人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得篇一
“三嚴(yán)三實”中,“嚴(yán)以修身”居首位,如何“嚴(yán)以修身”?要加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級趣味,自覺抵制歪風(fēng)邪氣。古人講“修身、齊家、治國、平天下”,修身也是排在第一位??梢姡皣?yán)以修身”既是全面深化改革語境中對領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實要求,又是對中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚和繼承,是價值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。
修身以養(yǎng)性。做“官”先“做人”,“人”要講人格。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映,也是一個人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強人格修養(yǎng),塑造高尚人格,還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價值觀這個“總開關(guān)”問題上。滾滾紅塵,諸多誘惑,只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀,始終保持崇高的精神追求,不斷提高自己的人格修養(yǎng),時時自我反省體察,防止價值觀扭曲,始終堅守道德陣地,才能淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn)。
修己以安人。為官一任,理應(yīng)造福一方,加強作風(fēng)建設(shè),歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了“位子”,就要對得起信任;握住了權(quán)力,就要擔(dān)得起責(zé)任。沒有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守,就不可能有好的作風(fēng)能力。一個領(lǐng)導(dǎo)干部,只有時刻約束自身言行,勤于修身,勤政廉潔,以己正立信,以無私樹威,以務(wù)實興業(yè),為人民執(zhí)好政、用好權(quán),方能不辜負(fù)黨和人民的信任,方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進全面深化改革的歷史使命。同時,要把握好“修己”與“安人”的辯證關(guān)系。在作風(fēng)建設(shè)上,領(lǐng)導(dǎo)干部不光是要“修己”,還要以“修己”做表率,帶好一任班子,淳樸一方民風(fēng)。
日省以月修。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上,如果前熱后冷、前緊后松,就會功虧一簣?!靶娜缑麋R臺,時時勤拂拭”,“修”,意味著“信”,意味著“興”,是一件持之以恒方能有效果的事情。對領(lǐng)導(dǎo)干部的“修身”提出了具體要求,也提出了“嚴(yán)”這個標(biāo)準(zhǔn),各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以此為鏡,時常照一照自己的思想;以此為尺,時常量一量自己的行為。看看自己做人的境界夠不夠,為官的境界夠不夠。只有具備了這種自我要求和自省意識,才能始終系緊風(fēng)紀(jì)扣,走好廉政路。
現(xiàn)實是此岸,理想是彼岸,行動是橋梁。崇高美好的人格需要嚴(yán)“修”,?!靶蕖薄Nㄓ心贸鎏な艉鄣暮輨?、滴水穿石的韌勁,才能“修”成崇高的黨性修養(yǎng)、理想信念和道德境界,為成都全面深化改革貢獻力量。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得篇二
黨中央決定在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實”專題教育,我認(rèn)為十分必要和及時?!叭龂?yán)三實”教育是群眾路線教育活動的拓展和深化,是加強黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措,每個領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要認(rèn)真參加這項教育,更要在教育中有所思、有所悟、有所得。
提出的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”,是對領(lǐng)導(dǎo)干部做人做事的基本要求。其中第一位的是“嚴(yán)以修身”,正所謂“修身齊家治國平天下”。俗話說:身正不怕影子斜。身正的源泉在于心存定力,定力就是有信仰、有目標(biāo),就是不論身處何時何地,遇到多少大風(fēng)大浪,都能堅守底線,始終抱定一個信念。作為一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受住嚴(yán)酷的考驗,關(guān)鍵還在于加強自身修養(yǎng),從根本上筑牢拒變防腐的防線,團結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而努力奮斗。
第一,修身重在做人。百姓評價一個人,會說這個人是“好人”,或說那個人“不咋地”,這些說法是對一個人品質(zhì)的評說。
做好人就要從學(xué)習(xí)開始,用學(xué)習(xí)來豐富自己的頭腦,用學(xué)習(xí)來培養(yǎng)自己的信念,用學(xué)習(xí)來塑造高尚的品格。首先要“想學(xué)”,要樹立終生學(xué)習(xí)的意識。學(xué)習(xí)如逆水行舟不進則退,我們處在知識爆炸的時代,社會在飛速發(fā)展,新鮮事物層出不窮,放松學(xué)習(xí)就會被時代拋棄。一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部接受黨的培養(yǎng)和教育,從一個普通學(xué)生一步一步成長起來,政治理論的積累是十分必要的,只有具備了深厚的理論功底,思想上才能筑牢根基,信仰才會堅定,不會因時局、形勢的變化而搖擺。如果放松對馬克思主義、鄧小平理論、“三個代表”等政治理論的學(xué)習(xí),就會對黨的政治理論理解得不深不透,就容易受各種思潮沖擊,理想信念一旦松動,世界觀、人生觀、價值觀就發(fā)生變化,從而影響政治方向、思維方式和行為習(xí)慣,精神上就會“缺鈣”。這必須引起警醒并及時加以糾正。其次是“會學(xué)”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,一要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)前,要重點學(xué)好系列重要講話精神,把黨的科學(xué)理論化為堅定的政治信仰和正確的價值追求,堅持信念不動搖、宗旨不淡漠、道德不滑坡,永葆共產(chǎn)黨人的政治本色;二要認(rèn)真學(xué)習(xí)法治理論。作為人大領(lǐng)導(dǎo)干部,要突出學(xué)好憲法、法律,培養(yǎng)依憲治國、依法治國的理念,突出學(xué)好人民代表大會制度,學(xué)好相關(guān)的法規(guī)、規(guī)定,做遵法、學(xué)法、守法、用法的模范,以法治思維來指導(dǎo)人大工作;三要認(rèn)真學(xué)習(xí)人大業(yè)務(wù)知識。不論分管人大哪項工作,都要不斷學(xué)習(xí),把自己鍛煉成為熟練掌握人大工作技能的領(lǐng)導(dǎo)干部。再次是“常學(xué)”?!皩W(xué)而時習(xí)之,溫故而知新”,要強化學(xué)習(xí),避免三天打魚兩天曬網(wǎng),形成有時間就學(xué)習(xí)、有不懂問題就學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,久久為功,一定會有所積累,有所收獲,指導(dǎo)工作時才能有的放矢。
第二,修身重在信仰。信仰是人的精神家園,是支柱,人沒有信仰就會迷失方向和目標(biāo),失去前進的動力,做任何事都萎靡不振、沒有精氣神。領(lǐng)導(dǎo)干部是特殊的群體,肩負(fù)著黨的使命和人民群眾的重托,要把維護黨和群眾的利益作為自己的工作目標(biāo),把共產(chǎn)主義當(dāng)作至高無上的追求,時時刻刻堅定這個信仰。否則,精神上就會“缺鈣”,就會得“軟骨病”?,F(xiàn)實生活中,一些黨員干部出現(xiàn)這樣那樣的問題,說到底是信仰迷茫、精神迷失,最終喪失了理想信念,違法亂紀(jì),成為罪人。對此,我們每個人都要高度重視。強調(diào):“嚴(yán)以修身,就是要加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級趣味,自覺抵制歪風(fēng)邪氣?!崩硐胄拍钍呛诵?,有了理想信念就有了支柱、有了力量,才能帶領(lǐng)人民群眾保持昂揚向上的精神狀態(tài),凝聚起建設(shè)社會主義的強大正能量。
第三,修身重在操守。做官先做人,做人先修德。老百姓有一句話:火車跑得快,全靠車頭帶。領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行有導(dǎo)向和示范功能,是好是差老百姓都有辨別。領(lǐng)導(dǎo)干部存在這樣那樣的問題,就是自己放松了政治理論的學(xué)習(xí),放松了黨性的鍛煉,宗旨意識弱化,道德品質(zhì)滑坡,沒有守住領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該堅守的底線,這是極其錯誤和危險的。
領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅定個人操守,從小處著眼,從一言一行做起,以社會主義核心價值觀為標(biāo)準(zhǔn),以對黨員干部的要求為標(biāo)準(zhǔn),堂堂正正做人,扎扎實實做事,干干凈凈從政,強化政治意識、紀(jì)律意識、規(guī)矩意識,學(xué)規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩,作守紀(jì)律、講規(guī)矩的表率。在個人生活方面追求高尚情操,培養(yǎng)健康的生活情趣;正確選擇個人愛好,自覺遠(yuǎn)離低級趣味;慎重對待朋友交往,自覺抵制小圈子、小集團的歪風(fēng)邪氣,慎獨、慎初、慎微,防微杜漸,時刻檢點自己生活的方方面面,始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。
第四,修身重在實干。在蘭考考察時說過,焦裕祿同志是縣委書記的榜樣,也是全黨的榜樣,他的精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣,過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財富。
