認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。
安琪兒讀后感篇一
主人公安琪兒3歲時(shí)還不會(huì)說話，兩只眼睛距離比一般人遠(yuǎn)，塌鼻子，厚嘴唇，看見人就傻笑，是個(gè)笨女孩的樣子。可因?yàn)榘矉寢寜?mèng)見有一個(gè)天使向她飛來，所以安琪兒還有一個(gè)好聽的名字——小天使。
安琪兒被認(rèn)為是班上最丑的女孩。最丑的女孩居然是自己的鄰居，這讓馬小跳不能容忍。可我卻覺得安琪兒的樣子雖丑，可她那傻傻的天真無比純潔。外表美不重要，重要的是心靈夠純真，夠可愛。如果讓我選一個(gè)做朋友，我一定會(huì)選擇安琪兒這樣沒有心計(jì)的純真女孩。安琪兒是傻傻的，可她的腦筋會(huì)急轉(zhuǎn)彎，她一笑更可愛，她哭的時(shí)候會(huì)讓人不忍直視。安琪兒是“云中的天使”，她會(huì)坐在云朵上朝我們微笑……在生活中我們身邊看似貌美的人，她的心靈有可能是骯臟的。有些穿紅戴綠的人，只是滿足了自己心里的空虛，所以才最注重外表。而她并不知道，那些自己曾經(jīng)看不起的人，會(huì)比她純潔千百倍。她并不知道，那時(shí)她的嘲笑是多么的無知。
這本書主要寫：安琪兒和父母、老師、同學(xué)發(fā)生的好玩、有趣的事情。故事中的安琪兒長(zhǎng)得雖丑，但她有一顆純潔善良的心，她喜歡珍珠熊，她能聽懂韓力哥哥歡樂和悲傷的歌聲。韓力哥哥還說她是有靈性的女孩。她雖然成績(jī)不好，但是她樂意幫助別人，別人嘲笑她，她從來沒有抱怨別人。雖然她幫爸爸洗球把足球上面珍藏著一個(gè)個(gè)足球明星的名字洗掉了;馬小跳幫她辦了一個(gè)銀行卡，她告訴別人密碼是她的生日……可這些也沒有擋住我對(duì)她的喜愛。因?yàn)樗纳屏己涂蓯郏闪巳巳硕枷矚g的小天使。
奇怪的是，比賽腦筋急轉(zhuǎn)彎的題，安琪兒比班上最聰明的路曼曼同學(xué)都答得好。這讓我對(duì)安琪兒更加刮目相看。故事中的每個(gè)人物都栩栩如生，淘氣的馬小跳、聰明的路漫漫、漂亮的夏林果……
這個(gè)故事，讓我明白善良永遠(yuǎn)比容貌重要得多。這本書帶給了我無窮的樂趣!其實(shí)，美不一定美，不要以為那人有一張漂亮的臉而覺得她的內(nèi)心也像她的外表一樣美麗。
安琪兒讀后感篇二
離別，一個(gè)傷感的話題。雖說“若是兩情久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，但誰愿意讓沉甸甸的思念、牽掛縈繞著，才下眉頭，卻上心頭?文人重情，因而文人之間的離別常常會(huì)演繹成一段動(dòng)人的故事，如李白與孟浩然的黃鶴樓之別。
《黃鶴樓送別》是一篇“文包詩”，其實(shí)就是 作者對(duì)詩句的一種解讀，并將這種解讀呈現(xiàn)在動(dòng)人的故事中，從而使讀者在讀文中獲得對(duì)詩句內(nèi)涵、意境的深刻感悟。閱讀這種文章，基本的方法是：詩文對(duì)照。這一點(diǎn)對(duì)五年級(jí)的學(xué)生來說，并不陌生。而《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這一首膾炙人口的名詩，學(xué)生也并不陌生，學(xué)文之前大多已能瑯瑯背誦。
針對(duì)如此學(xué)情，我們的教學(xué)還能僅僅著眼于“詩文對(duì)照，理解詩意”嗎?不。我們要努力達(dá)到的目標(biāo)，是向文本深處行進(jìn)，讀懂送別中流露的“情”，學(xué)習(xí)文章表達(dá)情感的方式。目標(biāo)決定方向，方向決定方式，于是,《黃鶴樓送別》一課的教學(xué)，定位于——含英咀華，涵詠真情。
一、詩文對(duì)照，初解詩意。
