，因此國內(nèi)外的那些偏偏想把他學(xué)說中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的。作為俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快要到來的時候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的?！边@或許是一個革命者能給予他的最公允的評價了。
不管怎樣，托爾斯泰伯爵盡管沒有領(lǐng)導(dǎo)革命，甚至沒有像陀思妥耶夫斯基一樣預(yù)言到革命，但他的作品卻成為革命的土壤，鼓舞著一代代的年輕人。他以自己貴族的身份，深入浸泡到農(nóng)民“兄弟”的現(xiàn)狀和心靈中去，并揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂。這種行為本身就值得每一位人類贊美，他正是自己所寫的“神圣的愛”最為深刻的踐行者。
外公是棵櫻桃樹讀后感篇二
閱讀如一盞燈，無聲無息地照亮你，閱讀如冬陽春雨，在不知不覺中滋潤你的心田，閱讀更是表達文學(xué)最好的一種詮釋。在接觸閱讀以后，我受益匪淺，一次偶然的機會中，我接觸了一部兒童文學(xué)小說——《外公是棵櫻桃樹》，這部小說更是深深地觸動了我的內(nèi)心深處。
這部小說主要講述了一個普通的小孩托尼諾有一個特別的外公，托尼諾在外公的耐心引導(dǎo)下學(xué)會了傾聽大自然的'聲音，還學(xué)會了如何與動物相處，在空余的時候，外公還會教托尼諾爬櫻桃樹，摘櫻桃，傾聽櫻桃樹的呼吸聲，托尼諾在這一切美好的事物中度過了童年生活。
可時間無情的飛逝，當(dāng)外公一天天老去，政府因修路要砍到櫻桃樹時，托尼諾成了捍衛(wèi)櫻桃樹的小英雄，因為這棵櫻桃樹象征著外公外婆的愛情結(jié)晶更是家庭與生命延續(xù)的象征。這部小說沒有刻意地教化，沒有深奧的道理，櫻桃樹象征著外公智慧與勇氣的傳承，隱喻著平凡的人生，但小說字里行間中煥發(fā)著可歌可哭泣的親情，向我們呈現(xiàn)了平凡人生的幸福，讓閱讀的人心頭涌起一股暖流，感同身受。
在故事主人公托尼諾的外公身上，我似乎看到了我外婆的樣子，我外婆也同樣在家旁邊擁有屬于自己的幾畝菜地，每一塊土地上都種著不同的農(nóng)作物，依據(jù)不同的時令而種，所以，外婆的園子永遠沒有收完的一天?？粗馄庞腥绱恕吧衿娴哪Хā?，能收獲新鮮的蔬菜，我也嚷著要學(xué)，在外婆耐心的指導(dǎo)下我也學(xué)會播種、施肥、澆水……與外婆一起收獲“勞動之果”。我的外婆是一個多么平凡的農(nóng)民，但她卻給家人帶來了健康與快樂，這便是平凡人的幸福！
親情，如一顆顆櫻桃，甜蜜多汁！托尼諾的外公及我外婆，都以同樣的方式來表達親情，用平凡的人生來書寫幸福！
外公是棵櫻桃樹讀后感篇三
今天，我為大家介紹一本好書，名叫《外公是棵櫻桃樹》，它是由安琪拉·那涅弟寫的。
在這本書中，我最喜歡的人物是托尼諾，因為他有一顆堅強而富有感情的心：在政府因修路而要砍倒那棵櫻桃樹時，他成了保護櫻桃樹的小英雄。因為那棵櫻桃樹不僅是一棵樹，更是家庭與生命延續(xù)的象征!這讓我想起了媽媽上班時的一次經(jīng)歷。
“我明天還要上班。沒關(guān)系，睡一覺就好了。”
“不行，你身體要緊。身體第一，工作第二!”我焦急地說。
“好吧!”但媽媽早晨依然很早起床開始做飯，我吃驚地望著媽媽，媽媽對我笑笑，表示她很好。我摸摸她的頭，還是燙手，媽媽對我說：“今天有許多事，我要不去，誰來處理啊?”晚上，媽媽還加班了一個小時。這一天，媽媽都沒閑著，東跑跑，西跑跑，見完這個客戶又見那個客戶，一天都在奔波，可是她十分堅強!
