在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得感悟，從而不斷地豐富我們的思想。好的心得感悟?qū)τ谖覀兊膸椭艽?，所以我們要好好?xiě)一篇心得感悟下面是小編幫大家整理的心得感悟范文大全，供大家借鑒參考，希望可以幫助到有需要的朋友，我們一起來(lái)了解一下吧。
大學(xué)生論語(yǔ)心得感悟篇一
說(shuō)它是薄薄的一本小書(shū)，實(shí)在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過(guò)220頁(yè)。想想在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如此的一本小書(shū)。若是擺在那些厚似饅頭，重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實(shí)在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個(gè)薄薄的小書(shū)，卻統(tǒng)治了中國(guó)近二十個(gè)世紀(jì)，徹底改變了中國(guó)的歷史呢?
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜?。可是如果從生活的角度看?？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說(shuō)的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說(shuō)了些什么，他說(shuō)的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個(gè)群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)公司，或是你去當(dāng)土匪，做強(qiáng)盜，當(dāng)惡霸。如果你想做強(qiáng)，作大，你就必須相信孔子說(shuō)的，從這個(gè)角度說(shuō)，孔子的道理，是永恒的真理!
說(shuō)起生活的道理，生存哲學(xué)。我們中國(guó)人可是不會(huì)陌生。因?yàn)槲覀冇形迩甑牡燃?jí)社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)，世界上哪個(gè)國(guó)家也比不上。比如說(shuō)：勾心斗角，爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見(jiàn)利忘義，過(guò)河拆橋，當(dāng)面一套，背后一套，說(shuō)的一套，做的一套，損人利己，假公濟(jì)私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起，個(gè)人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補(bǔ)充。
總之，我們中國(guó)人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國(guó)人是適應(yīng)力最強(qiáng)的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我?jiàn)蕵?lè)的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過(guò)去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族。好了，不說(shuō)了，魯迅先生比我說(shuō)的強(qiáng)多了，不敢班門(mén)弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國(guó)人?？墒撬e(cuò)了，文學(xué)的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領(lǐng)的，手握著真正的槍桿子的百萬(wàn)雄師，徹底改變了中國(guó)，用政治和經(jīng)濟(jì)的力量改變了中國(guó)人?？墒呛苓z憾，毛主席也犯了一個(gè)錯(cuò)誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變?nèi)说木瘛Ｓ谑?，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面?/p>
不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對(duì)人性善和惡的兩面都有著自己的認(rèn)識(shí)，解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時(shí)代而不同，至于結(jié)果，只有歷史去評(píng)說(shuō)了。我在這里說(shuō)的，不過(guò)是發(fā)一點(diǎn)牢騷罷了。
隨著我這并不聰明的腦子的一點(diǎn)小小的進(jìn)步，我越來(lái)越感到：社會(huì)主義革命與其說(shuō)一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和政治革命，不如說(shuō)是一場(chǎng)人性的革命。如何能讓勞動(dòng)者聯(lián)合起來(lái)，不是僅為自己的一點(diǎn)私利，團(tuán)結(jié)一心，為捍衛(wèi)勝利果實(shí)而奮斗。如何保證那些代表人民掌權(quán)的人真正的為人民謀利益，而不是為了一己的私利，更不是做剝削，欺壓人民的奴隸主，地主和資本家。
更重要的是，究竟這種出自于公心，而非私心的推動(dòng)力有多強(qiáng)大呢，真的可以代替私心成為推動(dòng)歷史的發(fā)展的動(dòng)力嗎?從歷史看，至少目前為止，所有的努力都失敗了。人們的私利顯然要比公心有著更為強(qiáng)大的推動(dòng)力，確切的說(shuō)，真的是“人不為己，天誅地滅“推動(dòng)了歷史的發(fā)展。所以，到目前為止，資本主義還是具有其合理性的，生命力的。戰(zhàn)勝資本主義的道路，也就是戰(zhàn)勝人類自己自私，自利的道路，是異常艱難的。但是，我相信，由于人的自私，自利而造成的對(duì)抉擇的失衡，也就是對(duì)中庸之道得丟失——諸如此類的問(wèn)題的關(guān)鍵并不在是否知道有這么回事，大家都知道的。而是如何去做到這件事，這是大家不知道的，為了真正做到平衡，不極端，除了要擺正物質(zhì)和精神之間的根本關(guān)系外，恐怕真正需要的是“吾日三省乎己“和“非禮毋視， 非禮毋聽(tīng)，非禮毋聞“的毅力和信念，是堅(jiān)決的信仰和執(zhí)行，而非理論的探討。但我知道信念和毅力，這正是當(dāng)今世界所缺少的(拋開(kāi)對(duì)金錢(qián)的毅力和信念不算)——必會(huì)造成“群體短視“，也就是：不到黃河不死心，不見(jiàn)棺材不落淚。注定了我們只有在一次大規(guī)模的毀滅之后，才會(huì)在廢墟上建立這樣一種共識(shí)。
從這個(gè)角度看孔子，其意義有了極大的不同。孔子其實(shí)是最早的社會(huì)主義的倡導(dǎo)人，是第一從實(shí)踐上去探索的學(xué)者，只是方向有些不同——他的學(xué)說(shuō)是對(duì)人性善惡的理解和把握，和各種實(shí)踐的操作方法。這同樣是儒家現(xiàn)代復(fù)興的基點(diǎn)所在!
孔子和毛澤東，他們是中華民族的偉人。他們的思想境界高的超乎想象。他們一個(gè)用溫文爾雅的情感力量，一個(gè)用躬身親為的實(shí)干家力量。改變了中國(guó)。所以，我喜歡《論語(yǔ)》，喜歡《矛盾論》，《實(shí)踐論》，《論持久戰(zhàn)》，因?yàn)檫@些道理，不是辯出來(lái)的，是做出來(lái)的!