學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿精神,除了學(xué)習(xí)他艱苦奮斗、清正廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)外,更要重點學(xué)習(xí)他不畏艱難、不怕困苦、敢于犧牲,帶領(lǐng)蘭考人民與自然災(zāi)害抗?fàn)幍膶嵏删?。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,修身不是沽名釣譽式的“獨善其身”,也不是推卸責(zé)任式的“超然物外”,而是勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)。“為官一任,造福一方”,“空談?wù)`國,實干興邦”,領(lǐng)導(dǎo)干部謀事干事,歸根結(jié)底是為了百姓謀福祉,黨組織和人民群眾給了你權(quán)力,讓你坐上了“位子”,你就要對得起信任,手中有了權(quán)力,你就要擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。作為人大分管常務(wù)工作的領(lǐng)導(dǎo)干部,要帶頭克服船到碼頭車到站的觀念,不但要把自己的本職工作做好,還要成為執(zhí)行市委決定、支持政府工作的排頭兵;要帶頭提高自身的業(yè)務(wù)能力,豐富人大工作知識,站在全市的發(fā)展大局思考人大工作;要帶頭大興調(diào)查研究之風(fēng),深入群眾、深入基層、深入實際,了解和掌握第一手資料,以此作為研究問題、解決問題的依據(jù);帶頭改進工作作風(fēng),密切與人民群眾、與人大代表的聯(lián)系,傾聽他們的意見建議,為做好人大工作打好基礎(chǔ)。
今后,自己要貫徹“三嚴(yán)三實”要求,不斷加強自身修養(yǎng),從一點一滴做起,把“三嚴(yán)三實”當(dāng)成座右銘,內(nèi)化于心,外化于行,做一身忠誠、一身干凈、一身擔(dān)當(dāng),讓黨放心、讓人民滿意的人大干部。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得篇三
修身不嚴(yán),黨性不純,如社會潰瘍,不可小覷。修身不嚴(yán)不僅是對責(zé)任的褻瀆,也是對自己的不負(fù)責(zé)任,損害著自身形象和政治信譽,虛度了光陰,貽誤了前程,終是誤己。修身不嚴(yán)更是一種浪費,浪費了黨和政府提供的公共資源和政府資源,辜負(fù)了黨和群眾的期盼。修身不嚴(yán),就會損害群眾的切身利益,使群眾失去安全感,使政府失去公信力,使社會失去凝聚力,同時影響著黨群關(guān)系,透支折損著政府形象,動搖著黨的執(zhí)政之基,可謂危害猛于虎。(解領(lǐng))
正心方能修身
“欲修其身者,先正其心?!秉h員干部修身不嚴(yán),禁不住考驗,關(guān)鍵是其內(nèi)心發(fā)生了畸變,為私情私欲蒙蔽了心境。眾多落馬的官員懺悔中,無一不訴說人生是從思想蛻變、心理失范開始走向滑坡的?!洞髮W(xué)》有言,“心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味?!币粋€人心思不端正就像心不在自己身上一樣:雖然在看,但卻像沒有看見一樣;雖然在聽,但卻像沒有聽見一樣;雖然在吃東西,但卻一點也不知道是什么滋味。心不正必然會導(dǎo)致身不正,缺乏對黨的拳拳赤子之心,對群眾的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛之情,思想上就會麻痹大意,行動上也會麻木不仁,修身則會成為無根之水、無本之木。
嚴(yán)以修身,作為“三嚴(yán)三實”的首條,是由內(nèi)而外的約束和要求?!靶娜缢?,源清則流清,心正則事正?!秉h員干部從嚴(yán)修身做人、為官從政,首先要做到“心正事正”,常修為政之德,常懷為民之心,常思貪欲之害,常懷律己之心,無論小事大事都能把得住小節(jié)。無論事前事后都能守得住規(guī)矩,無論何時何地都能擋得住誘惑,達(dá)到“竹影掃街塵不動,月穿潭底水無痕”的境界。(趙云)
砌好信仰基石
信仰如山,仰之彌高,行之愈奮;信仰如河,流之彌遠(yuǎn),飲之愈甘。嚴(yán)以修身,就要保持信仰的本色,砌好信仰的基石,不忘初衷、不悔初心。
信仰就在我們身邊。無論是公正為民、敢涉司法改革深水的“庭前獨角獸”鄒碧華,還是數(shù)十年如一日、用心血防風(fēng)固沙的“四有”書記谷文昌,抑或是胸懷大局、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)摹耙泼駮洝壁w久富,都有著不可動搖的信仰,展現(xiàn)著一個共產(chǎn)黨人不可磨滅的精神光芒。反觀當(dāng)下的另一些干部,有的不思進取,甘做“鴕鳥”官;有的濫用手中職權(quán),大搞權(quán)錢交易,破壞黨紀(jì)國法,肆意逾越法律高壓線,究其根源,就在于信仰的缺失。信仰之峰一旦垮塌,就會陷入權(quán)錢色的深淵。近年來落馬的“大老虎”、“小蒼蠅”,哪一個不曾有過“光輝歲月”,哪一個不曾有過信誓旦旦,但隨著信仰泉水的干涸,他們逐漸失去了為民服務(wù)的本真。
“信仰是心中的綠洲”,更是我們踐行嚴(yán)以修身準(zhǔn)則的必有之義。修身己先行,黨員干部應(yīng)不斷加強自身的學(xué)習(xí)與修養(yǎng),多思革命苦、常懷為民情,牢記權(quán)力取之于民、用之于民,牢固樹立共產(chǎn)黨人堅如磐石的政治信仰,思想不跑偏,說話不跑調(diào),及時踩住思想“剎車”,努力使自己的言行符合好干部的要求,當(dāng)好領(lǐng)頭人、做好為民事。(孫建達(dá))
在“修”上下苦工
有人說,人生就是一場修行。適應(yīng)為官的不舒服、不自在,并讓老百姓舒適度好一點、滿意度高一點,這本身就是修身的過程,也是修行的過程。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講,修身的誘惑干擾更多,修行的境界要求更高,不僅要嚴(yán)修,更要苦修,在“修”字上下苦工。
要修剪欲望。貪如火,不遏則燎原;欲如水,不遏則滔天。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,如果總是埋怨工資低了、休息少了、提拔慢了,就要回過頭來捫心自問,是不是想要的太多了。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要將個人欲望控制在合理范疇,以“廉者不求非其有,智者不為非其事”為底線要求,以毫不利己、專門利人為高線標(biāo)準(zhǔn),努力使自己成為“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”。
要修理問題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對自己身上的問題,是習(xí)以為常、聽之任之,還是朝乾夕惕、省之改之,考驗道德情操,也考驗黨性修養(yǎng)。比如,針對自大的問題,就要時刻擺正個人與組織、與集體、與群眾的關(guān)系,決不能將個人凌駕于組織、集體和群眾之上;針對自由的問題,要注意區(qū)分追求合理的個人自由和搞自由主義,甘于在黨和人民的需要面前放棄部分個人自由,做到個人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從大局。
要修煉品行。對于共產(chǎn)黨人來講,人性的善和黨性的美應(yīng)該是高度融合的。所謂仁者愛人,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,始終做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀;所謂推己及人,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭做到“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,和群眾一塊過、一塊苦、一塊干,在成就事業(yè)中成就自我;所謂反求諸己,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要學(xué)會從自身找原因,面對不解甚至誤解,既要善于解釋,也要勇于承擔(dān),以自身的良好形象和工作的實際成效取信于民。(胡俊)
須防止“三無”
領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身,須防止“心中無黨、胸中無墨、眼中無活”。
心中無黨,公心就會被欲望替代。部分領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)不足,信仰缺失,私心嚴(yán)重,一朝權(quán)在手,便將入黨時的錚錚誓言和為人民服務(wù)的宗旨拋諸腦后,只關(guān)注個人得失,不關(guān)心黨的發(fā)展和民生多艱。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身,就是要不斷強化黨性修養(yǎng),堅定理想信念,增強服務(wù)意識和宗旨意識,自覺抵制歪風(fēng)邪氣,以“入則懇懇以盡忠勵志網(wǎng)/,出則謙謙以自悔”的態(tài)度去付出,以“功成不必在我,建功必須有我”的精神去奉獻,讓公心充盈天地,讓私心無處立足。
胸中無墨,追求就會被世俗遮蔽。讀書,可以開眼界、長本領(lǐng)、礪情操、提境界,是領(lǐng)導(dǎo)干部修身的不二法寶。但是,總有人不愿埋首書卷,沉下心去研究黨的理論、業(yè)務(wù)知識和傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身,就是要守住寧靜、耐住寂寞,帶著人生疑惑去求知,帶著自我反思去求解,帶著工作問題去求助,通過讀書,脫離低級趣味,破解人生觀、價值觀和世界觀的難題,找到更高的人生追求。
眼中無活,干勁就會被安穩(wěn)消磨。有的領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣了“一杯茶、一根煙,一張報紙看半天”式的安逸生活,不適應(yīng)新常態(tài)下的工作方式,將嚴(yán)以修身等同于修身養(yǎng)性,關(guān)起門來大搞“無為而治”,不僅不主動為群眾謀發(fā)展,甚至對基層困難都聽而不聞、視而不見。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身,就應(yīng)該“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,堅持吃苦在前享受在后,時時將民生疾苦看在眼里、想在心上,并為解決這些問題而努力奮斗,以自己的“辛苦指數(shù)”換取群眾的“幸福指數(shù)”。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得篇四
指出,嚴(yán)以修身,就是要加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級趣味,自覺抵制歪風(fēng)邪氣。修身不嚴(yán)的具體表現(xiàn)和危害有哪些?根源是什么?怎樣做到嚴(yán)以修身?本期對此進行討論。