閱讀《外公是棵櫻桃樹》這本書，時而讓你淚流滿面，時而讓你開懷大笑，并且還會牽引著你的心讓你突然思緒萬千，真的很值得我們?nèi)ゼ毤毱肺丁?/p>
外公是棵櫻桃樹讀后感篇四
《外公是棵櫻桃樹》是本薄薄的書，我一個多小時就把它看完了。雖然這本書的字數(shù)不多，但是卻充滿了濃濃的愛，給我留下了深刻的印象。
小男孩托尼諾有一個非常特別的外公，他幽默風(fēng)趣，總是能和托尼諾玩到一起去。在外公的院子里，還有一棵名字叫菲麗絲的櫻桃樹，這棵樹枝葉繁茂，能結(jié)出又大又甜的櫻桃。托尼諾和他的外公都把樹當(dāng)做寶貝，全心全意地去照料它。后來，托尼諾的外公外婆相繼去世。在書的結(jié)尾，政府因為要拓寬馬路，準備砍掉櫻桃樹。托尼諾為了保護櫻桃樹，忍著饑餓和寒冷，坐在樹上堅守，終于留住了那棵象征著外公的櫻桃樹。
我認為這本書想要表達的道理有許多——從托尼諾身上，我知道了一個人要有想象力；從媽媽身上，我明白了堅持；從外公身上，我懂得了親近自然；從外婆身上，我學(xué)會了要珍愛每一個人。外公說過的一番話非常有道理：“如果有人愛著你，你就永遠不會死去。”在托尼諾眼中，家里那只聰明的大白鵝就是外婆的化身，而那棵茂盛的櫻桃樹則是外公的化身。我想托尼諾有一天也許會變成一只美麗的小鳥，永遠陪著大白鵝和櫻桃樹。
讓我感興趣的，還有書中有一種特別美味的甜品，名字叫“查巴歐”，是外公用雞蛋做的，好吃極了。每當(dāng)看到這個名字，我就想跳到書里，嘗嘗這等佳肴。
我希望書中的櫻桃樹能夠永遠生長在那里，永遠傳承著無窮的智慧和勇氣！
外公是棵櫻桃樹讀后感篇五
簡是一個孤兒，她出生在一個很窮的牧師家庭，他的父母早就去世了，她的父母很早就去世了，幼小的簡只能住在她舅父母家。舅父去世后，簡過了整整20xx年的痛苦生活。簡在這二十年里受盡了折磨。
肉體的痛苦加上心靈上的痛苦，使得簡大病了一場?？伤木四咐锏绿琅f把她視為眼中釘。簡和她的舅母的對抗越來越公開，堅決。再后來簡被送進了洛伍德學(xué)校。
學(xué)校里的生活條件很惡劣，艱苦。在這種教規(guī)嚴厲的學(xué)校，簡任然擺脫不了折磨。也經(jīng)常有孩子受不了而病死。簡于是在報上登了做家庭教師的廣告。
不久，簡得知叔父去世并留給她一筆遺產(chǎn)，同時，還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄，簡把家產(chǎn)給平分了。圣約翰是一個狂熱的教徒，他想讓簡成為他的妻子，并想讓簡和他一起去到印度去傳教，但簡回到了羅切斯特的身邊。
多么簡單，多么樸實的話語，卻透露出一種堅定與智慧。由此可見，簡是一個善良，充滿智慧的人。
簡是不幸的，她的一生都很坎坷，每一步都走得很艱辛，要付出沉重的代價。但她卻創(chuàng)造了幸運，她的每一步都走的件事而富有價值。
簡的許多事件與優(yōu)點都值得我敬佩，她雖不幸，但他不畏困難，用智慧去攻破。善良與勇敢，聰明與才能創(chuàng)造了簡。正是這些，使它成為了優(yōu)秀的女人!