學(xué)生對(duì)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩絕不是一無所知。初讀之后，已大致了解詩句講的是暮春三月，孟浩然要去揚(yáng)州，李白在黃鶴樓為他送行。也能或多或少地感到詩人想要表達(dá)的依依惜別之情。當(dāng)然，如此粗淺的理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，想要獲得進(jìn)一步的理解，必須詩文對(duì)照。高年級(jí)的學(xué)生，應(yīng)該能比較熟練地運(yùn)用文包詩的學(xué)習(xí)方法。于是，從“李白正在黃鶴樓上為大詩人孟浩然餞行”讀懂了“故人西辭黃鶴樓”;從“暮春三月，長(zhǎng)江邊煙霧迷蒙，繁花似錦”讀懂了如此美景，便是詩句中的“煙花三月”;從“順江東下，前往揚(yáng)州”讀懂了詩句中的“下?lián)P州”;從“白帆隨著江風(fēng)漸漸遠(yuǎn)去，消失在藍(lán)天的盡頭。李白依然佇立在江邊，凝視著遠(yuǎn)方，只見一江春水浩浩蕩蕩地流向天邊……”讀懂了“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”
該放手時(shí)且放手，讓學(xué)生去文中讀一讀，找一找，想一想，說一說，于是，詩的意思便了解了。很不喜歡那種為了突出學(xué)法指導(dǎo)一味地將學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法的掌握“歸零”的做法。事實(shí)上，漠視學(xué)情的學(xué)法指導(dǎo)正是不重視學(xué)法指導(dǎo)的體現(xiàn)。
二、品讀場(chǎng)景，涵詠真情。
《黃鶴樓送別》一文，將送別時(shí)的三個(gè)場(chǎng)景娓娓敘來，細(xì)細(xì)描繪，無需畫面的呈現(xiàn)，音樂的渲染，就那樣“洗盡鉛華，素面朝天”，讓學(xué)生走進(jìn)文字中，步入畫面中，咀嚼，品味，潛心會(huì)文滋味長(zhǎng)，文的背后的那份情，便悄悄地撞擊心弦了。
首先，是“‘觀賞’美景”。“一會(huì)兒仰望藍(lán)天白云，一會(huì)兒遠(yuǎn)眺江上景色，”那不是真正的觀賞，是掩飾離愁，是排遣別情，是將依依惜別的情意深深地藏在心底啊。為什么藏呢?“情深深，雨蒙蒙”那樣地唱不行么?“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”那般地哭不可以么?不，那不是屬于李白和孟浩然這樣的男子漢的離別，他們藏著的別情后，是滿腔的深情，真情和豪情!細(xì)細(xì)地品讀一個(gè)“藏”，讀懂的是藏不住的情，直抵人的心懷。
然后，是“敬酒話別”。人常道：言為心聲。送別的話語里傾訴的是心聲，滿滿的酒杯里裝著的是情意。敬仰情，感激請(qǐng)，留戀情;師生情，手足情，朋友情，酒滿情更滿。而孟浩然語重心長(zhǎng)的勸慰中，是關(guān)心，是愛護(hù)，是對(duì)友情的珍視，信任。薄酒一杯酬知己，一個(gè)是“請(qǐng)滿飲此杯”，一個(gè)是“一飲而盡”，每一個(gè)動(dòng)作，每一句話語，傳遞的都是那不朽的友情，那樣真摯，那樣深情。
最后，是“佇立吟詩”。送君千里，終有一別。孟浩然登上小船，白帆翩然遠(yuǎn)去，李白佇立江邊，凝視江面，既然是“凝視”，他的視線應(yīng)該有一個(gè)焦點(diǎn)，那個(gè)焦點(diǎn)，便是漸行漸遠(yuǎn)的孟浩然?？v然是孟浩然乘坐小船已消失在水天相接的盡頭，視線卻能飛越千山萬水，久久地追隨，隨著牽掛的人兒走向海角天涯。因?yàn)槿擞星椋镆灿辛饲?，“一切景語皆情語”，古人習(xí)俗“折柳相送”，“柳”——“留”諧音，那楊柳依依似乎也在伸手依依地挽留;那點(diǎn)點(diǎn)沙鷗仿佛也在一路追隨相送，聲聲呼喚珍重;那一江春水綿綿不絕地流淌，訴說著思念和祝福綿綿無絕期，真摯深厚的友誼在天地間長(zhǎng)存，永世不絕。而文末的一個(gè)省略號(hào)，又蘊(yùn)含著多少道不完的情!