正視修身不嚴(yán)的問題
多次諄諄教誨黨員干部要嚴(yán)以修身,要“心不動于微利之誘,目不眩于五色之惑”。但面對席卷而來的物質(zhì)浪潮,部分黨員干部理想信念動搖、公仆意識缺乏、黨性迷失,宗旨淡薄。他們有的信仰缺失,喜好求神拜佛,與“大師”為伍,對群眾冷暖漠不關(guān)心;有的道德淪喪,鶯歌燕舞,紙醉金迷,視公序良德為無物;有的大手大腳,熱衷于“造盆景”“裝門面”,作風(fēng)“飄浮”,等等。
修身不嚴(yán),黨性不純,如社會潰瘍,不可小覷。修身不嚴(yán)不僅是對責(zé)任的褻瀆,也是對自己的不負(fù)責(zé)任,損害著自身形象和政治信譽,虛度了光陰,貽誤了前程,終是誤己。修身不嚴(yán)更是一種浪費,浪費了黨和政府提供的公共資源和政府資源,辜負(fù)了黨和群眾的期盼。修身不嚴(yán),就會損害群眾的切身利益,使群眾失去安全感,使政府失去公信力,使社會失去凝聚力,同時影響著黨群關(guān)系,透支折損著政府形象,動搖著黨的執(zhí)政之基,可謂危害猛于虎。
正心方能修身
“欲修其身者,先正其心。”黨員干部修身不嚴(yán),禁不住考驗,關(guān)鍵是其內(nèi)心發(fā)生了畸變,為私情私欲蒙蔽了心境。眾多落馬的官員懺悔中,無一不訴說人生是從思想蛻變、心理失范開始走向滑坡的?!洞髮W(xué)》有言,“心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味?!币粋€人心思不端正就像心不在自己身上一樣:雖然在看,但卻像沒有看見一樣;雖然在聽,但卻像沒有聽見一樣;雖然在吃東西,但卻一點也不知道是什么滋味。心不正必然會導(dǎo)致身不正,缺乏對黨的拳拳赤子之心,對群眾的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛之情,思想上就會麻痹大意,行動上也會麻木不仁,修身則會成為無根之水、無本之木。
嚴(yán)以修身,作為“三嚴(yán)三實”的首條,是由內(nèi)而外的約束和要求。“心如水之源,源清則流清,心正則事正。”黨員干部從嚴(yán)修身做人、為官從政,首先要做到“心正事正”,常修為政之德,常懷為民之心,常思貪欲之害,常懷律己之心,無論小事大事都能把得住小節(jié)。無論事前事后都能守得住規(guī)矩,無論何時何地都能擋得住誘惑,達(dá)到“竹影掃街塵不動,月穿潭底水無痕”的境界。
砌好信仰基石
信仰如山,仰之彌高,行之愈奮;信仰如河,流之彌遠(yuǎn),飲之愈甘。嚴(yán)以修身,就要保持信仰的本色,砌好信仰的基石,不忘初衷、不悔初心。
信仰就在我們身邊。無論是公正為民、敢涉司法改革深水的“庭前獨角獸”鄒碧華,還是數(shù)十年如一日、用心血防風(fēng)固沙的“四有”書記谷文昌,抑或是胸懷大局、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)摹耙泼駮洝壁w久富,都有著不可動搖的信仰,展現(xiàn)著一個共產(chǎn)黨人不可磨滅的精神光芒。反觀當(dāng)下的另一些干部,有的不思進取,甘做“鴕鳥”官;有的濫用手中職權(quán),大搞權(quán)錢交易,破壞黨紀(jì)國法,肆意逾越法律高壓線,究其根源,就在于信仰的缺失。信仰之峰一旦垮塌,就會陷入權(quán)錢色的深淵。近年來落馬的 “大老虎”、“小蒼蠅”,哪一個不曾有過“光輝歲月”,哪一個不曾有過信誓旦旦,但隨著信仰泉水的干涸,他們逐漸失去了為民服務(wù)的本真。
“信仰是心中的綠洲”,更是我們踐行嚴(yán)以修身準(zhǔn)則的必有之義。修身己先行,黨員干部應(yīng)不斷加強自身的學(xué)習(xí)與修養(yǎng),多思革命苦、常懷為民情,牢記權(quán)力取之于民、用之于民,牢固樹立共產(chǎn)黨人堅如磐石的政治信仰,思想不跑偏,說話不跑調(diào),及時踩住思想“剎車”,努力使自己的言行符合好干部的要求,當(dāng)好領(lǐng)頭人、做好為民事。
在“修”上下苦工
有人說,人生就是一場修行。適應(yīng)為官的不舒服、不自在,并讓老百姓舒適度好一點、滿意度高一點,這本身就是修身的過程,也是修行的過程。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講,修身的誘惑干擾更多,修行的境界要求更高,不僅要嚴(yán)修,更要苦修,在“修”字上下苦工。
要修剪欲望。貪如火,不遏則燎原;欲如水,不遏則滔天。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,如果總是埋怨工資低了、休息少了、提拔慢了,就要回過頭來捫心自問,是不是想要的太多了。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要將個人欲望控制在合理范疇,以“廉者不求非其有,智者不為非其事”為底線要求,以毫不利己、專門利人為高線標(biāo)準(zhǔn),努力使自己成為 “一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”。
要修理問題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對自己身上的問題,是習(xí)以為常、聽之任之,還是朝乾夕惕、省之改之,考驗道德情操,也考驗黨性修養(yǎng)。比如,針對自大的問題,就要時刻擺正個人與組織、與集體、與群眾的關(guān)系,決不能將個人凌駕于組織、集體和群眾之上;針對自由的問題,要注意區(qū)分追求合理的個人自由和搞自由主義,甘于在黨和人民的需要面前放棄部分個人自由,做到個人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從大局。
要修煉品行。對于共產(chǎn)黨人來講,人性的善和黨性的美應(yīng)該是高度融合的。所謂仁者愛人,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,始終做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀;所謂推己及人,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭做到“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,和群眾一塊過、一塊苦、一塊干,在成就事業(yè)中成就自我;所謂反求諸己,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要學(xué)會從自身找原因,面對不解甚至誤解,既要善于解釋,也要勇于承擔(dān),以自身的良好形象和工作的實際成效取信于民。
須防止“三無”
領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身,須防止“心中無黨、胸中無墨、眼中無活”。
心中無黨,公心就會被欲望替代。部分領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)不足,信仰缺失,私心嚴(yán)重,一朝權(quán)在手,便將入黨時的錚錚誓言和為人民服務(wù)的宗旨拋諸腦后,只關(guān)注個人得失,不關(guān)心黨的發(fā)展和民生多艱。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身,就是要不斷強化黨性修養(yǎng),堅定理想信念,增強服務(wù)意識和宗旨意識,自覺抵制歪風(fēng)邪氣,以“入則懇懇以盡忠,出則謙謙以自悔”的態(tài)度去付出,以“功成不必在我,建功必須有我”的精神去奉獻,讓公心充盈天地,讓私心無處立足。
胸中無墨,追求就會被世俗遮蔽。讀書,可以開眼界、長本領(lǐng)、礪情操、提境界,是領(lǐng)導(dǎo)干部修身的不二法寶。但是,總有人不愿埋首書卷,沉下心去研究黨的理論、業(yè)務(wù)知識和傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身,就是要守住寧靜、耐住寂寞,帶著人生疑惑去求知,帶著自我反思去求解,帶著工作問題去求助,通過讀書,脫離低級趣味,破解人生觀、價值觀和世界觀的難題,找到更高的人生追求。
眼中無活,干勁就會被安穩(wěn)消磨。有的領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣了“一杯茶、一根煙,一張報紙看半天”式的安逸生活,不適應(yīng)新常態(tài)下的工作方式,將嚴(yán)以修身等同于修身養(yǎng)性,關(guān)起門來大搞“無為而治”,不僅不主動為群眾謀發(fā)展,甚至對基層困難都聽而不聞、視而不見。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身,就應(yīng)該“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,堅持吃苦在前享受在后,時時將民生疾苦看在眼里、想在心上,并為解決這些問題而努力奮斗,以自己的“辛苦指數(shù)”換取群眾的“幸福指數(shù)”。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得篇五
關(guān)于“三嚴(yán)三實”的重要講話,是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。既是正心修身的思想守則,也是干事創(chuàng)業(yè)的行動準(zhǔn)則,體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一。嚴(yán)以修身,就是要加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級趣味,自覺抵制歪風(fēng)邪氣。在“三嚴(yán)三實”思想體系中,嚴(yán)以修身是起始,是前提,是基礎(chǔ),離開嚴(yán)以修身,其余五個方面的要求就難以做到。而要做到嚴(yán)以修身,必須重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)是嚴(yán)以修身的途徑和階梯。因此,嚴(yán)以修身首先要做到以學(xué)修身。
一、加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念離不開學(xué)習(xí)黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本,理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,要求黨員干部必須要堅持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法,牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,始終保持政治上的清醒和堅定,進一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信,在思想和行動上自覺按黨性原則辦事。
二、提高道德境界,追求高尚情操離不開學(xué)習(xí)