另 外，本人工作學(xué)習(xí)很忙，實(shí)在沒(méi)時(shí)間去把我的文章總結(jié)發(fā)展了，還望見(jiàn)諒。作為一個(gè)初出茅廬的年輕人，我的首要任務(wù)是了解社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，而后才是改變社會(huì)，所以，不論是人性的善和惡，我都要瀟灑走一回了，不論這水多混，我都要摸一回的。也許有一天，我會(huì)出淤泥而不染，那時(shí)，我也許會(huì)寫(xiě)出更有分量的文章吧!
大學(xué)生論語(yǔ)心得感悟篇二
《論語(yǔ)》每個(gè)人肯定多少都讀過(guò)一些，一開(kāi)始我也覺(jué)得很無(wú)聊，一些讀不懂的古文放在誰(shuí)面前都會(huì)覺(jué)得無(wú)聊，但有一次，我又從書(shū)柜里發(fā)現(xiàn)了我那本陳舊的《論語(yǔ)》，閑來(lái)無(wú)事就坐在沙發(fā)上看了起來(lái)，誰(shuí)知一看就是兩個(gè)小時(shí)，里面的內(nèi)容好像無(wú)師自通，一看就懂，也許是讀過(guò)好幾遍的緣故吧，這已經(jīng)是我第四次讀《論語(yǔ)》了，從中我不僅體會(huì)到了孔子淵博的知識(shí)，更體會(huì)到了孔子流傳千古的儒家思想。
孔子是個(gè)自強(qiáng)不息的人，他生在世風(fēng)日下的亂世，但孔子卻從不放棄自己的追求，用自己的心血和生命來(lái)殉人生的理想。孔子又是個(gè)品德高尚的賢人，他不因?yàn)樽约旱匚槐拔⒍S波逐流，正像曾子所說(shuō)的，他吾日三省吾身。不停地反省自己，去偽存真，終生提醒自己除惡向善。孔子還是一位充滿睿智的圣人，這絕不是個(gè)人的小聰明，而是扎根于民族文化又立足于個(gè)人創(chuàng)造的大智慧，無(wú)論是歷代權(quán)貴、士子文人還是普通百姓，都從孔子思想和儒家學(xué)說(shuō)中汲取精神的乳汁，培育心靈的花朵。
讀過(guò)《論語(yǔ)》之后，最敬佩孔子的就是他的思想，在教育上，孔子重視“文、行、忠、作”。不僅重視課本知識(shí)，更強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐，這正是當(dāng)今世界很多人所不具備的。如果拿孝道與學(xué)業(yè)來(lái)比的話，那就像孔子所說(shuō)的“行有余力，則以學(xué)之”。
《論語(yǔ)》其實(shí)是一部?jī)?nèi)容豐富的史書(shū)，不光講了文、史、哲、人生、教育這些大的方面，在很多生活瑣事上孔子也有自己的看法。
沒(méi)讀《論語(yǔ)》之前，我覺(jué)得歷代文人都只注重“文”，對(duì)“道”視而不見(jiàn)，讀過(guò)《論語(yǔ)》之后，我發(fā)現(xiàn)孔子與歷代文人的不同之處在于，他是站在以人為本的更高境界上，喊出了“人以德為本”的千古絕唱。
《論語(yǔ)》無(wú)論在語(yǔ)言上還是在思想上，都是一部有巨大吸引力的著作，只要用心去讀，就會(huì)讀懂其中的道理，領(lǐng)悟人生的真諦。
大學(xué)生論語(yǔ)心得感悟篇三
從前，我之所以讀一本書(shū)是因?yàn)樗鼇?lái)到了我的手邊，而書(shū)的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來(lái)，知道了有公共圖書(shū)館這等讀書(shū)的好地方，我也懶得去翻書(shū)目卡片，只是在開(kāi)放閱覽室書(shū)架上隨手抓一本我能讀得進(jìn)去的書(shū)。再后來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來(lái)新出的哪幾本書(shū)是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁(yè)上碰到一兩本好書(shū)也都是大概的翻翻，很少有時(shí)間和心情靜下心來(lái)看，相逢或相違全憑運(yùn)氣。所以，我讀《論語(yǔ)》也只是因?yàn)檫x了《中西經(jīng)典選讀》這門(mén)課，于是從圖書(shū)館借了這本書(shū)。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?/p>
“事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，
思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù);有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
三、治國(guó)方面。仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际侵缚鬃诱f(shuō)：“弟子在家就孝順父母;出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，?！奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想?！暗拢酥疽?，本立而道生。”
學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。
大學(xué)生論語(yǔ)心得感悟篇四
我覺(jué)得大學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念,不要簡(jiǎn)單地把暑期打工作為掙錢(qián)或者是積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的手段,更重要的是借機(jī)培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會(huì)實(shí)踐能力. 時(shí)間飛逝, 告別了短暫的暑假打工生...
大學(xué)生的第一個(gè)暑假，當(dāng)然，也是我第一次經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐。對(duì)于一個(gè)大學(xué)生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質(zhì)。于是我毅然踏上了社會(huì)實(shí)踐的道路。想通過(guò)親身體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐讓自己更進(jìn)一步了解社會(huì)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性;想通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，找出自己的不足和差距所在。
在我的打工生活中,我也明白了許多：在日常的工作中上級(jí)欺壓、責(zé)備下級(jí)是不可避免的,雖然事實(shí)如此,但這也給我上了寶貴的一課.它讓我明白到別人批評(píng)你好或是你聽(tīng)取他人的意見(jiàn)時(shí),一定要心平氣和平,只有這樣才能表示你在誠(chéng)心聽(tīng)他說(shuō)話.雖然被批評(píng)是難受的,但是也要明確表示你是真心在接受他們的批評(píng).這樣才能在失敗中吸取教訓(xùn),為以后的成功鋪路.我們要學(xué)會(huì)從哪里跌倒就從哪里爬起來(lái),這才是我們所應(yīng)該做的.