就這樣，細(xì)細(xì)地讀，慢慢地品，味有了，情懂了，心動(dòng)了，這一份依依惜別的真情，深情和豪情，如一棵樹，在心頭靜靜地長(zhǎng)起來了。
三、反復(fù)誦讀，讀中抒情。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩，千古流傳，膾炙人口，為何?文采斐然只是其一，更重要的是詩中動(dòng)人的情。原來，詩跟人一樣，有了情，便有了生命，便能生生不息地傳承。所以，多少年歲月流逝，靜靜佇立的黃鶴樓在訴說著這個(gè)動(dòng)人的故事;長(zhǎng)江水滔滔不絕，在吟唱著這一份感人的友情。一遍遍地誦讀，漸漸地，便分不清詩中的情，自己的情，只知道強(qiáng)烈的感情噴涌而出，融進(jìn)這千古的絕唱——孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
一千多年過去了，人們傳誦著這首動(dòng)人的詩。著名詞曲作家陳小奇將它改寫成了一曲《煙花三月》，歌詞就是一首詩，寫得情意綿綿。課堂上，歌不必聽，歌詞卻很值得一讀。用心地讀一讀，一切盡在詩中了——牽住你的手，相別在黃鶴樓。波濤萬里長(zhǎng)江水，送你下?lián)P州。真情伴你走，春色為你留，二十四橋明月夜，牽掛在揚(yáng)州。揚(yáng)州城，有沒有我這樣的好朋友?揚(yáng)州城，有沒有人為你分擔(dān)憂和愁?揚(yáng)州城，有沒有我這樣的知心人?揚(yáng)州城，有沒有人和你風(fēng)雨同舟?煙花三月，是折不斷的柳;夢(mèng)里江南，是喝不完的酒。等到那孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，才知道思念總比黃花瘦……
四、讀寫遷移，表達(dá)真情。
作為高年級(jí)的學(xué)生，僅僅讀懂文章表達(dá)的情感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要學(xué)習(xí)課文表達(dá)情感的寫法。縱觀全文，在送別的三個(gè)場(chǎng)景中，或借景抒情，或通過描寫人物的動(dòng)作、語言表達(dá)情感，使文章洋溢著感人的情意。細(xì)細(xì)回味，擷取生活中的一個(gè)場(chǎng)景，學(xué)習(xí)運(yùn)用這些方法來表達(dá)與朋友間的友情，與家人間的親情……一則小練筆，由“得意”走向“得言”，“情”便如溪水般自然、活潑地向前流淌。
安琪兒讀后感篇三
這本書的出版恰如其時(shí)。最近一個(gè)時(shí)期，理論界與媒體關(guān)于中國(guó)模式、中國(guó)道路的爭(zhēng)論與思考呈現(xiàn)出多元并進(jìn)的勢(shì)頭。從某種意義上說，如果廣東的改革開放也算是一種模式的話，那么我覺得其中最能體現(xiàn)30年中國(guó)改革開放精神的，最具有典范意義的，就是深圳。