面對世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢,面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點,客觀地要求我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會主義核心價值觀。培育和踐行社會主義核心價值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以社會主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會主義核心價值體系,以此不斷提高道德境界和高尚情操,帶頭做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
三、自覺遠(yuǎn)離低級趣味,自覺抵制歪風(fēng)邪氣離不開學(xué)習(xí)
做“一個脫離了低級趣味的人”,是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭時期就向黨員干部發(fā)出的號召。情趣低俗、玩樂奢靡成風(fēng)極易銷蝕一個人的理想、信念和進取心,使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過學(xué)習(xí)各種文史知識和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,努力提高自身的鑒賞能力和審美能力,陶冶情操,培養(yǎng)高尚的生活情趣。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得篇六
提出“三嚴(yán)三實”,近期因工作原因,就“嚴(yán)以修身”作發(fā)言,在發(fā)言前擬了個提綱,為真實所感,對個人修養(yǎng)也很有益,故立文為記,觀己之行,反復(fù)改進。
修身來原于曾子所著《大學(xué)》總綱的八條目之一,其次第是格物、致知、誠意、正心、修身,當(dāng)然還有的則是隨緣而為的齊家、治國、平天下且是自天子以至于庶人壹是皆以修身為本??梢灾v修身是為人之本,成事之基、社會穩(wěn)定之源。
一、修身的前提。格物、致知、誠意、正心是修身前提,其實就是要經(jīng)過的歷程,就是探索宇宙、社會、人生之理(格物),明白宇宙、社會、人生之道(致知),意念、思維流在正確的道路上運行(誠意),正確的世界觀、價值觀、人生觀牢固于心(正心)。沒有這四點是前提,談修身是空的,在沒有精神力量作支撐時是不可能去修身的,因為修身是修自己,改自己、是革自己的命。
二、修身的內(nèi)容。修身的內(nèi)容來自于兩個方面,一是思想層面,儒家講吾日三省吾身,佛家禪宗所講的心地法門、念頭功夫,皆為此。另一個方面就是行為,自己的語言、動作、行動都要屬于這個方面,朱熹的白鹿洞書院的院訓(xùn)叫“言忠信、行篤敬、懲忿治欲、遷善改過,行有不得反求諸己。”其實就是修身的內(nèi)容。
三、修身的方式。我感到修身的方式就是反復(fù)改正自己的不足,這里一個是要通過反省、覺照來知道自己的不足,另一個方面要通過反復(fù)的糾正、改過來修正自己。能反省、能覺照到自己的不足是重要的,但更為重要的是能不能馬上改正,能不能遵守既定的理念、行為、規(guī)范和戒律。
四、嚴(yán)以修身的體現(xiàn)。嚴(yán)是對自己的嚴(yán),是戰(zhàn)勝自己的不良想法、不端欲望和不良情緒,就是敢于對自己的非份之想說不,就是孔子所講的“內(nèi)自訟”,就是和自己打官司。
五、嚴(yán)以修身的評判。嚴(yán)以修身的評判是自己評判自己,別人是不知道我們心中是如何打鼓、如何大鬧天宮的,所以老子講“知人者智、自知者明、勝人者有力、勝己者強”。
嚴(yán)以修身我自己做的不太好,下面提出六個方面的內(nèi)容,希望自己在以后的工作生活中能不斷的改進:
1、自己能不能在工作、生活中擴展公心、減少私心?
2、自己能不能在工作中不被外因所擾,提升工作的集中力和專注度?
3、自己能不能面對不良情緒升起時,平心靜氣、有所控制?
4、自己能不能在已經(jīng)意識到自己的不足時,敢于馬上改正?
5、自己能不能對自己的不良行為和不端欲望說不?
6、自己能不能在面對誘惑、產(chǎn)生欲望時敢于當(dāng)下戒除?
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得篇七
“嚴(yán)以修身”是中華民族的傳統(tǒng)美德,是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的前提基礎(chǔ)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須以黨章為鏡,對照黨的紀(jì)律各項規(guī)定,更加注重嚴(yán)以修身,以更高的覺悟和境界,鍛造過硬思想品格,在改革發(fā)展大業(yè)中彰顯共產(chǎn)黨人的政治本色,堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。
堅定理想信念是共產(chǎn)黨人修身的靈魂。沒有理想信念,理想信念不堅定,精神上就會得“軟骨病”,就會在風(fēng)雨面前東搖西擺。黨員干部必須把堅定信仰作為一種生活方式、一種精神追求,融入修身養(yǎng)性,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,形成積極向上的強大精神動力?,F(xiàn)實中有的黨員干部職務(wù)升遷了、生活變好了,卻出現(xiàn)了信仰危機,不信馬列信鬼神、信“大師”,最終步入歧途、腐敗變質(zhì),令人痛心、發(fā)人深省。
錘煉黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人修身的基石。黨性修養(yǎng)主要表現(xiàn)在政治方向、政治立場、政治原則和政治覺悟上,體現(xiàn)的是政治堅定和思想純潔。站穩(wěn)政治立場、加強黨性修養(yǎng)不能停留在口頭上,而要體現(xiàn)在行動中,特別是在市場經(jīng)濟條件下,面對各種考驗和誘惑,各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持原則,講大局、守規(guī)矩、敢擔(dān)當(dāng)、勇作為,面對大是大非敢于亮劍,面對歪風(fēng)邪氣敢于斗爭,切實弘揚新風(fēng)正氣,用優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)帶動社會風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)。
踐行黨的宗旨是共產(chǎn)黨人修身的目的。心無百姓莫為官,修身就是要心有百姓情結(jié),把群眾當(dāng)親人。每個黨員干部都要牢記“我是誰”“為了誰”“依靠誰”,除了廣大人民群眾的利益外,我們沒有自己特殊的利益。為官避事平生恥。領(lǐng)導(dǎo)干部修身,就要有責(zé)任重于泰山的意識,在其位不為民盡責(zé)、不為民干事是最大的恥辱。我們要采取堅決措施,把那些不規(guī)矩、不干凈、不作為、不干事的干部調(diào)整下來,把那些忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹?,想干事、能干事、干成事的干部用起來,營造萬馬奔騰、風(fēng)清氣正的政治生態(tài),推動黑龍江經(jīng)濟社會健康發(fā)展。
重德修為是共產(chǎn)黨人修身的根本。一些領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗墮落,多數(shù)不是出在“才能”上,而是出在“德行”上。當(dāng)了官不等于品行自然過關(guān),職務(wù)提升不等于境界必然提高。道德養(yǎng)成不是一日之功,而要久久為功,生命不息,修為不止。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺加強道德修養(yǎng),做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護者,以自身高尚的道德品行影響和感染身邊的干部群眾,推動全社會形成良好道德風(fēng)尚。
干部腳上有土,群眾心中不堵。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把群眾放在心中最高位置,站在群眾立場上修身、處世、從政,心里頭裝著群眾,感情上連著群眾,真正與群眾同呼吸、共命運、心連心。黑龍江歷史包袱重、財政壓力大,但財力再緊也不能緊民生、財政再難也不能難百姓,我們要堅持問題導(dǎo)向,既要有“功成不必在我”的思想境界,又要有夙夜在公、加快發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng),集中精力辦好民生實事,使改革發(fā)展成果更多惠及廣大人民群眾。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得篇八
全國縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部“三嚴(yán)三實”專題教育已經(jīng)漸次展開。對于黨員干部,嚴(yán)以修身首要在于堅定馬克思主義的理想信念,加強馬克思主義的理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)修養(yǎng),把牢思想和行動的“總開關(guān)”。
做官先做人,做人必修身。中國傳統(tǒng)文化歷來認(rèn)為,做人必須立德修身,做人沒有德行修養(yǎng),做官就沒有基礎(chǔ)和威信。黨員干部自身修養(yǎng)的內(nèi)容,包括高尚的情操和道德境界,但最重要的是要有堅定的理想信念和良好的黨性修養(yǎng)。
德為立身之本,信乃成事之基。堅定理想信念,堅守共產(chǎn)黨人的精神追求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命之本。有什么樣的修養(yǎng),就有什么樣的作為。當(dāng)年,在茫茫鹽堿灘上,焦裕祿靠著共產(chǎn)黨人堅定的信仰,帶領(lǐng)蘭考群眾戰(zhàn)天斗地治沙種樹。正是由信仰內(nèi)化而成的高尚品格,由理想外化成的全心全意為人民服務(wù)的行動,讓焦裕祿成為共產(chǎn)黨員人格力量的代表,以理想信念樹立起一座不朽豐碑。
理想信念動搖、信仰迷茫、精神迷失,猶如身體“缺鈣”,不僅會得“軟骨病”,整個身體都可能“垮掉”。有的落馬官員在位時,教育他人要“加強黨性修養(yǎng),理性思考人生,淡泊名利,抵制貪念”,但自己卻放松自我修養(yǎng),貪財戀權(quán),以權(quán)謀私,最終落馬。一些落馬官員在檢討違法違紀(jì)的原因時,都會提到自我修養(yǎng)的缺失和理想信念的松懈是陷入腐敗漩渦的重要原因,這值得所有黨員干部警惕反思,并引以為戒。
修身之道,貴在自省??鬃釉鴮Φ茏诱f,自己學(xué)習(xí)快速進步的原因是每日三省。嚴(yán)以修身,黨員干部也應(yīng)當(dāng)自查自?。鹤约菏欠裥拍顖远?、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔?