我也從工作中學(xué)習(xí)到了人際交往色待人處事的技巧.在人與人的交往中,我能看到自身的價(jià)值,人往往是很執(zhí)著的.可是如果你只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲,那么你一定會(huì)交得到很多朋友.對(duì)待朋友,切不可以斤斤計(jì)較,不可強(qiáng)求對(duì)方付出與你對(duì)等的真情,要知道了給予比獲得更令人開(kāi)心.不論做什么事情,都有主動(dòng)性和積極性,對(duì)成功要有信心,要學(xué)會(huì)和周圍的人溝通,關(guān)心別人,支持別人.
打工的日子,有喜有憂,有歡樂(lè),也有苦累,也許這就是打工生活的全部吧!暑假雖然只有短短的兩個(gè)月,但是在這段時(shí)間里,我們卻可以體會(huì)一下工作的辛苦,鍛煉一下意志力,同時(shí)積累一些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn).這些經(jīng)驗(yàn)無(wú)非就是我們所擁有的“無(wú)形資產(chǎn)”,真正到了關(guān)鍵時(shí)刻,它們的作用就顯現(xiàn)出來(lái).我們除了學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí),還需要參加社會(huì)實(shí)踐.通過(guò)參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論,增長(zhǎng)一些書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)產(chǎn).知識(shí)轉(zhuǎn)化成真正的能力要依靠實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)的和鍛煉.
在這次暑假的工作中,我懂得了理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性.或益良多,這對(duì)我今后的生活和學(xué)習(xí)都有很大程度上的啟發(fā).這次的打工是一個(gè)終點(diǎn),也是一個(gè)起點(diǎn).我相信這個(gè)起點(diǎn)將會(huì)促使我逐步走向社會(huì),慢慢走向成熟.
大學(xué)生暑假打工心得體會(huì) 將近倆個(gè)月的暑期打工生活就結(jié)束了.感觸很深,不管是在生活上,還是在精神上都得到了 全身心的磨練.雖然這個(gè)暑假又苦又累,但是我認(rèn)為未免是壞...
敗就是一種成本，有了成本的投入，就預(yù)示著的人生的收獲即將開(kāi)始。 小草用綠色證... 面對(duì)憂慮和壓力，于是就有了像我一樣的在校大學(xué)生選擇了寒期打工。暑期雖然只有...
打工的日子,有喜有憂,有歡樂(lè),也有苦累,也許這就是打工生活的全部吧!暑假雖然只有短短的兩個(gè)月,但是在這段時(shí)間里,我們卻可以體會(huì)一下工作的辛苦,鍛煉一下意志力,...
大學(xué)生論語(yǔ)心得感悟篇五
不知不覺(jué)晨讀已接近尾聲，在這次晨讀中陪伴我度過(guò)的東西有很多，其中我的兩位晨讀小老師是最讓我印象深刻。 我體會(huì)到早晨真可謂是一天最美好的時(shí)間段，所謂“一年之季在于春，一日之時(shí)在于晨?！?/p>
早晨，最干凈的空氣，最好的心情和最好的記憶，晨讀不但使我走出了懶惰，也增長(zhǎng)了我的見(jiàn)聞，也增強(qiáng)了我的自信心，也讓我的大學(xué)生活變得五彩繽紛和更加的充實(shí)。
在軍訓(xùn)結(jié)束后，就開(kāi)始了正式的課程，過(guò)段時(shí)候后就是我們大一新生維持一個(gè)月的晨讀，天天跟著師姐和同學(xué)一起去古榕廣場(chǎng)，進(jìn)行英語(yǔ)或者普通話晨讀。
就說(shuō)說(shuō)普通話，作為師范生的我普通話是我必考的，通過(guò)普通話晨讀，我了解了普通話考試，一步一慢慢地糾正了我的發(fā)音，知道了自己的不足之處，也懂得了日后自己如何更好地準(zhǔn)備普通話考試。
再說(shuō)說(shuō)英語(yǔ)，英語(yǔ)是一種以發(fā)音為主的語(yǔ)言，所以發(fā)音是學(xué)好英語(yǔ)的第一步，然而晨讀就是對(duì)此最好的幫助。 堅(jiān)持朗讀可以提高發(fā)音的準(zhǔn)確性和語(yǔ)言的節(jié)奏感，多朗讀就能使我們都英語(yǔ)更加流暢，更加優(yōu)美。堅(jiān)持朗讀能夠提高聽(tīng)力水平，如果只靠聽(tīng)，可能就沒(méi)有這樣的效果了。堅(jiān)持長(zhǎng)期晨讀，語(yǔ)感就會(huì)不斷增強(qiáng)，語(yǔ)言能力不斷提高，英語(yǔ)思維能力也得到逐漸培養(yǎng)。沒(méi)有朗讀，就不能更好地培養(yǎng)我的英語(yǔ)語(yǔ)感。
總之，此次陽(yáng)光晨讀讓我受益良多。
大學(xué)生論語(yǔ)心得感悟篇六
美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)心得體會(huì)我小時(shí)候就比較喜歡美術(shù)，但這種喜歡并不意味著我對(duì)美術(shù)有非常深刻的理解。我只知道美術(shù)會(huì)給人美的享受，讓人完全沉浸在其中。當(dāng)然了，前提是你喜歡它。原本以為美術(shù)就是指畫(huà)家的畫(huà)作。比如像那些水墨畫(huà)、水彩畫(huà)、油畫(huà)和素描等。直到上了美術(shù)鑒賞課，聽(tīng)了老師的講解，我才從這個(gè)狹隘的概念中走了出來(lái)，真正走進(jìn)了美術(shù)的世界，也才真正認(rèn)識(shí)到了美術(shù)的博大和內(nèi)容之豐富。美術(shù)一詞被我所理解，也正是上了美術(shù)鑒賞課以后。下面我就來(lái)談?wù)剬?duì)美術(shù)鑒賞課的感想：欣賞以線造型的中外美術(shù)作品，提高學(xué)生對(duì)“線”這一藝術(shù)形式的審美能力。