我承認(rèn)中國(guó)30年的改革開放是走出了一條自己的道路，但是，我并不贊同所謂的中國(guó)模式論，因?yàn)槟壳按罅Τ珜?dǎo)這個(gè)“模式論”的理論家們，他們預(yù)先設(shè)定了一個(gè)前提，那就是排斥普遍價(jià)值，總是把中國(guó)的發(fā)展視為一種獨(dú)特的東西，并以這種“特殊性”來對(duì)抗和抵制普遍性。因此，中國(guó)模式論變成了一種“中國(guó)特殊論”。其實(shí)，我們看一下深圳的發(fā)展模式，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的創(chuàng)新并沒有多少特殊論的成分，只不過是把個(gè)人價(jià)值、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、法治觀念和市民文化等一些現(xiàn)代性的普遍做法以及價(jià)值觀念置入到這個(gè)新興城市的發(fā)展之中罷了，而這些恰恰是中國(guó)傳統(tǒng)的舊體制所沒有的，由此培育出一種創(chuàng)新與發(fā)展的無窮動(dòng)力。在我看來，深圳的經(jīng)驗(yàn)恰好是印證了一個(gè)特殊的中國(guó)如何經(jīng)由向普遍性開放而取得了飛速發(fā)展的奇跡。
中國(guó)這30年的變化，所取得的成就有目共睹，它們表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面、文化層面，甚至政治層面，這些是不可否認(rèn)的事實(shí)。但是，我們?nèi)绾慰偨Y(jié)這一過程，如何把它放在一個(gè)觀念史乃至思想史的層面上去梳理?在這個(gè)堪稱偉大的歷史進(jìn)程中，哪些是成功的經(jīng)驗(yàn)，哪些舊體制還在阻礙甚至對(duì)抗進(jìn)一步的改革?這些都需要探討。
對(duì)此，我們應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型還處在一個(gè)進(jìn)行時(shí)，從某種意義上來說還遠(yuǎn)沒有完成。改革開放的很多經(jīng)濟(jì)成果，很多創(chuàng)造性的觀念意識(shí)，還沒有真正地轉(zhuǎn)化為一種制度成果，尤其是政治和法律上的制度構(gòu)建。在這種情況下，奢談中國(guó)經(jīng)驗(yàn)或者中國(guó)模式的成功，就有些喧囂浮躁和華而不實(shí)。中國(guó)現(xiàn)在處在轉(zhuǎn)型的關(guān)頭，制度變革還沒有完全建成，我認(rèn)為在這個(gè)時(shí)候大談“中國(guó)模式論”，是值得警惕的。
我更愿意把“深圳十大觀念”放在一個(gè)中國(guó)現(xiàn)代史的角度來看。從這個(gè)高度審視，我覺得深圳還有很多事情需要進(jìn)一步展開，至少在法治政府、公民社會(huì)等方面，大有文章可做。深圳30年改革創(chuàng)新積淀出了“十大觀念”，接下來還需要一個(gè)升級(jí)版，就是把深圳的精神進(jìn)一步提升為一個(gè)idea的東西，在制度創(chuàng)新上繼續(xù)發(fā)揮先鋒的作用，給中國(guó)下一步的改革開放開辟出一個(gè)新的路徑。