嚴(yán)以修身,重在修,要在嚴(yán)。修身是黨員干部的必修課,真正提高修養(yǎng)就必須戰(zhàn)勝自我。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)經(jīng)常照鏡子、時常正衣冠,做到勤修、真煉,彌補思想認(rèn)識上的不足,清除行動作為上的弊病。既要對自我嚴(yán)格要求,又要接受黨的政治紀(jì)律和規(guī)矩的嚴(yán)格約束,是黨員干部加強修養(yǎng)有別于普通人自我修養(yǎng)的特點。黨員干部要以毫不松懈的態(tài)度和毅力,扎扎實實地加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界。
其身正不令則行,其身不正雖令不從。領(lǐng)導(dǎo)干部沒有良好的黨性修養(yǎng)、堅定的理想信念和崇高的道德境界,就不能影響和感召人民群眾為共同的事業(yè)努力奮斗。各級黨員干部應(yīng)堅定自身信仰,提高自我修養(yǎng),以直面問題、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?,為協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局貢獻力量。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得篇九
古時候,有一個智者把同樣的湯勺和美味的肉湯分別送給兩個村子后去探訪??吹狡渲幸粋€村的房子中間熊熊燃燒著火堆,上面吊著煮肉湯的大鍋,鍋里的湯沸騰著,散發(fā)著令人垂涎的香味。湯鍋的周圍卻擠著一個個面黃肌瘦的人,他們每個人手上都拿著一個好幾尺長的大湯勺,湯勺是鐵的,湯勺的柄也是鐵的,只有手握的一段是木制的。每個人都貪婪又拼命地舀著鍋里的湯,可是誰也喝不到嘴里。有的人不得要領(lǐng),不是湯傷了自己的手和臉,就是傷了身邊人的手和臉,他們互相指責(zé)并相互謾罵。在另一個村里,智者看到房子的中間也吊著一個熱湯鍋,也有許多人圍著湯鍋。每個人手中也拿著同樣長柄的湯勺,但是這里沒有叫嚷和吵罵的聲音,只有滿意的喝湯聲。他們每個人都紅光滿面,他們靜靜地坐在鍋邊喝湯,因為他們每個人都把盛上來的肉湯喂給對面的人喝,于是每個人都喝到了肉湯。這個故事告訴我們,生活在集體里,離不開團結(jié)協(xié)作與互相幫助。
俗話說:遠(yuǎn)親不如近鄰。你和宿舍的幾個同學(xué)能從五湖四海集中到一個屋檐下生活,一起度過人生中最寶貴的青春年華——大學(xué)生活,是難得的緣分,彼此需要好好珍惜。
人是社會中的個體,交往是個體的心理需求和社會需要。寢室是鍛煉同學(xué)處理人際關(guān)系和培養(yǎng)交往能力的重要場所,也是同學(xué)之間接觸最緊密,了解最深入,矛盾最集中的重要場所。構(gòu)建優(yōu)良的人際關(guān)系有利于我們產(chǎn)生安全感、歸屬感并分享彼此的喜悅。優(yōu)良的人際交往還能及時讓我們傾吐心中的煩惱,保持心情舒暢。正像培根所講:“把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。當(dāng)然,如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂。”優(yōu)良的人際交往有助于我們增長才干,開啟心智,獲得成功。因為一個人知識的獲得不外乎通過間接學(xué)習(xí)和直接學(xué)習(xí)這兩條途徑,而善于通過直接學(xué)習(xí)的途徑獲得知識的人首先必須是一個善于交往的人。古人云:“獨學(xué)而無友,則孤陋而寡聞?!眱?yōu)良的人際關(guān)系更有利于事業(yè)的成功。
另外,優(yōu)良的人際關(guān)系也是大學(xué)生正確認(rèn)識自我、評價自我、完善自我、發(fā)展自我的重要路徑。古人云:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?!庇蒙磉叺耐瑢W(xué)作為衡量自己的尺度,用身邊的同學(xué)作為鏡子來折射自己的形象,這也是認(rèn)識自己、評價自己的重要方法,而這個評價過程需要在交往中完成。
一般來說,大學(xué)宿舍同學(xué)間發(fā)生沖突的原因有以下幾種:不良的生活習(xí)慣,如不洗澡,亂扔?xùn)|西,干擾他人作息,常借用別人的物品損壞不修或不歸還,未經(jīng)同意翻動室友私人物品;占小便宜;喜歡講別人的閑話;性格不合或觀念差異等。據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),生活習(xí)慣和成長背景的不同是造成宿舍矛盾的最重要因素之一。由于無法融入室友的圈子,一些同學(xué)只能選擇獨來獨往,跟同宿舍室友的關(guān)系越來越冷淡。有的大學(xué)生反映,他們反感的原因其實根源于一些生活細(xì)節(jié),比如:吸煙污染寢室空氣;在寢室里上網(wǎng)聽音樂影響他人休息;臟衣服、襪子長時間不洗等等,總的說來,就是不尊重他人,不善于與別人相處。
其實與人相處需要一定的技巧和方法。應(yīng)該相互理解,彼此尊重。理解是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。有了理解,人與人之間才能少去許多的磨擦和對立;有了理解,人們才有望相互接納融洽相處?;趯斫獾倪@種認(rèn)識,人們曾經(jīng)喊出口號:理解萬歲。確實,人與人之間,因為有了理解,才會有心靈的溝通,才會有深厚的友誼,才會有家庭的溫馨,才會有生活的美好和社會的和諧。早在春秋戰(zhàn)國時期,大教育家孔子就提出“吾日三省吾身”的修身之道。在與人交往的過程中,以他人為鏡,經(jīng)常“自省”,進行換位思考,設(shè)身處地為別人考慮,對構(gòu)建和諧的人際關(guān)系是至關(guān)重要的。社會心理學(xué)研究表明,那些在人際關(guān)系交往中頗受好評,很得 “人緣”的人一般具有以下特點:樂觀、聰明、有個性、獨立性強、坦誠、有幽默感、能為他人著想、充滿活力等等,而那些在人際交往中不太受人歡迎的人也具有以下幾個特點:自私、心眼小、斤斤計較、孤傲、依賴性、以自我為中心、虛偽自卑等等。有了以上的參照標(biāo)準(zhǔn),我們就可以對照自己,揚長避短。
學(xué)會尊重、團結(jié)、包容他人的個性特點,一旦同學(xué)受人尊重的需要得到滿足,就會掃除交往中的心理障礙。在人際交往中,最主要的是坦誠,每個人都是獨立的個體,不能喪失自我。阿諛奉承、隨聲附和并不能換來優(yōu)良的人際關(guān)系。消極的情緒,如不快、痛苦、憤怒、失望等,會影響人際交往的正常進行。每個人都要學(xué)會在生活中化解不良情緒,這也是個人成長的一種重要表現(xiàn)。現(xiàn)代社會主張個性獨立,人際關(guān)系也日益復(fù)雜,如果說在一些場合,或和某些人的臨時交往需要一些表面的客套、應(yīng)酬,那么,建立和發(fā)展深入持久的人際關(guān)系,最重要的是在交往中坦誠相見、表達(dá)真實的自我?!八燎鍎t無魚,人至察則無友”,人們并不喜歡那些假扮的圣人。當(dāng)然,如果自己身上存在著明顯的缺點,理應(yīng)努力克服并改正。
主動交往,助人為樂,自己也能分享快樂。在平時生活中,主動與同學(xué)打招呼,主動與同學(xué)交流,主動幫助別人,多做些公共事務(wù)。在一個大集體里生活,個人總會遇到這樣那樣的困難。多一些互相關(guān)心,互相幫助,就能讓大家都感受到集體的溫暖。一個和諧的團隊,要求每個人都多獻出一份愛心,人人為我,我為人人。當(dāng)然總要有人主動幫助別人,多吃點虧,別人就多得點好處,久而久之也能影響到大多數(shù)人。大多數(shù)人都愿意吃點虧,把好處讓給別人,這個集體就沉浸在愛心里。如果大家都不愿意吃虧,都只想得好處,這個集體就變成了利益爭斗場。因此,我說“吃虧是?!?。在集體中做人,首先就要愿意吃虧,發(fā)吃虧為樂。
嚴(yán)以律己,寬以待人。如果想處理好與同學(xué)之間的關(guān)系,要做到與人寬、對己嚴(yán),以禮待人,多干少說,切忌以自我為中心。要學(xué)會正確對待與同學(xué)間的矛盾。如果與同學(xué)在利益上出現(xiàn)矛盾,甘愿“糊涂”;在觀點上或?qū)W術(shù)上與同學(xué)出現(xiàn)矛盾,要“求同存異”,得理讓人。
與同學(xué)相處,應(yīng)坦誠相待,但在給同學(xué)提意見時,則需要講究方法。不能當(dāng)著眾人的面,以免使對方難堪、丟面子。很多細(xì)節(jié)方面的問題需要自己在日常生活中加以體會。維護和諧的生活環(huán)境,也會給自己創(chuàng)造一個優(yōu)良的心境。當(dāng)與別人發(fā)生矛盾時,一定要冷靜處理,如暫時避開對方一段時間,或者找親朋好友傾訴。以后找合適的機會跟對方和解。這些都是化解矛盾不可缺少的技巧,并不是軟弱無能的表現(xiàn)。
另外,農(nóng)村同學(xué)來到城市,除了適應(yīng)大學(xué)生活外,還有一個如何適應(yīng)城市生活的問題,因此,要正確認(rèn)識自己的長處和不足,樹立信心,努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢。不能因為自己的某些不足而盲目自卑。要注意確立目標(biāo),制定計劃,慢慢去克服自己的不足之處。同時,也不要過分苛求自己,應(yīng)該容許自己犯錯誤、鬧笑話。越是苛求完美,不容許自己犯錯誤,可能越容易出差錯。要注意放松心態(tài),避免急于求成。同時,也不要用逃避和故作清高來掩飾自己的弱點和內(nèi)心的自卑。要注意多交朋友,主動求助,使自己盡快融入新的群體,適應(yīng)新的生活。
雷鋒同志說過“一滴水只有在大海中才永不會干涸”,作為班集體的一員,我們?nèi)绻诮淌抑兄鲃訁⒓痈鞣N活動,為同學(xué)服務(wù)將能更好地體現(xiàn)我們的價值。在社會分工越來越細(xì)的現(xiàn)代化時代,也需要大學(xué)生在校期間培養(yǎng)優(yōu)良的團隊合作精神。對環(huán)境適應(yīng)快的大學(xué)新生,借助團隊力量,很快就能成為教室中的核心人物,希望你嘗試擔(dān)任一定的教室工作。這樣與老師、同學(xué)接觸越多,掌握的信息越廣,鍛煉的機會也越多,能力的提高也越快。