外公是棵櫻桃樹讀后感篇六
初讀《受戒》，看著文中光怪陸離的和尚生活，腦中真只有“荒誕”二字。首先，從中國人的傳統(tǒng)觀念去看，和尚應(yīng)該是正而八經(jīng)、吃素念佛、不近女色、嚴守清規(guī)的。然而文中的和尚卻吃肉打牌娶老婆、殺豬抽煙唱淫歌，活象一堆江湖混飯吃的騙子。其次，小明子與小英子的“初戀進行曲”。小明子先是莫名其妙地當(dāng)了和尚，后是與小英子日久生“情”。個人認為，這類型的透明戀情很有肥皂劇的味道。再次，是文中所謂“正經(jīng)人”――“一個打兔子兼偷雞的”。“偷雞”這行當(dāng)，是“正經(jīng)人”所為嗎?……一個個“荒誕”的設(shè)定層出不窮，第一次看完《受戒》真的只是“荒誕”而已。
一、離題之說。
課本列舉的這些例子，會讓人覺得離題。我覺得其實不是的。我覺得作者是故意讓人錯覺離題，然后再體味作者的用心良苦?！笆芙洹焙螅蜕斜旧砭蛻?yīng)該是過著平淡的清修生活的，可是他們“不正經(jīng)”，于是題目與正文便產(chǎn)生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達了作者心中想諷刺的現(xiàn)象。
二、“桃花源”之說。
三、“超功利”之說。
關(guān)于這一點，我是聽了同學(xué)的發(fā)言后深有感觸的。文中和尚有“攢錢”的“本事”，把“和尚”當(dāng)作職業(yè)，可以白吃飯、分辛苦錢……這實質(zhì)還是在追求功利。
以上，是我對課本的一些看法。
關(guān)于《受戒》文中選用的對聯(lián)，我也有一些自己的看法：
“大肚能容”聯(lián)和“一花一世界”聯(lián)，其實這兩副對聯(lián)就算不是明白地出現(xiàn)在文中讀者也會聯(lián)想到，但作者既然明白地寫了出來，那就不得不說了。“大肚能容”，容的是一群混飯吃的和尚;“開顏一笑”，笑的是和尚道貌岸然的行經(jīng)。“一花一世界”與胡為的和尚成為了鮮明對比。這種反差還是在加強所謂“受戒”的形式化。最后就是小英子家的楹聯(lián)，“向陽門第春常在/積善人家慶有余”，這副對聯(lián)有個跟和尚有點關(guān)系的傳說：宋朝是蘇東坡與高僧佛印是忘年交。佛印這天在做魚湯喝，東坡突然來訪逮個正著，佛印想隱藏自己做的魚湯，但是東坡早已發(fā)現(xiàn)。東坡沒有明白指出佛印的魚湯，但是就用這副對聯(lián)的上聯(lián)引出了“罄有魚”的答案。這個故事與文中和尚的行徑多少有些共通點，天下對聯(lián)何其多，作者偏偏選了這一副，我想大概也就是這個原因了。個人認為，這副對聯(lián)在文中一有暗示小英子與明海的緣分、二有照應(yīng)荸薺庵和尚們不受清規(guī)的作用。
外公是棵櫻桃樹讀后感篇七
我始終相信，讀書是一種交談—與心靈，與思想交談。在這樣的交談中，我們可以與一些靈魂相愛，獲得精神上的滿足。而這正是我讀完《安娜·卡列尼娜》之后的感觸。
而我之所以會一直熱忠于這本書，還有一個很重的原因，那就是這本書是通過人物塑造來反映社會本質(zhì)，這也許在許多別的作品中都出現(xiàn)過，而《安娜·卡列尼娜》可謂是經(jīng)典之作了。
《安娜·卡列尼娜》一書中所反映的俄國正處于一場大變動中，古老的封建俄國受到西歐資本主義浪潮的猛烈沖擊，社會制度、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識.....無一不受到震撼。我認為書中的安娜和列文最能反映當(dāng)時俄國的社會本質(zhì)。
書中的安娜是“一個多么奇妙、可愛和可憐的女人。”不僅如此，書中的安娜在人性上也是極美的。安娜遇到鐵路工人慘死，極為憐憫，竭力想減輕其家屬的苦難;兄嫂不和，她對嫂嫂陶麗的勸說，使其受到莫大的安慰;對兒子謝遼查的母愛，更是感人肺腑。可她的丈夫卡列寧則是個做官的機器，虛偽冷酷，正是當(dāng)時俄國上流社會虛偽，猥瑣、殘酷和自私的化身，與安娜的真誠、善良截然相反。安娜這樣一個長期生活在卡列寧的控制壓抑中的感情豐富又有個性解放、戀愛自由的挑戰(zhàn)的時期，是很容易愛上伏倫斯基的。在這之前，她的內(nèi)心也是矛盾重重的，畏懼社會輿論的譴責(zé)。最后，她選擇了沖破舊的宗教道德觀念與伏倫斯基走到了一起，這正好與當(dāng)時的俄國的社會道德觀念相違背。自然只有被重新燃起的不令當(dāng)時社會狀態(tài)的自我生命之火焚成灰燼。當(dāng)然，她的悲劇，伏倫斯基也有不可推卸的責(zé)任。他固然可以為了安娜放棄功名，改變生活方式，但他畢竟是貴族子弟，不能把自己的生活長期局限于兩人之間的不和，使得拿娜身上的輿論壓力越來越重，世俗目光與長期離開兒子的母性的痛苦以及伏倫斯基感情的淡化使她內(nèi)心一片空虛，終于臥軌自殺。這一切正反映了俄國社會對極美人性的蹂躪。“一切都是虛假，一切都是謊言，一切都是欺騙，一切都是罪惡!”安娜的臨終之言正是對當(dāng)時俄國社會深切的通訴。
書中除安娜之外，列文也是深受當(dāng)時社會迫害的人。
列文與安娜無論是從生活環(huán)境、方式，還是從人性、愛好上都是有差異的。但她們在精神上卻有著共同之處：善良、真誠、個性頑強都代表了俄國上流社會中的少數(shù)優(yōu)秀分子，對不公平的社會憤憤不平，既不愿同流合污，又敢于用各自的方式進行對抗。
《安娜·卡列尼娜》整部書講的是幾個不同家庭的不同遭遇，都是通過塑造這些家庭中的人物來反映當(dāng)時俄國社會的現(xiàn)實，使觀眾通過生動的人物形象深刻地領(lǐng)悟到當(dāng)時俄國社會的實質(zhì)，不愧為名著!