此外，我還想說一點(diǎn)批評(píng)意見。我感到這本書有點(diǎn)年終總結(jié)自我表揚(yáng)的味道，編撰者的眼光過于向后看了，缺乏向前看的勇氣，缺乏一點(diǎn)深化改革創(chuàng)新的憂患意識(shí)?！吧钲谑笥^念”伴隨著深圳人民一路兼程，風(fēng)風(fēng)雨雨走過了輝煌的30年，但是，我要問的是，這十大觀念是否還能夠帶領(lǐng)深圳人民繼續(xù)走向未來的30年?在經(jīng)歷30年的經(jīng)濟(jì)繁榮之后，公民社會(huì)的建設(shè)、道德文化的建設(shè)，是否還能夠繼續(xù)依靠這些觀念的支撐?新的原動(dòng)力又在哪里?我覺得這本書缺乏某種清醒的憂患意識(shí)，我相信這些原動(dòng)力已經(jīng)孕育在深圳人民的內(nèi)心深處了，希望這本書的續(xù)篇能夠反映深圳人民的心聲。
安琪兒讀后感篇四
象性格溫順,是人們的伙伴,但它只是動(dòng)物。不過, 在讀了《最后一頭戰(zhàn)象》這本書后卻讓我感受到,動(dòng)物身上也有著人類的情感。
課文講述了在戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存下來的一頭大象——嘎羧。它自知生命大限以至，便重披象鞍，到江灘緬懷往事，憑吊戰(zhàn)場(chǎng)。最后，它來到埋葬自己戰(zhàn)友們的“百象?！迸酝诹艘粋€(gè)坑，莊重地把自己掩埋的故事。
這是一頭“懷舊”的戰(zhàn)象。嘎羧原本是得去祖祖輩輩留下的象冢長(zhǎng)眠的,但它沒有.我想它一定是無法割舍戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)光,無法忘記戰(zhàn)友們。它告訴我們歷史不能重演，而歷史也不能忘記。
這是一頭“純潔”的戰(zhàn)象。嘎羧的心里,不是對(duì)功名的渴望,不是對(duì)自己戰(zhàn)績(jī)的驕傲自豪,而是并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友,是慈愛的波農(nóng)丁,是善良的鄉(xiāng)親們,是它久久渴望的和平與安寧.的確,沒有什么可以做到永恒,但是,我們必須要守護(hù)自己最珍惜的,只有這樣,我們才能擁有心靈的凈土.嘎羧比我們更早懂得這一點(diǎn),因此,它二十六年來一直懷有純潔的心.在它那為所有人動(dòng)容的壯舉面前,我們都是那么渺小.
這也是一頭 “忠誠(chéng)”的戰(zhàn)象?！爸艺\(chéng)”是因?yàn)樗R死時(shí)重披象鞍，它希望自己是最后一頭戰(zhàn)象，希望這個(gè)世界永遠(yuǎn)和平。當(dāng)我讀到課文中的這句話，“二十六個(gè)春秋過去，象鞍已經(jīng)破舊了，仍顯出凝重華貴，嘎羧披上象鞍，平添了一股英武豪邁的氣概?！睆闹形易x懂了象鞍上記載著凝重的歷史，記載著嘎羧的忠誠(chéng)，垂暮的英雄，博大的胸懷仍在!
讀了這篇課文，令人回味無窮，促人深省，動(dòng)物尚且有如此的高尚情懷，我們?nèi)祟愂欠駪?yīng)該有更深
安琪兒讀后感篇五
花了兩星期的時(shí)間，把借江東老師的《藍(lán)色天堂》(畢淑敏著)看完了。從此，海洋、環(huán)球航行，也成為我這個(gè)從沒有真正接觸過大海的人的藍(lán)色天堂、藍(lán)色夢(mèng)。
現(xiàn)把令我有感觸的內(nèi)容概括、摘錄如下：
《自序 天堂的顏色》
所以，我不相信地獄。但是我相信天堂，我所篤信的天堂，它不在天上，只在塵世。
人間本該就是天堂。