與人和睦相處還有一些技巧供你參考。如以真誠的方法讓別人感到他很重要,學(xué)會微笑,多提別人的名字,做一個耐心的聽眾,和別人說話要注意場合和心境,鼓勵別人談他自己,談符合別人興趣的話題,學(xué)會贊美別人。為了深入了解同學(xué)的思想狀況和感情需要,還必須加強交流。同宿舍同學(xué)的交往具有“近鄰性”的先決條件,如果能夠敞開心扉,以誠相待,同學(xué)關(guān)系就會在不斷的交流中調(diào)整、加深、鞏固和升華。同宿舍同學(xué)溝通方式很多,或采用個別談心的方法,談家庭,談學(xué)習(xí),談見聞;或一起參加集體活動,進行郊游、聯(lián)歡、打掃衛(wèi)生等。在特定情況下,例如同宿舍同學(xué)產(chǎn)生思想波動、患病或遇到其他困難時,要真誠關(guān)心,熱度相助。與人為善是人際關(guān)系的致勝法寶,“善大莫過于誠”,真誠是人們心目中最可貴的也是最有分量的人際交往品質(zhì);在人際交往中還要學(xué)會理智地說“不”。每個人都有自己的日常事務(wù)和安排,當(dāng)別人有求于己,而自己確實有重要的事情要做,可以誠懇地表示如果對方不著急的話,可以在完成手頭的事情以后協(xié)助對方,以求得他人的信任和理解。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得篇十
6月5日,市人大會舉行會黨組學(xué)習(xí)中心組20xx年第三次專題學(xué)習(xí)會,會議進行“三嚴(yán)三實”專題教育的第一專題學(xué)習(xí)研討。此次專題學(xué)習(xí)研討的主題是:嚴(yán)以修身,加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,把牢思想和行動的“總開關(guān)”。通過這一專題學(xué)習(xí),人大機關(guān)黨員干部政治立場更加堅定,“三個自信”更加堅定,社會主義核心價值觀更加堅定,爭當(dāng)“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的好干部,不斷推動人大工作邁上新臺階、取得新成效。市人大會主任謝壽堂,副主任賴貴壽、溫守榮、廖洪濤、劉雄、阮兆豐,秘書長周如斯出席會議。
市人大會副主任袁曼虹列席會議。
會上,賴貴壽、溫守榮、廖洪濤、劉雄、阮兆豐、周如斯等同志依次作中心發(fā)言,與會人員緊扣主題,把自己擺進去,把職責(zé)擺進去,把思想和工作實際擺進去,談?wù)J識、談體會、談思考,交流觀點、分享體會,查擺問題、剖析原因、提出措施,達(dá)到了互相啟發(fā)、形成共識的效果。
會議指出,“三嚴(yán)三實”是一個有機統(tǒng)一的整體,既有因果關(guān)系,又有并列遞進關(guān)系,邏輯性很強。在“三嚴(yán)三實”這個重大命題中,嚴(yán)以修身是一項基礎(chǔ)工程,是做人之本、從政之基、成功之道,體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、黨和人民事業(yè)發(fā)展的一貫要求、干部成長進步的基本規(guī)律,關(guān)系到黨的形象、事業(yè)興衰、個人毀譽。為此,人大機關(guān)黨員干部必須要深刻認(rèn)識嚴(yán)以修身的重要性,把嚴(yán)以修身擺在“三嚴(yán)三實”專題教育的首要位置,做到思想上高度重視、認(rèn)識上領(lǐng)會深刻、行動上自覺堅定。嚴(yán)以修身是“三嚴(yán)三實”的前提和基礎(chǔ),是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本。它的科學(xué)內(nèi)涵,主要是指加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級趣味,自覺抵制歪風(fēng)邪氣。對照嚴(yán)以修身的標(biāo)準(zhǔn)和要求來衡量,當(dāng)前,我們機關(guān)黨員干部隊伍的總體情況是好的,是積極向上、奮發(fā)有為的??陀^地說,個別黨員干部修身不嚴(yán)的問題,也或多或少、或輕或重地存在,主要表現(xiàn)在黨性修養(yǎng)減退、理想信念動搖和道德境界失守。
謝壽堂要求,要嚴(yán)以修身,始終保持共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品格。要樹立堅定正確的政治理想信念。形象地說,理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,沒有理想信念,理想信念不堅定,精神上就會“缺鈣”,就會得“軟骨病”。所以必須堅定理想信念,因為只有堅定理想信念,站位就能高,眼界就能寬,心胸就能闊,就能在勝利和順境時不驕傲不急躁,在困難和逆境時不消沉不動搖,就能經(jīng)受住各種風(fēng)險和困難的考驗,自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕,永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
作為人大機關(guān)的黨員干部,堅定理想信念,最根本是要堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信, 理直氣壯地堅持人民代表大會制度這一根本政治制度,理直氣壯地開展人大工作,認(rèn)真做好自己手頭的每一項工作。要努力提高自己的黨性修養(yǎng)。黨性不是與生俱來的,而是要通過后天的不斷學(xué)習(xí)、不斷實踐,經(jīng)過長時間艱苦的自我修養(yǎng)獲得和保持的??茖W(xué)理論武裝是加強黨性修養(yǎng)的首要任務(wù)。當(dāng)前,我們黨正處在全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新的歷史起點上,面對許多新問題新挑戰(zhàn),需要與時俱進地加強科學(xué)理論武裝。為此,人大機關(guān)黨員干部必須要加強自己的理論學(xué)習(xí),不能讓理論學(xué)習(xí)浮在面上,不能讓理論學(xué)習(xí)與實踐相脫節(jié)。同時,踐行黨的宗旨是加強黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。人大機關(guān)受人民重托,不能與人民相隔萬里,而是要帶頭堅持以民為本、以人為本,解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題,堅持從群眾中來,到群眾中去,把群眾當(dāng)主人,視群眾為親人,真正為群眾辦實事、辦好事、解難題。
要做政治上的明白人。作為人大機關(guān)工作人員,保持政治上的高度清醒,做政治上的明白人,就是要克服官僚主義,時刻牢記自己是人民群眾的一員,就是要經(jīng)常深入一線、深入群眾、深入基層,時時關(guān)注社會熱點難點問題,依法行使立法、監(jiān)督、決定重大事項、人事任免等職權(quán),全力服務(wù)代表履職,著力推動這些問題解決,全力維護廣大人民群眾的根本利益。就是要做到警鐘長鳴,堅決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。要培養(yǎng)高尚的道德情操。作為共產(chǎn)黨員,必須要有高尚的道德情操和道德行為,必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事。要養(yǎng)成學(xué)思并重的習(xí)慣,通過學(xué)習(xí)保持思想上的清醒、理論上的成熟和立場上的堅定。要不斷反思自己,通過反思,提高改造自己的能力,達(dá)到充實完善的目的。要注重道德實踐,善于用“凡人善舉”來傳遞道德的力量,讓來自身邊的感動成為我們每個人的自覺行動,從小事做起,從身邊的事做起,“積小德為大德,積小善為大善”,一步一步讓自己的形象高大起來,讓自己的胸懷磊落起來,讓自己的人格魅力增長起來,這樣才能得到群眾的信服。
謝壽堂強調(diào),嚴(yán)以修身是自覺踐行“三嚴(yán)三實”的基礎(chǔ)。市人大會黨組一定要把嚴(yán)以修身作為一生的必修課,加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園,自覺抵制歪風(fēng)邪氣, 做良好社會風(fēng)氣的倡導(dǎo)者和先行者,全力做好本職工作,為開創(chuàng)人大工作新局面作出新的更大的貢獻。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得篇十一
關(guān)于“三嚴(yán)三實”的重要講話,是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。既是正心修身的思想守則,也是干事創(chuàng)業(yè)的行動準(zhǔn)則,體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一。嚴(yán)以修身,就是要加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級趣味,自覺抵制歪風(fēng)邪氣。在“三嚴(yán)三實”思想體系中,嚴(yán)以修身是起始,是前提,是基礎(chǔ),離開嚴(yán)以修身,其余五個方面的要求就難以做到。而要做到嚴(yán)以修身,必須重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)是嚴(yán)以修身的途徑和階梯。因此,嚴(yán)以修身首先要做到以學(xué)修身。
加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念離不開學(xué)習(xí)
黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本,理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,要求黨員干部必須要堅持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法,牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,始終保持政治上的清醒和堅定,進一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信,在思想和行動上自覺按黨性原則辦事。