線條是美術(shù)最基本的造型手段，是構(gòu)成視覺(jué)藝術(shù)形象的一種基本因素，無(wú)論平面的還是立體的作品;不論是寫(xiě)實(shí)，還是裝飾;不論是抽象的，還是具象的在長(zhǎng)期的美術(shù)發(fā)展過(guò)程中.“線”作為美術(shù)家創(chuàng)造形象和表達(dá)自己思想感情的藝術(shù)語(yǔ)言，一直處于十分重要的地位，并越來(lái)越顯示出豐富的表現(xiàn)力及藝術(shù)美感。中國(guó)著名繪畫(huà)大師吳冠中的《山水》一畫(huà)，皴染不多，主要以毛筆線條勾勒，但其中線條流暢自由，輕重虛實(shí)的變化，隨意性較強(qiáng)，具有濃厚的抒情意味和鮮明的時(shí)代感。法國(guó)后期野獸派大師勻蒂斯的《紅沙發(fā)上的注女》(油畫(huà))以簡(jiǎn)潔概括、富子感情色而又極富裝飾件的線，極為和諧、簡(jiǎn)練地勾畫(huà)出一個(gè)呼之欲出的少女形象。
美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生，提高大學(xué)生的素
質(zhì)，最根本的問(wèn)題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。
第一：美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善。藝術(shù)教育注重開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)意識(shí)，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認(rèn)為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。
第二：滿足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力。在美術(shù)鑒賞課上，通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會(huì)逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問(wèn)題而是如何發(fā)展學(xué)生的價(jià)值取向問(wèn)題。提高學(xué)生對(duì)美術(shù)意義的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
第三：陶冶大學(xué)生的思想情操、提高大學(xué)生的精神境界。通過(guò)美術(shù)鑒賞對(duì)美和藝術(shù)增進(jìn)理解，無(wú)疑對(duì)提高文化素質(zhì)和思想境界，都會(huì)產(chǎn)生不可估量的作用。
第四：幫助大學(xué)生開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域。在這種鑒賞活動(dòng)中，是
美術(shù)作品為我們提供了種.種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受，能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周圍的一切事物，并獲得一種全新的洞察力。
第五：美術(shù)鑒賞可以?shī)是殁?，激發(fā)想象力培養(yǎng)創(chuàng)造性。通過(guò)鑒賞不僅使人視覺(jué)愉悅、心情舒暢，更在于美術(shù)作品都是通過(guò)點(diǎn)、線、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫(huà)面上的節(jié)奏感、韻律感會(huì)對(duì)人的視覺(jué)產(chǎn)生影響，進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián)想。因而，當(dāng)我們?cè)阼b賞美術(shù)作品時(shí)，不管是遇見(jiàn)那些賞心悅目的寫(xiě)實(shí)作品，還是一些現(xiàn)代派藝術(shù)家的抽象作品，都會(huì)使我們獲得一種喜悅與滿足。對(duì)美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中，也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng)作熱情與創(chuàng)造能力。總之，作為美育的重要組成部分，大學(xué)美術(shù)鑒賞課的開(kāi)設(shè)，對(duì)提高大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。
大學(xué)生論語(yǔ)心得感悟篇七
有這樣一句歌詞唱到“孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個(gè)人的孤單”。最初看到這句話的時(shí)候，總不能明白其含義。后來(lái)反復(fù)琢磨設(shè)身處地去考慮，倒是有些懂了的苗頭。正是因?yàn)楣聠危攀挂蝗翰桓始拍娜藘糊R聚在一起，彼此消磨著對(duì)方的時(shí)間，去寬慰自己的顫抖的心靈。而與此對(duì)立的，縱使這群孤單的人聚集在了一起，在紙醉金迷中沉淪，自己內(nèi)心的墻依舊把自己圈存在哪只有自己的密閉的空間內(nèi)，所以他們注定孤單。
正如同我剛開(kāi)始對(duì)那句話的不了解，我在讀《百年孤獨(dú)》這本小說(shuō)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)二字在文中出現(xiàn)的頻率并不高。但當(dāng)我合上書(shū)本，再去細(xì)細(xì)品讀，卻又看到了隱藏在字里行間的隱藏著的孤獨(dú)，甚至乎那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)。
孤獨(dú)之處首先體現(xiàn)在故事中的人物身上。故事中的第二代貝麗卡，奧雷里亞諾·布恩迪亞，阿瑪蘭妲以及從他們身上展開(kāi)故事中聯(lián)系到的相關(guān)人物的結(jié)局都不約而同地體現(xiàn)出孤獨(dú)二字。
就好比布恩迪亞上校，在他身上當(dāng)真發(fā)生著讓人意想不到的事情。誰(shuí)會(huì)猜想到當(dāng)初那個(gè)延續(xù)著父親沒(méi)做完的事業(yè)在實(shí)驗(yàn)室里煉金的`寡言的男人，有一日會(huì)成就那樣一番大事業(yè)，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，殺敵無(wú)數(shù);又有誰(shuí)料到原本對(duì)梅蕾黛絲充滿愛(ài)意，對(duì)家庭充滿關(guān)懷的男子會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中漸漸迷失其本性，變得麻木不仁;更不會(huì)有人料到其結(jié)局竟是那般。