20xx年，我自費(fèi)買了一張船票，出發(fā)環(huán)繞地球一周。那艘名為"和平號(hào)"的船，5月14日自日本橫濱進(jìn)入太平洋，一路向西，9月4日返回出發(fā)港，在蔚藍(lán)大海上晝夜兼程5萬多公里，途經(jīng)了幾十個(gè)國(guó)家，共計(jì)114天。由于一些原因，我沒能完整地走完這一圈，這個(gè)圓畫得不夠完整。
好在最壯觀的景色我已飽覽，最險(xiǎn)惡的風(fēng)暴我已穿越，最艱苦的航程我已一寸寸挪過，最蒼涼的海天一色我一分分領(lǐng)略……生命中有了這樣一次蕩滌身心的旅行，當(dāng)我垂垂老矣行將離開這個(gè)世界的時(shí)候，據(jù)說人的一生會(huì)電光石火地閃現(xiàn)，濃縮成一部微電影，我勢(shì)必回憶它，然后浮出若隱若現(xiàn)的歡顏。
如果天堂有顏色，它是什么色澤的呢?紅色固然令人興奮，但每天都是紅彤彤艷光四照，好像喧囂吵鬧了些。橙黃?溫暖，豐收，誘人食欲，但總覺明黃給人以威權(quán)的壓力;帶著赤色調(diào)的橙，又有一種危險(xiǎn)即將靠近的繃緊。青綠自然是好的，生機(jī)勃勃飽含汁液，給人以成長(zhǎng)的期望和生命的韌性。但城市里綠色稀薄，曠野和雨林中，大片綠色遭砍伐和焚燒，雪山、沙漠也沒有綠色的蹤影，現(xiàn)在的綠色有不堪一擊的脆弱。唔，還有紫色。據(jù)說這是一種高貴的顏色，我卻正因了它的高貴，而疏離了它。我期盼天堂不要有拒人千里的矜持，而是平易近人的藹然。
便只剩下藍(lán)色了。藍(lán)色是這個(gè)星球上最廣泛最洶涌澎湃的顏色，它博大精深，無處不在。它負(fù)載著所有的生命，乾坤挪移生生不息。它釀造著所有的文明，豐功偉業(yè)樂此不疲。所幸截止今日，它還沒有被人類的貪婪徹底污染，尚保持著宇宙洪荒時(shí)的潔凈和豐饒。
我把這本書定名叫"藍(lán)色天堂"。天堂并不遙遠(yuǎn)，天堂就在你我指尖。天堂是可以建設(shè)，也是可以毀壞的，就看我們?nèi)绾蚊鎸?duì)人類的未來。
《前言 海中央》
黃昏黎明時(shí)分，在海中央看海，大海蒼天，只有你一人夾在其中，天人合一之感，醍醐灌頂。船是一種特殊的載體，當(dāng)它蹣跚大海之腹，遠(yuǎn)離陸地，自身比例小到可以忽略不計(jì)。放眼四野，圍繞眼簾的都是圓滑到無可挑剔的海平線，凡俗的世界早已悄然遁沒。
所有曾經(jīng)的煩惱，蕪雜的人際關(guān)系，不堪回首的悲苦，還有層出不窮的愿望，都像被船槳切斷的海草，漂浮而去。只有讓人靈魂出竅的蔚藍(lán)色，由于深達(dá)幾千米的摞疊，化作了近乎黑色的鐵幕，襁褓一樣包裹著生靈孤寂的肉體和靈魂。
當(dāng)什么都不存在的時(shí)候，有一種關(guān)于存在的思維，就會(huì)活躍。
沒有任何表情的海，自在博大，放任不羈。你從那里領(lǐng)受生命大道若簡(jiǎn)的意義。作為一個(gè)巨大的偶然，我們降生人間。我們所能具有的唯一能量，就是有目的地向著一個(gè)既定的方向前進(jìn)。這個(gè)方向，在哪里呢?
一朵浪花，讓自己永不枯萎的秘訣只有一個(gè)，那就是匯入一個(gè)豐饒的集體中。很多浪花聚集在一起，成就波峰浪谷，托起巨輪，掀起風(fēng)暴?？梢杂啦恢瓜⒌馗璩?，可以沒有開端也沒有結(jié)尾地走來走去，可以在1000次毀滅后獲得1001次重生.