提高道德境界,追求高尚情操離不開學(xué)習(xí)
面對世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢,面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點,客觀地要求我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會主義核心價值觀。培育和踐行社會主義核心價值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以社會主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會主義核心價值體系,以此不斷提高道德境界和高尚情操,帶頭做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
自覺遠(yuǎn)離低級趣味,自覺抵制歪風(fēng)邪氣離不開學(xué)習(xí)
做“一個脫離了低級趣味的人”,是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭時期就向黨員干部發(fā)出的號召。情趣低俗、玩樂奢靡成風(fēng)極易銷蝕一個人的理想、信念和進取心,使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過學(xué)習(xí)各種文史知識和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,努力提高自身的鑒賞能力和審美能力,陶冶情操,培養(yǎng)高尚的生活情趣。
善學(xué)者智、善學(xué)者正、善學(xué)者強、善學(xué)者勝。堅持學(xué)習(xí),廣泛學(xué)習(xí),深入學(xué)習(xí),學(xué)有所成,才能忠誠敬畏,才能慎思慎行,才能誠實、務(wù)實。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得篇十二
按照中央安排,“三嚴(yán)三實”專題教育分三個專題開展學(xué)習(xí)研討。為此本次重點圍繞“嚴(yán)以修身”主題,開展深入的學(xué)習(xí)研討。本文是小編為大家?guī)淼膶n}學(xué)習(xí)會研討嚴(yán)以修身的心得體會,歡迎大家閱讀借鑒。
按照中央安排,“三嚴(yán)三實”專題教育分三個專題開展學(xué)習(xí)研討。昨天下午,中共上海市委舉行專題學(xué)習(xí)會,重點圍繞“嚴(yán)以修身”主題,開展深入的學(xué)習(xí)研討。市委書記韓正主持會議。市委副書記、市長楊雄,市人大會主任殷一璀,市政協(xié)主席吳志明,市委副書記應(yīng)勇,市領(lǐng)導(dǎo)屠光紹、徐麟、艾寶俊、沈曉明、徐澤洲、侯凱、姜平、沙海林、尹弘、何衛(wèi)東、鐘燕群、周太彤出席。
會上,楊雄、徐麟、徐澤洲、沙海林結(jié)合學(xué)習(xí)領(lǐng)會系列重要講話精神,圍繞堅定馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念,增強道路自信、理論自信、制度自信;站穩(wěn)黨和人民立場,牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和公私觀、是非觀、義利觀,忠于黨、忠于國家、忠于人民;保持高尚道德情操和健康生活情趣,自覺遠(yuǎn)離低級趣味,樹立良好家風(fēng),堅決抵制歪風(fēng)邪氣,堅守共產(chǎn)黨人精神家園的主題,緊密聯(lián)系思想和工作實際,談?wù)J識和體會。
要把“慎”、“省”作為嚴(yán)以修身的重要途徑
楊雄在發(fā)言時說,強調(diào),“三嚴(yán)三實”是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則,也是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。踐行“三嚴(yán)三實”,首先要把嚴(yán)以修身作為為官做人的基本要求。要重修養(yǎng)、講德行,養(yǎng)成高風(fēng)亮節(jié),做到以德修身、以德服眾。組織把我們放在領(lǐng)導(dǎo)干部的重要位子上,若德不配位,不僅肩負(fù)不了黨和人民賦予的重任,也帶領(lǐng)不了廣大干部群眾干事創(chuàng)業(yè),必須做嚴(yán)以修身的典范。
楊雄說,要把黨性修養(yǎng)作為嚴(yán)以修身的核心內(nèi)容。必須始終堅定理想信念,牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,強化辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點,增強對馬克思主義的信仰,增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。必須始終堅持黨和人民立場。最重要的是分清公私,明辨是非,正待義利。必須始終堅守精神家園。要做道德模范,自覺踐行社會主義核心價值觀,加強思想道德修養(yǎng)。要培育健康的生活情趣。要重視家庭建設(shè),落實好市委關(guān)于進一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)的規(guī)定。要把“慎”、“省”作為嚴(yán)以修身的重要途徑。“慎”就是要心懷敬畏,手握戒尺,自我約束,決不逾規(guī)越矩?!笆 本褪且粩喾垂允 W杂X接受嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉,用好批評與自我批評的武器;見賢思齊,多向優(yōu)秀人物、先進典型學(xué)習(xí),多向基層干部、人民群眾學(xué)習(xí)。用實踐檢驗和提升修為。時時處處嚴(yán)以修身,不斷提高黨性修養(yǎng),以更加嚴(yán)實的作風(fēng)推動上海改革發(fā)展穩(wěn)定工作。
必須做到“三個始終”
徐麟在發(fā)言時說,指出,嚴(yán)以修身就是要加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級趣味,自覺抵制歪風(fēng)邪氣。嚴(yán)以修身之“嚴(yán)”,就在于它是黨性修養(yǎng)的水準(zhǔn)不斷提升、理想信念之根越筑越牢、思想和行動的總開關(guān)越把越嚴(yán)的過程,需要一輩子的修煉、磨礪和提升,需要在學(xué)習(xí)、工作、生活、實踐中常修勤修的高度自覺。做到嚴(yán)以修身,對黨忠誠,頭腦清醒,必須做到“三個始終”。一是始終要有知行合一的自覺,有篤學(xué)之功、務(wù)實之果。宣傳系統(tǒng)的改革發(fā)展,必須堅持在大局下思考和行動,服從服務(wù)于國家文化發(fā)展戰(zhàn)略,服從服務(wù)于上海的改革發(fā)展戰(zhàn)略,把握好陣地和市場的關(guān)系、導(dǎo)向和效益的關(guān)系,不斷增強宣傳思想文化工作的影響力、競爭力、說服力、感召力。二是始終要有明辨是非的清醒,慎思明辨,善行至遠(yuǎn)??紤]問題,看準(zhǔn)、看深、看遠(yuǎn);抓工作,敢抓敢管敢負(fù)責(zé),立場堅定、旗幟鮮明。三是始終要有成就“大我”境界的追求。政治堅定、對黨忠誠,胸襟寬廣,人格高尚,事事出于公心,在一心為公為民中成就“大我”。
要把“三嚴(yán)三實”作為培養(yǎng)選拔干部的重要標(biāo)準(zhǔn)
徐澤洲在發(fā)言時說,關(guān)于“三嚴(yán)三實”的論述,思想深刻、內(nèi)涵豐富,指明了共產(chǎn)黨人的價值追求、政治品格和做人準(zhǔn)則?!叭龂?yán)三實”是有機整體,相互貫通,“嚴(yán)以修身”是基石。從思想來源看,它是中國傳統(tǒng)文化的傳承,探究的是為官做人之本;從核心價值看,它是共產(chǎn)黨人自我凈化、自我提高的體現(xiàn),夯實的是理想信念之根;從實踐需要看,它是改進思想作風(fēng)的“良藥”,解決的是管黨治黨之本。當(dāng)前,落實全面從嚴(yán)治黨要求,營造黨內(nèi)良好政治生態(tài),基礎(chǔ)是每個黨員干部在修身做人上,有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求、覺悟和境界,匯聚在一起,全黨就有清風(fēng)正氣。嚴(yán)以修身,首先要引領(lǐng)思想、夯實根基,要把“三嚴(yán)三實”作為干部經(jīng)常性教育的重要內(nèi)容;關(guān)鍵要用人得當(dāng)、導(dǎo)向鮮明,要把“三嚴(yán)三實”作為培養(yǎng)選拔干部的重要標(biāo)準(zhǔn);同時強化管理、形成習(xí)慣,把“三嚴(yán)三實”作為監(jiān)督約束干部的行為準(zhǔn)則,把住關(guān)鍵環(huán)節(jié),如干部的家事家產(chǎn)情況;抓住突出問題,當(dāng)前要落實好市委出臺規(guī)定,進一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)行為,強化制度執(zhí)行。
修身重在修“信念”