原本與梅蕾黛絲結(jié)為夫婦，孝順的布雷迪亞本是感性的，如果一定要把孤獨(dú)往那個(gè)時(shí)候的他身上套，大概只有他一人在實(shí)驗(yàn)室里煉金的時(shí)候了。但戰(zhàn)爭(zhēng)，因?qū)δ翘帯笆劳馓以础钡臎_擊而爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)卻使他徹底改變。冷血，孤僻，對(duì)周邊的人充滿警惕。他禁止一切人在其劃定的范圍以內(nèi)出現(xiàn)，包括其母親。用武器圍成了人墻，把自己包圍其中。
至于其他人的孤獨(dú)，我搞不懂為什么阿瑪蘭妲要讓自己籠罩在孤獨(dú)中，一直費(fèi)盡心機(jī)想要博得意大利技師皮埃特羅的喜愛(ài)，到手了卻死活不要，讓皮埃特羅落得輕生的下場(chǎng)。后來(lái)又有了情人赫里索多上校，兩人情至深處又?jǐn)嗳痪芙^其求婚，終使自己在悲傷與孤獨(dú)中渡過(guò)。我想也許是因?yàn)樗趾λ懒嗣防禀旖z而產(chǎn)生的愧疚感，讓她詛咒，也不允許自己得到幸福吧。
大學(xué)生論語(yǔ)心得感悟篇八
我校歷時(shí)二十多天的第二十屆以“紀(jì)念華誕六十周年”為主題的校園文化藝術(shù)節(jié)已圓滿結(jié)束。
本屆藝術(shù)節(jié)活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，有器樂(lè)、舞蹈、聲樂(lè)、籃球、羽毛球、乒乓球，書(shū)法、手工、繪畫(huà)等十多個(gè)項(xiàng)目，參加學(xué)生人數(shù)之多，每班有百分之八十的學(xué)生參與。它不僅為學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)自我、展示藝術(shù)才華提供了一個(gè)平臺(tái)，更是思想教育的一個(gè)重要部分。各項(xiàng)比賽使同學(xué)們充分展示了藝術(shù)才華和組織能力，陶冶了學(xué)生的情操，培養(yǎng)了學(xué)生正確的審美觀，同時(shí)也涌現(xiàn)出許許多多的“藝術(shù)之星”。
藝術(shù)節(jié)期間，同學(xué)們熱情高漲，團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，不僅鍛煉了學(xué)生的能力，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，同時(shí)也展示了我校校園文化特色和學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，豐富了校園文化生活，推動(dòng)了校園精神文明建設(shè)，真正體現(xiàn)了學(xué)生是藝術(shù)節(jié)的主人。
本屆校園文化藝術(shù)節(jié)極大地增強(qiáng)了學(xué)生的自信心和班集體的凝聚力、向心力。就拿我班宋瑩同學(xué)來(lái)說(shuō)，本屆藝術(shù)節(jié)中，她參加了器樂(lè)和紅歌會(huì)兩個(gè)項(xiàng)目的比賽。從準(zhǔn)備到結(jié)束，宋瑩同學(xué)忙前忙后，不亦樂(lè)乎。在學(xué)校要和同學(xué)配合二重唱，回家還要練鋼琴。兩項(xiàng)比賽中分別獲得了一等獎(jiǎng)和二等獎(jiǎng)。過(guò)后的學(xué)習(xí)中她也更加積極和主動(dòng)，就
連走路都是抬頭挺胸。
我從參加活動(dòng)的每位表演者臉上飛揚(yáng)的神采和觀眾席上的陣陣掌聲和喝彩聲中，還深刻感受到藝術(shù)節(jié)作為我們學(xué)習(xí)生活中最亮麗的一道風(fēng)景線，讓我們更深一層的認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的魅力。
大學(xué)生論語(yǔ)心得感悟篇九
首先說(shuō)實(shí)習(xí)對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)既熟悉有陌生的字眼，因?yàn)槲沂畮啄晔菍W(xué)生生涯也也經(jīng)歷過(guò)很多實(shí)習(xí)，但這次卻又是那么的與眾不同。就像是一塊試金石，檢驗(yàn)我能否將所學(xué)理論知識(shí)用到實(shí)踐中去。關(guān)系到我將來(lái)能否順利的立足于這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的社會(huì)，也是我建立信心的關(guān)鍵所在，所以，我對(duì)他的投入也是百分之百的!
一個(gè)人的知識(shí)和能力只有在實(shí)踐中才能發(fā)揮作用，才能得到豐富、完善和發(fā)展。大學(xué)生成長(zhǎng)，就要勤于實(shí)踐，將所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合一起，在實(shí)踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)，諑步完善，有所創(chuàng)新，并在實(shí)踐中提高自己的知識(shí)、能力、智慧等因素融合成的綜合素質(zhì)和能力，為自己事業(yè)的成功打下良好的基礎(chǔ)。
經(jīng)過(guò)半年的實(shí)習(xí)，我終于知道自己其實(shí)不能光在父母的溫室里生長(zhǎng)，更應(yīng)該在社會(huì)的實(shí)踐中真正成熟與完美起來(lái)。