人的生命也是一樣的。就其個(gè)體來說，多么慘淡啊!連一朵浪花也比不上。浪花們互相緊密連接著，你無法將一朵浪花和另外一朵浪花相分離，它們從本質(zhì)上密不可分。它們先天的屬性，使它們從不孤獨(dú)。但是，人卻不行。人有皮膚，在皮膚之里，是自我的界限，在皮膚之外，是他人和自然的范圍。人必須有意識(shí)地走出自己的皮膚之外，和同伴找到精神上的依存關(guān)系。這種依存，不單單是互相幫助，而是本質(zhì)上使自己一生不再渺小不再脆弱的唯一法寶。
這種連接，有一個(gè)看起來很普通的名字，叫作——關(guān)系。關(guān)系分為很多種，疏離和密切是最基本的分野。密切關(guān)系是魔力的，成也蕭何，敗也蕭何。如果沒有學(xué)會(huì)處理關(guān)系，關(guān)系處理失當(dāng)，你就無法享受人生的樂趣，你就時(shí)時(shí)被各式各樣的煩惱所襲擾。你頭痛醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳吧，你天天疲于奔命四面楚歌吧，你按倒葫蘆浮起瓢吧，你屋漏偏逢連陰雨吧，破船偏遇頂頭風(fēng)吧……總之，如果你不斷地倒霉，如果你時(shí)不時(shí)地在被厄運(yùn)抽了一個(gè)嘴巴之后，又是一連串的嘴巴，如果你百思不得其解，不知自己得罪了何方神圣，為什么諸事不順，永遠(yuǎn)是一個(gè)超級(jí)倒霉蛋，那么，恕我像女巫一樣直言--多半是關(guān)系上出了問題。
《向卷尾猴學(xué)習(xí)》
莎士比亞說："您要留心嫉妒啊，那是一個(gè)綠眼的妖魔!"
嫉妒是人性的弱點(diǎn)之一，五味雜陳。它包括焦慮、恐懼、悲哀、猜疑、羞恥、自咎、消沉、等等不愉快的情緒。
我當(dāng)時(shí)在新浪博客中寫道："……汶川大地震死難者"五七"之后，我將再次出發(fā)，去追趕和平號(hào)。人是尋找意義的生靈。如果說，之前的環(huán)球游，我只是為了完成幼時(shí)就存于一己心中的微小夢(mèng)想，那么這一次的重新出發(fā)，就多了一點(diǎn)受人之托的責(zé)任。我忘不了北川中學(xué)初二一班的同學(xué)們高高舉起的手臂和渴望的眼神，他們說，有全國(guó)人民的支持，你不必留下。你走吧，去環(huán)球旅行。請(qǐng)帶上我們的眼睛……
我會(huì)為他們而寫點(diǎn)東西。"
當(dāng)我重新登上"和平號(hào)"之后，為了分享，無論暈船多么厲害，我都及時(shí)將博客發(fā)往國(guó)內(nèi)。我記得孩子們的囑托，在我的眼睛后面，最少還有97雙眼睛注視著。旅行已經(jīng)超出了純粹自我的意義。
《船書》
我說，不是你的牙決定你是否旅行，而是你的腦袋決定自己是否旅行，你一旦做出了決定，牙會(huì)跑步跟上來。
她半信半疑，說，這樣行嗎?
我說，不知道。因?yàn)槊總€(gè)人的心理素質(zhì)不一樣。不過，反正咱們現(xiàn)在是在無邊無際的大海上，你要自己的身體配合腦袋，你并不賠本，也不會(huì)損失什么。如果由著牙自說自話，倒真有可能造成嚴(yán)重的后果。你看著辦吧。總之是希望身體慢慢好起來，這個(gè)大方向是不會(huì)錯(cuò)的。就算你的牙齒完全好了，你還是可以決定下船回家，這并不矛盾。
安琪兒讀后感篇六
《非常女生》讀書筆記
書中講述了7個(gè)女生的故事——魅力女孩冉東陽、雙面女孩莫欣兒、兩個(gè)小魔女劉楊惠子和秦天月、俠義女生戴安、堅(jiān)強(qiáng)女孩梅小雅、八卦女生羅莉娜。
今天，我看完了楊紅櫻阿姨寫的《非常女生》。
書中講述了7個(gè)女生的故事——魅力女孩冉東陽、雙面女孩莫欣兒、兩個(gè)小魔女劉楊惠子和秦天月、俠義女生戴安、堅(jiān)強(qiáng)女孩梅小雅、八卦女生羅莉娜。
我最喜歡是魅力女孩冉東陽。她聰明、寬容、友愛、善解人意，當(dāng)然，還有漂亮。她趁父母不在家，獨(dú)自做了一桌讓父母都驚訝的菜。她還幫同學(xué)馬加照顧剛出生幾個(gè)月的弟弟小馬達(dá)。我覺得冉東陽的性格特別好，我希望自己也能像她一樣。