沙海林在發(fā)言時說,強調(diào),“先禁己身而后人,打鐵還需自身硬”。“修齊治平”者,律己修身先行;修身不足,“齊家治國平天下”就是空談,這不僅是古人對從政者要求的起點,更是共產(chǎn)黨人執(zhí)政的底線思維。踐行“三嚴(yán)三實”,理當(dāng)“修身為先”。做到嚴(yán)以修身,保持清醒頭腦,關(guān)鍵在于“嚴(yán)以修心”。修身重在修“信念”,信念的本色在忠誠。要始終忠誠于黨的事業(yè),腳下走穩(wěn)中國特色社會主義道路,肩上背負(fù)起為人民服務(wù)的天職。修身重在修“情懷”,情懷的本源在為民。搞統(tǒng)一戰(zhàn)線就是為了壯大共同奮斗的力量,說到底就是在凝聚人心,我們同黨外人士交朋友會有私誼,但私誼要服從公誼,出于公心為黨結(jié)交一大批肝膽相照的諍友摯友。要通過深入群眾、聯(lián)系群眾和服務(wù)群眾,加深同群眾的感情,堅定為民的情懷。修身重在修"品德",品德的本質(zhì)在干凈和高尚。修身重在修“作為”,作為的本義在實干。要把踐行“三嚴(yán)三實”,堅持嚴(yán)以修身,與學(xué)習(xí)貫徹中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議精神結(jié)合起來,在精神上提振信心,在工作中加強實干。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得篇十三
一、加強作風(fēng)建設(shè),夯實打造法官形象的基礎(chǔ)
法官以行使國家審判權(quán)為其專門職業(yè),其責(zé)任重大,使命神圣。在人民群眾的心目中,法官是正義的化身,公平的象征,法律尊嚴(yán)的維護者。法官的良好形象是諸多良好行為的集合,如文明、廉潔、高效等。作為一名法官,必須具備三方面的素質(zhì):深厚的法律專業(yè)知識、嫻熟的法律職業(yè)技能和優(yōu)秀的職業(yè)道德操守。職業(yè)道德是法官生命的重要組成部分,其通過言談舉止的外在表現(xiàn)就是個人的作風(fēng)以及給人們的形象。一支職業(yè)化法官隊伍必須具備優(yōu)良的法官形象,這是因為一個法官如果沒有優(yōu)良的作風(fēng),就不可能有良好的法官形象。
因此,打造作風(fēng)優(yōu)良的法官形象,其目的就是要在推行法官職業(yè)化建設(shè)中,切實轉(zhuǎn)變法官的工作作風(fēng)和生活作風(fēng),不斷培養(yǎng)法官的職業(yè)氣質(zhì),按照“三嚴(yán)三實”的要求,樹立嚴(yán)謹(jǐn)、剛直、廉潔、文明的職業(yè)形象,使法官成為社會上受信任和尊重的人,從而使每一位法官能夠自覺地遵守司法禮儀,加強自身修養(yǎng),約束業(yè)外活動,保持清正廉潔,保障司法公正,提高司法效率,充分展示作為一名法官的職業(yè)形象。這種形象要靠良好的作風(fēng)作鋪墊,沒有好的作風(fēng),即使法官學(xué)識淵博,技能嫻熟,也不是我們所要達(dá)到的目標(biāo),法官的形象在社會上、在群眾中也難以樹立。
近年來,四川法院為確保司法公正,提高審判效率,樹立法官形象和司法權(quán)威,作出了積極的努力。但也不容置疑,由于社會不正之風(fēng)和法官個人素質(zhì)等因素的影響,個別法官宗旨意識淡薄,在工作中作風(fēng)粗暴、態(tài)度蠻橫,使群眾對法官的審判、工作作風(fēng)有意見,認(rèn)為法院門難進、臉難看、話難聽、事難辦,結(jié)果造成個別案件的欠拖不結(jié)、不執(zhí),也使一些當(dāng)事人“怕打官司”、“難打官司”、“白打官司”。這種現(xiàn)象雖然只是個別法官所為,但也降低了法院作為國家審判機關(guān)的權(quán)威,影響了法官隊伍的形象。因此,要樹立法官的良好形象,就必須堅持不懈地加強法官隊伍的作風(fēng)建設(shè),緊緊圍繞法官隊伍職業(yè)化,把總體要求同階段性目標(biāo)結(jié)合起來,加強思想教育,抓住重點,集中解決四川法院在思想作風(fēng)、審判作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和生活作風(fēng)方面的突出問題,打好基礎(chǔ),適應(yīng)要求,努力造就一支政治堅定、業(yè)務(wù)精通、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良、品格高尚的優(yōu)秀法官隊伍。
二、加強班子建設(shè),抓住打造法官形象的關(guān)鍵
法院的領(lǐng)導(dǎo)干部是法院工作的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,也是法院工作的參與者和實踐者。領(lǐng)導(dǎo)干部信仰、信念和信心,在相當(dāng)程度上會影響到法官隊伍的信仰、信念和信心,并影響法院各項事業(yè)的成敗。法院領(lǐng)導(dǎo)班子的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和精神狀態(tài),關(guān)系到法院能否忠實地履行憲法和法律賦予的職責(zé),關(guān)系到法官隊伍建設(shè)的各項措施能否順利實施。因此,法院領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)如何將直接影響和決定著法官隊伍的作風(fēng),加強法官隊伍的作風(fēng)建設(shè),領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。
在作風(fēng)建設(shè)中,法院領(lǐng)導(dǎo)干部首先要有奮發(fā)有為之志,常思進取之心,永葆積極向上的良好精神狀態(tài),始終保持一種蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣,認(rèn)真制定正確的工作思路,抓工作帶作風(fēng),搞好法院的作風(fēng)建設(shè)和各項工作的落實,在其位、謀其政,切實負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。同時,法院領(lǐng)導(dǎo)干部還要以身作則,起好模范帶頭作用。要求下級做到的,自己首先做到;要求下級不能做的,自己首先不做,以自己的實際行動帶領(lǐng)法院隊伍形成良好的風(fēng)氣。要帶頭踐行“三嚴(yán)三實”,堅持發(fā)展的觀點,想問題、做決策、辦事情、搞改革,都要從“三嚴(yán)三實”出發(fā),做到言行一致,表里如一。在工作中,要不斷改進領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法的著力點,解放思想,開動腦筋,勇于探索,引導(dǎo)研究新問題,解決新矛盾。要以公仆的姿態(tài)、服務(wù)的精神,勤勤懇懇、扎扎實實,自覺地踐行“三嚴(yán)三實”,更好地?fù)?dān)負(fù)起黨和人民賦予的使命。法院領(lǐng)導(dǎo)干部還要有敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神和務(wù)實精神,做實事求是的表率、聯(lián)系群眾的表率、遵守紀(jì)律的表率、清正廉潔的表率、公正司法的表率,不斷提高自身道德修養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)水平,當(dāng)好人民公仆,踏踏實實為廣大人民群眾謀利益,用好的作風(fēng)帶動法院作風(fēng)建設(shè),用良好的形象影響每一位法官。
三、加強基層建設(shè),選準(zhǔn)打造法官形象的著力點
法院的大部分法官,工作在基層法院及人民法庭,他們長期工作在基層,生活在群眾中,處在與人民群眾接觸的最前沿,工作在第一線,時時刻刻與人民群眾打交道,群眾評價法院和法官,往往就是通過他們身邊的法官的一言一行來認(rèn)識、觀察法官的作風(fēng)和形象。
因此,要塑造優(yōu)良的法官形象,作風(fēng)建設(shè)的著力點應(yīng)該放在基層,做到心往基層想、勁往基層使。在向基層選派法官時,要堅持選思想好、作風(fēng)正、業(yè)務(wù)精的法官充實到基層法院和人民法庭,讓他們帶出一方正氣。在選人用人上,要把法官的作風(fēng)作為選拔和任用法官的一項重要內(nèi)容,造就一支身在基層、熱愛基層,能夠與人民群眾心心相印的基層法官隊伍。要教育法官時刻牢記全心全意人為民服務(wù)的宗旨,堅持司法為民,明確“為誰執(zhí)法、為誰服務(wù)”,自覺把自己置于人民群眾的監(jiān)督之下。
在司法活動中,法官要自覺地緊密聯(lián)系群眾,形成誠心誠意為民辦實事的好風(fēng)尚;要始終把為人民群眾謀利益當(dāng)作工作的出發(fā)點,把服務(wù)落實到各項審判工作中去;要始終把人民群眾的利益掛在心上,把人民群眾求助的事情抓在手上,做到心中裝著人民、感覺貼近人民、司法服務(wù)人民、改革為了人民。要把公正司法放在首位,把人民滿意作為目標(biāo),強化司法護民職責(zé),通過全面發(fā)揮審判職能,維民權(quán)、保民安、排民難、解民憂。要立足實際,著力構(gòu)建適應(yīng)審判工作、滿足群眾需要的便民訴訟體系,真正把對法律負(fù)責(zé)與對人民負(fù)責(zé),把實現(xiàn)最廣大人民利益與保護當(dāng)事人利益一致起來,使公正司法與熱情服務(wù)相統(tǒng)一,莊重威嚴(yán)與良好形象相協(xié)調(diào),增強法官的公信度,讓人民群眾感到法官既可敬又可親。
四、加強制度建設(shè),落實打造法官形象的保證
法官的職業(yè)形象是法官內(nèi)在素質(zhì)的外觀。誠于中方可秀于外。法官要有優(yōu)良的作風(fēng),必須具備完善的政治品質(zhì),豐富的知識積累,高尚的道德品行。
政治品質(zhì)上必須堅持立黨為公、司法為民,按照“三嚴(yán)三實”的要求,認(rèn)真解決思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、審判作風(fēng)和生活作風(fēng)等方面存在的突出問題。道德品行上,法官要具備良好的品行,做個高尚的人,能夠嚴(yán)于律己。要下大力氣培養(yǎng)法官完善的個人品質(zhì),使其具有出污泥而不染的稟性,增加免疫力,增強自抗力,做到在任何情況和任何條件下都能用正確的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀來評判是非,分清善惡,以自身的人格力量維護司法的權(quán)威。要提倡理性研究,更新司法理念,樹立司法公正和效率意識、司法廉潔意識、司法文明和自尊意識,進一步增強法官的獨立審判和中立、平等意識,處理堂堂正正,辦案公正公平。
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