通過(guò)這次實(shí)習(xí)使我對(duì)一般工業(yè)與民用建筑工程的施工技術(shù)知識(shí)有了更為深刻的理解，培養(yǎng)了分析和解決施工技術(shù)問(wèn)題的能力;讓我學(xué)習(xí)了理論聯(lián)系實(shí)際，驗(yàn)證、鞏固和深化了所學(xué)的建筑工程理論知識(shí)，擴(kuò)大了視野;使我獲得了施工項(xiàng)目管理、施工圖預(yù)算方面的實(shí)際知識(shí)，為以后專業(yè)課的學(xué)習(xí)奠定了感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ);在工程技術(shù)人員的帶領(lǐng)下，通過(guò)參加實(shí)際工作和勞動(dòng)，學(xué)習(xí)了他們的優(yōu)良品質(zhì)，促進(jìn)自己德、智、體全面發(fā)展。由于是全天候工地實(shí)習(xí)，它全面檢驗(yàn)了我各方面的能力：學(xué)習(xí)、生活、心理、身體、思想等等。想的沒(méi)做的實(shí)際，凡事想到的并不能就具體實(shí)施，在開(kāi)始我們準(zhǔn)備了好多準(zhǔn)備功夫，以為可以應(yīng)對(duì)接下來(lái)的問(wèn)題，但實(shí)際上到了真正操作，會(huì)有好多困難以及突發(fā)事件，一連串的事情都把我們逼到很尷尬的局面，曾經(jīng)都想過(guò)放棄的，問(wèn)題的解決必須需要勇氣和決心，我們十幾位同事堅(jiān)定不移我們當(dāng)初的夢(mèng)想，利用我們的各種方法盡量去解決問(wèn)題，雖然很多事都不能如愿解決，但在心態(tài)上，我們是強(qiáng)者，我們學(xué)會(huì)了去面對(duì)。
剛開(kāi)始工作時(shí)，什么都不懂，但是求知欲卻很強(qiáng)，這與在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)有著明顯的不同。學(xué)校的學(xué)習(xí)一大部分是上課時(shí)老師灌輸?shù)闹R(shí)，老師怎么講，我們?cè)趺绰?tīng)，非常死板;可是在工作中，如果有不懂的地方，我會(huì)馬上請(qǐng)教同事，即學(xué)即會(huì)，這讓我從傳統(tǒng)的被動(dòng)授學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)求學(xué);從死記硬背的模式中脫離出來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)樵趯?shí)踐中學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了領(lǐng)悟，創(chuàng)新和推斷的能力。使工作，學(xué)習(xí)，生活都更加的系統(tǒng)化，思考方式更加成熟
這次校內(nèi)模擬實(shí)習(xí)使我受益匪淺，起初我還不理解學(xué)校組織這次實(shí)習(xí)的目的跟用心，覺(jué)得是浪費(fèi)時(shí)間的一件事情。不過(guò)從接觸沙盤(pán)游戲那天開(kāi)始，我也開(kāi)始投入其中。我也漸漸了解了企業(yè)的相關(guān)運(yùn)作，這對(duì)于即將畢業(yè)踏入社會(huì)的新鮮人來(lái)講是有很大好處的?？梢宰屛覀儥z驗(yàn)和鞏固專業(yè)知識(shí)，也可以接觸其他專業(yè)的同學(xué)，了解他們的專業(yè)對(duì)應(yīng)的職位情況。同時(shí)也提高我們的綜合素質(zhì)和能力，特別是與人溝通的能力，讓我們變得更加成熟與認(rèn)真負(fù)責(zé)。步一步走向前——專業(yè)技能的學(xué)習(xí)作為一個(gè)即將畢業(yè)的的大學(xué)生，我很清楚的知道，眼高手低是我們的通病。所以，在自己動(dòng)手能力還很弱的情況下，我更樂(lè)意從最基本的東西學(xué)起、做起，比如打打資料，接接電話什么的。半年來(lái)，我也深深地感受到自己缺乏實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，給工作上帶來(lái)不必要的錯(cuò)誤。或許，正如老師所說(shuō)的，要想成為一名真正的預(yù)算員，必須對(duì)整個(gè)工程項(xiàng)目的施工方案和施工流程相當(dāng)了解，同時(shí)還要對(duì)建筑進(jìn)行深入剖析。這就意味著沒(méi)有親身深入施工項(xiàng)目中去，就不可能對(duì)工程的各個(gè)施工工藝和施工流程深層次了解;沒(méi)有對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查和分析，就不可能在激烈地市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中去跟對(duì)手爭(zhēng)奪市場(chǎng)。因此，要使自己的專業(yè)知識(shí)能以實(shí)際并軌，還需要到工地去磨練。盡管半年來(lái)，自己因?qū)嶋H經(jīng)驗(yàn)而犯這樣，那樣的錯(cuò)誤;但總的來(lái)說(shuō)，我確實(shí)也學(xué)到了不少的工作經(jīng)驗(yàn)。
剛開(kāi)始實(shí)習(xí)的時(shí)候，出于對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)的好奇與向往，帶著一股新鮮勁，每天都感覺(jué)很充實(shí)很快樂(lè)，因?yàn)闀r(shí)時(shí)刻刻都感覺(jué)從中學(xué)到了好多寶貴的知識(shí)，這種知識(shí)是在學(xué)校里學(xué)不到的。到了辦公室，面對(duì)著眾多陌生的管理技術(shù)人員，首先考慮著如何給單位留下好印象，畢竟在這里我代表著大學(xué)生的形象。于是自己做得很努力，在辦公室就用心鉆研施工圖紙與規(guī)范，遇到不懂的地方就多問(wèn)、多思考，恨不得把所有知識(shí)都裝進(jìn)自己的大腦。雖然在課本上見(jiàn)到過(guò)施工圖，課程設(shè)計(jì)也親手繪制了結(jié)構(gòu)圖，但相對(duì)于這些施工圖來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直太簡(jiǎn)單了。所以就會(huì)有好多不懂的地方，尤其是配筋圖，對(duì)于鋼筋復(fù)雜的梁柱，眼中就只剩下了迷惘。從設(shè)計(jì)總說(shuō)明，到總平面圖，再到立面、剖面圖，需要問(wèn)的地方太多太多了。剛開(kāi)始技術(shù)總負(fù)責(zé)人還每次詳細(xì)的解答我的疑問(wèn)，不過(guò)問(wèn)多了，他也沒(méi)有足夠的時(shí)間，告訴我了我最欠缺的地方 ——就是不了解規(guī)范!我向鋼筋工長(zhǎng)借來(lái)了03g—101鋼筋規(guī)范，在上面學(xué)習(xí)了非常實(shí)用的讀圖知識(shí)，對(duì)配筋圖有了一定的了解。