外公是棵櫻桃樹讀后感篇八
最近讀了《李開復(fù)自傳》這本書，感受頗深，大致有以下幾點感悟。
1。中美教育方式的不同。李開復(fù)六歲之前在中國臺灣讀書，接受的教育和我們現(xiàn)在的估計差不多，都是接受式的學(xué)習(xí)。六歲之后在美國接受的教育是開放式的，當(dāng)然他也遇到了很多的麻煩像語言問題。但在老師同學(xué)的共同幫助之下很快的克服了。美國的教育讓他有更多的時間去思考，去實踐，他上高中的時候就和同學(xué)辦報紙開公司。這在我們中國是根本不可能的。當(dāng)然并不是說我們的教育方式不好，開復(fù)在中國臺灣學(xué)的數(shù)學(xué)到美國之后也在一定程度上增強了他的自信心。老師在課堂上提問在我們開來很簡單的問題，但美國的學(xué)生根本答不上來。當(dāng)開復(fù)回答了問題后所有的學(xué)生都以驚訝的表情看著他，覺得他不可思議。
我們知道那么多的東西，在學(xué)校學(xué)了那么多的知識，可是到社會上我們幾乎用不到。我們13億這樣的一個泱泱大國，有那么多的碩士、博士。我好像沒聽說有誰拿諾貝爾獎，不是我們中國人笨。不是也有美籍華人拿這個獎項么，我們的教育、我們的經(jīng)濟的實力還有很大很大的發(fā)展空間。
2。“追隨我心”的生活理念。開復(fù)先后在蘋果、微軟、谷歌等世界一流的it公司工作，并且都取得了很好的成績。開復(fù)26歲就當(dāng)上了副教授，再等幾年就能獲得終生教授的資格，這意味著一輩子的穩(wěn)定。但開復(fù)為了讓這個世界因為有他的存在而不同，依然放棄穩(wěn)定進入了蘋果公司。當(dāng)在微軟已經(jīng)做得很好，受到蓋茨重用的時候，開復(fù)發(fā)現(xiàn)自己在微軟的發(fā)展空間不大。依然“追隨我心”的進入谷歌，盡管要面臨著微軟的法律訴訟，開復(fù)也仍然不低頭。在google工作幾年之后，依然“追隨我心”的辭掉高薪的職位，在中國開辦創(chuàng)新工廠，引領(lǐng)中國的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。
我在干事情的時候就沒有做到“追隨我心”，有時候一直在干自己不喜歡的事兒。面臨抉擇總是瞻前顧后，不能做出“追隨我心”的選擇。可能不只我一個人，有很多人也是這樣，一直在做自己不喜歡的事情。
雖然我們沒有開復(fù)那么有才，但如果我們都“追隨我心”的在干自己喜歡的事情，我想或許可以最大化我們的價值。
3。開復(fù)很愛國。開復(fù)雖然沒有在大陸生活過，但在他父親的影響下，他對大陸有一種特殊的感情。無論是在微軟還是在google，他都沒有忘記自己的大陸同胞。甚至在他的影響下，有好多在美國工作的華人都追隨開復(fù)回到了中國，為中國做出了很大的貢獻，也培養(yǎng)了好多it精英?，F(xiàn)在開復(fù)正要帶領(lǐng)著我們中國的大學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)，讓我們中國因為開復(fù)的存在而再一次的發(fā)生巨大的改變。
《李開復(fù)自傳》這本書我個人認為非常好，很值得一讀。讀過之后有很多的感受，只是因為文筆不好，有些東西寫不出來。
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