我也挺喜歡堅(jiān)強(qiáng)女孩梅小雅。她父母離異，母親下崗。她有些自卑，同時(shí)又過度自尊，最討厭別人的憐憫。她最好的朋友是冉東陽，她們倆一起幫開雜貨店的梅小雅的媽媽進(jìn)貨。我喜歡梅小雅的堅(jiān)強(qiáng)，她比我們都厲害，竟然可以跑到很遠(yuǎn)的地方幫媽媽挑選貨物。
這本書是孫時(shí)雨借我看的，她最喜歡的是堅(jiān)強(qiáng)女孩梅小雅。
楊紅櫻阿姨的“非常系列”我已經(jīng)看了兩本了，顧天怡買了一本《非常小男生和小女生》，我準(zhǔn)備借來看，剩下的《非常男生》、《非常爸爸》、《非常媽媽》我的自己去買了。
安琪兒讀后感篇七
《文化苦旅》讀書筆記
讀完《文化苦旅 》一書，感慨頗多，其中最深的一點(diǎn)，便是中華文明。
我們這個(gè)有著五千年歷史的國(guó)家，承載著偉大的中華文明，中華文明是世界上唯一未中斷的文明，我們炎黃子孫以其為傲。
其他三大文明：古埃及文明，古巴比倫文明，古印度文明，它們都輝煌一時(shí)，雖起源早，卻均被時(shí)間侵蝕，隨之沒落了，只有我們的中華文明博大精深，流傳至今，其它文明均太過張揚(yáng)，引來了其它文明的嫉妒，在一次次沖撞中，走向了毀滅，中華文明比較保守，不張揚(yáng)，不炫耀，但以其強(qiáng)大的力量，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華文明有三條天地之線：黃河、長(zhǎng)江、長(zhǎng)城。其中黃河最為重要，它孕育了中華文明，在那兒，有著中華文明的基本性格。長(zhǎng)江也早有自己的文化，宋代時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)，文化中心便已轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域。第三條線最有意思，這條線與四百毫米等降水量線基本吻合，它同時(shí)又是區(qū)分農(nóng)耕文化和游牧文明的天然之線，它借秦始皇之手“畫”出，目的是區(qū)分兩種文明。從中我感覺到了中華文明的神奇、有底蘊(yùn)，有內(nèi)涵，這是任何一種文明所不能及的。
中華文明雖未中斷，但其也是歷盡了滄桑與磨難。國(guó)內(nèi)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)、改朝換代也避免不了大戰(zhàn)，這一切，使中華文明損失了許多，但最令人不能忍受的是那些國(guó)家和民族的敗類，他們?yōu)榱艘患核嚼?，不惜把中華大地上的珍貴之物賣給外國(guó)人，這其中，令人哭笑不得的就是王圓箓，他將莫高窟里許多珍貴的經(jīng)書賣給了一個(gè)外國(guó)人，而他所得的價(jià)錢只有三十英鎊!
到了清朝中后期，政府無能、腐敗，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，到后來的火燒圓明園、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，再到后來的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中華文明一步步被破壞，被踐踏，被摧殘，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都沉重壓制并打擊了中華文明，但均未成功地中斷中華文明，這便是中華文明的強(qiáng)大之處，也是使我印象最為深刻的地方，這更能彰顯一個(gè)民族的偉大力量!
再有，我非常佩服作者余秋雨，他拋高官棄厚祿，冒著生命危險(xiǎn)，又不遠(yuǎn)萬里，考察了世界上的各大文明，寫了二十余本書，單是辭去高位，就有多少人做不到啊，就更別說行遍天下了!他對(duì)各地的描述，引起了我無限的向往，我多想一覽祖國(guó)大地上的秀美風(fēng)光，也用自己的筆記下一路的所見所聞所感，做一個(gè)探索中華文明的旅行者、學(xué)者。是的，這需要無限的勇氣與魄力，而我，正在慢慢積蓄……
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