我在現(xiàn)場(chǎng)
過(guò)了幾天，等拿到安全帽后，早已忍耐不住的我飛快的登上了正在進(jìn)行2層施工的6#樓。在施工現(xiàn)場(chǎng)感覺(jué)一切都是陌生的，一切都是親切的，因?yàn)樗鼈兙褪俏椅磥?lái)施展能力的小舞臺(tái)。當(dāng)我拿著圖紙對(duì)照現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，有好多難以想象的結(jié)構(gòu)布置就一清二楚了。比如關(guān)于吊筋，雖然從課本上和課程設(shè)計(jì)中，不止一次見(jiàn)到，但直到親眼看到才明白了它是什么樣的布置。剛剛發(fā)現(xiàn)吊筋的時(shí)候，我興奮地在每一個(gè)主次梁交接處尋找著它的蹤影，直到我真正了解了它。在施工操作面上了解認(rèn)識(shí)了結(jié)構(gòu)的真實(shí)構(gòu)造，見(jiàn)識(shí)了鋼筋工、木工、焊工等的工作情況，初步懂得了鋼筋的鋪設(shè)、綁扎、焊接和模板的支撐與拆卸，其中豎向鋼筋的連接采用電渣壓力焊是我第一次見(jiàn)到。
在模板支撐的過(guò)程中，模板的定位是非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，如果模板移位，會(huì)直接導(dǎo)致墻體的偏移，所以質(zhì)量員對(duì)此異常細(xì)心。等到澆筑混凝土的時(shí)候，我更是激動(dòng)地從開(kāi)始旁站觀察到結(jié)束，整整濺了滿身的水泥。該工程采用的是泵送混凝土，混凝土在攪拌站制作好后，用壓力泵通過(guò)管道輸送到施工現(xiàn)場(chǎng)，工人們有負(fù)責(zé)移動(dòng)管口的，有負(fù)責(zé)用震動(dòng)棒震搗的，有負(fù)責(zé)表面抹平的。其中混凝土的震搗非常重要，可以預(yù)防墻柱的爛根、蜂窩、麻面及露筋，尤其是在鋼筋密集的地方，必須反復(fù)震搗。待混凝土凝固后，我第一次親自動(dòng)手參加了3層軸線與定位線的放線、彈線工作，經(jīng)過(guò)實(shí)際的操作，熟練地掌握了水準(zhǔn)儀、經(jīng)緯儀的使用方法，并在技術(shù)負(fù)責(zé)人的允許和監(jiān)督下，獨(dú)立放了最后一個(gè)單元的軸線，且圓滿的完成了任務(wù)。項(xiàng)目經(jīng)理得知我對(duì)彈線、放線很上手之后，就多次派我協(xié)同去放線，并多次進(jìn)行抄平，確定“五零線”。
由于多次地實(shí)際操作，我對(duì)放線工作已經(jīng)熟練掌握。在室內(nèi)放線的間歇，趙工經(jīng)常帶著我去檢查監(jiān)督砌筑工人的填充墻施工，雖然有普通燒結(jié)磚、空心磚和混凝土加氣塊等不同砌塊，但他們基本都采用“三一砌法”，即一鏟灰、一塊磚、一擠壓。由于混凝土剪力墻的厚度為200mm，填充墻采用的是18墻，其中空心磚和混凝土價(jià)氣塊的規(guī)格型號(hào)剛好符合，普通燒結(jié)磚采用兩平一側(cè)砌法。填充墻與剪力墻連接處設(shè)有預(yù)埋鋼筋，其搭接長(zhǎng)度和上下間距設(shè)置須符合相關(guān)規(guī)范規(guī)定。
大學(xué)生論語(yǔ)心得感悟篇十
今天我收看了全國(guó)大學(xué)生同上一堂疫情防控思政大課，感觸頗深。我對(duì)新冠狀病毒有了進(jìn)一步的了解，也對(duì)中國(guó)在疫情防控中的擔(dān)當(dāng)感到自豪。通過(guò)這場(chǎng)疫情，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了尊重自然、敬畏自然的重要性。
若論起事情的起因，許多人可能會(huì)說(shuō)“這一切得從一只蝙蝠說(shuō)起”，但我認(rèn)為不然，試問(wèn)，蝙蝠它有錯(cuò)嗎?它是錯(cuò)在不該攜帶病毒，還是錯(cuò)在不該被人類吃掉?人類作為食物鏈的最頂端就可以為所欲為嗎，最終玩火自焚卻是憤憤不平地推卸責(zé)任：“這是蝙蝠的錯(cuò)”。
《流浪地球》里有言：“起初，沒(méi)有人在意這一場(chǎng)災(zāi)難，這不過(guò)是一場(chǎng)山火、一次旱災(zāi)、一個(gè)物種的滅絕、一座城市的消失，直到這場(chǎng)災(zāi)難和每個(gè)人息息相關(guān)。”獵人手中的槍在獵獲動(dòng)物的同時(shí)，也在消滅著自己生存的領(lǐng)地。槍響之后，沒(méi)有贏家。
董卿在《主持人大賽》中曾說(shuō)道：“傷害與被傷害，有時(shí)候也是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，傷害他人，有時(shí)候也意味著在毀滅自己，即便你占盡了優(yōu)勢(shì)，也不可能為所欲為。人類破壞自然環(huán)境，同時(shí)也是在破壞一種和諧共生的平衡關(guān)系。平衡一旦打破，我們對(duì)大自然所造成的傷害最終也會(huì)反饋到人類自己身上。人類曾幼稚地以為自己能夠通過(guò)“戰(zhàn)勝自然”“攫取自然”來(lái)顯示自身的力量，在自食其果之后，才開(kāi)始醒悟:只有順應(yīng)自然，保護(hù)自然，才能謀求人類自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
之前也曾看到一個(gè)腦洞大開(kāi)的視頻，將人類與動(dòng)物的身份互換，車水馬龍的鬧市遍布直立行走的動(dòng)物，而臭氣熏天的垃圾場(chǎng)、臭水溝、僅存的一隅森林、北極的冰山一角，各處本是瀕臨滅絕生物的茍延殘喘之地卻變成了人類的棲息地?？萍嫉牟粩喟l(fā)展需要無(wú)數(shù)的實(shí)驗(yàn)，同時(shí)需要經(jīng)濟(jì)的支持，視頻中的公司為暴利瘋狂地砍伐森林，而住在森林里的生物只能尖叫著逃跑，恐懼的眼神中透露著絕望。毋庸置疑，視頻的結(jié)局是人類的滅絕。
呵，多么可笑荒誕卻又十分正常的結(jié)局。這不僅是諷刺，我想更多的是警告和預(yù)見(jiàn)。若人類繼續(xù)無(wú)知下去，那么對(duì)不起，槍響之后，沒(méi)有贏家。
病毒無(wú)情人有情，在這一次沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)里，科學(xué)、勇氣、信念是我們緊握的武器。痛定思痛，警鐘長(zhǎng)鳴，匯聚眾志，必能成城，在痛苦之后，我們會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng);在磨難之后，我們會(huì)變得更加勇敢;在絕望之后，更加理智的我們必將迎來(lái)更光明的希望。
大學(xué)生論語(yǔ)心得感悟篇十一
今天我讀了一篇文章，是范仲淹寫(xiě)的，名字叫做——岳陽(yáng)樓記。
岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門(mén)城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。
“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！边@一段描寫(xiě)出了登上岳陽(yáng)樓，端著酒杯對(duì)著風(fēng)，在觀賞美景中，心胸開(kāi)闊，榮耀和屈辱一并忘了，精神愉悅的境界，充分體現(xiàn)了岳陽(yáng)樓的美和神奇。
“嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?”這一段，我感受到了范仲淹心中的憂愁。
因?yàn)樗囊馑际?唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢?不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮诔⒗镒龉倬蜑榘傩論?dān)憂;不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢?那一定要說(shuō)：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。唉!如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹憂國(guó)憂民的心情。
《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)?！?/p>
大學(xué)生論語(yǔ)心得感悟篇十二
夢(mèng)，想必大家都不陌生了，也做過(guò)各種各樣的夢(mèng)，有美好的，有驚悚的，這些都是我們睡覺(jué)時(shí)做的夢(mèng)。俗話說(shuō)“日有所思，夜有所夢(mèng)”大概是真的吧，想得多了就真可能會(huì)出現(xiàn)在你的夢(mèng)中了。想了夢(mèng)，夢(mèng)了想，總不過(guò)“夢(mèng)想”兩字。實(shí)現(xiàn)了的夢(mèng)想，叫夢(mèng)想成真;不能實(shí)現(xiàn)的就是——《黃粱一夢(mèng)》了。
在唐朝開(kāi)元年間，有一個(gè)窮困潦倒的盧姓書(shū)生，一年，他上京趕考，途中在邯鄲的旅館里投宿，遇到了一個(gè)叫呂翁的道士，兩人相談甚歡。交談了一陣子后。盧生感到很疲倦，想休息一下，呂翁聽(tīng)后，從衣囊中取出一個(gè)枕頭給盧生，說(shuō)：“你睡覺(jué)時(shí)就枕著這個(gè)枕頭好好睡一覺(jué)吧，保你做夢(mèng)稱心如意?！?/p>
說(shuō)到這，也許就有人好奇了：這是一個(gè)神奇的枕頭嗎?真的那么神奇?枕上睡一覺(jué)就真的能稱心如意?呵呵，也許吧，因?yàn)閴?mèng)總是美好的。
此時(shí)天已晚，店主人開(kāi)始煮黃梁飯。盧生便按著道士的說(shuō)法開(kāi)始睡覺(jué)，他很快睡著了。在睡夢(mèng)中，他回到家中，幾個(gè)月后，還娶了一個(gè)清河的崔氏女子為妻，妻子十分漂亮，錢(qián)也多了起來(lái)。盧生感到十分喜悅。不久他又中了進(jìn)士，多次層層提拔，做了節(jié)度使，大破戎虜之兵，又提升為宰相做了十余年。他先后生了5個(gè)兒子，個(gè)個(gè)都做了官，取得了功名，后又有了十幾個(gè)孫子，成為天下一大家族，擁有享不盡的榮華富貴。然而到了80多歲時(shí)，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然驚醒，才知是一場(chǎng)夢(mèng)。
而這時(shí)，店主人的黃梁飯還未煮熟呢。盧生感到十分奇怪地說(shuō)：“這難道是場(chǎng)夢(mèng)?”呂翁聽(tīng)了便說(shuō)：“人生的歸向，不也是這樣嗎?”。是啊，人一生所追求的，也不過(guò)就是一場(chǎng)夢(mèng)罷了。至此，“黃粱一夢(mèng)”就這么來(lái)了，比喻虛幻的事或渴望破滅了。
怎么樣?是不是一個(gè)美夢(mèng)?美好的生活，繁華一生，一夢(mèng)就過(guò)完了。從故事里，你知道什么了嗎?是的，每個(gè)人都有夢(mèng)，這是正常的，也是人生的一大動(dòng)力，有夢(mèng)想才會(huì)有動(dòng)力去付出，去努力，去實(shí)現(xiàn)，這是無(wú)可厚非的，值得點(diǎn)贊。因?yàn)橛兴非螅艜?huì)有所付出，想要夢(mèng)想成真，就必須為之努力付出，不然就只是“黃粱一夢(mèng)”了。
但是，是不是什么夢(mèng)想都可以做呢?當(dāng)然不是了，夢(mèng)想是要建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的，不切實(shí)際的夢(mèng)想那叫空想。比如你沒(méi)心思學(xué)習(xí)，上課不是睡覺(jué)就是搞小動(dòng)作，成績(jī)總是個(gè)位數(shù)，然后告訴別人說(shuō)：“我以后要當(dāng)科學(xué)家!”;再比如，別人唱歌是要錢(qián)，你唱歌是要命，五音不全的你卻喊著：“我是未來(lái)當(dāng)紅的歌星!”。想想就覺(jué)得雞皮掉了一地。所以夢(mèng)想，要貼近實(shí)際，不可偏離了現(xiàn)實(shí)。同學(xué)們，好好努力吧，不用做到，只要做到更好就行了，我們還來(lái)得及，因?yàn)槟阋膊幌Ｍ约旱膲?mèng)想如“黃粱一夢(mèng)”似的，“咻……”一聲不見(jiàn)了吧?
人生是自己的，想要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想就必須付出，因?yàn)楦冻霾拍苡惺斋@!
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